المعاملات والوظائف

1 السؤال:
ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة او بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلب وظيفته ذلك ؟
الفتوى:
اذا كان في تركه حرج يجوز .
2 السؤال:
ما حكم الاتجار بأدوات الحلاقة ، من حيث الشراء والبيع للغير الذي يستعملها في حلق اللحية ؟
الفتوى:
يجوز .
3 السؤال:
في بعض الاحيان يراجعني بعض الزبائن لإصلاح ماكنة الحلاقة ، ونظراً الى أن حلق اللحية محرم شرعاً ، فهل يجوز لي ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
4 السؤال:
شخص يعمل مع عدة أشخاص في شركة ، وهذه الشركة توفر للعاملين الأكل عبر مقاول ، ويزيد الأكل على حاجتهم ، وبالتالي يستفيد المقاول من هذه الزيادة للفترة الأخرى ، مع العلم أنه يأخذ المال من الشركة كاملاً . السؤال هو : هل يجوز للعامل في الشركة أن يأخذ من هذه المأكولات الزائدة ؟ وهل يجب عليه أن يأخذ الرضا من كل شخص ، حتى لو كان هذا الشخص غير مسلم ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا برضا اصحاب الشركة .
5 السؤال:
يقوم شخص ما بأعطاء شخص أخر مبلغاً من المال لغرض تشغيله مقابل ان يدفع الشخص الثاني للشخص الأول مبلغا من‎ ‎المال شهريا ، ويكون هذا المبلغ متفقا عليه مسبقا .. فهل هذه العملية هي ما يطلق عليه إيجار الأموال ، وماهو حكم الشرع فيها ؟‏‎
الفتوى:
لا تصح هذه العملية ولا تصح إجارة الأموال .. نعم يمكن أن يعقدا عقد مضاربة بأن يدفع ماله ليشتري به البضاعة ويبيعها‎ ‎ويكون له سهم معين من الأرباح ك 50% مثلاً ، ولكن لتضمين المقدار المطلوب من الربح وتضمين سلامة رأس المال يمكنه‎ ‎أن يشترط على العامل أنه إذا لم يربح في شهر مثلاً او ربح أقل من المقدار المعين كألف دينار مثلاً ، فعليه أن يدفع 500 دينار‎ ‎من ماله الخاص ، كما يشترط عليه أنه إذا احتمل كون الربح أكثر من ألف دينار، يصالح سهمه من الربح وهو النصف‎ ‎بخمسمائة دينار مثلاً .‏‎
6 السؤال:
يوجد عند ابن خالي (سي دي) يحتوي على فتاوى سماحة السيد السيستاني (دام ظله ) وهذا أتى به من سوريا مؤخراً ولكن أرت أن أنسخ منه نسخه فواجهتني مشكله وهيَ مكتوب عليه حقوق الطبع محفوظة لدى( الموسوعة الإسلامية الكومبيوترية الميسرة في قم المقدسة ) أنا أريد منه نسخه بسبب أسلوبه الجميل باحتوائه على قاموس فقهي وسين جيم أستطيع فهم المسائل بسهولة
والسؤال : هل يجوز إليه نسخ هذا السي دي ؟
الفتوى:
إذا كان هناك قانون يمنع من الاستنساخ فلا يجوز إلا بإذن المؤسسة المذكورة.
7 السؤال:
سائق سيارة اجرة طلب منه الزبون ان ياخذه الى محل معروف بانه يبيع الخمر
1- كما ويبيع اشياء اخرى وعلم السائق ان الزبون غرضه شراء الخمر فما هو حكم اجرة ايصاله لهذا المحل؟
2 وماهو الحكم لو صرح الزبون باني اريد ان اشتري من ذلك المحل الخمر ؟
3 وماهو الحكم لو كان المحل لايبيع الا الخمر؟
4 ماحكم تاجير محل لجهة يعلم انها سوف تستخدم المحل لبيع او خزن الخمور مع عدم الاشتراط ؟
الفتوى:
1 يجوز اخذها .
2 يجوز ألاخذ ايضاً .
3 يجوز الاخذ وان كان الاولى تجنب ذلك مهماً امكن .
4 يجوز ما لم يكن فيه ترويج للفساد والحرام .
8 السؤال:
‏‎ ‎أجرت محلا للحلاقة علماً بأن الحلق يشمل اللحية، فما حكم قبضي لإيجار المحل؟‏‎
الفتوى:

9 السؤال:
هل يجوز العمل كمدرب في محل يبيع مواد مختلفة من بينها الخمر ولحوم غير مذكاة .. علما إن العمل ليس فيه مباشرة للبيع أو الشراء بل تنظيم البضائع في الرفوف والبرادات ونحو ذلك . علما أنى مقيم في الدانمارك ونحتاج إلى هذه التداريب لتعلم اللغة ؟
الفتوى:
لايجوز العمل في ما يتعلق بالخمر ، ويجوز في غير ذلك .
10 السؤال:
اذا ارسل لنا شخص يسكن في الخارج مبلغا من المال لشراء حاجيات له من هنا .. فهل يجوز ان ناخذ ارباحا على تلك الحاجيات (20 -30 ) بالمائة دون إخباره بذلك . ثم ماذا لو كنا قد اشرنا له بذلك . وماذا لو طلب منا شراء اشياء ثم يرسل لنا المبلغ الذي نخبره ؟
الفتوى:
لايجوز إلا مع إخباره او صيرورته متعارفاً بحيث يظهر من كلامه عرفاً إذنه بذلك .
11 السؤال:
لقد سمعنا إن اكل الارانب حرام وإن سبب تحريمهم إنهم يحيضون .. فإن كان كذلك فإن ذكر الارنب لايحيض فهل هو حرام ايضاً ؟ وهل شراء وبيع وتربية الارانب كذلك حرام ؟ وهل الارانب نجسة بحيث تنجس ما يلاقيها من البدن ؟ وإن كان كذلك ماذا يجب علينا أن نفعل بعد لمسها لتطهر ؟ وماذا إذا رأينا شعرة من الارانب عالقة بملابسنا أثناء او بعد الصلاة ؟ وأخيراً هل التجارة فيها جائزة ام لا ؟
الفتوى:
ليس العلة في الحرمة ذلك .. واحكام الله تعبدية لايسأل عن عللها . وأما شراء الارانب وبيعها وتربيتها فلايحرم . والأرانب ليس نجساً .. ولاتبطل الصلاة بعلوق شعرة منها أو اكثر بالثوب . ولامانع من التجارة بالأرانب .
12 السؤال:
شخص سرق مني بعض الاموال , هل يجوز اخذ اموالي عن طريق سرقته ؟
الفتوى:
يجوز اخذ ما يقع في يدك من امواله .
13 السؤال:
ما هو الحكم للشراء بالأقساط.. علما بأن سعر السلعه بالأقساط اكبر من سعرها بالدفع الفوري ?
الفتوى:
يجوز وليس من الربا .
14 السؤال:
إذا استأجر شخص محلا لمدة عشر سنوات مثلا , فهل يحق للمالك بيع العقار قبل انتهاء المدة وإذا كان كذلك ، ما حكم عقد الإيجار للمدة المتبقية . وهل يحق للمالك الجديد فسخ العقد حتى مع عدم رضا المستأجر؟

الفتوى:
يجوز بيع المحل مسلوب المنفعة طول مدة الايجار المعينة في العقد , ويبقى عقد الايجار نافذاً , ولايحق لاحد اخراج المستأجر ولافسخ عقده .
15 السؤال:
متعارف لدينا إستخدام الخدامات في البيوت والتي يتطلب وجودها مجموعة من الإجراءات والمصاريف قد تصل إلى ( 5000 )درهم من رسوم صحية وتذكرة ورسوم أخرى ، على أساس أن تعمل لمدة سنتين تتقاضى في كل شهر ( 500 ) درهم ، ويقدم لها الملبس والمأكل والطبابة و… فإذا نوت السفر قبل تمام المدة ،،
فهل يجوز خصم مقدار من راتبها الشهري كتعويض عن رسوم القدوم على أساس إحضار خادمة أخرى ، فهل يجب عليها ( الخادمة ) ضمان رسوم القدوم أو جزء منها بإعتبار إنها لم تفي بالخدمة في تمام المدة المتفق عليها ؟
الفتوى:
لاتضمن شيئاً من ذلك إلا إذا اشترط عليها ذلك ضمن عقد الاستيجار أو عقد آخر.
16 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي في ظاهره حديثة ظهرت عبر القنوات الفضائية , ألا وهي المسابقات الهاتفية حيث تتصل عبر الهاتف برقم يظهر على شاشة التلفزيون وبعد الاتصال يطلب منك الإجابة على سؤال , ومن بعد الإجابة تدخل في السحب على جائزة معلنة تقدر بمليون دولار لصاحب الحظ السعيد المختار عن طريق القرعة بواسطة الحاسب الآلي في موعد محدد مسبقا , علما بأن المتصل لا يدفع إلا قيمة الاتصال فقط والتي تسجل على فاتورة هاتفه هذا ولكم صالح الأعمال ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان للاشتراك في مسابقة علمية والاجابة على الاسئلة .
17 السؤال:
هل عمل السمسار جائز من الناحية الشرعية , ووظيفته عبارة عن عرض وطلب الممتلكات للبيع والشراء ؟
الفتوى:
تجوز السمسرة بمعنى الدلالة واخذ الاجرة .
18 السؤال:
اذا عمل المسلم بوظيفة كاشير وهي عملية استلام النقود فقط وكان من ضمن المبيعات لحم الخنزير , فهل في عمله هذا حرمة ..علما بأنه لا دخل له في عملية التسليم والمتبايعان من غير المسلمين ؟
الفتوى:
لامانع من استلام النقود .
19 السؤال:
مطعم صغير يقدم لرواده من السويديين الاكلات والوجبات السريعة مثل الساندويشات المحتوية على المارتيدلا والكلباس والهمبرگر والنقانق والمصنعة جميعها اساسا من لحوم الابقار والاغنام غير المذبوحة على الطريقة الاسلامية … فهل هناك من مشكلة في شراء تلك اللحوم المصنعة كما بيناه واعدادها وتقديمها لمستحليها من السويديين؟
الفتوى:
لامانع من إعدادها وتقديمها , ولكن تأخذ الثمن استنقاذاً كما أخذت نفس اللحم منهم
20 السؤال:
تشارك زيد مع عمرو في عمل ، وبعد إنتهاء الشركة يعتقد زيد اعتقاداً يقينياً بأن عمرو كان يسرق من محل الشركة أموالاً ويأخذها لنفسه ، والآن لعمرو أموال تحت تصرف زيد .. والسؤال هل يجوز لزيد أن يقتص من عمرو ، ويأخذ من أموال عمرو بقدر ما يعتقد أنه قد سرق منه ؟
الفتوى:
اذا علم بالسرقة ، جاز اقتصاص حقه مما يقع في يده من امواله .
21 السؤال:
هل يجوز بيع لحم الخنزير الى الكفار في البلاد الاسلامية ؟
الفتوى:
لا يجوز .
22 السؤال:
شخص يدفع كيلواً من الذهب للصائغ ليستفيد منه في الصياغة , ويبيع ما يصوغه , وبعد سنة يرجع الذهب الى مالكه ويدفع له كل شهر مقداراً من المال يسمونه اجرة , فهل من تخريج له ؟
الفتوى:
هذه المعاملة تسمى بايجار الذهب , وهي فاسدة شرعاً .
23 السؤال:
هل يجوز العمل في توزيع مجلات تتضمن دعايات تجارية وفيها دعايات الخمر والامور المحرمة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
24 السؤال:
هل يجوز العمل في البنك فيما اذا كانت مهمته فيها اصدار استمارات تخليص البضائع التي تأتي الى العملاء في الميناء , علماً بان البضائع قد تكون خمراً وغيره من المحرمات كلا أو بعضها ؟
الفتوى:
عمله فيما يتعلق بتخليص الخمور حرام , واما فيما عدا ذلك فلا يحرم وان لم يستحق الاجرة عليه .
25 السؤال:
هل يجوز بيع المسكرات ولحم الخنزير وبقية المأكولات المحرمة على الكفار ؟
الفتوى:
لا يجوز البيع وثمنها حرام , ولكن يجوز لصاحبها ان ياخذ مبلغا من المال ليرفع يده عنه ويخلي بينه وبين الباذل.
26 السؤال:
هل يجوز تعاطي الربا مع الكفار ؟
الفتوى:
يجوز الاخذ فقط دون الاعطاء .
27 السؤال:
هل يجوز للمسلم العمل في شركة مبيعات يباع فيها الخمر في زاوية منها وعمله استلام النقود فقط ؟
الفتوى:
يجوز له تسلم ثمن غير الخمر , وكذا ثمن الخمر اذا كان المتبايعان غير مسلمين .
28 السؤال:
الشخص بنفسه يتولى ادارة الفندق ويقوم بتسيير العمل فيه بواسطة موظفين واشرافه بنفسه ما عدا البار , وهو المكان الخاص ببيع الخمر والذي كان موجودا من السابق يؤجره على اشخاص هم الذين يقومون بذلك العمل وهو ليس له علاقة بهذا العمل , وأنما يأخذ أجرة مقابل المكان المعد لذلك هل يجوز ذلك أو غير ذلك ؟

