منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی
1 السؤال:
ماحكم من أعاد الصلاة من دون سجود السهو ؟
الفتوى:
تبقى السجدتان في ذمته، وعليه الاتيان بهما ان وجبتا عليه .
2 السؤال:
جاء في المنهاج المسألة 605 ان الاحوط وجوبا عدم الاجتزاء بقراءة سورة الايلاف و الفيل .. و والضحى و الم نشرح ، فما هو الحكم اذا كنت لا أعلم بهذه المسألة وبقيت فترة وأنا أصلي بعض الصلوات باحدى هذه السور ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة إن كنت جاهلاً قاصراً .. وإلا فالاحوط وجوباً قضاء الصلوات تلك . ومع التردد في العدد يكفيك قضاء المتيقن .
3 السؤال:
اسأل عن كيفية صلاة سجدتي السهو كاملة , ومتى تصلى هذه الصلاة ؟
الفتوى:
تسجد سجدتين , والاولى ان تقول في كل سجدة ( باسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ) وتجب .. على الاحوط .. عند الكلام سهواً والسلام في غير موقعه سهواً ولنسيان التشهد , والاولى الاتيان بهما عند كل زيادة ونقيصة لم يذكرها في محل يمكن تداركها .
4 السؤال:
إذا التصق شعر من القط على الثوب وقمت بالصلاة بهذا الثوب فما حكم صلاتي ؟
الفتوى:
لابأس به ولايبطل الصلاة .
5 السؤال:
لماذا تبطل الصلاة بذكر كلمة ( آمين ) وكثير من المسلمين السنة يذكرونها في صلاتهم فهل صلاتهم باطلة ؟
الفتوى:
لا اشكال في حرمته لانه بدعة وتبطل صلاة المأموم بقوله بل صلاة غيره ايضاً اذا قاله على الاحوط وجوباً . وكل يعمل على مذهبه .
6 السؤال:
أرى كثيراً من الاخوان المصلين يضيفون بعض الكلمات والعبارات في صلاتهم مثلاً بعد قراءة الفاتحة في الصلاة يقولون الحمد لله رب العالمين وبعد سمع الله لمن حمده يقولون ربنا لك الحمد وبعد قراءة سورة الاخلاص يقولون كذلك الله ربنا . ألا يعتبر هذا زيادة في الصلاة ويبطلها ؟
الفتوى:
قول الحمدلله رب العالمين بعد الفاتحة ، وكذلك الله ربي بعد التوحيد وارد في احاديثنا. ولم يرد قول ربنا لك الحمد إلاّ في رواية مرسلة ولا يضر ذلك على أي حال فهو ذكر الله تعالى .
7 السؤال:
إذا كان الشخص يصلي ، وهناك كافر يغرق أو طفل الكافر فهل يجوز قطع الصلاة لأنقاذه أم أن الجواز مختص بأنقاذ المسلم فقط ؟
الفتوى:
يجوز القطع لكل ضرورةٍ دينيّة او دنيويّة بل يجب القطع في مفروض السؤال الاّ في الكافر الحربيّ والمرتدّ الفطري .
8 السؤال:
يذكر الفقهاء ان الظن في عدد الركعات كالعلم ، فهل هذا مختص بحال الصلاة أم لا ، فمثلاً لو فرغ من صلاة الصبح ثم حصل له ظن بانه قد صلى ثلاث ركعات مثلاً ، فهل يعتني بظنه هذا ام لا ؟
الفتوى:
لا يعتني .
9 السؤال:
اذا كنت اشك في اداء الحروف في القراءة من مخارجها الصحيحة فهل يجب التكرار حتى تؤدى من مخارجها ؟ وهل يجب سجدة السهو لذلك ؟
الفتوى:
يكفي في القراءة اداء الحروف على النهج الذي تكون معه صحيحة في العرف العربي ولايلزم رعاية اخراج الحروف من مخارجها المذكورة في كتب التجويد ، وان لم يؤد الحرف صحيحاً كذلك فالصلاة باطلة وسجدتا السهو لا تصلحها .
10 السؤال:
هل الرياء في مستحبات الصلاة يضر بها ؟
الفتوى:
الرياء في اجزاء الصلاة المستحبة كالقنوت مثلاً مبطل لها واما في مثل الذهاب الى المسجد فلا يضر بالصلاة .
11 السؤال:
هل تصح الصلاة محاذيا للمرأة او متأخراً عنها ؟
الفتوى:
لا تصح على الاحوط صلاة كل من الرجل والمرأة اذا كانا متحاذيين حال الصلاة او كانت المرأة متقدمة على الرجل .
12 السؤال:
أمرأة تصلي ولسنوات عديدة فكانت تأتي بالتشهد على هذه الصفة : « أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد ان محمداً رسول الله ، وأشهد أن علياً ولي الله ، فما حكم صلواتها ؟
الفتوى:
اذا كان جهلها قصورياً فلا قضاء عليها وان كان تقصيرياً قضت تلك الصلوات على الأحوط لزوماً .
13 السؤال:
اذا فحص عن القبلة فظنها الى جهة وصلى ثم تبين خطؤه فهل يعيد صلاته ؟
الفتوى:
اذا كان انحرافه عن القبلة اقل من 90 درجة فصلاته صحيحة وان كان بمقدار 90 درجة أعادها في الوقت ولا يجب القضاء لو التفت إلى خطاه بعد خروج الوقت.
14 السؤال:
هل هناك فرق بين تضييع الصلاة والإستخفاف بها ، وهل تأخير الصلاة عن وقت الفضيلة يعتبر تضييعاً أو استخفافاً بالصلاة ؟
الفتوى:
الظاهر أن المراد بالتضييع هو عدم الاتيان بها في وقتها وهو أحد موارد الاستخفاف ، ويصدق الاستخفاف أيضاً بمن لا يهتم بشأن الصلاة فيأتي بها مستعجلاً ونحو ذلك وعدم رعاية وقت الفضيلة ليس من الاستخفاف ، نعم إذا كان مستمراً على ذلك . فربما يعد استخفافاً .
15 السؤال:
هل يكره الصلاة في مكان فيه تماثيل وان لم تكن امام المصلي؟
الفتوى:
قيل بانه مكروه.
16 السؤال:
اذا شك في صلاته بين الثلاث والاربع مثلاً فهل يتعين عليه البناء على الاربع والاتيان بركعتين من جلوس أو يجوز له قطع الصلاة التي بيده واعادتها من جديد؟
الفتوى:
يجوز له القطع والاستيناف من جديد.
17 السؤال:
بناء فى فتوى السيد الخوئي قدس سره تبطل الصلاة إذا كان الفاصل أقل من شبر بين الرجل والمرأة ، فإذا المكلف لم يعرف الحكم ، وصلى في المسجد الحرام قرب امرأة بأقل من هذا الفاصل فهل هناك إشكال في صلاته وحجه؟
الفتوى:
إذا كان جاهلاً قاصراً صحت صلاته ، وإلاّ فان تمكن من الرجوع إلى المسجد والصلاة خلف المقام أتى بها ، وإلاّ صلى حيثما كان وحجه صحيح.
18 السؤال:
رجل رأى دم في ملابسه (مقدار أقل من درهم) وذلك بعد اتمامه صلاته فما هو حكم صلاته ؟ واذا كان يعلم بوجوده سابقاً فما هو حكمه ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة في الفرضين .
19 السؤال:
هل يجوز مخاطبة المعصوم اثناء الصلاة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
20 السؤال:
إذا شك أثناء صلاته انه توضأ أو لا فماذا يفعل ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً اعادة الصلاة بعد الوضوء .
21 السؤال:
ما هي المسافة التي يجب جعلها بين الرجل والمرأة أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم تقدم المرأة وعدم محاذاتها بل تأخرها عن الرجل بحيث يحاذي موضع سجدتها موضع ركبتي الرجل حال السجود على الاقل إلاّ إذا كان بينهما حائل او بعد بما يزيد على عشرة اذرع .
22 السؤال:
إذا فحص عن الحاجب قبل الوضوء فتوضأ وصلى ثم وجده فهل يلزمه اعادة صلاته ؟
الفتوى:
يعيدها بعد الوضوء إذا علم انه كان قبل الوضوء .
23 السؤال:
أنني دائماً حينما اصلي أحس بأنني سأخرج ريحاً فأمسك نفسي وأنا في الصلاة ولكن لا أدري هل أنني مسكت الريح أم أنه خرج لانني أحس بشيء ما بعض الاحيان عندئذ أذهب وأتوضأ ولكن أصاب المشكلة من جديد ..فلا أدري ما رأي سماحة السيد في ذلك ؟
الفتوى:
لا تعتنٍ بهذا الشك أبداً .
24 السؤال:
إذا كان الحشو المستعمل في ملء السن نجساً ، فهل يضر ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
يمكن تطهير ظاهره ، ولا يضر بالصلاة .
25 السؤال:
ارجو منكم توضيح مراد السيد دام ظله من قوله عند تعداد موارد وجوب سجدتي السهو:ما إذا علم اجمالاً بعد صلاة انه زاد فيها أو نقص مع كون صلاته محكومة بالصحة ظاهراً…؟
الفتوى:
إذا علم بعد الصلاة أنه نقص فيها شيئاً لا يبطل الصلاة لكونه سهواً أو زاد فيها شيئاً كذلك كما لو كان الزائد سجدة واحدة او الناقص سجدة واحدة ولكنه لا يعلم به تفصيلاً فالصلاة محكومة بالصحة والأحوط وجوباً الاتيان بسجدتي السهو .
26 السؤال:
يذكر السيد دام ظله في الرسالة انه مع الشك في الاتيان بسجدتي السهو فانه يجب الاتيان بها حتى مع فوات المبادرة على الاحوط,فهل يفهم ان نفس الحكم جارفيما لو شك بعد فوات وقت الصلاة ؟
الفتوى:
نعم .
27 السؤال:
ذهبت الى مقام السيدة زينب عليها السلام وأقمت فيه عدة أيام ثم نويت السفر إلى الأردن .. وأخذت عائلتي سهواً تربة من مقام السيدة عليها السلام تربة الامام الحسين عليه السلام ثم ذهبت إلى الأردن . ما حكم الصلاة على التربة التي أخذتها من مقام السيدة ، وبقيت اُصلي عليها ما حكم الصلاة ؟
الفتوى:
لا تجوز الصلاة عليها بل لابدّ من إرجاعها إلى مكانها ، وتصح ما صليته جهلاً بالحكم .
28 السؤال:
هل يوجب ترك أحد أجزاء الصلاة من غير الاركان ، كالتشهد الأول جهلاً بوجوبه بطلان الصلاة ؟
الفتوى:
تصح الصلاة إذا كان معذوراً في جهله وإلا وجب القضاء .
29 السؤال:
هل يوجب زيادة السلام بعد التشهد الاول جهلاً بالحكم بطلان الصلاة ؟
الفتوى:
كسابقه .
30 السؤال:
ينقص تشهد الاول بعد الركعة الثانية ويأتي به بعد الركعة الثالثة في الرباعية جهلاً بالحكم فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
كسابقه .
31 السؤال:
إذا حصل لدى المصلي تردد في هل أنه يشك بين الثلاث والأربع أم أنه يظن بالرابعة ، فعلام يبني ؟
الفتوى:
يأتي بوظيفة الشاك.
