تفسير القران

بعد انتهاء العدة التي حددها الله تعالى للمرأة المتوفي عنها زوجها منع الله تعالى من له الولاية على المرأة في ان تفعل في نفسها ما تريد من ترك الحداد والتزين وزواج وخروج وتعرض للخطاب  وكل ذلك يجب ان يكون بالمعروف كما قال تعالى ( فَإنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكم في ما فَعَلْنَ في أنْفُسِهِنَّ مِن مَعْرُوفٍ﴾ .

الاسلام يعطي اهمية كبيرة للجانب الاجتماعي في حركة الانسان من خلال عدة وسائل ومنها حضور الانسان في المسجد ، والذي يعد نقطة ارتكاز في الانطلاق لبناء المجتمع في الكثير من قضاياه السياسية والاجتماعية والتعاون والالفة والمحبة وقضاء حوائج المؤمنين ، وكلما كان امام المسجد عالما تقيا ورعا يدعو الى الخير والعلم والمعرفة والاخلاق كلما كان كان بناء المجتمع المحيط به يكون سليما ، ومن هنا جاء التاكيد في روايات النبي واهل البيت عليهم السلام على حضور صلاة الجماعة ،عن أنس بن مالك ، عن رسول الله (صلّى الله عليه وآله)  صلاة الرجل في جماعة خيرمن صلاته في بيته أربعين سنة ، قيل : يا رسول الله : صلاة يوم ؟ فقال: « صلاة واحدة » ثم قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله) ، إذا كان العبد خلف الإمام كتب الله تعالى له مائة ألف ألف وعشرين درجة »

المهر ملك للزوجة والزوجة بعد اجراء العقد يصبح ملكها تضع المهر اين ما تريد ،بالاضافة ان المهر لا حدود له في جانب الكثرة ، فيجوز للمرأة ان تطلب مهرا كبيرا على الزوج ، ولكن الافضل من اجل تيسير الزواج قلة المهر كما ورد في الكثير من الاحاديث ومنها قال الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ( إنَّ من يُمن المرأة تيسير خطبتها ، وتيسير صداقها )

الله يتعامل مع واقع الانسان وخلجاته النفسية وما يضمر،والواقع ان الانسان من اعقد الاجهزة الموجودة في الكون ففيه المشاعر والعواطف والعقل والنفس وهذه الاجهزة من الصعوبة السيطرة عليها لكل انسان ، ومن اجل ذلك وحتى لا يجعل الانسان يقع في الحرج والحرمة والاثم في مثل هذا الموضوع اباح للشخص اذا اراد الزواج من المرأة المطلقة او المتوفي عنها الزوج من التعريض بها او الاكنان في النفس

موت الزوج ليس معناه موت الحياة، فالحياة لا تتوقف على احد من الناس بل هي مستمرة ، والمراة اذا ارادت الزواج بزوج جديد وحياة جديدة فالاسلام قد اباح لها هذا الحق فالمراة ليست حكرا على زوجها الاول فكما ان الرجل اذا ماتت عنه زوجته يستطيع ان يتزوج ولعله لا يتاخر اكثر من اربعة اشهر كذلك المراة لها الحق اذا ارادت الزواج

الرضاعة هو الاساس الذي يتغذى به الطفل بعد خروجه الى عالم الدنيا ، ولاجل ذلك يجب ان يحرص الاباء على تغذية الوليد الغذاء الطيب والطاهر هذه الفترة  وعدم اعطائه للمرضعات اللائي لا دين لهن او الاخلاق . 

مهما بلغت المراة من مناصب وشهادات علمية وحصلت على جوائز رياضية تبقى المرأة هي المرأة كيان ضعيف وعاطفي بالقياس الى الرجل ،ولذلك ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله (أوصيكم بالضعيفين نسائكم وما ملكت ايمانكم )

اذا طلق الرجل زوجته طلاقا ثالثا فهنا لا يجوز له الرجوع الى زوجته اذا اراد الرجوع الا اذا تزوجت المرأة المطلقة زواجا دائما ودخل بها الزوج الثاني برغبة زوجية من الطرفين ولا يكفي العقد في تحليل الزوجة للزوج الاول ، وهذا في الحقيقة نوع من انواع الردع الالهي للرجل الذي ينتهك الحدود ويجعل المراة لعبة بيده فاذا كان يحترمها ويغار عليها فسوف لن يقوم بطلاقها اكثر من مرة لانه يعرف مصير ذلك .

الاحكام الالهية في حقيقتها تعالج واقع المجتمع وما يحتاجه الناس في كل وقائع الحياة حتى يعيش الانسان المؤمن ضمن دائرة القانون والنظام والتشريع الالهي ، فالانسان مهما بلغ يبقى قاصرا عن ادراك الحكم الصحيح الذي فيه الصملخة التامة ،وقد جعل الله تعالى في كل واقعة حكما كما في الحديث : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل أنزل في القرآن تبيانا لكل شئ حتى والله ما ترك شيئا يحتاج إليه العبد ، حتى والله ما يستطيع عبد أن يقول : " لو كان في القرآن هذا " إلا وقد أنزله الله فيه »

 قد يقال ان الكلام في ان شهوة المرأة اقوى من شهوة الرجل لا واقع له وذلك ان الرجل له الحق ان يتزوج اكثر من امراة مرة واحدة وهذا الحق لا يوجد للمرأة ،وكذلك ان المراة اذا مات عنها زوجها قد تصبر ولا تتزوج بعده بخلاف الرجل فانه وان كان كبيرا لا يصبر بعدها بل يتزوج بفترة قياسية .