الجواب: لا يجوز .
الفتوى:
لا يجوز .
29 السؤال:
شركة في احدى الدول الغربية لديها مشتركين والطريقة الفعلية لعمل بهذه الصورة ان يبيع الشخص الذي في المرتبة السابعة على شخص شهادة بمبلغ (40) دولار ويرسل المشتري مبلغ (40) دولار الى الشركة الام لتغطية مصاريف الخدمة ويرسل مبلغ (40) دولار الى الشخص الذي في المرتبة الاولى , وبعد ذلك ترسل له الشركة ثلاث شهادات عليه ان يبيعها على ثلاثة اشخاص كل واحدة بمبلغ (40) دولار وبهذا قد استرجع المبلغ الذي دفعه سابقا وهؤلاء الاشخاص يقومون بنفس العملية ، فبعد ان يبيع الشخص الشهادات الثلاث يكون هو في المرتبة السابعة والذي قبله في المرتبة السادسة وكل ما باع الاشخاص التالين يرتفع ليصل للمرتبة الاولى ويحصل على مبلغ (87480) دولار , فهل هذا العمل جائز وهذه الطريقة مشروعة ؟ ام ان ذلك محرما وغير جائز , ولزيادة التوضيح نرسل الى سماحتكم صورة من الاوراق ؟
الفتوى:
لا يجوز .
30 السؤال:
ماحكم بيع الأسهم قبل شرائها ومن ثم شرائها ( عكس عملية البيع والشراء العادية ) ، ويكون هامش الربح أو الخسارة هو الفرق في صعود أو نزول السهم ؟
الفتوى:
لا يجوز .
31 السؤال:
2 تارة أُخرى يذهب صاحب المحل إلى مكان بعيد ليشتري القطعة للزبون ويترتب تعطيل عمله ، لو كانت القطعة مثلاً سعرها 15 دينار فلو ذهب الزبون سوف يشتريها بنفس السعر ، ولكن لو ذهب صاحب المحل سيشتريها ب 10 دنانير نتيجة معرفتهم بأنه صاحب محل .. فالسؤال : هل يجوز شراء القطعة ب 10 دنانير وتسجيل الفاتورة ب 15 دينار ؟
الفتوى:
يجوز شراءه لنفسه ثمّ يبيعه على الزّبون .
32 السؤال:
شركة تبيع قطع غيار السيارات للزبون بسعر 20 دينار ولصاحب المحل ب 15 دينار ، فهي تطلب من صاحب المحل إذا أرسلت زبائن من طرفك ، أو اشتريت من عندي سوف أبيعك القطعة بسعر الزبون وسوف أعطيك نسبة من هذه المشتريات في آخر السنة .. فالسؤال : هل يجوز عقد اتفاق بين صاحب المحل وبين الشركة ؟ وهل يجوز أخذ الأموال ؟ وهل يشترط في الإتفاق أن يكون مكتوب لأنه يتم الإتفاق عرفيا ؟
الفتوى:
يجوز ولا يشترط الكتابة .
33 السؤال:
هل وجود صنف واحد أو صنفين محرمان في الجميعة كاللحوم المشكوك في تذكيتها يكفي في حرمة المساهمة معها ؟
الفتوى:
يكفي في حرمة المساهمة ولكن اذا ساهم فيها امكنه التخلص بأن يُعلِنَ للادارة عدم موافقته على الاتجار بمثل ذلك ولا يضرّه عدم استجابتهم لطلبه ثم اذا حصل له ربح لم يتصرف فيما يقابل ثمن هذه الموادّ بل يتصدّق به باذن الحاكم الشرعي .
34 السؤال:
لو تردد مال بين صغيرين او مجنونين او صغير ومجنون ماذا يصنع ؟
الفتوى:
يقرع بينهما والاحوط وجوباً ان يتصدى لها الحاكم الشرعي او وكيله .
35 السؤال:
محارم توضع في داخل العلبة وفيها بطاقة عليها رقم معين ويجري السحب ويحصل الرابح على جائزة ، السؤال : هل يجوز الشراء بقصد الرقم لعله يربح سواء ضم اليه قصد المحارم ام لا ؟ وعلى فرض الربح هل يجوز اخذه ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك .
36 السؤال:
في سنة 1962 حُجِر على شخص لجنونه وفي سنة 1971 جاء المحجور عليه ورفع الحجر عن نفسه بموجب تقرير طبي وشهادة شهود بتحسن حالته الصحية , وفي سنة 1992 وهب عقاره لولده وأوصى بثلث امواله للخيرات , وفي سنة 1996 توفي الرجل فأنكر الورثة صحة الهبة والوصية لانهما وقعا حال الجنون وشهد شاهدان باستمرار جنونه الى حين موته فهل تبطل الهبة والوصية في الحالة هذه ؟
الفتوى:
إذا ثبت عدم جنونه حين الهبة والوصية بتقرير طبي موثق أو شهد بذلك شاهدان عدلان فلا أثر لهذه الدعوى .
37 السؤال:
في محل عملي يندر جداً أن يأتيني مسلم للشراء وزبائني من غير المسلمين يسألونني بكثرة ( نوعاما ) عن أوراق اليانصيب وأنا لا أبيعها لحد الآن لحرمة بيعها وسمعت بجواز بيعها لمستحليها بعنوان إنقاذ المال فهل ذلك صحيح وما المقصود بإنقاذ المال أفتوني مأجورين ؟
الفتوى:
لا يجوز بيع اوراق اليانصيب ولكن يجوز دفعها الى غير المسلم واخذ المال منه استنقاذاً .
38 السؤال:
اذا تعاقد البائع والمشتري على دفع مبلغ معين محدد ومقدم نظير قيام البائع باستخراج وتصنيع البضاعة الى أجل معين ومحدد في المستقبل (على سبيل المثال ستة شهور أو أكثر) على أن يشترط المشتري ان يقوم البائع بضمان دفع فرق قيمة بيع وقيمة بيع البضاعة في السوق .. للبضاعة السلم يوم الاستلام الى اي طرف ثالث او بمثال أن يضمن البائع للمشتري حصول المشتري على احد أدنى لسعر بيع البضاعة في السوق .. وفي حالة عدم حصول المشتري على ذلك السعر أن يدفع البائع للمشتري الفرق لكي يحصل المشتري على حد أدنى في الربح سيتفق عليه عند عقد بيع السلم مثلاً كنسبة مئوية من المبلغ المدفوع عند التعاقد .
هل هذا جائز شرعاً ؟
الفتوى:
يجوز أن يشترط المشتري ضمن عقد البيع انه اذا تنزل سعر البضاعة في السوق يوم التسليم بحيث لم يبق له 10% من الربح مثلاً كان البائع ملزماً بان يدفع مقدار الفرق من ماله الخاص .
39 السؤال:
هل يجوز في عقد الاستصناع أن يتعاقد المستصنع صاحب المال مع الصانع (شركة النفط أو أحدى مؤسساتها) أن تستخرج الشركة النفط لصالح المستصنع في فترة محددة بمبلغ معين مسبقاً وفي نفس الوقت يعد الصانع المستصنع ان يشتري البضاعة في يوم التسليم من المستصنع بمبلغ معين يحدد مسبقاً وهل يصح ان يكون الوعد ملزماً بحيث انه اذا أخل الصانع بالوعد يلزم بالتعويض في حالة البيع الى طرف آخر بأقل من السعر المتفق عليه ؟
علماً بأن مجمع الفقه الاسلامي قد أقر حماية المصالح في العقود التجارية الدولية أن يكون الوعد ملزماً وبموجبه يحق لصاحب المال طلب التعويض في حالة عدم الوفاء بالوعد الملزم .. هذا وأن خيار البيع الى الصانع أو أي طرف آخر يكون من حق المستصنع في كل الاحوال ؟
الفتوى:
الوعد ليس ملزماً وان كان الاحوط وجوباً عدم الخلف مهما امكن وفي السؤال نقطة ابهام فالوعد المذكور حول شراء الشركة من صاحب المال والاخلال بالوعد فرض في بيعها البضاعة لغيرها
ولا شك أن المشتري يملك كلياً ويحق له يوم التسليم المطالبة بالبضاعة ويجب على الشركة الدفع اذا كانت البضاعة حاضرة وإلا فللمشتري حق الفسخ .
40 السؤال:
ما حكم بيع وشراء اسهم الشركات التي تشتمل على المضاربة في المستندات او الاستثمار في البنوك الربوية داخل الكويت ؟
الفتوى:
لا يجوز .
41 السؤال:
ما حكم بيع وشراء اسهم الشركات التي قد تمتلك فنادق في خارج الكويت اذا كانت تلك الفنادق تشمل على مراقص وحانات خمر ؟
وهل يختلف الحكم اذا كانت الشركة لا تستثمر جميع اموالها بل جزء منها في ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز .
42 السؤال:
اذا تعاقد البائع والمشتري على دفع مبلغ معين محدد ومقدم نظير قيام البائع باستخراج وتصنيع البضاعة الى أجل معين ومحدد من المستقبل ( على سبيل المثال ستة اشهر أو أكثر ) على أن يشترط المشتري ان يقوم البائع بضمان دفع فرق قيمة بيع السلم للبضاعة وقيمة بيع البضاعة في السوق يوم الاستلام الى أي طرف ثالث او بمثال ان يضمن البائع للمشتري حصول المشتري على ذلك السعر ان يدفع البائع للمشتري الفرق لكي يحصل المشتري على حد أدنى لسعر بيع البضاعة في السوق .. وفي حالة عدم حصول المشتري على حد أدنى من الربح يتفق عليه عند عقد بيع يتفق مثلاً كنسبة مئوية من المبلغ المدفوع عند التعاقد .
هل هذا جائز شرعاً ؟
الفتوى:
يجوز ان يشترط المشتري ضمن عقد البيع انه اذا تنزل سعر البضاعة في السوق يوم التسليم بحيث لم يبقى له 10% من الربح مثلاً كان البائع ملزماً بان يدفع مقدار الفرق من ماله الخاص .
43 السؤال:
ما حكم أكل الربا ؟
الفتوى:
حرام .
44 السؤال:
شخص يريد أن يعمل شركة مع شخص آخر ولكن الآخر يتاجر بالمواد كالخمر مثلاً فهل يجوز له أن يعمل شركة معه أن امواله فيها الحلال وفيها الحرام من دون تشخيص بينهما ؟
الفتوى:
يجوز .
45 السؤال:
هناك كثير من العصير المتوفرة فيه نسبه 2% من الكحول هل يجوز لنا شراءه علماً ان البيبسي كولا ايضاً فيه كحول ، ماذا بشأن ذلك ؟
الفتوى:
يجوز.
46 السؤال:
هل يجوز العمل في المطعم الذي يبيع لحم الخنزير علماً أن الشخص مضطر للعمل وما هي أوجه الاضطرار الشرعي في ذلك ثم ما هو حكم العمل في مجال غسل الاواني فيه؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط تقديم لحم الخنزير ولا يجوز تقديم الخمر ويجوز العمل في مجال غسل الاواني الاّ ما يشرب فيه الخمر .
47 السؤال:
هل يجوز شراء الطعام من الالمان خصوصاً الاطعمة السريعة اقصد فقط شرائح السمك او البيض او البطاطس ؟
الفتوى:
يجوز مالم يعلم نجاستها او اشتمالها على محرم غير مستهلك وبالنسبة للسمك لا بد من احراز كونه ذا فلس .
48 السؤال:
نحن نعلم انه يؤكل من السمك ما له فلس هذا أولاً وان يستخرج من الماء حي ثانياً والاول يمكن التحقق منه من خلال النظر الى نوعية السمك وأما الثاني فأن الطرق الحديثة المستعملة لصيد الاسماك كفيلة بأستخراج السمك من الماء حي .. ولكن هنا من يقول بأنه لا تجوز أخذ السمك من يد الكافر وعليه لا يمكننا ان نشتري السمك من محلات بيع الأسماك وان كان من ذوات الفلس .. فهل يجوز لنا الشراء أم لا ؟
الفتوى:
أن اطمأننت بخروج السمك حياً او موته في الشبك بعد الصيد فهو حلال والظاهر انه عادة كذلك .
49 السؤال:
لو إن شخصاً مسلماً قام بذبح الذبيحة على الطريقة الأسلامية ثم هناك محلات لبيع اللحوم لايمتلكها المسلم تقوم بشراء هذه اللحوم ومن ثم عرضه للبيع في المحلات فهل يجوز للمسلم شراء هذا اللحم من هذه المحلات التي يمتلكها غير المسلم ؟
الفتوى:
يجوز ان اطمأنّ بذلك .
50 السؤال:
لو أن المكف أبقى أسهمه ملكاً له إلى نهاية السنة ، فحصل على الأرباح السنوية المترتبة على ذلك ، فما حكم هذه الأرباح السنوية؟ وهل يمكن تطهيرها؟
الفتوى:
اذا لم يعرف اصحابها تصدق بها ولكن ذلك باذن الحاكم الشرعي على الاحوط.
51 السؤال:
ورد في أحد الأستفسارات بأن جناب السيد لا يجيز شراء البضائع التي تشترى من اسرائيل من قبل بعض الدول الأوربية ، والسؤال …. يوجد في بريطانيا وايرلندا مركز تجاري اسمه « ماركس أند سبنسر MARKS &SPENSER » ولقد سمعنا من المؤمنين بأن هذا المركز يخصص جزء من أرباحه لمساعدة اسرائيل: فهل يجوز الشراء من هذا المحل؟
الفتوى:
اذا ثبت فلا يجوز الشراء منه
52 السؤال:
وما حكم من اشترى من الذي اشترى من هذا المحل عالما بأن الشخص الثاني قد اشترى منه؟
الفتوى:
لايجوز ذلك.
53 السؤال:
وهل يجوز دفع المال لشخص كي يشتري من هذا المحل لصالح دافع المال؟ أو أن يعطيه المال بعد الشراء؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك.
54 السؤال:
هل يجوز العمل في مصنع لتعليب الأطعمة يعلب فيها العامل اللحوم المحرمة بما فيها لحم الخنزير؟
الفتوى:
يجوز
55 السؤال:
هل يجوز العمل في المطاعم التي تقدم اللحوم المحرمة بما فيها لحم الخنزير بحيث يكون العمل في المطبخ من قبيل تقطيع اللحم وإعداد الطعام أو في مجال تقديم الطعام للزبانن؟
الفتوى:
يجوز العمل في اعداده والاحوط وجوباً عدم تقديم لحم الخنزير
56 السؤال:
هل يجوز العمل في حقل لتربية الخيول والمواشي المحلل أكل لحومها إضافة إلى الخنازير؟
الفتوى:
يجوز.
57 السؤال:
نحن نعيش في منطقة يكثر فيها تعاطي المخدرات ( الترياك الهيروئين ) .
أ ما هو حكم بيع وشراء هذه المواد ؟
ب ما هي كيفية التعامل مع هؤلاء ؟
ج هل يجوز الأكل والشرب عندهم مع العلم ان اموالهم من هذا المصدر ( بيع المخدرات ) ؟
الفتوى:
أ لا يجوز .
ب ينبغي الابتعاد عنهم .
ج يجوز إذا لم تترتب عليه مفسدة .
58 السؤال:
رجل يعمل في مطعم يباع فيه الخمر وهو مرغم عليه لاجل حياته الأقتصادية فما حكم عمله وما حكم الاموال التي يستلمها كرواتب شهرية نتيجة عمله ؟
الفتوى:
اذا لم يكن عمله في مجال بيع الخمر أوحمله أوتقديمه أو غسل الاواني لاجله فلا بأس به وبأجرته .
59 السؤال:
بالنسبة الى نفس صاحب هذا المطعم السؤال عن كيفية تحليل امواله العائدة اليه من مبيعات هذا المطعم .. فهل يكفي في تحليل امواله التخميس او لا بد له من عمل آخر .
الفتوى:
اذا كان يعلم رضا اصحاب الثمن المحرم وهم مسلمون بتصرفه في المال وان لم يكن مالكاً شرعاً جاز له التصرف وان لم يعلم بذلك فان كان يعرفهم وجب عليه اعادة ما أخذه بعنوان ثمن الخمر اليهم واذا كان لا يعرفهم ويعرف مقدار الثمن وجب عليه التصدق بمقداره باذن الحاكم الشرعي وان لم يعرف المقدار جاز له الاقتصار في ابراء ذمته على المقدار المتيقن فيتصدّق به بأذن الحاكم الشرعي .
60 السؤال:
هؤلاء يبعثون في كل شهر مبلغاً من المال هبة لوالديهم لاجل امور معاشهم فما حكم هذه الاموال المرسلة هل يجوز للأبوين التصرف في هذه الاموال ام لا بد لهما من تحليلها وكيف ؟
الفتوى:
يجوز لهم التصرف ما لم يعلموا بكون عين المال من المال المحرم .
61 السؤال:
تحت يدي بالولاية الشرعية أرض نخل موقوفة على جهة الأئمة الخمسة من أهل البيت (عليهم السلام) ، وهي مؤجرة على شرط عودة المباني التي يقيمها المستأجر عليها اثناء مدة العقد إلى حوزة الوقف بعد انتهاء مدة عقد الإيجار ، وقد بقي من المدة قرابة خمس سنين ..
يرغب أحد طرفي عقد الإيجار استئجارها لمدة زمنية أخرى من نهاية العقد الجاري ، وبأجرة جديدة يتفق عليها ، ويؤخذ في الحسبان زيادة مقدار الأجرة باعتبار المباني المقامة عليها ، وكذا ما سيدخله المستأجر من منافع للوقف كالكهرباء ورخص البلدية مما سوف يعود إلى حوزة الوقف بعد انتهاء المدة ..
فهل يأذن الشارع الشريف بالتأجير لمدة اُخرى جديدة تبدأ من نهاية مدة العقد الجاري .. أو الانتظار حتى انتهاء المدة القديمة؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ولا يجب الانتظار .
62 السؤال:
هل يجوز المساهمة في مشروع تجاري يتم من خلاله بيع الحلال والحرام مثل الجمعية التي تبيع الدجاج واللحوم المستوردة من بلاد الكفر مع عدم العلم بتذكيتها ؟
الفتوى:
لا يجوز .
63 السؤال:
شخص لديه مكتب لتأجير السيارات ، وبعض المستأجرين يرتكب مخالفة مرورية فيها غرامة للدولة ، وحينما يرجع المستأجر السيارة للمكتب بعد فترة تحضر المخالفة للمكتب وبعض هذه المخالفات تحّول الى دولة الشخص المستأجر وبعضها لا تحوّل فاذا كانت المخالفة من النوع التي لا تحّول فهل يجوز لصاحب المكتب أن يحوّل مخالفة زيد من الناس الى عمرو علماً أنهما بنفس القيمة ، وقد يستدعي هذا التحويل أن يزوّر توقيع المستأجر ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك اذا كان يستوجب إضراراً بأحد او مخالفة لقانون وضع لصالح المجتمع .
64 السؤال:
اني اعمل في شركة تملك الدولة 60% من أسهمها و20% منها تملكها شركة إنجليزية و20% يملكها مواطنون .. وهي تعطي قروض لشراء أو بناء منزل ويكون القرض عن طريق بنك كافر ، تلتزم الشركة بدفع 75% من الأرباح المستحقة على القرض و 25% من الأرباح يدفعها الموظف .. فهل يجوز للموظف ان يستفيد من القرض ؟
الفتوى:
لا يجوز الاقتراض بشرط دفع الربح ويجوز أخذ المال لا على وجه الاقتراض فيملكه وإن كان يعلم بأنه ملزم بدفع أقساط الأصل والربح .
65 السؤال:
There is a business in the U.S. where if a Muslim wants to cash his cheque immediately he can , but this business charges a service charge, which is a certain percentage of his cheque. Is it halal or haram for a Muslim to cash his cheque there? Is it halal or haram for a muslim to own such a business, or to even work there?
الفتوى:
إذا كان الصك يحكي عن دين واقعي جاز شراؤه بأقل من قيمته وأما اذا كتب الصك لاجل الحصول على المال بربح فلا يجوز ولا يجوز العمل في المجال من المكتب المذكور ولا أخذ الاجرة عليه هذا اذا كان البائع مسلماً وأما اذا كان كافراً جاز أخذ المال منه استنقاذاً لا في مقابل الصك كما أن المكتب لو كان لكافر جاز أخذ الاجرة منه استنقاذاً .
66 السؤال:
من المعاملات الشائعة ان يقوم بعملية تشغيل امواله بدفعها لاصحاب المشاريع التجارية مسلماً كان هذا التاجر أم لا مقابل راتب شهري ثابت يستلمه عند نهاية كل شهر لا يزيد ولا ينقص وسواء ربح المشروع أم لا ، كما أن بامكانه استرداد رأس ماله من التاجر بعد المدة المتفق عليها بينهما فهل المعاملة شرعية وفي حالة الحرمة هل هناك طريق لتصحيح المعاملة المشروحة غير طريق المضاربة لعدم رغبة الطرفين في ذلك .. فلا صاحب المال يوافق على تحمل شيء من الخسارة ولا صاحب المشروع يحب أن يعطي أكثر مما حسبه بعقله التجاري للمبالغ التي يأخذها من اصحابها ويقوم بتشغيلها ؟
الفتوى:
المعاملة المذكورة صحيحة ولكنها بحكم القرض في عدم إستحقاق صاحب المال على العامل شيئاً من الربح ولو أريد الوصول الى النتيجة المذكورة في السؤال امكن ذلك عن طريق ابرام عقد المضاربة مع تضمنه عدة شروط
1 أن يكون العامل وكيلاً عن صاحب المال في مصالحة حصته المئوية من الربح على تقدير ظهوره في نهاية كل شهر بمبلغ معين من المال .
2 أن يهب العامل الى المالك مقداراً من المال في نهاية كل شهر ان لم يتحقق خلاله شيء من الربح .
3 أن لا تكون حصة المالك من الربح جابرة للخسران المتأخر .
4 أن لا يفسخ المالك المعاملة الى نهاية المدة المحددة لها .
5 ان يكمل العامل رأس المال من ماله الخاص إذا طرأ عليه النقصان وقد انتهت مدة المضاربة أو أراد العامل فسخها .
67 السؤال:
شخص اقترض من الهندوس فهل يجب عليه الوفاء به ؟
الفتوى:
نعم يجب ويحلقه حكم سائر الديون .
68 السؤال:
لا شك في ان الربا محرم ولكن قد يصادف احياناً هبوط العملة الرسمية عن القدرة الشرائية التي كانت عليها حين الاقراض بحيث تعد الفائدة جبراً للنقص الحاصل خلال تلك الفترة .. وفي الحقيقة ليس هناك زيادة فالمائة ألف اليوم تعدل ثمانين ألفا في الماضي من حيث القدرة الشرائية .. فهل مع ذلك يكون اخذ الفائدة محرما ؟
الفتوى:
الواجب هو اداء مثل ما قبضه ديناً لا اكثر فالنقود من المثليات .
69 السؤال:
في القرض هل يحق للمقرض ان يطالب المقترض بزيادة حين الاداء كما يحق للمقترض ان يدفع اكثر مما في ذمته ؟
الفتوى:
لا يجوز للمقرض المطالبة باكثر مما دفعه .
70 السؤال:
هل يحق للمقرض ان يدفع القرض على اساس عملة ثابتة أو على اساس الذهب مثلا ؟
الفتوى:
يجوز له تبديل المال الذي يريد اقراضه الى العملة الصعبة أو الذهب ثم يقرضه له لا ان يقرضه النقود على اساس العملة الصعبة أو الذهب .
71 السؤال:
هل يجوز اخذ الرهن في ايجار البيوت ؟
الفتوى:
ما يسمى بالرهن في عرف اليوم هو قرض فاذا كان مشروطا بالاجارة فهو ربا ومحرم واذا كانت الاجارة مشروطة به فسماحة السيد دام ظله يستشكل في صحة المعاملة هذه .
72 السؤال:
أنا عامل في محل الخبازة وكما تعلمون ان الدولة تحدد لنا وزن العجينة بمقدار ( 200 ) غرام لكننا كنا ننقص هذا الوزن الى ( 150 ) غراماً والناس يشترون منا ما نخبزه دون ان يكون هناك اهتمام منهم بوزن العجينة فما الذي يترتب علينا الآن علما بأني عامل في المحل ولا املك المحل ؟
الفتوى:
ليس عليك شيء .
73 السؤال:
شخص اشترى حاجةً من شخص وهو يعلم ان هذا البائع لا يخمس فهل يجب على المشتري دفع خمس هذه الحاجة ؟
الفتوى:
لا يجب الخمس فيه .
74 السؤال:
شخص استعار حاجة من شخص آخر وبعد استعمالها انكسرت فهل عليه ضمانها وهل يحق لصاحبها المطالبة بالثمن ؟
الفتوى:
اذا لم يقصر في حفظها ولم يتعد في استعمالها فهو غير ضامن إلاّ ان يكون المالك قد اشترط ذلك حين الأعارة .
75 السؤال:
يقترح شخص على غيره ان يضع بيته سنة او سنتين تحت اختياره وهو يقرضه ثلاث ملايين مثلاً وعند الموعد هو يرجع البيت ويدفع الاخر المبلغ المذكور فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك وسكناه في البيت حرام .
76 السؤال:
صاحب السفينة او الرّبّان الذي يذهب بسفينته لصيد السمك ، احياناً من باب تمسكه بفتوى مرجعه يأخذ ما صادته الشبكة ولو مات فيها ، او طبقاً لفتوى مرجعه بجواز صيد السمك الحرام وبيعه فهو يصيده ويبيعه او يشتريه من سفينةٍ اخرى فهل لملاحي السفينة الذين هم معه في السفينة وتقليدهم من مرجع لم يجز اكل السمك الميت في الشبكة ولا يأذن بصيد وبيع المسك الحرام ، ان يشتغلوا معه في هذه السفينة ، علماً على ان المبلغ الذي يحصل من البيع هو مختلط من السمك الحلال والحرام وإذا لم يعرف مقدار المشتبه فما هو حكم تكليف الملاّح ؟ وايضاً ما حكم معاملة الملاّح مع صاحب السفينة اذا كان يصيد السمك الحرام ويأخذ السمك من الشبكة بعدما مات فيها وذلك لاعن توجيه شرعي وحجةٍ شرعيةٍ بل عن استخفاف بالشريعة او الجهل بالحكم ؟
الفتوى:
لا مانع من عملهم معه حتى لو كان هو يصيد الحرام ويبيعه .
77 السؤال:
هل يجوز التجارة بالتبغ مثل السجائر او فتح مقهى يبيع ما يسمى الجراك ؟
الفتوى:
يجوز الأول ولابد من توضيح المراد بالجراك ليبيّن حكمه.
78 السؤال:
قبل أشهر وبسبب تراكم الديون علي اضطررت الى اقتراض مبلغ كبير مع الفائدة حيث لم اتوصل الى تحصيله من طريق مشروع , وصرت ادفع شهرياً فوائد القرض الى ان سهل الله عليّ فتمكنت بعد اشهر من سداد اصل المبلغ وانغلق هذا الباب الحرام والحمد لله .. والآن انا نادم على فعلي وتائب الى الله منه فهل تقبل توبتي ؟
الفتوى:
في الفرض المذكور حيث كنت مضطراً الى الاقتراض الربوي فلا شيء عليك .
79 السؤال:
هل يجوز لمستأجر الدكان ان يؤجره الى ثالث من دون اذن المالك ؟
الفتوى:
لا يجوز ايجاره إلا بأذن المالك كما لا يجوز ايضاً اخذ مال من ثالث ازاء تخليته مالم يكن قد اشترطه على المالك في العقد .
80 السؤال:
اذا اجّر الدكان المستأجر من دون اذن المالك ومضت مدة طويلة على ذلك فاضطر الاخر الى اجازة ذلك العقد كي يحصل على الاجرة فهل ينتقل الدكان من المستأجر الاول الى المستأجر الثاني ؟
الفتوى:
اذا سبق ردّ المالك لعقد الاجارة المذكور فلا اثر للاذن اللاحق على الاحوط وجوباً نعم تصح الاجارة من حين الاذن وأما بالنسبة للزمان السابق عليه فالاحوط التصالح بينهما .. هذا اذا كان الاذن حقيقياً واما اذا كان مكرهاً على اعلان رضاه بالعقد فلا اثر له في تصحيح الاجارة .
81 السؤال:
اذا ثبت حاجة المالك وفقره فهل يحق للمستأجر مطالبة مبلغ مجحف لتخلية الدكان ؟
الفتوى:
لا يحق له ذلك .
82 السؤال:
اني اعمل في محل في كندا ويوجد في المحل المجلات الخلاعية ولحم الخنزير واوراق اليانصيب .. وكما هو المعلوم لديكم ان المجتمع في كندا كله كافر وانا ابيع هذه الامور لغير المسلمين , وأنا مجبر ان أعمل حيث لا يوجد عمل اسهل من المحل وهذا المحل ليس ملكاً لي وأنما هو تابع لشركة ؟
الفتوى:
يجوز لك العمل هناك في غير مجال تقديم لحم الخنزير وبيعه وبيع المجلات الخلاعية .
83 السؤال:
في استفتاء سابق افتيتم ان الموظف او المدرس اذا تأخر عن الدوام 15 أو 30 دقيقة لا يجوز له ذلك ولا يستحق الراتب المقرر له بمقدار ما تخلف عن اداء وظيفته .
السؤال : كيف يمكن للموظف أو المدرس عدم اخذ هذا الجزء من الراتب مع العلم ان الراتب سوف يدفع له كاملاً وما حكم التصرف فيه ؟
الفتوى:
يحاسبه ويرجعه مع الامكان ويتصدق به مع عدمه والاحوط ان يكون التصدق باذن الحاكم الشرعي .
84 السؤال:
اذا رهن بيتاً وهو لا يحتاجه فهل يجوز له ان يؤجره للغير؟
الفتوى:
ما يسمى رهناً اذا تجرد عن الاجارة فهو باطل قطعاً ويحرم السكنى فيه ولا يجوز له ان يؤجره للغير واذا كان مع الاجارة والقرض كان مشروطاً بها فهو باطل ايضاً وكذا يبطل عكسه ايضاً على الاحوط وجوباً .
85 السؤال:
شخص يعطي مبلغاً لاخر على ان يدفع له شهرياً ربحاً محدداً ولاجل ان يصحح هذه العملية شرعاً يدفع له فاتورة 1170 عربة بناء من دون ان يكون هناك بيع حقيقية فهل تصح هذه العملية ويحل الربح الذي يأخذه ؟
الفتوى:
اذا كان ذلك قرضاً مع الفائدة فهو حرام والبيع المذكور لا اثر له واذا لم يشترط الربح وكان الاخذ يدفع الربح شهرياً عن طيب نفس فلا مانع منه .
86 السؤال:
شخص يعطي مبلغاً من المال لاخر يكتسب به ويدفع له مبلغاً معيناً في كل شهر فما هو حكم ذلك ؟
الفتوى:
اذا كان ما يدفعه شهرياً نسبة مئوية من الربح فلا مانع منه ويمكنه ان يصالحه في النسبة المئوية على مبلغ معين ويجوز ايضاً اذا كان ما يدفعه شهرياً من دون شرط مسبق حين الاقراض .
87 السؤال:
هناك بعض أشرطة الكاسيت التي تكون أصلية وتباع مغلفة يكتب على غلافها تحذير من نسخ هذه الأشرطة بعبارة (جميع الحقوق محفوظة ) أو عبارة (نحذر من اعادة نسخ هذا الشريط ) أو عبارة (جميع حقوق الطبع والنشر والإقتباس محفوظة ونحذر من اعادة نسخ هذا العمل أو الإقتباس منه تحت طائلة المسؤولية في الدنيا والمحاسبة في الآخرة ) فما حكم كل عبارة مع العلم أن القصد مختلف في كل منها أم أن لها حكماً واحداً ؟
الفتوى:
لا أثر للكتابة إلاّ إذا كان هناك قانون حكومي يمنع من ذلك فإن سماحة السيد دام ظله لايجيز مخالفة مثل هذه القوانين .
88 السؤال:
ما حكم من يعمل في مطعم لبيع لحم الخنزير وعمله يقتصر على غسل الصحون ومن ضمنها أواني تقديم الخمر ، فهل يجوز له استلام الاجور بعنوان استنقاذ الحق ؟
الفتوى:
يجوز له أخذ المال استنقاذاً ولكن لا يجوز غسل أواني الخمر لتقديمه .
89 السؤال:
تعلم الماشطة احياناً بان المرأة التي تريد تصفيف شعرها تريد الحضور في حفل مختلط فهل يحل ماتاخذه من اجرة منها ؟
الفتوى:
لا يحرم ما تأخذه من اجرة .
90 السؤال:
من كان عليه دين حال ، وصاحب الدين يطالبه ، فهل يجوز له أن يصرفه :
1 في التوسعة على نفسه أو عياله ؟
2 في إقامة مجالس الغزاء ؟
3 في زيارة الحسين عليه السلام ؟
4 في وجوه الخير والصدقات ؟
5 في الذهاب إلى الحج الواجب ؟
الفتوى:
لا يجوز له ان يصرفه الا في اداء دينه حتى في الصورة الاخيرة التي فرض فيها استقرار الحج على ذمته فان اداء الدين المطالب به مقدم على اداء الحج .
91 السؤال:
إذا باع الشريك حصته من الدار في غياب شريكه فهل يثبت الخيار للشريك؟
الفتوى:
يجوز للشريك الاخذ بالشفعة .
92 السؤال:
اذا اشترى بيتاً لسكنه من أموال اختلسها من الناس أو باموال اقترضها منهم أو كانت وديعة عنده فهل تعتبر من مستثنيات الدين ؟
الفتوى:
إذا كان ملكاً له فهو من المستثنيات .
93 السؤال:
هل يجوز شراء بيت للسكن باموال الناس فراراً من مطالبة الغرماء ؟
الفتوى:
المعاملة المذكوة وان كانت صحيحة ولكن للغرماء مطالبة البايع باموالهم وهو بدوره يحق له فسخ المعاملة لعدم قبض الثمن .
94 السؤال:
هل يجوز بيع لحم الخنزير اذا كان الانسان casher وهل يسمى هذا استيفاء ثمن أو بيع وشراء ؟
الفتوى:
أخذ المال لا يعد شراءً ولا مانع منه .
95 السؤال:
حسب نظام الانتخابات عندنا تقسم المناطق الى دوائر انتخابية وينص النظام بانه لا يجوز للاشخاص ان يعطوا اصواتهم الاّ في دوائرهم الانتخابية وقد يحدث ان يمارس بعض المرشحين نقل بعض الاشخاص الى دوائر اخرى خلافا لنظام الانتخاباب وعن طريق عقد ايجار وهمي بشهادة شاهدين يشهدان خلافاً للواقع لعدم سكناه حيقية في المنطقة وذلك من أجل الاستفادة من أصواته في تلك الدوائر ، فهل يجوز هذا شرعاً ؟
الفتوى:
لا يجوز الكذب والشهادة عليه .
96 السؤال:
إني أحمل شهادة جامعية تتخصص ببرمجة كمبيوتر وأعمل لدى احدى الشركات .. ولكن بحكم ظروف المعيشة رغبة في تحسين وضعي المادي فقد بحثت عن عمل مناسب ما يقرب عن تسعة أشهر إلى أن وجدت الوظيفة براتب شهري مناسب لي وتم قبولي في احدى البنوك ، وقد اخبروني بأن عملي في البدء سيكون على جميع الأقسام والتخصصات في البنك حتى أحصل على فكرة بنكية شاملة فما هو الحكم الشرعي اذا اجبرت على العمل بالمعاملات الربوية ؟
الفتوى:
اذا كان عملك يرتبط بالمعاملات الربوية فلا يجوز العمل في هذا المجال ولا اخذ الاجرة في قباله.
97 السؤال:
تجري مسابقات في المناسبات الدينية المختلفة حيث تنشر عدة اسئلة في أوراق تباع بسعر محدّد ثم تجري القرعة بين الاجوبة المرسلة وتُحدد جوائز للفائزين فهل يجوز ذلك ؟ وهل يجوز للفائز اخذ الجائزة ؟
الفتوى:
لا مانع من ذلك.
98 السؤال:
1 لو أشترى غبناً بمائة ريال ما قيمته ريالين هل يكون الغابن مأثوماً وإذا كان المغبون تصرف ثم علم بالغبن فهل له الخيار ؟
2 هل يجوز السعي بين الصفا والمروة بالعربة إختياراً ؟
3 رجل يريد الزواج من امرأة وأبوه يوافق على الزواج بها ولكن الام غير موافقة وتقول لست محللا اذا اخذتها فماذا يعمل ؟
ولو عقد وأمه مصرة على الرفض أيكون مأثوماً ؟
4 لا يجوز استعمال المضخة في البيوت ولكن لو كانت البيوت التي تحيط بنا كلها تستخدم المضخة وأنا لا أحصل على قطرة من الماء ولو استعملتها لحصلت على الماء ؟ وإلا توقف حصولي على الماء على شراء الماء فهل يجب الشراء ام يجوز لي استخدام المضخة ؟
الفتوى:
1 ليس آثما ، ولا يسقط الخيار بالتصرف إذا لم يدل على التزامه بالعقد مهما كان .
2 لا يجوز إلا اذا كان هو الذي يحركها .
3 لا أثر لرفض الام .
ويجوز الزواج ولا يكون آثماً .
4 لا يجوز استخدامها لمنع البلدية أو من بيده الامر فأذا أجازوا في الوضع المذكور جاز ، وإلا فلا بد من حل .
99 السؤال:
مؤمن يقيم في كوستريكا وهو تاجر يملك سوق هناك ويؤجر محلاته على الناس .. أحد المستأجرين جعل محله مركزاً لبيع الخمر ، ومستأجر ثاني جعل محله مركزاً للرقص (ديسكو) إضافة للرقص يبيع خمرا .
طبقاً لقانون الإيجار في كوستريكا .. عقود الايجار مدتها 5 سنوات فصاحب السوق اذا لم يرد الاستمرار في الايجار فلا بد من ان يشتري من المستأجر اسم الشهرة للمحلين الموجودين في هذا السوق او يبيع المحلين لاصحابهما .. فهل المبلغ الذي سيأخذه بسبب البيع ، سيكون حلالاً واذا لم يحل له فكيف يستطيع ان يجعل هذا المبلغ حلالاً ؟
الفتوى:
إذا لم يذكر في عقد الايجار ولا قبله ان المحل لبيع الخمر او للرقص فالاجارة صحيحة وما يأخذه من الاجرة حلال .
وإن كان قد ذكر فالاجارة باطلة ولا تحل له الاجرة .
ولا مانع من بيع المحل وأخذ ثمنه .
100 السؤال:
موظف في محل تجاري عمله استلام الثمن فقط فهل يجوز له استلام ثمن ما يحرم بيعه كالخمر والخنزير وان كان المتبايعان أو احدهما مسلماً ؟
الفتوى:
لا يجوز له تسلم ثمن الخمر وأما تسلم ثمن الخنزير دون بيعه فلا يحرم وان كان الاحتياط حسناً .
101 السؤال:
اجرت مجموعة من الدكاكين باسعار محددة ثم اضطررت لرفع القيمة تبعاً لارتفاع قيم الاشياء ولكن البعض لم يستجب لذلك ولا زال يدفع السعر القديم فما هو حكمه ؟
الفتوى:
اذا لم يشترط عليك حين العقد بما يلزمك بعدم تغيير الاجرة فالواجب عليه دفع السعرالجديد .
102 السؤال:
هل تجوز الوساطة لاخذ الربا اذا كان الشخص مضطراً للقرض الربوي ؟
الفتوى:
تحرم الوساطة إلاّ اذا كان المقترض مضطر.
103 السؤال:
أنا شخص صاحب عيال كنت أعمل بوظيفة ونتيجة لظروف قاهرة خارجة عن ارادتي تم انهاء خدماتي .. وحالياً لا يوجد لدي وظيفة أو أي عمل لمدة سنة واثناء ما كنت اعمل بوظيفة قمت بشراء مجموعة من الاسهم وحال عليها الحول وقمت ببيعها لأحتياجي الضروري نتيجة ديون مستحقة ومصروف البيت والاولاد والمدارس .. فأرجو المصالحة في السهمين الى حين تسوية اموري المادية فيما يتعلق بايجاد عمل او وظيفة تساعدني على دفع الدين من السهمين؟
الفتوى:
عليك بمراجعة أحد وكلاء سماحة السيد دام ظله المعتمدين والمداورة معه.
104 السؤال:
لجنة مسؤولة عن حسينية في احدى البدان الافريقية اتفقت مع احد السادة من رجال الدين ليقوم بمهمة الوعظ والارشاد بالحسينية التابعة لهم لمدة سنتين وبأجر معين ، ولم يشترطوا عليه غير ذلك وقد قام بالمهمة خير قيام إلاّ ان اللجنة استغنت عن السيد بدون اي سبب ولم يعطوه حتى تذكرة العودة حسب الاتفاق ، علماً بأن السيد كانت له ارتباطات في بلده الاّ انه انهاها بسبب الاتفاق مع اللجنة المذكورة وسببت له خسائر بالاضافة الى ضياع سنة دراسية عن عمر ابنه .. فهل اللجنة مأثومة بهذا العمل والفعل ام لا ، وهل يحق لهم فسخ العقد بعد ان اشترطوا على انفسهم مدة السنتين ، إلاّ ينطق الحديث الشريف (المؤمنون عند شروطهم) على هذا العقد ، إلاّ يجب عليه شرعاً على الاقل ترضية السيد ؟
الفتوى:
اذا لم يجعلوا لانفسهم خيار الفسخ ولم يحصل ما يوجب جواز الفسخ فليس لهم فسخ العقد قبل انتهاءِ آمده.
105 السؤال:
هل يجوز التعامل مع اليهود الغربين مع العلم بأن كل اليهود في العالم يدعمون الكيان الصهيوني الغاصب ولا يخفى ان التعامل معهم لا مفرمنه لانهم يمسكون بشريان الحياة وبمفاصل الشركات في العالم الغربي ؟
الفتوى:
لا يجوز التعامل اذا كان فيه دعم للكيان الصهيوني.
106 السؤال:
هل يجوز للمسلم ان يشترط الفائدة من غير المسلم مطلقاً ام لابد من نية الاستنقاذ؟
الفتوى:
يجوز اشتراط الفائدة من غير أهل الذمة .
107 السؤال:
اذا جاز اخذ المال بازاء الميتة والخمر ولحم الخنزير بعنوان الاستنقاذ فهل يبقى شيء محرم وكيف توجه هذه الامور لعوام الناس؟
الفتوى:
اذا كان اخذ المال من باب الاستنقاذ فليس بازاء الميتة ولحم الخنزير .
108 السؤال:
شاب مريض لا يسمح مرضه بالعمل أكثر من ثلاث أو أربع ساعات في اليوم وهو يروم الزواج ضرورة ، وراتب اللجوء لا يكفي لتأهيله للزواج ، ثم هو لا يستطيع العمل على ما يصطلح عليه (بالتاكس) أي الضريبة التي تأخذها الدولة في حال إعلامها بالعمل ، لان ذلك يتطلب منه العمل عشر ساعات ولذلك فهو يمكن أن يعمل أربع ساعات ويأخذ الاجور دون إعلام الدولة ، فهل يجوز ذلك له ؟
الفتوى:
يجوز له العمل ، ولا يجب الأعلام ولكن لا يجوز له أخذ الراتب إلاّ مع إعلامهم .
109 السؤال:
اذا دفع المشتري شيكاً للبائع من دون ان يكون عنده رصيد في البنك فهل يصح البيع؟
الفتوى:
البيع صحيح ولكن اذا لم يدفع المشتري الثمن في الوقت المعين جاز للبائع فسخ البيع.
110 السؤال:
امرأة كان وضعها المادي جيداً نسبياً ولكن تدهورت امورها ومرض زوجها ولاجل سدّ الحاجة وضمان رزقها اليومي دفعت مبلغأً الى شخص يتجر به وهو يدفع لها شهرياً مبلغاً معيناً كألف وخمسمائة فهل يحل لها ما تأخذه؟
الفتوى:
المعاملة المذكورة صحيحة ولكن لابد من توزيع ربح التجارة بينها وبين العامل بحسب النسبة المئوية كالنصف أو الثلث ونحوهما ويمكنها ان توكل العامل في مصالحة النسبة المتعلقة بها من الربح على فرض ظهوره بمبلغ الف وخمسمائة شهرياً ، وتشترط عليه ضمن العقد ان اذا كان ربحه اقل بحيث تكون النسبة المتعلقة بها اقل من المبلغ المذكور او انه لم يربح اصلاً أو انه خسر في تجارته ان يتحمل الخسارة أو نقص الربح ويتداركهما من ماله وكذلك تشترط عليه تدارك تلف المال رأساً من ماله.
111 السؤال:
أحد طلبة العلوم الدينية لديه مسكن خاص به وهو يرى كفايته له ، كما أن لديه سكنا قديما آخر ترك بعضه لبعض أرحامه والبعض الآخر مأتما للنساء.
سافر هذا الشخص سفراً مضطراً اليه وانقطع خبره وفي فترة سفره ، تقدم أحد أبنائه لأحد العلماء لاستجازته بصرف مبلغ من المال لشراء (قام الابن ببناء البيت ثم بيعه) منزل لوالده والبيت عائد لهذا الابن والأرض ملك لوالده(وهو الشخص المعني بالسؤال هذا) .. وكان تقدير هذا الابن ان سكن والده غير لائق بحاله ووضعه الاجتماعي وشرح لذلك العالم الآخر الذي أجازه بصرف مبلغ من المال من حق الامام (ع) لشراء ذلك المنزل .. الآن وبعد عود الوالد من سفره فانه لم ير صحة هذا التصرف من ابنه ، ويتوجه بالسؤال إليكم إن كنتم تجيزون له السكن في هذا المنزل على أن يسدد قيمة المنزل على أقساط حيث أنه من حيث النقد فقير لا يملك شيئا ، وتسديد الأقساط المذكورة قد يطول لعدة سنوات حتى يتم استفاء قيمته ويرجع المبلغ بالكامل ليصرف على مستحقي حق الامام (ع)؟
الفتوى:
نجيز له التصرف فيه .
112 السؤال:
هل يجوز بيع السرطان ونحوه من الحيوانات البحرية التي يحرم أكلها على من يشتريها ليأكلها ؟
الفتوى:
اذا كانت لها منفعة محللة معتد بها عند العرف بحيث يصح عندهم بذل المال بازائها جاز بيعها ولا يضر بذلك العلم بان المشتري يستعملها استعمالاً محرماً كالاكل مثلاً .
113 السؤال:
هل يجوز بيع النقود بتفاضل مع المدة كإن يبيعه مائة إلى شهر بمائة وعشرين ؟
الفتوى:
الاوراق النقدية بما انها من المعدود فلا يجري فيها الربا فيجوز بيع بعضها ببعض متفاضلاً مع اختلافها جنساً نقداً أو نسيئة فيجوز بيع خمس دنانير كويتية بكذا دنانير عراقية أو بمائة ريال سعودي واما مع الاتحاد في الجنس فيجوز التفاضل في البيع نقداً وأما بيعه كذلك نسيئة كأن يبيعه الف دينار بالف ومائتي دينار إلى شهر فالاحوط وجوباً تركه.
114 السؤال:
شخص كان يعمل في محل تجاري ولما كان صاحب المحل يظلمه ويؤذية ولا يدفع له ما يستحقه واقعاً من الاجرة , لذا كان هذا العامل يختلس من اموال صاحب المحل ويسرق من أجناس المحل جهلاً منه بالحرمة .. وهو الآن نادم على ما فعل ويريد ان يبرء ذمته ولكنه لا يستطيع الوصول الى صاحب المحل ويسلم اليه الاجناس التي تصرف في بعضها ويستحله فيما اخذ وتلف .. فكيف يعمل؟
الفتوى:
اذا امكنه الوصول اليه فلابد ان يرجع اليه الاجناس المسروقة بالاضافة إلى اجرة منافعهما التي استوفاها والتي فاتت ولم يستوفها أو استحله بالنسبة إلى ذلك واذا يئس عن معرفته أو الوصول اليه تصدق بها عنه .. والاحوط وجوباً ان يكون ذلك بأذن الحاكم الشرعي.
115 السؤال:
ما هو رأيكم في الشعبذة واحضار الارواح والتنويم المغناطيسي ؟ وهل يجوز ان تكون مكسباً للانسان؟
الفتوى:
اذا كان فيها ضرر على من يحرم الاضرار به فلا يجوز .
116 السؤال:
بائع مجوهرات في بلاد الغرب يبيع المجوهرات إلى المسلمين وغير المسلمين من المسيحين ومن ضمن الطلبات التي يجب أن يلبيها إلى الزبائن هو صياغة وبيع الصليب إلى المسيحين .. هل يمكن له بيع الصليب إلى هؤلاء الزبائن بهدف تلبية الطلب الموجود في السوق؟
الفتوى:
لا يجوز بيع الصليب ابداً .
117 السؤال:
اذا مات المدين فهل تحل الديون المؤجلة التي عليه ؟
الفتوى:
نعم تحل .
118 السؤال:
لو إشترى مثلاً « ثلاجة » من شخص وفحصها قبل القبض وكانت طبيعية دون ملاحظة ( شؤونها الاخرى من التبريد والتجميد) لكن بعد الاستلام وقفت عن العمل تماماً فهل يحق للمشتري إعادتها للبائع ؟
الفتوى:
يجوز له الرد إذا تبين أنها كانت معيبة عند البائع.
119 السؤال:
اذا استأجر من لا تصح منه النيابة على الاحوط جهلاً منهما فهل يستحق الاجرة ؟
الفتوى:
اذا علم المستأجر عدم تمكن الاجير من العمل الاختياري ومع ذلك استاجره وان كان جاهلاً بعدم الاجتزاء بعمله فالاجارة صحيحة ويستحق تمام الاجرة المسماة .
وأما اذا كان يجهل ذلك فان كان المستأجر عليه العمل الكامل لم يستحق شيئاً وان كان هو العمل الموجب لفراغ ذمة الميت فلابد من التراضي بصلح أو نحوه .
120 السؤال:
رجل يعمل في نادي ومهمته غسل الصحون المعدة لشرب الخمر وكان جاهلاً بحرمة العمل فما حكم المال الذي حصل عليه ؟
الفتوى:
يجوز له تملك المال من الكافر استنقاذاً ولا يعود .
121 السؤال:
هل يجوز العمل بالاسود في الغرب للفرار من الضرائب العالية وقلة العمل ؟
الفتوى:
يجوز ولكن لا يجوز اخذ الراتب من الدولة إلاّ مع اخبارهم بذلك .
122 السؤال:
موظف في محل تجاري عمله استلام الثمن فقط فهل يجوز له استلام ثمن ما يحرم بيعه كالخمر والخنزير والميتة وان كان المتبايعان أو احدهما مسلماً ؟
الفتوى:
لا يجوز له تسلم ثمن الخمر وأما تسلم ثمن الخنزير والميتة دون بيعهما فلا يحرم وان كان الاحتياط حسناً .
123 السؤال:
تدفع لي بعض الوجوهات لايصالها الى مكتب المرجع فهل يجب ايصالها بعينها اليهم أو يجوز لي صرفها ودفع بدلها من أموالي ؟
الفتوى:
لا يجوز لك التصرف فيها ويلزم ايصالها بعينها .
124 السؤال:
لدي صالون حلاقة وكما تعلمون فإن كثيراً من الناس يأتون لحلاقة اللحية باختلاف مذاهبهم
وأديانهم ، فهل يجوز لي أن أحلق لمن يبيح حلق اللحية واجتنب عمن لا يجوز له ذلك ، أم أن الكل لابد لي أن امتنع عن حلقه ؟ مع العلم بأن الذي يحلق في محلي رجل غير مسلم ؟
الفتوى:
لا يجوز مطلقاً على الاحوط ، ولا تحل الاجرة أيضاً على الأحوط .
125 السؤال:
إنسان يبحث عن عمل فلا يتيسر له ، فيعرض عليه شخص أن يحضر له كتاباً من شخص .. فيه توصية لتسهيل أمر الباحث عن العمل ، ويكون إحضار ذلك الكتاب مشروطاً بدفع مبلغ من المال إلى محضره ، مع العلم أن هذا الشخص يقول للباحث عن العمل إنه لا يضمن له الحصول على الوظيفة ، وأن مهمته إحضار الكتاب فقط . فهل يسوغ دفع المال إزاء ذلك ؟ وهل يجوز للشخص الآخر أخذه ؟
الفتوى:
يجوز .
126 السؤال:
ماذا يقصد بكتب الضلال ؟ وهل يحق للمكلف شرائها ومطالعتها ؟
الفتوى:
يحرم حفظ كتب الضلال ونشرها وقرائتها وبيعها وشرائها مع احتمال ترتب الضلال لنفسه أو لغيره ويقصد بها الكتب المشتملة على العقائد والاراء الباطلة المخالفة للدين أو للمذهب الحق .
127 السؤال:
نحن من ابناء مدينة النجف الاشرف « مدينة العلم والقداسة » نعرف كثيراً من أحكام المهنة التي كنا نتداولها وهي « الصياغة » , ومن اُمور الابتلاء فيها كانت صنع خواتم الذهب الرجالية وبيع الصليب وكنا نمتنع عن ذلك حرمة واحتراماً الى ديننا .. أما الان ونحن قد فتحنا محلاً لبيع المصوغات في بلد مسيحي الديانة وغالبية سكانه من اللاجئين من البلدان الأخرى فنجد من الصعوبة في عدم بيع الخواتم الرجالية والصلبان للامور التالية :
1 إن الغالبية العظمى من السكان ومن الزبائن هم من المسيح .
2 هناك فكرة في كندا وعند ساكينها إن الاديان محترمة عند الجميع ومن الجميع وهذه فقرة من مقررات دستورهم وان البائع عليه أن يعرض البضاعة والمشتري عليه الاختيار فعندها من الصعب على البائع أن يحدد نوع البضاعة فنجد الصائغ المسيحي يعرض الصليب للبيع وتمثال القران ونجمة داود ولفظ الجلالة وأسد بابل وغيرها من الشعارات كخارطة فلسطين .
3 من جملة مصوغاتنا تمثال القرآن وأية الكرسي ولفظ الجلالة وحينما يدخل المسيحي وخصوصاً العرب منهم الى المحل ولم يجد شيئاً له علاقة بالمسيحية فأنه يشعر بان ذلك هو موقفاً عقائدياً عدائياً للمسيحية وبالتالي فأنهم سوف يقاطعون المحل مقاطعة عقائدية خصوصاً وان مظهري يدل على التدين حيث انني ارتدي غطاءً للرأس وزوجتي ترتدي الحجاب الاسلامي علماً بأن الفكرة السائدة عن المسلمين في هذه البلدان بأنهم اُناس لا يحترمون الديانات الاخرى .
فهل يجوز لي صياغة الصليب وبيعه من المسيحيين علماً بان ذلك يعود على المسلم بالنفع الاقصادي الجيد وهل يحل الثمن بذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز صنع الصليب ولا بيعه ولا اعطاؤه لأحد ابداً ولكن لو فعل ذلك وكان المال للكافر جاز له التصرف في الثمن من باب الاستنقاذ وان أثم بفعله .
128 السؤال:
تباع في أسواقنا كثير من اللحوم المستورد من بلدان غير اسلامية والتي نتيقن ان بعضها لم يذبح على الطريقة الاسلامية وبعضها كثر الكلام حوله فسؤالنا الوحيد حول اللحوم المستوردة من الهند ؟
الفتوى:
إذا أخذ من يد مسلم واحتمل فحصه عن صحة الذبح كان حلالاً وإلاّ فهو محكوم بالحرمة .
129 السؤال:
1 هل يجوز لمن يحصل على مساعدة من المكتب الأجتماعي في بلاد الغرب ان يعمل بالاسود حيث ان هذه المساعدة لا تكفي وحاجة الأهل الى المادة كبيرة وهم بأسمترار يطلبون المساعدة المادية وإذا عمل بالأسود وأخبر السلطات المختصة سوف يقطعون عن هذا الشخص أو أي شخص يخبرهم بأنه عمل بالأسود ، ويريد الشخص أن يعمل بالأسود مع عدم إخبار الجهات والأحتفاظ بالمساعدة التي يحصل عليها شهرياً من المكتب الأجتماعي فما هو الموقف الشرعي من هذا العمل؟
2 هل يجوز العمل في المطاعم التي تقدم لحم الخنزير ؟ وما هو حكم المال أو الأجر المأخوذ أزاء هذا العمل ؟
الفتوى:
1 يجوز العمل الأسود ولكن لا يجوز أخذ الراتب الحكومي إلاّ مع إخبارهم بذلك .
2 لا يجوز تقديم لحم الخنزير حتى لمستحليه على الأحوط ولكن أخذ المال استنقاذاً جائز .
130 السؤال:
شخص قدم ماله للأستثمار بدون أن يشترط شرطاً ودون أن يحدد عنواناً لعقده وتلقى العامل منه المبلغ كعقد مضاربة ، واتفقوا على أن يستلم 3% من أرباح الوديعة المستثمرة ومرت ثلاث سنوات تقريباً وهو يستلم الارباح شهرياً بهذه الطريقة .. وفي منتصف سنة 1376 سرق المال ( بضاعة ) بنسبة 75% وحتى هذه البضاعة التي استوردناها بمبلغ 2150 أصبح سعرها اليوم 1400 ( سرقة + خسارة ) .
يعترف ويقر المالك بأنه لم يشترط عليَّ أي شرط ولم يعنون ايجابه بعقد معين ، ولكنه يدعى بأنني ( العامل ) مسؤول عن ضمان رأس ماله ( عرفاً ) ويستشهد بالعرف السائد كالبنوك والشركات وغيرها التي تضمن رأس المال زائداً نسبة أرباح معينة (علماً بأن هذا العرف خاص ناتج عن شرط مكتوب بوليصة مطبوعة وموقعة من قبل الطرفين ) وعند استلامي المبلغ أعطيته وصلاً باستلام المبلغ المودع ( وهي بذمتي له ) وهو الآن يريد أن يستفيد من كلمة بذمتي مفهوم ضمان رأس المال ( علماً بأنني أعطيته وصلاً باستلام المبلغ لغرض المضاربة ) ؟
الفتوى:
في مفروض السؤال لا يضمن العامل الخسارة ولا السرقة.
131 السؤال:
إذا عمل الانسان في مطعم ، وكان يقدم الخمر ولحم الخنزير ، وكسب مالاً بأزاء عمله هذا ، فهل يحل له أكل هذا المال؟ وإذا كان الجواب بالنفي ، فما الذي يفعله بتلك الاموال التي حصل عليها من ذلك العمل ؟
وهل تختلف الصورة فيما إذا كان يقدم الخمر ولحم الخنزير الى مستحليه ؟ بحيث يمكنه أن يتملك تلك الأموال استنقاذاً ، وإذا كان يعمل في مطعم صاحبه غير المسلم ؟
وهل تختلف الصورة فيما إذا كان مالك المطعم مسلماً ، وكان الزبائن غير مسلمين ؟
وإذا كان عليه ان يتصرف بتلك الاموال بطريقة معينة ، وكان قد عمل في ذلك العمل لعدة سنوات ، وانفق تلك الاموال في شؤونه الحياتية ، فما هو تكليفه الان ؟ وهل عليه ان يحسب مقدار تلك الاموال ثم يخرجه ؟
وإذا كان يجهل مقدار تلك الأموال ، فهل يكفي إخراج خمسها ليحل له الباقي ؟ وهل يحسب مجموع ما دخل عليه من ذلك العمل خلال كل تلك السنوات ؟
الفتوى:
لا يملك اجرة تقديم الخمر وكذا تقديم لحم الخنزير على الأحوط وجوباً .
نعم يجوز له تملك المال إستنقاذاً إذا كان صاحب المطعم غير مسلم .
ومع فرض الحرمة لابد من التصدق بجميعها والأحوط أن يكون بأذن الحاكم الشرعي .
132 السؤال:
هل يجوز بيع الصور المنسوبة الى الأئمة عليهم السلام ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن هتكاً .
133 السؤال:
هل على البائع بيان عيوب مبيعه حين البيع؟
الفتوى:
لا يجب.
134 السؤال:
هل يجوز بيع كتب تتضمن روايات لم تصدر عن الأئمة وانما هي من وضع الوضاعين ؟
الفتوى:
يجوز .
135 السؤال:
هل البيع الغبني صحيح ؟ وهل يجوز ان يعلن البائع بان فلاناً أراد الحاجة بكذا مقدار كي يرفع من قيمة حاجته في حين هو لم يقل كذلك ؟
الفتوى:
بيع الغبن صحيح ويثبت للمشتري الخيار به ويحرم الكذب مطلقاً .
136 السؤال:
تم عقد المضاربة بملغ قدره 4000000( وذلك على شراء وبيع العطور على ان يكون الربح وبينهما بالمناصفة وان يتحمل العامل نصف خسارة رأس المال في المضاربة او وجدت مع علم الطرفين بانه قد تتعرض هذه المواد للمصادرة والغرامة من قبل الدولة ) ، وهذا كان شفاهياً وبعد فترة اخذت السلطات الحكومية البضاعة باعتبارها غير مستوردة بصورة قانوية وصادرتها وفرضت عليها الغرامة بضعف قيمة البضاعة اي بمبلغ 6600000 وقد طالبت الدولة هذه الغرامة من العامل لانه المتصدي للعمل وعندها قال العامل ان الغرامة بالنصف فيما بيننا وبعد الجلوس والتحدث حول الاتفاق الذي حصل من قبل ، قال العامل نعم هناك عقد مضاربة وكذلك من جيبي الخاص اتذكر هذا ولكن الذي عرفته وقتها ان الخسارة والربح بالنصف فيما بيننا ولا أتذكر عن انه فقط نصف خسارة رأس المال ، وان العرف في السوق يقول عن الغرامة انها خسارة المضاربة ؟
الفتوى:
الغرامة ليست من الخسارة .
والذي يفهم من الأتفاق أن الواجب على العامل أن يدفع نصف الخسارة أي رأس المال المصادر .
137 السؤال:
يدفع البعض مالاً للغير ليضارب به مقابل مبلغ معين يدفعه له شهرياً فهل يصح ذلك ؟
الفتوى:
يصح اذا كانت حصته من الربح نسبة مئوية ويحق له ان يوكله في ان يصالحه عنها بالمبلغ المحدد المذكور ويشترط عليه ضمن العقد تدارك المبلغ المذكور اذا لم يربح أو كان الربح لا يسد المبلغ .
138 السؤال:
يقوم بعض التجار والمستثمرين في لبنان بأخذ اموالٍ من الناس ويستثمرونها في مجالات متعددة ويدفعون نِسَباً ثابتة كأرباح لهذه المبالغ المستثمرة , ويتم دفع هذه النسبة شهرياً كأن يدفعوا أربعين دولار لكل ألف دولار , فلو استثمر أحد الاشخاص مبلغ عشرة آلاف ودولار فانه يأخذ شهرياً اربعمائة دولار كأرباح لهذا المبلغ , علماً انه لا يتم تحديد نوع الاستثمار ولا مدته ولا يكون صاحب المال شريكاً في الخسارة وانما يحق له المطالبة برأس ماله متى شاء فتلخيص السؤال : هل هذه الطريقة في التجارة جائزة شرعاً أم لا ؟
الفتوى:
لا يجوز لانه ربا ويجوز لصاحب المال ان يوكل المستثمر في استثمار ماله حيث شاء ويوكله أيضاً في مصالحة حصته المعينة في العقد من الارباح الحاصلة باربعين دولار مثلاً وبالنسبة لاحتمال الخسارة يمكنه ان يشترط عليه ضمن العقد انه اذا خَسِرَ يجبره من ماله وكذا إذا تلف المال يتداركه .
139 السؤال:
جرت مصالحة بين طرفين معينين على قطعة ارض محددة بحدود معينة ضمن قطعة كبيرة مقابل مبلغ معين سلم للطرف في المجلس واسقطت جميع الخيارات بما فيها خيار الغبن وسلمت الارض بيد الطرف يتصرف فيها كتصرف المالكين في أملاكهم كل ذلك في ورقة عادية .. فاذا تم تفكيك السند العقاري عند ذلك يصدر السند باسم المصالح فهل هذه المصالحة شرعية ويلزم الألتزام بها ؟
الفتوى:
ليس فيها اشكال شرعي من حيث الشكل المفروض فاذا كان هناك نزاع فالحكم بصحة مضمونها يتوقف على حضور الطرفين المترافعين عند الحاكم الشرعي ليحكم بينهم .
140 السؤال:
مكلف توافر لديه مبلغ جراء تأخيره عن العمل في الوزارة وهو قيمة مجموع ساعات التأخير عن غير عمد ولكن قد يكون مهملاً ( كان نائما ) فهل تجيزون له أن يصرفها لفقراء المؤمنين ، كما علمت في مثل هذه الحالة ؟
الفتوى:
يجاز له ذلك .
141 السؤال:
هل يجوز شراء بضائع نعلم أنها مسروقة حيث تباع من قبلهم باسعار زهيدة ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن السارق ولا المسروق منه مسلماً .
142 السؤال:
هل يجوز العمل في أجهزة التلفزيون كمهندس له دور في عملية البث والإرسال في مثل التلفزيونات التي تعرض بعض البرامج الفاسدة ؟
الفتوى:
لا يجوز العمل في مجال بث البرامج المحرمة شرعاً .
143 السؤال:
هل يجوز للخطباء ان يأخذوا أجوراً رفيعة ؟
الفتوى:
يجوز وان كان لا ينبغي إذا استوجب ذلك سوء ظن الناس .
144 السؤال:
ما هو حكم بيع وشراء واستخدام الأطباق اللاقطة للقنوات الفضائية المحلية والأجنبية أو مشاهدة ما يعرض عليها من برامج ؟ وإن كان هذا غير جائز ، فما هو حكم استخدام الشبكة ( الانترنت ) مع العلم أن ما يعرض عليها يفوق ما يعرض على الأولى ؟ وهل يدخل في تحديد الحكم مسألة عدم احتمال الوقوع في المفسدة واحتمالها ؟
الفتوى:
سماحة السيد دام ظله لا يجيز اقتناء ذلك ولا بيعه وشراءه إلاّ لمن يثق من نفسه وغيره استخدامه في المجالات المحرمة .
145 السؤال:
إذا علم بأن الجهاز المشترك كالتلفزيون سيستعمل في البيت في الحرام فهل يجوز له شراءه ؟
الفتوى:
لا يجوز .
146 السؤال:
هل يجوز للطبيب ان يشهد لشخص بمرض يستحق عليه يومين أو ثلاثة أيام إستراحة ؟
الفتوى:
يجب عليه رعاية المقررات القانونية في ذلك .
147 السؤال:
هل يحق للممرضات التساهل في تقديم الخدمات اللازمة للمريض بما فيها توضؤه وتيممه وغير ذلك؟
الفتوى:
الواجب عليهن العمل بالمطلوب منها بحسب القانون وإلاّ فلا تستحق الاجرة فيما يعادل ما تساهلت في ادائه منها .
148 السؤال:
هل يحق للطبيب الكشف عن مرض الزوج أو الزوجة بما ينجر الى الطلاق ونحوه ؟
الفتوى:
لا يجب إلاّ إذا سئل عن ذلك أو كان في ترك كشفه مفسدة اعظم .
149 السؤال:
إذا امتنع الطبيب من معالجة المريض وهو في حالة خطرة فمات فهل يضمن ديته ؟
الفتوى:
لا يجوز له الامتناع عن ذلك ولكن لا دية عليه .
150 السؤال:
هل يعترف الشرع بالملكية الفكرية ؟ فعلى سبيل المثال : نحن نعلم أن الملكية المذكورة تحتم عدم ممارسة نسخ أو تصوير سواء للكتب أو المقالات أو الأشرطة السمعية والبصرية وأشرطة الحاسوب وغير ذلك باعتبار ان هذه الأعمال نتاج وملك أشخاص معينين وليس على الأخرين التصرف فيها دون إذن مسبق منهم .. فما هو رأيكم في ذلك ؟
الفتوى:
الاستنساج جائز في نفسه إلاّ إذا اشترط البائع عدمه ضمن العقد أو منع ذلك حسب قانون ينفذه الحاكم الشرعي وسماحة السيد دام ظله لا يجيز مخالفة القوانين التي وضعت لحفظ نظام المجتمع .
151 السؤال:
للمسألة المذكورة صلة بموضوع النظام .. ففي الوقت الذي يرى أغلب الفقهاء ان مخالفة النظام غير جائز ، فان ادى عدم مراعاة الملكية الفكرية إن كان يجوز تجاوزها إلى اضطراب النظام ، هل يحرم حينئذ مخالفتها ؟ وهل أساساً تشخيص ذلك أعني تشخيص مدى اضطراب النظام إن لم تراعى حقوق الملكة الفكرية وشروطها راجع إلى الأفراد بما هو أفراد مكلفون ؟
الفتوى:
يحرم مخالفتها مع فرض تنفيذ الحاكم الشرعي للقانون وتشخيص كون القانون لحفظ النظام موكول الى المكلف .
152 السؤال:
السوال يدورفيما إذا كان العمل جائز في الاقسام الربوية حيث أن جميع الاقسام لها صلة ببعضها ، فمكتب التوظيف قد يوظف أشخاصاً للعمل في أقسام ربوية , امين الصندوق قد يستلم قسطاً شهرياً مع الفوائد من أحد المودعين أو قد يدفع والمبرمج قد يبرمج ما يساهم في تطوير مقدرة البنك على قطع الأقساط مع الفوائد ، فما هو المقصود من القسم الربوي , هل هو القسم الذي يمضي على القرض الربوي أي يجعله نافذا ؟ وما حكم الموظفين في ذلك القسم الذين لا شأن لهم بتنفيذ القرض الربوي ؟ ولنفترض ان أكثر من شخص يقوم بالتوقيع على قبول منح القرض الربوي إلا أن سائر التوقيعات لا دخل لها في تنفيذ القرض إلاّ التوقيع الأخير ، فهل الجميع واقعون في الحرمة ؟
الفتوى:
يحرم كل عمل يتعلق بالمعاملات الربوية فيشمل المذكورين إلاّ المبرمج الذي يساهم في مقدرة البنك .
153 السؤال:
هل يجوز أن أفتح مطعماً واستخدم فيه لحم البقر والغنم الذي يباع هنا في السويد ولا يذبح على الطريقة الشرعية ؟
الفتوى:
هذه اللحوم من الميتة، ولا يجوز بيعها على الأحوط. ولكن يجوز رفع اليد عنها وأخذ مال تجاه ذلك.
154 السؤال:
هل يجوز العمل في استوديو التصوير.. علماً بان من عمله التصوير للنساء او تحميض واظهار الافلام المشتملة على صور النساء؟
الفتوى:
اذا أمكنه تجنب النظرة المحرمة للمرأة او للصورة ولم تكن خلاعية ولا فيه اختلاء بالاجنبية مع عدم الامن من الوقوع في الحرام فلا مانع .
155 السؤال:
هل يجوز شراء التلفزيون .
الفتوى:
يجوز ولا يستفيد منه في الحرام .
156 السؤال:
هل يجوز المشاركة مع ابناء الطوائف الاسلامية الأخرى في التجارة والكسب؟
الفتوى:
يجوز .
157 السؤال:
هل المضاربة على المال المشاع صحيحة ؟
الفتوى:
نعم تصح .
158 السؤال:
هل يعتبر تعيين الاجل في المضاربة ؟
الفتوى:
لا يعتبر .
159 السؤال:
لقد اتفقت مع شركة للبناء على بناء منزلي وبعد الأنتهاء من بناء المنزل طالبتني هذه الشركة بمبلغ أكثر من المتفق عليه بالعقد الموقع بيني وبينهم ، فرفضوا ان يتسلموا المبلغ المتبقى حسب الأتفاق ، فشرعا ماذا اعمل بالمبلغ المتبقى ان كانوا رافضين استلامه ؟
الفتوى:
عليك أن تسلمهم المبلغ المتفق عليه فان رفضت الشركة استلامه لم يكن عليك شيء .
160 السؤال:
اذا كان يعلم بانه اذا اشترى التلفزيون او غيره من الاجهزة المشتركة فسيستفاد منه في الحرام فهل يجوز له شراؤه ؟
الفتوى:
لا يجوز .
161 السؤال:
1 هل يجوّز سماحتكم العمل والمتاجرة في بيع وشراء الافلام الفيدوية على اختلافها في البلدان الغير الاسلامية ؟
2 عند شراء برنامج كمبيوتر من الشركة المنتجة له توصي زبائنها بعدم استنساخه وتكثيره ، فما هو حكم الشارع المقدس عند استعارة هذه النسخة الاصلية والعمل على استنساخها والاستفادة منها لاغراض خاصة وعامة إسلامية وذلك بعد استحصال الإذن فيها من مالكها المشتري الاصلي للنسخة الموثقة ؟
الفتوى:
1 يجوز اذا لم تكن خلاعية أو مثيرة او مشتملة على غير ذلك من المحرمات .
2 يجوز .
162 السؤال:
الساكن في الغرب اذا كان ابن البلد ولم يهاجر اليها أوأنه دخلها بتأشيرة ولم يلتزم بأي شيء امام الدولة هناك.. فهل يجب عليه رعاية المقررات ,هل يحق له ركوب سيارات النقل دون ان يدفع الكارت ,هل له ان يتلاعب بميزانه الكهرباء وهل يحق له ان يسرق من الدولة او من الناس هناك؟
الفتوى:
اذا كان بقاؤه هناك واقامته قانونية فهو متعهد لهم ويجب عليه الوفاء بالعهد واذا لم يكن مقيماً فيها بصيغة قانونية بان كان ابن البلد فلا يجب عليه رعاية القوانين ولكن سماحة السيد دام ظله لا يجيز السرقة والاختلاس ونحوها من التصرفات التي تشين بالاسلام والمسلمين حتى لمن لم يتعهد لهم بشيء.
163 السؤال:
هل يجوز ان اخرج تصريحا حكوميا كمدير صيدليه باسمي لشخص يريد ان يفتح صيدلية واتقاضى على ذلك مبلغاً من المال ؟ علما بان النظام يوجب ان يكون مدير الصيدلية صيدلياً من اهل البلد .. ( هل يجوز لي ذلك اذا لم تكن لي النية ان اعمل عنده ، علماً انه لا ضرر علي ؟ وهل يجوز ذلك بدون مقابل مادي ) ؟
الفتوى:
يجوز أن تأخذ مالاً في قبال هذا العمل الذي تقوم به .
164 السؤال:
اذا لم يدفع المشتري الثمن في البيع نسيئة فهل للبائع الفسخ؟وكذلك اذا لم يدفع المستأجر اجرة الاجير بعد عمله فهل يجوز له الفسخ ومطالبة اجرة المثل؟وهل يختلف الحكم في البيع اذا جعل الآجل شرطاً في البيع كما لو قال ابيعك بهذا الثمن بشرط ان تدفعه في مدّة شهر مثلاً؟
الفتوى:
مع تخلف المشتري او المستأجرعن دفع ماعليه من الثمن او الاجرة عند حلول الاجل المعين يثبت الخيار للطرف بمناط خيار تخلف الشرط،ومرجح ما ذكر اولاً الى ما ذكر في الصورة الاخيرة من التصريح بالشرط.
165 السؤال:
استأجرت أرضاً للزراعة لفترة ولوجود الموانع الطبيعية لم تكن الارض صالحة للانتفاع بها,ولذا اقدمت على فسخ الاستئجارولكن خلال الفترة هذه تحملت مصارف كثيرة من قطع الاشجار وسقي البستان ورش السم ونقل الماكنة التي تسحب الماء وغيرها فهل يمكن مطالبة المؤجر بها أم لا ؟
الفتوى:
إذا كان المالك عالماً بعدم صلاحية الارض للانتفاع بها للزراعة،والمستأجر جاهلاً بذلك بحيث تسبب المالك في تضرر المستأجر وكان بالنسبة الى المستأجرغرورفحينئذٍ يضمن ما تلف من ماله بسبب ذلك.
166 السؤال:
تستأجر شركة عمارة بمبلغ كلي ثم تبحث عن مستأجرين بقيمة اكبر وهي تقوم بعقد الايجار والتبليغ لجلب المستأجرين وتجعل حارساً للعمارة يقوم بأمور التنظيف وخدمة المستأجرين وهي تصرف بذلك اموالاً,فهل هذه الاجارة صحيحة ؟
الفتوى:
نعم يجوز ذلك .
167 السؤال:
هل يجوز أن آخذ تخفيض لسعر تذكرة الطائرة بإسمي كطالب لأعطيه أخي الموظف ؟ علماً بأن النظام أن التخفيض للطلاب فقط ، ولكن هناك الكثير من الناس الذين يفعلون هذا الشيء ، وعلما أنه لا يوجد ضرر ، وأن بعض الجهات المسؤولة يعلمون بحدوث هذا الشيء على ما أعتقد وذلك للتهاون في التأكد من اسم الراكب ؟
الفتوى:
لا يجوز .
168 السؤال:
أنا شاب أعمل بشركة تمويل نقدي مقابل تقسيط بفائدة ، ولكن في قسم لا يتعامل بحساب أو أخذ الفائدة ، انما قسم تحصيل الديون والاقساط عن طريق المحكمة ، حيث ان بعضهم لا يلتزمون بالدفع الشهري . علما بأن العميل موافق على شروط التقسيط . وفي مجال عملي امكانية مساعدة المؤمنين بتسهيل الدفع وعدم التشدد عليهم بالاجراءات القانوية وتخفيف الفائدة المتراكمة . مع ملاحظة عدم امكانية الحصول على عمل بالنسبة لجنسيتي بهذا الراتب والمنصب , فما الحكم هل استمر بالعمل أم اتركه ؟
الفتوى:
إذا كان التمويل والتقسيط ضمن معاملة شرعية صحيحة فلا مانع منه . كما لو كانت الشركة تشتري سيارة مثلاً وتدفع مالها نقداً وتبيعها للعميل باقساط كما هو المعمول ، وكذا نظائره . واما لو لم يكن كذلك , كما لو كانت تدفع المال نقداً وتطالبه باقساط .. فهذا ربا محرم ولا يجوز لك العمل في تحصيل الديون لانك تطالب ما لا يجب على العميل دفعه , وان كان موافقاً على ذلك . ولا ينفعك مساعدة المؤمنين . ولا يحل لك الراتب الذي تأخذه تجاه هذا العمل .
169 السؤال:
ورد في استفتاء يوم 12/12/99 أنه يجوز التعامل مع محل فرعه الاصلي في لندن ، وقد ثبت أنه يتعامل مع اسرائيل ، علما بأن فرعه في أحدى الدول الخليجية وصاحبه خليجي يكون في العادة وكيلا للشركة الام يلتزم ببيع كميات معينة من البضاعة سنويا .
فهل ينحصر جواز التعامل مع الفرع الخليجي أم يجوز التعامل مع الاصلي أيضا ؟ و هل يستمر جواز التعامل اذا كان تعامل الشركة الام مع اسرائيل في صورة تبرعات مالية تدفعها الشركة الام الى اسرائيل ؟ اذا كان الجواب لا .. فهل يمكن الشراء من الفرع الخليجي في هذه الحالة ؟
الفتوى:
يجوز التعامل مع الشركة المذكورة بجميع فروعها في حد ذاته . واما إذا كانت الشركة تتبرع ببعض ارباحها لدعم اسرائيل .. فسماحة السيد دام ظله لا يجيز التعامل معها .
170 السؤال:
تولت إحدى الشركات التجارية ( في دولة الكويت ) استثمار مباريات الدوري بحيث تبيع التذكرة الواحدة بسعر دينار ، وتكون التذكرة الواحدة منها مكونة من ثلاثة أقسام قسم جوائز فورية نقدية قد تربح وقد تكون خالية ، وقسم سحب على سيارة وذلك لتشجيع دخول المباريات .
فهل يجوز أن اشتري عدداُ من التذاكر وذلك ليس لدخول المباريات ولكن القصد الربح الفوري والإشتراك بالسحب ؟ ويكون احتمال الربح غير مؤكد ؟
الفتوى:
يجوز .
171 السؤال:
ما حكم بيع الصور التي يكتب عليها أنها صور الامام الحسين أو أمير المؤمنين عليهم السلام والرسول الاعظم صلى الله عليه وآله وسلم فهل هذه الصور جائزة ؟
الفتوى:
لا يحرم , إلاّ إذا كان فيها هتك للذوات المقدسة فانه لا يجوز حينئذ .
172 السؤال:
شخص عربي يستفتي حول امكانية اخذه اجور لعمله اذا كان يعالج الامراض والسحر اعتماداً على القران الكريم في هذا البلد الاروبي ومرضاه من المسلمين وغير المسلمين.
الفتوى:
يجوز.
173 السؤال:
لو كان الإنسان خبيراً بالكمبيوتر , وعمل في البنك ليدخل البيانات ومنها مقدار فائدة الديون التي للبنك على الناس فهل يجوز له العمل ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط .
174 السؤال:
في مفروض السؤال السابق , لو كان يعمل بإخراج البرامج التي تحدد الفائدة .. فهل يجوز له أن يبيع البرامج التي تعين على الربا أو كان إنتاج هذا البرنامج عملاً له في البنك ؟
الفتوى:
لا يجوز له ذلك ايضاً على الأحوط .
175 السؤال:
أدخل عند الحلاق وهو يحلق اللحية ويأخذ الأجرة عليها ويلزم أن يعطيني الباقي حينما حلقت عنده فمتى يكون العلم الإجمالي منجزاً في الصورة الأتية:
1) أعلم أنه دخل عليه درهم حرام من الحلاقة ووضعه في دكانه , لكنه لا أدري اليوم أم أمس وأنا دخلت عليه اليوم ؟
2) وللمسألة صور , وكذلك أدخل البقالة وأنا أعلم أنه يبيع المحرمات خمراً وأخذ منه حاجتي وأعطيه مبلغاً ويرد الباقي .. فمتى يكون العلم الإجمالي هنا منجزاً وفصلوا في الجواب لنريحكم في التفريقات وفي فرض تنجزه لو أخذ الباقي غفلة أو نسياناً أو عصياناً ماذا يصنع به ؟
الفتوى:
العلم الإجمالي في مثل ذلك غير منجّز ويجوز أخذ النقود منه مالم يعلم بالتّفصيل بكونه من المال المحرّم ووزان هذه الفروع وزان أخذ جوائز السلطان المذكورة في المنهاج الجزء الثاني فراجع .
176 السؤال:
أن دراستي الجامعية تتطلب مني أخذ فترة تدريب في الشركات أو البنوك .. وخلال هذه الفترة اضطررت للعمل لدى أحد البنوك فطلب منا حلق اللحية إذا أردنا الألتحاق به بعد الجامعة . فهل يجوز لي حلقها وأنا أعيل عائلة كبيرة نسبياً ؟
الفتوى:
يجوز إذا كنت مضطراً والتشخيص موكول اليك .
177 السؤال:
لدينا دكان أجّرناه للغير وصار يبيع فيه شراب الفقاع وبعض اللحوم المستوردة من البلاد غير الاسلامية من ضمن مبيعات المحل .
ما حكم المعاملة هذه مع هذا المستأجر ‍‍؟
ما حكم المال المأخوذ منه مقابل الإيجار ؟
مع القطع والجزم بأن الشراب المباع فقاع واللحم أجنبي .. هل لهذا المال المأخوذ منه يترك آثار ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يشترط بيع الحرام ، أو تبنى عليه المعاملة . ويحل أخذ الأجرة .
178 السؤال:
رجل اُقترح عليه أن يعمل في مكتب لدفن المسلمين هنا لتسهيل معاملات تجهيزهم وإجراء المراسيم اللازمة ، لكن هذا يقتضي أن يقوم بمساعدة الموظفين السويديين في عملهم .. حيث يقوم بنقل الميت غير المسلم من المستشفى الى الكنيسة ووضع الزهور على التابوت في الكنيسة ونقله الى المقبرة ، لكنه لا يقوم بعملية الدفن فهو فقط ينتظر أن تقام المراسيم اللازمة عندهم وهو يقوم
بالنقل ، فهل يجوز له ذلك ؟ وقد يقوم بوضع الجثة في التابوت في المستشفى أيضاً ، وهذا كله لا يعتبر عندهم من مراسيم الدفن لأن المراسيم يقوم بها الراهب ، وأقارب الميت غير المسلم يأتون الى الكنيسة . علماً أن المسلمين بحاجة لمن يقوم بغسلهم ودفنهم ومراجعة الدوائر هنا ، وهذا الموظف يسهل علينا هذا الأمر ؟
الفتوى:
لا مانع من عمله .
179 السؤال:
هل العقد المعلق على تحقق شيء صحيح ؟
الفتوى:
التعليق في البيع مبطل للعقد .
180 السؤال:
إني أعمل في صالة التفتيش بالجمارك .. وفي أغلب الأحيان يتم الإستيلاء على ما بحوزة المسافرين من قبل المفتشين من ترب حسينية ومسابيح وصور علماء وكتب دينية .. فيضعونها بالمستودع ثم ترمى أو تحرق ، ولا يمكن التعرف على أصحابها . فأرجو من سماحتكم الأذن لي في تملكها والتصرف بها ؟
الفتوى:
يجب أخذ ما يحرم هتكه . ونجيز لك تملك كل ما يمكنك أخذه بشرط التصدّق بثمنه على الفقراء .
181 السؤال:
هل يجوز الإستفادة من خط الكهرباء في البيت أو المعمل أو المركز التجاري بصورة غير قانونية ؟ وهل يؤثر ذلك على غسل الإنسان ووضوءه وصلاته ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك في كل مكان ، والمتصرف كذلك ضامن ، ولكن الصلاة صحيحة .
182 السؤال:
أود معرفة الحكم الشرعي في استخدام الواسطة المنتشرة في مجتمعاتنا في الوقت الحالي وبشكل رهيب ومخيف جداً في الحالات التالية:
اذا كان الشخص كفؤ ولديه من المؤهلات العلمية ما يخوله لتلك الوظيفة .. كأن يكون حاملاً لشهادة جامعية معترف بها الا أنه احتاج الى الواسطة في حالة كونه غير مؤهل أو كفوء لتلك الوظيفة ؟
الفتوى:
لا مانع من التوسل بالواسطة ما دامت الاوضاع الادارية هكذا ولكن لا يجوز ذلك في الفرض الثاني .
183 السؤال:
هل يجوز بيع الشيك بأقل من قيمته الحقيقية ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان الشيك يحكي عن دين واقعي .
184 السؤال:
1 ما حكم أخذ أموال التعويضات المصرفية من الحكومة الكويتية للمواطنين المتضررين بالحرب وكيف يتم تبرئة الذمة بالنسبة لها؟
2 كيف يتصرف الولي الشرعي(الاب)بالنسبة لمبالغ التعويضات المصروفة للأطفال دون سن التكليف؟
3 وهل يجب فيها الخمس؟
4 يوجد لدينا بالعمل شخص مسيحي يعد الشاي والقهوة للموظفين والضيوف.والسؤال ما هو تكليفي عند تقديم ذلك للأخوة المؤمنين،هل أخبرهم بذلك أم لا؟
الفتوى:
1 إذا كان ذلك في قبال الاضرار والخسائر فيجوز تملكها وإلاّ فيجوز اخذ نصفها بشرط دفع النصف الاخر للفقراء المتدينين .
2 يصرفها في مصالحهم .
3 لا يجب فيه الخمس إلاّ اذا زاد على مؤونة السنة.
4 اهل الكتاب محكومون بالطهارة ولا يجب الاخبار.
185 السؤال:
لو اشترى شخص من طفل شيئاً ما شراءاً معاطاتياً وبحضور المالك وسكوته هل يصح الشراء؟
الفتوى:
إذا كان بأذن المالك صح البيع .
186 السؤال:
فسخ العقد اللازم من احد الطرفين بدون رضا الطرف الآخر هل فيه أثم ؟
الفتوى:
لا أثم في نفس الفسخ ولكن لا أثر له ولا يجوز له ترتيب الاثر عليه .
187 السؤال:
إذا استأجر شخص بيتاً فهل يجوز له أن يضع فيه أثاثاً لغيره«وديعة»مع إطلاق عقد الايجار؟
الفتوى:
يجوز .
188 السؤال:
أنا شاب فصلت من عملي منذ أيام وأنا الان عاطل بلا عمل , فعرض عليّ أحد الاصدقاء عملاً وهو أن نقوم بشراء سيارة ونقوم ببيعها في اليمن على ان نقوم باخراجها من الكويت حسب القوانين المرعية في الكويت وهي البلد الذي اشترينا منه السيارة , ولكن عندما ندخلها إلى اليمن فسوف ندخلها بطريق غير طريق الجمارك اليمنية أي أنها سوف تهرب تهريب وسوف نضطر إلى دفع ما يسمى بالرشاوي لدوريات الشرطة الموجودة في اليمن وذلك كي يسمحوا لنا بامرار السيارة عن طريق غير الجمارك , لان الجمارك هناك كما قال لي صديقي مرتفعة جداً بحيث يصعب علينا دفعها , وكما كتبت في رسالتي أنا شاب عاطل عن العمل والى الان لم أتزوج بسبب ظروف مادية صعبة .. فما حكم المبالغ الناتجة من بيع السيارة سواءاً وجدت عمل أو لم أجد ؟ ما هو الحكم الشرعي في حالة إذا وجدت اغراض اخرى غير السيارات يحتاجها الناس في امورهم الحياتية كالملابس والمواد الاستهلاكية وكان دخولها بنفس طريق دخول السيارات .
الفتوى:
لا مانع منه شرعاً إذا لم يوجب خطراً على حياتك .
189 السؤال:
عندنا نظام الجمعيات التعاونية أحياناً تصرف مكافئات لبعض المتعاملين معها . فاذا أخذ أحد الأشخاص هذا المال من دون أن يكون مستحقاً له حقيقة وفق نظام الجمعية فماذا يعمل به ؟ وهل له ان يتملكه بنفسه أو ان يتصدق به على الفقير ؟
الفتوى:
ليس له ذلك بل عليه إرجاعه للجمعية .
190 السؤال:
نحن مجموعة اتفقنا في ما بيننا على دفع مبلغ شهري من المال ، وفي نهاية كل شهر أو بدايته يأخذ هذه المبالغ أحد منا . فهل تحتاج هذه الجمعية إلى صيغة شرعية للشخص الجامع للمال وكذلك المستلم للأموال ؟ أو هناك كيفية اُخرى حتى تصبح المبالغ محللة وجائز استلامها وأخذها ؟
الفتوى:
لا مانع منه ولا يحتاج إلى صيغة خاصة . ولكن له وجهان ، فتارة يجمع المال ويوهب لأحد الإعضاء ، واُخرى يدفع له قرضاً فيكون أول الآخذين مستقرضاً من الجميع وكل ما يدفعه في الشهور التالية أداءً لدينه .. والآخذ في الشهر الثاني يستقرض من غير الأول ويستوفي دينه من الأول وهكذا . ويترتب على ذلك إن كل مستقرض يجب عليه أداء دينه ولو بالاستمرار في الإشتراك في الجمعية حتى نهاية الدورة .
191 السؤال:
ما حكم استيراد الأسماك المعلبة من الدول غير الإسلامية لغرض البيع والأكل ، مع العلم أن طريقة الصيد تتم عن طريق رمي الشباك ورفعها الى السفينة ؟
الفتوى:
يحل ذلك في مفروض السؤال ، إذا أحرز كونها من ذوات الفلس و لو بالأصل وإن زال بالعارض .
192 السؤال:
وردني ردكم على سؤالي المتعلق بالجمعيات التعاونية واُريد أن أطمئن إلى أني قد فهمت الرد فهما صحيحاً . فهمت من ردكم ما يلي .. إذا أبلغت إدارة الجمعية بأني غير راض عن المعاملات المحرمة وقد لا يعتبرونها محرمة ، جاز لي ما يلي :
أخذ أرباح الأسهم والتصرف بها ما عدا أرباح المعاملات المحرمة وهي غير معروفة بالطبع . فأقدر نسبة أرباح الجمعية من بيع اللحوم غير المذكاة مثلاً إلى مجموع الأرباح ، وإذا افترضنا أنها أي النسبة هي 1% من أرباح الأسهم إلى الفقير وأتصرف بالباقي .
أخذ أرباح العائد على المشتريات . فإذا قررت الجمعية أن تدفع 5% أرباحاً على المشتريات ، وكانت مشترياتي خلال العام 1000 دينار مثلاً ، فأن الجمعية ستدفع لي مبلغ 50 دينار أضافة إلى أرباح الأسهم الوارد ذكرها أعلاه . وهذه الأرباح لا يجب دفع نسبة منها إلى الفقير . فهل هذا الفهم صحيح ؟
الفتوى:
نعم صحيح . ولكن لابد من ذكر المعاملات التي ترفضها .
193 السؤال:
أنا شاب أعمل في مقهى للإنترنت في السعودية علماً بأن الدولة قد وضعت حماية على شبكة الإنترنت ، ولكن يحدث أن بعض الأشخاص يدخل إلى هذه المواقع المشبوهة الخلاعية بطرق ملتوية ، فما هو حكم عملنا في هذا المحل علماً بأن ذلك يكون دون رضاناً ؟
الفتوى:
يجوز ذلك .
194 السؤال:
في المسابقات عندنا يجمع من الفريقين أموالاً فتشترى جوائز تدفع للفريق الفائز ، فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
لا مانع منه إذا كان بعنوان الجائزة . وأما إذا إشترط على الفريق الخاسر أن يدفع سهمه من الجائزة للفريق الفائز فلا يجوز .
195 السؤال:
العمل في المصارف يقسم إلى قسمين جائز وغير جائز ، أما الأخير فإذا تعلق الأمر بإتمام معاملة ربوية ، وأما الأول فما لا صلة له بما سلف وهنا المشكلة ، فما هي الأعمال التي ليس لها صلة بالربا ؟
الفتوى:
نحن لا نحدد الوظائف التي لا صلة لها بالربا ، بل نذكر الحكم على فرض وجود هذه الوظيفة في البنك . مثال ذلك من يكون عمله خاصاً بدارسة وضع العملاء مقدمة لمنح التسهيلات البنكية أو خاصاً بالحسابات الجارية أو النشاطات التي يقوم بها البنك للإستثمار غير الربوي .
196 السؤال:
إذا مزقّ المعلم دفتر التلميذ تأديباً له ، فهل هو ضامن ؟
الفتوى:
نعم يضمن .
197 السؤال:
ما حكم مسابقات التي تقام في التلفاز وذلك بالاشتراك عن طريق الهاتف ؟ حيث تحتسب 150 فلساً للمشترك تقريباً فيسجل أسم المشترك ، ثم تكون قرعة فهل يجوز الإشتراك ؟ علماً بأن الجوائز تقدم من الشركات لغرض الإعلان ؟
الفتوى:
يجوز .
198 السؤال:
مع انتشار استخدام الكمبيوتر ، يقوم البعض بإنتاج برامج ( فيروس ) ربما يطلق من خلال شبكة الإنترنت أو من خلال أقراص ، وتنتهي إلى تدمير البرنامج الداخلي الموجود في الكمبيوترات أو بعضه ، وقد يتسبب ذلك بأضرار على صاحب جهاز الكمبيوتر ، فما هو الحكم التكليفي والوضعي بالنسبة لمصمم الفيروس ؟
الفتوى:
لا يجوز . ويوجب الضمان .
199 السؤال:
شخص يعيش في بعض البلدان الغربية ويفرض عليه ضرائب ، فهل له أن يتخلص منها بوجه
ما ؟
الفتوى:
نعم لا يجب دفع الضرائب ويجوز التخلص منه بوجه لا يوجب خطراً عليه أو تشويهاً لسمعة الإسلام والمسلمين .
200 السؤال:
أنا لدي قارب لصيد الأسماك والذين يعملون عليه جنسيتهم هندية وديانتهم المسيحية . والسؤال هو هناك وسيلة لصيد السمك وهي اقفاص تسمى ( القراقير) وطريقة العمل بها أن العامل يلقي في البحر هذه الأقفاص ، ثم يرجع اليهم بعد ثلاثة أيام أو أكثر .. وحين يرجع لايراهم والسبب هو ان هناك من يسرقها وحين لايراها يضطر لأخذ ما للغير ، ولكن أنا صاحب القارب اشترط عليه أن لا يأخذ ما للغير إذا ذهب ولم ير ما يملكه . ولكن أنا لا أعلم هل ينفذ هذا الشرط أم لا ؟ فهل عليّ شيء في هذا العمل ، وهل يجوز لي العمل في هذا العمل ؟
الفتوى:
إذا لم تعلم أنهم أخذوا مال الغير يحل لك ما أخذوا ، ولا يجب الفحص .
201 السؤال:
ما حكم من أكل لحم حلال ولكن الذي طبخ الأكل كافر ؟
الفتوى:
إذا كان الطباخ من أهل الكتاب فهم محكومون بالطهارة ، وإن كان من غيرهم فلا ينجس الطعام إلاّ إذا علمت بأصابته أياه برطوبة .
202 السؤال:
1 وجدت عملاً في محل يبيع لحوم الخنزير ومهمتي فيه وضع لحوم الخنزير على الرفوف وايضاً استلام الثمن من الزبائن بعد وضع هذه اللحوم في الاكياس وإعطاءها لهم فأحياناً يشتري الزبون مواد مختلفة معها لحم الخنزير وأحياناً يشتري فقط لحوم الخنزير, فهل يحق لي أن أعمل كوسيط أو مستلم للمال وتسليم المال للمالك وهو رجل مسلم ؟
2 كيف إذا كان المالك كافراً ؟
الفتوى:
1 يجوز العمل.
2 يجوز كذلك.
203 السؤال:
هل يجوز لي في المستقبل إذا تمكنت من فتح محل لبيع المواد الغذائية أن ابيع أوراق اليانصيب فيه بعد شرائها من الشركة الكافرة،وما هي النية التي يجب أن أشتري فيها تلك الاوراق, هل هي بنية الشراء أو بنية الاستنقاذ, وما هي نية البيع أيضاً ؟
الفتوى:
لا يجوز الشراء ولا البيع ولكن يجوز دفع المال بقصد الاشتراك في المشروع أخذ الاوراق ودفعها للمشتري الكافر وأخذ المال منه استنقاذاً .
204 السؤال:
1 أكلة (البيتزا) تتكون من عجينة وخضراوات ولحم الخنزير, هل يجوز لي نقل تلك البيتزا للاشخاص اللذين يطلبونها من المطعم الى بيوتهم بسيارتي واستلام الثمن من المشتري وتوصيله للمالك إذا كان المالك مسلم؟
2 وما هو الحكم إذا كان المالك كافراً؟
الفتوى:
1 لا يجوز على الاحوط .
2 لا يختلف الحكم.
205 السؤال:
هل يجوز أخذ الربا من الكافر؟
الفتوى:
يجوز.
206 السؤال:
1 وجدت عملاً في محل لبيع المواد الغذائية وغيرها من السلع الاستهلاكية مهمتي هي وضع البضاعة على الرفوف وأيضاً استلام المال من الزبائن بعد حساب ثمن المواد المشتراة ووضعها في الاكياس واعطائها لهم ,ويعرض المحل أيضاً أوراق اليانصيب المسماة با(اللوتري)أو(اللوتو),فما حكم استلام المال من الزبائن أزاء تلك الاوراق..علماً أن مهمتي هي خدمة الزبائن بأعطائهم اللوتري وأخذ الثمن منهم وأن صاحب المحل أو مالك المحل رجل مسلم يشتري تلك الاوراق من الشركة المخولة ببيع تلك الاوراق وهي بالتأكيد شركة كافرة, فهل يجوز لي العمل في هذا المحل..علماً أن مهتي هي استلام المال من الزبائن ويسمى عملي هنا بال (asher ) وتسليمها للمالك ؟
2 كيف إذا كان مالك المحل كافراً يبيع أوراق اليانصيب؟
3 هل يمكنني وأنا أعمل في هذا المحل أن أقول أنني أبيع المواد الغذائية أي أطلق كلمة بيع عند السؤال ام لا يمكنني لأنني لست صاحب المحل وبدلاً من ذلك أطلق كلمة مستلم المال أو أجير أو وسيط , فما هو الاستخدام الافضل في هذه الحالة ؟
الفتوى:
1 يجوز العمل المذكور .
2 يجوز أيضاً .
3 انت وسيط تستلم الثمن .
207 السؤال:
ما حكم الاشتراك باليانصيب أو شرائه ؟ وهل يختلف الحكم إن كانت الدولة كافرة أو مسلمة ؟
الفتوى:
لا يجوز الاشتراك مطلقاً ويجوز دفع المال بقصد الاشتراك في المشروع الخيري ونحو ذلك ، وعلى كلا الفرضين إذا اصابته القرعة وكان الدافع كافراً جاز اخذ المال استنقاذاً وإذا كان حكومياً في البلاد الاسلامية ويجب مراجعة الحاكم الشرعي للاستجازة منه ، وإذا كان جهة اهلية جاز اخذه مع فرض جواز الدفع ، ويجوز أيضاً في الفرض الآخر مع احراز رضا المالكين بالتصرف حتى مع عدم الاستحقاق شرعاً .
208 السؤال:
وان كانت النية بالاشتراك باليانصيب لاستنقاذ المال من الكفار في بلد الكفر فهل يختلف الحكم ؟
الفتوى:
تبين الجواب .
209 السؤال:
شخص اشترى سجادة بمبلغ ضمن شيك بنكي ، وبعد يومين ندم على ذلك فارجعها الى البائع طالباً منه أما: فسخ المعاملة ويعطيه عشرين الفاً ، أو يبقيها بشرط ان ينقص مبلغ ثلاثين الف من الثمن وإلاّ فهو سيعلن للبنك بان الشيك مسروق منه ، فهل يحق له ذلك ؟
الفتوى:
يجوز للبائع ان لا يفسخ المعاملة ولا يلزمه قبول اقتراح المشتري ، وان كان القبول مستحباً ولكن إذا قبل الاقتراح وفسخ المعاملة ، فلا يحق له ان يأخذ شيئاً من الثمن إلاّ إذا وهبه اياه .
210 السؤال:
لو أعطى شخص لأخر مالاً ليتجر به واشترط العامل على نفسه عدم الخسارة,هل يصح الشرط ؟ ثم إذا لم يجعل حصته من الربح نسبة مئوية كالنصف أو الربع ونحوه بل جعلها مبلغاً معيناً كمائة الف شهرياً ,هل تصح هذه المعاملة أم لا ؟
الفتوى:
لا يصح هذا الشرط ولا هذه المعاملة ، لكن يمكنه أن يعقد معه عقد المضاربة ويعين نسبة من الربح ثم يشترط عليه أنه إذا كان سهمه من الربح أقل من ذلك المقدار فعليه أن يدفع له من ماله المقدار المذكور ، ويشترط أنه إذا خسر المال أو تلف فإن عليه أن يتداركه من ماله ,ويشترط العامل أنه إذا ربح ما يزيد سهمه من الربح على المقدار المذكور فيكون وكيلاً عن المالك في مصالحة سهمه بنفس المقدار المذكور .
211 السؤال:
لو أراد الأنسان أن يبيع مليون ريال بمليون ومئة الف ريال نقداً او في الذمة وكانت المعاملة شخصية ,هل يجوز ؟
الفتوى:
يجوز نقداً ، ولا يجوز في الذمة على الأحوط .
212 السؤال:
نحن نقيم بالسويد وندخل السوبر ماركت وفيه قناني الريحة أي العطور مفتوحة من كل نوع واحدة منها لغرض معرفة نوع العطر وقوة الرائحة ، ولكن البعض يرش منها على جسمه ليس بقصد الشراء فهل هذا العمل جائز وفي بعض الأحيان يحدث خطأ بحيث يعطيك عند المحاسبة لصاحب السوبر ماركت بالأشتباه نقود أكثر,فهل يجب أرجاعها أم لا من باب الأستيلاء على أموال الكافر ؟
الفتوى:
يجوز الرش إذا كان صاحبه راضياً كما هو الغالب .
ويجب ارجاع المال المذكور إلى صاحبه .
213 السؤال:
هل يجوز للمسلم العمل في المطاعم التي تقدم اللحم غير المذكى ؟
الفتوى:
لا يبعد جوازه فيما إذا كان يقدم الى مستحله, بل مطلقاً مع الاعلام بالحال إذا احتمل تاثيره في حقه بارتداعه عن تناوله وإلا لم يجب الاعلام .
214 السؤال:
هل يجوز للمسلم من أبناء الطائفة ان يتعاقد مع أشخاص غير مسلمين يملكون مذبح للدواجن يشتغل فيه مسلمون من غير ابناء الطائفة يذبحون الدواجن بواسطة اليد مع شرط التسمية وقطع الاوداج الاربعة دون شرط القبلة لغرض بيعها للمستهلك المسلم الشيعي ؟ وإذا لم يجز ذلك ، هل يجوز بيعها لمن يستحلها من السنة ؟
الفتوى:
يجوز البيع في مفروض السؤال .
215 السؤال:
ما حكم صيد وبيع وشراء السّمك المحرم اكله؟
الفتوى:
يجوز صيده ويجوز بيعه وشراؤه اذا كانت له فائدة محلّلة ولا يجوز بيعه للأكل.
216 السؤال:
هل يجوز بيع السّمك المحرم اكله ليجعل علفاً للدّجاج؟
الفتوى:
يجوز.
217 السؤال:
يحل من حيوان البحر من الأسماك ما كان له فلس ، وعلى ضوء ذلك هل الكوسج والسرطان يحل اكله أم لا؟
الفتوى:
لا يحلّ.
218 السؤال:
لدينا بعض السلع بإمكان بيعها بقيمة اقل وقد نقوم بهذا العمل بالنسبة لمن يدفع نقدا تشجيعا لذلك ، ولا نفعل ذلك بالنسبة لمن يدفع متأخرا ( أي بالدين ) فهل هذه المعاملة جائزة؟
الفتوى:
يجوز.
219 السؤال:
قد تطرح في السوق سلعة تباع بسعر مخفض أي أن عليها كما يسمى ( عرض خاص ) ولمدة معينة وبعدها ترجع السلعة إلى سعرها الأصلي ونحن نقوم بعملية تخزين هذه السلعة.والسؤال هو انه يحتمل أن يرتفع سعر هذه السلعة بعد انتهاء فترة العرض المحدد لها ,فهل يجوز لنا بيع هذه السلعة بالسعر الأصلي وقد اشتريناها بالسعر المخفض ..مع العلم أن المبلغ زهيد جدا لا يتجاوز 100 فلس؟
الفتوى:
يجوز.
220 السؤال:
بعض السلع ومن خلال الخبرة في السوق نأخذها بسعر اقل مما يعني انه يمكن بيعها بسعر اقل ، ولكن نبقي سعرها ثابت لكي لا يتأذى غيرنا من الباعة ، وثانيا قد يرتفع سعرها في السوق ولا نقوم بتغير سعرها فهل هذا جائز؟
الفتوى:
يجوز.
221 السؤال:
طرحت في السوق سلعة عبارة عن ماسورة بها علك وفي أعلاها شكل لكف وربط بها كلمة تحية عبرية أو إنجليزية مثل « هلو ، شاو ، سلام ، باي » فهل هذا يعتبر من إعانة إسرائيل.. وللعلم فإن السلعة مصدرها سوريا؟
الفتوى:
لا يعتبر من ذلك.
222 السؤال:
شخص اشترى ثوباً بثمن تعلق به الخمس ولم يخرجه ، فهل يجوز الصلاة بالثوب لأن الخمس متعلق بالمال ؟
الفتوى:
المعاملات غالباً تكون على نحو الكلي في الذمة ، بمعنى أنك تشتري الثوب مثلاً بدينار ولا تعين الدينار عند الشراء الذي يتحقق بأخذ الثوب ، فالدينار الذي هو ثمن الثوب كلي في ذمتك ثم تدفعه فتعين ما في الذمة بدينار خاص من جيبك وقد تعلّق به الخمس أو كان غصباً مثلاً .. فالشراء صحيح وأنت تملك الثوب ، والصلاة فيه صحيحة ، ولكنك ضامن للخمس أو لكل الدينار إذا كان غصباً .
223 السؤال:
في مسألة ( 229 ) من المسائل المنتخبة ( بشرط إقترانها بما يقتضي تصرفه فيه تصرفاً يناسب التذكية ) ، ماذا يعني من هذه العبارة ؟
الفتوى:
تارة نجد اللحم في يد مسلم ولكن لا نعلم قد أخذه للأكل أو للبيع أو ليطعم به كلبه مثلاً .. فلا يمكن الحكم بكونه مذكّى لمجرد كونه في يده فلعله من الميتة أو غير المذكّى ويريد أن يطعم به كلبه ، وإنما يحكم بكونه مذكى إذا وجدناه يأكله أو يبيعه فإنه تصرف لا يجوز بالنسبة إلى الميتة .
224 السؤال:
هل يجوز التعاقد مع مطعم على نقل مواد غذائية جاهزة الى الزبائن.. علماً بأنها تحتوي في جملة ما تحتوي على لحم الخنزير والمشروبات الكحولية تارةً خارج المطعم ، واخرى داخل المطعم ، ومرة غير معبأة بأكياس بحيث تكون ظاهرة ، واخرى معبأة غير معروفة إلاّ إجمالاً ,وهل يجوز آخذ الاجرة وتملكها حينئذٍ ,أم تحتاج إلى إجازة ؟
الفتوى:
لا يجوز نقل الخمر والمسكر وكذا تقديم لحم الخنزير على الاحوط وجوباً ولا يجوز أخذ الاجرة على ذلك وان كان يجوز أخذ المال استنقاذاً .
225 السؤال:
يقوم بعض الشباب بتوزيع جرائد أو مجلات على البيوت أو المحلات لقاء أجر معين ، علماً بأن هذه الجرائد فيها اعلانات عن أمور منكرة أو قبيحة, فما هو الحكم ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان موجباً لاشاعة الفحشاء .
226 السؤال:
يتعاقد بعض الشباب مع شركات على أجر معين في الساعة خمسة دولارات مثلاً ، ولكنهم يُعطون أربعة, فهل يحق لهم الحصول على حقهم كاملاً بطريقة أخرى لا يشعر بها صاحب العمل أو الشركة ؟
الفتوى:
يجوز .
227 السؤال:
يختص مدار الاقمار الصناعية بالبلدان من قبل شركة معينة وبعد ذلك تتمكن تلك البلاد من نشر اقمارها الصناعية التي تصنعها هي أو تشتريها أو تستأجرها في ذلك المدار الخاص, فهل لها حق الانتفاع من هذا المدار لانه ملك لها او ان لها حق الانتفاع فقط ؟ هل يمكن لهذه البلاد ان تؤجر هذا المدار أو توقفه مثلاً ؟
الفتوى:
إذا تم هذا الاتفاق بين الشركة وتلك البلاد ضمن عقد معين فيلزم العمل بهذا الشرط ,ولكنه لا يوجب ملكية ولا اختصاص ,ولا يصح اجارته ولا وقفه ولكن يحق لها ان تترك حق الاستفادة من المدار الثابت لها بمقتضى الشرط الى الغير .
228 السؤال:
إذا أراد ان يدفع مبلغاً من المال الى شخص على ان يعطيه ارباحاً شهرية محددة, فكيف يصنع ؟
الفتوى:
يمكنه المضاربة معه.. بمعنى ان يقوم العامل بشراء اجناس بهذه الاموال ويبيعها ويكون الربح بينهما بنسبة ,بشرط ان تكون النسبة معينة حين العقد.. ولاجل ان يصحح قبض المبلغ المعين كل شهر يقوم المالك بعد تعين النسبة من الربح بتوكيل العامل على مصالحة النسبة من الربح بعد ظهورها من قبله بهذا المبلغ المعين كخمسين الف مثلاً ويشترط عليه انه إذا كان ربحه في الشهر لا يسد هذا المبلغ بحسب النسبة فعليه ان يكمله من عنده وانه إذا لم يربح أبداً وخسر رأس المال فعليه ان يتداركه من أمواله وكذا إذا تلف كله .
229 السؤال:
في صفحة الاستفتاءات ليوم 23 8 1999 كان سؤال يقول : هل يجوز بيع الشيك بأقل من قيمته الحقيقية وكان الجواب : يجوز إذا كان الشيك يحكي عن دين واقعي, فالرجاء توضيح ما المقصود بالعبارة ( إذا كان يحكي عن دين واقعي ) ؟
الفتوى:
قد يكون صاحب الشيك وقعه ودفعه لكونه مديوناً واقعاً لمن هو باسمه اما ثمناً لبضاعة أو لدين سابق أو أجرة لعمل أو أي موجب آخر ثم يبيعه من باسمه الشيك بثمن أقل مما سجل فيه فهذا لا مانع منه . وأما اذا كتب الشيك من اجل ان يباع باقل مما يسجل فيه من دون ان يكون صاحبه مديوناً واقعاً فهذا لا يجوز بيعه باقل مما فيه .
230 السؤال:
هل يجوز طبع الكتب وبيعها بدون اذن مؤلفيها ؟ وإذا كان الجواب بالنفي ، فهل يجب على المشتري التأكد من أن الكتاب قد طبع بموافقة المؤلف ؟ حيث إننا لا نستطيع شراء الكتب لعدم توفرها فنضطر لشراء مصورة من تلك الكتب ولا نعلم إن كان الناسخ قد حصل على إذن أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب الفحص عن ذلك .
231 السؤال:
دخلت في مشروع استثماري هو المضاربة في الأسهم ، وقررت في حال تحقيق مكسب أن تكون نسبة منه للإمام علي عليه السلام . سؤالي كيف يكون خروج المبلغ ؟ وكيف التصرف فيه ؟ وهل بعد الربح فوراً .. لأنني لا أزال اُمارس نفس العمل حيث لم انتهي من المضاربة في الأسهم . أيضاً في حال أن انتهيت منها إلى من أسلم مبلغ الربح هذا ؟
الفتوى:
مجرّد القرار لا يوجب تكليفاً . وإذا أحببت أن تعمل بما قرّرت فأعمل بما قصدته .. وإن لم يكن من قصدك أمر خاص فالأولى أن تصرفه في إقامة المجالس الّتي يذكر فيها فضائله عليه السلام أو طبع الكتب الّتي تؤلف بهذا الشأن ومثل ذلك ممّا يكون مؤثّراً في الإشادة به عليه السلام وبفضائله ومكارم أخلاقه والتنديد بإعدائه ومناوئيه .
232 السؤال:
عندنا نظام الجمعيات التعاونية أحياناً تصرف مكافئات لبعض المتعاملين معها .. إذا أخذ أحد الأشخاص هذا المال من دون أن يكون مستحقاً له حقيقة وفق نظام الجمعية ماذا يعمل بالمال ؟ هل له أن يملكه أو يتصدق به ؟
الفتوى:
ليس له ذلك ، بل عليه إرجاعه إلى الجمعية .
233 السؤال:
هناك مبنى مؤلف من دورين موقوف للإمام الحسين عليه السلام ، نريد أستئجار الدور العلوي ( السطح ) وتسقيفه وعمله صالة رياضية نسائية :
1 هل يجوز إستئجار ذلك ؟
2 إذا كان هناك إزعاج للمستأجرين في الأسفل حيث أنها صالة رياضية في الأعلى .. الأمر الذي يمكن معه حدوث أصوات أثناء التمارين وإهتزاز الذي قد يؤدي إلى إزعاج من هم في الأسفل ففي هذه الحالة هل يجوز ذلك ام لا ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 يجوز .
234 السؤال:
صائغ مسلم يبيع المصوغات الذهبية في بلد كافر ويصعب عليه عدم بيع الخواتم الرجالية والصليب ..فهل يجوز له التنازل عن البضاعة واخذ المال استنقاذاً ؟
الفتوى:
يمكنه التصرف في المال على النحو المذكور ولكن لا تخلص من حرمة بيع الصلبان ونحوها بذلك .
235 السؤال:
انا اعمل في محل مجوهرات.. فهل يجوز عند البيع فصل سعر الذهب عن المصنعيه اي ان اقول ان سعر الذهب كذا والمصنعيه ( اي الشغولة ) كذا ؟
الفتوى:
يجوز .
236 السؤال:
ما حكم بيع وشراء اسهم الشركات التي قد تمتلك فنادقاً خارج الكويت ..علماً بأن هذه الفنادق تحوي عادة على مراقص وحانات خمر على افتراض ان هذا يشكل جزءاً من عمل الشركة لا كل عمل الشركة؟
الفتوى:
لا يجوز.
237 السؤال:
اذا كان لدى الشخص البالغ اموال ولكنه يصرفها في شراء المخدرات للأدمان بها.. فهل يمكن الحجر على امواله باعتباره سفيها وهكذا في كل مورد يكون الصرف في موارد ضارة أو محرمة؟
الفتوى:
لا يعدّ الشخص لمجرد ذلك سفيها.
238 السؤال:
قد أدخل هنا في محل تجاري فاشتري بضاعة فيدفع لي صاحب المحل وهو هولندي مبلغاً اكثر مما اريد منه خطأً.. فما حكم الزائد هذا؟
الفتوى:
اذا كنت قد دخلت بلدهم بصيغة قانونية او اقمت فيه كذلك وجب عليك ردّه لصاحبه.
239 السؤال:
هل يجوز شراء المشاوي من المسلم في الغرب وهو يدعي بانها لحوم حيوان مذكى .
الفتوى:
إذا احتمل صدقه ولم يكن متهماً جاز الشراء والاكل .
240 السؤال:
هل يجوز إصدار ( إفري فيزا ) بمبلغ 100 دينار مثلاً وبيعها ب 500 دينار ؟
الفتوى:
يجوز للوسيط اخذ الاجرة على عمله.
241 السؤال:
بعض الشركات تعطي موظفيها رقم سري ( باسوورد ) فهل يجوز للموظف إعطاءه لمن يثق بهم من المؤمنين ؟
الفتوى:
لا يجوز استعماله في الموارد التي تجعل الشركة للموظف عندها خصما ماليا ونحو ذلك .
242 السؤال:
أنا مشترك في مسابقة تلخيص الكتب وهي مخصصة للمرحلة الثانوية وأنا انتهيت من دراسة الثانوية وسأسجل باسم أخي وهو طالب في المرحلة الثانوية وإذا فزت سأستلم مكافأة مالية وسأعطي نسبة لأخي منها .. فما الحكم ؟ هل يجوز الاشتراك ؟
الفتوى:
لا يجوز .
243 السؤال:
شخص يمكنه ان يسجل رخصة محل تجاري باسمه ,فهل يجوز له ان يقدمها لزيد ليفتح محل تجاري مقابل مبلغ شهري او سنوي يتفقان عليه ,وهل يصدق على ذلك عنوان الاجارة ؟
الفتوى:
يجوز له ان يأخذ مالاً شهرياً أو سنوياً ازاء سماحه له بالاستفادة من رخصة ولا تصدق عليه الاجارة .
244 السؤال:
هل يجوز طبع الكتب وبيعها بدون اذن مؤلفيها ,واذا كان الجواب بالنفي ، فهل يجب على المشتري التأكد من ان الكتاب قد طبع بموافقة المؤلف ,ارجو من سماحتكم التفصيل في ذلك حيث اننا لا نستطيع شراء الكتب لعدم توفرها فنضطر لشراء نسخ مصورة من تلك الكتب ولا نعلم ان كان الناسخ قد حصل على اذن ام لا ؟
الفتوى:
سماحة السيد لا يجيز مخالفة القوانين الموضوعة لصالح المجتمع في البلاد الاسلامية ولكن لا يجب على المشتري الفحص .
245 السؤال:
اذا كان البائع يبيع سلعة لها حقوق ملكية فكرية مثل الكتب او الاشرطة او برامج الكمبيوتر او العاب الفيديو ، رغم وجود قانون في البلد لحماية حقوق الملكية الفكرية, فهل يجوز لنا شراء النسخ في الحالات التالية: في حال عدم تطبيق القانون وتعليقه من قبل الدولة ؟
في حال تطبيق القانون من قبل الدولة ؟
في حال عدم وجود نسخ اصلية في البلد ، واكتفاء الباعة ببيع السلع المنسوخة ؟
في حال الغلاء الفاحش للنسخ الاصلية ، ورخص النسخ غير الاصلية ؟
الفتوى:
يجوز الشراء في كل الحالات المذكورة وان كان اصل الاستنساخ غير جائز اذا منعه القانون ونقده الحاكم الشرعي كما هو المفروض .
246 السؤال:
عاملة في مطعم وتوزع الخمر تسأل ما مدى صحة صومها وصلاتها ,وما تعمل, وهل يجوز ذلك في الايام العادية ..علما انها مقيمة في هذا البلد بسبب هذا العمل ؟
الفتوى:
عملها حرام واجرتها حرام ايضا إلاّ انها يمكنها تملك المال اذا كان الدافع كافرا بقصد الاستنقاذ فيبقى عملها حرام وصومها وصلاتها صحيحان .
247 السؤال:
شخص موظف يعمل في إذاعة دولة خليجية في البرنامج الأول وعمله هو عبارة عن تشغيل البرامج ( ثقافية دينية ترفيهية رياضية فنية غنائية ألخ ) البرامج تأتي جاهزة على أشرطة أو بكرات وعمله هو تشغيل هذه الأشرطة ومن ضمن هذه الأشرطة تكون هناك الأغاني ,فما حكم هذا العمل ؟
ملاحظة : يمكن العمل في إذاعة القرآن الكريم ولكن العمل في البرنامج الأول أحسن لأن الفرص أكثر من حيث العلاقات والحصول على عمل إضافي وراتب إضافي .
الفتوى:
لا يجوز التشغيل إذا كان الشريط يشتمل على محرم من اغنية أو غيرها ,ولا يجوز أخذ الاجرة في مقابل هذا العمل .
248 السؤال:
هل يجوز الدخول في المعاملة المعروفة بالدولار الصاروخي حيث يدخل المشترك فيها باربعين دولار ويخرج بعد بيعه الشهادات الثلاثه والقسائم بمبلغ ضخم نسبياً ؟
الفتوى:
لا يجوز الاشتراك فيها .
249 السؤال:
شخص أخذ شيئاً أثناء غزو الكويت وأعطاه لأمه وهي باعت هذا الشيء بعشرين ديناراً عراقياً وصرفت الثمن ، والآن علمت بالحكم فماذا عليها ؟ علماً أن عشرين دينار الآن لا تساوي شيئاً ؟
الفتوى:
عليها أن تتصدق بمثل ذلك الشيء ان كان له مثل أو بقيمته ان لم يكن له مثل .
250 السؤال:
وظيفتي في البنك رئيس قسم الكمبيوتر وبالطبع أنا لا أقوم بعملية التغدية أو إدخال المعاملات الربوية في الكمبيوتر وإنما عملي الفعلي هو إخراج جميع التقارير وإعاد النسخ في أقراص الكمبيوتر لكل يوم بحركته البنكية ، فمجرد إني أعطي أمر الطباعة فقط للكمبيوتر فجهاز الكمبيوتر يقوم أتوماتيكياً بإعداد التقارير اليومية سواء كانت في المعاملات الربوية أم غيرها والتي هي بحركة البنك اليومية وإن كانت المعاملات الربوية لا تكون 7% من إجمالي الحركات البنكية الأخرى ، ومن ثم أقوم بنسخ جميع هذه التقارير في أقراص الكمبيوتر . فهل عملي هذا صحيح شرعاً ؟
الفتوى:
لا يجوز العمل المذكور بالنسبة للمعاملات الربوية .
251 السؤال:
هل يجوز تملك فوائد اليانصيب ( اللوتو ) بدون شراء القسيمة ، كأن يحصل عليها من الجريدة مجاناً ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان الدافع كافراً أو كانت جهة حكومية تدفعها فيراجع الحاكم الشرعي لتصحيح الأخذ أو علم برضا أصحابها بالتصرف فيه مطلقاً فيما إذا كانت الشركة أهلية .
252 السؤال:
ما حكم الاتجار في أسهم الشركات الأجنبية بالبيع والشراء في صورة عدم العلم بطبيعة عملها التجاري من حيث الإباحة والحرمة ,وما حكم الأرباح لو علم بعد مدة أن نشاطها غير مشروع ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ويملك الفوائد إذا علم بعد ذلك ,ولا يجوز الشراء والبيع بعده .
253 السؤال:
هل يجوز للصائغ أو تاجر الذهب لبس خاتم الذهب لمدة قد تطول أو تقصر لحفظه من السرقة والضياع ,وما حكم ذلك إذا كان لتحديد مقاسه ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ إذا توقف الحفظ على ذلك . وأما تحديد المقاس به فلا مانع منه
254 السؤال:
بعض الركاب القادمون من الباخرة أو الطائرة يجلب معه خمورا وهذا يؤدي الى نقلها في السيارة أو يتطلب مساعدته في تحميل امتعته ومنها هذه الخمور .. فما حكم ذلك ؟
الفتوى:
لا تجوز مساعدته ولا أخذ الاجرة على نقل الخمور .
255 السؤال:
هل يجوز اخذ أجرة اكثر مما هو مقرر بين الطرفين او حسب ما يظهره العداد … أو هل يجوز أخذ نقودا من الاشخاص السكارى الذين لا يحترمون الاموال ,كذلك بعضهم يدفع اكثر توهما كأن يدفع اربعمائة بدل المئتين وهكذا … هل يجوز أخذها أم يجب اعادتها إليهم ؟
الفتوى:
لا يجوز أخذها .
256 السؤال:
نحن لاجئون في الدانمارك نأخذ مساعدات من الدولة وهذه المساعدات محدودة تسد الحاجة الفعلية فقط ولا يمكن رصد مقدار منها للمستقبل ,ولذا صرت امارس العمل الاسود في مطعم ولكن لا يمكنني ان اخبر الدولة بذلك لانهم سيقطعون المساعدات عني وانا مضطر الى ذلك وعندي اهلي في البلد ارسل لهم ما اتمكن منه, فمن حكم العمل بالاسود, وما حكم الاموال التي احصل عليها منه دون علم الدولة ؟
الفتوى:
يجوز العمل الاسود ولكن لا يجوز أخذ مساعداتهم من دون اعلامهم بذلك فهذا خيانة لهم وسماحة السيد دام ظله لا يأذن بذلك .
257 السؤال:
رجل يعمل في البريد سائق لنقل بضائع البريد ولكن عليه في بعض الأحيان نقل شحنة خمور الى عنوان معين ,فما هو حكمه.. علماً أنه لا يستطيع أن يمانع وأذا مانع كان عليه ضرراً ولو بالمستقبل ؟
الفتوى:
لا يجوز حملها ولا أخذ الاجرة عليها .
258 السؤال:
قطعت فرع شجرة ( غير مثمرة ) من حديقة جارنا بدون علمه ، علماً بان الحديقة لا يحيطها سور وكذلك المنزل مستأجر والأشجار ليست مزروعة من قبل المستأجر, فما هو الحكم المترتب على ذلك ؟
الفتوى:
أنت ضامن له بقيمته لصاحبه .
259 السؤال:
احد الأخوة اشترى محلاً تجارياً مع كامل محتوياته وضمنها قناني خمر فارغة وهي جيده الثمن ,فهل يمكن ( يجوز ) بيعها الى الشركات الخاصة بها وعائدها للفقراء مثلاً أو أي عنوان آخر … أو إتلافها ؟
الفتوى:
يجوز بيعها من دون ذكر ان يكون ذلك للخمر إلاّ إذا لم يكن لها منفعة بحسب العرف إلاّ لتعبئة الخمر ,فلا يجوز بيعها حينئذٍ ولكن يجوز رفع اليد عنها وأخذ المال من الشركات المذكورة إستنقاذاً اذا كانوا كفاراً .
260 السؤال:
رجل يعمل صائغاً فيأتيه شخص ليبيع ذهباً مصوغاً يحوي فصوصاً زجاجية لا قيمة لها ، فيزن الصائغ القطعة الذهبية ويقدّر وزن الفصوص تقديراً فينقصه من الوزن ، ثم يشتري القطعة على ذلك الأساس ، وعند صهرها وإخراج الفصوص منها يتبين أن وزن الفصوص أقل مما قدره ، مما يعني أنه قد بخس البائع حقه ، أو أن وزنها أكثر مما قدر مما يعني أنه خسر في الصفقة ، فهل يجزي في هذا الحال أن يتصالح مع البائع ( وقت البيع ) على براءة ذمته في حال ظهور نقصان وزن الفصوص عن المقدر ، أم يجب عليه دفع الفرق له أو التصدق عنه في حال عدم معرفته ؟
الفتوى:
لا يصح البيع مع الجهل بالمقدار ولا يفيده الصلح المذكور ففي مثل هذه الحالة يصح الصلح بدل البيع بأن لا يعين المقدار بدقة بل يصالحه على الذهب الموجود بكذا وبالنسبة للبيع السابق اذ علم برضا البائع بتصرفه فيه مع فساد البيع جاز تصرفه والا وجب ارجاعه اليه ومع عدم معرفته يعتبر مجهول المالك وامره الى الحاكم الشرعي .
261 السؤال:
نفس الحالة السابقة ، إلا أن الصائغ لم يصهر المشغولة وإنما باعها كما هي ، فهل يجوز له إضافة قيمة الصياغة إليها ؟
الفتوى:
تبين مما سبق فساد المعاملة المذكورة فالبيع الثاني يكون فضولياً ولابدّ في صحته من اجازة المالك فاذا اجاز كان البيع له .
262 السؤال:
لشخص مطبعة عامة للإعلانات والتعريف بالمبيعات وغيرها ، فهل يجوز له أن يطبع بعض الاعلانات التي فيها ذكر لبيع الخمور أو اللحوم المحرمة أو غيرها من المحرمات ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط وجوباً .
263 السؤال:
الحكومة في كل سنة تمنع الصيادين من صيد الجمبري ( الروبيان ) حتى يتكاثر وتعم الفائدة على الصيادين ومن ثم على المواطنين ، هناك أشخاص يخالفون هذا المنع ويقومون بصيدها وبيعها خفية إلى الأصدقاء والأقرباء ، فما رأي سماحتكم بذلك ?
الفتوى:
سماحة السيد دام ظله لا يجيز مخالفة القوانين التي توضع لمصلحة المجتمع في البلاد الاسلامية .
264 السؤال:
ما هو حكم بيع الكلي في المعين إذا كان المعين مملوكاً للغير؟
الفتوى:
بيع فضولي فان اجازه المالك صح وان ردّه بطل .
265 السؤال:
رجل يملك مطبعة للإعلانات ، طلب منه أن يطبع اسم نوع من المشروبات المحرمة على أقلام الحبر وهي توزع للدعاية من قبل الشركة .. فهل يجوز له أن يقوم بطباعة الإسم على تلك الأقلام علماً بأنه ليس له أي دور في توزيعها ؟
الفتوى:
لا يجوز ولا يحل أخذ الأجرة عليه .
266 السؤال:
شخص يمكنه أن يسجل رخصة محل تجاري باسمه ,فهل يجوز له أن يقدمها لزيد ليفتح محل تجاري مقابل مبلغ شهري أو سنوي يتفقان عليه ,وهل يصدق على ذلك على عنوان الإجارة ؟
الفتوى:
يجوز له أن يأخذ مالاً شهرياً أو سنوياً أزاء سماحه له بالاستفادة من رخصته ولا تصدق عليه الاجارة .
267 السؤال:
ظهرت عندنا في الاونة الاخيرة شركة تتعامل في الاموال وتعمل على النحو التالي :
أن يشتري المشترك بطاقة ( خاصة ) بالشركة بها عدد سبعة أسماء من المشتركين السابقين ورقم حساب المركز الأول فيها ..تشتري البطاقة ب (40 ) دولار إمريكي وتضع في حساب صاحب المركز الاول ( 40 ) دولار أمريكي وترسل الى الشركة المشرفة ( 40 ) دولار إمريكي ويكون مقدار دفع المشترك ( 120 ) دولار, بعدها يرسل المشترك جميع مستندات الدفع للشركة وترسل الشركة للمشترك ( 3 ) بطاقات بها اسمه في الرقم 7 على ان يبيع المشترك خلال شهر كل بطاقه ( 40 ) دولار 40 × 3 = ( 120 ) دولار وبها يسترجع المبلغ الذي دفعه ويوضع اسمه في الدور, وكلما تم بيع التذاكر إرتفع اسم المشترك الى مركز متقدم ( خامس + رابع ) إلخ … إلى أن يصل الى المركز الاول وبعدها يضع في حسابه كل مشترك 40 دولار ويحصل على مبلغ مقداره ( 87480 ) دولار.. مرفق لكم مع الفتوى ورقة من الشركة توضع كيفية الربح والشروط وغيرها .
فالرجاء من سماحتكم إيضاح ,هل ان التعامل مع هذه الشركة جائز, وهل معاملتها نوع من الربا أو القمار أو التجارة الجائزة أو غيرها ..مع العلم ان بعض المؤمنين تعامل معها ووصل الى مراكز متقدمة فيها وهذه الشركة أجنبية .
الفتوى:
لا يجوز التعامل بذلك .
268 السؤال:
يوجد في بلدنا قانون يمنع من صيد الروبيان وبعض انواع السمك لفترة محدودة في السنة ومع ذلك يقوم بعض هواة الصيد بصيد الروبيان والسمك بعيداً عن أنظار الحكومة ويقوموا ببيع ما يتم صيده على الناس, فهل يجوز شراء هذا الروبيان والسمك منهم ؟
الفتوى:
يجوز ، وإن كان عملهم غير جائز .
269 السؤال:
هل الرهن عقد لازم من الطرفين أو من طرف الراهن فقط ؟
الفتوى:
من طرف الراهن فقط .
270 السؤال:
هل يجوز شراء النقود وبيعها بأقل منها ؟
الفتوى:
إذا كان البيع نقداً أو بعملة اُخرى فلا مانع واما النسبة وبنفس العملة فالاحوط وجوباً تركه .
271 السؤال:
في خيار الشرط إذا لم تعين المدة ,فهل يبطل البيع بالاضافة إلى بطلان الشرط ؟
الفتوى:
إذا لم يحدد بزمان بالمرة فالشرط باطل والبيع صحيح ,وإذا حدّد بزمان هو في الواقع محدد وان كان مجهولاً للمتعاملين فالاحوط وجوباً بطلان الشرط والبيع معاً .
272 السؤال:
عرض أحد البنوك عرضا بأن يدفع المستثمر مبلغ ما يقرب الألفين ريال شهريا على أن يحصل المستثمر بعد خمسة عشرة سنة على مبلغ مليون ريال .. فما هو الموقف الشرعي من ذلك ؟
الفتوى:
هذه المعاملة ربوية ومحرمة ولاتجوز، كما لا يجوز أخذ ما يزيد على المبلغ المدفوع ، نعم يجوز التصرف في الزائد إذا كان البنك أهلياً مع العلم برضا أصحابه بالتصرف مطلقاً أي حتى مع عدم الاستحقاق شرعاً، كما يجوز إذا كان حكومياً أو مشتركاً بإذن الحاكم الشرعي. وسماحة السيد يأذن فيما إذا لم يشترط المستثمر أخذ الفائدة ، بشرط أن يكون ملتزماً بدفع الخمس وان لا يصرف المال المذكور في الحرام وان لا يكون تاركاً للصلاة أو شارباً للخمر أو متجاهراً بالفسق ، وبشرط أن يدفع نصفه للفقراء المتدينين .
273 السؤال:
هل يجوز للفقير شراء السجائر ( الدخان ) من المساعدة التي يحصل عليها من الصندوق الخيري ؟
الفتوى:
يجوز .
274 السؤال:
ما حكم العمل في مطبخ وفيه يكون طبخ اللحم غير المذكى ولحم الخنزير ؟
الفتوى:
لا بأس به ، ولكن الاحوط عدم تقديم لحم الخنزيرالى الغيروإن كان يستلمه .
275 السؤال:
هل يجوز التبرع أوالبيع لعين واحدة من إنسان حي لحي آخر ؟
الفتوى:
لا يجوز .
276 السؤال:
ما حكم العمل في يوم العيد ويوم التاسع والعاشر من المحرم ؟
الفتوى:
لامانع منه في يوم العيد وكذا في يوم العاشر من محرم مالم يعد هتكاً بحسب عرف البلد .
277 السؤال:
لو قام العامل بعمل لشخص باجرة ولكن صاحب العمل لم يدفع الاجرة الى العامل الا بعد اكثر من سنة..فهل تعتبر الاجرة من ارباح سنة العمل او سنة استيقاء الاجرة ..وهل يوجد فرق بين ان يكون التأخير تماطلا من صاحب العمل او ان يكون متفقاعليه بينهما ؟
الفتوى:
من أرباح سنة العمل في الحالين .
278 السؤال:
إذا اشترى ما يستفاد منه في الحرام والحلال بقصد الاستفادة منه في المجال المحرم والبايع لا يعلم بذلك ..فهل تبطل المعاملة ؟
الفتوى:
المعاملة المذكورة صحيحة .
279 السؤال:
1 هل يجوز أكل الجرجير ؟
2 هل يجوز أكل جبن ماركة كرفت ؟
3 هل يجوز أكل أحشاء الحيوانات مأكولة اللحم مثل ( الكبد ، القلب ، الكلية ) ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 يجوز إذا لم يعلم باحتوائه على انفحة حيوان نجس العين أو غير مذكى .
3 يجوز أكل المذكورات ولا يجوز أكل الطحال والمرارة والمثانة وحدقة العين والعلباوان على الأحوط والنخاع وخرزة الدماغ والغدد والمشيمة والآلات التناسلية ذكراً وانثى .
280 السؤال:
إذا كان مدير المركز الحالي عاجز عن ادارته ، ويوجد في الامناء من هو مستعد لتحمل مسؤولية الادارة ، فهل يجوز للمدير ان يرفض التنازل عن الادارة ويصر في البقاء حتى مع عجزه عن ذلك?
الفتوى:
يجوز إذا لم يرا نفسه عاجزاً ولو بالتوكيل في اتخاذ القرار اللازم .
281 السؤال:
بعض اعضاء هيئة الأمناء يحرجون أحياناً في مسألة انتخاب المدير للمركز فينتخبون شخصاً لكبر سنه أو مقامه الاجتماعي أو غير ذلك ، ولكن هذا المدير عاجز عن إدارة المركز ومتمسك به يرفض تركه ، فهل يجب على باقي الأمناء عزله وتعيين غيره ( حسب صلاحياتهم ضمن نظام المؤسسة ) لما في ذلك صلاح المؤسسة ,أم يجوز لهم محاباته واقراره في مكانه حتى لو كان ذلك على حساب مصلحة المؤسسة ، وعدم الاستفادة منها بالشكل المطلوب الذي تأسست من اجله وتبرع المتبرعون لذلك لما فيه من خدته الاسلام والمسلمين ?
الفتوى:
تجب مراعاة مصلحة المؤسسة .
282 السؤال:
إذا كان احد الأمناء الاساسيين الذي تعينوا منذ بداية المؤسسة يرغب في الاستقالة من هيئة الأمناء تجنباً للصراع والاختلاف وطلباً للعافية ، فهل هذا من حقه ,أم يجب عليه البقاء وتحمل المسؤولية الشرعية بالمحافظة على المؤسسة وتحقيق اهدافها الدينية التي تأسست من أجلها ,وهل يسرى الحكم على المتولين الجدد الذي انتخبهم المتولون الاساسيون ؟
الفتوى:
له ولهم حق الاستقالة .
283 السؤال:
إذا اشترى مكاناً ليكون مركزاً اسلامياً ، ولم يوقف بل جُعل خيراً عاماً ، وعجز المدير الحالي عن إدارته مما سبب انقطاع أكثر الناس عن الحضور فيه ، وكذلك تهدم اجزاء منه بسبب نقص المال المطلوب لتعميره ، ويرغب هذا المدير في بيعه وشراء مكان آخر اقرب الى تجمع المؤمنين وسكنهم ، ولكن يرى امناء اخرون أن هذا العجز هو بسبب ضعف إدارة المدير الحالي وأن المركز يمكن أن يحقق أهدافه بانتخاب إدارة جديدة ، وأن بعد المركز عن سكن المؤمنين ليس مبرراً كافيا لعدم حضورهم لأن لذلك اسباباً أُخرى يمكن للمدير الجديد معالجتها والتغلب عليها ، فما هو الحكم الشرعي ,هل يباع المركز بحسب رأي المدير لاستبداله بما يراه أنه الاحسن ، أم يبقى على حاله ويُعطى لادارة جديدة تقوم بادارته ، وهي تعتقد أن بيعه ليس صالحاً ولا يكون تبديلاً بالاحسن للأسباب كثيرة ,ثم هل الاعتقاد بالتبديل بالاحسن مبرر للبيع ,وهل يجب البيع أم يجوز ذلك ?
الفتوى:
يجوز البيع مادام لم يوقف إلاّ أن ذلك يجب أن يكون لصالح المؤسسة وبموافقة المتولي الشرعي .
284 السؤال:
قريب لي يسكن وعائلته في بيتاً مؤجراً منذ مدة طويلة ، ولايملك أي بيت آخر ، والآن وبعد مطالبة المالك الاصلي باخلائه رفض قريبي ذلك وشرط عليه أن يدفع له تعويضاً ماديا ليخلي البيت ، وقد وافق المالك مضطرا لكون القانون مع المؤجر ، وهو الآن يستعمل المال بالسوق فهل هذا المال حلال ؟
الفتوى:
لا يحل له أخذه ولا التصرف فيه .
285 السؤال:
ما حكم مشاهدة القنوات الفضائية المشفرة ، وذلك بفك التشفير ببطاقة غيراصلية ؟
الفتوى:
لا يجوز فك الشفرة ، إذا استلزم ذلك التصرف في آلة مستأجرة من الشركة على ما يقال ، وكذلك في غير هذه الحالة ، إذا منعه قانون منفذ من قبل الحاكم الشرعي .
286 السؤال:
ما حكم التغيب عن العمل ، عن طريق اخذ ورقة اعتذار من الطبيب مثلا ؟..وهل هناك فرق بين كون العمل في دائرة حكومية أو شركة حكومية أو أهلية أو مشتركة ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا لم يكن معذوراً ، ولا يحل له الراتب بالنسبة الى ايام غيابه ، ولا فرق بين الموارد المذكورة .
287 السؤال:
ما هو حكم العمل الاسود في الغرب ، مع الحفاظ طبعاعلى سمعة الاسلام والمسلمين ، علماً بانه قد اعطى عهداً للدولة بان يخبرها عن كل ما يدخله ؟ ..وكيف إذا كان اهله في عاقة مالية ويريد مساعدتهم ، والراتب المعطى لا يسد الحاجة ؟
الفتوى:
يجوز العمل ، ولكن لا يجوز له أخذ المساعدة من حكوماتهم إلا مع إخبارهم بعمله ، وإذا اخذ لا يملكه ، وعليه أن يتصدق به على الأحوط إذا لم يمكنه إرجاعه إليهم ، ولا يجوز له أن يحج به ولا أي تصرف آخر، وما ذكر في الشق الرابع ، لا يبرر أخذه .
288 السؤال:
ما هو حكم اخذ العربون ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، كجزء من الثمن .
289 السؤال:
اوراق اليانصيب والتي اشتهرت الفتوى بحرمة شراءها وبيعها..فما هوالحكم فيما لو اشتراهاشخص ووهبها لشخص اخر ؟ او تمت المعاملة مع البائع على نحو الهبة ؟ او اشتراها انسان غيرمسلم اعطاها المسلم ؟ .. وهل يختلف الحكم بين الدول الاسلامية وغيرها ؟
الفتوى:
يجوز أخذها مجاناً .
290 السؤال:
انا رجل ابيع ملابس نساء داخلية.. فهل يجوز لي ذلك ، علما بان البلاد التي اسكن بها لاتسمح بان تبيع النساء ، وأن تجلس بالمحلات التجارية للبيع ؟
الفتوى:
يجوز، ولكن إتق شر الشيطان ومكائده حين التعامل معهن .
291 السؤال:
ما حكم التعامل مع بطاقات الأئتمان ( بطاقات الفيزا والماستركارد )؟
الفتوى:
لا مانع منه .
292 السؤال:
يصيد المؤمنون في الدول غير الإسلامية ، بعض الأسماك محرمة الأكل ، كالجرجور واللخمة وما شابه ذلك ، فيقوم غير المسلم بطلب هذه الأسماك ، عندما يرى أن المؤمنين يقومون برميها في البحر مجدداً .. فهل يجوز تمكين غير المسلم منها ، مع العلم بانحصار مصرفه بالنسبة إليه في الأكل ؟
الفتوى:
يجوز .
293 السؤال:
إذا كانت في ذمتي مبالغ لأحدهم من فترة طويلة وهو قد نسيها ، أنا مستح منه ، عند إرجاعها له .. فهل يصح ان اتصدق بها عنه ؟
الفتوى:
لا يصح ، ويمكنك دفعها له او إيصالها إليه ، من دون أن تعلمه بأنه تسديد ، أو تدفعه لشخص آخر يؤديه إليه .
294 السؤال:
يوجد دواء يستخدم للاجهاض ، إذا ما حصل التجامع خلال 72 ساعة ، وهذا الدواء ، يمنع التصاق البويضة المخصية بالرحم .. فهل يجوز بيع هذا الدواء ، علماً ان المريض او المرضى ليسوا بمسلمين ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط .
295 السؤال:
شخص اشترى داراً بثمن اقترض بعضه قرضاً ربوياً ,فهل تصح المعاملة ؟
الفتوى:
نعم تصح .
296 السؤال:
شخص اشترى داراً بقرض لمدة معينة ولكنه لما لم يتمكن من إداء دينه وقد سجلت عليه ارباح من قبل المقترض, فهل تصح هذه المعاملة ؟
الفتوى:
نعم تصح ولا يحل له ان يأخذ اكثر من المال المقترض .
297 السؤال:
هل يجوز أكل المرق المطبوخ فيه دجاج مشكوك التذكية ؟
الفتوى:
لا يجوز من حيث اشتماله على الاجزاء الدهنية وغيرها من اللحم المطبوخ .
298 السؤال:
شخص يبيع الحلويات يتعاقد مضاربة مع آخر بأن يدفع له مبلغاً يشتغل به في مقابل نسبة من الربح , ونظراً لعسر المحاسبة فيتفق معه على ان يدفع له رأس كل شهر مبلغاً من المال سواء ربح أو لم يربح بل إذا خسر المال جميعه فهو يضمنه له وإذا حصلت خسارة أو ربح أكثر فالآخر يعفيه ففي الخسارة يهبه العامل وفي الربح الزائد يعفيه المالك , فهل تصح هذه المعاملة ?
الفتوى:
المضاربة بالشرائط المذكورة لا مانع منها ويحصل المقصود , ولكن بيع الحلويات ليس مورداً للمضاربة إلاّ إذا كان يشتري بهذا المال جنساً ويبيعه , وأما أخذ المال وصرفه في صنع الحلويات وتوفير لوازمه ودفع اجور العمال به لا يمكن أن يكون قرضاً بل هو في البيع والشراء فقط .
299 السؤال:
هل يجوز اخذ الربا ، من الكفار الكتابيين ؟
الفتوى:
لا مانع منه سوى اهل الذمة ، ولاوجود لهم في زماننا .
300 السؤال:
هل يجوز الاقتراض من الكفار، علماً بانهم يشترطون دفع الفائدة ؟
الفتوى:
لا يجوز، ولكن يمكن اخذ المال منه بقصد الاستنقاذ ، ولايضرك انهم سيأخذونه منك مع الفائدة ، جبراً .
301 السؤال:
أنا موظفة في وزارة الصحة ، حيث اعمل كاتبة في قسم الصيدلية المركزية ، ومسموح لي باخذ بعض الادوية ( كالبندول والأسبرين ، وبعض الأدوية المتداولة للزكام ، و المفاصل وغيرها ) وهناك ادوية لا يسمح باخذها ، الا بوصفة طبية ، مع وجود ملف للمريض في نفس المستشفى ، وهناك أدوية باهظة الثمن ، لاتصرف إلا للمواطنين فقط ، مع توفر الشرطان السابقان . والسؤال هو :
1 هل يجوز لي ان اخرج بعض الأدوية الباهظة الثمن ، لمن ليس له ملف في المستشفى ، ومحتاج لهذا الدواء ، ولاتوجد لديه وصفة طبية ، عن طريق ملف مرضى آخرين من معارفنا ، وليسوا بحاجة لهذه الادوية الآن ؟ 2-هل يجوزأن اخرج بعض الأدوية ، سواء كانت باهظة الثمن ، ام لا ، لناس محتاجين خارج دولتنا ، مع العلم أن الدولة تستورد هذه الادوية لمواطنيها ؟ 3 هل يجوز لي أن أخرج بعض الأدوية البسيطة ، لمن يحتاج لها ، مع العلم بأنني أقوم بتسجيلها في سجل المصروفات ، سواء لناس داخل الدولة ، أو خارجيها ؟
الفتوى:
لا يجوز كل ذلك ، إلا في ما يجيزه لك القانون .
302 السؤال:
لقد عملت مع شخص مسيحي ، بأجرراتب(علماً انني لدي عمل تجاري صغير، خاص بي) وهو غير موجود في نفس البلد الذي اعمل انا فيه (وفيه العمل)لان العمل ، مقسم بين بلدين، وكنت في نفس الوقت ، المسؤل عن الحسابات التي تخص العمل المتعلق في البلد الذي انا فيه ، وهو مسؤل عن الحسابات التي تخص العمل المتعلق بالبلد الذي هو فيه(واحياناً يعتمد في حساباته ، على حساباتي اي انه يعتبر ان حساباتي ، هي دليل تصحيح حساباته) وبعد فترة سبعة شهور، قررت ترك العمل(بدون اي اشكال ولا خلاف) فقط لانني احسست ان العمل لا يناسبني ، وعندمااردت ان اصفي الحساب ، وجدت هناك فائضا موجودا لدي في القاصة ، وحاولت كثيراً وجاهداً في ان اجد خطأ في الحسابات ، ولكن اجد كلها صحيحة ومطابقة ، حسب قناعتي ، وحسب قناعته هو، فهو لم يطالب بشيء ، ولم يعرف من اين جاءت هذه الزيادة عندي ؟ ولكن انا لا اعرف ان كانت تعود لمالي الخاص ام لماله هو، وانا احب الاحتياط دائماً ، لذا اركن الى ان المال ، يعود له اكثر من كونه عائدا لي.. فماذا افعل بهذا المبلغ ، علماً انني لم اتصرف به نهائياً ؟
الفتوى:
المال لك .
303 السؤال:
هل أن ابراء الدائن للمديون ، لا يجوز للدائن أن يتراجع عن إبرائه السابق أو تنازله ؟.. وهل يكون كالصدقة أم كالهدية ، أو يدخل تحت عنوان آخر ؟
الفتوى:
لا يجوز الرجوع في الإبراء .
304 السؤال:
أنا شاب أعمل في مقهى للإنترنت في السعودية ، علماً بأن الدولة قد وضعت حماية على شبكة الإنترنت ، ولكن يحدث أن بعض الأشخاص ، يدخل إلى هذه المواقع المشبوهة الخلاعية بطرق ملتوية.. فما هو حكم عملنا في هذا المحل ، علماً بأن ذلك يكون دون رضانا ؟
الفتوى:
يجوز ذلك .
305 السؤال:
في المسابقات عندنا يجمع من الفريقين أموالاً ، فتشترى جوائز تدفع للفريق الفائز.. فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
لا مانع منه إذا كان بعنوان الجائزة ، وأما إذا إشترط على الفريق الخاسر، أن يدفع سهمه من الجائزة للفريق الفائز، فلا يجوز .
306 السؤال:
العمل في المصارف يقسم إلى قسمين : جائز وغير جائز ، أما الأخير، فإذا تعلق الأمر بإتمام معاملة ربوية ، وأما الأول ، فما لا صلة له بما سلف ، وهنا المشكلة .. فما هي الأعمال التي ليس لها صلة بالربا ؟
الفتوى:
نحن لا نحدد الوظائف التي لا صلة لها بالربا ، بل نذكر الحكم على فرض وجود هذه الوظيفة في البنك ، مثال ذلك ، من يكون عمله خاصاً بدارسة وضع العملاء ، مقدمة لمنح التسهيلات البنكية ، أو خاصاً بالحسابات الجارية ، أو النشاطات التي يقوم بها البنك للإستثمار غير الربوي .
307 السؤال:
أنني موظف حكومي ويتطلب عملي الذهاب الى خارج المكتب (عمل ميداني) وأحياناً أنجز هذا العمل في وقت قصير ، ولا أعود الى المكتب مباشرة بل أذهب الى المنزل لأحضار أبنائي من المدرسة ولأنجاز اغراض منزلية اُخرى ثم أقضي فترة من الراحة في المنزل ، أحيانا يدركني وقت الصلاة وأصلي في المنزل وكل هذا يتم أثناء الدوام الرسمي وبعدها أعود الى عملي حتى نهاية الدوام, فما هو الحكم الشرعي في هذه المسألة.. علماً بأن هذا الأمر يتم بأذن من الرئيس المباشر ؟
الفتوى:
إذا كان له الحق حسب القانون ان يسمح للموظف بذلك جاز وإلاّ لم يجز ولم يجز أخذ ما يعادله من الراتب .
308 السؤال:
هل يجوز التعاقد مع صحيفة يومية ( سياسية عامة ) لتوزيع الصحيفة على الناس في البلدان الغربية إذا كانت الصحيفة غربية والغالبية العظمى من مشتريتها غربيون ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تتضمن أفكاراً مظلّة أو صور خلاعية موجبة للفساد أو نحو ذلك مما لا يجوز نشره .
309 السؤال:
هل تجوز توزيع الصحف اليومية الصورة التي ربما نجد على أحدى صفحاتها صورة غير محتشمة الملابس أو دعاية المطعم يقدم لحم الخنزير أو ما شاكل أو الخمر إذا كانت الصحيفة غربية ومقتنيها غربيون عادة ?
الفتوى:
كسابقة ولا يجوز نشر دعاية الخمر ولحم الخنزير .
310 السؤال:
هل يجوز حمل ( البيتزا ) المحتوية على لحم الخنزير من المطعم الى بيت المشتري المجهول الحال ,وهل تجوز حملها الى بيت غير المسلمة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط .
311 السؤال:
أنا موظف أعمل في دائرة حكومية ، عندما أرسل في انتداب وأعود منه تصرف لي مستحقاتي المالية عن انتدابي ، ويصرف لي قيمة التذكرة كاملة دون أن اُسأل عما إذا كنت سافرت براً أم جواً ، فما الحكم في قيمة التذكرة :
1 إذا سافرت براً .
2 إذا سافرت جواً مع تخفيض نصف سعر التذكرة ، حيث أني معاق ولدّي تخفيض نظامي على سعر التذكرة بمقدار نصف الانتداب يرسل الموظف لتأدية عمل معين في فترة معينة في منطقة غير مقر عمله ، ويستحق عن ذلك أجراً إضافياً عن كل يوم ، إضافة إلى سعر تذكرة الطائرة ، أو نصف سعر تذكرة الطائرة إذا سافر براً .
الفتوى:
1 لا يجوز لك اخذ ما زاد على النصف .
2 اذا كنت القانون تستحق قيمة التذكرة كاملة كما ذكرت جاز لك اخذها وان كان لك تخفيض .
312 السؤال:
رجلان يتنازعان في ارض تحت يد أحدهما كل منهما يدعي انه اشتراها من مالكها السابق والمالك السابق يصدق غير ذي اليد وله صك وشهود ايضاً تقول ان ذا اليد استأجرها منه ,فكيف يتم الفصل بينهما ؟
الفتوى:
لا حجية لتصديق المالك لغير ذي اليد وكذا الصك والشهود على ان ذا اليد استأجرها منه فانهما يثبتان ملكية غير ذي اليد للمنافع مدة الاجارة أي أنها كانت لغير ذي اليد وحق تمليك المنفعة قبل ذلك لا يلازم ملكية العين لانه يمكن انتقال العين من المالك الاصلي إلى ذي اليد مسلوبة المنفعة لانه أولاً آجر الارض لغير ذي اليد مدة ثم باعها لذي اليد وذو اليد استأجرها من خصمه فيعتبر غير ذي اليد مدعياً للملكية بلا بينة والآخر مدع عليه .
313 السؤال:
إذا كان السكران من السكر بحيث لا يدرك ما حوله ويطلب من سائق التاكسي ان يوصله إلى مكان ,فهل يجوز له ايصاله وأخذ الاجرة منه ؟
الفتوى:
إذا كان فاقداً للقصد المعتد به فلا تصح المعاملة معه واخذ الاجرة منه, وأما مجرد نقله إلى مكان آخر فلا بأس به إلا إذا كان على خلاف مصلحته .
314 السؤال:
إذا مزقّ المعلم دفتر التلميذ تأديباً له.. فهل هو ضامن ؟
الفتوى:
نعم يضمن .
315 السؤال:
أنا لدي قارب لصيد الأسماك ، والذين يعملون عليه ، جنسيتهم هندية ، وديانتهم المسيحية ، والسؤال هو: هناك وسيلة لصيد السمك ، وهي اقفاص تسمى ( القراقير) وطريقة العمل بها أن العامل يلقي في البحر هذه الأقفاص ، ثم يرجع اليهم بعد ثلاثة أيام أو أكثر ، وحين يرجع لايراهم ، والسبب هو ان هناك من يسرقها ، وحين لايراها يضطر لأخذ ما للغير، ولكن أنا صاحب القارب ، اشترط عليه أن لا يأخذ ما للغير ، إذا ذهب ولم ير ما يملكه ، ولكن أنا لا أعلم ، هل ينفذ هذا الشرط أم لا ؟.. فهل عليّ شيء في هذا العمل؟.. وهل يجوزلي العمل في هذا العمل ؟
الفتوى:
إذا لم تعلم أنهم أخذوا مال الغير، يحل لك ما أخذوا ، ولا يجب الفحص .
316 السؤال:
زوجي موظف في بنك حكومي ، علماً بأنه يزاول جميع الأعمال البنكية ، لأنه مدير فرع البنك ، أو أنه يوقع على المعاملات في البنك.. فما حكم المال الذي يصرفه زوجي على البيت وعليّ ؟
الفتوى:
لا يجوز عمله ، ولا تحل الإجرة التي تقابل مزاولته للعمل في المجال الربوي ، ويحل لكم ما تصرفونه ، لعدم العلم بحرمة عينه .
317 السؤال:
أنا مدرس في المدارس الحكومية ، يحصل أن يخرج أحد المدرسين من المدرسة ، مضطراً في بعض الأحيان ، وغير مضطر في أحيان أخرى ، يغطي المدرسون الآخرون الحصص الفارغة ، وأحياناً لايغطونها . 1_ ما حكم الخروج من المدرسة مضطراً ، مع وجود من يغطي خروج المدرس ؟
2_ ما حكم الخروج في غير إضطرار، مع وجود المغطي أو البديل ؟
3_ ما حكم الخروج مضطراً ، مع عدم وجود البديل ؟
4_ ما حكم الخروج في غير إضطرار، مع عدم وجود البديل ؟
5_ ما حكم الأجر الذي يتقاضاه المدرس ؟
الفتوى:
يحرم الخروج على المدرس ، ويحرم عليه أخذ الأجرة المعادلة لتلك الساعة ، إلاّ في الموارد التي يسمح له القانون بالخروج .
318 السؤال:
هل يجوز شراء المقبرة ؟
الفتوى:
يجوزاذا كانت ملكاً لاحد ، ولكن اذا كانت وقفاً او مواتاً ، فلا يجوز البيع .
319 السؤال:
اذا تساهل المعلم في تصليح اوراق الامتحان ، او تساهل المسؤولون في المدرسه ، في درج الدرجات ، فحرية احد التلاميذ من النجاح ، اثر ذلك.. فهل يضمن المعلم ، الخسائر المادية التي تحملها الشخص تلك السنة ؟
الفتوى:
لا يضمن ، ولكن لايجوز التساهل .
320 السؤال:
لو تعارف اهل بلد على بيع الجزاف ، بلاكيل ولاوزن ولاعد .. هل يجوز ذلك ، أم لابد من المصالحة معهم ؟
الفتوى:
لا يجوز البيع جزافاً ، فلابد من الصلح .
321 السؤال:
توجد ارض صغيرة ، يملكها اناس هاجروا من البلدة منذ اكثر من 100 عام ، ولا يعرف لهم مكان او حفيد او غيره ، حتى بعد فترة طويلة من السؤال ، علما ان لهم الكثير من الاراضي في البلدة .. فهل يجوز لي أن أدخل هذه الأرض ضمن بيتي ، وأنا بحاجة ماسة إليها ، بعد اذنكم ولو بالمصالحة او اي طريقة اخرى ترونها ؟
الفتوى:
إذا احرزت ان اصحابها قد اعرضوا عنها ، وأباحوها لمن يحييها ، فيجوز لك إحياؤها وتملكها بذلك . وأما إذا احتملت ان يكون اصحابها ، قد تركوها لعدم الاعتناء بها ، والمفروض انه لا يمكن معرفتهم ، فهي مجهولة المالك ، ويجوز لك أن تشتريها من الحاكم الشرعي .
322 السؤال:
يوجد في بعض المنتزهات ، بعض الألعاب ، وهي أن تدفع مبلغ 10 ريالات مثلاً ، وتقوم برمي كرة أو ثقل ، فأن أصبت الهدف المحدد ، تحصل على هدية ثمينة . وأن لم تصب ، تخسر العشرة ريالات.. فما حكم مثل هذا النوع من الالعاب ؟
الفتوى:
يجوز دفع المال في مقابل استئجار الكرة والمرمى ، ويجوز اخذ الجائزة بعد ذلك .
323 السؤال:
أجد في قرائتي للقرآن ، بعض الاخطاء مع اني اظن ظناً قويا ، بان قرائتي صحيحة.. فهل يجوز لي ان اقرأ القرآن اجارة ؟
الفتوى:
يجوز ، مع ذكر ذلك للمستأجر .
324 السؤال:
أعمل في مطعم كسائق لايصال الاكل الى البيوت ,وفي بعض الاحيان تحتوي بعض الطلبات على أكلات يشتمل في تركيبها لحم الخنزير .. هل هناك مشكلة في ذلك ,وهل هناك فرق بين ايصال هذا الاكل الى مستحله ولغير مستحله ؟
الفتوى:
لا يجوز تقديم لحم الخنزير حتى لمستحله على الاحوط .
325 السؤال:
هل يجوز ان يستقرض مبلغاً من المال بهذه الطريقة : كأن يقول للآخر اشتريت منك خمسمائة دينار كويتي نقداً بسبعمائة دينار مؤجلاً الى ستة الشهر مثلاً ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط وجوباً . ويجوز مع اختلاف العملة نقداً ونسيئة .
326 السؤال:
أنا موظف أعمل في دائرة حكومية ، عندما أرسل في انتداب وأعود منه تُصرف لي مستحقاتي المالية عن انتدابي ، ويُصرف لي قيمة التذكرة كاملة دون أن اُسأل عما إذا كنت سافرت براً أم جواً ، فما الحكم في قيمة التذكرة :
1 إذا سافرت براً؟
2 إذا سافرت جواً مع تخفيض نصف سعر التذكرة ، حيث أني معاق ولدّي تخفيض نظامي على سعر التذكرة بمقدار النصف الانتداب يرسل الموظف لتأدية عمل معين في فترة معينة في منطقة غير مقر عمله ، ويستحق عن ذلك أجراً إضافياً عن كل يوم ، إضافة إلى سعر تذكرة الطائرة ، أو نصف سعر تذكرة الطائرة إذا سافر براً؟
الفتوى:
1 لا يجوز لك اخذ ما زاد على النصف.
2 اذا كنت حسب القانون تستحق قيمة التذكرة كاملة كما ذكرت جاز لك اخذها وان كان لك تخفيض.
327 السؤال:
بما انه يجوز ان يشترط المشتري على البائع حد أدنى للربح مثلاً 10% (الحد الأدنى) وأن يعوض البائع المشتري من ماله الخاص إذا لم يتحقق الحد الأدنى من الربح في يوم التسليم ، فهل بإمكان البائع ان يقبل هذا الشرط على أساس أنه إذا زاد الربح على الحد الأدنى على:
1 أن يكون الربح الزائد على الحد الادنى كله للبائع.
2 أن يتشارك البائع مع المشتري في الربح الزائد على الحد الأدنى مثلاً بنسبة معينة ومحدودة ومتفق عليها في العقد بحيث لا يؤدي إلى نزاع في يوم التسليم ؟
الفتوى:
يجوز للبائع أيضاً أن يشترط في ضمن عقد البيع .أنه إذا زاد الربح على الحد المذكور كان على المشتري أن يدفع الزائد او نصفه حسب ما يقررانه للبائع.
328 السؤال:
يصادف ان احتاج الى مبلغ فاجري معاملة مع شخص كي نتخلص بها من الوقوع في الربا المحرم ويحصل المدين على ربح امواله التي ستجمد لفترة وذلك بان اشتري منه بضاعة بمبلغ مائة الف مثلاً نسيئة الى سنة ثم ابيعه تلك البضاعة نقداً بثمانين الف وهو المبلغ الذي احتاجه.. علماً بان السعر المحدد للبضاعة لا يتلائم مع القيمة الواقعية لها ولكن والمعاملة المذكورة ذريعة لوصولي الى المبلغ الذي احتاجه ووصوله الى ربح امواله ,فهل يجوز ذلك؟
الفتوى:
مجرد عدم ملائمة ثمن البضاعة المحدد في البيع مع القيمة الواقعية لها لا يضر بصحة المعاملة اذا كنت جاداً في الشراء والبيع بحد اذا انصرفت عن بيع البضاعة بعد شراءها او هو يتصرف عن شراءها بعد بيعها لا يكون هناك اعتراض وكذا يجب ان لا تشترط المعاملة الثانية في المعاملة الاولى فحينئذ تكون المعاملة صحيحة.
329 السؤال:
هل يجوز العمل كمحاسب علماً بان الكثير من التجار والشركات ترتبط بالبنوك الربوية وعلى المحاسب بالاضافة الى حساب المصارف والمحصول والارباح السنوية جرد الديون التي للشخص او الشركة على الغير وديونه التي للبنوك فهل ,يجوز له ممارسة ذلك؟
الفتوى:
لا يجوز العمل فيما يمت الى المعاملات الربوية بصلة وان كان بتسجيلها وتدوينها واخذ الاجرة عليه حرام.
330 السؤال:
هل يجوز العمل في مكتبة لبيع وتوزيع الكتب وهي تشتمل على كتب الاديان الاخرى والمجلات الفاسدة والمضلة ؟
الفتوى:
نفس العمل لا بأس به, ولكن توزيع كتب الضلال والمجلات الفاسدة عمل غير جائز واذا تعين عليه بيع الجميع بالاشتراط حرم العمل فيها .
331 السؤال:
لقد قمت بشراء أرض لغرض السكن ، وبعد أن تم دفع المبلغ بالكامل تيقن لي أن الارض مغصوبة ، فذهبت إلى مالكها الحقيقي لإبراء الذمة فرفض إبراء ذمتي رغم علمه بأنه لا ذنب لي لكي أخسر الأموال التي دفعتها للمالك الرسمي ( غاصب الأرض ) ، وسؤالي هو :
1 كيف يمكنني التصرف في الارض ؟
2 هل تتحقق ملكية الارض بالنسبة لي ؟
3 هل يجوز لي أن أبني بيتاً عليها وأسكنه ,وهل يجوز لي بيعها ,إذا كان الجواب نعم هل يجب إخبار من يريد شرائها بكونها مغصوبة ..علماً بأني دفعت مبلغاً كبيراً لشراء الارض ولا أستطيع استرجاعه ؟
الفتوى:
1 لا يجوز لك التصرف في الارض إلا برضا صاحبها .
2 لا تملكها إلا بالشراء من صاحبها أو باجازته الشراء المذكور .
3 لا يجوز لك بيعها ولا التصرف فيها باي وجه وشراؤك باطل والبائع ايضاً لا يملك الثمن .
332 السؤال:
هل يجوز شراء اسهم في شركات تقوم بمعاملات محرمة وتعتمد في جزء من ارباحها عليها ( كبيع الخمر أو الميتة ) أو أسهم في بنوك تعتمد في جزء من ارباحها على الفائدة الربوية ,وفي مثل الشركات المذكورة ، هل هناك فرق بين توجه البيع الى غير المسلمين وتوجهه الى المسلمين ,وفي البنوك هل هناك فرق بين البنوك التي يمكلها مسلمون وتلك التي يملكها غير المسلمين ,وما هو حكم من اشترى اسهماً في مثل هذه الشركات ثم باعها قبل أن يعرف الحكم ( إذا كان الشراء محرماً ) وما هو حكم من اشترى اسهماً وما زالت في حوزته ؟
الفتوى:
لا يجوز .نعم اذا كانت الارباح تعود الى كفار غير محترمي المال جاز تملكها استنقاذاً ومن اشترى الأسهم وجب عليه البيع فوراً .
333 السؤال:
بعض الباعة يضعون اكياساً او علباً او بعض الحلوى وياتي الاطفال فيعطون نقوداً ويرفعون العلبة او الكيس او الحلوى ولا يعلم ما بداخلها, فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز .
334 السؤال:
اذا ارتكب مخالفة استحق بها تغريماً ,فهل يجوز له دفع شيء للموظف لدفع التغريم عن نفسه ,وهل يحل للموظف أخذه ؟
الفتوى:
لا يجوز للآخذ اخذ المال المذكور ، ودفع المال للموظف حتى لا يغرمه لا يخلوا عن اشكال فالاحوط تجنبه .
335 السؤال:
ما هو رايكم في تدريس القرآن ، مع استلام راتب تشجيعي من ادارة الاوقاف ، التابعة للدولة ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ما لم ينطبق عنوان ثانوي يقتضي التحريم .
336 السؤال:
هل يجوز إقتراض مبلغ من المال ، من شخص أنا اعرف انه يتاجر ببيع الخمر ، فيمكن ان يكون المبلغ من راتبه الشخصي المشروع ، او من بيع الخمر ، فأنا لست متأكدة مع العلم بانني في حاجة ماسة للمبلغ ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
337 السؤال:
هل يجوز استنساخ القرص الليري ، المنتج من المؤسسات الاسلامية وغير الاسلامية ، أي ما يسمى بحقوق الطبع ، سواء مع التمكن من الشراء او بوجود صعوبة في الحصول عليها ، وكذلك الكاسيتات الاسلامية ؟ نرجو من سماحتكم التوضيح بصورة مفصلة .
الفتوى:
سماحة السيد لايجيز الاستنساخ ، إذا منعه القانون .
338 السؤال:
ما حكم العمل في مطبخ ، وفيه يكون طبخ اللحم غير المذكى ، ولحم الخنزير ؟
الفتوى:
لا بأس به ، ولكن الاحوط عدم تقديم لحم الخنزير الى الغير ، وإن كان يستلمه .
339 السؤال:
ما حكم العامل في محل وظيفته ، استلام النقود من الزبائن ، مع العلم ، المحل يبيع الخمور ولحم الخنزير ولحم غير المذكى ، فهو حتما يبتلي بزبون ، اشترى احدى الامور المذكورة ؟
الفتوى:
لامانع منه لو كان المشتري غير مسلم ، إلا إذا كان ثمن الخمر ، فلا يجوز تسلمه .
340 السؤال:
هل يجوز التبرع أو البيع ، لعين واحدة من إنسان حي لحي آخر ؟
الفتوى:
لا يجوز .
341 السؤال:
يتفق جمع من المؤمنين على لعب كرة القدم مثلاً ، ويجمع مبلغ من المال من الجميع ، ويشتري بها جوائز ، تدفع للفريق الفائز.. فهل يجوز ذلك ، وهل يحل للفريق الفائز ما يأخذه ؟
الفتوى:
لايجوز ، ولايحل التصرف إلا إذا عُلم برضا افراد الفريق الخاسر ، بتصرفهم بالجائزة ، حتى مع علمهم بعدم الملكية شرعاً .
342 السؤال:
اذا كان شخص في مكان عمله ، وجاء أحد المراجعين ، وقدم له هدية مقابل أنهاء معاملته.. فما حكم هذه الهدية ؟
الفتوى:
يجوز ، إذا كان بعنوان الهدية ، إلا إذا منعه القانون ونفذه الحاكم الشرعي ، أو اشترط على الموظف ضمن عقد التوظيف ، ان لا تقبل الهدايا .
343 السؤال:
هناك بعض الاخوة يعملون في مطعم تباع فيه الاكلات المحرمة ، وكذلك تشرب فيه الخمور ، وعملهم هو غسل الصحون والاقداح ، ولاشك ان هذه الاقداح فيها آثار الخمر ، وكذلك الاواني متنجسة بلحم الخنزير ، والسؤال هو :
1 هل العمل بنفسه جائز شرعاً ؟
2 اذا لاقت الرطوبة ملابس هؤلاء ، كم مرة يجب عليهم غسلها ، مع فضلات لحم الخنزير ورطوبة الخمر ؟
الفتوى:
1 يجوز ، إلا غسل أواني الخمر .
2 مرة واحدة .
344 السؤال:
هل العمل في محطة بنزين كحاسب ، ولكن بعض الزبائن يشتري أشياء ، ومن ضمن هذه الاشياء ، أمورمحرمة موجودة ، تباع في داخل محطة البنزين ، والمحاسب بالطبع يستلم هذه الاثمان.. فهل العمل بمثل هذا المكان حرام ؟
الفتوى:
يجوز .
345 السؤال:
أنا موظف أعمل في تخليص المعاملات الحكومية ، وشركتنا متعودة على تقديم هدايا العيد ، نظرا لنشاطها بيع العطور وادوات الزينة ، وبما أن الواسطة عندنا هي الحالة.. فما حكمي وأنا أحمل هذه الهدايا ، لهؤلاء الأشخاص ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، إذا لم يكن موجباً للاعتداء على حقوق الآخرين .
346 السؤال:
انا أعمل عملاً أضافياً في الاذاعة الكويت ، وعملي هو تشغيل أغاني اجنبية ، في كل ساعة اشغل شريطا واحدا ، وعملي هو اربع ساعات يعني اشغل اربعة أشرط فقط ، ولا اسمع هذه الاغاني ، فقط اشغل الاغاني.. فهل هذا العمل حلال ، وهل الراتب حلال ؟
الفتوى:
لا يجوز العمل ، ولا يحل الراتب .
347 السؤال:
هل يجوز بيع الكلية أو هبتها لمن يحتاجها ؟
الفتوى:
لا مانع منه كما لا مانع من اخذ المال بازاءه ما لم يكن ممن يحتاج الى كليتين بحسب مزاجه فلا يجوز .
348 السؤال:
اني دكتور أعمل في احد المستشفيات ، وعندما تأتي بطاقة تأمين بأسم « محمد » والمريض « علي » اتساهل في كتابة الدواء فيها ، وكذلك يوجد بعض الصيادلة او صيدلية المستوصف يحدث نقص عندها في الدواء من جراء اهداء بعض الادوية الى اصدقائهم بدون وصفة وأقوم بأعطاء الوصفات في تلك الادوية لتسديد النقص . والآن عرفت ان عملي غير شرعي :
1 هل يتعلق بذمتي شيء ؟
2 لم أقصد استفادة من علمي غير التساهل ؟
3 ان تعلق امر كيف ادفعه ولمن ادفعه ؟
4 اني لا اعلم المقدار بالضبط المصروف ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك .ولكن لا يتعلق بذمتك شيء .
349 السؤال:
هل تجوز المتاجرة في ما يلي :
1 الافلام .
2 اشرطة الاغاني والحفلات .
3 الاهازيج والاناشيد الشعبية ؟
الفتوى:
تجوز المتاجرة بما لا تحرم منفعته المقصودة فلا تجوز المتاجرة بالافلام الخلاعية ، واشرطة الغناء والحفلات الفاسدة والمفسدة ,واما الاناشيد الشعبية فيجوز الاستماع اليها وبيع اشرطتها ان لم يكن اللحن فيها من الالحان المتعارفة في مجالس اللهو واللعب .
350 السؤال:
في ردكم على المسألة (4) بتاريخ 29 | 9 | 1999 بعدم جواز التعامل بذلك ، هل يمكن معرفة اسباب عدم الجواز ؟ وكيف نتصرف مع الاموال التي حصلنا عليها عند بيع البطاقات والاموال التي سوف نحصل عليها بعد الوصول الى المرتبة الاولى في كل بطاقة ؟
الفتوى:
الاموال المذكورة مع معرفة اصحابها يجب ارجاعها اليهم ومع عدم معرفتهم واليأس من العثور عليهم تُعدّ مجهولة المالك فتدفع للفقير والاحوط وجوباً ان يكون باذن الحاكم الشرعي .
351 السؤال:
أنا معلمة لمادة اللغة العربية في إحدى المدارس وقد كلفت من قبل إدارة المدرسة بتدريس مناهج اللغة العربية لجميع الفصول في المرحلة المتوسطة ( الاول والثاني والثالث ) بالإضافة الى بعض فصول المرحلة الإبتدائية ( رابع خامس سادس ) حيث أن تدريسي للمرحلة الإبتدائية مؤقت ..ومع ذلك كلفتني الإدارة بتدريس مادتي التاريخ والجغرافيا للمرحلة المتوسطة وذلك بسبب نقص المعلمات, والمشكلة هي أنني لا أجيد تدريس هاتين المادتين لأنني غير متخصصة فيهما حيث أفتح الكتاب وأقرأ للطالبات وآمرهن بوضع خط تحت الاسطر المهمة ووضع بعض الاسئلة المتعلقة ببعض فقرات الكتاب ثم اُلخص لهن في الكراسة مع إعطائهن واجبات وتصحيحها ,إلا أنني سمعت من بعض الاخوات أن طريقتي في تدريس مادتي التأريخ والجغرافيا يوجد فيها إشكال شرعي لأنها بعيدة عن الإخلاص ,مع العلم أنني أجيد الشرح في تخصصي ( اللغة العربية ) ,فما هو رأي سماحتكم في طريقة تدريسي لمادتي التاريخ والجغرافيا ?
الفتوى:
ليس للتدريس طريقة خاصة في الشريعة والمهم انك تبذلين جهدك وليس هذا من تخصصك فالقصور يعود الى ادارة المدرسة .
352 السؤال:
إني اُمارس بيع الاسماك والروبيان بالجملة ( جزاف ) وان البحارة الذين نتعامل معهم يجلبون إلى السوق الجرجور ( المعروف بالقرش ) وأم الروبيان والحبار والقبقب ,وحيث أننا متوقفون عن بيعها لسماعنا عن حرمتها من الآباء والاجداد .. مع العلم ان المتعاملين في السوق معظمهم مسلمين ,فهل يجوز لنا شراؤها وبيعها ؟
الفتوى:
لا يجوز بيعها للاكل في سوق المسلمين .
353 السؤال:
تتعامل بعض الشركات بالاسهم الدولية ، وتتيح لعملائها امكانية الحصول ، على محافظ دولية للاسهم ، لتقوم الشركة بنفسها ، للقيام بشراء وبيع الاسهم ، واعطاء العميل حصته من الارباح ، الا ان بعض الشركات التي تطرح اسهمها في السوق الدولية ، لايجوز التعامل معها من الناحية الشرعية ، كشركات انتاج الخمور والشركات.. فهل يجوز التعامل ، مع هذه المحافظ الدولية للاسهم ، وخاصة ان العميل لايعلم اي هذه الشركات تم الشراء منه ، كما لا يمكنه التحكم في الشركة ، بان لاتقوم بالتعامل مع الشركات المحرمة ؟.. ثم ما حكم الاموال التي حصل عليها المشترك في المحافظ ؟
الفتوى:
لايجوز مع العلم إجمالاً بأنها تتعامل بأسهم الشركات المحرمة ، وأما إذا لم يعلم به أصلاً ، فهو جائز .
354 السؤال:
شخص يعمل في بيع وشراء العملات المالية المختلفة ، وان تلك العملات المراد شراءها والمتاجره فيها ، قد تكون متحصلة من تجارات محرمة ، مثل المخدرات والخمور او ما الى ذلك.. فما حكم شراء تلك الاموال في حالة العلم ، او عدمه ؟
الفتوى:
يجوز .
355 السؤال:
ما حكم من يطلب إجازة مرضية من طبيب ، لتغيبه عن العمل ، مع كونه غير مريض؟.. وما حكم الطبيب المانح للإجازه ؟
الفتوى:
لايجوز ، ولايحل له راتب ذلك اليوم ، ولايجوز ذلك للطبيب .
356 السؤال:
بسبب قلة فرص العمل في بلدنا ، وانعدام الوظائف ، اصبح البعض يحصل على مساعدة في توفير فرصة عمل ، مقابل مبلغ مالي.. فهل يجوز هذا التصرف ام لا ؟
الفتوى:
يجوز .
357 السؤال:
دولة اجنبية تتقاضى الضرائب على المبيعات ، وصاحب المحل لايثتب كل المبيعات ، بل بعضها تهرباً من الضرائب ، وبالنتيجة يدفع لنسبة أقل من الضرائب.. فما حكمه تكليفاً؟.. وما حكم الضرائب التي لم يدفعها وتهرب فيها ؟
الفتوى:
يجوز التهرب من الضرائب .
358 السؤال:
تباع عندنا بطاقة لدخول المباريات ، بقصد مشاهدتها ، وعند شراء مثل هذه البطاقة ، المسماة (شووت) يدخل المشتري في سحب على جوائز نقدية وغير نقدية :
1 البعض يشتري البطاقة ، ويقصد الدخول لرؤية المبارات ، فهل يجوز ذلك ؟
2 ولكن الكثيرين يشترون بقصد الدخول في السحب ، ولاينون دخول المباراة ورؤيتها ، فهل يجوز لهم ذلك ؟
الفتوى:
يجوز في كلتا الحالتين .
359 السؤال:
اني مستأجر شقة في بيت يمتلكه طرفين ، وكنت ادفع الاجرة لكل طرف نصيبه ، وبسبب صلة القرابة مع احد الاطراف ، وحسب طلبه ، ان ادفع الاجرة كاملة له ، فقمت بذلك دون رضا الطرف الاخر ، ورغم مطالبة الطرف الاخر بحقه ، الا انني استمريت بدفع الاجرة للطرف الاول مما ادى لمطالبة الطرف الاخر بحقه بالمحكمة ؟
1 هل يجوز الامتناع عن دفع الاجرة لاحد الاطراف ، بدون رضا الطرف الاخر ؟
2 ما حكم صلاتي بالشقة التي اسكنها ، باعتبار لم اسلم احد الاطراف حقه في الاجرة ؟
3 هل يجوز لأحد الاطراف اخذ كامل الاجرة ، بدون رضا الطرف الثاني ؟
الفتوى:
1 لا يجوز .
2 الصلاة صحيحة إذا تم الاستئجار من الطرفين ، ولكنك مدين للطرف الآخر بسهمه .
3 لا يجوز له إذا دفعتها إليه كامين لإيصال سهم الآخر. وإذا دفعتها له ، فأنت ضامن للآخر .
360 السؤال:
عندنا طالب في المدرسة المتوسطة ، في مخيم رفحاء السعودية ، رسب في صف واحد أربع سنوات متتالية ، في مادة قواعد اللغة العربية الرياضيات ، حتى اصبحت ضجه بين عامة الناس ،وأخذوا يتساءلون ويتقولون الاقاويل ، غير اللائقة على المدرسين ، ويقولون لماذا المدرس الفلاني ، لايساعد الطالب ، علماً أن الطالب يحتاج من 1012 درجة ، وبموجب فتاوي سماحة السيد السيستاني ، لايجوز إعطاء الطالب(ه) درجة إلا بأذن مسؤول الادارة ، وقد راجعنا المدير حول مساعدة الطالب ب 10 درجات ، فامتنع ولو بدرجة واحدة ، فأصبحنا في مأزق .. فما هو موقفنا الشرعي ؟
الفتوى:
لا يجوز للمدرس او المدير ، مخالفة عقد التوظيف وقانون المدرسة .