32 السؤال:
ما حكم الصلاة عند حمل محفظة جيب مصنوعة من الجلد في بلد غير إسلامية حيث يتعذر أحياناً وضعها خارج جيب المصلي ؟
الفتوى:
تصحّ الصّلاة .
33 السؤال:
ما هو حكم الوسوسة في الطهارة والنجاسة ؟
الفتوى:
إذا كانت الوسوسة موجبة لترك واجب كالصلاة في وقتها أو فعل حرام كالإسراف فلا يجوز الإعتناء بها .
34 السؤال:
What should I do if I am in a doubt of how many Sajda I made ( is it one, two or three) while I am still sitting?
الفتوى:
اسجد ثانية إلاّ إذا كنت كثير الشك فلا تعتن به حينئذٍ .
35 السؤال:
ما حكم من يقرأ سورة واحدة من السورتين اللتين يجب الجمع بينهما في الصلاة عامداً إو ناسيأ ؟
الفتوى:
تصح صلاة الناسي والأحوط وجوباً إعادة العامد .
36 السؤال:
ما هو حد الانحراف عن القبلة الذي لا يضر بصحة الصلاة ؟ وهل الانحراف بمقدار ثلاثين درجة يضر بها؟
الفتوى:
يجب استقبال القبلة في الصلاة ولا يجوز الانحراف عنها, ولكن اذا اعتقد بعد الفحص بجهة انها القبلة ثم تبين الخطأ او سهى فصلى الى غير جهة القبلة فان كان انحرافه اقل من 90 درجة صحت صلاته.. واذا التفت في الاثناء مضى ما سبق واستقبل في الباقي, واما اذا تجاوز انحرافه ذلك بان صلى الى اليمين او الى الشمال او اكثر من ذلك اعاد في الوقت ولا يجب القضاء اذا التفت خارج الوقت.
37 السؤال:
هل يجوز التقدم على قبر المعصوم في الصلاة؟
الفتوى:
لا يجوز استدبار قبر المعصوم في حال الصلاة وغيرها اذا كان مستلزماً للهتك واساءة الادب ولكن الصلاة محكومة بالصحة.
38 السؤال:
هل أن التكبيرات الثلاثة التي هي بمثابة تعقيبات مستحبة بعد الفرائض اليومية تعتبر من المنافي للصلاة في حالة الاتيان بركعة الاحتياط في حالة الشك في الركعات في الفرائض اليومية؟
الفتوى:
لا تعتبر منافية.
39 السؤال:
الشك في الصلاة في الركعة الثالثة أوالرابعة يبنى على الاكثر ويأتي بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس وذلك بعد التسليم ( الفراغ من الصلاة ) ..شخص كان يأتي بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس بدون التسليم للصلاة الواجبة لجهله في فهم المسألة ,ما حكم الصلوات التي اداها بهذه الطريقة وهو لا يعرف كم عددها ؟
الفتوى:
تصح صلواته إذا كان جاهلاً قاصراً .
40 السؤال:
من ينسى كثيراً في حياته سواءً الدينية أو الإجتماعية أموراً كثيرةً ( وهو شخص معروف بالنسيان على حد قول من حوله ) ، فهل يكون حكمه مثل حكم الوسواسي في المسائل الشرعية ؟ فمثلاً أثناء الصلاة لا يشك بل يظن هل أتى بسجدة أو سجدتين ، وحكمه كما عرفنا هو إتمام الصلاة وإعادتها . ولكن هل يطبق هذا الحكم عليّ أنا ؟ علماً بأنه لا يحدث إلا أثناء إعادة الذكر في السجدة أو السجدتين حيث أنني أنتبه إلى الذكر فأنسى ما قبله ؟
الفتوى:
ليس بحكم الوسواسي . وليس حكم الشك أو الظن في المسألة هو الإتمام والإعادة بل يأتي بسجدة اُخرى ولا شيء عليه .
41 السؤال:
هل تبطل الصلاة إذا قرأت سهوا التسليم في الركعة الثانية في الصلاة غير الثنائية ؟
الفتوى:
لا تبطل وانما يجب عليك سجدتا السهو بعد الصلاة على الاحوط .
42 السؤال:
إذا طهر ثوبه وصلى ثم تبين بقاء النجاسة ، فما حكم الصلاة ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة .
43 السؤال:
كان يوجد في ثوب صلاتي دم بالمقدار المعفي عنه حال الصلاة ، ولكنني في الصلاة التالية حوالي ثلاثة أسابيع أو شهر تقريباً لم أطهر ذلك الثوب عمداً ، فهل صلاتي التي صليتها على تلك الحالة باطلة أم لا ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة .
44 السؤال:
ما حكم السهو في الصلاة الرباعية اذا كان موقع الشك بين الاُولى أو الثانية ؟ فلا يدري هل انه أتى بركعتين ام بركعة واحدة ؟
الفتوى:
تبطل صلاته .
45 السؤال:
صلى شخص مسافر قصرا، فأتى بذكر ( سبحان الله والحمد لله ولا اله إلاّ الله والله اكبر ) بدلا من القراءة سهوا, فماذا يجب عليه ,هل يكتفى بسجدتي السهو ام يعيد صلاته ,واذا كان عليه اعادتها فهل يعيدها قصرا ام تماما ?
الفتوى:
اذا تذكر في الركوع او بعده مضى في صلاته وصحت ,واذا تذكر قبله اعاد قراءة الحمد والسورة .
46 السؤال:
اذا عرضه اَلَمٌ حين الصلاة فسكت المصلي لمدة دقيقتين ,فهل يضر ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
تبطل الصلاة بالسكوت لمدة دقيقتين لانه ماحٍ للصورة الصلاتية .
47 السؤال:
صليت صلاة الصبح وفي التشهد ذكرت سورة قرآنية وبعد تذكري أعدت قراءة ذكر التشهد وسجدت سجدتي السهو ,فهل الصلاة صحيحة أم باطلة ؟
الفتوى:
الصلاة صحيحة ولا حاجة الى سجدتي السهو.
48 السؤال:
شخص كان يأتي بالأذان والاقامة والإحرام في صلواته اليومية بعد التكبيرة جهلاً بالمسألة ، وقد مضى على ذلك عدة سنوات . ماحكم صلاته بعد أن التفت إلى الحكم الشرعي ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً القضاء إلاّ إذا كان جاهلاً قاصراً .
49 السؤال:
في بعض الاحيان اصلي في بيوت بعض المؤمنين علماً بان أصحابها لا يخرجون الخمس حيث لا أعلم هل لهم القدرة المالية في إخراج هذا الحق أم لا وفهل صلاتي صحيحة في هذه البيوت ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة .
50 السؤال:
هل يجوز للمصلي التأوه اثناء الصلاة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط وجوباً .
51 السؤال:
أنا كثير الشك في عدد ركعات الصلاة, فماذا أفعل ؟
الفتوى:
لا تعتنِ بشكك وابنِ على ماهو الصحيح ولا يوجب كلفة عليك فاذا شككت بين الثلاث والاربع ابنِ على الاربع وهكذا.
52 السؤال:
هل يجوز الصلاة بسروال تلطخ بالدم بعد غسله ، علماً بأن بقعة الدم لم تُزل تماماً ، وهل هناك إشكال أو حدود فيما يتعلق بمساحة البقعة في حال جواز الصلاة بتلك القطعة من اللباس ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان الباقي هواللون فقط مع زوال الجرم عرفاً ، وأما إذا كان الجرم باقياً فلا يجوز سواء كان قليلاً أم كثيراً لتنجس الثوب باجمعه ، نعم لو لم يغسله وكانت مساحته لا تزيد على مساحة عقد الابهام من اليد جازت الصلاة فيه .
53 السؤال:
انني معتاد على لبس الرباط ( رباط العنق ) وعليه استخدم شكالة لتثبيت الرباط بالقميص ,وفي احدى المناسبات قد اهدى لي أحد الاصدقاء شكالة رباط من الذهب وانني غالباً انسى عزلها عند الصلاة ( عندما اصلي في مكان عملي ), فهل تعتبر الصلاة باطلة مع العلم استخدامها لمنع ازعاج حركة الرباط وليس للزينة أو المظهر ?
الفتوى:
يحرم تثبيت الرباط بها لانه تزيين بالذهب وان لم تقصده ولكن لا تبطل الصلاة لعدم صدق اللبس .
54 السؤال:
ما حكم من صلى وبعد الصلاة لم يطمئن بصلاته ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة إلا إذا شكه لأجل بالحكم ، فحينئذ لابد من السؤال والتعلم كي يطمئن بصحة صلاته .
55 السؤال:
ما هو حكم من شك في خروج ريح منه أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة .
56 السؤال:
لو غلط المصلي أو شك في صحة نطق الكلمة في القراءة او التسبيحات ، فقطع الكلمة مثل أن يغلط في صحة نطق سبحان الله بان يقول سبحا فيقطعها ثم يعيدها من جديد ..فهل تجب عليه سجدتا السهو باعتبار انه نطق بكلمة لاتعد ذكرا او يكفي في كونها ذكراً يقصده ذلك ؟
الفتوى:
لا تجب سجدتا السهو .
57 السؤال:
ما حكم الشك بعد الركعة الرابعة باني صليت خمسا ؟
الفتوى:
إذا كان الشك بعد الدخول في السجدة الثانية صحت صلاته ، ويسجد سجدتي السهو بعد الصلاة وإلا بطلت.
58 السؤال:
ما حكم الشك انني لم اقنت بعد الركعة الثانية ؟
الفتوى:
لا أثر له لأن القنوت مستحب.
59 السؤال:
هل الالتفات في الصلاه عند التسليم ، يبطلها حتى ولو التفت قليلا ، عندما يقول: السلام عليكم ورحمة الله ؟
الفتوى:
الالتفات القليل بصفحة الوجه لا يبطل ، وإن كان الأفضل تركه .
60 السؤال:
هل الرياء يبطل للصلاة.. وكيف إذا كان يرفع صوته بالقراءة ، ليجلب انتباه الناس اليه ؟
الفتوى:
الرياء يعني ان يؤدي صلاته او بعضها ليمدحه الناس ، وهو مبطل للعمل ، ولكن مجرد رفع الصوت بالصلاة ليجلب الانتباه اليه ، ليحذرهم من خطر و نحوه ، لا يضر .
61 السؤال:
إذا تأوه في القنوت بحيث التفت الجالسون اليه, فهل يضر ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً ترك التأوه في الصلاة إذا كان باختياره .
62 السؤال:
هل تبطل الصلاة بالصوت الصادر حين العطاس ؟
الفتوى:
لا تبطل .
63 السؤال:
إذا شك في ذكر التسبيح في الركعة الثالثة.. فما هي وظيفته ؟
الفتوى:
يقرأه ما دام لم يركع .
64 السؤال:
شخص كثير الشك في عدد السجدات بعد القيام من السجدة فيشك بين كونها الأولى أو الثانية ، ولكنه يحس إحساساً كبير بأنها ليست الأولى ، فهل يهمل الشك ، أم يسجد سجدة إضافية ؟
الفتوى:
إذا كان كثير الشك لا يعتنى بشكه ولا يسجد .
65 السؤال:
كنت مجنب فاغتسلت وصليت, وبعد الصلاة وجدت بقعة وشككت هل هي مني ام شيء آخر وقد رأيته بعد صلاة فريضتين ,فماذا يجب عليّ أن أفعل ؟
الفتوى:
لا شيء عليك مع الشك .
66 السؤال:
من ينسى كثيراً في حياته ، سواءً الدينية أو الإجتماعية أموراً كثيرةً ( وهو شخص معروف بالنسيان ، على حد قول من حوله ).. فهل يكون حكمه مثل حكم الوسواسي في المسائل الشرعية ؟ فمثلاً أثناء الصلاة لا يشك ، بل يظن هل أتى بسجدة أو سجدتين ؟ وحكمه كما عرفنا ، هو إتمام الصلاة وإعادتها ، ولكن هل يطبق هذا الحكم عليّ أنا ؟ علماً بأنني لا تحدث إلا أثناء إعادة الذكر في السجدة أو السجدتين ، حيث أنني أنتبه إلى الذكر ، فأنسى ما قبله ؟
الفتوى:
ليس بحكم الوسواسي ، وليس حكم الشك أو الظن في المسألة هو الإتمام والإعادة ، بل يأتي بسجدة اُخرى ، ولا شيء عليه .
67 السؤال:
شخص يقول سكنت مع والدي سنين في داره التي اشتراها بمال تعلق به خمس ولم يخرج خمسه وصليت في تلك الدار ,فهل تصح مني تلك الصلاة ؟
الفتوى:
نعم تصح.
68 السؤال:
اذا اخطأ في صلاته وقرأ بعض الاذكار خطأ فلم يرجع ليصححه وانما قرأ ذكراً اخر ,فهل يضر ذلك بصلاته؟
الفتوى:
لا مانع منه.
69 السؤال:
في المسائل المشتملة على مصطلح الشك في الصلاة هل تشمل الظن الغالب ايضاً؟
الفتوى:
نعم في الغالب كذلك الا في بعض الموارد مثل الظن في عدد الركعات او الظن بالقبلة.
70 السؤال:
إذا وجد المسلم إمكانيتين للسفر إلى بلاده بالطائرة ، احداهما اغلى ثمناً ولكنها تسمح له بأن يصلي الصبح في بيته بشروطها ، والثانية أرخص ثمناً بكثير ولكنه يضطر معها الى الصلاة في الطائرة من جلوس دون إحراز استقبال القبلة ، فهل يجوز له أن يختار الرحلة الارخص للتوفير ؟ ( مع العلم انه قادر على دفع المال ولكن الفرق بين ثمن الرحلتين كبير ),وهل يجوز اختيار رحلة تفوت عليه صلاته أو شرطاً من شروطها مع عدم وجود فرق كبير في الثمن بين الرحلتين ..ما هي حدود الجواز وعدمه في مثل هذه الموقف ؟
الفتوى:
يجوز قبل دخول الوقت حتى مع عدم الفرق ، ولا تفوته الصلاة فبأمكانه الصلاة كيفما امكن .
71 السؤال:
اذا وجد شخص مطبق عليه عنوان كثير الشك وفي صلاته شك في إتيان الركوع وهو في هذه الحالة نسى نفسه أنه كثير الشك فأتى بالركوع, فما هو حكمه الوضعي بالنسبة لصلاته ,هل تبطل لانه عمل بخلاف ما هو ملكف به لانه مكلف بعدم الاعتناء بشكه وهو اعتنى بصلاته لانه عمل يخلو من ما هو ملكف به ناسياً فهو معذور , أم ماذا ؟
الفتوى:
تبطل صلاته على الاحوط .
72 السؤال:
ما الفرق بين السهو والشك ؟
الفتوى:
السهو : هو أن يأتي بعمل في غير موضعه او يترك ما يجب الاتيان به اشباهاً أو غفلة والشك : هو الترديد في الشيء .
73 السؤال:
امراة تلبس ثوباً يوجد فيه صوراً لقطط وهي ترتدي إحراماً للصلاة فلا يظهر شيئاً من ثوبها ، فما حكم الصلاة بهذا الثوب ؟
الفتوى:
تصح صلاتها وان كره لها لبس هذا الثوب فيها .
74 السؤال:
من هو الوسواس ، ومن هو كثير الشك ؟
الفتوى:
الوسواس ، هو الذي لايكون لشكه أساس عقلائي منطقي . وكثير الشك ، من يكثر شكه ، ويكفي في صدقه عرفاً ، عروض الشك له ازيد ، مما يتعارف عروضه للمشاركين معه في وجود ما يقتضي اغتشاش الحواس وعدمه . ولايعتبر فيه الاستدامه ، نجد ويعد كثرة الشك عادة له .
75 السؤال:
ما حكم الصلاة ، وفي جيبه لقطة لم يقم بواجبه تجاهها ؟
الفتوى:
صحيحة .
76 السؤال:
هل تبطل الصلاة بمس الكلب والقطة ؟
الفتوى:
مس الكلب مع الرطوبة المسرية منجس ولابد من تطهير العضو الماس لتجوز الصلاة واما القطة فليست نجسة .
77 السؤال:
ما حكم عدم ذكر الصلاة على محمد وآل محمد بعد التشهد وقبل القيام للجاهل بالحكم ؟
الفتوى:
تبطل صلاته إلا اذا كان جاهلاً قاصراً .
78 السؤال:
ما حكم صلاة من أعتاد زيادة التسليم بعد الركعة الثانية لمن جهل بالحكم ولمدة طويلة ,وما هو رأي السيد في قاعدة « لا تعاد » في كونها شاملة للجاهل المقصر والقاصر وما حدود الجاهل المقصر ؟
الفتوى:
كسابقه ، والقاعدة لا تشمل الجاهل المقصر وهو من لم يكن معذوراً في جهله .
79 السؤال:
اذا كانت الدراسة بالجامعة او في اي معهد علمي آخر تدفع الرواتب او المكافئات شهريا في مقابل الدراسة, بينما يحصل في بعض الاشهر تلاعب وغش في الامتحانات, فهل يجوز ذلك خصوصا وان المواد التي يتلاعب في حلها ليست مما تحبذها الشريعة المقدسة, وعلى فرض عدم الجواز, هل يملك الطالب الراتب الذي اعطي بعد الغش, وما هو الحال لو صلى كثيرا في ملابس اشتراها من ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز الغش في الامتحان ولا يحرم اخذ المكافئة إلا إذا كان القانون يمنع أخذها لمن ارتكب غشاً ، وعلى كل تقدير فالصلوات صحيحة .
80 السؤال:
ما حكم من شك في عدد التسبيحات الثلاث ، في الصلاة الواجبة ؟
الفتوى:
الواجب تسبيحة واحدة ، والباقي فضل.
81 السؤال:
اذا سلم بعد تشهد الركعة الثانية سهوا ، ولم يقصد بالتسليم ، الخروج من الصلاة.. فهل تبطل صلاته أم يتم صلاته ، وماذا عليه ؟
الفتوى:
الصلاة صحيحة ، وعليه أن يسجد بعد الصلاة ، سجدتي السهو . وهذا فتوى السيد الخوئي « ره » وسماحة السيد ، يحتاط بذلك.
82 السؤال:
هل يعتبر في الحائل بين الرجال والنساء أن يكون قماشاً ؟
الفتوى:
لا يعتبر.
83 السؤال:
ما حكم من يصلي صلاة واجبة أو مستحبة وهو حاقن للبول ( محصور ) ؟
الفتوى:
تصح صلاته وإن كان ذلك مكروها .
84 السؤال:
اذا كان شخص يصلي لمدة سبع سنوات أو أكثر صلاة المغرب بدون التشهد الأول ، والسبب في ذلك أنه قرأ كتابا وفهم عن طريق الخطأ.. فما حكم الصلوات السابقة ، هل يقضيها ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء في مفروض السؤال.
85 السؤال:
هل يجب السلام وسجدتا السهو في قضاء التشهد المنسي ؟
الفتوى:
التشهد المقضي لا سلام فيه ، ولا يجب قضاء التشهد بل الواجب بنسيانه سجدتا السهو فقط.
86 السؤال:
اذا شك أثناء السلام أنه ذكر السلام الاول او لا.. فماذا يجب عليه ؟
الفتوى:
يكتفي بالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، للخروج من الصلاة.
87 السؤال:
اذا لم يتعلم مخارج الحروف.. فهل صلاته صحيحة ؟
الفتوى:
اذا لم يؤد صلاته بصورة صحيحة ، فهي باطلة .
88 السؤال:
أنا أعرف مخارج الحروف ولكن يصادف احيانا أن أشك في الصلاة ، إني أديت الحروف في القراءة من مخارجها اولا.. فهل تجب الاعادة ؟.. وهل تجب سجدتا السهو ؟
الفتوى:
اذا كانت قراءتك تعد في العرف العربي صحيحة ، كفى ولا يجب رعاية مخارج الحروف المذكورة في التجويد .. وإذا لم تعد القراءة صحيحة في العرف ، وجب الاعادة ولا تجب سجدتا السهو .
89 السؤال:
تأتيني بعض الأفكار والوساوس الشيطانية اثناء الصلاة ، واتضايق كثيرا منها.. ماذا ترون من سماحتكم ؟
الفتوى:
لا يضر بالصلاة ، وإستعذ بالله من الشيطان الرجيم .
90 السؤال:
هل يجوز لمن عليه صلاة الاحتياط أن يلتفت بعد السلام برأسه قبل أن يؤدي الصلاة ؟
الفتوى:
لا ينحرف بوجهه عن القبلة .
91 السؤال:
إذا نسي التشهد وتذكر في الركعة الثانية.. فماذا عليه ؟
الفتوى:
إذا التفت الى ذلك قبل الركوع عاد وتشهد ، وأما إذا تذكره بعد دخوله في الركوع أتم صلاته ثم يسجد سجدتي السهو ، والاولى أن يقضي التشهد قبل سجود السهو.
92 السؤال:
من شك في جواز الجهر في ( البسملة ) في صلاتي الظهر والعصر ، فهل يصح الاحتياط بالجمع بين ( البسملة الجهرية ) و ( البسملة الاخفاتية ) في صلاة واحدة ,وإذا لم يصح أو فيه إشكال فما هو الوجه في ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
93 السؤال:
حينما أصلي وحدي لااتلفت يمنة ويسرى (الالتفات المكروه) ولكن حينما أكون في المحافل العامة يغزوني هذا التصور، وهو لماذا لاتتلفت التلفت المكروه ، واجد من نفسي أني لا أريد أن ياخذ الناس عني ذلك .. فهل يعد ذلك رياء ومبطلا للصلاة ، وفي الواقع ياتيني هذا الشعور في أكثر من مورد في المحافل العامة ، مع اني لا أفعل ذلك لو كنت وحدي ؟
الفتوى:
لا تفعل ذلك حتى في المحافل العامة ، ولاتهتم بهذا الشعور فانه من وسوسة الشيطان .
94 السؤال:
صديق يذكر لي هذه الحادثة كان يخدم بالتجنيد الالزامي ، ومعروف بحسن صوته في الاذان والدعاء ، اشار عليه الضابط المسؤول ان يؤذن حين تواجده في المسجد ، وكان جيمع من في المسجد من اخواننا ابناء العامة ، وهذا استجاب لطلبه واذن أذانهم ، ثم طلب منه بشيء من الاصرار بالصلاة فيهم ، وباحراج منه صلى فيهم بطريقة صلاتهم وكان يعلم انه ليس على وضوء ، ثم ذهب بعدها وتوضأ وصلى فرادي ، وبعد مضى عشر سنوات على الحادثة الان هو طلب تكليفه بهذا الامر، وهو لا يعرف الاشخاص الذين صلى بهم .. فما هو تكليفه ؟
الفتوى:
لا شيء عليه .