361   السؤال:

هل تجيزون بيع الشيك ، بالاقل مما فيه ؟

الفتوى:

إذا كان الشيك يعتبر عن دين واقعي ، كالشيك الذي يصدره المشتري للبايع ، فلا مانع من بيعه .

362   السؤال:

رجل يملك مطبعة للإعلانات ، طلب منه أن يطبع اسم نوع من المشروبات المحرمة ، على أقلام الحبر وهي توزع للدعاية ، من قبل الشركة.. فهل يجوز له أن يقوم بطباعة الإسم على تلك الأقلام ، علماً بأنه ليس له أي دور في توزيعها ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولايحل اخذ الاجرة عليه .

363   السؤال:

هل يجوزعمل صالة أفراح ، وتأجيرها للزواج ، علماً بأنه قد يتم الغناء فيها من قبل بعض الناس الغير ملتزمين ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يذكر ضمن عقد الاجارة ، انه للغناء ونحوه .

364   السؤال:

انا مهندس كمبيوتر ، اعمل في مؤسسة صحفية منذ فترة لاباس بها . ومن طبيعة عملي ، أن اصلح بعض الاجهزة المعطلة في هذه المؤسسة ، او انزل برنامجا معيناً في هذا الجهاز ، او ذاك لمتطلبات ذلك العمل ، علماً بان المؤسسة تصدر العديد من الانتاجيات الصحفية ، من ضمنها مجلات وجرائد سياسية ، واقتصادية ، واجتماعية ، وفنية ، ورياضية ، واطفال ، وتسلية ، وما شابهها . وقد تحتوي بعض هذه المجلات ، على صور او مقالات غير لائقة بالنسبة لي كمسلم متدين :

1 هل يجوز لي العمل في هذه المؤسسة مطلقاً ؟

2 هل يجوز لي العمل مع العلم بأن العمل هذا ، سيستخدم في نشر صورة او مقالة غير لائقة .

الفتوى:

1 يجوز .

2 يجوز .

365   السؤال:

اذا رهن بيتاً, فهل يجوز له ان يؤجر جانباً منها مقابل مبلغ يأخذه كرهن واجرة شهرية ,وكيف اذا انتهت مدته والمستأجر الثاني لا زال يستحق فترة ؟

الفتوى:

ما يسمى عند الناس رهناً هو في الحقيقة قرض ولذا فان اشترط فيه الاجارة باجرة او من دون اجرة فهو ربا وحرام والحكم كذلك على الاحوط وجوباً ان استأجر الدار بشرط القرض . وعلى أي حال فان لم يشترط صاحب الدار على المستأجر الاول المباشرة في الانتفاع جاز له ان يؤجر بعضها للغير ولكن في الفترة التي تكون الدار في اجارته ولا يجوز بالنسبة للزائد على هذه الفترة .

366   السؤال:

شخص اشترى دكانا لعمله وبعد سنتين اكتشف وجود عيب فيه وهو انه حسب المستندات والوثائق الرسمية متحد مع المحل الذي الى جانبه وكل من كان يبني هذا المحل كان يراجع البلدية فيمشي أمور المحل فهل يثبت للمشتري خيار الفسخ ?

الفتوى:

اذا لم يتلف المحل ولم يتصرف فيه تصرفاً مغيراً ولم يبعه او يؤجره او يرهنه للغير ولم يكن العيب مما حدث بيد المشتري فيمكنه ان يفسخ البيع ويسترجع الثمن الذي دفع له ,وأما اذا كان قد تصرف فيها او اتلفها فله ان يطالبه بفارق القيمة بين الصحيح والمعيب .

367   السؤال:

ما حكم جهاز الاستقبال الفضائي « الدش » وهل حكمه حكم القدح,وهل يجوز بيعه وشراءه وتصليحه ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز بيعه وشراءه واقتناءه إلا لمن يثق من نفسه وغيره عدم استعماله في المجالات المحرمة .

368   السؤال:

هناك بعض الاخوة يراجعون المستشفى ويجلبون الدواء.. علماً أنهم غير مرضى ويرسلون الادوية الى أهلهم وذويهم لحاجتهم اليه, فهل هناك اشكال في ذلك ام لا ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز ذلك إلا في إطار قوانين الدولة .

369   السؤال:

اتفق اثنان على بيع وشراء بيت بمبلغ 3 ملايين مثلاً, وكتبا ضمن العقد أن من فسخ العقد يدفع مليون للطرف الآخر ، فهل العقد صحيح بينهما ,وهل يجوز أخذ المبلغ عند الفسخ ؟

الفتوى:

اذا كان مرد البند الجزائي هذا الى جعل حق الفسخ لكُل من الطرفين ويشترط على من يعمل الحق هذا ان يهب الاخر المبلغ المذكور فعلى هذا فالشرط صحيح وله ان يفسخ وعليه أن يدفع المبلغ ويجوز للآخر أخذه, وأما اذا كان مرده الى أن من يمتنع من تنفيذ البيع ولم يخضع للاجراءات المتعارفة كالطابو وغيره فانه يلزم بدفع غرامة مالية فهذا لا وجه شرعي له .

370   السؤال:

موجبات خيار الفسخ من العيوب والتدليس بالنسبة للزواج والزوجة هي تلك الامور المذكورة كالجنون والجذام والجب … على الاختلاف فيها بين الرجل والمرأة .

والسؤال أن تلك العيوب هي تلك الشائعة في تلك الازمنة, ولكنا نرى الآن الكثير من الامراض الشائعة والتي لا تقل في تأثيرها على الحياة الزوجية عن تلك المذكورة ، كالايدز ، والسرطان والامراض الجنسية كالزهري وغيرها ، فهل يمكن أقحام هذه الامراض مع تلك المذكورة ,أم هناك قاعدة كلية يمكن الرجوع اليها ?

الفتوى:

لا يمكن التعدي عن العيوب المذكورة الى غيرها فالامر يتبع التعبد الشرعي وليس له قانون عام ، نعم خيار التدليس عام يشمل فقد صفة كمال أيضاً ولكن ضمن حدود معينة مذكورة في رسالة منهاج الصالحين الجزء الثالث .

371   السؤال:

انا في بلد اجنبي ، وكل الاماكن التي ادخل اليها واشتري منها ، تبيع الخمر ، وايضا يوجد بعض المطاعم العربية عندهم ذبح حلال ، ولكنهم يبيعون الخمر.. فما الحكم هنا ؟

الفتوى:

يجوز شراء ما هو حلال منهم ، وإن كانوا يبيعون الخمر .

372   السؤال:

يبعث الناس اموالهم بواسطتي الى ذويهم ، حيث استلم منهم المال في الخليج ، ويأتي ذووهم في البلد ، فيستلمونه مني . وقد يمضي على ذلك ، ايام فتبقى الاموال عندي ، فأتاجر بها واستربح . والبعض منهم قد اذن لي بهذا التصرف ، ولكن الاخرين لم استأذنهم فيه.. فما حكم الارباح التي حصلت عليها حتى الآن ؟

الفتوى:

لا شيء عليك ، اذا دفعت لهم نفس اموالهم ، وإن كنت آثما بالتصرف في اموال الناس ، من دون اذنهم.

373   السؤال:

إنني اعمل مدير مدرسة ، وقد يتطلب ذلك مني حزما في بعض الأمور، وقد تصدر مني مخالفات لبعض المدرسين ، مثل الانذار ( إرسال ورقة الغياب التي قد تؤدي إلى قطع رواتبهم ) . وقد وردني في صفحة الاستفتاءات ، أنه لا يجوز تحرير المخالفات.. فهل يجوز في ذلك أم لا ، علما بأن هذه الأمور ، من صميم وظيفتي ومن شروطها ؟

الفتوى:

يجب أن تعمل حسب عقد التوظيف ، ولا مانع من إرسال ورقة الغياب غير المجاز قانونا ، وإن أدى الى قطع رواتبهم .

374   السؤال:

هل يجوز ان نشتري السلعة ، التي يرغب شراءها شخص ، لأنفسنا نقدا ، ثم نبيعها عليه بأكثر نسية ؟

الفتوى:

يجوز.

375   السؤال:

تعقيبا على السؤال السابق ، يقوم بعض المشترين بالاقساط ، بدفع مبلغ نقدا ، كي تقل نسبة الاقساط .. فهل يصح ذلك ؟

الفتوى:

اذا كان بمعنى بيع البضاعة ، بثمن بعضه نقد وبعضه نسية ، فلا مانع .

376   السؤال:

يقوم البعض بشراء الذهب منا نسية ، ثم يبيعوه في السوق.. فهل يصح ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع .

377   السؤال:

بالنسبة للسؤال السابق.. هل يجوز لنا أن نشتري منه الذهب ، الذي بعناه له ، من دون شرط مسبق منا ؟

الفتوى:

اذا كانت المعاملة الاولى واقعية ، ولم يشترط البيع الثاني في البيع الاول ، فلا مانع .

378   السؤال:

اذا كانت الصيغة بالاسلوب التالي.. فهل هي صحيحة :

هذه البضاعة ، تباع نقدا بكذا ، ونسية بكذا ، لمدة كذا شهر ، اذا رضي المشتري ، تحول له البضاعة ؟

الفتوى:

هذه الصيغة ، غير صحيحة . بل لا بد أن تعين نوع المعاملة ، أهي نقد أم نسية ؟ ثم تجري المعاملة ، إلا اذا كان المقصود أن بعض الثمن نقد وبعضه نسية ، على شكل أقساط .

379   السؤال:

قد تصدر واجبات شكلية لبعض الموظفين ، والغرض منها مساعدة هذا الموظف ، دون أن يكون هناك واجب حقيقة.. هل اصدار ذلك جائز ؟

الفتوى:

لا يجوز .

380   السؤال:

هل يجوز لي أن أعمل كمنظف ، في مطعم يبيعون فيه الخمر ولحم الخنزير أم لا ؟

الفتوى:

يجوز .

381   السؤال:

يوجد محل لبيع الاشرطة ، واصحاب المحل يتبعون مبدأ منحرفا من خلال ما يبيعونه ، من كتب وتسجيلات ، وهم يبيعون أشرطة مخفضة عن السوق ، وحصل ان اشتريت بعض الاشرطة ، و استعملتها لتسجيل القرآن الكريم ، ومحاضرات لفكر آل البيت عليهم السلام.. هل يجوز ذلك ؟ اذا جاز .. هل ممكن أن أستمر بذلك ، خدمة لمبدأ أهل البيت عليهم السلام ؟

الفتوى:

يجوز بل تثاب على ذلك ، إذا قصدت القربة في إبادة ما يوجب نشر الأفكار المضلة.

382   السؤال:

شاركت أحدا في رأس المال والعمل ، وأجّرت محلا لذلك ، ولكن الشريك ، نقض العقد من جانبه.. فهل يحق لي تبديل الشريك ، من دون رضاه ورضا مالك المحل ؟.. وهل يحق لي أن ادفع حقي لاخر من دون رضاهما ؟ .. وهل يحق لي أن افسخ العقد مع شريكي ، واستخدم شخصا ليدير المحل ، دون رضاهما ؟

الفتوى:

يمكنك أن تطالبه بالقسمة ، وتدفع حصة شريكك من رأس المال ، ولا يعتبر في ذلك ، رضى أحد . وبالنسبة لحقك ، فإن كان قصدك حقك في المحل ، فلاحق لك فيه ، سوى أنه كان تحت حوزتك اجارة . فاذا تمت مدة الاجارة ، فلا يبقى حق لك . نعم ، اذا لم يشترط عليك المباشرة في الانتفاع بالمحل ، يجوز لك أن تؤجره للغير ، مادام المحل في اجارتك.

383   السؤال:

ما هو رأيكم فيما يحاك على السجاد من تماثيل نساء سافرات في حال الرقص او غيره ,فهل يجوز ذلك, وهل يجوز بيعها وشراءها ونصبها على الحائط ؟

الفتوى:

إذا كان بحيث تعتبر ترويجاً للفساد والفحشاء فلا يجوز .

384   السؤال:

هل يجوز لشخص شراء وبيع الاسهم في البنوك الربوية ,وما هو حكم الارباح السنوية التي يحصل عليها ؟

الفتوى:

لا يجوز والارباح التي تكون من الربا لا يجوز التصرف بها بل لابد من ارجاعها الى اصحابها مع امكان التعرف عليهم فان لم يمكن التعرف وجب التصدق بها والاحوط وجوباً ان يكون باذن الحاكم الشرعي .

385   السؤال:

عندما يقوم الشخص بالتوجه الى الحلاق فيقوم بتزين شعر الرأس ، وهذا الحلاق بطبيعة الحال يقوم بحلق اللحى أيضاً فعندما تعطيه مبلغاً من النقود فيعطيك الباقي من النقود ،السؤال : هل النقود اي الباقي حلال ام حرام ؟

الفتوى:

حلال .

386   السؤال:

شخص متخصص في الكومبيوتر يقوم بإجراء تعديلات على البرامج المصدرة من قبل أشخاص أو مؤسسات من غير أخذ الإذن منهم ثم يقوم ببيع هذه البرامج لصالحه . فما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز .

387   السؤال:

ما حكم الاسطوانات المكتوب عليها لا يحلل نسخها ,وكذلك الكتب ؟

الفتوى:

لا تجوز مخالفة القوانين التي ينفذها الحاكم الشرعي وهذا من تلك القوانين .

388   السؤال:

1 ما رأي سماحتكم في رجل صاحب مطعم وفي داخله صالة يؤجرها للاعراس وداخل الصالة فيديو فيأتي صاحب العرس باشرطة كاسيت فيها أغاني فيستعملها فهل يأثم صاحب المطعم بذلك ؟

2 هل يجوز لصاحب المطعم فتحه في شهر رمضان في النهار أم يعد هتكاً لحرمة الشهر فيقفله?

الفتوى:

1 لا يأثم إذا لم يشترط أو يتفق معه على ذلك ولكن إذا أمكنه المنع يجب منعه ؟

2 لا يجوز على الاحوط .

389   السؤال:

نريد مخرجاً مبرئا للذمة لتسديد ايجار المقر ورواتب الموظفين ؟

الفتوى:

يجوز ذلك إيضاً بالوكالة عنهم .

390   السؤال:

دخلت في مشروع استثماري هو المضاربة في الاسهم ، وقررت في حال تحقيق مكسب أن تكون نسبة منه للإمام علي عليه السلام سؤالي كيف يكون خروج المبلغ ؟ وكيف التصرف فيه ؟ وهل بعد الربح فوراً .. لأنني لا زال أمارس نفس العمل حيث لم انتهي من المضاربة في الأسهم ؟ أيضاً في حال أن انتهيت منها إلى من أسلم مبلغ الربح ؟

الفتوى:

مجرد القرار لا يوجب تكليفاً . وإذا أحببت أن تعمل بما قررت فأعمل بما قصدته .. وإن لم يكن من قصدك امر خاص فالاُولى أن تصرفه في إقامة المجالس التي يذكر فيها فضائله عليه السلام أو طبع الكتب التي تؤلف بهذا الشأن ومثل ذلك مما يكون مؤثراً في الإشادة به عليه السلام وبفضائله ومكارم أخلاقه والتنديد بإعدائه ومناوئيه .

391   السؤال:

هل الشيك بمثابة المال النقدي بحيث تبرأ ذمة المدين لو دفعه للدائن ؟

الفتوى:

لا فالشيك من الأوراق المالية لا النقدية .. فلا يكون دفعه موجباً لبراءة ذمة المدين ما لم يتسلّم الدائن المبلغ أو يحوّله إلى حسابه .

392   السؤال:

شركة تقوم ببيع تذاكر لدخول مباريات كرة القدم .. وهذه التذكرة فيها جوائز فورية ( تذكرة مجانية دينارين إلى مائة ألف دينار) حيث أن ريع هذه التذكرة موزع على ثلاث جهات منها الفريقين المتباريين أو أحدهما ، الشركة المعلنة ، وطرف ثالث .

1 هل يجوز أن يشتري التذكرة دون أن يحضر ، فقط للحصول على هذه المغريات دينار أو أكثر ؟

2 هل يجوز أن يشتري التذكرة لحضورالمباراة ولدخول بطاقته القرعة ؟

3 هل يجوز أن يشتري التذكرة لحضور المباراة ولا يهمه أنه فاز بالقرعة أم لا أو يحصل على الجائزة الفورية ؟

الفتوى:

يجوز شراؤها على كل حال وإذا فاز بالجائزة جاز أخذها .

393   السؤال:

هل على الموظف خمس في الحالات التالية :

1 موظف حكومي راتبه يصدر على صورة شيك ، يقوم البنك بأخذ الشيك من الإدارة وإيداعه في الحساب البنكي للموظف وذلك بطلب من الموظف ؟

2 موظف حكومي يقوم بأخذ الشيك من الإدارة بنفسه ويودعه في حسابه في البنك ؟

3 نفس السؤالين السابقين بالنسبة لموظف يعمل في شركة مشتركة حكومية + أهلية ؟

4 نفس السؤالين بالنسبة لموظف يعمل في شركة أهلية ؟

الفتوى:

لا يجب إلاّ في الفرض الرابع .

394   السؤال:

هل يجوز للمرأة لبس الجواريب بلون الجلدة ؟.. وهل يجوز بيع الجواريب الخفيفة التي تحكي عن البشرة ؟

الفتوى:

اذا كان الجوراب يعد زينة ، فلابد من ستره .. وبيع الجوراب الخفيف ، لا مانع منه ، اذ له مصارف محللة مثل لبسه في مجالس النساء.

395   السؤال:

هل يجوز اخذ مبلغ على حل قضية إنسان في الاداراة او غيرها ، ممن له اعتبار عندهم ؟

الفتوى:

يجوز.

396   السؤال:

استاجرت ارضا للزراعة وصاحبها لم يدفع خمسها.. فهل علي شيء ؟

الفتوى:

لا شيء عليك .

397   السؤال:

اشتركت مع آخرعلى أن يكون المال منه والزراعة مني ، ولكنه لا يخمس.. فهل علي شيء ؟

الفتوى:

لا شيء عليك .

398   السؤال:

ما حكم الاستثمار في مؤشر أسهم يتعامل مع 100 شركة أمريكية ، حيث أن الشركات قابله للتغير في كل لحظة ، فعليه يتعذر معرفة مجال استثمار هذه الشركات المائة ؟

الفتوى:

يجوز ولا يجب تعيين مجال الاستثمار، إذا كان كله مشروعا .

399   السؤال:

يسود حديث في الأوساط المثقفة عن وجود اشكالات شرعية ، بخصوص تداول برامج الحاسب الآلي غير المرخصة ( الاساسي منها والفرعي ) وكذلك الأمر بالنسبة لكتب بشتى أنواعها ، علما بأن هذه البرامج والكتب تعتبر إحدى المفاتيح التي نعبر بها أبواب العلم النافع للفرد والأمة ، وأن بعض هذه الشركات ، تمارس سياسات احتكارية مثل شركة مايكروسوفت لا ترضى عنها حتى الدول الكافرة بل وترمي بها في ساحة الفضاء ، وأن أسعار البرامج والكتب الأصلية مرتفع جدا بحيث لا يسع الفرد العادي أن يبتاعه ، إذ في ذلك تأثير على توفير ضرورات أخرى ، وأن في غياب مثل هذه البرامج والكتب ضرر وتأثير كبيرين يصل إلى الفشل على التحصيل الدراسي والعلمي عامة وللمختص في مجال الحاسب الآلي ، علما بأن حجم الضرر المترتب على بعض هذه الشركات من الصغر بحيث لا يقارن بالضرر الواقع على الفرد من حيث الاهمية خاصة ،

ومن هنا :

1 هل يجوز شراء أو بيع أو نسخ أو إهداء أو استخدام البرامج والكتب المنسوخة ( المقرصنة ) ؟

2 هل في الأمر تفريق بين الشركات المسلمة وغيرها ؟

الفتوى:

1 يجوز .

2 لا يختلف الحكم .

400   السؤال:

اقترضت من الشركة التي اعمل بها مبلغا من المال لحاجتي لشراء سيارة ولدراسة أبني ، وذلك من مبلغ الضمان الاجتماعي الذي هو أساسا تقطع من راتبي.. والشركة تأخذ فوائد على هذه القرض بنسبة معينة ، من ضمنها أتعاب الشركة.. فهل يجوز هذه القرض شرعا ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كانت الشركة أهلية أو مشتركة.

401   السؤال:

أنا من المتعاملين في شراء وبيع الاسهم الاوروبية والآسوية والامريكية عن طريق الانترنت ، عن طريق وسيط في امريكا من المتعارف عليه في عملية البيع والشراء ، أنه يتم شراء السهم ومن ثم بيعه بسعر اغلى . وهناك طريقة أخرى وهي عملية بيع السهم قبل شرائه بسعر معين ، ومن ثم شرائه بسعر اخفض من سعر البيع وتكون المحصلة بين السعرين هي فارق الفائدة.. فهل هذا جائز شرعا أم لا ؟

الفتوى:

لا يجوز .

402   السؤال:

ما حكم فتح محلات تجارية لتقديم خدمة ( انترنت ) أو ما يسمى ( مقهى الأنترنت ) ؟

الفتوى:

لا مانع منه إذا لم يستخدم في المجالات المحرمة.

403   السؤال:

إني أسكن في السويد ، والحكومة السويدية تعمل بالضمان الاجتماعي « أي تقدم مبلغا من المال ، للذين لا يعملون والمبلغ تلقى للعيش وبحالة جيدة ، ولكني مطلوب مبلغا من المال.. فهل يحق لي من الناحية الشرعية أن أعمل بدون علم السلطات ، ولو علمت السلطات بذلك سوف تقطع عني المساعدة المالية المخصصة لي فقط ولم تتخذ أي إجراء غير ذلك ؟

الفتوى:

يجوز العمل ، ولكن لا يجوز أخذ المساعدات منهم إلا مع إعلامهم بذلك .

404   السؤال:

هل يجوز صرف أجرة الصلاة والصوم والاستيجاريين قبل انجازهما ؟

الفتوى:

يجوز.

405   السؤال:

عملي يتطلب مني احيانا دخول المطاعم التي يباع فيها الخمر وما شابه هذه الأماكن ، وكذلك بعض معابد غير المسلمين كالكنانس ومعابد الهندوس والبوذ ، لصيانة أو نصب منظومات كهربائية مثل منظومات المراقبة التلفزيونية ، والأنذار والسيطرة المبرمجة على الأبواب.. فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

يجوز.

406   السؤال:

اعمل في ارامكو شركة السعودية ، ولدي ادخارا يكفي لشراء ارض للسكن ، لكن يوجد اقتراضا بفائدة 8% لدى الشركة تعطيه موظفينها.. هل استطيع أخد القرض هذا بدلا من سحب الإدخار ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا لم تكن مضطرا إليه .

407   السؤال:

اتعامل مع شخص مسلم في أمور تجارية ، وأكسب من وراء هذا العمل التجاري مبلغا من المال ، وبعد مدة طويلة اتضح لي بأن أمواله تأتي من حرام.. ما حكم الاموال التي اكتسبتها في هذه المدة ، مع العلم بأنني لا أعلم بالضبط كمية هذه الأموال ؟

الفتوى:

ليس عليك شيء إلا إذا علمت بأن عين المال الذي وصلك من حرام.

408   السؤال:

أريد أن اشتري بيتا بالتقسيط ، ولكن هناك فوائد على الاقساط.. فهل يجوز شراء البيت ؟

الفتوى:

يجوز .

409   السؤال:

اقترضت من الشركة التي أعمل بها مبلغا من المال لحاجتي لشراء سيارة ولدراسة ابني ، وذلك من مبلغ الضمان الاجتماعي الذي هو أساسا تقطع من راتبي ، والشركة تأخذ فوائد على هذه القرض بنسبة معينة ، من ضمنها أتعاب الشركة.. فهل يجوز هذه القرض شرعا ؟

الفتوى:

لا يجوز الإقتراض الربوي إلا في حال الاضطرار ، نعم فيما إذا كانت الشركة حكومية إسلامية أو مشتركة ، فيمكنك أخذ المال وكالة عن سماحة السيد حفظه الله ثم تقرضه من قبله لنفسك ، وإن كانت حكومية كافرة أو أهلية كافرة في بلاد غير إسلامية ، فيمكنك أخذه بنية الاستنقاذ.

410   السؤال:

أخي لم يجد عملا ولكن بعد بحث طويل وجد في بنك ، وهذا البنك ربوي.. فهل يجوز له العمل في البنك ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك ، ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب.

411   السؤال:

أنا أعمل مدققا للحسابات في أحد الفنادق ، ومهمتي هي استلام فواتير البضائع والسلع الواردة إلى الفندق ، وأقوم بعد ذلك بختمها وتوقيعها ، ومن ضمن الفواتير التي تصلني ، فواتير استلام الخمور والمسكرات.. فهل يجوز لي الاستمرار بالعمل في هذه المهنة ؟

الفتوى:

إن لم يكن من ضمن عملك تقديم الخمور والمسكرات أو إستلام ثمنها ، فلا بأس.

412   السؤال:

أنا موظف أعمل في شركة صرافة ، وهي من القطاع الخاص لبيع وشراء العملات الأجنبية والذهب ، حيث أن راتبي لا يلبّي كل احتياجاتي ، ففكرت أن أحضر مبلغا من المال من حسابي الخاص وأن اشتغل فيه في السوق مثل شراء وبيع العملات والذهب وأعمال ثانية لا تخص الشركة مثل شراء وبيع السيارات وما شابه ذلك.. هل يحق لي أن أضع أموالي مع أموال الشركة وعند الشراء والبيع استخرج الربح الخاص بي ، أو أن اشتغل في المبلغ الخاص بي فقط وذلك في وقت العمل مع مراعاتي على عدم تأثير ذلك على وقت وعمل الشركة المنسوب لي ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا بإجازة من أصحاب المحل .

413   السؤال:

وظيفتي صراف ، ولي راتبي الشهري الخاص ، وبالإضافة لذلك أحصل على 30 دينار بدل صرافة مع الراتب الشهري في نهاية كل شهر والبدل هذا لمساعدتي عند حدوث نقص من المبلغ الخاص بعهدتي نتيجة خطأ أو سهو من طرفي ولكن في بعض الأحيان عند عمل جرد للحسابات ، أجد في العهدة الخاصة بي مبلغاً زائداً من المال ، ولا يكون بمقدوري معرفة صاحب هذا المبلغ وذلك لضغط العمل والزبائن الكثيرين الذين أتعامل معهم في الشركة.. فهل يحق لي أن احتفظ بهذا المبلغ الزائد لكي أغطي أو أسد به النقص الذي يحصل عندي في العهدة في المرات القادمة ، أو أن أرجعه إلى المسؤول فوراً ، مع العلم أن النقص يكون في بعض الأحيان أقل من 30 دينار وفي بعض الأحيان يكون أكثر بكثير حتى أنه يصل لغاية 100 دينار ؟

الفتوى:

إذا علمت بأنه يعود إلى الزبائن فإنه يجب التصدق به ، والأحوط أن يكون بإذن الحاكم الشرعي ونحن نأذن لك في ذلك.

414   السؤال:

ما حكم من قام بالإشتراك في شبكة الانترنت عن طريق وكيل الشركة الاُم ودفع رسوم الإشتراك لمدة ثلاثة أشهر على أساس أنه مستخدم واحد فقط ، ومن ثم قام بتوزيع الرقم السري على أشخاص آخرين بعد الاستئذان من الوكيل فقط دون علم الشركة المالكة الام بقصد تقليل الكلفة ?

الفتوى:

لا يجوز اذا كان ممنوعاً حسب القانون وامضاه الحاكم الشرعي .

415   السؤال:

في بعض المؤسسات الذبح في بلاد الغرب يقع حقن الذبيحة بالماء بعد ذبحها لاسباب صحيحة حسب قولهم :

فما هو حكم هذه العملية ؟

وما هو حكمها إذا كان الهدف هو سبب اقتصادي بحيث يزيد وزن الذبيحة بعد حقنها بالماء ؟

وما هو التكليف الشرعي عند مجرد احتمال ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه شرعاً .

416   السؤال:

أنا موظف تابع لشركة اهلية خاصة أتغيب عن العمل في بعض الاحيان لعدم حاجة العمل نفسه لوجودي من غير علم الإدارة ، حيث يقوم أحد الزملاء بختم بطاقة العمل بدلاً عني لتعمية الإدارة فما حكم أخذ أجرة أيام الغياب في مثل هذه الحالة.. مع العلم أني استحق أكثرممااُعطى ,ومع ملاحظة اني اقطع مسافة طويلة تبلغ حوالي 100 كيلو متر تقريباً من مكان إقامتي إلى مكان عملي؟

الفتوى:

يحرم عليك أخذ الاجرة المقابلة لايام غيابك إلا برضا اصحاب الشركة .

417   السؤال:

تقوم بعض النساء باستبدال الذهب القديم لديهن بآخر جديد ، بطريقة بيع القديم وشراء جديد ( أقل منه ) من نفس الصائغ ، ولكنهن لا يستلمن الثمن في نفس المحل ولا يقبضهن خوفا من ذهابهن وعدم شرائهن منه ، وإنما يقيمه الصائغ ويبيعهن ما يعادله من الذهب الجديد ، فهل تصح هذه المعاملة ?

الفتوى:

لا مانع منه .

418   السؤال:

دفعت مبلغاً من المال لشخص كي يتاجر به ويدفع لي شهرياً مبلغاً معيناً على اساس الهبة أو الصلح واستمر الحال كذلك سنوات إلى ان اعلن افلاسه وتبين انه في الاونة الاخيرة كان يدفع لي ولغيره ما يأخذه من الناس للعمل من دون ان تكون له أرباح, فما حكم ما اخذته من الاموال ,وهل يجوز لي أن آخذ ما يدفعه منها ,وكيف تقسم امواله بين الغرماء ؟

الفتوى:

ان لم تكن قد اشترطت عليه دفع الفائدة الشهرية فهي حلال لك وان كانت من الاموال التي اقترضها من الناس, وان كنت قد اشترطت الفائدة عليه فهي حرام وان كانت من امواله وارباحه ,والاموال الموجودة تقسم بين الغرماء بالنسبة .

419   السؤال:

ana aiech fi el brazil badi e3ref an warak el yanassib +loto iza halal ala fatwakoum el karima badi jawab sarii lau samahtom wa tafadaltom

الفتوى:

لا يجوز ولكن يجوز دفع المال بقصد الاشتراك في مشروعهم ثم إذا اصابته القرعة وكانت الشركة كافرة جاز اخذ المال وكذلك لو كانت مسلمة أهلية مع العلم برضا اصحابها بتصرفه فيها حتى على تقدير علمهم بعدم استحقاقه للمال شرعاً كما هو الغالب وإذا كانت الشركة مسلمة حكومية لزم مراجعة الحاكم الشرعي .

420   السؤال:

تنازع اثنان على ارض كل يدعي انه اشتراها من ثالث وهو يدعي بانها بيد صاحب اليد اجارة وانه باعها على الاخر والاخر يقدم مستندات على هذا البيع ,فكيف يفصل بينهما ?

الفتوى:

إذا كانت الارض حين بيع المالك الاصلي للارض للاخر بيد صاحب اليد فالاخر يكون مدعياً وعليه اقامة البينة على ان الارض انذاك كانت له لا لصاحب اليد فان لم يقم بينة على دعواه حلف صاحب اليد بان الارض له وتبطل المعاملة الواقعة بين المالك الاولي والمدعي .

421   السؤال:

إذا كان الموظف الذي يعمل لدى الحكومة في دولة خليجية يتقاعس في عمله ولا ينجز الأعمال الموكلة إليه بحجة أن الرواتب التي تدفعها جهة التوظيف أي الحكومة مجهولة المالك :

1 هل يعتبر الراتب الذي يتقاضاه هذا الموظف حلالاً ؟

2 هل من واجب المسؤول في تلك الدائرة الحكومية معاقبة مثل هذا الموظف طبقاً للقوانين واللوائح المنصوص عليها ؟

الفتوى:

1 لايحل له .

2 يجب عليه إبلاغه بوجوب العمل أو ترك الوظيفة .

422   السؤال:

لقد تعاقدت على شراء بيت صغير ، وعند كتابة العقد ، كان في ضمنه يحتوي على سخان ومبردة وغير ذلك ( فسألتهم هل المبردة سالمه أم لا ؟ أجابوني نعم سالمة ) وعندما ذهبت للبيت وفحصت المبردة ، وجدتها عاطلة ، فقمت بتصليحه وكانت الخسارة 13500 تومان.. هل خسارة تصليح المبردة على البائع أم على المشتري ؟ وإذا كان الجواب على البائع لأنه أجابني بأنها سالمة.. فهل يجوز لي استقطاع مبلغ الخسارة منه أم لا ؟

الفتوى:

يثبت لك حق الفسخ.

423   السؤال:

هل يجوز العمل في مهنة التعليم ( مدرس ) مع عدم ضمان العدالة بين الطلاب ؟

الفتوى:

يجوز العمل وعليه أن يراعي ما التزم به في عقد التوظيف.

424   السؤال:

لقد إشتريت ارض بمبلغ 20000 دينار بحريني ، وعند مرور مدة من الزمن تم نقل لي أنها مغصوبة فقط مع عدم تحديد الشخص أو المالك . وأنا بدوري قمت بالبحث فلم يتبين لي صاحب الأرض . وعلى ضوء هذا أرجو أن تجيبوني على النحو الآتي :

1 هل يجوز لي حق التصرف في البيع ؟

2 هل يجوز لي التصرف في بنائها ؟

وإذا لم أتمكن من بيعها أو بنائها فما هو التصرف الصحيح تجاه الأرض .

الفتوى:

يجوز لك كل تصرف إذا لم يثبت شرعاً أنها مغصوبة .

425   السؤال:

أني مضيف في شركة طيران ومن مقتضيات عملي البيع في السوق الحرة التي على متن الطائرة ، وبالنسبة للأشياء التي تباع غالبها مباحة ، وقد يصادف كون غير المباح موجودا أيضا مثل الخمور.. وقد قررت إدارة الشركة منح عمولة للبائع على جميع أنواع المبيعات ، وحيث أن الأشياء غير المباحة ، سوف أستلم عنها عمولة أيضا :

1 ما هو حكم تلك العمولة المستلمة ، حيث أنه بإمكاني التقدم بطلب للشركة باستقطاع عمولة الأشياء غير المباحة ؟

2 حيث أن العمولة تضاف للراتب المحول مباشرة للبنك .. هل يمكن أخذ عمولة الأشياء غير المباحة ، والتصدق بها على الفقراء المتدينين ؟

3 ما حكم عمولة الاشياء المباحة ، إذا إختلطت بعمولة الأشياء غير المباحة ؟

الفتوى:

1 لا يجوز أخذها .

2 يجوز ذلك بإذن الحاكم الشرعي إذا كانت الشركة حكومية ، ولا يجوز الأخذ إذا كانت أهلية .

3 يجوز أخذ عمولة المباحة إذا أمكن التفكيك .

426   السؤال:

لقد تدربت في أحد البنوك وكان التدريب من مستلزمات الدراسية الجامعية ، وقد قمت بالعمل في أحد الفروع ، وقد قمت هناك بملء استمارات لفتح الحساب ولم أفتح ، فالموظف هو المسؤول وليس المتدرب ( أي أنا ) وملأت بعض الاستمارات لصرف الشيكات ، وفي هذا البنك هناك قسم للحسابات من غير فوائد .. فما الحكم في أخذ راتب منهم علما اني متدربة ولست موظفة ، ولهف تعليمي اجباري ؟

الفتوى:

لا يجوز أخذ الراتب إذا كان العمل في المجال الربوي ، كما لا يجوز العمل أيضا .

427   السؤال:

إن وزارة المعارف هي الجهة الحكومية المسؤولية عن التعليم هناك ، تلزم موظفيها من المدرسين بالحضور والمداومة في المدارس بعد تمتع الطلاب باجازاتهم الصيفية لمدة اسبوع ، وكذلك باسبوع قبل عودة الطلاب الى المدارس ، وحيث في هذين الاسبوعين تكون هناك اعمال ادارية مدرسية قليلة يقوم بها بعض المدرسين في المدرسة واحيانا جميعهم .. فما هو رأي سماحتكم في حلية الراتب لهؤلاء المدرسين :

1 مدرس يتغيب عن الحضور يوميا أو أكثر في هذين الاسبوعين ، بعذر أنه لا يوجد طلاب يدرسهم أو أعمال يقوم بها .

2 مدرس يحضر مبكرا من بداية الدوام في هذين الاسبوعين ، ولكنه لايستمر في الدوام وإنما يخرج من المدرسة وقد يعود بعد فترة الىالمدرسة وقد لا يعود ، لنفس العذر السابق.

3 مدرس يأتي متأخراعن الدوام ويجلس لفترة وجيزة ويخرج قبل انتهاء الدوام لنفس العذر السابق.

الحالات السابقة قد تكون بعلم مدير المدرسة ويتستر على هؤلاء المدرسين ، بالرغم من عدم احقيته في ذلك الا في حالة وجود ظرف طارىء أو عذر مقبول .. فما هو موقف الشرع من هذا المدير،

مع العلم بأن وزارة المعارف لو تعلم عن تغيب أي مدرس لساعات أو ليوم ، فإنها تقوم بالحسم من راتبه الشهري بقدر غيابه .

الفتوى:

لا يجوز لهم أخذ الراتب الذي يقابل تلك الساعات ، ولايجوز للمدير الاغماض عن ذلك .

428   السؤال:

هل يجوز تأجير منزل للسكنى الذي كنت أسكن فيه لشخص هندوسي وثني ؟

الفتوى:

يجوز.

429   السؤال:

هل أفتيتم بمقاطعة المنتجات الامريكية والاسرائيلية ؟.. وما هو الاستنباط الشرعي على هذه المقاطعة ؟

الفتوى:

لم يحكم سماحة السيد إلا بمقاطعة إسرائيل والشركات التي تدعمها .

430   السؤال:

استلمت مبلغ العربون من الشخص الذي أراد شراء ارضي عن طريق مكتب العقارات وبدون معرفتي للشخص ، وبعد ما يقارب بثلاثة اسابيع ، غير المشتري رايه ولم يتم البيع ، فطلب مني مكتب العقار دفع نصف المبلغ للمكتب :

1 فهل يحق لي أخذ العربون وعدم إرجاعه للمشتري ؟

2 وهل علي دفع نصف العربون للمكتب ؟

الفتوى:

إذا تم البيع ودفع جزء من الثمن إليك ، واشترط في ضمن العقد أن يدفع إليك العربون على تقدير فسخ المشتري للعقد ، فيجب الوفاء بالشرط ، وعليك دفع اجرة مثل المكتب العقاري ، وإن كان هو نصف العربون .

431   السؤال:

طالب علم يستلم الراتب الشهري من مكاتب المراجع إلا أن هناك بعض المكاتب تشترط شروطاً من أجل الاستلام .. فهل يجب الالتزام بهذه الشروط علماً بانه ليس من مقلدهم ؟

الفتوى:

سماحة السيد حفظه الله يجيز اخذه وفق الشروط المعلنة من قبل مكتب شهرية المرجع .

432   السؤال:

شخص يعمل في احدى شركات البرمجة بدوام صباحي 8 ساعات يومياً عرض عليه أن يكون شريكاً في مؤسسة اخرى تعمل في نفس المجال ، ولكن خارج وقت الدوام للشركة الاولى علماً بان العمل في مشاريع الشركة الجديدة ، لا يشكل تعارضاً لمصالح الشركة الاولى حيث أن معظم اعمالها تتركز خارج بلد الشركة الاولى ….. يجدر بالذكر ان الشخص مرتبط بعقد مع الشركة الاولى بأن لا يعمل لحساب شركة اخرى ؟

الفتوى:

إذا اشترط عليه ضمن عقد التوظيف أن لايعمل في شركة اخرى ، يجب عليه التقيد به .

433   السؤال:

هل يجوز استخدام هاتف العمل لأمور غير أمور العمل كالاتصال بالمنزل ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا لم يسمح به القانون .

434   السؤال:

إذا فسخ المستأجر عقد الاجارة بعد اتيان النائب بعمرة التمتع .. فما هي وظيفة النائب ؟

الفتوى:

يجب عليه الاتيان بالحج النيابي .

435   السؤال:

رجل يملك مطبعة للإعلانات طلب منه ان يطبع اسم نوع من المشروبات المحرمة على اقلام الحبر وهي توزع للدعاية من قبل الشركة .. فهل يجوز له أن يقوم بطباعة الإسم على تلك الأقلام ، علما بأنه ليس له أي دور في توزيعها ؟

الفتوى:

لايجوز ولايحل أخذ الأجرة عليه .

436   السؤال:

امرأة تعمل في مدرسة ، غابت عن المدرسة لظروف خاصة عدة شهور بتغطية من مديرة المدرسة دون علم الإدارة العامة للتعليم ، رغم ذلك فقد استمر صرف الراتب الشهري لها لمدة أربعة شهور ، ثم إستقالت بعد ذلك .. فما حكم الراتب المستلم لأربعة شهور ، وهل يجب فيها الخمس ؟

الفتوى:

إن كان غيابها على خلاف القانون ، وجب عليها التصدق بذلك الراتب .

437   السؤال:

عملي في الشركة هو “الحماله” اي احمل السيارات واحياناً تأتي الينا سيارة يريدون حملها بسرعة منا ، فنحن نشك او نتيقن ان حملها سرقه .. فهل يجوز لنا ان نأخذ من سائق السيارة بخشيشاً علماً باننا نأخذ من كل سيارة مقداراً قليلاً عما يحمل ؟

الفتوى:

إذا علمتم ان حملها سرقة ، فلا يجوز العمل ، ولايجوز أخذ الاجرة في قباله .

438   السؤال:

هل يجب على الاجير في العبادة ان يسأل عن تقليد المستأجر ؟

الفتوى:

لا يجب .

439   السؤال:

ما هو حكم الشرع في شراء الكمبيوتر لكن بالانطريس (الفائدة) ؟

الفتوى:

إذا كان المراد أنه يشتري البضاعة نسيئة او اقساطاً بسعر اعلى من سعر النقد ، فلامانع منه .

440   السؤال:

اعمل في كافتريا في محل انترنت في الاردن ، والانترنت فيه برامج كثيرة منهم من يشاهد البرامج العلمية ومنهم ثقافية ومنهم دينية ومنهم رياضية ومنهم لغير اخلاقية ، وانا اتجول بينهم لتلبيت طلباتهم من الماكولات او المشروبات علماً لايوجد مشروبات محرمه في المحل .. سوالي هنا : هل عملي في هذا المحل حرام ، وهل الاجر الذي اتقاضاه حرام ؟

الفتوى:

يجوز عملك وراتبك .

441   السؤال:

انا مهندس وقد رأيت كثيراً من الناس قد جلبوا معهم شهادات مزورة للعمل بها ، وهم لايحملون صفة تلك الشهادة .. فهل هذا جائز ؟

الفتوى:

لا يجوز .

442   السؤال:

لقد اشتريت سياره لشخص اقساطا باسمي على أن يدفع هو الاقساط شهرياً طبعاً باع السيارة بمعرفته واستلمت المبلغ أنا وسلمته له ، وصار يدفع لي القسط شهرياً وانا اسلمه بدوري الى وكالة السيارة ، وبعد فترة طلب مني ان استفسرعن اجمالي المبلغ المستحق لوكالة السيارة ، لأن السيارة باسمي وانا المطالب امام الوكالة بالتسديد ، فذهبت واستفسرت فقالوا لي أن المبلغ المستحق هو 45150 ريال ، فقال لي انه سيدفع هذا المبلغ الاجمالي 45150 الشهر القادم ، لكنه لم يوف بوعده ، وبعد اربعة شهور من المماطلة دفع لي 43000 ريال وقال لي انتظر على الباقي ، وذهبت الى الوكالة الخاصة بالسيارة على أن ادفع المبلغ ، لكن قالوا ان المبلغ المستحق هو 45150 لكن بأسلوبي وشرح ظروفي المادية التي امرُّ بها استطعت اقناع الشخص المسؤول بعمل خصم خاص لي وان يقبل مبلغ 43000 بعد محاولاتٍ مريره ، ولم اخبر الشخص الذي انا كافله بالذي حصل وصرت اطالبه بباقي المبلغ وهو 2000 ريال ، لأن لولاي ما حصل على هذا الخصم ، وبعد عدة شهور دفع لي المبلغ .. فهل هذا المبلغ يحق لي باعتبار إن السيارة باسمي وانا الذي وقعت عقد المبايعة ، وبحكم الاضرار التي سببها لي بالمماطله ، فهو مجرد استلم قيمة السيارة وصار يدفع القسط لي ، وحيث لاذكر لاسمه في البيع والشراء .. فهل هذا المبلغ المتبقي من حقي ؟

الفتوى:

إذا اشتريت هذه السيارة لنفسك بشراء صحيح ثم بعتها من ذلك الشخص بثمن معلوم ، فأنت مستحق لذلك الثمن وإن حصلت على الخصم المذكور.. وإن اشتريتها له فكان هو المشتري حقيقة ، فلابد من أن ترد إليه 2000 ريال .

443   السؤال:

توجد شركة في هونج كونج تبيع الذهب بطريقة جديدة تسمى الموازنة الخمسية ، وتتلخص في الترويج لبيع سبائك ذهب بمبلغ يقارب 400 دولار ، رغم أن قيمتها السوقية مئتان وخمسون دولاراً و يحصل المروج تحت شرط البيع لعشرة أشخاص على عمولة متفق عليها ، وان لم يجلب أولئك العشرة فلا يربح شيئاً ، وتنطبق هذه الدورة على المشترين الجدد الذين على كل واحد منهم جلب عشرة أشخاص كي يحصل على عمولته وهكذا ، ويرى بعض الخبراء أن المستفيد من هذه الطريقة هم حوالي ثمن (1/8) المشتركين والسبعة أثمان (7/8) لا يربحون شيئا ، بل يعدون قد خسروا المبلغ الإضافي على قيمة السبيكة السوقية أى 400 250= 150 دولار :

1 فما هو رأي الشرع في هذه المعاملة ؟

2 ما حكم الأموال الذي استلمها المستفيد ؟

الفتوى:

سماحة السيد لايصحح مثل هذه المعاملات .

444   السؤال:

إذا وجدت بضاعة قد انتهت صلاحيتها وأراد صاحبها المتاجرة بها لعلمه بانها غير تالفه ، حيث انه قد استعملها ( مواد غذائية علكة) فوجد عدم حدوث ضرر .. فهل يجوز نقلها من بلد الى بلد من قبل وسيط دون ان يكون للوسيط أي علم بالصفقة ، فقد يتكفل عملية النقل ويأخذ على ذلك اجور ؟

الفتوى:

لامانع منه .

445   السؤال:

هل يجوز لي استثمار اموالي في بنك غير اسلامي في دولة غير إسلامية ؟ وإذا كان ذلك جائزاً .. ما واجبي الشرعي اتجاه الاموال التي ربحتها من الاستثمار ؟ وان كان جائزاً .. ما حكم استثماري في شركة عملها الرئيسي نقل المسافرين ، ولكنها تقدم الخمر لهم اثناء السفر ؟

الفتوى:

يجوز إذا كان الاستثمار بطريقة مشروعة ، ولايجوز الاستثمار في الشركة المذكورة .

446   السؤال:

انا تاجر ذهب ، ويأتي لي زبائن يريدون نقودا ، فهم يملكون ذهبا ويريدون نقودا ، وبصفتي بائع ومشتري ، فأني اشتري منهم الذهب عاجلاً ، وليكن مثلا ب 1000 ريال ، فهو يستلم النقود وانا استلم الذهب في هذه الحالة يكون له حرية التصرف في المبلغ ، ويكون لي انا حرية التصرف بالذهب ، فيأمرني صاحب الذهب بأن لا أتصرف في الذهب ، فأقول له أني ابيعك الذهب ب 1100 ريال اجلاً بعد شهر، بشرط ان تدفع لي عربون لكي لا اتصرف في الذهب ، فهو من حقك اذا دفعت لي عربون ، فيدفع لي 100 ريال يكون عربونا للذهب الموجود عندي ، فيكون باقي عنده لي 1000 ريال ثم اكتب له مستندا اقول فيه إن في ذمتي لفلان بن فلان مبلغ وقدره 100 ريال وذلك عربون ذهب ، وزنه كذا جرام على أن يحضر بعد شهر لتسديد باقي المبلغ وهو 1000 ريال قيمة الذهب الموجود عندي ، واذا لم يحضر في الوقت المحدد ، فإن حرية التصرف في الذهب ، وعلى هذا جرى ، فبعد شهر يحضر لي ويقدم لي 1000 ريال واعطية الذهب .. هل في هذه العملية اشكال ؟

الفتوى:

يجوز ذلك إذا كان لهما قصد جدي الى هذه المعاملة ، ولم يشترط البيع الثاني ضمن البيع الأول .

447   السؤال:

ما حكم الواسطة والمحسوبية في العمل والامور العامة التي تخص الناس جميعاً مثل ( العمل ) ؟

الفتوى:

إذا لم يكن فيه تعدّ على حقوق الغير، فلامانع .

448   السؤال:

سوالي عن حلية الاموال التي سأذهب بها الى الحج ، وهي اجرة اجارة بيتي الذي حصلت عليه من البلدية في النرويج ، لأني اقيم مع ابنتي اثر اصابتي بجلطة دماغية ارقدتني المستشفى فترة من الزمن ، ولخوفهم عليّ من ان اتعرض الى نكسة صحية اخرى ، فقد قررت ابنتي وزوجها ان اقيم معهم لكي ابقى تحت نظرهم ورعايتهم ، خاصة اني لا اقدر ان اتحمل السكن وحدي خلال هذه الفترة ، ولكون الدار بقي خالياً ، فقد اقترح زوج ابنتي الاخرى ان يسكن به احد اصدقائه مقابل ايجار رمزي طيلة فترة غيابي عنه ، ولكوني ارغب في اداء مناسك الحج هذا العام ، ارجو اعلامي فيما اذا كان هنالك اشكال في المال المستلم عن الايجار من عدمه مع الاقتراح ؟

الفتوى:

المال لك إذا صرفته في مؤونة سنتك الخمسية ومنها الحج ، فلا شيء عليك .

449   السؤال:

شخص اشترى كمية كبيرة تمراً باوعيتها الخاصة ، وقبل ان يتم بيع جميع التمر بظروفه مات البايع الثاني ، فادعى البائع الاول بان المتوفي لم يدفع ثمن الاوعية ، والمشتري يعتقد صدقه في دعواه .. فما هو تكليفه ؟

الفتوى:

لاتكليف عليه .

450   السؤال:

استأجر شخص محلاً وقد وضع فيه ما يلزم للعمل لمدة معينة ، فأجره في هذه المدة باتفاق الطرفين .. فهل هذا جائز أم لا ؟

الفتوى:

يجوز.

451   السؤال:

ما هو حكم شراء الحيوانات المستأنسة كالهرة مثلاً ؟

الفتوى:

إذا كانت لها منفعة محللة ، فيجوز بيعها وشرائها عدا الكلب .

452   السؤال:

قام بعض المؤمنين بتأسيس مركزلاداء القروض في مجالات الخير من الزواج والدراسة ونحوهما ، ولضرورة توفير مصارف المركز، يأخذون مبلغًا بسيطاً من كل مقترض .. فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

لايجوز اشتراط دفع المبلغ المذكور في عقد القرض باي عنوان كان ، وغربية يمكن ان يقرر هكذا بان كل من يريد اقتراض مبلغ من المركز، فعليه ان يدفع المبلغ للموظف المسؤول ، ليطلب له القرض من المركز ، ثم يدفع الموظف المذكور المبلغ الذي اصبح ملكه يدفعه للمركز ، ويمكن الزامه بهذا الاهداء بشرط ضمن عقد لازم .

453   السؤال:

هل يجوز للمسلم ان يقوم بإعداد لحم الخنزير قبل طبخه أي وضع اللحم في شيش الشوار دون ان يشترك في تقديمه للزبائن ؟

الفتوى:

يجوز .

454   السؤال:

انا اعمل في شركة الزيت السعودية ارامكو ، وهي تقدم تسهيلات لموظفيها بان تمنح الموظف سلفة 10 رواتب على ان تخصم من راتبه 15 في المائة كل شهر على ان تأخذ نسبة زيادة تتراوح بين 7 10 في المائه من السلفة ؟

الفتوى:

هذا قرض ربوي ولايجوز إلا مع الضرورة ، ولكن إذا كانت الشركة حكومية فقط ، جاز أخذ المال بعنوان مجهول المالك وكالة عن سماحة السيد حفظه الله ثم إقراض نفسك به وكالة عنه ايضاً .

455   السؤال:

شخص يعمل في إحدى شركات البرمجة ، بدوام صباحي 8 ساعات يومياً ، عرض عليه أن يكون شريكاً في مؤسسة اخرى تعمل في نفس المجال ، ولكن خارج وقت الدوام للشركة الاولى ، علماً بأن العمل في مشاريع الشركة الجديدة يشكل تعارضاً لمصالح الشركة الأولى حيث أن معظم اعمالها تتركز خارج بلد الشركة الاولى ، يجدر بالذكر ان الشخص مرتبط بعقد مع الشركة الأولى بأن لا يعمل لحساب شركة اخرى ( ولكن لاينص العقد ان لاتكون له شركته الخاصة ) وحين السؤال عن هذا الموضوع ، رأينا تفاوتاً في الاجوبة بين المؤيد والمعارض ، فارتأينا ان يعرض الموضوع على سماحتكم راجين التفضل بالاجابة ؟

الفتوى:

يجوز له في الفرض المذكور .

456   السؤال:

هل يجوز تصريف الشيك ببيعه باقل مما سجل فيه من مال ؟

الفتوى:

اذا كان الصك بازاء دين على ذمة موقعه ، فلاباس ببيعه نقداً والا ففيه اشكال .

457   السؤال:

هل يجوز اجراء معاملة اعطاء مال نقداً مقابل شيك المشتري نفسه بعنوان امانة ، الى ان يأتي بعدد من الصكوك المختلفة بعد مدة وحساب مدتها وفرقها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

458   السؤال:

هل يجوز تمديد المعاملة مع المشتري اذا لم يكن بمقدوره تسديد المبلغ في موعده المقررواخذ فرق المدة منه ؟

الفتوى:

يجوز فسخ المعاملة السابقة وايقاع معاملة جديدة معه كيفما شاء ، ولايجوز اخذ فرق المدة .

459   السؤال:

هل يجوز اعطاء مبلغ من المال نقداً بعنوان قرضة ، ويقول للمشتري في نفس الوقت اذا ارجعت لي المال بعد يومين او اكثر بقليل اعطني هدية ، واذا لم ترجعه بعد هذه المدة ستكون عليه عنوان معاملة واخذ فرقها ؟.. وكيف اذا ارجع المال واعطاه الهدية ، فقال صاحب المال انها قليلة اعطني اكثر ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك قليله وكثيره .

460   السؤال:

هل يجوز اجراء معاملة شراء بيت احد الاشخاص نقداً منه بمبلغ معين ، وبيعه له في نفس الوقت بمبلغ معين لمدت سنة مثلاً ، ولايتفق معه انه اذا اعطاه المال قبل هذه الفترة ، يخصم له من المبلغ المعين لمدة سنة بتوافق الطرفين ، واذا لم يستطع اعطاء المبلغ لمدة سنة والموعد المعين يكون البيت راجع الى صاحب المال او تمديد المعاملة لفترة اخرى واخذ فرق المدة ايضاً ؟

الفتوى:

اذا لم يشترط البيع الثاني في البيع الأول ، فلامانع من هذا البيع وللبائع الثاني إن يشترط على المشتري انه اذا لم يسدد الثمن الى مدة سنة ، فله خيار الفسخ .

461   السؤال:

شخص تخرج في عام 1998م وتعاقد مع جهة حكومية على اساس انه خريج 1988 م ، بناء على اشتراط تلك الجهة الحكومية وتم تعيينه على هذا الاساس ، وترتب على ذلك اعطائه زيادة في راتبه .. فما هو تكليف بالنسبة للزيادة ؟ علماً بانه عرض شهادته الاصلية لادارة الجهة الرسمية وقد تقبلوها منه من دون تغيير لدرجة القدم ( اي عشر سنوات ) حذراً من اتهامه بالتزوير ؟

الفتوى:

لايجوز له ذلك ، ولابد من إعلام المسئوولين بالحقيقة ، ولايجوز له أخذ الراتب اذا كان القانون يمنع ذلك .

462   السؤال:

المواد المحكوم بنجاستها سواء كانت محرمة الاكل والشرب ام لا .. هل يجوز بيعها من المسلم وغير المسلم ، ام لايجوز الا لمن يستحلها مثلاً الجلاتين الذي اشتهر انه نجس .. هل يجوز بيعها ام لا الا لمن يستحله ؟

الفتوى:

يجوز بيعه للجميع مع الاعلام ، اذا احتمل تأثير الاعلام في حقه بان لم يحرز كونه غير مبال ؟

463   السؤال:

هل يجوز شراء ما في يد المسلم ، مع العلم أنه يخبر ان المادة مسروقة من الشركات الاجنبية او من الاشخاص غير المسلمين ام لايجوز ؟

الفتوى:

لايجوز اذا كان اخذها يعد غدراً وخيانة على الاحوط كما اذا تعهد لهم بالالتزام بقوانينهم ، واذا اشتراه فيلزمه ارجاع المال اليه ان امكن ، وإلا فالاحوط وجوباً ان يتصدق به باذن الحاكم الشرعي .

464   السؤال:

بالنسبة للاراضي البيضاء التي يتداولها الناس بالبيع والشراء ، اذا لم يعلم كيف تم الاستيلاء عليها من قبل البائع الأول .. هل هو بسبب شرعي أم لا ؟.. فماذا يحكم عليها ، هل بالملكية لقاعدة اليد ام ماذا ؟

الفتوى:

اذا بقيت مواتاً ، فلا يجوز بيعها ولكن يجوز أخذ المال في قبال الحضور للتسجيل في الدائرة الحكومية ، ولايحكم على اليد بالملكية .

465   السؤال:

هل ان العمل في التجارة يعتبر محرما اومكروها فيما إذا لم يكن القائم بالعمل عالما بالمسائل الشرعية التي إذا لم يتعلمها فهو اما مرتطم بالربا او واقع في الحرام؟

الفتوى:

لا يحرم ولكن عليه ان يتعلم الاحكام بالمقدار الذي يطمئن معه بعدم الوقوع في مخالفة التكليف من جهة الجهل .

466   السؤال:

اشتريت محلاً ضمن خريطة معينة والان وبعد سنتين تبين انه ليس على طبق الخريطة المتفق عليها فهل يحق لي الفسخ ؟

الفتوى:

إذا عدّ ذلك عيب عرفاً ثبت لك خيار العيب وإلا فيثبت لك خيار تخلف الشرط وإذا كان المحل باقياً فيمكنه ان يفسخ المعاملة ويسترجع امواله .

467   السؤال:

عملت في خلال الاجازة الصيفية في احدى الشركات ، وكان العمل اجباراً على الشركة لان الدولة تجبر الشركات بتوفير وظائف للطلاب اثناء الاجازة ، علماً أن بعض الشركات لايمكن العمل فيها الاّ بعد الحصول على دورات تدريبية وهذا يكلف الشركة مبالغ طائلة ، ولهذا اتفقت مع الشركة ان احصل على راتب آخرالشهردون عمل حتى تكون الصورة لدى الدولة ان هذه الشركة وفرت وظائف للطلاب :

1 فما حكم الراتب الذي استلمته دون عمل ؟

2 ايضا عملت في هذه الشركة ثم انقطعت عن العمل ، وفي آخر الشهر استلمت راتبا كاملا .. فما حكم هذا الراتب ؟

3 وإذا عملت شهرا كاملاً ولكن الشركة لم تدفع لي الراتب .. فما الحكم ؟

الفتوى:

1 يحل لك اذا كانت الشركة راضية .

2 كذلك .

3 لايحق لك مطالبة الراتب اذا كانت الشركة مكرهة على قبولك.

468   السؤال:

رجل عنده رأس مال اتفق معه شخص آخر ليشغله له بحيث يكون الربح كله لصاحب المال ، كما انه يجيز له الخسارة على أنه يقوم صاحب المال بادارة عدة معامل لذلك الشخص الاخر بأجور معينة .. فما مدى مشروعية هذه المعاملة ؟

الفتوى:

تصح صلحاً .

469   السؤال:

شخص لاتسمح له الدولة بالعمل الا بأذن خاص ، فلو عمل فترة من الزمن وحصل على مبلغ من المال .. فما حكم المال الذي حصل عليه ؟

الفتوى:

يملك المال ولا أثر لمنع الدولة اذا كان كسبه حلالاً .

470   السؤال:

رجل أودع مالاً عند رجل آخر كأمانة وأوعز اليه ان لا يتصرف بالمال خوفاً من الخسارة ، فقام الرجل الآخر باستثمار المال ، وحقق ارباحا كبيرة .. فكيف يتصرف بالاموال ؟.. هل الارباح من نصيبه ؟.. وهل يجب ابلاغ صاحب المال عن الارباح ؟.. وهل اثم بتصرفه هذا ؟

الفتوى:

هو آثم بتصرفه وضامن للمال ، ولكن إذا كانت المعاملة بنحو الكلي في الذمة كما هو الغالب ، بأن يكون قد اشترى المال بنحو الكلي ثم دفع الثمن من هذه الامانة ، فالبضاعة المشتراة يملكها ، وإذا باعها وربح فله الربح .. وأما إذا كانت المعاملة بالعين ، كما لو قال : اشتري منك هذا الشيء بهذا المال ، فالمعاملة لاتصح إلا بعد إجازة المالك ، ويكون له الربح .

471   السؤال:

استلمت مبلغ العربون من الشخص الذي اراد شراء أرضى عن طريق مكتب العقارات وبدون معرفتي للشخص ، وبعد ما يقارب بثلاثة أسابيع غير المشتري رأيه ولم يتم البيع ، فطلب مني مكتب العقاردفع نصف المبلغ للمكتب: 1 فهل يحق لي أخذ العربون وعدم إرجاعه للمشتري ؟

2 وهل علي دفع نصف العربون للمكتب ؟

الفتوى:

اذا تم البيع بصيغة صحيحة أو بمعاطاة واشترطت ضمن العقد ان تأخذ مقدارا من المال بعنوان العربون إذا رجع عن رأيه وفسخ المعاملة ، فلك الحق في اخذ العربون ، ولايجب إعطاء شيء له ولاللمكتب بهذا السبب .. وأما إذا لم يتحقق بيع صحيح شرعي ، وإنما أخذت العربون كوديعة ، فلايحق لك إبقاؤه .. وأما المكتب فاستحقاقه يدورمدارالاشتراط والمعاملة فيما بينكما .

472   السؤال:

أنا اعمل في محطة لتزويد الوقود ( بترول ) ووظيفتي في المحطة هي ملأ السيارات بالوقود ، ثم اخذ اجرما ملأت لهم من وقود ، وفي نهاية الدوام يحاسبنا المسؤول تبعاً للعدادات الموجودة في مضخات الوقود ( حيث أن كل عامل في المحطة ، يعمل على مضخة مخصصة له ) ، فيقوم المسؤول بمقارنة المبلغ الذي حصلنا عليه مع المبلغ المرصود في العدادات ، فإذا كان المبلغ الموجود عندنا أقل من المرصود في العداد ( بسبب النسيان او الخطأ في الحساب ) يقوم المسؤول بخصم المقدارالناقص من راتب العامل الذي وجد عنده النقصان ، اما في حالة وجود زيادة في المبلغ الذي عند العامل اكثرمن الموجود في العداد ، فيأخذ هذا العامل المبلغ الزائد ( وهذا المبلغ بالتأكيد ملك لاحد الاشخاص الذين زودوا سياراتهم بالوقود ، وأخطأ معهم العامل في الحساب ) وهذا هو قانون المحطة :

1 قانون الزيادة والنقصان متعارف وساري في جميع محطات تزويد الوقود .

2 المحطة ملك مشترك بين الحكومة وشركات خاصة .

3 تدار المحطة من قبل جميعة خيرية سنية ، والجمعية راضية بهذا القانون وتطبقه .. فما حكم هذه الاموال ؟ وكيف اتصرف بها ، علماً بأنه يستحيل معرفة الشخص الذي اخطأت معه في الحساب ؟

الفتوى:

تصدق بها على فقير مؤمن .

473   السؤال:

هل يجوز التعامل بالسيجاير بيعاً و شراءً ؟.. وما هو حكم ثمنه ؟

الفتوى:

صحيح ويملك البايع الثمن .

474   السؤال:

اعمل في وزارة حكومية ، وقد لايكون هنالك الكثير من العمل ، فأجلس طوال اليوم استخدم الكمبيوتر الشخصي على الانترنت .. فهل هذا حرام ، لأن أحيانا لايكون هناك عمل لإنجازه ؟

الفتوى:

اذا كان ذلك مسموحاً بحسب نظام الادارة فلامانع منه ، والا فلا يجوز .

475   السؤال:

سمعنا عن انشاء بنك للحليب ( حليب النساء ) على غرار بنك الدم :

1 هل يجوز ذلك ؟

2 هل يجوز التعامل مع هذه البنوك ؟

3 هل ينشر ذلك الحرمة الرضاعيه ؟

الفتوى:

يجوز كل ذلك ولاينشر الحرمة .

476   السؤال:

ما حكم اخذ الاشياء من العمل وهي ممتلكات عامة ، حيث كنت اجهل الحكم ؟.. وكيف لي أن أبرأ ذمتي ؟.. هل ادفع صدقة مكانها ؟

الفتوى:

يجب ردها بعينها مع الامكان ان اخذت من مثل المدرسة والمستشفى ونحوها من الادارات التي تعنى بالخدمات العامة ، وإلا تصدق بمثلها او بقيمتها اذا لم يكن لها مثل .

477   السؤال:

الاجير على سيارة اذا عمل حادثاً .. هل عليه تعويض صاحب المال ؟

الفتوى:

ليس عليه التعويض إلا في إحدى الحالات التالية :

1 إذا اشترط المالك ان يكون ضمانه عليه بمعنى لزوم تدارك التلف من ماله .

2 إذا قصر في حفظ السيارة كما لو لم يراع نظام السير .

3 إذا تعدى عن المورد الذي أذن فيه المالك بالتصرف فتصرف فيها بوجه آخر، فإنه يضمن في هذه الحالات للمالك .

478   السؤال:

إذا كان الكتاب المراد نسخه من جديد هو من الكتب القديمة التي لا توجد لها طبعات أو نسخ حالية .. فهل لابد من الاستئذان من الناشر أو الكاتب ؟

الفتوى:

نعم إذا كان قد حصر حق الطبع والنشر لنفسه .

479   السؤال:

انا اعمل صيادا للسمك ، واحيانا عندما القي بخيط الصيد واسحب ما اعتقد انه سمك اتفاجا بانه اداة للصيد تسمى كركور ، وقديم نوعا ما ومتروك كما يبدو لاكثر من 6 اشهر او مهجور اوضائع ،واظن ليس له صاحب .. فهل يجوز لي الاستفادة من السمك الذي فيه ؟

الفتوى:

يجوز أخذ السمك في آلة الصيد القديمة .

480   السؤال:

هل يجوز في عقد الصلح ان يجعل لنفسه الخيارما دام العمر؟.. وهل يورث ؟

الفتوى:

يثبت له الخيار ما دام حياً ، ولاحق للورثة .

481   السؤال:

هل مع ثبوت الخيار للطرف الاخر يثبت الخمس في المال المتصالح ؟

الفتوى:

نعم ولكن بقيمته السوقيه بما هو كذلك .

482   السؤال:

انا طبيب وحصلت على عمل في استراليا ، وهنا برزت مشكلتان الاولى : الفحص الكامل للمرأة نظراً ولمسا ، وفحص العورة اذا تطلب الامر احيانا ، والثانيه : المصافحه مع المريضة او الكادر النسوي .. فاما الفحص فبالاضافه الى كونه مهماً للتشخيص فانه سيؤدي الى خسران العمل عند الامتناع ، اما بالامتناع عن المصافحه يؤدي الى عداء واذى بالاضافة الى انه قد يؤدي الى خسران العمل ايضاً ، وانا بحاجه لعملي كطبيب للاسباب التالية :

اولا: الحاجة الملحة للاموال وخاصة لاهلي في ايران والعراق وبينهم ارامل يتامى .

ثانيا : أمل الحصول على اختصاص واموال من هذه البلاد لاتمكن من الخروج الى بلدان اسلاميه يسهل بها العمل بالاختصاص .

ثالثاً : التخلي عن العمل هو ضعف لي وتهديد لمستقبل عائلتي حيث قد اجبر على بقائهم في بلاد الكفر .

رابعاً : اكثرالاعمال في هذه البلاد لها محاذيرشرعية مشابهة ، وبقاء الجالية الاسلاميه تستجدي الرزق الكفاف منهم دون الدخول في دوائرهم الحكومية والمدنية ، يعني ضعف هذه الجالية وركودها وعدم تحقيقها لاي هدف من اهدافها ؟

الفتوى:

يجوز الفحص مع الضرورة ، ويجب لبس الكفوف حين اللمس مع الامكان ، وتجوز المصافحة اذا كان تركها موجباً لحرج شديد ، ويجب ايضاً ان يكون مع الكفوف ونحوها إذا أمكن .

483   السؤال:

من كان سفيهاً في ماله وجرت بينه وبين رجل مقايضة في سلعة ، وبعد أنتهاء المقايضة تبين للسفيه ان في المقايضة هذه ضرر.. فهل يجوز الرجوع في المقايضة ؟

الفتوى:

السفيه محجورعليه شرعاً ، ولاتنفذ تصرفاته في ماله في بيع او غيره .

484   السؤال:

هل يجوز العمل كمدرب في محل يبيع مواد مختلفة من بينها الخمر ولحوم غير مذكاة ، علما إن العمل ليس فيه مباشرة للبيع أو الشراء ، بل تنظيم البضائع في الرفوف والبرادات ونحو ذلك ، علما أنى مقيم في الدانمارك ونحتاج إلى هذه التداريب لتعلم اللغة ؟

الفتوى:

لايجوز العمل في ما يتعلق بالخمر ، ويجوز في غير ذلك .

485   السؤال:

هل يجوز شراء ألعاب الأطفال التي تكون على شكل بعض الحيوانات أي مجسمة ؟

الفتوى:

يجوز .

486   السؤال:

سائق سيارة اجرة طلب منه الزبون ان ياخذه الى محل معروف بانه يبيع الخمر:

1- كما ويبيع اشياء اخرى وعلم السائق ان الزبون غرضه شراء الخمر.. فماهو حكم اجرة ايصاله لهذا المحل؟

2 وماهو الحكم لو صرح الزبون باني اريد ان اشتري من ذلك المحل الخمر ؟

3 وماهو الحكم لو كان المحل لايبيع الا الخمر؟

4 ماحكم تاجير محل لجهة يعلم انها سوف تستخدم المحل لبيع او خزن الخمور مع عدم الاشتراط ؟

الفتوى:

1 يجوز اخذها .

2 يجوز ألاخذ ايضاً .

3 يجوز الاخذ وان كان الاولى تجنب ذلك مهماً امكن .

4 يجوز ما لم يكن فيه ترويج للفساد والحرام .

487   السؤال:

يوجد عندنا من اساليب الدعاية بيع بعض المأكولات المغلفة التي يوجد بداخلها مبلغ من المال .. ما رأي سماحتكم في هذه المبالغ ، هل يجوز أخذها ؟

الفتوى:

يجوز .

488   السؤال:

ما حكم أخد المال المتبقي من الحلاق الذي يحلق الحلاقات الممنوعة شرعا ، كالقزع وغيرها وجلط اللحية ؟

الفتوى:

لامانع منه .

489   السؤال:

نحن حاليا في أمريكا لفترة مؤقتة للدراسة ونريد أن نؤجر تلفون من هناك ، ولكن هناك إحتمال أن لايكون هناك محل لتأجير التلفونات .. فهل في هذه الحالة يجوز لنا أن نشتري تلفون وفي نيتنا أن نرجعه بعد ذلك للمحل وإستعادة أموالنا أم لايجوز؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يكن في ذلك تخلف عن القانون .

490   السؤال:

اذا عمل المسلم بوظيفة كاشير وهي عملية استلام النقود فقط ، وكان من ضمن المبيعات لحم الخنزير .. فهل في عمله هذا حرمة ، علما بأنه لا دخل له في عملية التسليم والمتبايعان من غير المسلمين ؟

الفتوى:

لامانع من استلام النقود .

491   السؤال:

أنا أعمل في شركة أرامكو في المملكة العربية السعودية ، وهذه الشركة تمنح زيادة مقدارها ألف ومئتا ريال للموظفين المتزوجين ، وأنا لست متزوجا .. فهل يجوز لي أن أقدم للشركة عقد زواج مزوّر من اجل الحصول على هذه الزيادة في الراتب ؟

الفتوى:

لايجوز .

492   السؤال:

مكلف ليس له عمل و هو محتاج الى العمل ، حصل على وظيفة تشترط عليه حلق اللحية ، و لا يتوافر له عمل اخر حاليا ، و قد ظل سنة دون عمل .. فهل يجوز له حلق اللحية في هذه الحالة ؟ و ما الحكم لو كان ترك العمل يوقعه في الحرج ؟

الفتوى:

لايجوز على الاحوط إلا إذا كان ترك هذا العمل يوقعه في حرج شديد ، فيجوز له حينئذٍ .

493   السؤال:

أنا اتابع الرياضة وقد قامت بعض القنوات الرياضية بإحتكار دورات معينة وتشاهد بالنقود التي تدفع لهذه المحطات والذي لا يدفع لا يرى .. هل يجوز لي المشاهدة دون الدفع أي عن طريق سرقة البث بأدوات خاصة لذلك ؟

الفتوى:

اذا كان ذلك مستلزماً للتصرف في جهاز مملوك للشركة المذكورة مؤجر لبعض المجازين فلا يجوز، واذا كان لمجرد محاولات فنية عن طريق الانترنت فلا مانع منه .

494   السؤال:

شخص إستأجر مكانا واشترى ألعاباً للتسلية غير قمارية ، ووضعها في ذلك المكان وهو يعمل على تأجير هذه الألعاب لمن يريد اللعب بها حسب ما يتفقان عليه من الوقت والثمن ؟

أ ما حكم هذا النوع من التجارة ؟

ب ما حكم بذل المال للعب بهذه الألعاب ؟

ج ما الحكم فيما لو كان هذا النوع من الألعاب كما إنه يستعمل في اللعب الحلال كذلك يستعمل من قبل بعض أفراد المجتمع مثلاً في اللعب بالرهان اللعب ( القماري ) ؟

الفتوى:

لا مانع منه ومن أخذ الاُجرة عليه الا اذا كان لعباً بآلة قمارية .

495   السؤال:

ما هو الفرق بين العقد والايقاع ؟

الفتوى:

العقد له طرفان والايقاع طرف واحد .

496   السؤال:

لقد كثرت الاسئلة حول جهاز الستلايت ( الدش ) حيث ان هذا الدش قد انتشر في مخيمنا بكثرة والسبب في ذلك هو انقطاع الناس عن العالم الخارجي حيث اننا لا نعرف ماذا يجري إلا من خلال الدش فسؤال :

هل ان الستلايت محرم في حد ذاته ام حسب استعماله ؟

الفتوى:

سماحة السيد دام ظله لا يجيز شراءه واقتناءه إلا لمن يثق من نفسه وغيره وعدم استعماله في المجال المحرم .

497   السؤال:

أنا مسؤول عن مجموعة وفي موسم الحج تعطينا المملكة نسبة من الحجاج فالمسؤولين عنا يقولون انت تذهب معنا علماً أني قد وفقت للحج من قبل ,فهل في ذهابي مرة ثانية اشكال أم لا ؟

الفتوى:

يتبع قرارات المسؤولين .

498   السؤال:

من المعروف أن الوديعة مفادها الائتمان والحفظ .. ولكن يتعارف كثيراً أن يودع شخص مبلغاً نقدياً عند آخر ليحفظه له وما يهم المودع هو حفظ مالية المال المودع لاعينه بحيث يقبل أن يقوم هذا الشخص المستودع بحفظ المبلغ في البنك . هل تعتبر هذه معاملة اخرى لا تأخذ عنوان الوديعة وأحكامها ؟

وهل يجوز للشخص المستودع أن يتصرف في المال بلحاظ أنه حتى لو وضعه في البنك فإن البنك سيتصرف فيه فالبنك ليس أولى منه بذلك ؟

الفتوى:

يعتبر هذا توكيلاً في الاقراض المضمون ويجوز التصرف مع رضا المالك ويكون حينئذٍ اقراضاً لا وديعة .

499   السؤال:

رجلان يتنازعان في ارض تحت يد احدهما كل منهما يدعي انه اشتراها من مالكها السابق ومالكها السابق يصدق غير ذي اليد ولغير ذي اليد صك وشهود على الشراء إلا أن ذا اليد يدعي انه اشتراها قبله وان المالك باعها ثانية منه ,فكيف يتم الفصل بينهما ؟

الفتوى:

إذا كان المالك السابق هو صاحب اليد على الارض حين بيعها على الثاني فالاول مدع يلزمه الاثبات ولا تنفعه يده الحالية .

500   السؤال:

هل يجوز بيع الشيك بثمن أقل ؟

الفتوى:

يجوز اذا كان يعبر عن دين واقعي على مصدر الشيك .

501   السؤال:

اذا كانت النقود مثلية فهل يتحمل المقترض هبوط قيمة المثل ، وكيف اذا زادت قيمة المثل ؟

الفتوى:

ما دام النقد معتبرا في البلد فلا معنى لهبوط قيمته او ارتفاعها ، فالنقد هو مقياس المالية .

502   السؤال:

اذا كانت النقود مثلية فهل المقترض يضمن خصوصيات النقد ايضا حين الاداء مثل القدرة الشرائية لها ؟

الفتوى:

القدرة الشرائية لا دخالة لها في الضمان ، بل يتعين عليه ما غصبه أو اتلفه او اقترضه او عين للزوجة من المهر بعينه فقط .