95 السؤال:
ما حكم من صلى وبعد الصلاة لم يطمئن من صحة صلاته ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة ، إلا إذا كان شكه لأجل الجهل بالحكم فحينئذٍ لابد من السؤال والتعلم كي يطمئن بصحة صلاته .
96 السؤال:
اذا سهى المصلي أثناء الصلاة ويميل الشك لديه بأن صلاته كاملة ، ماذا يفعل ؟ واذا كان الشك لديه يميل الى ان صلاته غير كاملة ماذا يفعل ؟.. وماذا يفعل اذا تبين بان صلاته غير كاملة بعد الفراغ منها ؟
الفتوى:
إذا شك في ركعات الصلاة وحصل له الظن بأحد الطرفين ، عمل حسب ظنه ، ولو تبين له بعد الفراغ من صلاته أنها كانت ناقصة ، فإن لم يصدر منه ماينافي الصلاة ولو سهواً ، أتم النقيصة وإلا أعاد الصلاة .
97 السؤال:
لو صفق بيديه وهو يصلي مرة .. هل يضر بصلاته ام مرتين او ثلاث ؟.. ما هو الماحي لصورة الصلاة ؟
الفتوى:
لايضر، والمناط ان لايعد في العرف مصلياً .
98 السؤال:
في موارد التخيير حيث أنه استمراري .. هل يشمل ما لو كان في الثنائية وشك بعد السجدة ، هل يستطيع لكيلا تبطل صلاته المقصورة أن يصليها رباعية ، فيعدل بنيته الى التمام ويجري احكام الشك في الصلاة الرباعية ؟
الفتوى:
الشك في الركعتين الأوليين يبطل الصلاة حتى في الرباعية .
99 السؤال:
اذا كنت اصلي واثناء صلاتي تذكرت مصيبة الامام الحسين روحي فداه وخاصة ان كان ذلك في اليوم العاشر من المحرم وبكيت حينها .. فهل تبطل صلاتي ؟
الفتوى:
لاتبطل ، فإنه من البكاء على مصاب اهل البيت تقربا الى الله تعالى .
100 السؤال:
من المعروف ان الشك في صلاة الصبح أو المغرب يوجب اعادة الصلاة .. فما حكم السهو في هاتين الصلاتين كان يكون قيام في محل جلوس او تسليم في محل شهادة أو ما شابه ذلك ؟
الفتوى:
كالسهو في غيرهما .
101 السؤال:
هل يجوز للأم ان تربط رجلها بحبل مع رجل ولدها الصغيرالذي يحبو، اذا كانت تخاف عليه من أن يؤذي نفسه بينما تكون منشغلة بصلاتها ؟.. وهل يجوز لها أن تطيل في سجودها لو جلس طفلها على ظهرها ( كما كان الرسول الأكرم يفعل مع سبطيه الطاهرين ) ؟.. وهل ان ترفع التربة أثناء قيامها اذا خافت من ان طفلها سوف يأكل التربة الحسينية ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك .
102 السؤال:
زوجان لديهما طفل صغير يحبو جاء وقت الصلاة قرراً بأن على احدهما ان يصلى اولا بينما الآخر يمسك بالطفل ويراقبه ، ثم يتناوبان بعد ذلك .. فهل يعتبر ذلك من باب الاستخفاف في التعجيل بأداء الصلاة بالنسبة للماسك الأول ، وبالتالي يكون مذنباً ؟
الفتوى:
ليس ذلك من الاستخفاف بالصلاة .
103 السؤال:
في سجدتي السهو .. هل يجب أن يكون التشهد مرتين ؟
الفتوى:
نعم فيقول « اشهد ان لا اله الا الله وحده لاشريك له ، واشهد أن محمداً عبده ورسوله…» الى بقية التشهد المتعارف على الاحوط .
104 السؤال:
إذا أتيت بحركة غير مقصودة عند الصلاة ، مثلاً : بعد السجود هممت للوقوف بوضع يدي على الارض ثم تذكرت بأني لم أقل التشهد الصغير ، فعدلت من جلوسي وقلت التشهد الصغير واكملت صلاتي .. هل صلاتي صحيحة ؟
الفتوى:
صلاتك صحيح ولاشي عليك .
105 السؤال:
اذا كانت فتاة تقوم بالتكاليف الشرعية على وجه غيرصحيح ، وهذا لم يكن عن تقصير منها ولكن على حسب ما تعلمت ممن تثق بهم ، واستمرت على هذه الحالة لمدة تزيد عن 18 سنة ، حيث ان عمرها الآن يقارب 27 سنة ، و صدفة التقت بمن بين لها ان جميع ما كانت تقوم به من تكاليف هو غير صحيح ، هذا من ناحية ، ومن ناحية اخرى يوجد على هذه الفتاة قضاء بعض الصلوات الواجبة ، فقامت بقضاء الصلوات ولكن على وجه ما تعلمته سابقا ، اي بوضوء غير صحيح و كذلك صلاة كانت تقوم بجزء من الإقامة فيها ثم تكبر تكبيرة الإحرام وبعد ذلك تكمل الإقامة وتبدأ مباشرة بأعمال الصلاة .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
صلواتها صحيحة حتى لو كان دخولها في الصلاة قبل إتمام الحيعلات مع فرض كونها جاهلة قاصرة ، ولم تبين وجه بطلان الوضوء ، فلعل هناك وجه لتصحيحه ايضاً .
106 السؤال:
هل اذا لم تنهي الصلاة عن المنكر يقتضي بطلان الصلاة ؟.. ومن ثم يجب قضاؤها ؟
الفتوى:
لاتبطل ولايجب القضاء ، والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولو نسبياً ، فالمصلي بطبعه يختلف عن تارك الصلاة .
107 السؤال:
هل يجب وضع راحة اليدين في الركوع في وسط ركبة الارجل ؟ اي وضع جزء من اليدين سواء راحة اليدين ام اجزاء اخرى من الاصابع على اي جزء من الارجل حتى وان كان على الفخذ ؟.. وهل بروز وظهور مؤخرة المرأة في الركوع سواء ، اما الرجال او النساء عند وضعها اي جزء من اليدين على اي جزء من الارجل يبطل الصلاة او لا ؟ اذا كان الجواب بنعم .. فما الحل ؟
الفتوى:
لايجب شيء من ذلك لا للرجال ولا للنساء ، ولاتبطل الصلاة ببروز المؤخرة .
108 السؤال:
الصلاة امام المرآة العاكسة جائزة ام لا ؟
الفتوى:
جائزة .
109 السؤال:
ماحكم من يسجد سجدتي السهو بهكذا الطريقة : (بسم الله وبالله والسلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته) حيث أنه يزيد حرف الواو جهلاً ؟
الفتوى:
لايضر .
110 السؤال:
لو ظهر من المرأة جزء من البدن الواجب ستره ، وعلمت به ولم تستره .. فما حكم صلاتها ؟
الفتوى:
تبطل صلاتها .
111 السؤال:
لو كان المصلي اذا سجد سجدتي السهو يقول : سبحان الله ثلاثاً .. فهل بطل عمله ؟.. وما حكم صلاته ؟
الفتوى:
لا بأس به .
112 السؤال:
اسأل عن كيفية صلاة سجدتي السهو كاملة ، ومتى تصلى هذه الصلاة ؟
الفتوى:
تسجد سجدتين والاولى ان تقول في كل سجدة : ( باسم الله وبالله ، السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته ) وتجب على الاحوط عند الكلام سهواً ، والسلام في غيرموقعه سهواً ، ولنسيان التشهد ، والاولى الاتيان بهما عند كل زيادة ونقيصة لم يذكرها في محل يمكن تداركها .
113 السؤال:
أنا شخص إذا دخل وقت الصلاة يخرج مني الريح ، علما أنني كلما أعيد الوضوء يخرج مرة أخرى وأنا أعمل ولدي وقت قصير لأداء الصلاة ولايكفي .. فما الحكم ؟
الفتوى:
هذا من الشيطان بلا شك ، وإلا فلماذا لا يحدث في غير وقت الصلاة وقبل الوضوء ، فلا تعتن به .
114 السؤال:
لو وجب سجود السهو للاتيان بأحد موجباته في الصلاة ، ثم أعاد تلك الصلاة دون خلل, فهل يلزم الاتيان بسجود السهو للصلاة الأولى ؟
الفتوى:
نعم وصلاته المعادة لا أثر لها .
115 السؤال:
إذا اخطأ في قراءة ذكر في الصلاة ,فهل يجوز له تركه وقراءة ذكر آخر مكانه ؟
الفتوى:
يجوز .
116 السؤال:
عندما رجعت من سفري إلى شقتي … شككت في اتجاه القبلة فغيرتها فكان خطأ مني ، كنت قاصراً فيه فصليت مدة على القبلة الجديدة لاكثر من شهر أنا وأهل بيتي وربما بعض ضيوفي … وبعد فترة شككت مرة اخرى فجلبت بوصلة اخرى مع دليل فتبين لي ان الاتجاه الذي اخترته أولاً خطأ علماً أن الانحراف لم يكن تاماً بل كان ضمن الزاوية 90 درجة … ما هو حكم صلواتي السابقة فهل عليّ اعادة الصلاة وأهل بيتي ومن زارني ؟
الفتوى:
الصلوات صحيحة
117 السؤال:
هل يجب وضع استار بين النساء والرجال في الصلاة ؟
الفتوى:
اذا لم تترتب مفسدة ، وكان صف النساء خلف الرجال فلا يجب .
118 السؤال:
ما الحكم في الصلاة أمام المرآة ؟
الفتوى:
إذا كان المراد المرآة كما هو الظاهر فتكره الصلاة امامها .
119 السؤال:
هل عدم العلم بوجوب تكبيرة الاحرام يبطل الصلاة ؟.. وهل تصح الصلاة عند الاتيان بها قبل الاقامة عن جهل او سهو ؟
الفتوى:
لا يضر عدم العلم بالوجوب إذا كان يأتي بها بقصد القربة .. وأما الاتيان بها قبل الاقامة جهلاً او سهواً فمعناه التكلم اثناء الصلاة بما ليس منها وهو مبطل ، إلا إذا كان سهواً .. واما الجاهل فإن كان معذوراً في جهله صحت صلاته وإلا فلا .
120 السؤال:
إذا شك بعد الصلاة في الطهارة وكان قبل الصلاة على علم بأنه قد أحدث ، فما حكمه ؟
الفتوى:
صلاته صحيحة ويتوضأ للصلاة الآتية على الأحوط .
121 السؤال:
شخص يصلي وصلاته ظاهراً صحيحة ، ولكن بعد فترة أخبره شخص بأن التشهد غير صحيح ، فغيره إلى ما علمه ذلك الشخص ، ثم وبعد سنوات إنكشف له بأن ما علمه ذلك الشخص ليس بصحيح بل لعله لا يوافق مذهبنا الإمامي ؟
الفتوى:
إذا كان الرجل خبيراً وحصل له الوثوق بقوله صحت صلواته السابقة ، وإلا فلابد من القضاء إذا كان التشهد باطلاً كما ذكرت . وكان عليك أن تذكر مورد الخطأ لنلاحظه .
122 السؤال:
هل يجب السلام بعد قضاء التشهد المنسي ؟
الفتوى:
قضاء التشهد لا سلام فيه وقضاء التشهد ليس بواجب .