503   السؤال:

هل يجوز الشراء من محل في لندن يملكه شخص يهودي وقد صرح علناً بالتلفزيون بانه يدفع بجزء من أرباح المحل بصورة دورية لمساعدة إسرائيل وبناء الكيان الصهيوني ؟ وهل يجوز الشراء من أفرع لهذا المحل إذا كانت في دول خليجية وتمول من الفرع الاصلي بلندن ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز التعامل مع هذه الشركة وامثالها .

504   السؤال:

هل يجوز نشر ثقافة الكفار ؟ وما هي حدود ذلك ؟

الفتوى:

يجوز ، إلا فيما كان ترويجاً للكفر أو الضلال .

505   السؤال:

لم تتضح الإجابة على سؤال التعامل مع الشركة التي تذهب نسبة من أرباحها إلى اليهود وهي الآن لها فروع في الخليج العربي ، مثل مارك سبنسر ، هل يجوز الشراء منها ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز التعامل مع شركة كهذه .

506   السؤال:

نعيش في كندا وتصلنا مساعدة من الحكومة الكندية شهرياً ، إلا أنها لا تكفينا فنضطر أن نعمل إضافة إلى المساعدة ، وعملنا هو توزيع الجرائد الأخبارية والإعلامية . ومن ضمن الإعلانات التي تنشر عن الخمور والمجون والدعوة إلى السهرات في الفنادق وكذلك من الأخبار التي تنشر من آونة لأخرى تشويه صورة المسلمين ولصق تهمة الأرهاب بهم . فهل في توزيعنا لهذه الجريدة إشكال ؟ علماً أنه يصعب علينا تحصيل وظائف اُخرى ؟

الفتوى:

لا يجوز نشر تلك الجرائد .

507   السؤال:

ما هو حكم من يشتري جواز مزور لكي يصل الى احدى البلدان الاوربية لغرض طلب اللجوء وبعد ذلك يقول الحقيقة؟

الفتوى:

لا مانع منه .

508   السؤال:

جماعة اشتركوا في تهيئة حملة للحج وجعلوا على كل شخص يريد الحج معهم مبلغا من المال يدفعه إليهم ويقومون هم بتوفير كل ما يحتاج إليه في الحج من مركب ومسكن وطعام وما يحتاجه في أداء المناسك من خدمات وما زاد من المال يأخذونه أجرة عمل لهم بحيث يتعاقدون مع الشخص الذي يريد الحج على أخذه أجرة لهم ثم يقتسيمونه بالتساوي وبما أن العمل يتفاوت في القيمة يتواهبون الزائد . فهل يصح هذا التعاقد فيستحقون هذا المال أو يكون اشتراكهم في هذا العمل والمال من قبيل شركة الأبدان فلا يصح ?

الفتوى:

لا حاجة الى جعل الزائد اجرة بعد ان كان العقد جعالة واما بالنسبة إلى ما بينهم فيمكن ان يكون طرف العقد مع الحاج احدهم كرئيس الحملة مثلاً ثم هو يتعامل مع اصحابه إذا كانوا تسعة مثلاً بان يعملوا كل ما تحتاج اليه الحملة ويجعل لهم جعلاً في ذمة يعادل عشر ما يبقى من المال بعد اخراج المصارف .

509   السؤال:

هل يجوز بيع الدولار بالريال بالآجل وذلك على النحو التالي 100 دولار= 376 ريال حاضراً وسعر البيع آجلا 450 ريال ويكون البيع على الطريقة التالية : حيث يدفع دفعة اولى 50 ريالاً والباقي (400) على اقساط شهرية عددها ثمانية شهور ، ويتحقق المشتري من قيمة الدولار عداً وقبضاً يدا بيد ؟

الفتوى:

يجوز .

510   السؤال:

المئة دولار تساوي 376ريال ، فهل يجوز بيع (50) دولار بسعر (100) دولار اي بيع (50) دولار بسعر (376) ريال.. مع العلم ان (50) دولار تساوي (188) ريال ، وعند البيع اخبر المشتري بان (50) دولار تساوي (376) ريال والحقيقة انها تساوي (188) ؟

الفتوى:

لا يجوز إخباره كذباً ولكن يجوز بيعه بأي قيمة شاء .

511   السؤال:

لو أجر شخص نفسه للصلاة عن ميت وكان العقد مطلقاً من ناحية المباشرة وعدمها والتعجيل وعدمه ,فهل يجوز للاجير استئجار غيره للصلاة إذا ادى مقداراً منها هذا مع الشك في انصراف الاطلاق إلى المباشرة ، ولو ان المؤجر قال للاجير الاول بعد ان اجر غيره اني لا اجيز لك ذلك حيث اني كنت اشترط المباشرة في نيتي, فهل ان الاجارة الثانية باطلة حينئذ ؟

الفتوى:

يجوز في الفرض الاول دون الثاني .

512   السؤال:

لو أجر شخص نفسه للصلاة عن ميت ومن ذلك شك في اجزاء قراءته حيث انه لا يستطيع تكرير حرف الراء . مع انه عرض تلفظه على احد الثقات فاخبره بصحته, فهل تقع اجارته صحيحة ؟

الفتوى:

الاجارة صحيحة .

513   السؤال:

على فرض بطلان تلك الاجارة ,فهل يجب عليه اخبار المؤجر وماذا عليه ايضاً ؟

الفتوى:

إذا لم يطمئن بصحة قراءته يجب إخبار المستأجر .

514   السؤال:

زوجتي تعمل في البنك في قسم اصدار بطاقات الائتمان ( VISA) .. هل في ذلك اشكال ؟

الفتوى:

يجوز .

515   السؤال:

هل يجوز للمكلف العمل في دوائر يؤدي العمل فيها الى الاستيلاء على اموال الغير لصالح الدولة لمجرد المخالفة لقانونها ؟.. وهل يجوز ذلك على الصور التالية :

1 كون المال للمؤمن الموالي لاهل البيت عليهم السلام ؟

2 كون المال لمطلق المسلم ؟

3 كون المال لمطلق الانسان المعاهد بحفظه وماله بقانون الدولة ولو لم يكن مسلماً ؟

4 هل يصح الاستيلاء على اموال الغير والمشاركة في ذلك العمل مطلقاً بمجرد مخالفت بعض بنود قانون العمل ؟

الفتوى:

لا يجوز في جميع الموارد المذكورة .

516   السؤال:

أنا أعمل في مجال الأدوية ، ويقوم بعض المرضى باعطائي أدوية تزيد عن حاجتهم بقصد اعطائها لمن يحتاجها ، فيبقى جزء منها لا أجد محتاجاً له وأخشى فساده .. فهل يجوز لي بيعه وأخذ قيمته ؟

الفتوى:

مع فرض خوف الفساد تبيعه باذن الحاكم الشرعي على الاحوط ، وتشتري بدله دواء جديدا لتصرفه في نفس المصرف المعين من قبلهم .

517   السؤال:

يقوم شخص ما بأعطاء شخص أخر مبلغاً من المال لغرض تشغيله مقابل ان يدفع الشخص الثاني للشخص الأول مبلغا من المال شهريا ويكون هذا المبلغ متفق عليه مسبقا .. فهل هذه العملية هي ما يطلق عليه إيجارالأموال ؟ وماهو حكم الشرع فيها ؟

الفتوى:

لا تصح هذه العملية ولا تصح إجارة الأموال .. نعم يمكن أن يعقدا عقد مضاربة بأن يدفع ماله ليشتري به البضاعة ويبيعها ، ويكون له سهم معين من الأرباح ك 50% مثلاً ، ولكن لتضمين المقدار المطلوب من الربح وتضمين سلامة رأس المال يمكنه أن يشترط على العامل أنه إذا لم يربح في شهر مثلاً او ربح أقل من المقدار المعين كألف دينار مثلاً ، فعليه أن يدفع 500 دينار من ماله الخاص ، كما يشترط عليه أنه إذا احتمل كون الربح أكثر من ألف دينار يصالح سهمه من الربح وهو النصف بخمسمائة دينار مثلاً .

518   السؤال:

هل يصح بيع الارض المحجرة ؟

الفتوى:

إذا كان التحجير مقدة للبناء جاز المصالحة على الحق بمبلغ ، ولايجوز البيع على الاحوط .

519   السؤال:

شخص يعمل مع عدة أشخاص في شركة ، وهذه الشركة توفر للعاملين الأكل عبر مقاول ، ويزيد الأكل على حاجتهم ، وبالتالي يستفيد المقاول من هذه الزيادة للفترة الأخرى ، مع العلم أنه يأخذ المال من الشركة كاملاً .. السؤال هو : هل يجوز للعامل في الشركة أن يأخذ من هذه المأكولات الزائدة ؟.. وهل يجب عليه أن يأخذ الرضا من كل شخص ، حتى لو كان هذا الشخص غير مسلم ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا برضا اصحاب الشركة .

520   السؤال:

ما هو حكم حلاقة اللحية بالشفرة او بآلة الحلاقة للموظف الذي تتطلب وظيفته ذلك ؟

الفتوى:

اذا كان في تركه حرج ، يجوز .

521   السؤال:

ما حكم الاتجار بأدوات الحلاقة من حيث الشراء والبيع للغير الذي يستعملها في حلق اللحية ؟

الفتوى:

يجوز .

522   السؤال:

في بعض الاحيان يراجعني بعض الزبائن لإصلاح ماكنة الحلاقة ، ونظراً الى أن حلق اللحية محرم شرعاً .. فهل يجوز لي ذلك ؟

الفتوى:

يجوز .

523   السؤال:

انا مزارع اقوم بتربية دجاج للبيع بشكل دوري حوالي خمس مرات فى السنة ، حيث اقوم في دورة بيعها .. هل تجب الزكاة فيها ؟.. وما هي الطريقة لأخرا ج الزكاة ؟

الفتوى:

لا تجب .

524   السؤال:

اننا في محلتنا نقيم دروسا دينية وانشطة بالمسجد لخدمة الدين والمجتمع ، ونظرا لعدم توفر الموارد المالية الكافية لتغطية مصاريف التدريس وغيره من الفعاليات ، فإننا اضطررنا فرض رسوم رمزية بسيطة تدفع شهريا من قبل الطلبة ، وذلك لتغطية مصاريف الدراسة من كتب وقرطاسية وتصوير للأوراق ورسوم الرحلات والزيارات ، واننا نستخدمها فقط في هذا المجال .. فما هو حكم أخذنا لهذه الرسوم؟

الفتوى:

لا مانع منه .

525   السؤال:

هل يجوز الخروج في أوقات العمل بدون اعذار مع عدم علم المسؤولين عن ذلك ؟ علماً بانه لو علموا لتعرض العامل لخصم من الراتب لتسويفه في الوظيفة ثم .. هل يجب التقيد في مسألة قوانين الغياب بأن يتغيب عن العمل لغير عذر مثلاً ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا بإذن من هو مخول بذلك .

526   السؤال:

يوجد عندنا احدى الشركات الإستثمارية ( برنامج إستثماري ) يمكن للمستثمر من خلاله دفع مبالغ للشركة التي تقوم باستثمارها في مشاريع عدة ، ومن ثم اعطاء ارباح للمستثمر حسب العوائد .. ما رأي الشرع في هذه العملية ، علماً بأن الشركة تضمن رأس المال للمستثمر ولا تضمن الربح ؟

الفتوى:

لا يجوز بهذه الصورة ، ويجوز بشروط اخرى لا تلتزم بها الشركات المذكورة .

527   السؤال:

نعاني – نحن الشيعة – من مشكلة كبيرة في التوظيف في المؤسسات الحكومية والأهلية ، فهل يجوز الإنتساب الوظيفي إلى البنوك الربوية ؟ بإعتبار أن ترك الوظيفة البنكية قد يؤدي إلى إنتشار البطالة في أوساط الشيعة . فهل ذلك كاف لارتفاع حرمة الشهادة على الربا وحرمة كتابة الدين الربوي ؟

الفتوى:

لا يكفي ذلك . ولا يجوز العمل في المجال الربوي ، ولا يحل أخذ الأجرة عليه .

528   السؤال:

ما هو حكم ايجار المال ( النقد ) ؟ بمعنى أن استأجر مبلغا من المال لمدة سنة مثلا ثم أدفع مبلغاً نقديا كل شهر . وبعد انتهاء السنة أرجع المال الذي استأجرته في البداية كاملا .

الفتوى:

لا يصح .

529   السؤال:

اذا دفعت للحلاق 10 فأرجع خمسة من ماله ، فهل يجوز لي التصرف في هذه الخمسة من حيث احتمال كونها أجرة حلق اللحية ؟

الفتوى:

لا اشكال فيه إلا اذا علمت انه عين المال الحرام .

530   السؤال:

أنا موظف اعمل لدى شركة أجنبية كميكانيكي ومهمتي تصليح وصيانة ما يقارب ثلاثين رافعة آلية وهذه الرافعات تستخدم عادة في حمل وتوزيع مختلف أنواع البضائع وأحياناً تستخدم بعض هذه الرافعات في حمل الخمر ,ما حكم طبيعة عملي كميكانيكي يقوم على صيانة هذه الرافعات ؟

الفتوى:

عملك جائز .

531   السؤال:

هل يجوز التعامل مع محل فرعه الاصلي في لندن وقد ثبت انه يتعامل مع اسرائيل ..علماً بان فرعه في أحد الدول الخليجية وصاحبه خليجي ولديه محلات كثيرة باسماء مختلفة ؟

الفتوى:

يجوز .

532   السؤال:

أنا أعمل مدرساً ولي عشرة أيام إجازة اضطرارية في السنة . فهل يجوز أن أقدم على إجازة اضطرارية من أجل العمرة . مع العلم أن الورقة التي ترسل إلى الجهات العليا ليس مكتوب فيها من أجل العمرة بل مكتوب فيها ظرف خاص . مع العلم أنه يوجد في هذه الورقة موافقة رئيسي المباشر على الإجازة وهو لا يعلم بذهابي إلى العمرة . ما الحكم في ذلك ؟ وما الحكم لو كان رئيسي يعلم بذهابي إلى العمرة لكن الورقة ترسل إلى الجهات العليا بعنوان العذر الخاص ؟

الفتوى:

لا يجوز .

533   السؤال:

هناك بعض المصارف المشتركة ( حكومية أهلية ) تبيع على المواطنين شهادات بمبالغ مالية على ان يجري عليها سحب جوائز مالية بعد شهر من شرائها ، وللمواطن الحق في استرجاع ماله متى شاء . فهل يجوز شراء هذه الشهادات ?

الفتوى:

لا يجوز شراء هذه الشهادة .ولكن يجوز دفع المال بعنوان الاقراض من دون اشتراط الاشتراك في الاقتراع . وإذا حصل على الجائزة يجوز التصرف فيها باجازة الحاكم الشرعي . وسماحة السيد دام ظله يجيز ذلك للمؤمنين الملتزمين بالصلاة وأداء الخمس غير المتجاهرين بالفسق بشرط دفع نصفها للفقراء المتدينين ، وعدم صرف الباقي في الحرام .

534   السؤال:

أنا أعمل في دائرة حكومية إسلامية غير شرعية وبعض المعاملات التي أريد إنجازها في هذه الدائرة أو في دائرة اُخرى بنفس الذكر قانونياً تحتاج إلى رسوم وطوابع حتى أنجزها وهي تخصني ولكني عن طريق معرفة شخص أو بمساعدة مسؤول يتم إنجاز المعاملات مع عدم دفع أي مبلغ بخصوص الطوابع والرسوم ، هل يقع الحكم عليّ أم على من يساعدني وما حكمي ؟

الفتوى:

لا شيء عليكما مالم يكن هناك حق للحكومة في اخذ الرسوم ؟

535   السؤال:

ما الحكم في رجل وظيفته ومصدر رزقه هو ( مباحث) في الشرطة وطبيعة عمله تتطلب التجسس والمراقبة وإعداد المصائد ؟

الفتوى:

لا يجوز .

536   السؤال:

ما الحكم في من يعمل بوظيفة حكومية وطبيعة عمله هي تعذيب المتهم حتى الاعتراف ؟

الفتوى:

حرام .

537   السؤال:

موظف يعمل في دولة مسلمة غير شرعية وطبيعة عمله لا تضر بمصالح الآخرين ، فهل يجوز الاتفاق مع المسؤول أو زملاء العمل بتقسيم وقت العمل فرضاً إذا كان 8 ساعات عمل يصبح كل موظف ساعتين عمل ثم ينصرف أو على النحو الذاكر ، ما حكم الراتب المصروف كاملاً على ذلك ?

الفتوى:

لا يجوز مخالفة عقد التوظيف .

538   السؤال:

طبيعة عمل ضابط الشرطة في التحقيق هو اللف والدوران والإساءة والظن في الكلام مع المتهم حتى الاعتراف ,ما هو حكمه ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في هذا المجال .

539   السؤال:

اولا ماهو حكم الاشتراك في مسابقات السحب على الجوائز كاللتي في مطار دبي وهي ان تشتري تذكرة بقيمة 500 درهم وتشترك في السحب للفوز بسيارة ,هل هو جائز ام لا, ثانيا الاشتراك في مسابقات السحب في بلدان الكفار وهي شراء كوبونات بمبلغ معين ثم تكتب عليها ارقام ثم يتم السحب بآلة كمبيوتر تكتب ارقام عشوائية وتكون العملية يانصيب ,ثالثا الاشتراك في مسابقة امسح واربح في بلاد الكفار وهي ان تشتري كوبونات بمبلغ معين يوجد بها ارقام عشوائية لمبالغ معينة مغلفة بمادة شمعية فتقوم بمسح مادة الشمع فاذا حصلت على ثلاثة ارقام متماثلة تفوز بها وهي مبالغ نقدية ؟

الفتوى:

لا يجوز شيء من ذلك .

540   السؤال:

أنا موظف في إحدى الدوائر الحكومية وأقوم بإرسال الرسائل عبر إدخالها في جهاز يقوم بطبع القيمة عليها ، وإحياناً تحصل أخطاء في الجهاز ولا تمر الرسالة من خلاله ولكن العداد يكون قد حسب تلك القيمة وأنا مطالب بدفع القيمة التي في العداد للحكومة ، فهل لي أن أرسلها بأقل من قيمتها وأنا أستطيع ذلك ومن ثم تعويض الخسارة الحاصلة بسبب الخطأ ؟ علماً بأن ذلك يحدث كثيراً وأتعرض لخسارة كبيرة ؟

الفتوى:

يجوز ، إذا لم يكن مخالفاً لعقد التوظيف وقانون الحكومة .

541   السؤال:

طالب في جامعة من الجامعات قدم لوظيفة مساعد باحث والتي يستلم عليها مرتب شهري ، ويشترط لمن يُقبل في هذه الوظيفة أن يكون مقيداً في الفصل الذي وظف فيه ، أي أن يعمل وفي نفس الوقت يدرس ، ومدة عقد الوظيفة سنة واحدة وفي نهاية الفصل الاول قبل هذا الشخص وبدأ بأخذ مرتبه ، ولكنه قرر مع بداية الفصل الجديد أن ينسحب من الفصل الدراسي الثاني ، ولكنه لم يعلمهم بذلك وبالفعل انسحب من الفصل وبقي المرتب الشهري مستمراً له في النزول لما تبقى من هذه السنة . فما حكم أخذ هذا المرتب لانه هنا من دون مقابل ( عمل ) ؟

الفتوى:

لا يجوز أخذه .

542   السؤال:

هل يجوز لمن يعمل في مؤسسة حكومية أن يطبع شيئا خاصاً به مع موافقة المسؤول ؟ وفي حالة عدم علم المسؤول هل يجوز ذلك ؟ مع العلم بأنه يشتري في بعض الاحيان أغراض للمؤسسة ومن ماله كتعويض ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك إلا اذا كان القانون يسمح له . ولا أثر لموافقة المسؤول إلا اذا كان القانون يسمح له بالسماح ، ولا يجوز حتى مع التعويض .

543   السؤال:

ما الحكم في شراء سيارة مسروقة في بلد غير اسلامي من شخص غير مسلم والسارق غير مسلم كذلك ؟ وإذا تمت عملية الشراء فما الحكم في مثل هذه الحالة وما هو الواجب عمله ؟

الفتوى:

إذا كان صاحبها غير مسلم والسارق غير مسلم يجوز تملكه ، إذا لم تترتب عليه مفسدة كتشويه سمعة الإسلام والمسلمين ولم يترتب عليه ضرر . كما لو إستلزم سجنه ونحو ذلك .

544   السؤال:

يشترط لدخول سباق ما ، مثل سباق الحمام دفع عشرة ريالات حيث يؤخذ الحمام لمكان بعيد ومن ثم يتم إطلاقه ، والجوائز التي تعطى للفائزين بعد السباق لا يعرف مصدرها حالياً ، هل هي من مجموع ما يدفع من العشر ريالات أو من غيرها ، فما هو الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز .

545   السؤال:

أنا مسلم شيعي مهاجر في إستراليا أعمل في معمل صاحبه مسلم شيعي ، كان يثبّت لي دوام جزئي رسمياً حتى لا تتأثر حقوق زوجتي وطفلي في الضمان الإجتماعي ، وهذا الوضع يتعامل به سائر العاملين بالشركة غالبيتهم من المسلمين الشيعة وبرضى وموافقة صاحب الشركة . ولكن أخيراً صاحب العمل إكتشف أن أحد العمّال يسرق من الشركة ، فقام بطرده من العمل ومنذ ذلك الحين قام صاحب العمل بتسجيلنا بدوام كامل خوفاً من وشاية أو التسبب بضرر لصاحب العمل من ذلك العامل ، وبهذا الحال تتضرر حقوق زوجتي وطفلي في الضمان الإجتماعي وكذلك تتأثر الرعاية الصحية لي ولعائلتي . والحل الوحيد هو إنفصال صوري بيني وبين زوجتي ، علماً أن هذا الإنفصال لا يوجب الإبتعاد عن زوجتي وطفلي أو التسبب بأية أذية لهم ونبقى نعيش في بيت واحد وهذا الإنفصال هو رسمي ولا يسبب أي أذية لصاحب العمل وبرضاه وليس إنفصال شرعي ، وهذا ما فعله بقية العاملين في الشركة ؟

الفتوى:

يجوز أخذ المساعدة من الدولة إذا كان قانونهم يسمح بذلك .

546   السؤال:

ما حكم الإشتراك في شبكة الإنترنيت مع وجود الفوائد الكثيرة وكذلك المفاسد الكثيرة ؟

الفتوى:

يجوز ، ولابد من تجنب المفاسد .

547   السؤال:

نلاحظ إنتشار الألعاب النارية بين الأطفال مما تسبب الكثير من المشاكل للطفل أو للآخرين ، وربما تؤدي إلى إضرار جسمية فنرى مثلاً طفل يرمي ب ( قنبلة ) من الألعاب النارية بداخل سيارة رجل مع إمرأته وعياله في أمان الله فيحدث لهم الرعب والضرر ، وربما يؤدي الى حادث تصادم لا سمح الله . فما حكم بيع هذه الأشياء ؟

الفتوى:

لا يجوز بيع هذه المواد إلا لمن يثق بعدم إستعمالها في الإضرار بالغير .

548   السؤال:

أنا ساكن في شقة مع أخي ، وأريد شراء أرض بأخذ سلفة من البنك كي أبني لنفسي بيتاً للسكن فهل يجوز ذلك؟

الفتوى:

لا يجوز الاقتراض بشرط الفائدة . فإن كان البنك حكومياً او مشتركاً جاز المال بعنوان مجهول المالك ، ولكن لا يعد حينئذ قرضاً .

549   السؤال:

كنت اريد استئجار شقة للسكن فذهبت الى مكتب عقاري ثم أخذني إلى شقة وشاهدتها في اليوم التالي قررت استئجار الشقة ، فذهبت الى مالكها ثم اتجهنا الى المكتب العقاري لتسجيل العقد لكنه كان مغلق والعادة جرت ان يكون مفتوحاً في هذا الوقت . قمنا بالاتصال على منزله فقالوا انه عند اقاربه فاتصلنا على اقاربه فقالوا انه في طريقه الى المكتب فانتظرنا ما يقارب النصف ساعة لكنه لم يحضر ، قرّرنا بعدها الى الذهاب الى مكتب اخر في نفس المنطقة وأجرينا العقد ودفعت العمولة « السعي » الى هذا المكتب الجديد . رجعنا بعد ذلك ووجدنا صاحب المكتب الاول موجود ادعى اننا اجرينا العقد من وراءه وانه يجب عليّ دفع العمولة اليه ، ما هو الواجب في هذه الحالة ؟ وهل يجب عليّ ان ادفع له ؟

الفتوى:

لا يستحق شيئا .

550   السؤال:

ورد في المسألة 1233 منهاج الصالحين للسيد الخوئي قدس سره ، أن هناك احتياطاً وجوبياً ( الاحوط إن لم يكن أقوى ) فيما يخص عدم جبر الخسارة بالربح فيما لو الخسارة سبقت الربح ومن المعروف أيضا ان السيد السيستاني دام ظله لا يرى ذلك ، وسؤالي هل ان هذا الاحتياط يخص فقط أموال التجارة ام ان الاحتياط يشمل ايضا كافة ارباح المكاسب ?

الفتوى:

الظاهر انه يشمل جميعها .

551   السؤال:

هل يجوز العمل في مجازر ذبح الخنزير ؟ وهل يستحق العامل أجرته تحت ذريعة إستنقاذ المال من غير محترمي المال ؟ وهل يجوز العمل في مصانع الكحول وبنفس العذر السابق ؟

الفتوى:

يجوز العمل في مجازر ذبح الخنزير وأخذ المال إستنقاذاً . ويجوز العمل في مصانع الكحول لغير الشرب ، ولا يجوز العمل في مصانع المسكرات .

552   السؤال:

ما حكم العمل في المطاعم التي يقدم فيها لحم الخنزير ؟ وكذلك ما حكم المال المأخوذ بإزائه إذا لم يكن هو المالك ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً ترك تقديم لحم الخنزير ، ويجوز أخذ المال إستنقاذاً .

553   السؤال:

أدعى جماعة من أهل العلم جواز العمل خارج الدوام ، وبراتب إضافي لا تسمح به الدولة ، وتعاقب عليه بغرامة مالية إذا علمت به ويعبر عنه ب ( العمل الأسود ) فما مدى صحة هذا الإدعاء ؟

الفتوى:

يجوز العمل ، ولكن إذا كان يأخذ مساعدات الدولة ويشترط فيها عدم الإشتغال بالعمل الأسود فلا يجوز له أخذ المساعدة .

554   السؤال:

ما حكم الأموال التي يحصل عليها العامل المسلم من غير المسلم في مطعم موارده من لحم الخنزير والخمر ؟ علماً أن عمله منحصر في تقطيع الخضار ، وقد يتفق أن يطبخ لحم الخنزير أو غسل الأواني ، وما حكم الإقتراض من أموال هذا العامل إذا قيل بحرمتها ؟

الفتوى:

يجوز العمل وأخذ الأجرة ، ويجوز طبخ لحم الخنزير وغسل الأواني ، إلا أواني الخمر على الأحوط .

555   السؤال:

موظف يعمل في وظيفة حكومية يقلد السيد الخوئي قدس سره يقوم بتسريع بعض المعاملات لبعض الأشخاص أو التجار بحكم معرفته بهم ، دون الإضرار والتأثير على معاملات الغير ، بطريقة نظامية حسب أنظمة العمل ما هو الحكم في الأحوال التالية :

1 يقوم الشخص أو التاجر بدفع مبلغ من المال للموظف دون طلب من الموظف ، وفي حالة عدم الإعطاء فسوف تسير المعاملة بنفس الطريقة دون أن تتأثر ؟

2 تقديم بعض الخدمات للموظف في بعض المحلات التجارية ، تخفيض في بعض السلع أو تقديمها مجاناً رغم إصرار الموظف على دفع المبلغ ولكن الشخص أو التاجر يرفض أخذ المبلغ ؟

هل تعد هذه هي الرشوة أو تعتبر كهدية ؟

الفتوى:

يجوز كل ذلك .

556   السؤال:

طبيعة عملنا تقتضي التعامل من شركات خارجية وإعداد عقود معها ، وإحياناً يقوم بعض أفراد تلك المؤسسات بإهداءنا هدايا عينية مثلا ساعات أو أقلام وأحياناً مبلغ من المال بعد الإنتهاء من ترسية تلك العقود .

1 فما رأي سماحة السيد دام ظله في قبول هذه الهدايا ؟

2 ما حكم التصرف بهذه الهدايا التي هي بحوزتنا ؟

الفتوى:

يجوز القبول والتصرف .

557   السؤال:

أطلعت على فتواكم فيما يتعلق بعدم وجوب الخمس على الراتب المحول إلى البنك إلى حين تحقق القبض . وفي إستفساري عن فحوى هذه الفتوى من أحد العلماء في البلد تبين أنكم ترون أن الأموال الموجودة في حساب الأشخاص ليست ملكاً لهم . مع أن هذا غير صحيح بسبب عدم إستطاعة أحد التصرف في هذه الأموال إلا صاحب الحساب نفسه ، حتى لو بلغ الأمر إلى تحويل أموال بالخطأ . فإن الإذن من صاحب الحساب بإسترجاع الأموال مسلّم من ناحية البنك وكذلك لو كان هناك زيادة في تحويل الراتب بالخطأ . فطالما أنها في حسابه فهو يعتبر حائزاً مالك لها يرجى من سماحتكم التوضيح ؟

الفتوى:

ليس هذا هو السر في الفتوى المذكورة ، والحكم يختص بالراتب الحكومي الذي لم يقبضه الموظف وإنما تحول إلى حسابه ، والسر فيه أن أموال الحكومة تعد عند سماحة السيّد مجهولة المالك وإنما يتملكها الموظف بقبضها مع إذن الحاكم الشرعي فما لم يقبضها لا تدخل في ملكه .

558   السؤال:

أنا طالب في أحدى الجامعات وأستلم مساعدة مالية من وزارة التربية لدفع رسوم الدراسة وبالكاد تكفيني لها وقد تنقصني أحياناً بعض الأموال لشراء الكتب وعلى العموم نحن من الفقراء الذين نتلقى المساعدة من الجمعيات الخيرية والصندوق الخيري في منطقتنا وفي أحد الأيام سمعنا بأن أحد الشخصيات المحترمة الشيعية في بلدنا يقدم المساعدات المالية لطلبة الجامعة وسمعنا أنه يعطي مبلغاً من المال يفوق ما تعطيه الوزارة المعنيّة فقدمت أوراقي لطلب المساعدة إعتماداً على الفكرة السابقة وكنت سألغي المساعدة التي أتلقاها من الوزارة لكني فوجئت أن المبلغ المعطى يساوي تماماً ما تعطيه الوزارة علماً بأن شرط هذه الشخصية هو عدم حصول المتقدم على أي منحة من جهة أخرى فماذا أفعل الآن هل أستلم الأموال من هذه الشخصية علماً بأنها قريباً ستسلم لي وهي تسلم بصورة نصف سنوية علماً يا سماحة السيد وكما قلت بأن حالتي المادية سيئة جداً ولا أملك ما أشتري به حاجاتي الأساسية من ملبس وطعام وغيرها من الحاجات الضرورية لكل إنسان أرجو إرشادي إلى الحل لهذه المعضلة بأسرع وقت ؟

الفتوى:

لا يختلف الأمر من الجهة الشرعية ، ولكن الأصلح لك أن تأخذ مساعدات الدولة . وإن كان المراد الأخذ منهما معاً فلا يجوز ، إلا مع إخبار ذلك الشخص .

559   السؤال:

ما حكم أخذ الأجرة على تصليح التربة الحسينية ؟

الفتوى:

يجوز أخذها .

560   السؤال:

هل يجوز ان يكون عمل المسلم نقل البيتزا التي تحتوي على لحم الخنزير، من المطعم الى طالبيها ؟

الفتوى:

يجوز الحمل ويجوز قبض الثمن ، والاحوط وجوباً عدم تقديمه .

561   السؤال:

هل يجوز العمل في توزيع الصحف ، علماً ان بعضها يحتوي على عناوين لساقطات ؟

الفتوى:

لا يجوز .

562   السؤال:

شخص باع حقلاً زراعياً ، وبعد سنوات حضر عند المشتري مع اخوته وعشيرته ، وضمن عقد اجتماع عشائري خدع المشتري وهدده ففسخ المعاملة .. فهل يصح هذا الفسخ ؟

الفتوى:

اذا لم يكن الفسخ برضا المشتري وكان باكراه ، فهو باطل .

563   السؤال:

انني اشتريت جهازا كهربائيا منذ اكثر من عام بمبلغ 50 دينار وكان مستعملاً ، ثم انني عندما اردت ان ابيعه قلت للمشتري : انني اشتريت الجهاز ب 120 دينار جديداً منذ عامين او ثلاثة ، وانني بعته بمبلغ 140 دينار على نفس المشتري ، وفي هذه الحالة اني كذبت على المشتري من ناحية ، ولم اُراع آداب البيع والشراء ، وإنني لا أستطيع ان اصارح المشتري عن ذلك ، لانه سيأخذ عني فكرة سيئة ، وفي هذه الحالة .. هل المال مختلط بالحرام فيخمس وتبرأ الذمة ، او المال حرام ام ماذا ؟

الفتوى:

المعاملة صحيحة ، وعليك الاستغفار لذنبك .

564   السؤال:

ما هو حكم اللاعب المحترف اذا كان يتقاضى راتباً من لعب الكرة ؟

الفتوى:

يجوز .

565   السؤال:

هل يجوز شراء او بيع البضاعة المسروقة من بلاد اوربية او آسيوية غير مسلمة ، او حتى كون وسيط بين التجار واستلم العمولة على البضاعة المذكورة ، وهو بالطبع ممنوع حسب قانون البلد طبعاً ، ويعد شريكاً للجرم ؟

الفتوى:

اذا كان السارق والمسروق منه كافرين ، فلا مانع .

566   السؤال:

هل يجوز اخذ الاُجرة على اقامة الاذان لاجل الصلاة ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

567   السؤال:

لرجل مجموعة من الطيور وكلني في بيع بعض منها له ، فسافر فبعت كما اتفقنا ، إلا انني اشتريت لنفسي انثى من هذه الطيور، معتقداً انها من ضمن ما أذن لي في بيعه ، فتبين خطأي وانه لم يأذن لي في بيعها .. فلمن تكون ابناء هذه الانثى التي توالفت بعد اخذي لها مع احد الذكور من طيوري الخاصة ، وانجبت منه الكثير ؟

الفتوى:

الفراخ تتبع الاُم .

568   السؤال:

يوجد لدينا في الشركة التي نعمل بها نادي خاص بالموظفين ، وفي النادي بركة سباحة وانشطة رياضية اخرى ، وكذلك مكان مخصص للمشروبات الروحية ، وغير مسموح لمن يشرب تلك المشروبات الروحية النزول الى البركة .. فهل في الذهاب الى ذلك النادي والمشاركة في الانشطة الرياضية اي اشكال شرعي ، حيث المكان المخصص للمشروبات في الطابق الثاني ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يترتب عنوان ثانوي يقتضي التحريم مثل تعريض النفس للهتك .

569   السؤال:

من اوشك على ختم القرآن الكريم كأن يكون قد قرأ منه ثمانية وعشرين جزءاً ثم أستأجر على ختمة القرآن الكريم ، فهل يستطيع ان يجعل الختمة التي بين يديه بعد أن يتمها على ما استأجر عليه ؟

الفتوى:

لا يصح ، بل لابد من قراءة القرآن الكريم مستقلاً لمن استؤجر له .

570   السؤال:

هل يجوز شراء وإمتلاك سهم شركة الراجحي المصرفية للاستثمار ؟ علماً ان معاملتها داخل المملكة غير ربوية ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم تكن لها معاملات ربوية مطلقا اُخرى مع الكفار .

571   السؤال:

شخص يدفع مبلغاً معيناً لاخر ليشاركه في تجارته ، على ان يرجع له اصل ماله عند رأس السنة مع حصة من الربح خلال السنة ، وهي الربع ولزيادة الثقة يعين مبلغاً معيناً من الاول بعنوان انه ربع المنافع ويبقى التعيين القطعي بعد السنة ، ثم ولزيادة الوثوق يأخذ صكوكاً منه فهل هذه المعاملة شرعية ؟

وهل ان الربح المعين يلاحظ بالنسبة الى فوائد المبلغ الذي دفعه هو أو كل رأس مال التجارة ؟ وهل يتعلق الخمس بالمبلغ والارباح أو لا ؟

الفتوى:

لا مانع من عقد الشركة هذه ، ونتيجته ان صاحب المال يشارك التاجر بنسبة امواله الى سنة وبعدها ينفسخ العقد المذكور ، ولكن تعيين ربع الأرباح بهذا النحو المبهم وتأجيل تعيينه القطعي الى بعد السنة ليس بواضح . فيمكن ان يشترط بأن يكون له ربع كل الارباح الحاصلة خلال السنة وان كان سهمه بملاحظة نسبة ما دفعه من المبلغ الى كل رأس مال التجارة اكثر أو اقل من الربع ، واصل المبلغ يجب فيه الخمس والربح ايضا اذا كان حلالاً ولم يصرف في مؤونة السنة يجب فيه الخمس ايضاً . ويمكنهما ان يبدلا هذا العقد بعقد المضاربة ، فيعين سهمه من ارباح المعاملات التي تجري على المبلغ ، مثلا 50 % ، ويشترط صاحب المبلغ على العامل انه اذا كان سهمه من الربح اقل من ثلاثة آلاف مثلاً فالعامل يكمله ثلاثة من كيسه ، واذا لم يربح أبداً في معاملاته فعليه ان يتدارك الخسائر من كيسه ايضاً ، ولاجل ان يضمن المبلغ المذكور يشترط عليه ايضاً انه اذا تلف المال أو سرق فعليه أن يضمنه من كيسه .

572   السؤال:

ما هو حكم البيع والشراء حين إقامة الجمعة ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

573   السؤال:

تقوم الحكومة بمنح المواطن قرضاً بمبلغ قدره 4000 دينار تشجيعا للمواطنين وحثهم على الزواج وبشرط ان تكون الزوجة من نفس البلد ، وينقسم المبلغ إلى قسمين الأول 2000 دينار تعتبر هبة تمنحها للزوج والقسم الثاني 2000 دينار تمنح على شكل قرض للزوج ويخصم من راتبه 40 دينار شهريا ولمدة 4 سنوات بدون فوائد :

فهل يجوز للزوج ان يعقد على فتاة كانت أو إمراة وينطبق عليهما شروط إستلام المبلغ وباتفاق مسبق بين الزوجين وبمجرد انهاء معاملة إستلام المبلغ أن يطلقها ويعطيها المبلغ المتفق عليه للزوجة ؟ فهل في هذه المعاملة والاتفاق بين الزوجين اشكال شرعي ؟ علماً بأن العقد صحيح وأيضا شروط استلام المبلغ متوفرة ، وكل ما في الأمر استفادة الشخص من هذا المبلغ ؟

الفتوى:

لا يجوز .

574   السؤال:

توجد لدينا جمعية تقوم بسداد دين الاعضاء المشتركين فيها ، وتأخذ منهم مبلغ 30% مقابل خدماتها ، وذلك من المبلغ الذي تسدده عنهم ، وهذا المبلغ لا يتكرر كنظام البنوك ، مثال ذلك : لو سددت عن شخص 5000 ريال ، تأخذ منه 150 ريال ، وهذا شرط موجود في اصل العقد .. فهل في التعامل مع هذه الجمعية إشكال شرعي ام لا ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

575   السؤال:

شخص يعمل مدرساً ، ويرى أنه مضطر اضطراراً إلى معاقبة الطلاب بالضرب على كل تقصير وإهمال ومشاغبة وإخلال بالنظام البالغين وغيرهم ، للعدل والمساواة ، إذ كلهم في صف واحد ، وإذا هو لم يفعل ذلك فإنه يتعرض لأذى من الطلاب وإهانات لا تحتمل عادة ، بل لا يستطيع أن يؤدي عمله كما هو مطلوب منه .

الفتوى:

يجوز الضرب باذن الولي اذا توقف عليه التأديب ، ولكن ليكن الضرب برفق ، ولا يتجاوز الثلاثة على الأحوط ، ولا يجوز ضرب البالغين على الأحوط وجوباً .

576   السؤال:

ما هو حكم من إشترى من محل أو سوبر ماركت يبيع البيرة ، وأرجع له باقي نقوده .. فما حكم تلك النقود المسترجعة ؟

الفتوى:

إذا لم يعلم بكونها بنفسها ثمن البيرة ، او علم بذلك وعلم ايضاً برضا اصحابها بتصرفه ، حتى على تقديرعدم الاستحقاق شرعاً ، فلا مانع من اخذها .

577   السؤال:

هل يجوز شراء البرامج المنسوخة الجاهزة وبيعها دون القيام بعملية النسخ ؟

الفتوى:

يجوز ، إلا اذا منعه القانون الذي نفذه الحاكم الشرعي .

578   السؤال:

انا امرأة أعمل معلمة في مدرسة حكومية في المملكة العربية السعودية وراتبي الشهري يحول الى البنك حيث فتح لي حساب في بنك مساهمة اسم البنك الفرنسي السعودي ، فهل يجب عليّ الخمس لهذا الراتب ؟

الفتوى:

لا يجب الخمس الا في الراتب الذي تقبضينه ويبقى عندك الى نهاية السنة المالية التي تبدأ من يوم اشتغالك .

579   السؤال:

أنا ابيع في أحد المحلات التجارية ، وكنت ابيع بعض الأشياء بالسعر الذي أخبرني به صاحب المحل ، وبعد فترة باع صاحب المحل هذه الأشياء بسعر اقل بينما انا ابيع هذه الأشياء بسعرها السابق مع العلم ان صاحب المحل لم يخبرني بالتغير في الأسعار وأن الاشخاص الذين بعتهم لا أعرفهم لكي أرد لهم باقي المال . وما هو الجواب لو ان صاحب المحل قد أشار إلى سلعة انها بمبلغ معين وأنا ظننت انه اشار الى سلعة اُخرى فبعت السلعة الاُخرى بسعر نفسه .

الفتوى:

لا شيء عليك .

580   السؤال:

سمعت من بعض الأشخاص أن نقود الحلاقين الذين يحلقون اللحية بالموس غير حلال ولا يجوز التعامل معهم بها فقد يسبب ذلك اختلاط الحلال بالحرام ، فهل هذا صحيح ؟

الفتوى:

ليس صحيحاً فأخذ الأجرة على حلاقة اللحية وإن كان غير جائز ولا يملكه الحالق على الأحوط إلا أن المعاملة معه إذا لم يعلم بأنه نفس الاجرة بعينها جائزة ، بل تجوز حتى لو علم بأنه عينها مع إفتراض العلم برضا أصحابها الواقعيين بتملكها بالتصرف حتى لو لم يكن مالكاً شرعاً.

581   السؤال:

اخذت قرضاً لغرض الدراسة الجامعية ويترتب على هذا فائدة 8% ثابتة سنوياً ، لحد اليوم لم استطع ردّ القرض وكل سنة يزداد المبلغ ، هل هذا حلال ام حرام ؟ وما مفهوم الربا ؟ وهل يجوز اخذ قرضاً بنفس المفهوم لشراء بيتاً ؟

الفتوى:

الربا القرضي كل قرض يشتمل على فائدة للمقرض . ولا يجوز الإقتراض بالربا في غير ضرورة ، ولكن إذا كان القرض من الحكومة أو بنك حكومي أو مشترك جاز أخذه بعنوان مجهول المالك وإقراض نفسه به كل ذلك وكالة عن سماحة السيد حفظه الله .

582   السؤال:

توجد في الملاهي واماكن التسلية بعض الألعاب التي تدفع مبلغاً رمزياً ، تحاول فيها ان تصيب هدفاً ما ، أو ان تحاول انهاء اللعبة في زمن قياسي ، واذا نجحت فانك تحصل على جائزة عينية ، قد تصل قيمتها الى اكثر من المبلغ الذي دفعته .. فما هو حكم اللعب بهذه الألعاب ، وحكم اخذ الجائزة عليها ؟.. وهل يعد هذا من الميسر، ام هو نوع من التحدي الذي تحصل فيه على جائزة قيمة نظير اجتيازك التحدي ؟

الفتوى:

إذا كان المال الذي تدفع في مقابل استعمال آلة اللعب والجائزة شيء زائد له ان يدفع وله ان يمتنع ، فلا بأس وإلا فلا يجوز .

583   السؤال:

انا شاب جزائري اريد ان استفيد من دعم تقدمة الدولة للشباب العاطل عن العمل ، تقدمت بطلبي للجهات المعنية ، فطلب مني دفع مبلغ مالي من طرف موظف في البنك لتمرير الملف ، اريد من سماحتكم ان تفتوني في الأمر .. هل يحل لي دفع هذا المبلغ ، مع العلم انني عاطل عن العمل ؟

الفتوى:

يجوز .

584   السؤال:

هل يجوز شراء الألعاب النارية لتسلية الأطفال ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كان يضّر بهم أو بغيرهم .

585   السؤال:

شخص يكلّف لشراء بعض الحاجيات من قبل أشخاص فهل يحق له أن يأخذ حق الزحمة من دون أن يُخبِر صاحب السلعة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

586   السؤال:

يوجد في ثلاجة الفندق ماء للشرب وعصير وبعض الحلويات فإذا أستعمل النزيل شيء منها يؤخذ منه قيمتها وهي أضعاف القيمة السوقية ، فهل يجوز للنزيل أن يستعمل من هذه الأشياء ثم يشتري من السوق مثلها ويضعها في مكانها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

587   السؤال:

هل يجوز كسر قفل برنامج كامبيوتري يباع اعده صاحبه ليربح من خلال بيعه وقد كلفه شهوراً من العمل المتواصل ولا يرضى ان تقتنى نسخة من غيره او غير وكلائه ؟

الفتوى:

لا نجيز ذلك .

588   السؤال:

إني متخصص في برمجة الكمبيوتر وكنت أعمل لدى إحدى الشركات … ولكن بحكم ظروف المعيشة وتحسين وضعي المادي فقد بحثت عن عمل مناسب ما يقرب عن عام كامل الى ان وجدت الوظيفة براتب شهري مناسب لي في احدى البنوك ، وإن وظيفتي في البنك ليست في البرمجة وإنما هي مسؤول قسم الكمبيوتر وبالتالي أنا لا أقوم بعملية التغدية او إدخال المعاملات الربوية او غير الربوية في الكمبيوتر ، وانما عملي الفعلي هي المعالجة اي مجرد إني اعطي امر المعالجة فقط للكمبيوتر فجهاز الكمبيوتر يقوم أتوماتيكيا بإعداد التقارير اليومية سواء كانت في المعاملات الربوية أم غير الربوية والتي هي بحركة البنك اليومية ، وإن كانت المعاملات الربوية لا تكون أكثر من 7% من إجمالي الحركات البنكية الاخرى ، ومن ثم اقوم بنسخ جميع هذه التقارير في اقراص الكمبيوتر بأمر النسخ فقط . فهل عملي هذا صحيح شرعاً ؟

الفتوى:

لا يجوز بالنسبة للمعاملات الربوية .

589   السؤال:

1 إذا إمتنع المستأجر من تخلية المحل عند إنتهاء المدّة وبقي يتاجر فيه فما حكم الأموال التي يحصل عليها ؟ وما حكم صلاته فيه وبقائه فيه ؟

2 هل يحق لغيره ممن يتعامل معه إن يدخل المحل ويجلس فيه ؟

الفتوى:

1 لا يجوز له البقاء فيه ، ولا تصح منه الصلاة فيه على الأحوط وجوباً ، ولكن أرباحه له .

2 لا يجوز .

590   السؤال:

هل يجوز للسائق في الإدارة أن ينتفع بالسيارة في مهامه الخاصة ؟

الفتوى:

تصرفه فيها لابد أن يكون في حدود القانون ، فإن لم يسمح له ذلك فلا يجوز .

591   السؤال:

إشترك أثنان في تجارة وأستمر العمل سنوات ثم قام أحد الشركاء بسحب كل رأس ماله من صندوق الشركة ولكنه بقي يعمل ويتاجر بأموال شريكه فلمن تكون الإرباح الحاصلة ؟

الفتوى:

إذا كان سحبه لرأس ماله بعنوان فسخ عقد الشركة فتصرفاته اللاحقة تتوقف على إجازة شريكه .

592   السؤال:

سيد محتاج لمبلغ من المال لشراء سيارة لكسب الرزق لعياله ، ونرغب في إعطائه فاتورة صورية لشراء غرفة لكي يذهب بدوره لإحدى الشركات لإعطائه مبلغ وهو يقوم بتسديده بالأقساط وهذه الطريقة كلها صورية كي يحصل على مال يشتري به سيارة لكسب الرزق بها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

593   السؤال:

هل يجوز إستنساخ البرامج الكومبيوتر وبيعها بما يعود بالفائدة على الناس من العلم والمعرفة وفي كافة العلوم وعليّ بالفائدة المالية ؟

الفتوى:

يجوز اذا لم يكن مخالفاً للقوانين المتبعة هناك .

594   السؤال:

هل يجوز شراء السمك من شخص مشهور بسرقته شباك الصيادين الآخرين ، وهذه الشهرة غير ثابتة قانوناً ولكن شائعة بين الناس خصوصاً الصيادين ؟

الفتوى:

يجوز ما لم يثبت كون ما بيده مسروقاً .

595   السؤال:

امرأة تعيش مع باقي أخواتها وتعيلهم والدتهم ، بدأ أحد إخوانها بالعمل وأخذ يصرف عليهم بدل الأم ويشتري تموين المنزل ، لكنه يعمل في مجال العزف على الآلات الموسيقية . فهل يجوز لها أن تأكل من هذا الأكل الذي يشتريه ؟

الفتوى:

بما أن المعاملة عادة على نحو الكلي في الذمة فما يأتي به إليهن حلال لهن .

596   السؤال:

دعى أحد اصحاب الحسينيات بالواسطة خطيباً من بلد آخر لارتقاء المنبر في شهر رمضان واتفق صاحب الحسينية مع الوسيط على المبلغ . ثم مُنع الخطيب من الاستمرار دون توجيه عذر ومبرر فهل يستحق الخطيب المبلغ المتفق عليه ؟ وإذا وجب الاستحقاق فمن الضامن صاحب الحسينية أم الوسيط ؟

الفتوى:

يستحق المبلغ على صاحب الحسينية .

597   السؤال:

إذا اشترى شخص اجناساً نسيئة وقد مرّ على ذلك سنوات واليوم قد هبطت قيمة العملة فهل يضمن هبوط القيمة أيضاً وكذلك بالنسبة إلى مهر الزوجة ؟

الفتوى:

يجب عليه أداء مثل ما أخذه وما سجله مهراً فقط .

598   السؤال:

شخص عنده معمل وهو بحاجة إلى رأس مال لإدارة العمل فيتفق مع شخص يوفرّ له ذلك ولكن بهذا النحو : ان يشتري منه صاحب المال منتوجاته نقداً ثم يوكله في بيعها من قبله على الزبائن نسيئة على ان يضمن المعاملة إذا لم يوف الزبائن بالثمن ، فهل يصح ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

599   السؤال:

هل يجوز بيع الشيك الذي يشتمل على ثمن معاملة اُجّلَ دفعُهُ إلى ستة أشهر ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، وبيع الدين لا مانع منه إذا كان بثمن نقدي . ولا يجوز بيع الدين بدين آخر .

600   السؤال:

اذا أعطاني شخص بضاعة وسلعة وقال بعها لي بمائة دينار أو انا قلت له ذلك ، ثم بعتها بمائتين ، فهل يجب اخباره بالمائة الزائدة ؟ وهل يجوز أخذها من دون اذنه ؟

الفتوى:

لا يجوز فهي له .

601   السؤال:

اذا أردت بيع مسجل لشخص لا يستفيد منه الا للغناء فهل يجوز بيعه له ؟

الفتوى:

يجوز .

602   السؤال:

شخص اقترض قرضاً ربوياً للتجارة ، والسؤال كالآتي : لو أرجع القرض حينما حلّ حوله أو قبله ، والسبب في الإرجاع تارة يكون الابتعاد عن إخراج الحق الشرعي واُخرى يكون عدوله عن القيام بالغرض ، فما حكمه حينئذ؟

الفتوى:

لا شيء عليه .

603   السؤال:

جمعية خيرية أقامت مشروعاً تجارياً بغرض دعم الجمعية وأوكلت أمر إدارة المشروع لأحد الأعضاء وذلك تطوعاً ( بدون مقابل ) وقد خسر المشروع لأسباب خارجة عن الإرادة ، فهل يضمن الشخص المكلف بإدارة المشروع خسارة الجمعية ؟ علماً بأن تكليفه كان باتفاق جميع الأعضاء لخبرته وأمانته ، وقد كان القرار حين تكليفه أنه مدير المشروع وأن المسئولية جماعية في حالة الخسارة ؟

الفتوى:

لا يضمن .

604   السؤال:

شخص باع ملكه بضرر بسيط ثم بعد البيع تبين ان الضرر كثير فهل يحق له فسخ البيع ؟

الفتوى:

يجوز له الفسخ .

605   السؤال:

شخص يريد العمل كمدرس لمادة التربية الفنية ( الرسم ) وهو يجيد هذا التخصص كموهبة وليس كخريج اكاديمي لهذا المجال ، فهل هناك إشكال من تقديم اوراق تعريف انه خريج لهذا التخصص وان كانت غير صحيحة للحصول على هذا العمل ؟ علماً ان هذا الشخص هو خريج اكاديمي لتخصص آخر ليس له مجال للعمل وهو مغترب خارج بلده ؟ وهل هناك فرق بين الرجل والمرأة حيث ان المرأة ربما تكون متزوجة ولكن راتب الزوج لا يكفي سوى لمعيشة الاكتفاء مما لا يوفر أي شيء لظروف المستقبل ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يستلزم كذباً أو عذراً وخيانة .

606   السؤال:

بما ان الحاسب الالي بات مستخدماً كثيراً إلا انه كما يستخدم في النفع كذلك يستخدم في المفاسد والاضرار والذنوب والمعاصي الموبقة . فاذا علم البائع يقينا بأن هذا المشتري انما اشترى الحاسب لذلك الغرض الفاسد قطعاً كأن يخبره بذلك على نحو صريح وجدي ؟ وكيف إذا كان الاستخدام خليطاً وليس لمحض المعصية ؟ وكيف إذا كان الاستعمال في المعصية عند أهل الفساد شائعاً وكان يعلم بأن المشتري فاسداً تماما ؟

الفتوى:

يجوز البيع في كل تلك الموارد ، وإنما لا يجوز إذا قيد في البيع بأنه يبيعه للاستعمال في المورد المحرم أو يشترط ذلك ضمن العقد .

607   السؤال:

هل يجوز فتح صالون لتجميل السيدات ؟ علماً بأن بعضهن يقمن بأظهار زينتهن عند الانتهاء والخروج من الصالون ؟ وما حكم اموالها ؟

الفتوى:

يجوز ، وتحل الاجرة .

608   السؤال:

هل يجوز بيع المكياج ( أدوات الزينة للنساء ) ؟ وما حكم اموالها ؟

الفتوى:

يجوز ، ويحل الثمن .

609   السؤال:

هل يجوز نسخ الأشرطة علماً بأن بعض الأشرطة غير متوفرة داخل البلد أو الحصول عليها صعب ( موجودة داخل الجمهورية ) ومكتوب على بعض منها حقوق الطبع محفوظة لشركة موجودة داخل الجمهورية أو خارجها. وبعضها تكون أساساً نسخ فتمسح كلمة حقوق الطبع محفوظة لكي يتم بيعها بسعر زهيد . وإذا كانت لدي أشرطة فماذا أفعل بها . نوع الأشرطة ( فيديو – كاسيت – العاب تسلية – الكمبيوتر ) ؟

الفتوى:

إذا كان القانون لا يسمح بالنسخ فيما كتب عليه ذلك فسماحة السيد لا يجيز ذلك ، ويجوز النسخ فيما لم يكتب عليه ذلك .

610   السؤال:

هل يجوز للاجير الذي تَقبل صلوات وصيام ان يستأجر غيره لادائها بثمن أقل ليكون الفارق له ربحاً ؟

الفتوى:

إذا لم تشترط المباشرة ولم ينصرف الاطلاق اليها وكان قد ادى بعض تلكم الصلوات والصيام جاز له ذلك وإلا فلا يجوز .

611   السؤال:

رجل اعطى شخص مبلغاً من المال يتاجر به على ان يكون الربح بينهما بالتساوي ولكن يتحمل عنه الخسارة فيكون الشخص الثاني ضامن للمال فما حكم هذه المعاملة ؟

الفتوى:

لا يجوز هكذا ، وإنما يجوز أن يشترط عليه ضمن العقد ان يدفع له من ماله إذا تلف رأس المال .

612   السؤال:

توجد شركة بريطانية تدعى ( ماركس آند سبنسر ) تعمل في مجال الملابس والكماليات ، ولها فروع في أنحاء العالم ، فما حكم التعامل مع هذه الشركة ؟ مع العلم ان اصحابها أعلنوا على الملأ ان نسبة من ارباحهم ترسل سنوياً إلى اسرائيل ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يرخص في ذلك .

613   السؤال:

هل يجوز تعيين القيمة النقدية والقيمة الفقدية في آن واحد عند التعامل مثلاً نقداً 100 وفقداً 120 ؟

الفتوى:

يجوز عند المساومة ثم يعين احدى القيمتين عند إنشاء البيع .

614   السؤال:

هناك بعض المواقع التي تحتوي على الكتب الدينية على هيئة ملفات فهل يجوز لي أن :

1 أقوم بنسخها على جهازي مع العلم أن الموقع يسمح لي بذلك ؟

2 هل يجوز لي أن أقوم بإعادة ترتيبها وطباعتها وبيعها ، مع العلم أن هذه الكتب غير متوفرة لدينا بسبب منعها وإن توفرت فإنها تكون نادرة وغالية جداً ؟

الفتوى:

يجوز كلا الامرين .

615   السؤال:

لو قام المكلف بتعليم الكمبيوتر بطريقته الخاصة وفي نظره انها معتبرة فهل يصح له ان يحدد الثمن الذي يتناسب مع تعليمه ؟

الفتوى:

يجوز له ذلك .

616   السؤال:

أرغب في الاشتراك في جمعية الاطباء وهي تفيد في الدراسة والرياضة ولكن يوجد بها مكان مخصص لشرب الخمور فهل يحل الاشتراك فيها ؟

الفتوى:

يجوز وابتعد عن مكان شرب الخمور .

617   السؤال:

شخص اقرض شخصاً مالاً ، وقد مضى على القرض سنوات ، وعلى أساس ذلك تغيرت القيمة السوقية للعملة .. فهل يجب على المقترض مع هذا التغير دفع نفس المبلغ ، أو ما يعادله من حيث الزيادة أو النقصان من قيمة العملة ؟

الفتوى:

يجب دفع نفس المبلغ .

618   السؤال:

لدي صديق طلب مني استخرج رخصة مطعم باسمي ، كونه اجنبي لا يسمح له استخراج رخصة باسمه ، واستلم مبلغا سنويا مقابل الرخصه فقط .. السؤال اذا قدم مع الطعام المشروبات الروحية .. هل المبلغ الذي اتقاضاه حلال ؟

الفتوى:

نعم هو حلال .

619   السؤال:

ما حكم بيع الاوراق النقدية (الريال الدينار) بعضها بالبعض الاخر ، نقداً ونسيئة ؟

الفتوى:

في صورة اختلاف المقدار، يجوز مع اختلاف النوع كالدينار بالريال ، واما مع إتحاد النوع ، فيجوز حتى متفاضلاً نقداً ، ولايجوز نسيئة على الاحوط .

620   السؤال:

بعض الجمعيات الخيرية تعتمد هذه المعاملة لاجل مصلحة الجمعية ، وهي بيع الدولار بالريال اكثر من سعره في السوق ، على أن يسدد الثمن على أقساط .. ما حكم هذه المعاملة ؟

الفتوى:

يجوز .

621   السؤال:

1 ما حكم الراتب الحكومي الذي تحوله الحكومة إلى البنك مباشرة ؟

2 هل يخمس لو دار عليه حول كامل ؟

3 هل يمكن أن يحسب رأس سنة خمسية لوحده ؟

إذا الراتب الحكومي يعود للأب المتوفى ، والحكومة توزعه على زوجته الأرملة وأولاده .. فهل

4 يخمس هذا الراتب لو دار عليه سنوات ، خصوصاً وانه يحول إلى البنك مباشرة ؟

5 يخمس الراتب السابق لو كان يحول في حساب أولاد المتوفى غير البالغين ، ومرت عليه سنوات ؟

6 إذا كان الجواب بنعم .. فهل الحكم على نحو الاحتياط الوجوبي أو الفتوى ؟

الفتوى:

1 يملكه الموظف بمجرد العقد .

2 نعم يجب .

3 يجوز .

4 لا يجب الخمس فيه ، ما لم يمر حول على قبضه .

5 كسابقه .

6 هذه فتوى .

622   السؤال:

لو علمت إجمالاً بأن الراكبات اللاتي أوصلهن بباصي إلى أحدى الشركات يقع بعضهن في المكان الذي أوصلهن إليه في بعض المنكرات .. فما هو تكليفي الشرعي ؟.. وهل يجوز لي العمل في هذا العمل ؟ ولو لم أعلم بوقوع من معي في الفاحشة أو المنكر ، ولكن هناك نظرة عامة عن طبيعة مكان عملهن ، وهي أن الكثير من المنكرات تقع في هذا المكان بين العاملات فيه مع بعض الأجانب .. فما هو تكليفي ؟ و أخيراً لو كنت أعلم عن البعض أنه يشتغل بهذا العمل ( التوصيل بالباصات ) .. فهل يجب عليّ تنبيهه إلى هذه المسألة ؟

الفتوى:

لا مانع من الايصال ، حتى لو علمت تفصيلاً بأنه سيقع في معصية .

623   السؤال:

هناك شخص مهنته ( حارس ) حيث يقوم بحراسة المحلات التجارية ، والسيارات التي تحمل البضاعة كالفواكه والخضروات ، وهو متفق مع اصحاب المحلات وأصحاب السيارات على أن يقوم بهذا العمل ازاء اُجرة معينة في كل شهر ، ولكن يصادف الحارس من بعض اصحاب السيارات والمحلات انهم لا يدفعون له اُجرته فهنا :

1 هل يجوز لهذا الحارس ان يأخذ من الفواكه والخضروات مقدار اُجرته من الذين لا يدفعون اُجرته من اصحاب السيارات ؟

2 بعض المحلات واقعة في وسط السوق ، يعني ان صاحب المحل الذي لا يدفع الاُجرة لهذا الحارس ، أو يرفض حراسة محله ، فان الحارس يكون مجبوراً على حراسة محله بحكم ان المحل واقع وسط المحلات التي يقوم بحراستها ، فالحارس طلب من صاحب المحل ان يدفع الاُجره ، ولكنه رفض .. فما هو الحل الشرعي في مثل هذا المقام ؟.. وما هو تكليف الحارس من الناحية الشرعية ازاء هذا الموقف ؟

الفتوى:

1 اذا طالبهم بذلك فانكروا ، أو امتنعوا من الاداء ، مع تمكنهم جاز له ذلك بمقدار ما عليهم من دين .

2 ليس له حق على صاحب هذا المحل

624   السؤال:

هل يجوز لصالون التجميل النسائي تقديم خدمات من قبيل تصفيف الشعر وتلوينه ، والمكياج ، ووضع الحناء على الايدي والارجل ، وغير ذلك للنساء السافرات ( غير المتحجبات ) وللنساء اللاتي لا يكون حجابهن كاملاً ، كما اذا كان قسم من شعرهن غير مستور ، أو كن لا يسترن ارجلهن أو ايديهن بالشكل التام مع الالتفات الى انه بعد تقديم هذه الخدمات لهن يخرجن من الصالون الى الشارع ، ويراهن الرجل الاجنبي مع المكياج ورسم الحناء وغير ذلك الذي انجزه الصالون لهن ، وعلى تقدير كون مثل هذه الخدمات لهذه النماذج من النساء حراماً ، لو انجز الصالون هذه الخدمات لهن .. فما هو حكم المال الذي يأخذه الصالون منهن مقابل هذا العمل ؟

الفتوى:

لا يحرم ذلك .

625   السؤال:

أنا صاحب صالون للحلاقة .. فهل يجوز لي أن أقوم بحلق اللحية ( الذقن ) ، علماً أنه فاذا لم اقم بحلقها سوف تنفر مني الزبائن وسوف أخسر ؟ اذا كان الجواب بلا يجوز .. فهل يسمح لي سماحتكم بأن أضع صندوقا خاصا للنقود المحصلة من حلق اللحية ، ثم أقوم بإعطائها لوكيلكم لتصرف حسب ما يراه مناسباً ؟

الفتوى:

لا يجوز الحلق على الاحوط ولا اخذ الاجرة عليه ، ولا نسمح بما ذكر في السؤال .

626   السؤال:

يوجد صندوق خيري من أجل إقراض بعض المؤمنين المحتاجين ، وهناك شروط موجودة للإقراض من ضمن هذه الشروط هو أن يساهم الفرد بمقدار خمسمائة ريال شهريا من أجل التكافل الاجتماعي وأدامة المشروع :

1 هل يجوز هذا الشرط أم لا ، مع العلم أن هذا المبلغ سوف يرجع اليه بعد سنتين مثلا ؟

2 لو جعل هذا الشرط قيدا للإقراض ، بحيث أن الشخص الذي لا يساهم لا يقرض .. فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

1 لا يجوز .

2 لا يجوز .

627   السؤال:

هل يجوز التعامل في الاسهم للشركات الامريكية ، مع العلم اننا لا نعلم ماهي اعمال هذه الشركات ، أهي تتعامل في اشياء محللة ام محرمة ، واذا علمنا انها شركات تروج للمسيحية مثلا أو اليهودية ، وطباعة كتب الضلال ، وترويج الاباحية واشياء محرمة .. فهل يجوز بيع وشراء اسهمها ؟ واذا كانت تتعامل في اشياء محللة .. هل يجوز التعامل معها ، مع ان التعامل معها هو إعانة للكفار وتقوية لهم ولإقتصادهم ؟

الفتوى:

يجوز التعامل معها في غير المجالات المحرمة .

628   السؤال:

يقوم بعض المؤمنين بقراءة القرآن الكريم كاملاً ، ثم يقومون ببيع تلك الختمة لمن يطلبها .. فما هو مدى مشروعية هذا العمل ؟

الفتوى:

يجوز ان يهب ثواب ما قرأه لاحد في قبال مال يأخذه ، ولكن مع اخباره بذلك ، ولا يجوز ان يؤجر نفسه لقراءة القرآن ، ثم ينوي في نفسه ان يكون له ما قرأه سابقاً .

629   السؤال:

هل يجوزللانسان ان يدفع لاخر مبلغاً لا بعنوان القرض ، وكل شهر يدفع له مبلغاً معيناً ؟

الفتوى:

إذا كان ذلك بعنوان المضاربة فلابد ان تتوفر شرائطها ، والمضاربة تصح في التجارة فقط ، ولابد فيها من تعيين سهم كل من العامل والمالك من الربح ، ويمكنه ولاجل ان يضمن حصته ان يشترط عليه انه إذا كان سهمه وهو 50% من الربح مثلاً اقل من المبلغ المحدد ، أو انه لم يربح أبداً ان يكمله من أمواله ، ويوكله ان يصالح سهمه من الربح الذي لا يعرف مقداره في كل شهر بمبلغ كذا دينار مثلاً .

630   السؤال:

توجد معاملة تسمى بالعشيات ، وهي ان يقرض انسان آخر مبلغاً مثلا 10 الاف ريال لمدة سنة على ان يرجعها بعد عام 12 الف ريال ، وبعد مضي السنة إذا أراد التمديد سنة يدفع 14 الف ريال ، وهكذا .. ماحكم هذه المعاملة ؟.. وماذا يجب على فاعلها ؟.. وما جزاء فاعلها ؟.. وهل يجوز لمن اضطر للمال ان يقوم بهذه العملية قارضاً او مقترضاً ؟

الفتوى:

القرض صحيح والشرط حرام ، ولا يجوز دفعه ولا اخذه إلا للمضطر .