123 السؤال:
شخص يصلي وفي أثناء الصلاة خرج من أنفه نقطة دم وسقطت على ملابسه ,ما حكم صلاته ؟
الفتوى:
تصح صلاته إذا لم تكن سعة الدم على انفه ولباسه تتجاوز عقد انملة .
124 السؤال:
شخص يصلي وفي أثناء الصلاة خرج دم من جسمه بسبب جرح أو أمر غير ذلك ولا يستطيع إيقاف الدم ,ما حكم الصلاة وإذا كان في صلاة الجماعة ؟
الفتوى:
يجوز الاستمرار في الصلاة إذا لم ينجس ثيابه أكثر من المقدار المذكور .
125 السؤال:
إذا كان يجهل بوجوب الجهر في صلاة الصبح والمغرب والعشاء ، فهل تجب عليه إعادة ما صلاه منها باخفات ؟
الفتوى:
لا يجب .
126 السؤال:
هل تجري أحكام الشك على الصلاة المستحبة ؟
الفتوى:
لا تجري ، ويبني على الصحة .
127 السؤال:
ما حكم الصلاة التي صليتها في مسجد السنة ، ومن خوفي وجبني صليت على السجادة العادية ؟ مع العلم أنني لا أعلم بأنها لا تجوز الصلاة على السجادة ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة .
128 السؤال:
ما حكم الصلاة بجانب الزوجة من غير وجود مسافة فاصلة من الأمام او الجنب ؟
الفتوى:
الاحوط وجوبا الاعادة .
129 السؤال:
قام طبيب الاسنان بخلع ضرسي ، واستمر نزيف الدم لمدة ثلاثة أيام ، وكنت اصلي عند اقتراب انتهاء وقت الصلاة لعل الدم يتوقف .. فما حكم صلاتي؟.. وهل يجب عليّ قضائها ؟
الفتوى:
صلواتك صحيحة ، و لا يجب القضاء .
130 السؤال:
ما الحالات التي تجب فيها سجدة السهو ؟ مثلاً لو اخطأت بقراءة حرف أو الحركات ( ضمة ، فتحة ) او كلمات او جمل في اي جزء من أجزاء الصلاة أو نسيت التشهد ثم أتيت به .. فهل يحتاج لسجود السهو بعد إعادة الإتيان به بشكل صحيح ؟
الفتوى:
لا تجب في شيء من ذلك ، وإنما تجب في نسيان التشهد الى أن يركع ، وفي الشك بين الأربع والخمس وما يعود اليه ، وتجب على الأحوط في التكلم سهواً ، أو السلام في غير موضعه .
131 السؤال:
ما حكم المرور امام من يصلي ؟
الفتوى:
يجوز .
132 السؤال:
( إذا لم يتم حلق شعر الإبطين والعورة 40 يوماً لا تقبل صلاته ) .. ما مدى صحة هذا الكلام ؟
الفتوى:
غير صحيح .
133 السؤال:
ما حكم صلاة من دارت الدموع في عينيه ، ولم تنزل على خديه اثناء الصلاة ، وذلك حسب الحالات التالية :
1 عند تذكر مصائب آل البيت عليهم السلام ؟
2 لأمر دنيوي ؟
الفتوى:
المبطل على الأحوط هو البكاء ، ولايصدق بما ذكر ، بل حتى بمجرد ذرف الدموع ، هذا والبكاء على مصائب اهل البيت عليهم السلام لايبطل .
134 السؤال:
أكثر الشك في الركعات حيث اني اشك في كل صلاة على الاقل مرة, فهل اعتبر من كثيري الشك ؟
الفتوى:
نعم يجري في حقك حكم كثير الشك .
135 السؤال:
من رأى نفسه في الركعة الرابعة وعلم أنه جاء بالثالثة ولكنه شك أنه جاء بالثانية أم لا فهل يجري قاعدة التجاوز أم قاعدة الشك في عدد الركعات ؟
الفتوى:
هذا شك بين الثلاث والأربع فيتبعه حكمه .
136 السؤال:
إذا زاد الانسان في صلاته أو نقص جزءً غير ركني اعتقاداً منه أن هذه هي الصلاة فهل صلاته صحيحة ؟
الفتوى:
إذا كان جاهلاً قاصراً صحت صلاته ، وإلا فيبطل بالنقصان ، وأما الزيادة فتختلف مواردها .
137 السؤال:
شخص كثير السهو بالصلاة ، بماذا تنصحونه ليتغلب على هذه المشكلة التي تقلقه جداً ؟
الفتوى:
يقال ولعله المروي ان المواظبة على النظر إلى موضع السجدة حال القيام وإلى ما بين الرجلين حال الركوع وإلى حجره حال الجلوس يؤثر في التوجه وقلة الابتلاء بالشك .
138 السؤال:
ما حكم الصلاة أمام المرآة والصور دون النظر إليهم ؟
الفتوى:
الاولى ستر الصورة حينئذ .
139 السؤال:
قد ألم بي أمر وهو أني أشعر بشيء من الريح يخرج مني أثناء الصلاة وفي كل صلاة حتى وصل بي أن أعيد صلاتي في كل مرة أو أشك في صحتها وأيضا في بعض الاحيان يخرج الريح ولا أستطيع أن اصلي صلاة طبيعية بمعنى اشك في كل صلاة فما هو الحل ؟ هل أصلي ولا ألتفت لها حتى لو خرج مني الريح لاني كما قلت لا أميز بين خروجه أو لا وأيضا يحدث لي في غسل الجنابه ذلك الامر بمعنى أشعر بخروج الريح فأشك في أمرها مع العلم أصبح حالي شبيه الوسواسي ؟
الفتوى:
هذا من وساوس الشيطان فلا تعتن بها .
140 السؤال:
ما حكم الشاك في صلاته عددها أربعة ركعات صلاها ثلاثة ركعات هل يعيد صلاته أو يسجد سجود السهو ؟
الفتوى:
إذا علم أنه صلاها ثلاث ركعات وأتى بالمنافي بعدها تجب إعادتها ، وإذا شك في ذلك بعد إتمام الصلاة لم يعتن بشكه .
141 السؤال:
هل يجوز ان نصلي انا وزوجتي ، أو أنا واُمي في غرفة واحدة ، أو يجب ان نكون كل في غرفة مستقلة ؟
الفتوى:
يجوز ويتأخران عنك في الموقف ، ولو بمقدار يكون مسجد جبهتيهما محاذياً لركبتيك في حال السجود على الاحوط .
142 السؤال:
اعاني من جرح في مكان الغائط وينزف باستمرار ، مما يؤدي الى نجاسة ثيابي .. فما حكم صلاتي به ، علماً باني كلما لبست لباساً تنجس على الفور ، وهذا يسبب لي الحرج والمشقة ؟
الفتوى:
صل بتلك الملابس ، ولا يجب التطهير ولا التبديل .
143 السؤال:
ما حد السكر الذي يحرم الصلاة أثناءه من حيث ذهاب تمام العقل أو بعضه ؟
الفتوى:
السكر المزيل للعقل يبطل الصلاة ، لانه يبطل الوضوء .
144 السؤال:
اذا كان الشخص لا يعلم هل أتى بالتشهد الأوسط وهو في الركعة الثالثة وقام بالتسبيحات ، ماذا يعمل ؟
الفتوى:
لا يعتني بشكه .
145 السؤال:
إذا كان الشخص في الركعة الثالثة أو الرابعة وذكر أنه نسي التشهد الاوسط ماذا يعمل ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك بعد الدخول في ركوع الثالثة مضى ولا شيء عليه ويسجد سجدتي السهو بعد الصلاة وإذا كان قبله جلس وتشهد وأتم صلاته .
146 السؤال:
إذا كبر تكبيرة الاحرام ولم يطمئن بأنها صحيحة أم لا ، هل يجوز اعادتها مرة ثانية ؟
الفتوى:
إذ كان الشك بعد الاتمام بنى على أنها صحيحة فلا يجوز التكرار بقصد الافتتاح ، إلا بعد الاتيان بالمنافي . نعم يجوز بقصد الاعم من الافتتاح والذكر المطلق .
147 السؤال:
بالنسبة للصلاة هل يصح أن أقطع الصلاة لو شككت في صحتها ، ومن ثم أعيدها ؟ ( أرجو أن تفيدوني بطريقة تجنبني الشك ، حيث أنني كثير الشك في الصلاة والوضوء لدرجة أنني أعيد الصلاة أحيانا مرتين أو ثلاث ) . ولو كان من الممكن لكم شرح لي أوقات الصلاة ( لو أمكنكم ذلك ) ؟
الفتوى:
يجوز قطع الصلاة عند الشك . والطريقة المفيدة لدفع الوسوسة هو عدم الاعتناء بالشك الناشيء منها . ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر الصادق إلى طلوع الشمس ، وقت الظهر والعصر من زوال الشمس إلى غروبها ، وقت المغرب والعشاء من زوال الحمرة المشرقية بعد غروب الشمس
( على الاحوط فيما إذا تيقنت الغروب ) إلى نصف الليل للمختار .
148 السؤال:
كم يوم لاتقبل صلاة شارب الخمر ؟
الفتوى:
في الرواية أنها لاتقبل أربعين يوماً وليس معنى ذلك بطلان الصلاة وعلى كل حال تجب عليه الصلاة .
149 السؤال:
إذا تذكر أثناء صلاة العصر بانه لم يصل صلاة الاحتياط في صلاة الظهر التي شك فيها بين الثلاث والاربع .. فما هو حكه ؟
الفتوى:
يتم العصر ، ويعيد الظهر على الاحوط وجوباً .
150 السؤال:
إذا دخل في ركوع الركعة الثالثة ، فتذكر انه لم يسجد للركعة الثانية أبداً .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
صلاته باطلة ، وعليه ان يستأنفها .
151 السؤال:
قد يتعمد الانسان النظر إلى السماء أثناء الصلاة ليحصل له التوجه .. فهل يضر ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
لا يضر .
152 السؤال:
ما هو رأيكم في :
العُجب في العبادات الواجبة غير الصلاة ؟
العُجب في المستحبات كقراءة القرآن ونحوه ؟
الرياء في المستحبات كالتصدق ونحوه ؟
الفتوى:
العُجب لا يبطل العمل ، إلا إذا كان بحد ينافي قصد القربة ، كما لو بلغ حد الادلال على الله تعالى ، وأما الرياء فيبطل كل عمل بل هو محرم بنفسه ، ولكن ليس كل اراءة للعمل أمام الناس وحبّ لرؤية الناس أياه رياءً ومنافياً لقصد القربة ، فلو تصدق أمام الناس ليكون ذلك حافزاً على التصدق ، كان نفس الاراءة أيضاً مقرباً إلى الله تعالى .
153 السؤال:
ما الحكم في الشك بين الأقل والأكثر في ( التسبيحات الاربع في الظهرين والعشاءين ، تسبيحة الزهراء عليها السلام كمن شك مثلاً في عدد مرات التكبير أو التحميد أو التسبيح أو الشك في عدد السور التي يقرأها بعد الفاتحة ، ومثال على ذلك صلاة أول يوم من كل شهر ونحوها ) ؟
الفتوى:
يبني على الاقل ، ولكن حيث انه مستحب يجوز الاكتفاء به .
154 السؤال:
ما هو رأيكم في ممارسة هواية صيد السمك ، علماً بأن السمك يصطاد كهواية وللأكل أيضاً ؟
الفتوى:
لا يحرم ، ولكنه إذا سافر لاجله فعليه ان يتم صلاته .