631   السؤال:

أنا طبيب اسنان ، ونتيجة لطبيعة العمل والضغوط التي اتعرض لها في مواجهة الحالات المختلفة ، واتباعاً لتوصيات بعض المنظمات الصحية العالمية ، فقد بدأت في استخدام الموسيقى الهادئة (light music) كمؤثر صوتي (audio-annesthitic) في العيادة ، كاحدى وسائل التخلص من الضغوط المهنية خلال العمل .. فهل يجوز لي الاستمرار حيث وجدت فيها الكثير من المنفعة ؟ وإذا كان جائزاً لي .. فهل يحق لي ان استخدمها مع بعض مرضى المشاكل النفسية إذا كانت فيها منفعة لتسهيل العمل ومعالجة المريض بطريقة سليمة ؟ وإذا كان غير جائز .. فهل يجوز استبدالها بمؤثر صوتي آخر له صلة دينية مثل الاستماع لتسجيل قرائة القرآن حيث اكون حينها منشغلا عنه ، الا انني استمتع بسماع الصوت فقط ( مؤثرصوتي ) (audio-annesthesia) وليس الانصات إليه ؟

الفتوى:

يجوز كل ذلك .

632   السؤال:

رجل يملك معملاً ، ويريد بيع بعض سهامه إلى آخر بثمن معين ، لكن البائع يشترط على المشتري أن يبيع تلك السهام عليه بعد فترة معينة مثلاً سنة بمبلغ معين أيضاً ، لكن أزيد من المبلغ الذي باعه إياه .. فهل تجوز هذه المعاملة ؟ وفي حال عدم جوازها .. فما هو وجه الحرمة وعدم الجواز فيها ؟

الفتوى:

يجوز البيعان ، ولكن لا يجوز اشتراط البيع الثاني في البيع الاول ، وقد صرح بذلك في الاحاديث .

633   السؤال:

توجد ارض مغصوبة منذ أكثر من مائة وخمسين عاماً ، وقد قام الغاصب ببيعها للدولة ، وقد اعترفت الدولة بملكيته لها ، ولذلك اقدمت على شرائها منه ، وقد أنشأت على الارض مدرسة ومستشفى للولادة .. فما هو حكم العمل كمدرس في هذه المدرسة ، مع العلم ان الذي يقرر مكان المدرس هي وزارة التربية ، وعندما يرفض يُفصل من عمله ، كما أن الورثة الشرعيين للمالك الاصلي قد تفرقت بهم البلدان ولا يمكن الرجوع إليهم لعدم معرفتهم بالتفصيل ، وان كان هناك قسم منهم في البلد ، وقد رخصوا هؤلاء بالعمل في المستشفى ، ونقل بعض العلماء انهم رخصوا للمدرسة أيضاً ؟

الفتوى:

لا يجوز التصرف إلا مع احراز رضا المالكين الشرعيين .

634   السؤال:

هل يجوز نسخ اقراص الكمبيوتر التعليمية أو الدينية وغيرها لغرض التكسب والبيع ، علماً بأن معظم الشركات المنتجة للبرامج لا تجوز لأحد ينسخ برامجها ، إلا بإذن مسبق منها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

635   السؤال:

نحن مدرسوا بعض المدارس يتم تكليفنا بملاحظة الطلبة اثناء الاختبارات في نهاية الفصل الدراسي من كل نصف سنة ، ولا يخفى على سماحتكم ما يلاقيه طلابنا من اضطهاد ما بعد التخرج ولذا .. هل تسمحون لنا باعطاء التلاميذ فرصة حتى يحرزون درجات قوية ؟

الفتوى:

لا يجوز مخالفة القانون الذي تم على اساسه عقد التوظيف .

636   السؤال:

أعمل لدى مؤسسة في الميناء ، ومهنتي تخليص البضائع القادمة ، وهذه البضائع هي عبارة عن مواد غذائية ، ولكن من بين هذه المواد ( البيرة ) والتي تباع في المحلات والاسواق ، وعلى هذا .. هل يجوز لي العمل في هذه المهنة ، مع العلم اني لا أملك مصدراً مادياً غيره ، بالاضافة الى انه لا يوجد اي حل غير الاستقالة من العمل ، والاستقالة ستجعلني ابقى في البيت عاطلاً بسبب ندرة الاعمال عندنا ، وقد دخلت في هذا العمل منذ سنتين ، ولم احصل عليه إلا بالتعب والمشقة ؟

الفتوى:

إذا كان المراد البيرة المحرمة التي توجب النشوة ، وهي السكر الخفيف أو مقدمة السكر فالعمل محرم ، ولا يبرره عدم وجود عمل آخر ، وإذا كان المراد ماء الشعير الذي لا يوجب سكراً ولا نشوة كما هو الظاهر ، فلا مانع من الاستمرار في العمل ، وكذلك إذا شك في ذلك ، ولا يجب الفحص .

637   السؤال:

لدينا بقالة مواد غذائية ، ونفتح في الصباح فنبيع على العمال غير المسلمين ( ظاهراً ) الخبز والمشروب .. فما هو الحكم ؟

الفتوى:

يجوز البيع عليهم ، والمراد بالمشروب ما يحل شربه طبعاً .

638   السؤال:

يخصص شخص عادة من قبل الادارة لشراء ما تحتاجه الادارة من السوق ، ومثله يحصل عادة على منح وجوائز وامتيازات اخرى لدى الباعة .. فهل يجوز له ذلك ؟

الفتوى:

يجوز الاخذ مالم يناف شروط التوظيف .

639   السؤال:

هل يجوز الإتجار باللحوم والجلود المستوردة من بلاد غير اسلامية ؟.. وهل يجوز عرضها للبيع في سوق المسلمين ؟

الفتوى:

يجوز في الجلود مع الشك في تذكيتها ، ولا يجوز في اللحوم إن عرضت للأكل ما لم يحرز تذكيتها .

640   السؤال:

هل يجوز شراء الأحذية والأقمشة المستوردة من الخارج ؟.. وهل هي طاهرة ؟

الفتوى:

إذا كان الحذاء من جلد مشكوك التذكية ، فهو طاهر ، والقماش طاهر مطلقاً .

641   السؤال:

اخوان شريكان انتقلا من بلد الى بلد وكانا شريكين في مبالغ وعندما جائتهم اموال من البلد الاول اشتروا بها منازل .. احدهم اشترى منزلا والثاني اشترى منزلين وكان سعر المنزل الاول اكثر من قيمة المنزلين بمبلغ يعتنى به في وقته . و بقيت الحال هكذا .. علماً ان المنزل الغالي كان باسم الاخ الكبير رسمياً وكان المنزلان باسم الاخ الاصغر رسمياً . وبعد سنين باع الاخ الاصغر احد منزليه من غير ان يراجع اخاه الاكبر وتصرف بالمبلغ دون علم اخيه الاكبر .. والاكبر بنى في ساحة منزله بناءً من ماله الخاص ولم يعترض الاخ الاصغر على تصرفه هذا . ومرت ما يقارب العشرين عاما .. وجاء الاصغر وادعى انه شريك في المنازل الثلاثة ، وكان جواب الاخ الاكبر انه في البدايه قال الاخ الاصغر نشتري منزلا ونجعله باسمي ثم تشتري انت منزلا وتجعله باسمك .. فهل هم شركاء ام لا ؟ علماً ان الاخ الاصغر يقول ان الاخ الاكبر قال له هناك فرق في مبالغ المنازل وسوف ارضيك بينما يقول الاكبر انا لا اذكر هذا .. بل ما بأسمه له وما باسمي لي ونحن متراضيان بينما يقول الاخ الاصغر انا كنت في انتظار ان يرضيني الاخ الاكبر ونيتي ان لا ارضى الا بالشركة . وعندما دوعي الاصغر بمطالبة الاكبر بحقه كان عذر الاكبر انه صاحب فضل على الاخ الاصغر وعلى اولاده وانه ليس بيننا ماديات . ثم لماذا سكت كل هذه السنين ولم يطالب فكان جواب الاخ الاصغرحسب زعمه انه يخجل من اخيه الاكبر ( بينما في حالات كان لا يخجل منه ويسبب له اذاً كثيراً ) وكان الاخوان لهما محل باسميهما معاً وبعد سنه او سنتين او كثر تم حساب وقسمت اموال التجارة في المحل وبقى المحل في تصرف الاخ الاصغر مدة سنين او أكثر أو اقل بدون ايجار ، ربما مراعاة من الاكبر له ( وربما لذا يقول الاخ الاكبر اننا متراضين ) وبعد سنين طالب الاكبر بالايجار فاعطاه اقل مما يستحق واستلم ثلثي المبلغ الذي اتفقوا عليه وعند ما قيل للاكبر انكم تحاسبتم في اموال المحل و الايجارلكنكم لم تتحاسبوا على الفرق في سعر المنازل فكان جوابه بعصبية بالغه ان هذا الكلام ( يفور دم ) وانه يريد ان يؤذي واني لست مديناً له بأي شيء وانه لم يبقى من حياتي الا القليل وليس في ذمتي شيء وبسبب الحالة الصحية السيئة للاخ الاكبر تم اغلاق الموضوع . وبعده شهر او شهرين توفى الاخ الاكبر .

فما واجب الورثة في هذه الحال هل تعتبر المنازل شراكة بينهما ام انهم غير مطالبين بشيء امام العم علماً ان المتوفى لم تكن له وصية مطلقاً ؟

الفتوى:

يجوز للأخ الاصغر المطالبة بالفرق بين القيمتين ( قيمة بيت الاخ الاكبر وقيمة بيتيه ) إن لم يكن ظاهر حاله الرضا بما يصنعه أخوه .

642   السؤال:

موظف في محل تجاري عمله استلام الثمن فقط ,فهل يجوز له استلام ثمن ما يحرم بيعه كالخمر والخنزير وان كان المتبايعان أو احدهما مسلماً ?

الفتوى:

لا يجوز له تسلم ثمن الخمر واما تسلم ثمن الخنزيز دون بيعه فلا يحرم وان كان الاحتياط حسناً .

643   السؤال:

هل يجوز العمل في تصفيف شعر المرأة من دون ملامسة باستخدام القفازات الشفافة ؟

الفتوى:

لا يجوز حتى في النساء المبتذلات على الاحوط .

644   السؤال:

توجد أرض في منطقتي يقال عنها أنها مشتركة بين عدة أفراد من ضمنهم والدي ولكن هذه الارض غير موثقة ومضى عليها زمن طويل وهي مهملة ولم يقم أحد بالمطالبة بها . فهل يجوز لي المطالبة بهذه الارض وامتلاكها واستخدامها للسكن ، علماً بأني لا أملك أرضاً اُخرى ؟

الفتوى:

إذا لم يثبت كونها ملكاً طلقاً لابيك بحجة شرعية لم يكن لك المطالبة بها ولكن إذا كانت مواتاً ولم يثبت لاحد يد عليها أو سبق ملك جاز احياؤها .

645   السؤال:

ما حكم شراء وبيع الاسهم من شركات بيع الاسهم العالمية عن طريق شبكة المعلومات( الانترنت)؟

الفتوى:

لا مانع منه .

646   السؤال:

ما الحكم في من يعمل محامي في دولة إسلامية غير شرعية الحكم ؟

الفتوى:

يجوز وعليه أن يراعي الاحكام الشرعية فلا يكذب ولا يدافع عن الباطل .

647   السؤال:

أعمل مديراً في شركة كبيرة وطلبت مني الاستغناء عن عدد معين من الموظفين من أجل تخفيض المصاريف مع ضرورة المحافظة على مستوى انتاجه المرتفع . يوجد تحت ادارتي مسلمون متقاعسون للاسف لا يعطون العمل أي اهمية كما يوجد مسيحيون يقدسون العمل ويعملون باخلاص ماذا افعل, اذا فصلت المسلمون أخاف أن يحاسبني الله على قطع رزق انسان مسلم واذا فصلت المسيحيون سوف يتأثر سير العمل وستنخفض الانتاجية وبالتالي سيصيبني الضرر ؟

الفتوى:

الواجب عليك رعاية مصلحة الشركة .

648   السؤال:

شخص يدفع اموالاً لأخر كي يستثمرها في مجال معين ويعيدها بعد مدة مع الربح الحاصل, فلو استثمرها في مجال اخر فتلف المال فهل يضمنه ؟

الفتوى:

نعم يضمن .

649   السؤال:

شخص يدفع اموالا لاخر كي يستثمرها في مجال ويعيدها مع الربح الحاصل فيدعي الثاني انه قد دفعها الى شخص ثالث من دون ان يقيم على دعواه دليلا بل يرفض ان يعرف الشخص الثالث ويدعي بانه فار ومجهول المكان وبذلك فقد تلفت الاموال ,فهل يضمنها للاول ؟

الفتوى:

يضمنها وان كان صادقاً في دعواه .

650   السؤال:

هل يجوز العمل في توزيع مجلات تتضمن دعايات تجارية ومنها دعايات محال بيع الخمور والاشياء المحرمة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

651   السؤال:

ما هو حكم ايجار البيت المتعارف في هذا الزمان حيث يؤجر لمن يدفع مبلغاً من المال يسترد إليه عند تمام مدة الاجارة ويكون بدل الايجار إما رمزياً أو أقل من بدل ايجار السوقي ؟ وإذا كان الجواب هو الحرمة . فهل هناك طرق يجوز بها التخلص من الحرمة ؟

الفتوى:

المال المدفوع يعد قرضاً ، فإذا كان القرض بشرط الايجار المذكور كان رباً وحراماً . وإذا كان العكس فلا يجوز على الاحوط ويجوز الرجوع إلى الغير .

652   السؤال:

هل يجوز لمن أستأجرللصلاة بمبلغ معين أن يؤجر غيره من غير أن يستأذن ممن أجره سواء بنفس المبلغ الذي اُجر به أم بأقل منه ..علما أنه قد أتى ببعض العمل ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يشترط عليه المباشرة ولم يكن ذلك مقتضى الاطلاق .

653   السؤال:

ما هو رأيكم في عملية المتاجرة في العملات المختلفة حيث يشتري الشخص من المصرف دولاراً مثلاً بقيمة معينة ، وعندما ترتفع القيمة يقوم ببيعه ..علماً بأن العملية تتم بدون قبض المبيع ولا المشتري وإنما العملية برمتها تتم عن طريق المصرف أو البورصة ؟

الفتوى:

يجوز .

654   السؤال:

ما حكم الصلاة في شركة صاحبها لا يدفع الخمس بتاتاً ,ما حكم العمل في شركة صاحبها لا يؤدي الخمس أبداً ,علماً بأن الموظف مضطر للعمل بهذه الشركة نظراً لعدم توفر فرص العمل الاخرى ?

الفتوى:

يجوز كل ذلك .

655   السؤال:

إن صديقي يعمل في كراج ( مكان تصليح السيارات ) تابع لشركة فيما تستورد خمر أيضاً ، وهو لا يحمل الخمر ، ولكن في بعض الاحيان يقوم بتصليح السيارة التي ربما تحمل الخمر ؟ فهل الراتب الشهري له يعتبر مال مختلط بالحرام أم لا ؟

الفتوى:

عمله وراتبه حلال .

656   السؤال:

هل يكره تناول الطعام المحروق ؟

الفتوى:

يحرم إذا إستلزم الضرر البليغ .

657   السؤال:

هل يجوز للمعلم أو المبلغ أن يكتب آية قرآنية على اللوحة ليحفظها الأطفال أو الدارسين أو من أجل شرحها ثم يمحيها ؟

الفتوى:

يجوز .

658   السؤال:

أنا موظف في دائرة بريد وعملي الأساس هو فرز الرسائل في الصناديق .. ولكن كلفت من قبل المدير المباشر بالعمل على الجهاز الذي يقوم بطبع قيمة إرسال الرسائل . هذه الوظيفة لو كانت هي وظيفتي الأساس لكنت أحصل على زيادة في الراتب تسمى ( بدل عهدة ) ، إذ أن هذا الجهاز يرد فيه الخطأ .. وهو أنه أحيانا لا تعبر الرسالة من داخله لكي يطبع عليها القيمة فاضطر لعمل ذلك ثانية رغم أن العداد قد احتسب القيمة في المرة الاولى وسيحتسبها في المرة الثانية فبذلك سوف تكون مضاعفة . وبما ان هذه الوظيفة ليست هي الوظيفة المسماة في العقد فأنا لا استلم هذا

( البدل ) فأضطر لدفع القيمة من حسابي الخاص . ولكن أستطيع أن أعوض هذه الخسارة بالطريقة التالية :

يمكنني إرسال بعض الرسائل بإقل من قيمتها المفروضة من قبل الحكومة مثال قانون الحكومة يقول ( الرسالة التي يبلغ وزنها 10 غرامات ترسل بقيمة 2 ريال ، وما يزيد عن 10 غرامات إلى 20 غرامات فأن القيمة المفترضة على ذلك هي 3 ريال ) . تأتي بعض الرسائل بوزن 13 غرام فقط ولأن هذه الزيادة غير ملحوظة فأنا أضع عليها قيمة ريالين فقط أي على أنها لا تزن إلا 10غرامات فقط .. ولكني أقبض من صاحب الرسالة القيمة التي افترضتها الحكومة ويتم إرسال الرسالة إلى موردها بنجاح . وبذلك أقوم بعمل موازنة فيكون ذلك تعويض للخسارة الواردة في رسالة اُخرى كما هو موضح أعلاه ، وكذلك أقوم بنفس العملية مع عملية وضع الطوابع البريدية على الرسائل فأنا أقوم بوضع طابع قيمته أقل من القيمة التي استلمتها من صاحب الرسالة . ولكن في بعض الاحيان يحدث العكس وهو ( زيادة في الدخل ) وتلك الزيادة ناتجة عن أني اقوم بعملية ( التعويض ) جزافاً فأنا لا أعلم كم خسرت خلال اليوم . فما قولكم في :

1 عملية التعويض عند الخسارة ؟

2 عملية التعويض دون علم بقيمة الخسارة خلال اليوم ؟

3 فيما لو جاز السابق فما افعل بالزيادة الحاصلة ؟

الفتوى:

لا يجوز كل ذلك . فاطلب من المسؤول إما التعويض أو اعفاءك من هذا العمل .

659   السؤال:

حول الانتفاع بالبرامج والمعلومات ( فقه الحاسب الآلي ) :

ما دام لا يجوز النسخ الا بأذن من صانع البرنامج او مخزن المعلومات ، فهل يجوز سائر الانتفاعات اللازمة للملكية مثل ( التأجير ، الاعارة ، ونظائر ذلك ) ، كل هذا بالنسبة للنسخة الاصلية أو النسخة المجازة ؟

الفتوى:

يجوز ما لم يمنع عنه قانون منفذ من قبل الحاكم الشرعي .

660   السؤال:

هل يجب أخذ الاذن في ذلك النوع من الانتفاع كما كان يجب بالنسبة للنسخ ؟ ام يختلف الامر بين النسخ وذلك النوع من الانتفاع اللازم للملكية ؟

الفتوى:

لا يجب .

661   السؤال:

ما الحكم إذا لم يحضر التاجر لاخذ العينات ومرت فترة طويلة ؟ وتم التصرف بها ؟

الفتوى:

لا يجوز التصرف إلا بأذن الحاكم الشرعي بعد اليأس من العثور على مالكها . ونحن نأذن لكم في هذا الفرض في التصدق بها .

662   السؤال:

هل يجوز تربية الأرانب والخنازير والسمك الجري ثم بيعها ممن يستحلها ؟

الفتوى:

يجوز إلا الخنزير فلا يجوز بيعه نعم يجوز رفع اليد عنه وأخذ مال في قبال ذلك .

663   السؤال:

شخص محتاج إلى عمل لكي يوفر لنفسه وعائلته ، فاشترى مطعماً وفي هذا المطعم يباع فيه مع الأغذية واللحوم المحللة لحم الخنزير حيث من دون لحم الخنزير لم ينجح المشروع وهو كما ذكرنا بحاجة ماسة للعمل علماً هو مالك ويدير هذا المطعم :

1 هل يجوز له تقديم الطعام الذي يحتوى على لحم الخنزير إلى مستحليه من مسيح ويهود وإلى غير ذلك ؟

2 هل يستطيع مقلّد سماحة السيد حفظه الله في الرجوع في هذه المسألة في حال عدم جوازها إلى مرجع تقليد آخر ؟

3 هل يعتبر هنا العمل شراء المطعم وإدارته ببيع وتقديم لحم الخنزير بجوار لحوم محللة اُخرى هو استنقاذاً للمال ؟

4 ما معنى كلمة استنقاذاً للمال وحدودها في المفهوم الفقهي والعام ؟

5 هل يجوز لشخص العمل بصورة عامل مجبوراً من قبل الحكومة في العمل في مطعم كمثل هذا وتقديم اللحوم المحرمة إلى مستحليها ؟

الفتوى:

1 لا يجوز على الأحوط .

2 يجوز الرجوع إلى الأعلم بعده .

3 يجوز أخذ المال منهم استنقاذاً فيحل له المال ولكنه لا يبرر العمل .

4 أي أخذ مال الكافر غير محترم المال بوجه لا يستلزم غدراً ونقضاً للعهد .

5 إذا أجبر على ذلك فلا إثم عليه والسؤال غير واضح .

664   السؤال:

أنا إمرأة أسكن في مدينة سدني ، ولدي ولد عمره ( 19 ) عاماً ، وكان يعمل في أحد المعامل فقطعت أصابعه ، فعوضته الدولة بمبلغ ( 35 ) ألف دولار فاشترينا أنا وأبوه له بها بيتاً ، ولكنه لم يسكن فيه ، فقلنا نحوّل له الأموال إلى لبنان ليستثمرها ويعيش بها هناك ، وبعد مرور عامين على وجود الاموال في لبنان سقطت قيمة الليرة اللبنانية وأصبح المبلغ لا يساوي إلا ( 300 ) دولار فقط ، وقد توفي الأب قبل سنين ، وأنا الآن أعيش في بيتي ، ويقال لي يجب أن تشتري لإبنك بيتاً ، أو تبيعي البيت الذي أنت فيه وتعطيه أمواله ، ولا أدري ما العمل ، وليس لي أي تقصير فيما حصل وانما أردت مصلحته بذلك ؟

الفتوى:

لا شيء عليك إذا كان التحويل برضا منه ، وإن كان من دون رضاه .. فإن كان المباشر الأب فلا شيء عليك أيضاً , وإن كنت المباشرة فأنت ضامنة للمال .

665   السؤال:

ما حكم عمل المضيف الذي يضطر احياناً الى تقديم الخمر ؟

الفتوى:

لا يجوز ولايجوز العمل في هذا المجال ولا أخذ الراتب في قباله .

666   السؤال:

هل يجوز بيع الهاتف الجوّال بالاقساط مع تعتيين فارق السعر عن النقدي ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

667   السؤال:

هل يجوز أن يعتبر ما يصرفه المستأجر على المحل قرضاً في حق الموجر وما دام لم يدفع القرض يحق له ان يبقى في المحل مجاناً ؟

الفتوى:

عدم اخذ الاجرة يعد ربح القرض وهو ربا وحرام .

668   السؤال:

سؤالي عن مشروعية المتاجرة أو المضاربة بالأسهم والعملات علماً بأنها عبارة عن عمليات بيع وشراء مثل أي تجارة أخرى ، وإذا كانت غير مشروعة فما حكم الأرباح المترتبة عليها ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته .

669   السؤال:

هل يجوز شرعا حضور المحامي عن موكله بطلب الفوائد القانونية ، وهي عبارة عن مبلغ يتقاضاه الخصم عن طريق المحكمة مقابل ما فاته من كسب خلال رفع الدعوى وتحصيل المبلغ المطالب به من خصمه رغم تقديم المحامي نصائحه وارشاده بحرمة الفوائد من الناحية الشرعية ؟

الفتوى:

لا يجوز .

670   السؤال:

زوجة ملكها زوجها نصف غرفة في بيته المشتمل على غرفتين ومنافع ودار وقد ساءت الاحوال بينهما جدا واراد طلاقها ولا يمكنه العيش معها في بيت واحد بعد الطلاق لاسباب عديدة منها استماع الزوجه للغناء و قيامها بالسباب وغيره وصيرورتها اجنبية عليه وهي لاتقدر على شراء حصة الزوج ,فهل تلزم باخذ قيمة حصتها بعد الطلاق ام لا ؟ وعلى فرض رضي الزوج بعيش زوجته في حصتها فهل له حق تعيين النصف لها من اية جهة اراد وهل يحق لها استخدام الدرج والدار والمنافع من دون رضى الزوج ؟

الفتوى:

لا تلزم بالبيع ولها حق الا ستطراق في الممرات المنتهية الى الغرفة من الدرج ونحوه ولها أيضاً حق الانتفاع من مرافق الدار ملاحظة حصتها منها .

671   السؤال:

ما هو حكم العمل في شركة تتاجر بالخمر اضافة إلى المواد الغذائية اذا كان الشخص العامل في قسم غير القسم المختص بالخمر؟ علماً بأن الأعمال صعبة هذه الأيام ونادرا ما يمكن الحصول على عمل. واذا عاقبت الشركة العامل بأن نقلته إلى قسم الخمر, فهل يجب على العامل أن يطلب الاستقالة اذا كان يعيل أسرة من أطفال وزوجة وأب ويتمتع براتب جيد في الشركة ومن الصعب الحصول على عمل آخر؟

الفتوى:

يجوز العمل في سائر الاقسام ولايجوز العمل في قسم الخمر ولايحل راتبه .

672   السؤال:

هل يجب على مخالف هذه القوانين دفع الغرامة المفروضة عليه للدولة ؟

الفتوى:

لا يجب .

673   السؤال:

هل يجوز العمل في ادارة قانوية بوظيفة تحرير المخالفات ، واعدادها وارسالها للمحكمة ليحكم عليه بدفع الغرامة المحددة قانوناً ؟

الفتوى:

لا يجوز .

674   السؤال:

الناس في كثير من البلدان يشترون كثيراً مما يحتاجونه بالاقساط كالسيارات والاثات وغيرهما ، فلو كان السدّاد يستغرق ثلاثة سنوات مثلاً أو أكثر أو أقل ، وكان القسط الشهري مما يقدر عليه المدين دون ان يؤثر عليه بحيث قد لا يعتني به العقلاء بالقسط بالنسبة إلى مجمل راتبه ومدخوله الشهري .. فهل هذا يعد غير مستطيع ؟

الفتوى:

إذا كان لديه مال نقد أو متاع يمكنه بيعه ودفع الاقساط ، ولا يقع من ذلك في حرج ، فهو مستطيع وإلا لم يعد مستطيعاً .

675   السؤال:

أنا شاب موظف لدى محل ، وقد تعاقدت مع صاحبه على أن أعمل لديه تسع ساعات يومياً على ان أستلم راتبا شهريا معينا إزاء ساعات العمل التي أقوم بها ، لكن صاحب العمل يحملني إثنا عشرة ساعة يومياً بنفس المبلغ المتفق عليه ، ولو طلبت منه الزيادة مقابل الساعات الاضافية لما وافق على ذلك وأنهى عملي لديه ، ورغم عدم ارتياحي من تضييع حقوقي لكنني مجبر على البقاء عنده لكوني محتاج إلى عملي .. فهل يحق لي أن آخذ شيئاً من الصندوق بدون علمه مقابل الساعات الاضافية التي أعملها في المحل ، أم لا يجوز لي ذلك ؟

الفتوى:

يجوز نفس المقدار المتفق عليه إذا طالبته فلم يدفع ، ولا يجوز قبل المطالبة .

676   السؤال:

شخص يستأجر افلاما من شركة ، ويوجد في هذه الافلام لقطات خلاعية ، وهو بدوره يؤجر هذه الافلام إلى الراغبين من الناس مسلمون وغيرهم .. فهل يجوز له شرعاً التكسب بمثل هذا العمل أو لا ؟

الفتوى:

لا يجوز .

677   السؤال:

هل يجوز لشخص أن يتفق مع عاملٍ أن يعمل معه بعد انتهاء مدة عمله عند كفيله والتي مدتها سنتان ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يشترط مع كفيله ما يمنعه من ذلك ، ولو بنحو الشرط الارتكازي في الوضع المتعارف هناك .

678   السؤال:

تقرضت من شخص في العراق مبلغاً قبل (8) سنوات ، وكان هذا المبلغ محترماً يمكن أن يشترى به سيارة مثلا ، والآن أردت التسديد لأني أهملت الموضوع هذه المدة لظروف الهجرة ، ولكن ذلك المبلغ لا يساوي شيئاً الآن .. فما هي طريقة التسديد ؟.. هل بالقيمة الحالية ، أو بمقدار القوة الشرائية للمبلغ أنذاك ؟

الفتوى:

الواجب دفع نفس المبلغ .

679   السؤال:

توجد في بعض البلدان الاسلامية لعبة تسمى ( مصارعة الثيران ) ، وذلك بأن يأتي أصحاب الثيران بثيرانهم إلى ساحة واسعة ، ويترك كل ثورين يتصارعان ليعرف الثور القوي من الثور الضعيف ، علماً بانه لا تعطى أي مكافأة لصاحب الثور القوي الغالب ، نعم تترتب بعض الاثار عليها :

1 إرتفاع قيمة الثور الغالب إرتفاعاً فائقاً قد تتجاوز الضعف ، وبالعكس تهبط قيمة الثور المغلوب كذلك .

2 قد تصاب الثيران المتصارعة بأضرار كالكسور والجروح ، وللعلم فإن أصحاب هذه الثيران يهتمون بهذا كثيراً ، فيطعمونها أحسن الاطعمة كالسمن العربي ، والعسل الخالص وغيرها من الاطعمة التي لا يطعمونها إلى أهليهم ، ويصرفون أوقاتاً طويلة في الاهتمام بها وإطعامها ، علماً بأن من طبيعة الثيران أنها تتصارع عندما تتقابل حتى ولو كان ذلك في الشارع ، إلا انه هنا ولضمان الغلبة تخضع الثيران لبعض التدريبات ؟

الفتوى:

لا بأس بهذه المصارعة في نفسها ، إذا كانت برضا المالكين مهما كانت النتائج .

680   السؤال:

هناك مؤسسات خيرية تجمع امولاً ، وتدفعها بعنوان قرض الحسنة للمستحقين والمؤمنين بحاجة ماسة إلى هذه القروض ، إلا ان هذه المؤسسات تأخذ من كل مقترض مبلغاً بعنوان مصارف المؤسسة ، وهذا مما لابد منه في بقاء المؤسسة .. فهل من طريق شرعي لذلك ؟

الفتوى:

إذا كان العاملون في المؤسسة يأخذون جعلاً على استحصالهم القروض للمراجعين ، أي ان المراجع يعين للعامل في المؤسسة جعلاً ازاء قيامه بتحصيل القرض من صاحب المال فلا بأس بذلك ، وأما إذا كان المساهمون في الصندوق يشترطون الفائدة على القروض الممنوحة بنفع العاملين في إدارة الصندوق هذا ربا محرم ، ولا سبيل إلى تصحيحه ، فالقضية ترتبط بكيفية الاتفاق بين الطرفين .

681   السؤال:

ما حكم اليانصيب الخيري وغير الخيري ، أي التجاري ؟

الفتوى:

لا يجوز دفع المال في قبال الفائدة المحتملة ، ولكن يجوز دفعه لأمر آخر كالاشتراك في المشروع الخيري ، فإن أصابته القرعة وكانت الشركة أهلية ، جاز أخذ الجائزة .. وإن كانت حكومية ، جاز الأخذ أيضا بمراجعة الحاكم الشرعي .

682   السؤال:

أنا موظف في وزارة ، وأستلم راتباً ثابتاً من الحكومة ، قمت بشراء مصلحة تجارية عبارة عن قارب وترخيص صيد أسماك لبيعها في السوق ، ويدخل معي شريك في الأرباح بالنصف العاملون في القارب ، حيث أنهم يدخلون شركاء بمجهودهم وأنا برأس المال .. فهل يجوز أن أعمل بصيد السمك مع وجود دخل ثابت لي ، حيث أني سمعت من أحد الأصدقاء أنه يوجد إشكال شرعي من ناحية العمل بصيد السمك بغرض البيع ، مع وجود دخل ثابت ثاني غير صيد الأسماك ؟

الفتوى:

لا مانع من العمل من الجهة المذكورة ، وإنما الإشكال في اشتراككم في العمل ، فلا تصح الشركة بأن يكون رأس المال من واحد والمجهود من آخر، ويشتركان في الربح .. ويصح بأن تستأجر العاملين باجرة معينة مهما كان الربح ، ويصح أن تعاملهم بنحو الجعالة بأن تجعل لهم في ذمتك ومن مالك ما يساوي نصف قيمة السمك الذي يصطادونه مثلا ، أو أي نسبة اُخرى .

683   السؤال:

هل يجوز للطلبة صرف علاج بعض اقاربهم بدفتر الضمان الصحي الخاصة للطلبة ، علماً أن أقاربه معسرون ؟

الفتوى:

لا يجوز .

684   السؤال:

انا اذهب الى سباق الخيل فى بلدي كل اسبوع فى يوم الجمعة اعين مبلغا معينا على أي خيل ضد منافس يعين نفس المبلغ او اكثر ، وياخذ خيل آخر ، فتتسابق الخيول الى ان تصل الى خط النهاية ، والفائز يأخذ المبلغ ، اردت ان استفسر عن هذا الفعل .. هل يجوز ؟

الفتوى:

يجوز إذا كان المتراهنان هما المتسابقين ، فيدفع المال للخيال السابق منهما ، وإما إذا تراهنتما على سباق آخرين ، فلا يصح ، ولا يجوز أخذ الرهان .

685   السؤال:

ما هو حكم الشرع في التعامل بالبورصة الامريكية من شراء أسهم ومضاربة بها ، وكذلك العملات ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته .

686   السؤال:

كما أعلم من قراءتي لكتب علماءنا حفظ الله الباقين منهم ورحم الله الماضين منهم أنه في يوم عاشوراء يكره العمل ، لانه يوم مصيبة ونحس .. والدي يحفظه الله ، يعمل سائق تكسي ، وأنا أعمل معه في يوم السبت من كل إسبوع ، وقد صادف يوم عاشوراء يوم السبت ، وقلت لوالدي أنني لا أستطيع العمل لكذا وكذا ، قال لي : إذا لم تعمل أنت فأنا سأعمل ( بشيء من الغضب ) ، علما بأن والدي يعمل طوال الأسبوع ، وهذا هو يوم راحته وهو يوم ( السبت ) الذي صادف يوم عاشوراء .. فهل أذهب إلى العمل لإرضاء والدي ؟ ( بلاشك بعد الذهاب إلى عزاء الإمام الحسين عليه السلام ) ، أي أذهب إلى العمل صباحاً ، ثم أتي إلى العزاء الساعة العاشرة ، ثم الإنصراف إلى العمل الساعة الواحدة ظهرا أو الثانية ، أم أذهب إلى العزاء ولا أعمل ؟ ( علما كما ذكرت ) والدي يغضب ، لأنني لن أعمل في هذا اليوم ؟

الفتوى:

يجوز العمل ، ولا ينبغي .

687   السؤال:

عندنا جمعية إستثمارية ، وطريقتها في الاستثمار بيع العملة ( الدولار الأمريكي ) بالريال السعودي على أن يدفع الريال مؤجلاً بأقساط شهرية محددة الدفع في تاريخ معين ، والدولار يباع عليه بأعلى من قيمته السوقية ، ولكن الجمعية حفظاً للأموال وحرصاً منها على أن ترجع الأموال في التاريخ المحدد لأجراء معاملات بيع اُخرى ملتزمة مع أطراف متعددة تشترط الدفع في التاريخ المعين ، وتفرض غرامة لمن يتأخر عن سدادها في هذا التاريخ ، والسؤال نريد طريقاً شرعياً يبرر هذه الغرامة المالية التي تحفظ للجميع حقها المالي في أن يرجع في التاريخ المحدد لبقية المعاملات ، علماً إذا لم يرجع هذا المبلغ في هذا التاريخ يشكل ضرراً على هذه الجمعية الاستثمارية ؟

الفتوى:

يمكنهم أن يأخذوا رهناً من المشتري ، ويأخذوا منه الوكالة في البيع ، ويشترطوا انه إذا لم يأت بالثمن الى زمان معين باعوا الرهن وقبضوا ثمنه ، ويمكنهم أن يبيعوا الدولار للمدة الطويلة بسعر أغلى يشمل الغرامة المالية ، فإذا أرادوا البيع بعشرة لمدة شهر باعوه بثلاثين مثلاً لمدة ثلاثة أشهر ، ويلتزمون له بأنه إذا أتى بالثمن بعد شهر قبلوا منه عشرة ، وإذا أتى به بعد شهرين قبلوا منه بعشرين وهكذا .

688   السؤال:

هل ان الاحكام التي تختص بالطبيب البدني تشمل الطبيب الروحي ؟

الفتوى:

تشمله .

689   السؤال:

أحد المسلمين اشترى أرضاً ، وأراد بنائها منزلاً له ولعياله ، فأخذ سلفة من صندوق التنمية العقاري وهي مؤسسة حكومية تقوم بإعطاء قروض لمساعدة المواطن على البناء في بلده ، وعقد الاتفاق بينه وبين الصندوق على أن يسدد المبلغ خلال 25 سنة كل سنة قسط ، إلا أنه لم يسدد الأقساط التي عليه ، أو بعضها خلال السنوات التي سكن المنزل فيها 18 سنة حتى الآن .. فهل هناك إشكال وليس في نيته الدفع إلا إذا أُجبر في صلاته في هذا المنزل على الرغم أن قيمة الأرض من ماله الخاص ، وساهم بمبلغ مماثل لما استلفه لبناء المنزل المذكور ؟

الفتوى:

لا يؤثرعلى صلاته ، ولكن يجب عليه الأداء .

690   السؤال:

لو كانت اساليب التدريس تتنوع بين انماط مختلفة منها قراءة المطالب ، ثم العود عليها بالشرح لكل فقرة ، أو فقرات تشمل المطلب ، ومنها الشرح الدفعي للمطالب ، وفي الاثناء يقوم الاستاذ بقراءة المطالب ، ومنها اختيار المطالب التي تعني مطلبا علميا ، وتبيينه وايكال مالا يعني ذلك الى الطلاب ، ومنها القراءة الطلابية ، وهي ان يأمر احد طلابه بقراءة المطالب على احد الطرق الثلاثة المتقدمة ، وهو يقوم بشرح تلك المطالب ، ومنها الكتاب الخاص وهي بأن يكون للاستاذ كتابه الذي كتبه هو او اختاره حول شرح مطالب كتاب الدرس ، وبالتالي يقوم بالقاء البحث والشرح من خلاله ونظائر ذلك من اساليب وطرق علمية مشهورة ومبتكرة وغير ذلك ، والسؤال هو .. هل ان صدق العنوان العرفي على التدريس في الحوزة العلمية يتوقف على احد هذه الاساليب ، او غيرها ، ام يكفي اي من تلك الطرق ، او غيرها مادام يحقق معنى شرح المطالب للمستوى العلمي محل التناول بحيث يستحق الاثار الشرعية له من قبيل السكنى في مدرسة وقف الطلبة وتسلم رواتبهم ونظائر ذلك وغيره من قبيل التبليغ وامثاله ؟

الفتوى:

إذا لم يشترط عليه كيفية خاصة ، فهو مخير في اختيار أي اسلوب يعجبه ويراه أفضل .

691   السؤال:

أنا مهندس موظف لدى شركة متكفلة ببناء فندق يشتمل على بار لبيع الخمور .. فهل يجوز لي بصفتي مهندس مشرف على بناء هذا الفندق أن أعمل في بناء هذا الفندق ، علماً بأنني لو امتنعت عن العمل في هذا المشروع ، فسوف أفقد عملي بصورة تامة في هذه الشركة .. فما هو تكليفي الشرعي ؟

الفتوى:

يجوز العمل .

692   السؤال:

هل توجد طريقة لأخذ مبلغ من شخص يعطي مبلغاً ويأخذ فائدةً على المبلغ مثل البيع والشراء ، علماً أني في أمس الحاجة للقرض ، لأن أريد أن أعمل به مشروعا لقضاء ديون لدى الآخرين ؟

الفتوى:

لا يجوز ، إلا إذا كنت مضطراً إلى ذلك ، وما ذكر لا يبرره .

693   السؤال:

هنا في كندا كل المعاملات قائمة على قانون ربوي ، ولا تخلو معاملة من ذلك بشكل عام والسؤال هو :

اريد ان اشتري منزلا وقيمته 100000 دولار ، ولكن بما اني لا املك المبلغ كله فأشتريه من خلال البنك وادفع للبنك بالتقسيط ، ولكن عندما انتهي من دفع الاقساط للبنك يكون البنك قد وصله مني مبلغ 120000 .. فهل هذه المعاملة جائزة ؟ مع العلم انني لا استطيع شراء المنزل إلا بهذه الطريقة ؟

الفتوى:

يجوز ذلك ، ولكن لا تأخذ المال بقصد الاقتراض بل بقصد الاستنقاذ .

694   السؤال:

شخص يريد ديناً من آخر ، والان صاحب المال ( المدين ) يريد ماله ، والدائن لا يستطيع ان يسدده له الان ، فقال الدائن لشخصٍ ثالث : ادفع المال للمدين وانا اسدده لك بالتقسيط واعطيك هدية مني لخدمتك إيّاي .. فهل هذا يجوز ؟.. وهل يستطيع الثالث ان يأخذ هذه الهدية ، وهي عبارة عن مبلغ من المال ( زائدا عما دفعه ) ؟

الفتوى:

يجوز أن يجعل له جُعلا بإزاء إداء دينه ، وإن كان أكثر من مقداره .

695   السؤال:

اذا إضطر الانسان الى المعاملة الربوية .. فهل يجوز له ذلك ؟.. وما هي حدود الإضطرار ومفهومه ؟

الفتوى:

الاضطرار الموجب لحلية الميتة ونحوها من المحرمات يجوز المعاملة الربوية أيضاً .

696   السؤال:

هناك جمع من المؤمنين يلعبون كرة القدم ، ولكن السؤال هو انه يجمع من الطرفين اموال تدفع للفريق الفائز .. فهل هذا يجوز شرعاً ؟

الفتوى:

لا يجوز .

697   السؤال:

حصلت على وظيفة في الدولة ، وفي بداية الخدمة التحقت بدورة تدريب عسكري لمدة 45 يوماً داخل المعسكر ، وحيث ان الدورة بكاملها من الاخوان السنة ، ويصلون بالاحذية في الصلاة اليومية ، فأنا مضطر الى الصلاة معهم في جميع الاوقات الخمسة ، علماً بأن الحذاء من الجلد المأخوذ من الحيوان المذبوح في الدول الاسلامية .. فهل تصح الصلاة بهذا الشكل بعنوان التقية ؟.. وهل يصح الوضوء بوضوئهم حيث اني اتعرض للاهانة وكثرة المسائلة ، اذا عرفت انني موالي لاهل البيت عليهم السلام وسماحتكم تعرفون دقة الموقف في هذه البلاد ؟ وإذا لم تصح الصلاة .. فماذا يجب عليّ فعله في هذه الفترة ؟

الفتوى:

إذا كان ترك الوظيفة موجباً لوقوعك في حرج شديد ، جاز الاكتفاء بوضوئهم مع التقية إذا لم يكن لك مجال في الوقت لاعادة الصلاة بوضوء صحيح ، وأما الصلاة بالحذاء فلا بأس بها إذا وضعت إبهامك على الارض ولو من داخل الحذاء .

698   السؤال:

تعطل جهاز التكييف ، فذهبت وأصلحته وأخذوا منّي مبلغاً من المال ، وبعد شهر تقريباً تعطل بنفس المشكلة ، وطلب مني المال وأعطيته نصف السابق بعد الاتفاق ، وفي المرّة الثالثة تعطّل أيضاً ، ولم أذهب إليه لحلول فصل الشتاء ، وعند دخول فصل الصيف ذهبت له وجاء وتمّ تصليحه ، واتضح أنها نفس المشكلة في المرتين السابقتين ، لكني في هذه المرّة لم أعطه المال ، وهو يطالبني .. ما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

يجب أن تدفع إليه اجرة المثل ، إن لم تتفقا على شيء ، وإلا وجب دفع ما اتفقتما عليه .

699   السؤال:

نحن نعيش في بلد ظروفه المعيشية صعبة للغاية ، والشخص بصعوبة يملك المال ليوفي متطلبات حاجاته اليومية ، في الشركة التي أعمل بها حاليا يخصصون بعض المال لكل موظف لغرض علاجه ، أو عيادته للطبيب بحيث أن الشركة هي التي تدفع هذا المال بعد تقديم الفواتير التي تثبت ذلك ، ويشمل هذا الحق زوجة وأولاد الموظف .. فهل يجوز لي في ظل ظروفنا الصعبة أن آخذ اُمي أو اُختي أو اُخت زوجتي للمستشفى في حال احتياجهم وغلاء علاجهم ، وعدم قدرتنا على دفع هذا المال بشكل ميسر بحيث لا يضايق معيشتنا دفعه .. هل يجوز لي أن آخذهم للمستشفى وأجعل الشركة تدفع لي من دون أن يعرفوا أن المُعالج هو شخص غيري وغير زوجتي وأولادي ؟

الفتوى:

لا يجوز .

700   السؤال:

هل يجوز شراء أسهم شركات الاتصالات ، مع العلم أن تلك الشركة تقدم خدمات الاشتراكات في القنوات الفضائية للدول الاُخرى التي قد تحتوي على برامج لهو وطرب ، أو افلام هدامه ؟

الفتوى:

لا يجوز .

701   السؤال:

يقوم إتحاد كرة القدم في البلاد بتنظيم بطولات محلية ، وتشجيعا من الاتحاد للجمهور بالحظور للملعب يقوم بعرض جوائز مغرية للجمهور يتم السحب عليها لكل تذكرة دخول بشرط حضور المباراة الى النهاية .. فهل شرائي لتذكرة الدخول للمباراة بهدف الدخول في السحب على الجائزة مع استيفاء شرط حضور المباراة جائز أم لا ؟

الفتوى:

يجوز .

702   السؤال:

عقد شراكة قد تم بين الطرف الاول والطرف الثاني بأن منح الاول حصة للثاني في محله ، وتبين فيما بعد أنّ الطرف الثاني قد أخفى حقيقةُ كان المفروض عليه ان يذكرها للطرف الاول قبل العقد .. هل يعتبر هذا العقد شرعاً ملزما للطرف الاول امام الطرف الثاني ، ام صار فيه غبن للطرف الاول ؟ وفي هذه الحالة .. كيف يفسخ الطرفين عقدهما ؟ او كيف يتم اصلاحه ؟ الطرف الثاني تعامل مع الاول كالتاجر الذي يشتري بحكمة ، ويبيع بحكمة خصوصاً عندما أراد الطرف الاول مع الثاني اجراءا تجاريا مماثلا ، ولكن بطريقة يكون الثاني هو المانح ، أو المتنازل عن حصته ، استعمل الثاني هذا الحق واعتبره حقيقة مسلم بها ؟

الفتوى:

إخفاء الحقيقة لا يوجب خياراً للبائع إذا لم يكن مؤثراً في الثمن ، أو شروط البيع ، وبامكانهما القسمة أو التقايل .

703   السؤال:

هل يمكن للمكلف ان يضع لنفسه على مجهود اخراج الكتاب وتنسيقه حقوقا خاصة ، ويطبعها بعنوان صريح كأن يكتب على الغلاف ان شراء الكتاب هذا مشروط بتلك الحقوق المذكورة ، ولا يجوز التصرف الا بإذن المخرج لذلك الكتاب مع ملاحظة ان المخرج ليس بمطبعة ، او مؤسسة ، وانما هو فرد اجهد نفسه من خلال علوم الحاسب ، وحصل ذلك الاخراج ؟

الفتوى:

يجوز أن يشترط ذلك على من يشتريه ، ويشترط أيضاً أن يشترط ذلك في بيعه لغيره .

704   السؤال:

1 لو قام المكلف بالاشتراك في مزاد خاص على ممتلكات شخص معين ، فعثر على جهاز كمبيوتري أو اجهزة ، ولكن بسعر زهيد جدا بحكم المزاد .. فهل يجوز له شراءه مع انه يستحق اكثر من ذلك مع ملاحظة ان الحكم بالبيع في المزاد الخاص هو بحكم غير الحاكم الشرعي ، وقد لا يرضى صاحب الملك بذلك السعر ، ولكنه لا يملك حق الرفض .. فما الحكم ؟

2 لو كان نفس السؤال ، ولكن حصل بحكم الحاكم الشرعي .. فما الحكم ؟

الفتوى:

1 لا يجوز .

2 يجوز .

705   السؤال:

1 لو تخلصت شركة خاصة أي لغير الحكومة من مجموعة اجهزة كاسلوب تصفية تقوم به دوريا على اجهزتها .. فهل يجوز للمكلف ان يستغل حالة حاجة الشركة الى التصفية ، فيقوم بشراء اجهزتها بثمن بخس ورخيص جملة ثم .. هل يجوز للمكلف ان يقوم بالشراء من ذلك المشتري من الشركة مع علمه بوقوع الغبن أو الاضطرار سواء باتفاق موظف ، أو بعلم الشركة ؟

2 لو كان نفس السؤال ، ولكن الشركات حكومية لغير الحاكم الشرعي ؟.. وما الحكم بالنسبة لحكومة الحاكم الشرعي ؟

الفتوى:

1 يجوز .

2 يجوز .

706   السؤال:

1 ما حكم شراء الاجهزة وتوابعها والبرامج من السوق الحرة ، وان الدولة ترضى بذلك ، ولا تسميها سوقاً سوداء مع وجود احتمال حصول الاحتيال والسرقات من قبل الذين يبيعون على شركاتهم ، وقد يكون البائع فرداً يبيع ، لانه واقع في مشكلة .. فهل يجوز في كل تلك الصور البيع والشراء في السوق الحرة ؟

2 ما الحكم في ذلك بالنسبة للمزادات العامة وليست الخاصة والمسماة بالحراج ، اذ كل يقول سعرا ويشتريه من يتوقف عنده السعر النهائي ، مع ملاحظة ان بعض الشركات المصنعة للاجهزة الكمبيوترية وتوابعها قد لا ترضى عن البيع او الشراء في بعض تلك الصور المذكورة .. فما الحكم ؟

الفتوى:

1 يجوز .

2 يجوز .

707   السؤال:

في مسألة بيع الخنزير تقولون يحرم إلا في حالة رفع اليد لا أفهم ما هو رفع اليد ؟.. وكيف إذا كنت أعمل لصاحب محل يبيعه لمستحل ؟

الفتوى:

إذا كنت صاحب المحل فلا تقصد البيع ، بل اقصد رفع اليد عنه ، أي تركه لمن يأخذه في قبال مال تأخذه منه ، وإذا لم تكن صاحب المحل ، فليس عليك شيء ، إلاّ أنه لا يجوز تقديمه على الأحوط في الحالتين.

708   السؤال:

شخص مؤمن مفوض بالتوقيع لإدارة أعمال مؤسسة تجارية ، ولدى المؤسسة عمال غير مسلمين من مسيحيين وغيرهم ، والدولة تسمح لهؤلاء شراء ( الخمرة ) ويصدر لهم تصريحا من الجهات الحكومية ، وذلك بموجب رسالة موقعة وموثقة من قبل المؤسسة .. فهل يجوز للمدير المفوض بالتوقيع على مثل هذه الرسائل والشخص العامل بنفسه يقوم بالشراء ودفع المبالغ ، أم لا يجوز ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز الطلب ، وأما إذا كانت الرسالة لا تشتمل على الطلب ، بل على مجرد التعريف بالعامل ، فهو جائز إذا لم يكن التعريف مخصصاً لشراء الخمر.

709   السؤال:

في حالة توقف عمل المؤسسة على هذا الشخص العامل الذي هو غير مسلم بحيث لو لم يعط مثل هذه الرسالة ، أو لم يوقع المسؤول ، فإنه سوف يترك العمل ، وتتضرر المؤسسة ويخسر صاحب العمل ، ففي هذه الحالة .. هل يجوز له التوقيع ؟

الفتوى:

هذا المقدار لا يحقق الضرورة المجوزة للحرام.

710   السؤال:

هل يجوز العمل في جمع قناني الفقاع ( البيرة ) الفارغة ، وتسليمها إلى المعمل المختص وقبض الاجرة لقاء كل قنينة فارغة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

711   السؤال:

انا مدرس أعمل في وزارة التعليم ، وضمن نظام الموظفين تعطى للمدرس ، أو أي موظف آخر في الدولة اجازة اضطرارية على حسب الظروف التي يواجهها وهذه الاجازة مدتها 10 أيام في السنة ، وقد تعطى للموظف بسهولة في احد القطاعات ، اما قطاع التعليم فمن الصعوبة الحصول عليها بسبب الموظفين المسؤولين عن ذلك .. فهل يجوز لي التصرف للحصول عليها بطريقة أو اخرى مثلا احضار عذر مرضي أو غير ذلك حيث اني استفيد من الاجازة في قضاء أعمالي الضرورية هذا للعلم ان اخذي هذه الاجازة لا يؤثر على سير التعليم في المدرسة التي اعمل بها ؟

الفتوى:

لا يجوز.

712   السؤال:

هل يجب تخميس المال المبذول في شراء الحاسب وعتاده وبرامجه سواء في استفاداته كطالب العلم او الجامعي او غيرهما او من يستفيد به ، ولكن لا على نحو الاختصاص ، وانما زيادة تثقيف ومعلومة او من يستفيد به في تجارته ونظير ذلك ؟ افيدونا على تلك الصور ؟

الفتوى:

لا يجب الخمس إذا كان لاستفادته الشخصية ونحو ذلك ، وأما إذا كان يستفيد منه في تجارته ، فيجب تخميسه .

713   السؤال:

هل يعد البذل سرفا في ذلك ام لا ؟ واذا لم يعد في بعض الصور .. هل يعد ترفا مبغوضاً ام لا ، مع ملاحظة امكان استفادة المرتبطين بالمكلف مثل ابنائه وزوجته وهكذا ؟

الفتوى:

إذا كان للاستفادة من برامجه المفيدة للدين أو الدنيا ولو للترويج ، فلا يعد إسرافاً ، ولكن إذا كان للاستفادة في المجالات المحرمة ، أو تضييع الوقت بما لا يعد ترويحاً للنفس ، فلا يعد من المؤونة ويجب تخميسه .

714   السؤال:

لو توقف تعليم الابن على شراء الحاسب ومستلزماته ، وكذلك لو اعتمد اداء واجب وتعليمه الى بعض الناس على طريقة خاصة تنسق بالحاسب الالي .. فهل يرجح شراء حاسب الى حينها ام لا ؟.. وهل يصح اقتطاع ثمنه مما هو ملحق بالموؤنة التي لا يجب خمسها او يدخل في عنوان الاعمال الخيرية اذا وقف مبلغا معينا لها ، او يشترط التصريح في ذلك ؟

الفتوى:

ربما يرجح شراؤه ، ويعد من المؤونة كما مر ، وربما يشمله عنوان الاعمال الخيرية ، فهذا يتبع ظروف العمل والاهداف .

715   السؤال:

توجد في بعض البلاد الإسلامية جمعيات تعاونية مشتركة ( حكومية وأهلية ) حيث يساهم بعض الأشخاص فيها ، ويستلمون أموالاً كأرباح سنوية ، ويستلمون أيضاً هدية نقدية عند بداية كل شهر رمضان وتُسمى ب ( هدية رمضان ) . أما نشاط هذه الجمعيات فهو تجاري يشمل بيع المواد الغذائية وغير ذلك من الاحتياجات المنزلية ، إلاّ أن نشاطها يشمل أيضاً بيع الميتة من اللحوم ، مع العلم بأن أغلب نشاطها هو في الاُمور المحللة والمباحة .. ما حكم المساهمة في تلك الجمعيات ؟.. وما حكم استلام والتصرف في تلك الأرباح وتلك الهدية ؟

الفتوى:

لا يجوز الاشتراك فيها ، ولكن لسماحة السيد طريق للتحليل وهو أن يكتب إلى إدارة الجمعية بعدم رضاه بالمعاملات المحرمة وإن كانوا لا يصغون إلى ذلك ، فبذلك تحل له الارباح المحللة وعليه أن يتصدق بما يصل إليه من ثمن الميتة ونحو ذلك .

716   السؤال:

أجبتم في استفتاء سابق بعدم جواز عملي بقسم الكمبيوتر ببنك يعمل بالفائدة ، يرجى التكرم بالجواب على ما يلي:

1- ما حكم الرواتب التي حصلت عليها سابقا ، حيث أنني كنت جاهلة بالحكم وكنت أظن أن عملي جائز ، علماً بأن البنك حكومي وأهلي مشترك .. فهل تجيزون لي هذه الرواتب ؟

2- إذا وافقت إدارة البنك على إعفائي من الأعمال المتعلقة بالفوائد ، وإزالتها من مسئولياتي .. فهل يمكنني الاستمرار في عملي ؟

3- اذا أردت الاستمرار في عملي مؤقتاً ، حتى الحصول على عمل آخر .. فهل يجوز ذلك ؟ إذا لم اُباشر الأعمال التي تتعلق بالفوائد ولو مع عدم إخبار إدارة البنك بذلك ؟

الفتوى:

1 نحاول أن نستجيز سماحة السيد في ذلك ، ويأتيكم جوابه تباعاً إن شاء الله .

2 يجوز حينئذ .

3 لا يجوز الاستمرار .

717   السؤال:

أنا أعمل كنائبة المدير العام في قسم الكمبيوتر ، والذي يتم بواسطته احتساب الفوائد ، أنا لا أقوم ببرمجة هذه الفوائد مباشرة ، إلا انني مسؤولة عن فريق من المبرمجين يقوم بهذا العمل ، ومن واجباتي ضمان عمل النظام بشكل متواصل وسليم بحيث يتم استقطاع هذه الفوائد بدقة ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في المجال المذكور .

718   السؤال:

شخص باع أرضه واشترط على المشتري انه إذا عاد من سفره فالارض له .. فهل يحق للبائع ان يسترجع الارض بعد عوده ؟

الفتوى:

هذا الشرط فاسد على الاحوط ، والاحوط وجوباً ان لا يبطل المعاملة ، وإذا ابطلها فالاحوط لهما المصالحة .

719   السؤال:

هل يجوز ان يعمل شخص مسلم خادماً لشخص كافر أو غير مسلم ؟

الفتوى:

يجوز .

720   السؤال:

هل يجوز ان أعمل في الشرطة الالمانية ، علماً بانها هنا تحافظ على القوانيين وحقوق الانسان أكثر من ماهو في كثير من بلداننا الاسلامية ، فمثلا اذا اتهم أحدهم بجريمة ما ، فلا يتم القبض عليه وتوجيه الاتهام له بدون أدلة كاملة تدينه ، وأيضا ان عمل الشرطة لا يقتصر على هذا فقط ، بل هو ايضا في نفس الوقت شرطة للحفاظ على أمن المواطنيين ، وكذلك شرطة المرور وجميع الامور ، فالشرطة هنا لا ينقسم الى قسمين مثل بلداننا ، فمثلا القسم الاول هو قسم شرطة المرور ، والقسم الثاني هو الشرطة الجنائية او المحافظة على الامن .. ان امكانية وجود مثل هؤلاء الاخوة المؤمنيين في هذه الاعمال يكون خدمة للاخوة المؤمنين الاخرين ، علما ان هذا الاخ من الاخوة الذي لا يخاف على دينهم ، وهو يرغب كثيراً في العمل هذا ؟

الفتوى:

يجوز الدخول في العمل إذا كان قاصداً مساعدة المؤمنين متى أمكن ، ولكن إذا صدرت إليه أوامر تخالف الشريعة ، فلا يجوز له الامتثال ، وإن انجر إلى اخراجه من العمل .

721   السؤال:

يأخذ بعض الناس كتاباً لعالم ، ويضع له مقدمة ويحذف مقدمة صاحب الكتاب مثلا ، ويجري بعض التغييرات الطفيفة جدا من دون أن يتغير موضوع الكتاب أو مضمونه ، ثم ينسبه لنفسه ويطبعه على هذا الأساس .. فهل يجوز هذا العمل ؟.. وهل يجوز شراء ذلك الكتاب إذا علمنا بحقيقة الأمر ؟.. وهل يجوز قراءته للإستفادة أو معرفة الحقيقة بالمقارنة بين الكتابين ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل ، ويجوز الشراء والاستفادة .

722   السؤال:

رجل يسكن في بيت ايجار ( ملحق ) ، ويقوم بملء خزان الماء الخاص به من بيت المالك ، علما بأن المالك معفي من دفع رسوم الكهرباء والماء طبقاً لقوانين الدولة .. ما حكم نقل الماء بدون إجازة أحد من أصحاب البيت وبأجازة الزوجة دون الزوج ، علماً بأن الزوج كبير في السن ولا يفقه شيئا ؟.. وما الحكم مع ادراكه ودون اخذ الإذن منه والاقتصار على اذن الزوجة ؟.. وما هو الحكم مع احتمال موافقة الزوج لو كان في وعيه ، علما بأن الزوج له أقارب مكلفين من غير الزوجة ؟

الفتوى:

لا يجوز مطلقاً .

723   السؤال:

هل يجوز لي وأنا كمسؤول انترنت أن أقرأ رسائل المشتركين الشخصية للمشتركين للاطلاع على مضمونها ، أو على الاقل من أشك به ؟

الفتوى:

لا يجوز .

724   السؤال:

شخص اعطى احد الاشخاص عبادات للاستئجار ، لكن هذا الشخص إشترط على المستأجر ان يأتيها في وقت معين ، وقد ثَقُلَ على هذا أداؤها في وقتها .. فهل يمكن للمستأجر ان يستأجر غيره لادائها ويأخذ مقدار ما أتى به ؟.. فهل تجيزون له ذلك بدون ان يخبر صاحب العبادة حيث ان المعطى للمستأجر ليس هو الا موصل ، أي ليس هو وصياً او ولياً او وارثاً ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يشترط عليه المباشرة ، ولم ينصرف الاطلاق إليها .

725   السؤال:

حدث لي حادث تصادم في السيارة ، وقد تأثرت سيارتي بهذا الحدث ، وسيارة الطرف الآخر لم يحدث لها شيء ، وقد تفاهمنا أن كل واحد يذهب في حال سبيله وعدم إخبار المرور ( الشرطة ) لتفادي دفع رسوم الحادث الغالية ، وفي هذا الحالة أنا مرتكب الحادث ، وأنا الذي تأثرت بهذا والطرف الآخر لم يحدث له شيء ( الحمد لله ) ، وكلفت التصليح غالية ، وأنا لا أستطيع أن أدفع هذا المبلغ ، وفكرت أن أتفق مع شخص آخر أن يدعمني متعمداً مكان الحادث السابق ، ويكون تصليح السيارة على حساب التأمين .. هل يجوز لي أن أفعل هذا ؟

الفتوى:

لا يجوز .

726   السؤال:

ما حكم صنع وبيع وشراء الدُمى ( ألعاب الأطفال التي تكون صوراً للإنسان أو الحيوان ) ؟

الفتوى:

لا يجوز الصنع على الاحوط ويجوز البيع والشراء .

727   السؤال:

ما حكم بيع الدمى التي يصدر منها صوت الغناء ؟.. وما حكم تلك الأموال ؟.. وما الحل في حال اختلاطها مع أموال اُخرى ؟

الفتوى:

يجوز البيع .

728   السؤال:

هل يمكن للبائع أن يبيع نفس نوع السلعة بأسعار مختلفة حسب الشخص المشتري ؟

الفتوى:

يجوز .

729   السؤال:

هل يصح بيع الذهب دون أن يتم القبض ؟

الفتوى:

لا يصح إذا كان الثمن ذهباً أو فضة .

730   السؤال:

هل يجوز بيع شيك فيه مبلغ معين على شخص آخر بمبلغ أقل مما هو مدون في الشيك ؟

الفتوى:

يجوز إذا كان الشيك واقعياً يحكي عن دين واقعي .

731   السؤال:

ما هو حكم البيع الذي يتكون من مجموعة أشياء تباع دفعة واحدة ، مع كون قيمتها مختلفة مثلاً لو جاء المشتري وأنتخب من كل نوع من الفاكهة واحداً أو أثنين ، ثم جعلها جميعاً في كيس واحد ، ووزنها دفعة واحدة ، مع العلم أن قيمة كل واحد منها مغايرة لقيمة الآخر والبائع سوف يحسب سعرها مرة واحدة بلحاظ مجموعها ؟

الفتوى:

لا يصح هذا بيعاً ، ويجوز لهما التصالح عليه .

732   السؤال:

تولت إحدى الشركات التجارية ( في دولة الكويت ) استثمار مباريات الدوري بحيث تبيع التذكرة الواحدة بسعر دينار ، وتكون التذكرة الواحدة منها مكونة من ثلاثة أقسام : قسم جوائز فورية نقدية قد تربح ، وقد تكون خالية ، وقسم سحب على سيارة ، وذلك لتشجيع دخول المباريات ..

فهل يجوز أن اشتري عددا من التذاكر، وذلك ليس لدخول المباريات ، ولكن القصد الربح الفوري والإشتراك بالسحب ، ويكون احتمال الربح غير مؤكد ؟

الفتوى:

يجوز .

733   السؤال:

قد يستخدم المسلم لرمي الخنزير وسلخه .. فهل يجوز ذلك ويستحق الاجرة ؟

الفتوى:

لا يستحق الاجرة ، ولكن يحق له اخذ المال منهم إستنقاذاً .

734   السؤال:

هل يكفي دفع الوديعة لصاحب البيت ليحل التصرف في البيت والسكنى فيه ، ام يعتبر أن يأخذ معه اجارة ايضاً ؟

الفتوى:

ما يدفع لصاحب البيت وديعة ، فانه يتصرف فيه تصرف المالك في ملكه ، بل هو قرض ومعه فان كان الاقراض مشروطاً بالسكنى فهو ربا وحرام ، ولا يجوز التصرف في البيت ويشكل صحة العبادة فيه ، واذا كان القرض مع الاجارة ومشروطاً بها ، فهو ايضاً ربا وحرام ، واما اذا كان اجارة واشترط فيها ان يقرضه المبلغ ، فالاحوط وجوباً عدم الصحة ، ويجوز الرجوع في الفرع الاخير الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم.

735   السؤال:

شركة للأتصالات اللاسلكية ( AWE ) 15% من أسهمها مطروحة للاستثمار العام ، و 85% مملوكة لشركة الاتصالات (AT&T) .. المعروف أن شركة الاتصالات (AT&T) تقدم خدمات ، منها ما هو مشروع ، ومنها ما هو غير مشروع كخدمات التلفزة للقنوات الإباحية .. هل يجوز الاستثمار في شركة للاتصالات اللاسلكية (AWE) علماً بأنها تعتبر مستقلة اقتصادياً عن شركة للاتصالات (AT&T) بمعنى أن المستثمر في (AWE) لا يعتبر مستثمراً في (AT&T) ، ولكن العكس هو الصحيح بمعنى أن المستثمر في (AT&T) يستفيد من أرباح (AWE) ؟ إذا كان هناك إشكال في الاستثمار .. فماذا يفعل في الربح الناتج عن هذا الاستثمار ، مع العلم بعدم معرفتي المسبقة بضلوع (AT&T) في نشاطها غير المشروع ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يكن لها أي للشركة awe نشاط غير مشروع .

736   السؤال:

أجبتم أن سماحة السيد حفظه الله لا يجيز شراء وبيع الرسيفرات والقطع الرقمية ، الا لمن يُوثق بعدم استعماله في المجالات المحرمة ، ولكن لو كنت أشتري هذه الأجهزة للتجارة وأقوم ببيعها للتجار ليقوموا هم ببيعها على المستهلكين أيضا ، وأنا لا أعلم هل يراعي هؤلاء التجار الحكم الشرعي عند بيعها ، أم لا ، بل أغلب الظن أن هدفهم الرئيسي هو الربح فقط .. فهل يجوز لي بيع هذه الأجهزة لهؤلاء التجار بهدف التجارة ، مع علمي أنهم يشترون مني ، ويبيعون على المستهلكين ، أم أكون قد بعت هذه الأجهزة إلى من لا يوثق بعدم استعماله لها في المجالات المحرمة بصورة غير مباشرة ؟

الفتوى:

الظاهر أن عدم إجازة سماحته يشمل هذا المورد أيضاً .

737   السؤال:

هل يجوز لسائق الاجرة ان يحمل راكبا وبيده قنينة خمر ؟

الفتوى:

يجوز .

738   السؤال:

الدولة هنا تفرض ضرائب على المنتجات والاجور ، والذي يجبي هذه الضرائب صاحب المحل أو سائق سيارة الاجرة ، فاذا كانت قيمة السلعة عشرين دولار تكون عليها ضريبة اربع دولارات وهكذا ، وهذا نظام جديد علما إن هذه الدولة كافرة كاستراليا .. فهل يجوزللمسلم ان يعمل بهذه الاعمال التي تعرضه لان يكون جابيا للكفار؟.. وما هو الموقف لو كانت كل الاعمال هكذا ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

739   السؤال:

ما حكم من عمل في احدى المصانع مؤقتا لمدة شهرين ، ولكن بالخطأ تم استلام راتبه اضعافاً وسحبه لكي ينفقة لحاجياته ولاسرته بدون ان يعلم المصنع حتى الان .. فما حكم هذا المال ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك ، ولابد من إعادته لمالكه .

740   السؤال:

زوجي عنده اُخت متخلفة عقلياً تركها في مركز رعاية الامومة والطفولة ، وقد خصصت لها دائرة الضمان الاجتماعي راتباً معيناً يدفع زوجي بعضه إلى المركز ، والبعض الآخر باق عنده .. فماذا يفعل به ؟.. وهل يحق له ان يستلفه لنفسه ليؤديه عند الحاجة ؟

الفتوى:

يجب عليه الاحتفاظ بالمبلغ لها ، ولا يحق له التصرف فيه حتى بالاقتراض .

741   السؤال:

اذا كان الفلم او الكتاب يشتمل على لقطة او صفحة واحدة فاسدة .. فهل يجوز بيعه وشرائه ؟

الفتوى:

حرام ، وثمنه ايضاً حرام .

742   السؤال:

ما يقوم به الانسان في سبيل فعل محرم .. هل يكون جائزاً باعتبار انه في نفسه حلال ؟.. وما حكم الاجرة التي يأخذها ؟

الفتوى:

اذا كان موجباً لترويج الباطل ونشر الفساد ، فهو حرام واجرته أيضاً محرمة .

743   السؤال:

شخص قدم عليّ دعوى كاذبة مما سبب لي ضرراً نفسياً وأدبياً .. فهل يجوز تقديمه للمحاكمه وأخذ المال الذي تحكم به المحكمه بازاء تلك الاضرار ؟

الفتوى:

لا يجوز .

744   السؤال:

هل ان العقود المعاطاتية لازمة ؟

الفتوى:

نعم .

745   السؤال:

اعطيت شخصاً مبلغاً مع علمي بأن المبلغ سوف يعود لي مع بعض الربح ، ولكن بدون اي اتفاق بيننا على مقدار الربح .. فما حكم المبلغ المضاف .. هل فيه اشكال ام لا ؟

الفتوى:

لا يحرم في الفرض المذكور.

746   السؤال:

امرأة تقلد من يرى حرمة أخذ ارباح ودائع البنوك وزوجها يرجع اليكم في التقليد .. فهل يمكنه اخذ الربح بأذن او توكيل من المرأة التي لا يجوز لها اخذ الربح حسب تقليدها ؟

الفتوى:

اذا كانت لا تمانع من اخذ زوجها نصف الفوائد ، فهو مجاز في ذلك مع التصديق بالنصف الاخر .

747   السؤال:

رجل معوق لا يستطيع وضع جبهته عند السجود .. هل يجوز له ان يؤجر نفسه لتلاوت القرآن الكريم ، لانه كما تعلمون قد يقرأ آية السجدة من سور العزائم الاربع .. فهل يجوز له أن يؤجر نفسه لتلاوة ويكتفي بما امكنه من السجود حسب تكليفه ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، ويسجد كيفما تمكن ولو إيماءاً .

748   السؤال:

هل يجوز لي أن أشتري اسهم من شركة الراجحي المصرفية بالمملكة العربية السعودية حيث ان العقد بين الطرفين ينص على أن يقوم الطرف الأول ( شركة الراجحي المصرفية ) بالمتاجرة بإموال الطرف الثاني ، وعلى حسب العقد المبرم بين الطرفين لايقوم الطرف الأول بالأعمال الربوية ولا المتاجرة بالخمور والأسلحة ، ويكون هناك خسارة وربح ، واذا كان يجوز المساهمة بهذه الأسهم .. ماهو العمل بالنسبة للأرباح حتى تكون لي حلالا ؟

الفتوى:

يجوز والمعاملة تسمى مضاربة ، ولابد من مراعاة الشروط الشرعية المذكورة في الرسالة ، وتحل الارباح كلها .

749   السؤال:

كنت اعمل محاسباً عند شخص ما ، فتجرأت في أحد المرات فأخذت من المال دون علمه ، والآن لما كبرت أدركت خطئي .. فهل هناك طريقة تمكني من رد حقه له دون علمه لتجنب الأحراج ؟

الفتوى:

يجوز رده الى أمواله بدون إعلامه بذلك .

750   السؤال:

ما هو حكم من يأخذ جهاز حاسب آلي من شركة مساهمة دون علم إدارة الشركة ، أو أخذ موافقتها لاستخدامه الشخصي في منزله ، وعدم نيته في ترجيعه للشركة ، مع العلم أن الشركة أموالها تشتغل في الاستثمار وعملها الأساسي في النقليات ، وأن الموظف يعمل لدى تلك الشركة ؟

الفتوى:

لا يجوز أخذه ، وتجب إعادته .

751   السؤال:

نحن نعلم أن سرطانات البحر ( القباقب ) واسماك القرش والعديد من المخلوقات البحرية الأخرى لا يجوز أكلها .. هل يجوز بيعها لمستحليها ، أو للبحارة الذين يستخدمونها كطعم لصيد الاسماك عن طريق الاقفاص ( القراقير ) أو الخيوط ؟

الفتوى:

يجوز.

752   السؤال:

ما هو حكم عمل المراة في صالون التجميل ( صبغ الوجهه ) ؟

الفتوى:

يجوز .

753   السؤال:

شخص باع سلعة واشترط على المشتري أن لا يبيعها لفلان المعين .. فهل هذا الشرط لازم الوفاء ؟ وعلى فرض مخالفة الشرط من قبل المشتري .. فهل يحق للبائع الفسخ ؟.. وعلى فرض الفساد .. هل يبطل العقد ام لا ؟

الفتوى:

يجب الوفاء ، فإن خالف جاز له الفسخ ، فإن فسخ وجب على المشتري رد قيمته الفعلية لتعذر العين ، وفي موارد فساد الشرط لا يبطل العقد به .

754   السؤال:

ما هي البيوع التي لا يجوز فيها بيع المؤجل ؟

الفتوى:

لا يجوز بيع الذهب بالفضة وبالعكس نسيئة ، كما لايجوز على الأحوط بيع الأوراق النقدية نسيئة بمثلها في الجنس مع التفاضل ، وهناك موارد اخرى مذكورة في السلم والنسيئة .

755   السؤال:

هل يجوز الإقتراض من الجمعيات والصناديق والأشخاص الذين لا يقرضون إلا بعد تقديم لهم خدمة معينة ، أو هبة شرعية ، أو هدية ، علماً بأني إذا لم أقم بذلك لم يتم إقراضي ، ولكنهم لا يشترطونها صراحة وإنما ضمناً ؟

الفتوى:

يجوز الإقتراض بعد تقديم ذلك .

756   السؤال:

اشترينا محلين في حي صناعي ليكونا مخبزاً ، ولاجل وجود مخصصات لعوائل الشهداء والمعوقين فقد سجلنا المحلين باسم شخص من عوائل الشهداء ، ثم خصص سهم معين لنا باسم ذلك الشخص .. فهل يحق له المطالبة بارباح ما يرد هذا المحل من الطحين ؟.. وهل يحق له أن يبيع هذه الأسهم لشخص ثالث ؟.. وهل يحق لنا ان نمنعه من هذا السهم بالمره ؟.. وهل يحق لنا أن نمنعه من هذا السهم من الطحين ؟ وباعتبار أن هذين المحلين كان من حقهما تخصيص سهم من الطحين في المستقبل ، وانما استفيد من الشخص لوجود تسهيلات في ذلك .. فهل هو شريك لنا في هذا الهجم ؟

الفتوى:

لا يحق له ذلك ، إلا إذا كان قد اشترط هو ذلك ، او كان هو الذي يشتري الحصة من الدولة ، اذا كانت الدولة تبيعها له فقط فلا تملكونها إلا أن يبيعها لكم ، وحينئذ يمكنه أن يأخذ الربح على ذلك ، وإذا كان بيعها ممنوعاً فلا يجوز له البيع .

757   السؤال:

وصلنا من المراجع الكرام بأنه اذا دخلت داراً صاحبها لا يخمس امواله ، أو أن بعض امواله يكتسبها من طرق غير مشروعة ، وقدم له طعام فان لم يطمئن بانه قد وفره من مال غير محرم ، أو من مال غير مخمس ، جاز له ان يأكله لاحتمال أن يكون قد اشتراه بمال حلال ، ولكن علماء الاخلاق يفضلون في مثل هذه الموارد التجنب والاحتياط ، ويقولون بانه إذا كان الطعام حراماً في واقعه فانه سيترك أثره على النفس والذرية ، وقد ذكر لنا بعض الفقهاء أنه في مثل هذه الموارد حيث لا يطمئن بالحرمة يكره اكل الطعام .. فما هو رايكم .. هل الطعام المذكور حلال او انه مكروه ؟

الفتوى:

الطعام المذكور حلال ، ولم تثبت كراهة تناوله .

758   السؤال:

يتعارف عند الناس أن يدفعوا مالاً يسمى بالعربون لحجز البضاعة في مدة معينة بقصد شرائها مستقبلاً بحيث إذا لم يشترها المشتري في المدة المعينة يكون العربون المدفوع للبائع ، وليس للمشتري الرجوع في العربون .. فهل هذا صحيح ؟ في فرض الصحة .. فهل هذه معاملة مستقلة ؟ وإذا لم تكن كذلك .. فما الوجه ؟ ثم .. ما هو الحكم لو اختلفا في المدة ؟

الفتوى:

يجوز أن يشتريه فعلاً ويجعل لنفسه الخيار ، ويشترط عليه البائع أنه إذا فسخ فعليه أن يدفع له مقدار العربون ، ولا مانع من أخذ مقدار العربون قبل ذلك أمانة .

759   السؤال:

يملك زيد وعمرو وكاظم أرضاً على نحو الإشاعة ، وهذه الأرض ليس لها طريق إلا من جهة واحدة ، ولكل منهم حصة مفروزة خارجا تطل على الطريق من جهة واحدة ، ولكن لم يزالوا مشتركين في سند واحد قانونا ، وبعد مدة باع كاظم حصته على عمرو ، فأصبح عمرو يملك حصتين وزيد يملك حصة واحدة ، ثم قام زيد ببناء نصف حصته المطلة على الطريق وبقي النصف الأخر بدون طريق ، ثم بعد مدة أراد عمرو أن يبع حصته المجاورة لحصة زيد بأكملها :

1 هل يثبت حق الشفعة لزيد باعتبار أنه شريك لعمرو في السند ، أو انه مجاور له ؟

2 على فرض عدم ثبوت الشفعة .. هل يثبت حق الشراء شرعاً من باب دفع الضرر عن نصف حصته زيد المتبقية لا يمكن الأستفادة منها بالبناء من غير جهة حصة عمرو ، إلا بصعوبة بالغة لأنه لا طريق لها كلياً ؟

الفتوى:

1 يشكل ثبوت الشفعة في الفرض المذكور .

2 لا يثبت .

760   السؤال:

شخص يعمل في مصرف ربوي بمنصب مدير فرع من فروع ذلك المصرف ، وهذا المصرف لا يجيز لمدرائه أن يمنحوا القروض الربوية ، وإنما خصص لذلك جهة خاصة في المكتب الرئيسي .. فهل يجوز على ذلك المدير أن يقوم بدور إرسال طلبات القروض بدون أي تعليق منه بالموافقة على المنح أو لا ، إلى تلك الجهة التي تمنحه لكي تقرر فيه بقرار على أن يقوم هو بعد ذلك بتبليغ طالب القرض بالموافقة أم الرفض ، فإذا كانت الموافقة يمنحه المبلغ من فرعه ؟.. وهل يجوز أن يقوم بكل ذلك مع تعليق منه للجهة المانحة بتشجيع المنح ، أم تشجيع الرفض ، علماً بأن لتعليقه أثر في الجهة المانحة ؟.. وهل يجوز عليه أن يساعد المحتاجين من المؤمنين بأن يرسل طلباتهم مشفوعة بتعليق قوي بالترشيح للمنح إلى الجهة المانحة ؟ أم لا يجوز له ذلك مطلقاً وبأي حال من الأحوال ؟

الفتوى:

لا يجوز له مطلقاً .

761   السؤال:

توجد قطعة ارض ذات مساحة شاسعة ، وعلى ما ينقل كبار السن الموجودون في المنطقة بأن هذه الأرض يوجد بها شبهة ، ولكن لا يعرفون نوع الشبهة .. فما حكم شراء اراضي هذه المنطقة ؟

الفتوى:

يجوز شراؤها إذا كانت ملكاً لأحد ، وأما إذا كانت مواتاً فلا تملك إلا بالأحياء .

762   السؤال:

مقاول يتبنى بناء بيت ولم يتمكن من تكميله لتدهور اوضاعه المالية ، وغلبة الديون عليه مما اضطره الحال الى مغادرة البلاد ، فاذا اتفق صاحب البيت مع مقاول آخر لاكمال البناء وهو بالطبع سيطلب ثمناً اكثر .. فهل الفارق بين التكلفتين تقع على عاتق المقاول الأول او لا ؟

الفتوى:

إذا لم يفسخا عقد الاجارة بينهما ، فأن المقاول ملزم بالعمل ، ولكن ليس للعم أن يستأجر غيره بل على المقاول أن يستأجر .

763   السؤال:

أنا اعيش في منطقة غربية ، واملك محلاً هناك .. فهل يجوز بيع الامور التالية فيه :

1 لحم الميته لمستحله ؟

2 لحم الخنزير لمستحله ؟

3 اوراق اليانصيب ؟

الفتوى:

1 لا يجوز بيعها على الاحوط ، ولكن يجوز أخذ المال استنقاذاً إذا كانوا كفاراً ، ويجوز أخذا المال لرفع اليد عنها إذا كانوا مسلمين .

2 لا يجوز ، ويجوز أخذ المال على نحو ما مر، ولكن الأحوط وجوباً عدم تقديمه حتى لمستحليه .

3 لا يجوز بيعها ولكن يجوز أخذ المال من الكفار استنقاذاً .

764   السؤال:

طالب يريد أن يعمل في فترة الصيف الحالية ، لذا قدم لمكتب العمل في منطقته وأرسلوه إلى إحدى الشركات ، ولكن تلك الشركات لا تريد توظيف الطلاب ، لأنهم مجبورون على قبول الطلاب خوفاً من عقاب مكتب العمل ، لذا فإنهم يلجأون إلى إعطاء الطلاب مبلغا من المال دون العمل في تلك الشركة أي راتب شهر بدل أن يعمل لمدة ثلاثة أشهر ويستلم رواتب تلك الشهور .. فما حكم المال المأخوذ من دون أن يعمل في تلك الشركات ؟

الفتوى:

لا يجوز أخذه .

765   السؤال:

ما حكم التجارة في الأشرطة المسجل عليها الغناء ؟

الفتوى:

لا تجوز .

766   السؤال:

ما حكم من اخذ شيئا هو من ملك الجميع ، ولكنه موجود بكثرة لملكه الخاص ؟.. وماذا لو اخذه لمدة ثم يعيده بعد قضاء حاجته منه ، مثلا كتاب في المكتبه العامه للطلاب ، و لكن هنا منه عدة نسخ ؟

الفتوى:

لا يجوز .

767   السؤال:

سائق الأجرة التاكسي يطلب منه الزبون التوقف في الطريق لشراء الخمرة لأخذها الى البيت أو الفندق .. فهل يرفض طلبه هذا ؟

الفتوى:

الأولى أن يرفضه ، ولكن لو وقف لم يكن آثماً وأجرته حلال .

768   السؤال:

في ولايتنا أوراق اليانصيب تشرف عليها الحكومة ، ونحن متأكدون بأن الريع يذهب الى المستشفيات ، وإقامة المنتزهات وتطويرها ، وحماية البيئة ، وتقديم المعونات للأطفال الفقراء ، والدفع للمؤسسات الخيرية الغير ساعية للربح ، وذلك بعد استيفاء مصاريف التشغيل من رواتب وغيره .. والمشتري لهذه الأوراق ينظر الى المنفعة المادية الأولى ، والتطلع للحصول على الرقم الفائز أهم عنده من بداً التبرع للمؤسسات المذكورة .. فهل يجوز الإشتراك باليانصيب بهذه النية ( أي الفوز ) ؟.. وهل يجوز الإشتراك بنية مساعدة المؤسسات مع رغبة داخلية بالفوز بالرقم الرابح ؟

الفتوى:

لا يجوز الأول ، ويجوز الثاني .

769   السؤال:

نحن شباب لدينا الرغبة في فتح مقهى في السعودية ، حيث أنه يحتمل استعمال المقهى من قبل الزبائن استعمال خارج نطاق الشرع الشريف ، كالدخول على المواقع الإباحية رغم أن الحكومة تمنع الوصول الى مثل هذه المواقع .. فهل يجوز لنا ذلك ؟

الفتوى:

يجوز ، وإمنعوا ذلك حد الإمكان .

770   السؤال:

هل هناك أي إشكال شرعي في أكل نوع من الأجبان الأوربية إسمه ( كرافت « ذو علامة ذهبية ») ، فهو منتشر عندنا في الأسواق ، وقد سمعنا عن بعض الإشكالات الشرعية في أكله ، ولكن لم نقرأ أي حكم واضح عن ذلك ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يعلم إشتماله على أنفحة نجسة .

771   السؤال:

شخص عنده مجموعة من الجواريب ، فاستأجر سيارة لحملها ، فقال صاحب الجواريب الى صاحب السيارة افتح لي الصندوق ، فقال صاحب السيارة ضعها في سطح السيارة ( أي فوق السوباية ) ، فتحركت السيارة مسافة قليلة فسقطت الجواريب ، علماً أن السائق لا يعلم انها جواريب .. فهل يكون السائق ضامناً لها اولاً ؟

الفتوى:

إذا كان سقوط المتاع نتيجة لتقصير السائق في سياقته ، كما لو سقط نتيجة توقفه المفاجيء أثناء السير ، كان عليه ضمانه .

772   السؤال:

نحن جمعية خيرية رسمية تعنى بجمع الاموال وتحصيلها من خلال الإشتراكات الفردية والتبرعات الخيرية ، سواء من الأشخاص أو الهيئات او المؤسسات الاهلية والرسمية ، ويستفاد منها في دعم الفقراء والمحتاجين وفي الأعمال الخيرية على اختلاف أنواعها ، ومن جملتها المساعدة في تقديم العلاج في الداخل والخارج ، ومساعدة الطلاب المحتاجين في الدراسة ، ترميم المساكن ، توفير اللوازم المدرسية لأبناء الاُسر التي تقوم الجمعية بتقديم المساعدة إليها ، علماً بأن الجمعية تقوم ببعض المشاريع الصغيرة التي يمكن أن تجني منها أرباحاً تدعم مسيرة الجمعية المالية وتحقيق أهدافها المرجوة :

هل يمكن للجمعية استخدام بعض من المال الوارد إليها من مختلف الجهات المذكورة أعلاه في إقامة حفل خاص لتكريم الاشخاص المتميزين في دعم الجمعية مادياً ومعنوياً ، كأن يستخدم جزء من المال في شراء بعض الهدايا التذكارية التي سيتم توزيعها مثلاً على الأشخاص المكرمين تشجيعاً لهم على الدعم السخي ، واستقطاباً لأكبر عدد من المتبرعين والمساهمين من أصحاب الأيادي البيضاء ؟

الفتوى:

يجوز ذلك فيما إذا كان التبرع يشمله ، كما أنه لا يجوز استثمار المال إلا في ما يشمله التبرع .

773   السؤال:

في ردكم على سؤالي ، وهو هل يجوز بيع سرطان البحر وأم الروبيان إلى المسلمين والكفار ، أجبتم يجوز ذلك ، والآن عندي سؤالين وهما :

1- كلمة المسلمين .. هل تعني الطائفة الشيعية والسنية ؟

2- في مسألة بيع ما ذكر أعلاه .. هل نملك المال حين إذن ؟

الفتوى:

1 يشملهم جميعاً .

2 تملك المال .

774   السؤال:

هل يجوز للبالغ استلام ثمن بضاعة من شخص يعلم بأن ماله حرام ؟

الفتوى:

إذا علم أن عين المال الذي يأخذه حرام ، فلا يجوز أخذه .

775   السؤال:

ما حكم الاستنساخ ؟.. وما حكم بيع او شراء اسهم تلك الشركات الطبية التي تعمل في ذلك المجال ؟

الفتوى:

يجوز كلاهما .

776   السؤال:

بعض المؤمنين في استراليا قرر فتح محل لبيع البيتزا ، ولكن المؤسف أن 90% من الزبائن من الكفار ، ويطلبون بيتزا لحم الخنزير ، هذا بالاضافة الى أن النقابة تفرض عليه درج بيتزا الخنزير في قائمة مواد البيع من المحل على انه لو لم يعرض هذا النوع فانه يفقد اكثر زبائنه .. هل يجوز بيعه على من يستحله من الكفار؟.. وهل يمكن تعيين مسؤول منهم في نفس هذا المحل لبيع هذا النوع من البيتزا وتقديمه للزبائن ؟

الفتوى:

لا يجوز تقديم لحم الخنزير على الاحوط حتى لغير المسلم ، وإذا لم يباشر المسلم تقديمه وأخذ الثمن المدفوع بقصد الاستنقاذ لا بقصد كونه ثمناً له فلا مانع ، ولكن لايجوز له أن يأمره بتقديمه .

777   السؤال:

حصلت على عمل في أحد محطات البنزين ( وقود السيارات ) ، وعملي وهو الوقوف خلف الحاسبة ومحاسبة الزبائن فقط ، ولا علاقة لي بالمحطة ، علماً بأنها تشتمل على بعض المحرمات ، فيباع فيها لحم الخنرير العلب وبعض المجلات شبه الخليعة .. فهل يوجد اشكال في عملي هذا واجرتي عليه ؟

الفتوى:

لا يحرم عملك ، ولا أجرتك .

778   السؤال:

هل يجوز لي بيع الاجهزة الرقمية كالكمبيوتر ، او التلفاز، او الاستقبال الفضائي لمن لا اثق باستخدامه في الحلال ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز ذلك .

779   السؤال:

ما هو رأيكم باستنساخ اقراص الليزر التي تحمل عبارات تحريم الاستنساخ ، علماً ان في الحصول على هذه البرامج صعوبة في الغرب ، ونحن بأمس الحاجة لها ؟

الفتوى:

يجوز .

780   السؤال:

هل يجوز البيع نسية بثمن اغلى من النقد ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

781   السؤال:

شخص يحاول فتح محل توزيع الصحف والمجلات ، ولكن بعض المجلات التي هي من بضاعة هذا المحل ويلزم عليه بيعها تشتمل على تصاوير فاسدة .. فهل يجوز له فتح محل كهذا ؟

الفتوى:

لا يجوز بيع تلك المجلات .

782   السؤال:

إذا ترك طالب العلم مواصلة دروسه الحوزوية .. فهل عليه أن يرجع ما قبضه حتى الآن بعنوان الشهرية ؟

الفتوى:

لا يجب .

783   السؤال:

توجد أجهزة يتم بيعها في الأسواق تقوم بالتقاط قنوات فضائية من مصادرها الأصلية والتي عادة يجب دفع مبلغ من المال للمصدر لمشاهدة هذه القنوات .. فما حكم اقتناء هذه الأجهزة ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيزه إلا لمن يثق من نفسه وغيره عدم استعمالها في المجلات المحرمة .

784   السؤال:

ما حكم تداول أسهم شركات التكنولوجيا في أمريكا وغيرها من بلدان العالم وكذلك اسهم الشركات الصناعية ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته .

785   السؤال:

إذا كان الفلم أو الكتاب يشتمل على لقطة أو صفحة واحدة فاسدة .. فهل يجوز بيعه وشراء ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كانت اللقطة أو الصورة خلاعية ، أو الصفحة المذكورة تجر الى الفساد والحرام .

786   السؤال:

يفتي علماؤنا بأنه لا يجوز تأجير ما استأجره بأكثر مما استأجره إلا أن يحدث فيه حدثا .. فهل يشمل ذلك مثل الفنادق حاليا والشقق المفروشة ؟ وعلى فرض الشمول ألا يمكن أن يكون مايأخذه زائدا على قيمة استئجاره هو في مقابل سعيه وتوفيره هذا المكان بسهولة للمستأجر الثاني ؟ إذ لو أراد المستأجر الثاني السعي للاستئجار بنفسه لكلفه ذلك وقتا ومالا ؟

الفتوى:

لا يشملها الحكم ، فيجوز استيجار العمارة المشتملة على عشر غرف بألف ، ثم تأجير كل غرفة بمائة وخمسين مثلاً .

787   السؤال:

بالنسبة للدرهم الشرعي .. ما سعره بالعملة المعاصرة ؟

الفتوى:

436/2 غراماً من الفضة المسكوكة .

788   السؤال:

ما حكم الفائدة المالية المأخوذة من جراء شراء بضاعة لشخص ما من السوق بعد ان اعتمد المشتري الأول على المشتري الثاني ووثق من السعر الذي سيأخذه منه لقاء البضاعة ، وهو لا يعلم بأن الوسيط هذا يأخذ فائدة أصلا ؟

الفتوى:

يجوز .

789   السؤال:

انا موظف في مطبعة ، والمطلوب مني طباعة كل ماأُومر بطباعته ، وقد يكون كتاب ضلال من حيث احتوائه على السبّ لمذهب الحق ، او من حيث احتوائه على صور لفتيات عاريات ، وقد تكون هذه الصور للتعليم وقد لاتكون كذلك ، وقد اتمكن من التهرب من طباعة الجزء الذي يحتوي على المحرم ، وقد لااستطيع .. فما الحكم في كل الاحوال مع العلم انني اذا خالفت الاوامر أطرد من عملي ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في المجال المحرم كطبع كتب الضلال ، ولاتملك الراتب في قبال هذا العمل .

790   السؤال:

ماحكم استبدال الذهب المصاغ القديم بالذهب الجديد المصاغ ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يكن مع الزيادة .

791   السؤال:

ما هو رأي سماحتكم حول ما يعرف الآن بمسألة حقوق الطبع في الكتب والأشرطة وغيرها ؟

الفتوى:

إذا نفذ الحاكم الشرعي قانونه وجبت متابعته ، وقد نفذ سماحة السيد القانون الخاص بالكتب والديسكات الكمپيوترية في البلاد الاسلامية .

792   السؤال:

على غرار تحريم جبنة گرافت التي ثبت إنها تحتوي على دهن الخنزير ، فإننا نسأل عن الاجبان التي تحتوي على « الأنفحة البقرية » ، فقد علمنا أن هذه الأنفحة تستخرج بعد ذبح العجل البقري مما يعني انه إذا كان من دول غير مسلمة فهو حرام ، لذا فإننا نسأل عن صحة هذه الأمور ؟

الفتوى:

إذا ثبت إشتمالها على ذلك ، وثبت أن الانفحة تستخرج من الغطاء الداخلي لكرشي الحيوان كما هو الظاهر ، وكان ذلك من حيوان غير مذكى فالجبن نجس ، ولا يجوز بيعه على الأحوط .

793   السؤال:

نحن نعمل في مؤسسة حكومية ، وتعم الفوضى في نظام خروج الموظفين ، حيث يخرج البعض قبل نهاية فترة العمل بساعة ( قد تكون أقل أو أكثر أحياناً ) ، ويبررون موقفهم هذا بأن عدد الموظفين الباقين يستطيعون تأدية العمل ، ولو أدى ذلك لازدحامهم حيث أنهم يتناوبون على ذلك وبدون علم الرئيس المباشر بالخروج (وقد يعلم بعض الأحيان ولكنه لا يفعل أي شيء) ، و خروج الموظفين مخالف للنظام .

وهنا أود الاستفسار عن بعض الأسئلة:

1) ما حكم الخروج بدون علم الرئيس المباشر ؟.. وما حكم الراتب الذي يستلمه الموظف كاملاً دون أي نقص؟

3) ما حكم الخروج بدون استئذان مع العلم بأن الرئيس يعلم ، ولكنه لا يطبق عليهم النظام ؟.. وما حكم الراتب الذي يستلمه الموظف كاملا دون أي خصم؟

3) ما حكم الخروج في حال الاستئذان؟.. وما حكم الراتب في حال استلامه كاملاً ؟

الفتوى:

لايجوز الخروج ، ولا يحل الراتب إلا مع الأستئذان أن سمح به القانون .

794   السؤال:

أعمل في شركة رأس مالها مملوك 80 بالمائة للمسلمين و 20 بالمائة لغير المسلمين ، وهناك بعض الموظفين يستولون على بعض الأموال ، ويستفيدون من بعض الخدمات مجانا بحجة أن هذا المال مجهول المالك .. فهل هذا العمل جائز بإذن أو بغير إذن من الحاكم الشرعي ؟.. وهل يعتبر هذا المال مجهول المالك ؟

الفتوى:

لا يجوز، وليس مجهول المالك .

795   السؤال:

ما حكم العمل في البنوك الربوية المنتشرة في معظم البلاد العربية والإسلامية ؟.. وهل هناك مخرج للأقليات الشيعية كونها لا يتوفر لها الخيارات الكثيرة في الأعمال ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في المجال الربوي ، ومجال العمل محدود لمن يؤمن بالله واليوم الآخر كسائر مجالات الحياة .

796   السؤال:

يعمل جمع من المدرسين في مركز صيفي للأنشطة التعليمية التابع لوزارة التعليم ، عند الإنتهاء بقي من ميزانية المركز بعض المال .. هل يجوز لهم تقاسم المال بينهم دون علم الوزارة ؟.. هل يجوز للمدير إعطاء كل واحد منهم مبلغاً منه بعنوان المكافأة لهم ، علما بأن الإدارة تحث على مكافاتهم بالإضافة إلى الراتب المدفوع لهم من قبل الإدارة ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا على أساس القانون .

797   السؤال:

لدي اخت تدرس في الجماعة ، و يجب عليها العمل في السنة الثالثة ، و قد اختارت ان تعمل في بنك .. فهل يجوز لها اخذ الراتب ، علما انها تحتاج الى العمل لتكتسب الخبرة ، فهذه من قوانين الجامعة ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في المجال الربوي .

798   السؤال:

عمل يقوم به شخصان ، الشخص الاول يحضر في الموعد المحدد ن والشخص الثاني يحضر بعد الوقت المحدد 10 15 دقيقة ، وان الشخص الاول لا يستطيع العمل دون الشخص الثاني ، فالسؤال .. هل لصاحب العمل ان يحاسب الشخص الاول شرعاً لكونه لا يعمل مدة غياب الشخص الثاني ؟ وفي مثل هذه الحالة .. ماذا يجب على الشخص الاول فعله ؟

الفتوى:

إذا إستاجرهما معاً لعمل واحد في وقت معين فلم يأت أحدهما ، فليس للأول أيضاً اجرة ، وإن لم يكن مقصراً .

799   السؤال:

ما حكم من يطلب إجازة مرضية من طبيب لتغيّبه عن العمل مع كونه غير مريض ؟.. وما حكم الطبيب المانح للإجازة ؟

الفتوى:

لايجوز ، ولايحل له راتب ذلك اليوم .

800   السؤال:

أنا طبيب أسنان اعالج في اليوم 24 مريضاً محددا من قبل الإدارة .. فما حكم الخروج من الدوام الرسمي بعد الأنتهاء من علاج هؤلاء المرضى ؟

الفتوى:

يتبع ذلك قانون الإدارة ، فإذا كان يسمح لك بالخروج بعد ذلك ، فلا مانع شرعاً .

801   السؤال:

إذا ظلم شخص ما ورفع الأمر الى الدائرة للحكم في القضية ، وجاء الحكم جائرا على الجميع حيث أن ساعات العمل المطلوبة تخالف نص العقد .. فهل يجوز لهؤلاء المتضررين أخذ حقهم بانفسهم ، أي الخروج من الدوام الوظيفي قبل الوقت المصرح به رسميا ، ولكن صحيح على حسب القانون ؟

الفتوى:

لايجوز مخالفة عقد التوظيف .

802   السؤال:

نستورد بضاعة من موزع من دولة عربية ، وهو يستوردها من شركة في دولة اجنبية ، وحين وصولها بلدنا نزيل اسم الشركة المصنعة فقط ، ونضع عليها اسم شركة اخرى ( مع العلم اننا لو طلبنا من الموزع السالف الذكر أن تضع اسم الشركة الأخرى فلا مانع لديها مع عدم العلم إذا كانت الشركة المصنعة للقطعة على رضا ، أم لا ) مع الافصاح عن الدولة المصنعة .. فما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

هذا غش ولايجوز .

803   السؤال:

إذا اتفق شخص مع آخر على أن يكون العمل من أحدهما والمال من الآخر ، على أن يعطي العامل صاحب المال مبلغاً مقطوعاً يتفقان عليه ، ويكون رأس المال مضموناً على العامل ، بمعنى آخر هذه المعاملة خالفت المضاربة في شرطين : أحدهما أن يكون الربح بالنسبة ، والثاني أن الذي يتحمل الخسارة هو صاحب المال .. هل يمكن تصحيح هذه المعاملة من باب أنها معاملة مستحدثة لم يبنه الشارع عنها ؟

الفتوى:

لابد في المضاربة من تعيين نسبة الربح بينهما ، ويمكن أن يشترط المالك على العامل ضمن العقد أن يدفع له من ماله المقدار المخصوص من المال إذا لم يربح أو خسر ، ويوكله المالك أيضاً في مصالحة الربح بذلك المقدار أن حصل ربح ، ويشترط المالك أيضاً أن يدفع له رأس المال من جيبه الخاص إذا تلف .

804   السؤال:

ما حكم شراء وبيع الأسهم الأمريكية ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته .

805   السؤال:

وجدت من يوظفني ، ولكنه اشترط علي أن آتيه بفتاة يزني بها .. فهل يجوز لي ذلك ؟.. وهل تحرم الوظيفة ويحرم الراتب بذلك ؟

الفتوى:

لايجوز أن تخدمه في المعصية ، ولكن العمل والراتب لايحرمان بذلك .

806   السؤال:

اعمل في شركة تمتلك اربع حكومات خليجية خمسة واربعون في المائة من اسهمها ، والباقي موزع على افراد وبنوك ، علما بان الوقت المطلوب مني هو ثمان ساعات عمل ، واحياناً اهدر بعض الوقت نتيجة الملل وقت الدوام .. ما حكم الوقت المهدر هذا ، علماً اني اعمل في فندق ويتعامل هذا الفندق بالخمور وليس لطبيعة وظيفتي علاقة بالخمور ؟

الفتوى:

لايجوز إهدار الوقت ، ولايجوز أخذ الراتب في مقابل ذلك الوقت ، ويجوز العمل الذي ليس له علاقة بالخمور .

807   السؤال:

امتلك مؤسسة لتصوير حفلات الزواج بالفديو ، ويعمل عندي مصورون أجانب مسلمين وغير مسلمين .. فهل يجوز أخذ أجرة تصوير زواج يتضمن بعض فقراته ( العرضة ) المعروفة في دول الخليج ، والعرضة هي عبارة عن رقصة يقف فيها الرجال حاملين السيوف و، هو يرددون بعض القصائد مع دق الطبول ؟

الفتوى:

يجوز ، وإن كان الرقص في نفسه محلاً للإشكال .

808   السؤال:

انا اعمل في شركة الزيت السعودية أرامكو ، وهي تقدم تسهيلات لموظفيها بان تمنح الموظف سلفة 10 رواتب على ان تخصم من راتبه 15 في المائة كل شهر على ان تخذ نسبة زيادة تتراوج 7 10 في المائة من السلفة ؟

الفتوى:

يجوز الأخذ بعنوان مجهول المالك وكالة عن سماحة السيد ، ثم إقراضه لنفسك وكالة عنه أيضاً .

809   السؤال:

انا موظف في الدولة ، وفي قسم لايوجد عمل في نفس مجال تخصصي اعمله ، فاتضجر من الجلوس في القسم وحدي فاقوم بالخروج من العمل دون إذن المسؤول ودون علمه .. فهل ذلك جائز؟.. وهل الراتب الذي اتقاضاه شهريا حلال ؟.. وهل هناك فرق إذا كانت الدولة حكومتها مسلمة أم لا ؟

الفتوى:

لايجوز الخروج إلا فيما يسمح لك القانون ، ولا يجوز أخذ الراتب مع ترك العمل حتى إذا كانت الدولة كافرة .

810   السؤال:

أنا اسكن في السويد ، وقد حصلت على عمل مع شخص مسلم ، ولكنه يبيع لحم الخنزير حيث انه يمتلك محلاً كبيراً ويبيع أنواع اللحوم على جميع المحلات والمطاعم ، وعملي كسائق انقل البضاعة من المحل وتوزيعها على المطاعم والمحلات ، واحياناً من ضمن هذه البضاعة مشروبات كحولية .. هل يجوز لي العمل ، وإذا رفضت نقل المشروبات الكحولية ونقلت فقط لحم الخنزير ؟

الفتوى:

لايجوز نقل الخمر ، وأما لحم الخنزير فإن كنت سائقاً فقط ولا تقدم اللحم فلابأس به ، وأما تقديمه ولو لمستحليه ، فالأحوط وجوباً تركه .

811   السؤال:

هل يجوز شراء واستعمال المصنوعات الجلدية ( مثل الأحذية والحقائب ) ، والمصنوعة في الدول غير الإسلامية من جلود الحيوانات ذات الدم السائل .. وهل هي محكومة بالطهارة مع وجود احتمال بسيط من استيراد هذه الجلود من دول إسلامية ؟

الفتوى:

يجوز إستعمال الميتة النجسة في مالايشترط فيه الطهارة ، والأحوط ترك بيعها وشرائها ، وأما الميتة الطاهرة كالسمك والحية فلا مانع من بيعها وشرائها .. والجلود المستوردة إذا كان إحتمال تذكيتها ولو لاحتمال كونها من الجلود المستوردة من بلاد إسلامية إحتمالاً منطقياً يحكم بطهارتها ، وأما إذا كان الاحتمال ضعيفاً جداً فلا أثر له .

812   السؤال:

شخص يعمل كأجير ، وقد أوكل له صاحب العمل أن يجلب عمالا للعمل في نفس المكان الذي يعمل فيه هذا الشخص ، وكذلك قد أوكل إليه صاحب العمل دفع أجور العمال ، لكن هذا الشخص يتفق مع العامل قبل أن يجلبه للعمل بأن يكون راتبه مثلاً هو 6 دولار في الساعة ، ولكن صاحب العمل في الحقيقة يدفع للعامل مقابل الساعة 8 دولار .. فهل يجوز لهذا الشخص أن يفعل ذلك ؟

الفتوى:

لايجوز .

813   السؤال:

هل يجوز اشتراط الوفاء بقيمة النقد لااسمه بالنسبة للالتزامات المتراخية ، أو المؤجلة ، والتي يكون لعامل الزمن اثرا بالغا في انخفاض قيمته الحقيقية ، ومن ثم يكون هذا الاشتراط احتياطا عن اثر هذا الانخفاض ؟

الفتوى:

لايجوز .

814   السؤال:

احد الاشخاص استولى على مبلغ صغير جدا من المال قبل التكليف ، وبعد التكليف اكتشف انه عمل غير شرعي .. فماذا يصنع ؟

الفتوى:

يرجع مثله الى صاحبه .

815   السؤال:

اعمل في شركة رأس مالها مملوك بنسبة ثمانين بالمائة للمسلمين ، وعشرون بالمائة لغيرهم ، هناك بعض العاملين يأخذون من أموالها ومن خدماتها بغير إذن من رب العمل ، بحجة أن هذا المال مجهول المالك ويجوز أخذه بإذن الحاكم الشرعي .. هل يعتبر رأس المال هذا مجهول المالك ؟.. وهل يجوز أخذه بإذن او بغير إذن الحاكم الشرعي ؟

الفتوى:

ليس مجهول المالك ، ولايجوز أخذه بإذن ولابدونه .

816   السؤال:

هل يجوز بيع جلود الحيوانات المفترسة أو الأليفة ، سواء كانت مذكاة ، أو غير ذلك ؟

الفتوى:

يجوز إن كانت مذكاة ، والأحوط وجوباً عدم البيع إذا كانت ميتة نجسة ، ويجوز أخذ المال في قبال رفع اليد عنها .

817   السؤال:

أنا مهندس مدني ، واتيحت لي فرصة عمل بنفس مهنتي في أحد البنوك الحكومية للاشراف على بناء االمبنى الرئيسي للبنك بحيث أستلم مرتبي منهم .. فهل يكون حينها راتبي حلالا ؟

الفتوى:

يحل العمل والراتب .

818   السؤال:

هل يجوز فتح محل صالون حلاقة ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن لايجوز على الأحوط حلق اللحية ، ولا أخذ الأجرة عليه .

819   السؤال:

هل يجوز اقتناء بطاقات الائتمان ( فيزه كارد ) ؟.. وهل يجوز التعامل بها ، استعمالها للمشتريات الضرورية ، حيث أني في حاجة ماسة لها ؟

الفتوى:

يجوز .

820   السؤال:

من المعلوم أن امريكا دولة كافرة محاربة للإسلام والمسلمين وبشكل علني ، ونعلم ان شراء البضائع الأمريكية يؤدي الى تقوية اقتصاد العدو الأمريكي .. فهل يجوز شراء البضائع الامريكية ؟

الفتوى:

سماحة السيد لم يحرم بضائع ، أي دولة إلا إسرائيل .

821   السؤال:

أنا صاحب محل كبير في السويد ( سوپر ماركت ) ، وضمن المواد المعروضة مواد مثل بيتزا مخلوط فيها لحم أو شحم الخنزير على أن هذه الاكلات من الاكلات التي تجلب المشتري لكي يأخذ مواد ثانية .. فما حكم بيعها ؟ وعلى فرض أنها حرام ، فاني لا ابيعها على المسلمين في المنطقة ، علماً من جميع هذه المواد معلبة ( اي لا تمسها اليد ، وليس فيها رطوبة سارية ) ؟

الفتوى:

لايجوز بيعها ، نعم يجوز رفع اليد عنها ، وأخذ المال من غير المسلم استنقاذاً ، إلا أن الأحوط وجوباً عدم تقديم لحم الخنزير حتى المستحلية .

822   السؤال:

المسيحيون الموجودون في لبنان لا توجد بيننا وبينهم اية معاهدة ولا غيرها ، سوى اننا نسكن في وطن واحد هو لبنان .. فهل يجوز سرقتهم ؟

الفتوى:

لاتجوز .

823   السؤال:

كافر يعمل عند مسلم بأجرة ، فسافر الكافر وله أجر لشهرين أو أكثر ، ولايمكن الوصول إليه .. فماذا يعمل في هذا الاجر .. فهل يجوز له أخذه أم لا ؟

الفتوى:

يجب إعطاؤه الأجر إذا وصل إليه ، وإذا يئس منه تصدق به على الأحوط .

824   السؤال:

تواجدت في الكويت بالآونة الأخيرة شركات أجنبية لم تكن متواجدة سابقا ، وهذه الشركات من جنسيات مختلفة ، وتتعامل في امور مختلفة ، مثل ( ماركس سبنسر ، كادبوري من بريطانيا ) ، ( ماكدونالدز ، فورد ، فيلكو من أمريكا ) ، وهذه الشركات وغيرها يحتمل أن تكون يهودية ، أو تتعامل مع اليهود ، أو تستفيد منها إسرائيل بصورة مباشرة ، أو غير مباشرة ، والإحتمال المذكور يكون ضعيفا في بعض الشركات ، وقويا في شركات أخرى إلى حد الإطمئنان الحاصل من التواتر بتعاملها مع إسرائيل لذا يرجى إفادتنا بحكم التعامل مع مثل هذه الشركات ، وبيان معيار التعامل مع آية شركة دون الأخرى ، وإفادتنا بمدى التعامل مع البضائع الأجنبية بصورة عامة والبضائع الأمريكية والإسرائيلية بصورة خاصة ؟

الفتوى:

يجوز التعامل معها ، وإنما منع سماحة السيد التعامل مع إسرائيل ، ومع الشركات التي تخصص بعض أرباحها لدعم إسرائيل .

825   السؤال:

اخذت قرضاً لغرض الدراسة الجامعية ، ويترتب على هذا فائدة 8% ثابتة سنويا لحد اليوم لم استطع رد القرض ، وكل سنة يزداد المبلغ .. هل هذا حلال أم حرام ؟.. وما مفهوم الربا ؟.. وهل يجوز أخذ قرض بنفس المفهوم لشراء بيت ؟

الفتوى:

الربا القرضي كل قرض يشتمل على فائدة للمقرض ، ولايجوز الإقتراض بالربا في غير ضرورة ، ولكن إذا كان القرض من الحكومة ، أو بنك حكومي ، أو مشترك ، جاز أخذه بعنوان مجهول المالك ، وإقراض نفسه به كل ذلك وكالة عن سماحة السيد حفظه الله .

826   السؤال:

أنا معلم للتربية الإسلامية في بلد عربي ، والمادة المقرر عليّ تدريسها هي التاريخ ، وهو ليس على مذهبنا ، بل على مذهب آخر .. فهل أكون هنا في وضع من ينشر المذاهب الأخرى غير المذهب الشيعي ، أو في حكم من ينشر الضلال ليطغى على مذهب آل البيت عليهم السلام ؟.. وهل يجوز لي الإستمرار في ذلك ؟

الفتوى:

لايجوز تدريس ما لايؤمن منه الضلال والانحراف عن الحق .

827   السؤال:

إذا كانت الارض يملكها اثنان ، وحصة كل منهما محدودة من حيث الجهة والمساحة ، وانما يشتركان فقط في سند الارض القانوني .. فهل تثبت الشفعة في المقام ، ام انها مخصوصة بالشركة المشاعة ؟

الفتوى:

لاتثبت الشفعة فيها .

828   السؤال:

شخص فتح مطعماً في بلد أجنبي لصنع وبيع الفطائر البيتزا .. فهل يجوز له أن يشتري لحم الخنزير من الملحمة أو المتجر الأجنبي ؟.. هل يجوز خبز لحم الخنزير في صنع الفطائر والبيتزا ؟.. وهل يجوز بيع هذه الفطائر والبيتزا المحتوية على لحم الخنزير على من يستحلونه من أهل الكتاب ؟.. وما حكم الطهارة في لحم الخنزير و الأدوات التي تستخدم في طهيه وخبزه ؟

الفتوى:

لايجوز شراء لحم الخنزير ولابيعه ، وهو نجس يوجب تنجس كل ما يلاقيه ، ولايجوز تقديمه حتى لمستحليه على الأحوط .

829   السؤال:

هل يجوز شراء عقار ، وهناك من يدعى أنها مغتصبة ، ولكن ليست في يدهم إثبات غصبية هذه الارض ؟

الفتوى:

يجوز .

830   السؤال:

اختي طالبة جامعية ، وقد اضطرت للعمل في احد البنوك للحصول على ساعات معتمدة للتخرج ( قوانين الجامعة ) ، فعملت في بنك ، وكانت في فرع تتعامل مع الزبائن ، اما في الفرع الرئيسي فلم تتعامل مع الزبائن .. فما حكم الراتب ؟

الفتوى:

لايجوز العمل في المجال الربوي .

831   السؤال:

إدارة حكومية تتعامل مع بنك محدد ، وتضع رواتب موظفيها في ذلك البنك ، وتقوم الإدارة بإصدار شيكات تمثل رواتب موظفيها .. وحيث أن للموظفين حسابات في بنوك أخرى أي أن لكل موظف حساب في أحد البنوك حسب اختياره ، فإن هذه البنوك ترسل مندوبين عنها يقومون باستلام الشيكات التي تمثل رواتب عملائهم من الإدارة ، فتقوم هذه البنوك بتحصيلها من البنك الأول وإيداعها في حساب العميل .. هل يجب الخمس على هؤلاء الموظفين ؟

الفتوى:

لايجب .

832   السؤال:

هل يجوز استخدام بطاقة الائتمان (فيزا كارد) في سحب مبالغ نقدية ؟

الفتوى:

يجوز العمل حسب القانون .

833   السؤال:

نعيش في دولة اوربية ، ويوجد شخص مسلم لديه محل لبيع اللحوم ، وهو يدعى بان اللحوم مذبوحة على الطريقة الاسلامية ، علماً بان هذا الشخص كثير الكذب .. فما حكم هذه اللحوم ؟

الفتوى:

يجوز الشراء ، إذا إحتملت صدقه إحتمالاً منطقياً ، وإن كان كثير الكذب .

834   السؤال:

أنا أعمل مدرسة بوزارة التربية والتعليم ، وقد صادف أن طلبت الوزارة من المدرسات العمل ساعات اضافية ، ولكنني لم أعمل معهن تلك الساعات ، ولكن الوزارة وبالخطأ اعتقدت أني عملت معهن ، وأعطتني أجراً اضافياُ .. فهل يتوجب عليّ ارجاعه أو اخبار الوزارة بذلك ؟

الفتوى:

يجب إرجاعه مع الامكان .

835   السؤال:

أنا طالب بالجامعة ، وتخصصي إدارة أموال ، وخلال الدراسة أدرس الاقتصاد وإدارة الاموال ، أما بعد التخرج ، فأكثر الوظائف المتاحة لنا هي المحاسبة والقليل إدارة الأموال :

هل هناك أي موانع شرعية في هذا التخصص ؟

الفتوى:

لا مانع من الدراسة ، ولكن لاتعمل بعد التخرج في المجال الربوي من المحاسبات .

836   السؤال:

احدهم استقدم عاملا اجنبيا على مسؤوليته ، وهو يدفع اليه تكاليف الاقامة وما شابه ، وفي نفس الوقت يقوم ذلك العامل بالعمل عند كفيله حسب مبلغ معين .. فهل يجوز لغير الكفيل أن يتفق مع العامل أن يعمل عنده في يوم العطلة مثلا ، أو بعد انتهائه من العمل عند كفيله آخر النهار من دون إذن كفيله ، مع عدم وجود شرط صريح بين العامل وبين الكفيل على عدم عمله عند غيره ؟ .. فهل يجوز لآخر أن يستاجر العامل في غير وقت الكفيل ؟

الفتوى:

يجوز .

837   السؤال:

هل يجوز تربية الارنب في البيت ثم بيعه ؟

الفتوى:

يجوز .

838   السؤال:

هل يجوز بيع وشراء واستعمال انواع العلك المثير للشهوة ، والذي يغطى بغلاف عليه صور خلاعية ؟

الفتوى:

إذا كان يترتب عليه مفسدة ، فلا يجوز .

839   السؤال:

في كل عام تطرح الحكومة الأمريكية ما يقارب عن 100000 تصريح عمل ، وذلك لجميع البلدان ، وللحصول على هذا التصريح ، أو ما يسمى ب GREEN CARD ، وذلك للهجرة والعمل في الولايات المتحدة الأمريكية هناك عدة طرق ، والطريقة الأكثر استخداماً هي طريقة اللوترى ( اليانصيب ) ، بحيث تملأ استمارة عن جميع بياناتك ، وتدفع رسوم حوالي من 50 دولار إلى 70 دولار ، وذلك للاشتراك في هذا اليانصيب ، وهناك عدة مكاتب ومؤسسات في جميع البلدان تتكفل بهذه الأعمال ، وفى نهاية المدة تجمع جميع هذه الاستمارات ، ويتم السحب على 100000 تصريح عمل والسؤال هنا:

1 هل يعتبر هذا نوعا من اللوترى ( اليانصيب) الحرام ، مع العلم بأن النية في دفع المبلغ كرسوم للمعاملة ؟ وإذا كانت النية في دفع المبلغ الدخول في هذا اللوترى .. فهل فيه إشكال ؟

2 أو هل هناك أى إشكال شرعي في هذه الطريقة ، مع العلم مسبقا بطريقة الاختيار عن طرق اللوترى ( اليانصيب ) الأمريكي ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

840   السؤال:

قد نحتاج في بعض الاحيان الى شراء افلام للاطفال للتسلية ، وهي خالية من المشاهد الخلاعية ، ولكنها قد تحتوي موسيقىا محرمة ، ولو في فترات ضئيلة وغير رئيسية للفلم .. فهل يصح شراء هذه الافلام للاطفال ؟

الفتوى:

إذا كانت الموسيقى مما تناسب مجالس اللهو واللعب ، فلا يجوز استماع المكلفين إليها ، وينبغي منع الاطفال من الاستماع أيضاً ، بل يجب ذلك ، إذا كان مؤثراُ في تربيتهم ، واما نفس الشراء مع تجنب الاستماع ، فجائز .

841   السؤال:

هل يجوز شراء افلام الفيديو او اشرطة السيدي الكمبيوترية ، مع احتوائها على موسيقى غير محللة ، مع العلم اننا عازمون على عدم سماعها عند ورودها في الفلم ؟

الفتوى:

يجوز .

842   السؤال:

هل يجوز الاشتراك في محطات تلفزيونية عن طريق الكيبل او غيره ، اي تدفع اموال من اجل المشاهدة ، مع العلم ان هذه القنوات مخصصة للرياضة ، او الاخبار فقط ، ولا يوضع فيها افلام او لقطات محرمة ، ولكن قد يتخلل بعض برامجها موسيقى محرمة ، ولكنها ضئيلة بالنسبة لهدف المحطة ، والذي هو نقل الوقائع الرياضية ، مع الامن من سماع هذه الموسيقى المحرمة ايضاً ؟

الفتوى:

يجوز .

843   السؤال:

يأخذ زوجي من الحكومة مبلغاً ( بدل إيجار ) ، والذي يعطى لكل كويتي ، لا يسكن في بيت والده ، لأن الوالد لا يأخذ إيجاراً من ولده عادةً ، لكننا نسكن في شقة في بيت والد الزوج بإيجار أكثر من البدل ، و لهذا اضطررنا لتقديم مستند أننا نسكن في بيت الجد لا الوالد .. ما حكم هذا البدل ، علماً بأنه لا يمكننا الاستغناء عنه ، وهذا البدل ينزل في حساب الزوج مختلطاً براتبه ، وزوجي غير ملتزم لا يهتم بالمسائل الشرعية ، ويعطيني مصروفي من هذا الحساب ، ولا أستطيع تدبر أمري بدونه ؟ أرجو أن تعلموني بما يجب عليُ عمله ؟

الفتوى:

لا يجوز له أخذه ، ولا شيء عليك .

844   السؤال:

عرض علي شخص مبلغاً من المال لأعمل به بالتجارة على أن يتحمل معي الربح والخسارة ، وله من الربح الثلث ، ويتحمل من الخسارة الثلث ، ولكن بعض الأشخاص أخبروني بأن ماله أتى عن طريق غير شرعي ، وأنا غير متيقن من ذلك .. فهل يجوز لي العمل بهذا المال ؟.. وما حكم الربح والخسارة في كلتا الحالتين من حيث النسبة ؟

الفتوى:

يجوز العمل به ويسمى المضاربة ، ولكن الخسارة كلها عليه ، وله أن يشترط عليك أنك إذا خسرت دفعت له ثلثي ماله من مالك الخاص .

845   السؤال:

من خلال عملي كسمسار عقارات اعلم بعرض عقار ، اوارض للبيع لدى سمسار اخر ، واعرف احداً يريد شراء هذا العقار ، فاذا عرضت شراء هذه الارض او العقار لنفسى من ذلك السمسار ، واعطيته عربون .. هل يجوز لى بيع هذه الارض لشخص يرغب بشراءها قبل ان اسدد باقي ثمنها ، علما بان الاتفاق ان يدفع باقي الثمن عند تسجيل الارض في السجل العقاري ، فاقوم باستلام الثمن من المشتري الجديد ، وادفعه للبائع الاصلي ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن لايصح شراء الأرض الموات أو بيعها ، وإنما يجوز أخذ مال في قبال الحضور للتسجيل ، وإن كان بمقدار ثمن الأرض عرفاً .

846   السؤال:

إذا كان مكتوباً على الكتاب ( حقوق الطبع محفوظة ) .. فهل يجوز طبعه ، أم لا ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز ذلك .

847   السؤال:

إذا كان الشخص موظفاً ، ووكل شخصا اخر لقبض راتبه .. فهل يتعلق الخمس فيه ، أم لابد أن يقبضه شخصياً ؟

الفتوى:

يعد قبضاً .

848   السؤال:

ما حكم الاستثمار في شركات أوروبية و أمريكية للاتصالات في حال :

1 إذا تعاملوا مع شركات في مجال الخدمات التلفزيونية أو السينمائية ؟

2 إذا اشتروا تقنية إسرائيلية كبرامج كمبيوتر تدخل في مجال صناعتهم ؟

3 إذا ثبت إشكال في أي السؤال 1 أو 2 ، ووجبت علي صدقة مقابل هذه المعاملة .. فكيف أحدد مقدار الصدقة ، علما بأن سعر أي سهم قد يصعد ، أو يهبط في اليوم الواحد تبعا لعوامل كثيرة منها العرض ، و الطلب ، و سعر البترول ، وسعر الفائدة ، وعوامل اقتصادية أخرى كثيرة ؟

الفتوى:

يجوز الاستثمار ، إلا إذا كانت تبث برامج محرمة ، فيجب بيع السهام حينئذ ، ويمكنه إعلامهم بعدم موافقته ، مع بث تلك البرامج ، ولايضره عدم إصغائهم له ، فيجوز بعد ذلك أخذ الأرباح ، إلا ما علم أنه اجرة لمحرم فيتصدق به .

849   السؤال:

شخص رغب في شراء غرفة نوم من محل ، فعدل عن شرائها لارتفاع سعرها ، واتفق مع نجار ليعمل له غرفة مشابهه للغرفة التي شاهدها في المحل .. فما هو الحكم اذا لم يأخذ رضا صاحب المحل لعمل نفس تصميم الغرفة ؟

الفتوى:

لا حاجة الى رضاه .

850   السؤال:

هناك شخص يملك ارضاً أراد أن يبني بيتا ليسكن فيه هو وعائلته ، لذلك اتفق مع مقاول بناء علي أن يبني له البيت ، وشرط المقاول بان مواد البناء واجرة العمال على صاحب البيت بمبلغ متفق عليه على أن يدفع القسط الأول عندما ينتهي من نصف البناء ، ويسكن فيه عندما انتهى المقاول من البناء طالب صاحب البيت بالقسط الثاني ، ولكنه كان جاحدا ، وأنكر القسط الثاني ، وقال له ليس لك عندي أي مال .

ما حكم صلاته وغسله في هذا المسكن ؟ كذلك هناك اشخاص يعرفون عن هذه القضية مع المقاول .. فما حكم صلاتهم وأكلهم في هذا البيت ؟

الفتوى:

الصلاة صحيحة ، والأكل حلال ، وكذلك سائر التصرفات ، ولكنه مدين بالمال يجب أن يدفعه .

851   السؤال:

هل يجوز اخذ الاجرة على غسل الاواني التي يشرب فيها الخمر اجلكم الله ؟

الفتوى:

لا يجوز .

852   السؤال:

ماحكم الطيور ( الحمام ) الفارة من مالكها والنازلة في بيت شخص غير المالك ، وهو لايعلم من مالكها الاصلي ؟

الفتوى:

إذا كان مالكاً لجناحيه ، جاز تملكه .

853   السؤال:

Sir, I am a muslim living in Sweden,Goteborg. My question is. There is one of the Muslims who has a shop and sell a meat,he says this meat is Halal, Is that enough to buy a meat? So many muslims buy thier meat from him..wal salam alaikom. Al Tamimi kamal ?

الفتوى:

يجوز الشراء منه ، مع إحتمال كونه حلالاً .

854   السؤال:

هل يتم البيع ، إذا لم تكن هناك رؤية كاملة أو جزئية ؟.. وإلى أي حد يجري خيار الرؤية ؟

الفتوى:

تختلف الأشياء ، فالمشاهدة إنما تعتبر فيما كان معرفة المقدار ، أو الجنس ، أو الوصف متوفقاً عليها ، ويمكن الإعتماد على توصيف البائع أو غيره .. وخيار الرؤية مورده ما إذا إعتقد المشتري أن المبيع واجد لصفة ، إما باخبار البائع ، أو غيره ، أو لرؤية سابقة ، فتبين الخلاف .

855   السؤال:

ما حكم أخذ العربون المشروط حين العقد بموافقة المشتري فيما لو فسخ العقد ، أو لم يدفع بقية القيمة ؟

الفتوى:

يجوز أخذه .

856   السؤال:

أنا ولد في الرابعة عشر من عمري ، وأنا بالغ كنت محتاجاً لمبلغ من المال ، فاستدنته من أحد أصدقائي ، وقد اشترط على ان اعطيه المبلغ اربع اضعاف .. فهل يجوز لي أن اعطيه المبلغ ؟.. وهل يجوز له أخذه ، علماً باني كنت بامس الحاجة اليه ؟

الفتوى:

لا يجوز إعطاوك ولا أخذه إياه .

857   السؤال:

أنا اعمل في حقل المقاولات ، استلم طلبات اعداد نوافذ من الألمنيوم ، واركبها في العمارات او المنازل ، ولكن ما يحدث هو الشكل التالي : عند وصول الطلب لدي اقوم بالبحث عن مقاول آخر يقدم نفس المواصفات ، ولكن بسعر اقل ، فاتفق معه على اعداد النوافذ التي يحتاجها صاحب الطلب ، وآخذ انا فرق السعر كربح ، مع العلم ان العملية ليست شراء النوافذ ، بل اعدادها وتركيبها ، وكل ما يتعلق بها ، وقد اثار البعض شبهة في عملي ، وانه من قبيل استئجار الغير لنفس العمل بسعر اقل .. فما هو الحكم ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا بشرطين :

1 ان لايشترط عليك المستاجر المباشرة حتى لو كان إطلاق كلامه منصرفاً الى المباشرة ، لم يجز استيجار الغير .

2 أن تعمل شيئاً من العمل ، وإلا لم يجز استيجار الغير بأقل من الأُجرة .

858   السؤال:

تقدم شركة الاتصالات في بلادنا خدمة الانترنت ، وتضع عليه بروكسي ، وهو اسلوب لحجب بعض المواقع من العمل ، مثل المواقع التي تقدم خدمة اتصال مجاني الى دول العالم .. فما هو حكم القيام بالالتفاف على هذا البروكسي ، والوصول الى تلك المواقع ، مع العلم ان بعض تلك المواقع مفيدة ، وهي مواقع اسلامية ، ولكن لكونها مخالفة للمذهب الوهابي مثلاً تمنع .. فهل يصح هذا الالتفاف ، مع العلم انني لم التزم في العقد معهم بان لا التف على البروكسي ، بل الاتفاق تم على ان اعطي خدمة الانترنيت بالسعر الفلاني ، مع عدم تخريب الشبكة طبعاً ؟

الفتوى:

يجوز .

859   السؤال:

اشترى شخص من شخص آخر سيارة ، ودفع مبلغاً من المال على شكل عربون ( مقدم ) ، وبعد ذلك ندم على أخذ السيارة ، فردها الى صاحبها ، وطلب ارجاع المبلغ ، لكن صاحبها رفض بحجة أن ذلك ليس من حقه .. فما هو الحكم ؟

الفتوى:

إذا تم البيع ، واشترط المشتري لنفسه الخيار ، واشترط البايع ضمن العقد أنه إذا فسخ المشتري فعليه أن يدفع للبايع مقدار العربون ، جاز له أخذه ، وأما إذا لم يتم البيع ، أو لم يشترط البايع ذلك ، فليس له الأخذ .

860   السؤال:

هل للعامل الاستفادة من ادوات العمل ، او اخذ شيء منها بسبب قلة راتبه ، او ظلمه من قبل صاحب العمل ؟

الفتوى:

ليس له ذلك .

861   السؤال:

حلاق يحلق اللحية للناس بالموسى بناء على طلبهم ، ويأخذ الأجرة على ذلك ويعزلها .. فهل يجوز الاخذ ؟ وإذا اجتمع عنده مبالغ من ذلك فما هي المصارف المقررة شرعاً لهذا المال ؟.. وما الحكم في صورة اختلاط هذا المال ببقية المال الذي يأخذه من الحلال ؟

الفتوى:

لا يجوز أخذها على الأحوط وجوباً ، ووظيفته تجاه ما أخذ على الأحوط هو التصدق بما لايعرف صاحبه ، وإعادة مايعرف صاحبه إليه ، إلا إذا علم برضا أصحاب المال بتصرفه فيه حتى لو لم يستحق شرعاً ، فإنه يجوز له حينئذٍ التصرف ، وكذا في صورة الاختلاط مع العلم بالمقدار .. وإن لم يعلم به ولم يعلم برضاهم على الوجه المذكور ، وإحتمل كونه بمقدار خمس المجموع ، كما احتمل أن يكون أكثر أو أقل ، كفى أن يدفع خمسه ، والأحوط وجوباً أن يدفعه لمن يكون مستحقاً لرد المظالم والخمس ، ويكفي أن يدفعه للمرجع ، أو وكيله مع بيان وجهه .

862   السؤال:

ما هو حكم المعاملة مع اليهود ( مثل : السلام عليهم ، و المعاملات التجارية ، الشراء منهم ) ؟

الفتوى:

يكره إبتداء السلام عليهم ، وتجوز المعاملة ، ولكن سماحة السيد لايجيز التعامل مع إسرائيل .

863   السؤال:

هناك بعض المنتجات التي تصنع في أوروبا ( مثل المواد الغذائية والسيارات والملابس ) أصحاب تلك الشركات يهود ، أو اليهود يشاركون ببعض الأسهم في تلك الشركات .. فما حكم شراء تلك السلع ؟

الفتوى:

لا يشمله المنع .

864   السؤال:

بجوار بيتي توجد ارض صغيرة يملكها اناس هاجروا من البلدة الى المدينة منذ اكثر من 100 عام ، ولا يعرف لهم مكان ، او حفيد او غير حتى بعد فترة كبيرة من السؤال ، علما ان لهم الكثير من الاراضي في البلدة .

فهل يجوز لي وضع يدي على الارض بعد اذنكم ولو بالمصالحة ، او اي طريقة اخرى ترونها ؟

الفتوى:

يجوز تملكها بالإحياء .

865   السؤال:

في مسألة حقوق المؤلف والطبع ، قد تضاربت الاقوال في استفتاءاتكم حيث دل البعض منها على الجواز ، والتنفيذ ، وعدم الإجازة .. أما الجواز فكان من ناحية الفتوى ، وهذا لا خلاف فيه ولا إشكال ، وليس موضوعاً لسؤالي هذا .

وأما القول الثاني أنه قد قام السيد حفظه الله بتنفيذ هذا القانون وإمضائه ، فهو مخالف لعدم الإجازة ، حيث أنه لو نفذه السيد لكان واجباً على كل مكلف مقلد لمن يفتي بوجوب اتباع القانون الممضي من قبل الحاكم الشرعي واعتباره على المكلفين ، أما عدم الإجازة فتعني أنه في الإمكان الرجوع الى أي حاكم شرعي تتوفر فيه الشرائط وأخذ الإجازة منه ( وتوجد بعض هذه الإجازات المطلقة لبعض المراجع أدام الله ظلهم الشريف ) .. فهل منظور سليم ، وعلى فرض الصحة .. ما هو حكم السيد بالتفصيل ؟

الفتوى:

عدم الاجازة بمعنى المنع لا بمعنى السكوت ، فهو عين تنفيذ القانون .

866   السؤال:

ما رأيكم في دفع رسوم الدخول لنادي الشركة التي نعمل بها ليوم يسمى بيوم المرح ، وفيها العاب رياضية للكبار والصغار ، وتوزع جوائز على الفائزين في المسابقات .. ما هو رأي سماحتكم في هذه الرسوم وهذه الجوائز ؟

الفتوى:

يجوز دفعها ، إذا لم تكن مقابل عمل محرم ، ويجوز أخذ الجوائز .

867   السؤال:

انا موظف أعمل في تخليص المعاملات الحكومية ، وشركتنا تقوم بتقديم هدايا العيد نظرا لنشاطها في بيع العطور وادوات الزينة ، وبما الوساطة لها دورها في هذا المجال .. فما حكمي وانا احمل هذه الهدايا لهؤلاء الأشخاص ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، إذا لم يكن موجباً للاعتداء على حقوق الآخرين .

868   السؤال:

حكم شراء البضائع الامريكية الان .. هل تغير رأي السيد ، أم لا يزال على تحريم البضائع الاسرائيلية فقط ؟

الفتوى:

لم يصدر من سماحته تحريم لغير البضائع الاسرائيلية وبضائع الشركات التي تدعم إسرائيل .

869   السؤال:

لو شخص استؤجر لعبادات من دون ان يشترط عليه صاحب الاجارة ان هو يعمل بهذه العبادات .. هل يجوز لهذا الشخص بعد ان قضي فترة من هذه العبادات ان يؤجر غيره على هذه العبادات ؟

الفتوى:

يجوز ، إن لم يكن إطلاق العقد منصرفاً إلى المباشرة .