155 السؤال:
اذا لم يتمكن من اداء الاذكار المستحبة بالطريقة العربية الصحيحة .. فهل يخل ذلك بصلاته ؟
الفتوى:
اذا لم يكن مغيراً للمعنى ، فلا يضر.
156 السؤال:
شخص أثناء صلاته سهى ، فقال بعض الكلام ثم تذكر أنه في الصلاة .. فما حكمه ؟
الفتوى:
يسجد بعد الصلاة سجدتي السهو على الأحوط وجوباً ، وذلك بأن يسجد والأولى أن يقول في سجدته : بسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، ثم يجلس منتصباً ويعود الى السجدة كالسابقة ، ثم يجلس ويتشهد ويسلم السلام الأخير.
157 السؤال:
أنا مبتلي بالوسواس في الأعمال المكلف بها كالوضوء والصلاة والطهارة ، فأشك بصحتها فأقوم بتكرارها أكثر من مرة وسائر الأعمال العبادية بدرجة كبيرة جدا ، ولا أقدر أن أتخلص من هذا الشك والوسواس الذي سيدمر حياتي ؟
الفتوى:
لا حل لهذه المشكلة إلا عدم الاعتناء بالشك ، ولا عبرة بالشك الناشئ من الوسوسة ، ولا يجب حصول القطع للوسواسي في موارد لزومه لغيره.
158 السؤال:
ما حكم الشك في عدد التسبيحات في القيام بين |2و3| او |3و4| ؟
الفتوى:
الواجب هو التسبيحة مرة واحدة والزائد مستحب .
159 السؤال:
بصراحة أنا قرأت الشك في عدد الركعات في الرسالة العملية لسماحتكم حيث أنني أقلدكم ، ولكن لم أفهم منها سوى أن الشك في الأولى والثانية مبطل ، ولم أفهم الباقي ، يمكنكم شرحها لي بشرح مبسط ؟
الفتوى:
لا حاجة الى الشرح ، فبإمكانك إذا حصل لك الشك أن تقطع الصلاة وتستأنفها .
160 السؤال:
ما حكم السهو في سجدتي السهو ؟
الفتوى:
لا أثر له .
161 السؤال:
إذا كان الشخص في الركعة الثالثة أو الرابعة ، وذكر أنه نسي التشهد الأوسط .. ماذا يعمل ؟
الفتوى:
إذا كان قبل ركوع الركعة الثالثة جلس وتشهد وأتم صلاته ، وإن كان بعد دخوله في ركوعها مضى في صلاته ، ثم سجد سجدتي السهو بعد السلام ، والأولى أن يقضي التشهد قبل ذلك .
162 السؤال:
تهيء لي أني صليت المغرب اربع ركعات بدلاً من ثلاث .. فما حكم صلاتي ؟.. وما الذي يجب أن افعله في مثل هذه الحالات ؟
الفتوى:
تجب إعادتها .
163 السؤال:
عند تلاوة القرآن الكريم والوصول الى الآيات التي بها السجدة يتوجب السجود .. فهل هذا ينطبق أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
نعم ينطبق فتجب السجدة ، وإذا سجد بطلت صلاته على الأحوط .
164 السؤال:
اعتدت عند صلاتي في موقع العمل على فرش ما لا يصح السجود عليه (سجادة) مع وضع قطعة من الورق في موقع السجود ، وفي مرة من المرات نسيت وضع هذه القطعة غير ملتفت لذلك ، وتذكرت قبل السجود للركعة الثانية .. فهل هذا من مسوغات قطع الصلاة ؟ ولو كنت قد قطعت الصلاة واستأنفتها من جديد .. فماذا يجب علي حينئذ ؟
الفتوى:
يجوز قطع الصلاة لذلك ، ويجوز السجود على السجاد في الفرض المذكور ، إذا لم يتمكن من تحصيل ما يصح السجود عليه ولو بالمشي قليلاً من دون أن يقرأ أثناءه ، والورق إنما يصح السجود عليه ، إذا كان مأخوذاً من الخشب أو القطن أو الكتان .
165 السؤال:
هل يجوز للمدرس أن يصلي في جزء مقتطع من وقت الحصة ، علماً أن وقت الصلاة لايضر بمستوى تحصيل الطلاب ؟
الفتوى:
يجوز إذا سمح به القانون .
166 السؤال:
الطائرة تمر في مطبات هوائية كثيرة ، والمصلي في الطائرة لايحصل على الأطمئنان الكافي .. هل تجزي الصلاة على هذا الشكل ، أو يجب عليه أن يعيد هذه الصلاة في بيته وبعد مرور الوقت ؟.. وهل يجب عليه أن يكرر المحاولة حتى يحصل على الاطمئنان ، وربما سيمر وقت الصلاة ولا يحصل عليه ؟
الفتوى:
تجزيه الصلاة بتلك الكيفية .
167 السؤال:
ما الحكم في إضافة ألفاظ صغيرة في الصلاة كقول أحدهم : كذلك الله ربي ، الله أكبر في غير محلها نظراً للتعود عليها ، سهواً وليس عمداً ، أو القول في اثناء السجود : سبحان ربي العظيم بدلاً من الأعلى ؟
الفتوى:
إضافة ما لا يعد من الذكر سهواً يوجب سجدتي السهو على الأحوط ، ولا يضر ما يكون ذكراً ، أو دعاءً ، أو قراناً ، ويجوز ذكر الركوع في السجود والعكس ، وإن كان خلاف الأولى .
168 السؤال:
اذا شك في عدد السجدات حال السجود او حال التشهد .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
اذا شك في السجدة الاولى او الثانية لزمه السجود ، واما اذا كان شكه حال التشهد فلا يعتني به .
169 السؤال:
عندما إستيقظت من النوم توضأت وصليت ، وبعد أن فرغت من الصلاة اكتشفت أني احتلمت .. فما حكم صلاتي في هذه الحالة ؟
الفتوى:
باطلة .
170 السؤال:
افتيتم على ما في منهاج الصالحين في المسألة 858 بان الشاك في السجود حال النهوض الى القيام لا يلتفت الى الشك ، لكن لماذا لم تخصصوا قاعدة عدم الاعتناء بالشك عند الدخول في مطلق الغير بصحيحة عبد الرحمان التي جاء فيها ( …. قلت فرجل نهض من سجوده فشك قبل أن يستوي قائما ، فلم يدري اسجد ام لم يسجد ؟ قال يسجد .) الوسائل باب 15 من ابواب السجود حديث 6 ؟
الفتوى:
ذكر سماحة السيد في التعليقة 924 على العروة أن النص المذكور لايخلو من إجمال وإضطراب ، فلا يعول عليه ، والوجه فيه أنه فرض في سؤاله الأول رفع الرأس من السجود مع الشك فيه وهما متنافيان ، وأما هذه العبارة فإن النهوض لايراد به الأخذ في القيام بل نفس القيام فيكون الحديث مخالفاً لسائر الروايات ، ولو فرض أن المراد بالنهوض الأخذ في القيام ، فإن الاستواء هو حصول الاطمئنان والاستقرار ، ومفاد الرواية انه يعتبر ذلك أيضاً في جريان القاعدة ، ولايعتبر ذلك قطعاً ، فالرواية معرض عنها ومضطرب متنها .
171 السؤال:
عندما يحدث أكثر من خطأ أثناء الصلاة ؟.. ماذا يجب على المصلي أن يفعل ؟.. هل يأتي عن كل خطأ بسجدتي سهو ؟
الفتوى:
ليس كل خطأ يستوجب السجود ، وإذا تعدد الموجب وجب تكرار السجود .
172 السؤال:
هل يشترط التكبير في سجدتي السهو قبل السجود وبعده ؟
الفتوى:
لاتكبير فيها .
173 السؤال:
ما هي سجدة السهو ومتى تجب ؟.. وما حكمها في حالة الشك ؟.. وكيف تؤدى ؟.. وأيهما افضل ، إعادة الصلاة أم الإتيان بسجدة السهو ؟
الفتوى:
تجب في ما إذا نسي التشهد حتى فات محله ، وفي ما إذا شك بين الأربع والخمس بعد إكمال السجدتين ، وتجب على الأحوط إذا تكلم ساهياً ، أو سلم في غير محله ساهياً ، وكيفيته أن يسجد بعد السلام ، ثم يجلس ويسجد ثانية ، ثم يجلس ويتشهد ويسلم السلام الأخير ، والأولى أن يقول في سجدته : بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته .
174 السؤال:
امرأة كانت تتشهد التشهد الأول ، وهي قائمة قبل التسبيح لمدة من الزمان ، وتقول أن أهلها هكذا كانوا يعملون .. فما حكم صلواتها السابقة ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كانت معذورة في جلهلها ، وإلا وجب القضاء .
175 السؤال:
ما حكم شخص صلى صلاة العصر قبل صلاة الظهر سهواً ؟
الفتوى:
تصح العصر ، ويصلي بعدها الظهر .
176 السؤال:
ما هي الموارد التي تتعلق بصلاة الاحتياط ؟
الفتوى:
بعض موارد الشك في الركعات راجع الرسالة العملية ويجوز لك في جميع هذه الموارد قطع الصلاة واستئنافها .
177 السؤال:
شخص دائم الريح ، وليس عنده فرصة حتى لصلاة واحدة .. فما تكليفه الشرعي بالنسبة للصلاة ؟
الفتوى:
يتوضاً ويصلي صلاة أو صلاتين أو أكثر ، ولايبطل وضوؤه ، إلا بحدث غير ما هو مبتلى به .
178 السؤال:
أنا فتاة أصبحت أوسوس وأشكُ كثيراً في الوضوء والصلاة ، أعيدهما أحياناً أكثر من مرة حتى صرت أحلف وأقول : والله العظيم إذا عدت الصلاة هذه المرة ، فأنا أسمع كلام إبليس ، أحلف بهذا الحلف حتى لا أعيد الصلاة ن إذا وسوست وشككت فيها ، ولكن في بعض الأحيان أعيد في الصلاة والوضوء حتى لو حلفت ، ومرات أقول : إذا أحب الله ورسوله لن أعيد في الصلاة حتى لو وسوست وشككت ، ولكن أعيد وأحياناً أيضاً أقول : أوعدك يا ربي ، ولكن أعيد وأحياناً أيضاً أقول :أوعدك يا ربي أن أترك الوسواس في الوضوء والصلاة ، ولكني على الرغم من هذا الوعد لربي أوسوس وأشكك في الوضوء والصلاة على الرغم ، بصراحة تعبت من هذا الوسواس ، ومن كثرة الشك .. فهل في هذه الحالة يعتبر حلفي ؟.. وهل هذا الوعد أيضاً يعتبر وعد وأحاسب على هذا الحلف والوعد ؟
الفتوى:
لا تعتني بالشك والوسوسة ، ولا أثر لذلك الحلف والوعد ، إذا كان خارجاً عن الاختيار .
179 السؤال:
عبثت بمادة كيميائية لاصقة قبل الوضوء للصلاة ، وبعد أن توضأت وصليت اكتشفت بعد الفراغ من الصلاة أن هناك جزء من هذه المادة لا زال على يدي ، علماً بأن هذه المادة عازلة عن ماء الوضوء .. فما حكم صلاتي التي صليتها ؟.. وما الحكم ايضاً في مواضع مشابهة كاكتشاف تنجس الثوب بالدم ، أو غيره بعد الصلاة دون وجود أي شك أو ظن بذلك قبلها ؟
الفتوى:
تبطل الصلاة في الفرض الأول ، ولا تبطل بإكتشاف تنجس الثوب بعد الصلاة .
180 السؤال:
ما حكم من لا يجهر بالسور في الصلاة ، وهو يعلم بوجوبها ؟
الفتوى:
تبطل صلاته على الأحوط ، مع التعمد والالتفات .
181 السؤال:
في حالة الصلاة في البيت تكون المسافة بين الرجل والمرأة اربعة امتار ونصف ، أو أكثر حسب رأي سماحة السيد .. فما هو الحكم في في حالة وجود ساتر بين الرجل والمرأة مثل باب الغرفة ، أو حائط فقط ، وكانت المسافة لا تزيد عن مترين ؟.. وما هو رأي السيد الخوئي أيضاً ؟
الفتوى:
لا مانع من الصلاة حينئذٍ على رأي السيّدين .
182 السؤال:
اعاني من انفلات الريح ، وذلك بسبب لااعرفه ، وهو يشكل لي صعوبة المحافظة على الطهارة مما يضطرني الىاعادة الصلاة مرة او مرتين ، اومحاولة حبس الريح مما يصرفني عن الخشوع في الصلاة ، والانشغال بحبس الريح كذلك تسبب ذلك في ابتعادي عن صلاة الجماعة ، وصعوبه بالغة في اداءالطواف في العمرة والحج ، واداء الزيارات بالصورة اللائقة .. فماذا افعل ؟
الفتوى:
الغالب في ذلك أنه ينشأ من الوسوسة ، وليس ناشئاً عن مرض ، ولذلك يعرض المؤمن بعد الوضوء أو حال الصلاة ، فإن كان كذلك فلاتعتن بالشك يذهب عنك ، وإذا تيقنت خروج الريح ولم يكن عن شك ووسوسة ، فإن تمكنت من حبسه حتى إنتهاء الصلاة .. وإن كانت بدون المستحبات ولم تتمكن من التوجه والخشوع الكامل وجب ذلك .. وإن لم تتمكن منه ، ولم تكن لك فترة طول الوقت يمكنك فيها الصلاة من دون خروج الريح ، فتوضأ وصل ، ولايبطل وضوؤك بخروج الريح الناشئ من المرض ، وإنما يبطل بحدث غير ناشئ عن هذا المرض ، سواء كان ريحاً أم غيره .
183 السؤال:
ما هو حكم الزيادة في الصلاة مثل قول *امين* بعد الفاتحة ؟
واذا كان ذلك مبطلا للصلاة .. فهل ان قول *الحمد لله* بعد الفاتحة او قول *وتقبل الله شفاعته في امته* بعد التشهد يعتبر زيادة ، وبالتالي مبطل للصلاة ؟
الفتوى:
تبطل صلاة المأموم بقوله أمين ، لامن جهة الزيادة ، بل من جهة النهي الوارد بخصوصه ، ولاتبطل بأي دعاء ، أو ذكر ، أو قرآن في أي حال من حالات الصلاة ، إذا لم يضر بتوالي القراءة ، والذكر الواجب .
184 السؤال:
اني سريع الادرار ، ولا استطيع السيطرة على نفسي في بعض الاحيان ، وقد يكون في العمل ، ولا استطيع ان اطهر نفسي استعداداً للصلاة .. فهل يجوز الصلاة في هذه الحالة ؟.. وهل تجب الاعادة حين الطهارة في كون الوقت ضيقا ؟
الفتوى:
يجب تطهير البدن واللباس للصلاة مع الامكان ، فإن لم يمكن صحت الصلاة بالنجاسة ، ولكن إذا علمت بجواز التمكن في الوقت ، لا تجوز الصلاة في النجاسة .
185 السؤال:
ما حكم من صلى وهو لا يعرف جميع أسماء الأئمة غفلة أو تعمدا ؟
الفتوى:
تصح صلاته وإن كان ذلك منقصة في إيمانه .
186 السؤال:
ما حكم محاذاة المرأة ( الزوجة مثلاً ) اثناء اداء الصلاة الواجبة أو المستحبة ؟
الفتوى:
الأحوط لزوماً عدم تقدم المرأة على الرجل ، ولا محاذاتهما في الصلاة في مكان واحد ، فيلزم تأخرها عنه ولو بمقدار يكون مسجد جبهتها محاذياً لركبتيه في حال السجود ، أو يكون بينهما حائل أو مسافة أكثر من عشرة اذرع بذراع اليد ( 5/4 متراً تقريباً ) .
187 السؤال:
في الشكوك المبطلة للصلاة .. هل نقطع الصلاة ، أم نكملها ، ثم نعيدها مرة اُخرى ؟
الفتوى:
يجوز قطع الصلاة لذلك .
188 السؤال:
صلاة الاحتياط متى تكون واجبة عند السهو أو عند الشك ؟
الفتوى:
عند الشك .
189 السؤال:
كل ما زاد عن حرف في الصلاة عن غير عمد له سجدتي السهو .. فهل الحروف المقصودة من الصلاة نفسها ، أم خارج الصلاة ؟
الفتوى:
ليس كذلك ، وإنما يوجبه على الاحوط الكلام غير الذكر والدعاء والقرآن .
190 السؤال:
كنت اصلي مدة 5 سنوات ، وانا الفظ كلمة المغضوب عليهم في سورة الحمد بلفظ مختلف ، الا وهو : المغضوبين عليهم ، ولم اكتشف هذا الخطأ إلا قبل فترة وجيزة .. فما هو حكم ورأي سماحتكم ؟
الفتوى:
لا شيء عليك ، إذا كنت جاهلاً قاصراً أي معذوراً في جهلك .
191 السؤال:
نسيان النجاسة في الصلاة إذا لم يكن عن إهمال ، أو عدم تحفّظ ، فالصلاة صحيحة ، حاله حال الجاهل بالنجاسة ، وسؤالي : ما معنى نسيان عن عدم إهمال وتحفظ ؟
الفتوى:
تارة يعلم بالنجاسة ويهتم بها ، ولكن لا يتسنى له التطهير في ذلك الوقت ، ثم يطرأ النسيان ، فهذا تصح صلاته ، وتارة لايهتم بها وينساها من هذه الجهة ، وان كان لو تذكر لطهر المحل ، فالاحوط لزوماً ان يعيد الصلاة .
192 السؤال:
ما حكم قراءة الكف والفنجان مع التصديق ؟.. وهل يبطل ذلك أربعين صلاة كما يقال ؟
الفتوى:
لا يجوز له ترتيب الأثر عليه إذا كان مما لا يجوز ترتيبه ، إلا بحجة عقلية أو شرعية ، ولا تبطل الصلاة بذلك .
193 السؤال:
نعلم بأن الظن معتبر في الشك في عدد الركعات من الفريضة .. فهل هو معتبر كذلك في النافلة أيضاً ؟
الفتوى:
نعم على الاحوط لزوماً بمعنى انه لا يخير معه في البناء على الأقل والأكثر .
194 السؤال:
هل زيادة الركن في النافلة مبطل لها ؟
الفتوى:
لا تبطل بزيادة الركن فيها سهواً .
195 السؤال:
هل أن كثير الشك لا يعتني بشكه في كل الموارد ؟
الفتوى:
نعم لا يعتني .
196 السؤال:
شخص كان إذا ما نسي أنه في السجدة الأولى أم الثانية يبني على الظن ، ثم تبين له أن حكم الظن في عدد السجدات كحكم الشك فيه ؟
الفتوى:
يقضي ما يعلم انه صنع كذلك ، إلا إذا كان معذوراً في جهله .
197 السؤال:
شخص لم يكن يعلم أنه إذا وجب عليه سجود السهو أن يأتي بها بعد صلاته مباشرة ، فقد يأتي الشخص بعد صلاته بما يبطل الصلاة كأن يتحدث ويقوم من مكانه ، ثم يأتي بعدها بسجود السهو .
الفتوى:
صلاته صحيحة .
198 السؤال:
لو شك المصلي بين الثلاث والاربع في صلاة المغرب .. فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
صلاته باطلة ، إلا إذا حصل له الظن بأحد الطرفين فيبني عليه .
199 السؤال:
من الشكوك التي لا يعتنى بها الشك بعد مضي الوقت ، ( الشك في أصل الصلاة بعد الخروج من وقتها ) .. فما هو المقصود من أصل الصلاة هنا ؟
الفتوى:
أي الاتيان بها في مقابل الشك في الصحة .
200 السؤال:
أحيانا يسرح فكري في أوقات الصلاة ، بحيث أعرف كم ركعة صليت ، لكن لم أتفكر بمعنى الكلمة بخشوع وتدبر .. فهل هذا يعني بطلان الصلاة ووجوب إعادتها ؟
الفتوى:
لا يوجب بطلان الصلاة .
201 السؤال:
في صلاة الظهر وفي الركعة الرابعة بعد القيام من السجود شككت بأني سجدت سجدة واحدة أو سجدتان ، وكان الترجيح بأنها السجدة الأولى ، فسجدت السجدة الثانية ، ثم أتيت بالتشهد والتسليم ، وبعدها سجدت سجدتي السهو :
1 فهل صلاتي صحيحة .. وماذا يترتب عليّ ؟
2 في هذه الحالة إذا لم يترجح لي انها السجدة الأولى أم الثانية .. فماذا يتوجب عليّ لاكمال الصلاة ؟
الفتوى:
1 صلاتك صحيحة ولا شيء عليك ، ولا تجب سجدتا السهو .
2 وظيفتك أن تسجد سجدة ثانية كما صنعت .
202 السؤال:
ما حكم من شك في انه قهقه في الصلاة ؟
الفتوى:
لا يعتني بالشك .
203 السؤال:
إذا صليت صلاة الظهر والعصر ، وبعد الفراغ من الصلاة راودني الشك بأن صلاة الظهر لم تكن صحيحة ، لعدم الخشوع التام فيها .. فما الحكم في هذه الحالة ؟.. وما هي الاُمور المعينة على الخشوع التام في الصلاة ؟
الفتوى:
لا تشترط صحة الصلاة بالخشوع التام ، ولا وجه للإعادة .
204 السؤال:
كنت أعتقد أن حكم الظن في عدد السجدات كحكم الظن في عدد الركعات ، فالمصلي يسير دائماً مع ظنه ، فعندما يحصل لي شك في أنه : هل سجدت سجدة أم اثنتين ، وغلب الظن على أحد الأمرين مشيت معه ، ولكن تبين لي أن حكم الظن كالشك تماماً ( فيما يتعلق بعد السجدات ) .. فهل يجب إعادة هذه الصلوات ؟
الفتوى:
نعم ، يجب إلا إذا كنت معذوراً في جهلك .
205 السؤال:
س 1 هل يجوز الصلاة في مكان فرض واحد ، والآخر في مكان ثاني ؟
س 2 من كان يشك في أثناء الصلاة أنه نزل منه سلس البول وبنى على انه ماء .. ما حكم الصلاة ؟
الفتوى:
ج 1 يجوز .
ج 2 صحيحة .
206 السؤال:
اذا شك المصلي في صحة صلاته لخلل ما .. هل يجوز له إعادتها بدون بينة على بطلانها ؟
الفتوى:
يجوز إحتياطاً .
207 السؤال:
ما هو حكم من شك في أنه أتى بالتشهد الثاني في الصلاة بعد الإنتهاء من الصلاة ؟
الفتوى:
لا يعتني بالشك بعد الانتهاء من الصلاة .
208 السؤال:
ما هو حكم المشي في الصلاة الواجبة للضرورة كفتح باب المنزل مثلاً ، أو لإغلاق موقد النار أثناء الطبخ ؟
الفتوى:
يجوز المشي قليلاً بحيث لا ينافي حالة الصلاة ، وبشرط ان لا يستوجب الانحراف عن القبلة .
209 السؤال:
ماذا يترتب في حالة الشك في عدد السجدات ؟
الفتوى:
إذا كان الشك في ذلك بعد الأخذ في القيام فلا يعتني بشكه ، وأما إذا شك في ذلك ولم يأخذ بالقيام بعد ، وجب الاتيان بالمشكوك ، إلا إذا كان كثير الشك فلا يعتني بشكه ، وليبن على ما فيه الصحة .
210 السؤال:
أنا دائم الشك في السجدتين : هل هي الأولى أم الثانية .. فما حكم الشرع في ذلك ؟
الفتوى:
انت كثير الشك فلا تعتن بشكك ، وابن على الاتيان بالثانية ، وقم وأكمل صلاتك .
211 السؤال:
ما حكم من شك في صحة القراءة في سورة الحمد مثلاً ، بعد الدخول في السورة التي تليها ؟
الفتوى:
لا يعتني بشكه .
212 السؤال:
ما حكم الشك بين الأربعة والخمس في غير حال القيام وقبل الدخول في السجدة الثانية ( مثلاً في حال الركوع ، أو القيام بعده ، أو السجدة الأولى ، أو في الجلوس بين السجدتين ) ؟
الفتوى:
تبطل الصلاة ما لم يظن بأحد الطرفين .
213 السؤال:
إذا شك إنسان بأنه زاد في عدد ركعات الصلاة .. فماذا يفعل ؟
الفتوى:
إذا كان شكه بعد العمل فلا يعتني به ، وإذا تردد أثناء الصلاة فيجوز له قطع الصلاة والاستئناف من جديد .
214 السؤال:
ما هو الحكم في السلام في الثانية من الصلاة الرباعية ، وبعد ذلك تدارك الأمر بالتشهد ، أي تم قراءة الإثنين معاً ، ومن ثم القيام للثالثة ؟
الفتوى:
عليه أن يسجد سجدتي السهو على الأحوط لزيادة السلام ، ولا وجه لإعادة التشهد ، فيكفيه التشهد الذي سلم في آخره .
215 السؤال:
ماذا يقال عند سجدتي السهو ؟
الفتوى:
لا يلزم أن يقول شيئاً ، وإن كان الأولى أن يقول ( باسم الله وبالله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) .
216 السؤال:
لو كان المصلي كثير الشك في السجود ، وشك مرة في الركوع على سبيل المثال .. فهل يطبق على نفسه في هذه الحالة ، أي في حالة الشك في الركوع قاعدة كثير الشك ولا يعتني بشكه ؟
الفتوى:
لا ينطبق عليه ذلك .
217 السؤال:
هل تقبل الصلاة إذا ذكر فيها كلمة آمين بعد قراءة الفاتحة ، في الصلاة الواجبة أو النافلة ؟
الفتوى:
لا يجوز هذا القول بقصد وروده شرعاً ، وهو مبطل لصلاة المأموم حتى لو لم يكن بقصد التشريع ، بل يبطل صلاة غير المأموم ايضاً على الاحوط .
218 السؤال:
هل تجوزون سماحتكم هدم الصلاة بدون عذر ؟.. وما هو حكم صلوات من يهدم صلاته في حالة الشك بين عدد الركعات على إدعاء أنكم تجوزون هدم الصلاة لأي سبب كان ؟
الفتوى:
يجوز القطع ولو لضرورة عرفية ، كما اذا شك المصلي في عدد الركعات ، فانه يجوز له قطعها واستئنافها ، ولا يلزمه علاج ما هو قابل للعلاج اذا لم يستلزم محذور فوات الوقت ، وإلا لم يجز له ذلك .
219 السؤال:
إذا وسوس في الصلاة بانه خرج منه ريح أو لم يخرج .. ما حكم الصلاة هنا ؟
الفتوى:
لا يعتني بالشك .
220 السؤال:
هل كلمة امين جائزة بعد سورة الفاتحة في الصلاة ؟
الفتوى:
تبطل الصلاة اذا اتى بها المأموم عامداً في غير حال التقية ، واما اذا اتى بها سهواً ، او في حال التقية فلا بأس به ، واما غير المأموم فبطلان صلاته بها مبني على الاحتياط اللزومي ، نعم لا اشكال في حرمته تشريعاً ، اذا اتى بها بعنوان الوظيفة المقررة في المحل شرعاً .
221 السؤال:
اسمع عن ( ركعة من قيام ، أو ركعتين من جلوس ) في حالة الشك في بعض الركعات كيف تكون الركعة أو الركعتين ؟.. وهل هما واجبتين ؟ وفي حالة وجوبهما .. هل تكون صلواتي السابقة المشكوك فيها صحيحة ، علماً بأني لم آت بهذه الركعات .
الفتوى:
إذا شككت في ركعات الصلاة فبامكانك قطعها واستينافها ، ولكن إذا أردت الاستمرار فعليك العمل بوظيفة الشاك ، فإن إستمررت ولم تأت بها بطلب صلاتك ، وعليك القضاء .
222 السؤال:
ما هو عمل شخص إذا شك : هل هو أتى بالركعة أو لا ، في أي موضع كان ؟
الفتوى:
يمكنه أن يقطع الصلاة ويستأنفها .
223 السؤال:
أنا كثيرة الشك في أصل الصلاة ، مثلاً لو صليت الصبح أظل أشك فيها : هل صليتها أم لا ، سواء أداء أم قضاء ، وهكذا لبقية الصلواة .. فما حكم هذا .. هل اعيدها أم لا ؟
الفتوى:
لا تعتني بالشك .
224 السؤال:
ماذا أفعل لو شككت في الصلاة بخروج الريح ؟
2 ما هو الختان ؟.. وهل تبطل الصلاة لو لم استعمل الختان ؟ وإذا كانت الإجابة نعم .. فما نية الصلاة التي أعيدها ؟
3 لو كنت غافلاً في الصلاة فأنهيت الركعة الثانية وأنا لازلت غافلاً ثم شككت .. هل قرأت سورة التوحيد بعد سورة الفاتحة أم لا .. فما الحكم في هذه الحالة ؟
الفتوى:
1 لا تعتن بالشك .
2 يجب على الرجل أن يختن نفسه مع الأمن من الضرر إن لم يختنه وليه في الصغر ، وهو قطع الغلفة التي على رأس القضيب ، ويكفي فيه ان تبرز الثقبة ، وعلى كل حال فلا يؤثر ذلك في صحة الصلاة ؟
3 صلاتك صحيحة .
225 السؤال:
انني دائماً اوسوس في صلاتي وأشك في أن صلاتي غير صحيحة ، بسبب اني اشك في اظهار الريح في صلاتي ، وعمري 17 سنة واضع اخي دائماً جنبي ؟
الفتوى:
لا تعتن بالشك وابن على الطهارة ، ولا حاجة الى احضار اخيك لذلك .
226 السؤال:
في ركعة الاحتياط .. ما هو الحكم عند قراءة الفاتحة وسورة بعدها سهواً ؟
الفتوى:
لا تبطل .
227 السؤال:
ماذا يفعل من نسي التشهد في الصلاة ؟
الفتوى:
يسجد سجدتي السهو ، والاحوط استحباباً ان يقضيه بعد الصلاة .
228 السؤال:
من كان عليه سجدتا سهو أو صلاة الاحتياط ، ولكنه نسي وأتى بما هو مبطل للصلاة .. فماذا يعمل ؟
الفتوى:
يسجد سجدتي السهو متى ما تذكر ، وأما إذا نسي صلاة الاحتياط حتى جاء بمبطل بطلت صلاته على الاحوط .
229 السؤال:
سؤالي يتعلق بشخص سمع من بعضهم أنكم تجوزون هدم الصلاة بمجرد الشك في عدد الركعات ، وجعل هذا الشخص يهدم صلاته بمجرد شكه في عدد ركوعاتها .. فما حكم صلواته التي صلاها وهل تجوزون ذلك فعلاً ؟
الفتوى:
إذا شك المصلي في عدد الركعات جاز له قطعها واستئنافها ، ولا يلزمه علاج ما هو قابل للعلاج ، واذا كان الشك عن وسوسة ونحوها فليمض في صلاته ، ولا يجب عليه علاجها .
230 السؤال:
لو أخطأت في سجود السهو .. هل أبني على عدمه ؟
الفتوى:
تبني على الصحة .
231 السؤال:
لو كان عليّ صلاة الإحتياط وسجدتا سهو .. فأيهما أفعل أولا ، وكنت قبلاً أصلي صلاة الإحتياط أولاً ؟
الفتوى:
ما صنعته هو الصحيح .
232 السؤال:
لو سلمت في التشهد الأول خطئا .. فعند أي حد تجب سجدتا السهو ؟
الفتوى:
لا تجب .
233 السؤال:
لو أخطأت في سجود السهو .. هل أبني على عدمه ؟
الفتوى:
تبني على الصحة .
234 السؤال:
اذا شك المصلي هل اختتم الفرض الأول ( الظهر مثلاً ) ام لا ، أي قام بالتسليم ام لا وهي في الفرض الثاني بسبب العجلة ( اللهم اجعلنا من الخاشعين لك ) فما الذي يترتب عليه ؟
الفتوى:
لا يعتني بشكه .
235 السؤال:
نسيت الاتيان بالتشهد والتسليم بعد سجدة السهو .. فما حكم الصلاة المتممة بسجدة سهو ناقصة ؟
الفتوى:
الصلاة صحيحة ، وعليك الاتيان بسجدتي السهو مرة أُخرى .
236 السؤال:
شخص حين يريد الدخول الى الصلاة ويكبر تكبيرة الإحرام يجد صعوبة في ذلك ، وربما يكبر اربع أو عشر تكبيرات قبل ان يكبر .. فهل يجوز له ودفعاً لهذا الوسواس ان يعتمد على التكبيرة الاولى ، علماً بانها قد لاتخرج بطريقة صحيحة كان يكون معها حروف اخرى مثل ( الاف ) بان يقول ألله اكبر مثلاً ؟
الفتوى:
يجوز ، ولايعتني بهذه الشكوك .
237 السؤال:
هل قضاء دين الصوم بعد سنوات عدة لجهل الفرد بالامور الدينية توجب الكفارة ، والقضاء واجب ، وعند القضاء يكتفي بذلك ؟ وان كانت هناك كفارة .. فما هي ، وقضاء الصلاة ايضاً ؟ وعندي سؤال اخر .. ما المقصود بدفع المظالم ؟
الفتوى:
يجب عليه فدية تأخير القضاء عن عامه الاول ، ويكفي فيها دفع 750 غراماً لفقير حنطة او دقيقها لكل يوم ، ولايجب شيئ في تأخير قضاء الصلاة . والمقصود بالمظالم حقوق الناس والتي في ذمة الانسان ، ولايعلم مقدارها ولاصاجها .
238 السؤال:
هل يجوز الصلاة خلف إمام الجماعة الذي لا علم لي بعدالته مع معرفتي به ، أو إذ لم أكن أعرفه ؟
الفتوى:
لايصح الاقتداء إلا بمن تثق بعدالته وصحة قراءته .
6,943 total views, 3 views today