870   السؤال:

أخي اصطاد حمامة ( ذكر ) ، وأدخلها قفصي ، وأنا بدوري أطلقتها في الهواء لأنها ليست ملكي ، وفي وقت الغروب أتت مرة ثانية أمام القفص ، وخفت أن يأكلها القط ، فقمت بإدخالها القفص ، وبعد فترة من البحث عن صاحبها الذي لم نجده تزاوجت مع إحدى حمامي .. فما حكم الأولاد .. فهل أعتبرهم ملكي ، علماً أن الحمامة لم تكمل سوى ثلاثة أسابيع تقريباً ؟

الفتوى:

نعم ، الأولاد ملك لك .

871   السؤال:

ما حكم فتح القنوات الفضائية المشفرة ، علماً بأن الشركة صاحبة القنوات لا تسمح بذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا منعه قانون منفذ من قبل الحاكم الشرعي .

872   السؤال:

هل يحل بيع ما يحرم أكله من صيد البحر على من يستحل أكله ، كالسرطان ( الكبكب ) والجاجري ( الجرجور ) والسلحفاة والضفدع ؟

الفتوى:

يجوز .

873   السؤال:

هل يجوز للعامل أن يصوم صوماً مستحباً بدون إذن صاحب العمل ، إذا كان الصوم يؤثر على العمل ؟

الفتوى:

يجوز ما لم يشترط عليه خلافه .

874   السؤال:

إمرأة أخذت قرضاً لزوجها لأنه بحار ، ولا يعطى قرضاً في مثل هذه الوظيفة ( القرض للزواج ) ، ولم تستأذن أحداً من الفقهاء ولا الوكلاء لجهلها بالحكم .. فما الحكم الآن في ذلك ؟

الفتوى:

سماحة السيد حفظه الله اذن اذنا عاماً للمؤمنين ، فلا اشكال فيما فعلت.

875   السؤال:

هل يجوز اخذ اجرة لاجراء عقد الزواج وكالة عن الزوجين ؟

الفتوى:

يجوز .

876   السؤال:

هل يجوز النظر الى عورة احد اثناء التدريب على مهنة الطب ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا لضرورة ، كما لو توقف عليه حياة مسلم ، ولو في المستقبل .

877   السؤال:

أنا موظف في وزارة الإعلام ، وهناك بعض الكتب الشيعية التي تصادر من المكتبات ، أو حتى عند وصولها إلى البلد ، فقد تدفع لي لاحرقها .. فقد آخذ بعضها إلى بعض الأقارب والأصدقاء للإستفادة منها .. فما حكم تصرفي هذا ؟.. وماذا على من وصله مني من الكتب .. هل يجوز قراءتها ، أو يجب إرجاعها إلي ، أم هناك مخرج لامتلاكها بالتصدق عنها ، أو غيره ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في هذا المجال ، إلا إذا تمكنت من إنقاذ بعض الكتب ، وحينئذ لابد من إيصالها الى أصحابها ، فإن لم تعلم به حتى إجمالاً ، ويئست من العثور عليه ، يجيز لك التصرف فيها بشرط التصدق بقيمتها .

878   السؤال:

شخص يعمل في أحد المطاعم ويقوم بعملية الشراء ، ومن المعلوم أن المواد الغذائية لها سعر ثابت متعارف عليه .. فماذا لو حصل الشخص على تخفيض من المتعامل معهم ، واتفق على أن يكتبوا له في الرصيد السعر الأصلي ، ليبقى له الفائض من المال .. ماهو حكم هذا المال ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك إذا كان وكيلاً في الشراء .. نعم إذا إشترى ذلك بماله جاز له بيعه بأزيد على صاحب المطعم .

879   السؤال:

هل يجوز أن ينظر الانسان لتشريح جسد مسلم لغرض التعليم أم لا ، مع العلم إن التعلم في الجامعة لطلبة كلية الطب لايمكن بدون تعلم التشريح ، طبعاً لا يباشر المتعلم بنفسه عملية التشريح ، إنما ينظر فقط ، وإذا توقف التعلم على التشريح بالمباشرة ، ولايمكن إجبار الجهات المختصة بتشريح جسد غير المسلم .. هل يجوز عند ذلك التشريح مباشرة ؟

الفتوى:

يجوز النظر الى غير العورة إذا كان مماثلاً ، ولايجوز التشريح مباشرة ، نعم يحل كل ذلك إذا توقف عليه حياة مسلم ، ولو في المستقبل .

880   السؤال:

اتفق معي شخص على ان يوصلني الى بلد من بلدان اللجوء ل، كن إنقطع بنا الطريق في بلد آخر ، فلم يتمكن من إيصالنا الى البلد المطلوب ، وكنت قد تكلفت بنفقته اثناء الطريق كتذكرة الطائرة والطعام والشراب .. فهل يحق لي شرعاً ان اطالبه باسترجاع ما صرفته عليه ؟

الفتوى:

إن كان ذلك جزءاً من الأجرة أمكنك مطالبته .. وإن تبرعت به فلا تجوز .

881   السؤال:

هل يجوز بيع الصحف والمجلات المشتملة على صور النساء بنحو مثير ؟

الفتوى:

لا يجوز .

882   السؤال:

هل يجوز فتح مشروع ( مقهي انترنت ) ، علما بأن المرتادين لهذا المشروع قد يسيؤون استخدامه لأغراض محرمة ، مثل مشاهدة صور محرمة وغيرها ؟

الفتوى:

يجوز أيضاً ، ولكن لايجوز تأجير ذلك لمن يصرح بأنه يريده للاستخدام المحرم .

883   السؤال:

ما حكم تزوير الشهادات الجامعية ؟.. وما حكم المبالغ المستحصلة جراء ذلك التزوير ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولايجوز أخذ الراتب .

884   السؤال:

بعض الشركات تعرض جوائز مقابل شراء كوبون بمبلغ محدد ، ويتم السحب للكوبونات الفائزة ، ولا ترجع المبالغ المدفوعة .. فما جواز الدخول في هذه المسابقات ؟

الفتوى:

لا يجوز .

885   السؤال:

يتفق جمع من المؤمنين على لعب كرة القد م مثلاً ، ويجمع مبلغ من المال من الجميع ، و يشترى به جوائز تدفع للفريق الفائز ( الأول والثاني والثالث ) .. فهل هذا جائز شرعاً ، أم لا ؟

الفتوى:

لا يجوز .

886   السؤال:

هناك مجمع تجاري في مكان حيوي ، وأريد أن أفتح فيه مكانا لبيع الملابس ، ولكن توجد في هذا المجمع محال تجاريه غير مشروعه كبيع الخمور أعزكم الله .. فهل يجوز لي أن أفتتح محلاً تجارياً في هذا المجمع ؟

الفتوى:

يجوز في مفروض السؤال .

887   السؤال:

هل يجوز التصرف بالأشياء المكتوب عليها حقوق الطبع محفوظة ، علما بأنها في سبيل نشر المعلومات الصحيحة ، وإن لم توجد هذه العلامة .. فهل يتوجب علي البحث في اذا ما كانت حقوق الطبع محفوظة او لا ؟ وإن كان هناك توقيع على صورة مثلا .. فهل يجوز اخفاء هذا التوقيع ونشر هذه الصورة لنشر المعلومات الصحيحة ؟

الفتوى:

سماحة السيد لايأذن بطبع الكتب التي كتب عليها ذلك ، ولم يصدر حكم بالنسبة الى غير الكتب ، إلا استنساخ الديسكات ، ولايجب البحث مع عدم العلم بالمنع ، ويجوز إخفاء التوقيع ونشر الصورة في حد ذاته ، إن لم يترتب عليه مفسدة ، او يستلزم محرماً.

888   السؤال:

يوجد لدينا في الشركة مشروع توفير بحيث يستقطع مبلغا معينا من الراتب بمعدل 5 بالمائة من الراتب الأساسي ، وتساهم الشركة بمعدل 11 بالمائة ، وتوجد هناك فوائد على التوفير ، ويحق للموظف أن يسحب من التوفير كل 6 أشهر ، السؤال : اذا مضى على المبلغ حولا كاملا .. فهل يجب فيه الخمس ، مع العلم أنه بعض الأوقات لا احتاج الى سحبه مدة أطول من الحول مع مراعاة أني لا أملك المبلغ بأكمله ، وأنه سوف يستقطع من راتبي للاسترداد ؟

الفتوى:

إذا كانت الشركة أهلية ، فلا يجوز الاشتراك في هذا المشروع مع إشتراط الفائدة على التوفير ، ويجب الخمس في المبلغ المستقطع إذا حل رأس السنة الخسمية ، وإن لم يمض عام كامل عليه ، وإذا كانت الشركة حكومية جاز أخذ الفائدة ، إذا لم تشترطها بشرط دفع نصفها للفقراء المتدينين ، ولايجب الخمس حينئذٍ في المبلغ المستقطع ما لم تقبضه ، وتمر السنة الخمسية عليه .

889   السؤال:

ما حكم العمل في طبخ لحم الخنزير وتقديمه للزبائن ؟

الفتوى:

يجوز طبخه ، والأحوط عدم تقديم لحم الخنزير .

890   السؤال:

أعمل فني صوت في التلفزيون ، أتحكم في رفع الصوت ويتم رفع الصوت في الأذان والأخبار والدعايات التجارية ، ويصادف و جود أغاني .. فما حكم ذلك مع العلم أني مضطر لهذا العمل لأني أعيل اُسرة ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل في مجال بث الاغاني .

891   السؤال:

رجل يعمل في نقل الاثاث في بلد اغلبية اهله من أهل الكتاب ممن يتعاطون الخمور ، واتفق ان وجد عند نقله الاثاث بعض الخمور .. هل هذا العمل اشتمل على الحرام ، ام لم يشتمل ؟

الفتوى:

لا يحرم العمل ، إلا بالنسبة الى نقل الخمر .

892   السؤال:

لو قام المالك بتأجير محل لشخص على أن يستعمله كصالون للحلاقة ، وقد يقوم فيه بحلاقة اللحية .. فما حكم الإجارة ؟ وعلى تقدير عدم جوازالتأجير له .. ما حكم المال المأخوذ مقابل ذلك ؟

الفتوى:

يجوز ، وتصح الاجارة ما لم يشترط عليه حلق اللحية في عقد الايجار على الاحوط وجوباً .

893   السؤال:

تقوم الحكومة في دولة الكويت بصرف بدل بطالة للمواطنيين الكويتيين الذين تقدموا للعمل ولم يتم تعينهم بعد في إحدى جهات الدولة.

السؤال : هل يجوز لزوجتي أن تتقدم بطلب بدل البطالة ؟ مع العلم إنها ربة بيت ولا أرغب في تعينها ، وفي نيتي أن أرفض الوظيفة إذا جاء دورها في التعين .. وإن الغرض من ذلك هو فقط الاستفادة من بدل البطالة ؟

الفتوى:

يجوز إذا كان القانون يشملها .

894   السؤال:

زيد يريد مالاً ، فيذهب إلى عمرو ويطلب منه مالاً ، فيذهب زيد إلى السوق ويشتري ألف دولار بمبلغ خمسين ألف ليرة سورية ، ثم يبيعها لعمرو نسيئة لمدة سنة بمبلغ ستين ألف ليرة أو أكثر ؟

الفتوى:

يجوز .

895   السؤال:

انني امراة مسلمة اعمل في مجال الحلاقة النسائية والتزيين ، وسؤالي عن ( تخفيف أو تقليل أو تحديد ) الحاجب بالنسبة للنساء .. هل جائز شرعاً ؟ علما اني في بلد غير بلدي ( مغتربة ) وبعملي هذا أقوم باعانة زوجي واطفالي ؟

الفتوى:

عملك جائز ، وتحل الاجرة .

896   السؤال:

إذا كان شخص يعيش ، ويعمل في بلاد غير اسلامية .. هل يجوز له ان يبيع اوراق اليانصيب ؟ علماً بأنه لا يعمل لحسابه ، بل لحساب صاحب المحل ، اي انه مجرد اجير لرب العمل الذي يفرض عليه ان يبيع له هذه الاوراق ، ورب العمل مسلم ، علماً بأن اغلب ، ان لم يكن كل من يشترون هذه الاوراق من غير المسلمين ؟

الفتوى:

يجوز له دفع الاوراق ، واخذ المال وايصاله .

897   السؤال:

هل يجوز ان اعمل في السينما ؟ وان كان محرماً .. فلماذا ؟

الفتوى:

يجوز ان تعمل في غير المجال المحرم كالعمل في اراءة البرامج المحرمة ، ويجوز العمل في غير هذا المجال .

898   السؤال:

أنني من دولة خليجية ، وأعمل بوزارة حكومية ، وعملي بالوزارة غير مهم ، ليس لي دور رئيسي بالعمل ، وهناك مجال بأن أخرج وأدخل دون علم المسؤولين ، علماً بأن الوظيفة المسنودة لي لا تطابق مع شهادتي الدراسية ، وسبب تعييني للوظيفة على أساس المؤهل الدراسي ، يعني المالك « الوزارة التي أعمل بها » خالف شروط العمل الذى على أساسه أستلم المرتب .

1 هل يجوز الخروج والدخول والتأخير عن الدوام بغير علم المسؤولين كما شرحت لكم ؟

2 هل يجوز التأخير والخروج والدخول الى الدوام باذن مسبق من المسؤول المباشر ؟

الفتوى:

1 لا يجوز .

2 لا يجوز ، إلا إذا خوله القانون السماح بذلك .

899   السؤال:

انا اعمل سابقاً في متجر بيع الذهب ، وكنت التقط القطع الصغيرة من الذهب واعطيها لصاحب المحل ، ولكن بعد أيام اشترى صاحب المحل مكنسة ، ويأمرني بكنس المكان ، ولما انتهي يقول لي ارمي الاوساخ فقمت برمي الأوساخ ، وبعدها آخذها للبيت وانقيها من الذهب ، وآخذه لي .. فما حكم الذهب حلال ام حرام ؟

الفتوى:

حلال لك مع فرض إعراضه عنها .

900   السؤال:

باع أحد المؤمنين بيته الى ولده الاكبر ، وهناك عقد بالبيع يثبت ذلك ، ولكن الولد الاكبر لم يعلم الا بعد وفاة والده ، استفتى الولد الاكبر المرجع الذي كان يقلده أبوه ، فأفتاه بأن العقد غير صحيح ، ولكن المرجع الذي يقلده الابن يرى أن العقد صحيح .. فهل يؤخذ برأي مرجع الوالد المتوفي ، ام مرجع الابن ؟

الفتوى:

العقد غير صحيح ، إلا مع ثبوت وكالة الأب عنه ، ولو بشكل مطلق ، أو كان الولد غير بالغ في زمان البيع ، ولا تختلف الفتاوى في ذلك .

901   السؤال:

لقد فتحت حساب توفير بأحد المصارف الهولندية ، وحسابا آخر في إحدى شركات الاستثمار ، وانا احصل على فوائد منها ، وقد أتى الي أحد عملاء الشركة ، وكان مسلما وأكد لي بأن الشركة لا تخسر ، وانها شركة استثمارية عالمية ، مع العلم ان هدفي هو التوفير ، وليس الربح ، وإذا كان لا يجوز ارجو منكم توضيح السبب ؟

الفتوى:

يحل اخذ الفوائد من الكفار مطلقاً .

902   السؤال:

هل يجوز بيع النقد بأكثر منه مؤجلاً ؟

الفتوى:

يجوز مع اختلاف العملة ، كان يبيع 10 دينار بأكثر منها ريالاً ، ولا يجوز مع اتحاد العملة على الاحوط وجوباً ، ويجوز نقداً ، ويجوز تنزيل الصكوك نقداً إذا كان المبلغ المذكور فيها ديناً للبايع على مصدر الصك ، فيبيعه الدائن باقل منه حالاً ويكون الثمن نقداً .

903   السؤال:

ما هي حدود التعامل مع الشخص المتجاهر بالفسق أو الفاسق ، كمعاملات تجارية مثل الشركة أو التوظيف وغيرها ، علماً أنه من الاقارب ، كما انه يوجد بديل له ؟.. وهل يجوز مجاملته علماً بأن ذلك عرف اجتماعي ؟

الفتوى:

يجوز ولا مانع منه .

904   السؤال:

شخص يعمل في مكتب محاماة بصفة متدرب ، وعمله يفرض عليه أن يترافع في جميع قضايا المكتب ، ويتابع هذه القضايا حتى مرحلة تنفيذها ، علماً بأن العديد من القضايا تكون مرافعات ومتابعات عن قضايا باطلة كتهرب من دين ثابت وغيره .. فما هو حكم عمله ؟.. وما حكم راتبه ؟

الفتوى:

لا يجوز الكذب ولا الدفاع عن الباطل ، ولا تحل الاجرة مقابل ذلك .

905   السؤال:

لدينا بركة للايجار ومن الشروط المفروضة على المستأجر ان يدفع المقدم ( العربون ) وهو ربع السعر ، واذا انتهى يوم المستاجر يدفع الباقي عليه ، ولكن الاشكال في ذلك : ان المستأجر ملزم بالموعد المتفق عليه ، فإذا لم يأت في اليوم المخصص له يخسر المقدم وهو ربع السعر ؟.. فهل يجوز اخذ المقدم ( العربون ) ؟ واذا لم يأخذ المؤجر المقدم ونقض بعض المستاجرين وعودهم سيكون المؤجر قد خسر ايجار يوم كامل ؟ مع العلم ان الشروط السابقة تتم بموافقة المستأجر ؟

الفتوى:

إذا كان مرد البند الجزائي هذا الى جعل حق الفسخ لكل من الطرفين ، ويشترط على من يعمل الحق هذا ان يهب الآخر المبلغ المذكور ، فالشرط صحيح ، وله ان يفسخ وعليه أن يدفع المبلغ ، ويجوز للآخر اخذه .

906   السؤال:

إنني اعمل لدى إحدى المؤسسات ، ويوجد عمال كفار معي في العمل .. ما حكم السلام والرد عليهم ، وإعطائهم واخذ منهم العطايا من مأكل أو مشرب ؟.. وما حكم الخروج والغياب عن العمل علماً بأن المؤسسة لها الحق في الخصم من الراتب لأي غياب ، ولكن المسؤول على ذلك لا يخصم من الراتب شيئاً ، علماً أنني أطلب من مدير المؤسسة براءة الذمة ؟

الفتوى:

حيهم التحية المتعارفة ، ولا تسلم عليهم السلام الاسلامي ، واقبل عطاياهم واعطهم ما أحببت ، ويجوز الأكل والشرب مع عدم العلم بالتنجس ، وليعلم أن اهل الكتاب منهم يحكم بطهارتهم على فتوى سماحة السيد حفظه الله ، واما السيد الخوئي فيحتاط ، ويمكنكم الرجوع الى سماحة السيد في ذلك ، وأما غير أهل الكتاب فهم انجاس ، وأما الغياب عن العمل ، فإن كانت المؤسسة أهلية يجب استرضاء اصحابها ، فإن كان المدير وكيلاً في مثل ذلك كفت موافقته .. وان كانت حكومية فسماحته لا يجيز ذلك ، ولا يجيز أخذ الراتب في قبال اوقات الغياب ، الا إذا كان القانون يسمح لكم به .

907   السؤال:

شخص اعطاني سلعة لابيعها له ب 100 ريال ، وبعتها انا ب 180 ريال .. فهل لي حق ان آخذ الثمانين ريال الزائدة ، وهو لا يعلم ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا أن تعلمه بالحال .

908   السؤال:

اقوم بشراء اسهم الشركة نيابة عن افراد الاسرة ، وعندما ابيع الاسهم احصل على ربح لأفراد الاُسرة أو أبنائي ، لهم نصيب من الربح ، أو أستطيع أن آخذ هذا الربح وصرفه على الاُسرة بشكل عام مثل مستلزمات الاُسرة ؟

الفتوى:

إذا كان الشراء لهم ، فالربح لهم ، ولابد من الاستجازة منهم في الصرف إذا كانوا بالغين ورشيدين ، وأما في غير البالغ ، فيجوز لك صرفه عليه .

909   السؤال:

نحن دخلنا وأصبحنا مشاركين ومساهمين في جمعية حيث توزع علينا أرباح سنوية طبقاً للمشتريات التي نشتريها من الجمعية .. فهل يجوز ان يدخل أبناء عمومتنا مشترياتهم باسمنا لتزيد أرباحنا ؟

الفتوى:

اذا لم يكن هناك شرط خاص يمنع ذلك ، فيجوز .

910   السؤال:

هل يجب لطبيب ان يصدر اجازة مرضية لمن لا يعاني من أي مرض ، وبالتالي لا يستحق تلك الاجازة ؟

الفتوى:

يجب العمل وفق عقد التوظيف ، ولا يجوز ذلك للطبيب ولا للموظف .

911   السؤال:

هل العمل في محل للإنترنت كمصلح للكمبيوتر جائز ، ان لم أقصد تصليحه لمن يريد رؤية المفاسد من صور خلاعية وغير ذلك ؟.. وماذا إن علمت ان الشخص الذي سأصلح له الكمبيوتر سيقوم برؤية هذه المواقع الفاسدة ؟

الفتوى:

يجوز .

912   السؤال:

هل يجوز بيع الخضراوات التي تلتقط ؟.. وما السبب ؟

الفتوى:

إذا كان المراد بيع الأعشاب البرية التي تؤكل ، فهو جائز لانها تملك بالحيازة .

913   السؤال:

شركة عالمية تتعامل في بيع الذهب ، وتقوم بمشروع يمكن المتعامل معها من شراء إحدى منتجاتها من الذهب ، ثم يخول له هذا الشراء جلب شخص آخر يقوم بالشراء ، ويمنح للشخص الأول مقابل ذلك مبلغاً من المال ، ولكن هذا المبلغ لا يصرف له إلا بعد أن يصل عدد المشتركين من خلال هذا الشخص عشرة مشتركين ، ( أي أن أول شخص عليه أن يكون سلسلة من عدة أشخاص لكي تصرف له عمولته ) ، وكلما زاد عدد المشتركين من خلال الشخص الأول تزداد الأرباح المقدمة له .. فما حكم هذه المعاملة ؟

الفتوى:

لا تجوز .

914   السؤال:

اشتغل في شركة خاصة .. فهل يجوز استعمال أدوات المكتب كالأقلام للاغراض الشخصية ،

والشركة على وشك اغلاق .. هل أستطيع أخذ بعض الأغراض للاستعمال في الدراسة ، مع العلم بأن الشركة ارسلتني لاكمال دراستي منذ سنة ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا برضا أصحابها كذلك .

915   السؤال:

أنا شاب أعمل في أحد المطابع ، وعملي هو إعداد وتجهيز الصفائح المعدنية للطباعة ، أي ( أقوم بطباعة الفلم الحساس على هذه الصفحة المعدنية ، لتكون جاهزة للطباعة على الورق ) ، وطبعاً نحن نقوم بطباعة القرآن الكريم ، والأدعية والزيارات ، والكتب المدرسية ، والكثير من هذا القبيل ، ويتخلل عملي بعض الأعمال التي أريد السؤال عنها وهي :

1 هل يجوز لي إعداد الصفائح المعدنية لطباعة الصحف والمجلات التي تحتوي على صور لنساء متبرجات كاشفات الشعر ، وبعض الإعلانات المحرمة .

2 هل يجوز لي إعداد الصفائح المعدنية لطباعة إعلانات الملاهي الليلية وصور الراقصات والخمور والحفلات الغنائية والفرق الموسيقية .

3 هل يجوز لي إعداد الصفائح المعدنية لطباعة قوائم الوجبات لبعض المطاعم ، والتي يتخلل هذه القائمة أسعار الخمر ولحم الخنزير .

4 هل يجوز لي إعداد الصفائح المعدنية لطباعة الكروت الشخصية ، ودفاتر الفواتير ، والشيكات ، والبوسترات لشركات الخمور ، و للفنادق التي تقيم الحفلات الراقصة وتبيع الخمور ، والتي غالباً ما يكون نشاطها على الحرام ؟.. ما هو تكليفي الشرعي تجاه هذه المسألة ؟.. هل يجوز طباعة هذه الأشياء أم لا ؟.. وهل يختلف الحكم لو كنت مضطراً لذلك ؟.. وما هي الضرورة التي ترونها ؟.. وما هي نصيحتكم لي في هذا الشأن ؟.. وماذا أفعل في الراتب الذي سوف أقبضه خلال هذه الأيام حيث إني طبعت بعض هذه الأعمال ؟

الفتوى:

لا يجوز طباعة كثير من هذه الموارد ، ولا تملك الراتب الذي يقابل العمل المحرم .

916   السؤال:

اعمل لدى صاحب شركة يستورد الثلاجات ، ولايتوفر لدينا الغاز اللازم شحنها ، وطلب مني ان اشحنها بغاز الطباخات ، وأعتقد بأنه عمل خطير .. هل أقوم بالعمل ، أم أترك عملي ؟

الفتوى:

لا تفعل ذلك .

917   السؤال:

ما هو رأيكم الشريف في العمل على صف المعلبات وغيرها في محل كبير لبيع الأشياء بالمفرد صفها بشكل جميل يرغب المشتري لشراء الأشياء ، ويعكس تنظيم المحل ، ومن ضمن هذه الأشياء التي يراد صفها الدجاج المذبوح على الطريقة غير الإسلامية ؟ وعلى فرض عدم الجواز .. فهل يسري هذا الحكم على شخص تحصيل العمل اليه في مكان آخر حرجي ، لاسيما في هذا الزمن الذي عمت فيه البطالة ، واصبح تحصيل لقمة العيش من الاُمور الصعبة ؟

الفتوى:

يجوز العمل في المجال المذكور ، وتحل الاجرة .

918   السؤال:

هل العمل في تصليح أجهزة التلفزيون والمستقبلات وأجهزة الفيديو جائز أم لا ، خصوصاً أنه يوجد بعض القنوات الفضائية المحترمة والتي تريد نشر العلم والثقافة ؟

الفتوى:

يجوز .

919   السؤال:

انا اريد ان افتح محلا ، وقد أتيت بعامل اشترطت عليه ان يعطيني مبلغاً معيناً في آخر كل شهر ، وهذا ما يعرف بالكفالة لدينا حيث يقوم العامل على تلبية احتياجاته بنفسه ، وذلك من خلال ما يتبقى من الأموال التي ترد عليه ، ويدفع إيجار المحل والكهرباء وغير ذلك .. فما الحكم ؟

الفتوى:

إذا كان عمله له ، وتشترط عليه دفع مبلغ معين في قبال كفالتك له ، فلا بأس به .

920   السؤال:

ما هي النظرة الشرعية لمهنة المحاماة في ظل القوانين الوضعية ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل بما يخالف قانون الشرع ، ولا يجوز للمحامي ان يجعل القانون المخالف للشريعة أساس دفاعياته .

921   السؤال:

لكوني حديث التخرج ، فلا يمكن لي أن أستقل بمكتب خاص بي ، والسؤال هو إذا كان المحامي صاحب مكتب المحاماة الذي أعمل فيه هو الذي يقابل الموكلين .. فما الواجب عليّ فعله ، علماً انني من الممكن أن أترافع عن ثلاث الى أربع قضايا يومياً .. فهل يجب أن أسأل صاحب المكتب في كل مرة ؟.. هل هذه القضية حق أم باطل ، علماً أن غالبية أصحاب المكاتب لا يهمهم رضا الله بقدر ما تهمهم المادة ؟

الفتوى:

يجب أن تتأكد من كون صاحب القضية على حق حتى تدافع عنه .

922   السؤال:

هل يجوز لي الراتب الذي أتقاضاه من صاحب المكتب ، إذا تيقنت أنه يأخذ قضايا الحق والباطل ؟.. وما معنى اليقين في هذا الصدد ؟

الفتوى:

يجوز لك أخذ الراتب مع كون العمل جائزاً .

923   السؤال:

ماذا لو عملت محققاً لدى وزارة الداخلية ، أي احقق في الجرائم مع المتهمين لاظهار الحقيقة ؟.. فما هي النظرة الشرعية لهذه المهنة في ظل القوانين الوضعية ؟

الفتوى:

التحقيق في حد ذاته جائز ، إلا أن اعلام المسؤولين مقدمة لتنفيذ الأحكام غير الشرعية غير جائز .

924   السؤال:

ماذا لو جاءني أمر بالافراج عن شخص من رئيسي ، مع علمي أنه مذنب .. فهل يجوز لي الافراج عنه ، علماً أنه في غالب الأمر إذا رفضت الأمر ستحول القضية الى محقق آخر ، وسيفرج عنه ، أما أنا فمن الممكن أن يحاربني المسؤولين في حالة الرفض المستمر لأوامرهم ؟

الفتوى:

يجوز بل قد يجب ، ويتبع حكمه ذلك الشرعي .

925   السؤال:

اذا كنت محققاً وجاءتني قضية لشخص سارق ، ولنقل شخص قريب لي .. فهل يجوز أن أفرج عنه إذا رأيت فيه نية صادقة للتوبة ، علماً أن ما سيطبق عليه ليس حداً من حدود الله ، وانما في غالب الأمر سيسجن ، ولا يخفى عن سماحتكم الكم الكبير من الأضرار التي تترتب على سجن الانسان ، وهي أضرار عديدة منها النفسية والاجتماعية والاقتصادية وغيرها من الأضرار ، كل ذلك لأن الدولة لا تطبق شرع الله العالم بمصلحة عباده ، بل تطبق ما هو من صنع الانسان ، وحينما أقول شخص قريب لي لا أقصد أنني سأساعد أقاربي ، بل جميع الناس ، إذا تبين لي أن ذلك جائز شرعاً ؟

الفتوى:

كسابقه .

926   السؤال:

سند قيمته ما يعادل ألف دولار مؤجل الدفع الى فترة محددة .. هل يجوز شراء هذا السند من مالكه بقيمة أقل من قيمته بالدفع حال المعاملة برضى الطرفين ، باعتبار ان مالكه سيستفيد من إستلام المبلغ حالاً على خلاف ما لو امتلك السند ، فإنه لن يمتلك المبلغ المالي إلا بعد حين ؟.. ما حكم هذه المعاملة ؟.. وهل فيها إشكال شرعي من جهة ان السند سيشترى بأقل من قيمته ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

927   السؤال:

أنا أعمل في شركة تملك الحكومة جزءً من أسهمها وهو الجزء الأكبر ، ويملك آخرون أسهماً فيها ، وهذه الشركة تخصص مبلغاً من المال سنوياً لأغراض العلاج ، والسؤال هو : هل يجوز استخلاص المال المخصص سنوياً لي كموظف من هذه الشركة عن طريق إعطاء أرصدة غير صحيحة للعلاج لي ولأفراد عائلتي ، مع العلم بحاجتي لهذا المال الذي إن لم استخدمه لن يضاف إلى رصيدي في السنة المقبلة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

928   السؤال:

هل يجوز منح آخرين من الأهل والأصدقاء المحتاجين ميزة استخدام جزء من المبلغ المخصص لنا للعلاج ، علماً بأننا ندفع نسبة مئوية من تكاليف العلاج ، أو شراء الأغراض الطبية كالنظارات مثلاً ؟

الفتوى:

لا يجوز .

929   السؤال:

سؤالي عن الأدوية التي يحتاجها الرياضي أثناء التدريب ، وخاصة الرياضيين ذو المستوى العالي حيث عند التدريب الرياضيين ذو المستوى العالي تجري عملية هدم الخلايا في الجسم أثناء التدريب ، حيث يقوم الرياضيون بإستعمال بعض الأدوية لإستعادة هذه الخلايا في وقت سريع ، وكذلك لتطوير مستوى الرياضي .. فهل يجوز جلب هذه الأدوية من الخارج والمتاجرة بها ، علماً أن هذه الأدوية من المنشطات ؟

الفتوى:

من الناحية الشرعية لا يحرم استخدامها إذا لم تكن مسكرة ، أو موجبة للنشوة ، وهي السكر الخفيف ، أو مخدرة ، أو مضرّة ضرراً بليغاً للجسم .

930   السؤال:

انني اعيش في استراليا ، وأرغب في فتح محل لبيع الأسماك ، ومن ضمن الأسماك توجد أسماك ليست محللة مثل ( أبو الجنيب ) ، وبعض سرطان البحر ، وبعض الحيوانات البحرية التي نعلم به محرمة ، والمشترون بالطبع استراليون وليسوا مسلمين .. فهل يجوز أم لا ؟

الفتوى:

يجوز .

931   السؤال:

طلبت من مسؤولي المباشر أن أقوم بعد أداء صلاة الظهر والعصر الإتيان ببعض الأعمال المستحبة ، فسألني عن وقت صلاة الظهر والعصر ، فأفدت أنة يستغرق 30 دقيقة ، فذكر بانه بعودتي الى العمل بعد أداء الصلاة .. فهل يجوز لي الاتيان بصلاة القضاء والمستحبات إذا كان ذلك من ضمن 30 دقيقة التي اؤدي فيها صلاة الظهر والعصر ؟

الفتوى:

لا يجوز .

932   السؤال:

يقوم بعض الأطباء العاملون في أحد المستشفيات بمغادرة المستشفى ، وذلك للتسوق ، أو قضاء بعض الأعمال الشخصية التي لا تمت للعمل بصلة في إحدى المدن القريبة ، وذلك بالخروج من غير استئذان من رؤسائهم المباشرين ، علماً بأن النظام القائم لا يسمح لهم بالخروج بغير إذن ، كما أن طبيعة عملهم كأطباء تحتم عليهم التواجد الدائم في المستشفى في أوقات العمل الرسمي ، أو الاستئذان ، وتوفير التغطية اللازمة ، وذلك لعلاج ما قد يطرأ لأحد مرضاهم ، والذي قد يحتاج لعلاج مباشر بدون أي تأخير ، كما أن خروجهم هذا قد يقلل من الوقت الذي يقضونه في الاهتمام بمرضاهم .. ما رأي الشرع في مثل هذا العمل ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولا يحل راتبهم بالنسبة لتلك المدة .

933   السؤال:

يوجد عندنا في الدنمارك أسواق تعطي بطاقات مجانية للشخص الذي يشتري بعض الأشياء ، وفيه تخفيض نسبة اثنان بالمائة ، وبعد مرور سنة يتم ترجيع هذه النسبة لنا .. هل يجوز أخذ هذه النسبة أم لا ؟

الفتوى:

يجوز .

934   السؤال:

جمعية أُسرية تقرض بعض أفرادها ، وتأخذ زيادة على القرض بهذه الكيفية تصدر نموذجاً يتضمن مشخصات الفرد ، ومقدار القرض ، وكيفية التسديد ، وتبيعه على المقترض بمبلغ معين ، فتكون الزيادة في قبال هذا النموذج .. ما حكم هذه العملية ؟

الفتوى:

لا يجوز البيع إذا لم يكن النموذج ذا قيمة عرفاً ، واما إذا كان ذا قيمة ، أو ابدل بشيء آخر له قيمة جاز البيع ، ولكن لا يجوز ان يكون الاقراض مشروطاً بالبيع ، والاحوط تجنب البيع بشرط القرض أيضاً .

935   السؤال:

ما حكم البيع والشراء بالكيفية التالية : سلعة مستعملة توزع قيمتها المحددة من قبل صاحبها على بطاقات ، وتباع تلك البطاقات مثلاً ثلاجة يراد بيعها بألف ريال تصدر مائة بطاقة كل بطاقة بقيمته عشرة ريالات ، ثم يقرع بين أصحاب الكروت ، فمن تخرج عليه القرعة يأخذ الثلاجة ؟

الفتوى:

لا يجوز ، وهذا هو الميسر .

936   السؤال:

عرض في أحد الصحف عن وجود بضائع سوف تباع بسعر زهيد جداً ، ولكن تخوفت من شرائها لسبب ، وهو انه ممكن ان تكون هذه هي البضائع المسحوبة من اصحابها من الجمارك أ، ي تكون مصادرة من أصحابها الأصلين بسب عدم دفع ضرائب ، أو أي سبب آخر السؤال .. ما هو حكم شرائها ، سواء من المزاد المقام عليها بالجمارك ، أو من طرف آخر قد اشتراها من الجمارك ؟.. وهل يجب السؤال عن مصدرها ؟.. هل هي من ضمن بضائع الجمارك ، مع الشك انه ممكن أن تكون من ضمن البضائع المصادرة ؟

الفتوى:

يجوز الشراء من دون سؤال ، إذا احتمل كونه حلالاً للبائع .

937   السؤال:

أنا أعمل في شركة تملك الحكومة جزءً من أسهمها ، وهو الجزء الأكبر ، ويملك آخرون أسهماً فيها ، وهذه الشركة تخصص مبلغاً من المال سنوياً لأغراض العلاج ، والسؤال هو : هل يجوز استخلاص المال المخصص سنوياً لي كموظف من هذه الشركة عن طريق إعطاء أرصدة غير صحيحة للعلاج لي ولأفراد عائلتي ، مع العلم بحاجتي لهذا المال الذي إن لم استخدمه لن يضاف إلى رصيدي في السنة المقبلة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

938   السؤال:

هل يحق لي عدم ارجاع شيء لغيري لكونه يرفض اعطائي حقي عنده ؟.. وهل الأمر نفسه مع المؤسسات ؟

الفتوى:

يجوز لك ذلك ، وكذلك بالنسبة للمؤسسات غير الحكومية .

939   السؤال:

أعمل في شركة مجهولة المالك كأمين صندوق ، واحياناً استلم العملاة النقدية من العملاء بعملات اجنبية .. هل يجوز ان اصرف هذه النقود واستلم فرق العملة لي ، أو ان اعطيها لشخص يود السفر لتلك البلد صاحبة العملة ؟

الفتوى:

لا يجوز ، بل تعمل فيه ما يملى عليك القانون .

940   السؤال:

تقوم بعض الجماعات بعمل احتفالات بمناسبة مواليد الأئمة المعصومين عليهم السلام ، أو احتفالات خيرية اُخرى مثل عمل طبق خيري وما شابه ، ويقومون بعمل بطاقات تباع بأسعار نقدية على أن يتم تخصيص ريعها ( البطاقات ) لمشروع خيري ، مثل أن يكون العائد للمسجد الذي يقام فيه المناسبة ، أو لمشروع آخر مثل كافل اليتيم وغيره .. ما مدى شرعية هذا العمل بالنسبة للقائمين على المشروع والمشترين للبطاقات ؟

الفتوى:

لا يجوز بيع البطاقات ولا شراؤها ، ولكن يجوز دفع المال بقصد التبرع للمشروع الخيري ، ثم إذا اصابته القرعة جاز أخذ الجائزة ، وعلى القائمين به ان يدفعوا الجائزة من تبرع خاص به ، فإذا أرادوا دفعها من نفس الأموال المجموعة ، فلابد من إعلام المتبرعين بذلك .

941   السؤال:

إذا بيع الخنزير كطعام للحيوان .. فهل يكفي ذلك في الجواز ، أم أن حرمته مطلقة ؟

الفتوى:

حرمته مطلقة .

942   السؤال:

انا موظف حكومي بالمملكة السعودية بادارة المشتريات ، وقد كلفت بشراء بعض المواد ، وحين اتفقت مع المورد ، وذلك حسب نظام المشتريات ورست على أحد الموردين بفترة حصل ان اصبحت السلعة بأقل سعر من السابق ، وذلك قبل ان تورد المواد المشتراة للجهة الحكومية ، فقال لي المورد خذ فارق السعر لك انت ، ولا تعطه جهتك الحكومية .. فهل يجوز لي أخذ المبلغ وهو فارق السعر أم لا ؟ وإذا لا يجوز وقد استلمت المبلغ .. فماذا عليّ فعله علماً بأني لم أعمل أي مخالفة لنظام المشتريات ، وانه لا يوجد أي ضرر على من أخذ المبلغ هذا ؟

الفتوى:

إذا لم يتخلف عن نظام المشتريات ، فلا مانع من أخذ ما يدفع له كهدية .

943   السؤال:

ما حكم شراء آلة الأورج ؟

الفتوى:

لا مانع منه ان كانت آلة مشتركة يعزف فيها بالكيفية المحللة كما يعزف بها بالكيفية المحرمة ، ولا يجوز العزف بالكيفية الثانية .

944   السؤال:

نحن ندير ادارة مأتم ، واردنا ان نزيد مدخولاته المالية ، فقمنا بطبع قسائم بقيمة 250 فلساً بحرينياً ، وسيتم سحب جوائز على القسائم بقصد التشجيع ، علماً بأن الجوائز تبرع من أصحاب الخير .. فما هو حكم المشروع ؟

الفتوى:

لا يجوز شراء القسائم ، ويجوز ان يدفعوا المال تبرعاً للمأتم ، وان كان الهدف الواقعي الحصول على الجائزة .

945   السؤال:

هل يجوز لي شراء وتربية وبيع الأرانب على أناس لا أعلم إذا كانت سوف تأكلها أو تربيها ؟.. وما الحكم إذا علمت ان المشتري سوف يأكلها ؟

الفتوى:

يجوز .

946   السؤال:

شخص يملك مطعماً ، وقام بتسليم ادارته كاملة الى شركة متخصصة بحيث يحصل كل طرف على نسبة من الأرباح ، وهذه الشركة تقوم بعمل حفلات يتخللها الموسيقى والأغاني في شهر رمضان المبارك .. فهل صاحب المطعم يأثم على ذلك .. وما الحكم ؟

الفتوى:

إذ آجر المكان للشركة ، ولم يذكر إقامة تلك المجالس في العقد ، ولم يكن مبتنياً عليها فلا إثم عليه ، ولكن لا يصح جعل الاُجرة نسبة من الربح ، وإذا استأجرها للادارة ، فلا يجوز له أن يسمح بإقامة تلك المجالس ، ولا يصح أيضاً جعل الاُجرة نسبة من الربح .

947   السؤال:

هل البيع والشراء عن طريق الانترنت جائز أم لا ؟ حيث يكون إطلاعي على البضاعة عن طريق عرض الانترنت والدفع بواسطة البطاقات البنكية الائتمانية ، ومن ثم ترسل البضاعة بواسطة البريد أو غيره .. فهل هذا جائز ؟.. وهل وجود العيب مبطل للبيع والحال كما ذكر ؟

الفتوى:

البيع صحيح ، والعيب موجب للخيار .

948   السؤال:

هل يجوز التلاعب لغرض الربح في التجارة بحيث أن اشتري سيارة مصدومة ، وأقوم بتأمين سيارة سليمة مثلها تماماً ، ومن ثم بعد فترة من الزمن أعمل تمثيلية بأنني عملت حادثاً بالسيارة المصدومة أصلاً ، وذلك لكي تقوم شركة التأمين بإصلاحها ، وبتلك الطريقة أكون قد ربحت مبلغاً من بيعها بعد إصلاحها ؟

الفتوى:

لا يجوز ، وتضمن المال .

949   السؤال:

كنت أطلب الدائرة التي عملت بها مبلغا كبيرا ، ولم يعطوني إياه عاصياً بها ، وبعد فترة حصلت على قسم من المبلغ والتي يعود الى هذه الدائرة ، ولم يتضرر به أيّ شخص على الاطلاق مجرد من مالية الدائرة .. هل يحق لي امتلاك ذلك المبلغ باعتبار قسم من الطلب ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا باذن الحاكم الشرعي .

950   السؤال:

طبيب مسلم مقيم في السويد ، وقد التحق بالدراسة في إحدى المستشفيات السويدية للحصول على درجة الاختصاص في الاُمور النسائية ، ومن ضمن المنهج المقرر للحصول على هذا الاختصاص القيام بعمليات اجهاض ، وهو أمر الزامي لا يقدر على رفضه ، لأن الرفض يعني عدم منحه درجة الاختصاص .. فماذا يفعل ؟.. هل يقوم بالاجهاض خلال فترة الدراسة المقررة فقط ، أم يرفض ويخسر الحصول على مثل هذا الاختصاص ، علماً بأن هذا الطبيب هو من مقلدي المرحوم السيد الخوئي ؟

الفتوى:

لا يجوز الاجهاض ، إلا إذا كان في بقاء الجنين حرج شديد على الاُم .

951   السؤال:

أنا أعمل في شركة خاصة ، وأقوم أحياناً بأخذ الإجازات المرضية ، مع العلم بأني لست مريضاً ، ولكني آخذها لراحتي الشخصية .. فهل يجوز ذلك ، أم هو حرام ؟

الفتوى:

حرام ، ولا يحل لك الراتب الذي تأخذه في قبال تلك الأوقات ، إلا أن يرضى أصحاب الشركة .

952   السؤال:

ما هو الحكم الشرعي فيما يتعلق بالأشرطة والأفلام المنسوخة ، ولها حقوق حفظ ، علماً انه في أغلب الأحيان يتعذر الحصول على النسخ الأصلية ، وهي تستخدم في مجال المعرفة والعلم ، ومن أمثلتها الأشرطة الدينية والتي تكون صادرة من سورية أو الكويت ، ويصعب الحصول على نسخ أصلية في السعودية ، وكذلك الأمر بالنسبة للبرامج الدينية والتي تعمل على هيئة برامج خاصة بالكمبيوتر ( الحاسب الالي ) ، وتكون عادة من ايران أو لبنان ؟

الفتوى:

يجوز شراء الأشرطة المستنسخة .

953   السؤال:

هل يجوز شراء اليانصيب من غير المسلمين لقاعدة الإلزام ؟

الفتوى:

يجوز إعطاء المال بقصد الإشتراك في مشروع خيري مرضي إسلامياً كبناء المستشفيات ، لا بقصد الحصول على الجائزة .

954   السؤال:

اني من المسلمين الشيعة المقيمين في كندا ، قمت مؤخراً بشراء مبنى مكون من طابقين غير منعزلين ، الطابق الأعلى مؤجر أساساً لشخص كندي يبيع فيه الشموع على اشكالها المختلفة ، ويقوم بدفع ايجار هذا الطابق لي باعتباري المالك ، ويريد أن يضيف إلى بيع الشموع بيع المشروبات الكحولية .. هل يجوز لي ان اخذ ايجار هذا الطابق عندما يقوم هذا الشخص بيع هذه الأشياء المحرمة ؟

الفتوى:

يجوز .

955   السؤال:

يوجد أرض كان يمتلكها جدي لوالدي في منطقة الحرم النبوي ، ثم باعها على أحد الاخوه الباكستانين بسند الذين ليس لديهم جنسية ، وبعد وفاة جدي ووفاة المشتري حضر أولاد المشتري لوالدي ، وكان يوجد بعض الشهود على البيع ، وذهبوا مع أبي إلى المحكمة للشهادة على البيع ، ومرت السنين واتى أحدالمؤمنين وقال لوالدي ان الأرض مازالت حدودها باسم جدي ، علماً ان ورثة المشتري لم يعد لهم وجود بسبب الجنسية ، والان تم وضع يد لرجل آخر من كبار التجار في البلد ، واخرج صك استحكام بغير حق ، علماً بأن والدي يمانع استردادها أو التحدث بها ، علماً انه بأمس الحاجة لها .. فما الحكم بامتلاكها واخراج صك لها ؟

الفتوى:

لا يجوز ، بل هي ملك لورثة المشتري .

956   السؤال:

يجري في بيع الأراضي والعقارات عندنا أن يشترط المشتري أن يكون جزء من الثمن مؤجلاً لحين اتمام عملية الاقرار للبيع لدى المحكمة ، وهذا لا يعرف زمانه .. فهل يصح البيع كله ، أم تخص الصحة ما يقابل الثمن المدفوع فقط ؟

الفتوى:

المتعارف في هذه البيوع انها حالة لا يشترط فيها الأجل ، ولكن المشتري بعد إنهاء البيع يمتنع من دفع الثمن حتى تتم المعاملة الرسمية المحققة للقبض ، وهذا لا يضر بالبيع ، ولو فرض كونه نسيئة بالنسبة إلى قبض الثمن صح البيع بالنسبة إلى الثمن الحال ، وبطل بالنسبة إلى المؤجل .

957   السؤال:

موظف يعمل في إحدى الشركات المحلية بعقد عمل ، ثم نظراً لظروف الشركة المالية المتأزمة ، يقرر رب العمل أن يضعه أمام أحد خيارين : إما أن يوافق على تقليل الراتب الشهري له ، أو أن يقدم استقالته ، وحيث أن الأحوال لا تسمح للموظف بالإستقالة ، لأنه لن يجد عملاً آخر فهو يرى نفسه مجبوراً على قبول العرض الآخر ، ولذا وقع على الموافقة بدون رضى منه .. فهل يعد هذا شرعاً منه رضى ؟.. وهل فعل رب العمل هذا مبرر شرعاً ؟

الفتوى:

لا يعتبر رضا ، فإذا كان زمان العقد باقياً ولم تجعل الشركة لنفسها خياراً حين العقد ، فليس لها تقليل الراتب .

958   السؤال:

يقوم أحدهم بشراء السلعة بمبلغ من المال ، ثم يبيعها على آخر بالتقسيط الشهري بمبلغ أكبر مما اشتراها به ، وتكون المعاملة بإحدى الطرق التالية :

الطريقة الأولى : يتفق مع المشتري ، ثم يقوم بشراء السلعة ويقبضها ، ثم يبيعها على المشتري المتفق معه .

الطريقة الثانية : يتفق مع المشتري ، ثم يكلم تاجر السلع هاتفياً ، ويشتري منه السلعة ، وأنه سيقوم بتسديد المبلغ لاحقاً ، ويطلب من التاجر تسليم السلعة للمشتري الثاني ( المتفق معه ) نيابة عنه ، وبذلك هو لا يرى السلعة أي المشترى الأول ولا يقبضها ، وإنما المشتري الجديد يستلمها نيابة عنه ثم يأخذها .

الطريقة الثالثة : يدفع للمشتري ( المتفق معه ) قيمة السلعة ، ويوكله في شرائها نيابة عنه ، ويوكله أيضاً في بيعها على نفسه بمبلغ معلوم يكون سداده بطريقة الأقساط الشهرية .. فهل هذه الطرق جائزة ؟.. وهل فيها شبهة ؟

الفتوى:

تجوز بكل طرقها المذكورة .

959   السؤال:

ما حكم العملية التالية شرعاً : ( يأتي رجل لآخر ، فيطلب منه مالاً إلى سنة أو أكثر ، يقوم الآخر ببيع الأول مقداراً محدداً من الذهب نسيئة إلى سنة أو أكثر ، طبعاً بأكثر من قيمته النقدية ، فيقوم الأول ببيع الذهب بعدما اشتراه بقيمته النقدية على غير من اشتراه منه ) ؟

الفتوى:

يجوز مع تحقق القصد الجدي للشراء ، نعم لو اشترط البائع على المشتري في البيع الأول ان يبيعه عليه نقداً بعد شرائه بأقل مما اشتراه به نسيئة بطل البيع .

960   السؤال:

موظف ذو منصب كبير من خلاله تتم التعيينات ، لكنه يفرض على المتقدم للتعيين مبلغاً من المال .. فهل يجوز دفع المال إليه ؟

الفتوى:

يجوز الدفع ، ولا يجوز له الأخذ .

961   السؤال:

عملت تجارة ، وأنا خارج بلدي ، مع شخص ليس مسلم ( مشرك ) حيث أخذنا محلا في أرض صاحبها مسلم متوفي ، والمحل فيه مكتبان للعمل معاً ، مكتبي الشخصي ، ومكتبه الشخصي فيه توجد بعض الاصنام التي يعبدها حيث وصى صاحب الأرض عدم وضع الأصنام في مقدمة المحل ، وهذه تقاليد البلد الذي أنا فيه ( تايلند ) ، وهنا تم العمل .. فما حكم الآسلام في هذا الامر ؟

الفتوى:

ليس عليك شيء فيما يصنعه هو في محله .

962   السؤال:

لو اتفقت انا وزيد من الناس ان ابيعه بيتي على النحو التالي : يدفع لي العربون ، فاستلم منه المبلغ على اني ابيعه البيت ، وفي حالة عدم تسديده لبقية المبلغ خلال شهر من هذا العقد ينقلب ما دفعه لي إلى قيمة ايجار للبيت في هذة الفترة ، واذا تمكن من السداد نعتبر المبلغ الأول مقدما .. فهل صحيحة ان مثل هذه المعاملة باطلة باعتبار التردد بين البيع والايجار ، وانه لا يصح معاملتين في وقت واحد بشكل مركب ؟

في حالة ان المعاملة باطلة ، ولكن هناك عقد رسمي قد وقع بين الطرفين البائع مؤمن والمشتري مخالف ، ولا يستطيع البائع ان يفسخ العقد الان .. فماذا يعمل ليصحح المعاملة بالتوضيح اللفظي ان كان يحتاج لذلك لو سمحتم ؟

الفتوى:

المعاملة المذكورة غير صحيح .

إذا كان المشتري المخالف يرى صحة اخذه بدلاً عن الانتفاع بقانون نافذ على الكل جاز للبائع الشيعي إلزامه بذلك .

963   السؤال:

طالب غش في بعض مواد الامتحان ، ومع ذلك حصل على الشهادة .. فما حكم عمله ؟.. وما حكم الأموال التي يحصل عليها عن طريق استخدام هذه الشهادة ، علماً أن المواد المذكورة مواد عامة لا ترتبط بالاختصاص ؟

الفتوى:

لا يجوز الغش ، ولكن راتبه حلال .

964   السؤال:

أنا أعمل في بيع وشراء السيارات ، وأواجه مشكلة في هذه المهنة حيث أن البيع والشراء في معارض السيارات ينقسم إلى قسمين ، قسم يسمى حراج ( سكراب ) ، وهو بيع السيارة دون تجربتها ، ودون اخبار المشتري بعيوبها ، وباتفاق البائع والمشتري على ذلك .. أما القسم الثاني فهو بيع السيارة بعد أن يقوم المشتري بتجربتها وفحصها .. فهل من الواجب على البائع اخبار المشتري بعيوب السيارة ؟

الفتوى:

لا يجب ، ولكن يحرم عليه إظهار سلامتها من العيوب ، وعلى أي حال إذا وجد بها عيباً كان له الخيار .

965   السؤال:

مؤمنة تتبعكم في التقليد ، تعمل كسكرتيره في بنك ( قطاع خاص ) بدائرة التدقيق ، وطبيعة عملها تتلخص في الطباعة ، وإدارة مكتب المدير ، والتدقيق على الأموال النقدية لدى أمناء الصناديق أحياناً ؟

الفتوى:

إذا كان عملها يشمل المجال الربوي ، ولو في طباعة أوراق المعاملات الربوية فإنه حرام ، ولا يحل لها ما يعادل هذا العمل من الراتب .

966   السؤال:

شركات روسية اتفقت مع الكويت على شراء النفط بالدينار الكويتي ، والآن هذه الشركات تشتري الدينار الكويتي الساقط عن التعامل وتدفعها إلى الكويتيين ، سداداً لهذا القرض مع علم الكويتيين بسقوط هذه العملة وقبولهم بذلك .. فهل يجوز لي شراء هذه الأوراق وبيعها على تلك الشركات ؟

الفتوى:

يجوز ما لم تكن عملة مزورة .

967   السؤال:

توفر الشركة التي اعمل بها حجوزات مجانية على طائرات تابعة لها لمن يعمل عندها ولافراد عائلته .. هل يجوز لمن لا يعمل عندها الاستفادة من تلك الخدمة باستخدام الواسطة ( أي مثلا صديق يوفر له حجز مجاني رغم انه لا يعمل لدى تلك الشركة ) ؟

الفتوى:

لا يجوز .

968   السؤال:

أنا صاحب سفينة صيد أسماك ، ولي عمال يعملون عليها من غير المسلمين ، وفي صيدهم يكون بعض الأسماك التي لا يجوز أكلها .. فهل يجوز لي بيعها على المسلمين وغيرهم ؟ واذا كان لا يجوز لي بيعها .. فهل يجوز تركها للعمال للتصرف فيها من بيع وغيره ؟

الفتوى:

يجوز بيعها على غير المسلمين ، بل على المسلمين ايضاً مع الاعلام ، اذا احتمل التأثير .

969   السؤال:

معلم يعمل في مدرسة أهلية ( خاصة ) حيث يدرس فيها الطلاب بأجر مالي سنوي ، وأن هذه المدارس لها إرتباط بوزارة التعليم وتحت إشرافها ، والدولة تدفع مبلغاً مالياً لهذه المدارس بشرط التقيد بأنظمة التعليم ، وعدم مخالفة هذه الأنظمة ، ولكن هذه المدرسة تخالف الأنظمة من حيث زيادة الدرجات والسماح للطلاب بالغش .

1 ما حكم العمل في هذه المدارس ، علماً أن هذا المعلم لا يمارس هذه الاُمور المخالفة للأنظمة ؟

2 على فرض عدم الجواز .. ما حكم الرواتب المأخوذة ؟ فإذا كان هذا المال مختلطاً بأموال اُخرى محللة ، تارة يعلم مقدار كل منهما ، واُخرى لا يعلم .. فما هو الحكم ؟

الفتوى:

1 يجوز له العمل إذا لم يمارس هذه المخالفات

2 تبين الجواب .

970   السؤال:

هل يجوز للمعلم أن يسمح للطلاب بالغش في الاختبار في المدرسة ؟

الفتوى:

لا يجوز الغش .

971   السؤال:

هل يجوز المساهمة في الجمعيات التعاونية والتي تعتمد في تأجير أجزاء من مبنى الجمعية إلى تجار يقومون ببيع مواد غذائية هي محرمة في المذهب الجعفري ، ولكنها محللة في المذاهب الإسلامية الاُخرى ؟

الفتوى:

يجوز .

972   السؤال:

هل يجوز أخذ المعونة الاجتماعية في الدول الغربية مع العمل ، علماً ان قانون الدولة لا يسمح بذلك ؟.. وهل يجوز أخذ هذه المعونة مع العمل أيام قليلة لأجل دفع بعض الضرائب المالية من قبيل قوائم الكهرباء مثلاً ، باعتبار ان الضرائب المادية في الدول الغربية صعبة جداً ؟

الفتوى:

يجوز العمل ، ويجوز أخذ الاجرة ، ولا يجوز أخذ المعونة بما يعادل ما يقبضه من الاُجرة .

973   السؤال:

أنا أعمل في شركة حكومية ( مجهولة المالك ) ، وأقوم أحياناً بأخذ الإجازة المرضية ، مع العلم لست مريضاً ولكني آخذها لراحتي الشخصية .. فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

لا تستحق الراتب الذي يخص تلك الأيام ، ويحرم الكذب .

974   السؤال:

نحن نعمل في مهنة صيد الاسماك ، وهذه الأيام تواجهنا اشكالية في بيع بعض أنواع الاسماك حيث انها تعتبر حراما في أكلها مثل السرطان البحري : القبقب : والحبار : المعروف عندنا بالخثاق : اطلب من سماحة السيد اخباري بحكم بيع هذه الانواع ( السرطان والحبار ) تفصيلاً ؟

الفتوى:

يجوز بيعها لمن يستحلها .

975   السؤال:

زوجتي تعمل معلمة في منطقة القصيم وهي من القطيف ، وتسافر بالطائرة الى القصيم كل اسبوع أو اسبوعين .. هل يجوز لها ان تسافر باسم اختها ، أو بنت عمتها ، أو احدى قريباتها ، لكي تستفيد من خصم 50 % ( يعطى للطالبة ) ؟

الفتوى:

لا يجوز ، وتضمن المال للشركة .

976   السؤال:

هل يجوز توزيع الجرائد التي تحوي الموضوعات السياسية والاجتماعية اضافة الى مجلات الدعاية للمحلات والاسواق الكبيرة التي تحتوي كافة انواع السلع من مأكولات ومشروبات وملبوسات ، علماً اني مقيمة في الدنمارك ؟

الفتوى:

لا يجوز ان كانت تتضمن الدعاية لبيع الخمور ولحم الخنزير ، أو تضمنت اُمورا فاسدة ، ونحو ذلك .

977   السؤال:

ما هو الحكم بالنسبة لشراء الثياب الداخلية من ألبسة نسائية من محل لربما يكون البائع فيه رجلاً ؟

الفتوى:

إذا أمن الوقوع في الحرام وكذا الانجرار إليه فلا مانع ، والأولى تجنب المؤمنات من ذلك ، فهو من مكائد الشيطان .

978   السؤال:

في بلدي توجد قطعة أرض زراعية ، وقد تم تخطيطها إلى أراضي للسكن ، وهي ذات مساحة كبيرة ، ويوجد أمام هذه الأرض قطعة أرض بطولها ، وعرض متر ونصف فقط ، وهو ما يسمى باللهجة العامية عندنا ( سطر ) ، وقد أدُخل هذا السطر إلى الأرض الكبيرة دون رضى صاحبها ، وعندما طالبهم رفضوا إعطائه حقه ، وبعد رفض الناس شراء هذه الأرض لوجود شبهة الغصب رجع أصحاب الأرض الكبيرة لصاحب السطر بغرض تعويضه عن قيمة السطر ، ولكنه طلب مبلغا يقدر بحوالي ( نصف مليون ريال ) ، بينما يساوي هو حوالي ( خمسين ألف ريال ) أو أكثر بقليل بحجة أنهم رفضوا أن يعطوه حقه في البداية ، فرفضوا هم هذا المبلغ الكبير ، وقالوا نعوضه عن قيمة السطر فقط ، ولا جزاء علينا من رفضنا أول مرة 0

هل يحق له أن يطلب أكثر من قيمة السطر المتعارف عليه بين العقلاء أو تجار الأراضي الذين اشتروا قطعة من الأرض الكبير ؟.. هل يكون عليهم حرام عند رفض صاحب السطر التعويض المتعارف عليه ، مع العلم أن أهل الأرض الكبيرة ، أو كما هو متعارف عليه ( أصحاب المخطط ) لن يرجعوا المبالغ المحصلة من الذين اشتروا قطع أراضي منها ؟

الفتوى:

1 نعم يحق له ذلك .

2 لا يحرم عليهم ذلك ، فكل مالك له حرية التصرف في ماله ، ولا يضر وجود هذا السطر بملكية المخطط .

979   السؤال:

هناك مخطط سكني خاص للبلدة .. هل يجوز شراء أرض سكنية بقصد الربح منها ، مع العلم اني أملك بيتاً وليس لي نية في السكن ، أو البناء في تلك الأرض ؟

الفتوى:

إذا كانت مواتاً فليست ملكاً لأحد ، بل هي تملك بالاحياء ، نعم يجوز دفع المال لمن هي باسمه بحسب القانون ليحضر في ادارة العقار وغيرها ، ليتم نقل الوثيقة الرسمية باسم الشخص الآخر .

980   السؤال:

جاء أحد الاخوة من الاردن ، ومعه بعض المطرزات ، منها كتابة ، وبعضها كتابة وفي وسطها صورة وجه أحد الائمة ، أي بارزة المعالم :

السؤال : هل يجوز اقتنائها ؟ فاذا اجزتم بذلك فبها ونعمت والا .. ما هو حكم المتاجرة بها ؟

الفتوى:

يجوز الاقتناء والتجارة إذا لم يكن فيه هتك .

981   السؤال:

هل يجوز لي كشيعي بيع الأرنب على من يستحل اكله ؟

الفتوى:

يجوز بيعه حياً لا مذبوحاً ، إلا إذا كان له منفعة غير الأكل .

982   السؤال:

حلاق مؤمن في بلدة أصبحت فيه الحلاقة غير مربحة ، ولا تفي بالحاجيات العائلية ، وبلغني ان حلاقة الذقن ( اللحية ) حرام ، ومكسبها كذلك .. ما هو الحكم الشرعي ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك على الأحوط ، ولا تحل اُجرته كذلك .

983   السؤال:

1 تقدمت بالدخول في مناقصة عمل لدى احدى الدوائر الحكومية ، وكان المسؤول عنها رجل صديق ، وأرشدني إلى تقديم ثلاث تسعيرات واحدة مني ، واثنان من إحدى أصدقائي حيث تكون تسعيرتي أقل منهم ، وبالفعل تمت العملية ، وحصلت على تنفيذ مشروع الصيانة ، علماً بأن هذه المناقصة صغيرة ومن صلاحيات مدير الدائرة .

2 بعد تقديم التسعيرة بالمبلغ الذي حددته مثلا 1000 ريال سألني المسؤول المشرف على تنفيذ الصيانة : هل هذا المبلغ يغطي تكاليف الصيانة ؟ قلت نعم ، فقال لي أضف على هذا المبلغ 100 ريال حيث تصبح التسعيرة 1100 ريال ، ولكن 100 ريال ليست لك ، وانما ناخذها للعمال على حد قوله التابعين للادارة المتعاونين معكم في العمل توزع عليهم اكرامية مقابل ما يبذلونه من تعاون معكم وجهد :

فهل هذا العمل به اشكال شرعي بالنسبة لي أم لا ، أفيدونا جزاكم الله خيراً ؟

وكيف تتصرف فيما تم تنفيذه واختلط بأموالنا ؟.. وبم تستطيع تحديد الربح من هذه العملية حيث لدينا أعمال اُخرى مختلطة ؟

الفتوى:

المعاملة صحيحة ولا ضمان عليك ، إذا لم تخالف قانون الحكومة ، ولكن الطريقة التي اتبعتها غير جائزة لا شتمالها على الكذب .

984   السؤال:

توظفت في إدارة الضرائب ، واكلف بأعمال لجان مراقبة مداخيل نوادي الملاهي وألعاب القمار والمراهنات .. هل يجوز لي المشاركة بهذه الأعمال ، وأن أتقاضى تعويضاً مادياً كبدل أتعاب من خزينة الدولة ؟

الفتوى:

لا يحرم هذا العمل ، ويحل راتبه .

985   السؤال:

ما هو حكم الدخول إلى ما يسمى مقاهي الأنترنت ، مع كونها أصبحت في بلد المكلف السائل مجمعاً لمن أراد الفساد والمحرمات عبر الشبكة الانترنتية ، من مواعيد لفعل المحرمات إلى غير ذلك مما هو كثير ؟.. فما حكم الدخول إليها ؟.. وما حكم العمل فيها ؟.. وما حكم القيام بمشروع تجاري هذه صفته ؟

الفتوى:

يجوز الدخول لغير الغرض المحرم ، كما يجوز التأجير إذا لم يذكر في المعاملة ان المقصود هو العمل المحرم ، وان علم المؤجر ان المستأجر سيستخدم الجهاز للمحرمات .

986   السؤال:

هل هناك ترخيص في بيع لحم الخنزير وغسل الأواني التي يشرب بها الخمر في الدول الكافرة ، لمن يستحل ذلك ؟.. وما هو الحال لو انحصر عمل الشاب في هذه الجهة مع حاجته الماسة لتوفير مبلغ يساعده لتحصين نفسه من خلال جلب زوجة له من الدول الإسلامية ؟

الفتوى:

يحرم العمل في غسل الأواني ليشرب بها الخمر ، وكذا في تقديم لحم الخنزير مطلقاً على الأحوط نعم ، لو اضطر إلى ذلك جاز له أخذ المال لا بقصد الاُجرة ، بل استنقاذاً .

987   السؤال:

هل يجوز بيع الكلاب ؟.. ولماذا ؟

الفتوى:

يجوز بيع كلب الصيد فقط ، للروايات الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام .. ولصاحب الكلب أخذ مال مقابل رفع اليد عنه لياخذه الطرف .

988   السؤال:

ما هو معنى أن سماحة السيد قد نفذ عقود التوظيف المشروعة مع الدولة ومؤسساتها ؟

الفتوى:

يعني ان الموظف بتنفيذ عقده من قبله حفظه الله يصبح كبقية الاجيرين الذين يملكون الاُجرة على صاحب العمل بمجرد أداء مورد الاجارة حتى في الأيام ، حيث ان لكل يوم اُجرته ، بل وابعاض اليوم أيضاً ، ويؤثر ذلك فيما يجب عليه تخميس ما يملكه من الزائد عند رأس السنة ، وإن كان محولاً إلى البنك مباشرة .

989   السؤال:

هل يجوز فتح محل للحلاقة ، وإن كان عن طريق الكفالة ، أي تتفق مع العامل أن يعطيك مبلغا كل شهر ، وليس لك دخل في المحل ؟

الفتوى:

يجوز في الفرض بلا اشكال .

990   السؤال:

1 هل يصح ان اعطي أموالي لزيد التاجر مضاربة ، على ان يكون لي نسبة مئوية من الربح وان كانت 50% ، وكذلك اشترط عليه ان لا أكون شريكاً في الخسارة ؟

2 هل يصح لي ان أجعل مبلغاً من المال مقابل من يقرضني مبلغاً معيناً ، كأن أقول : ( من اقرضني ألف دينار ، فله مني خمسين دينار ) ؟

الفتوى:

1 المضاربة صحيحة ، ولكن إذا اشترطت ان تكون الخسارة عليه ، فالشرط صحيح ، ولكن يكون تمام الربح للعامل أيضاً ، ولا تشاركه فيه .

2 هذا غير جائز ، ولكن يجوز ان تجعل جعلاً لمن يقوم بتحصيل القرض لك من صاحب المال .

991   السؤال:

ما هو حكم العمل في مهنة المحامات في المحاكم التي تعمل وفق القوانين الوضعية ؟.. وما هو الحكم فيما لو كان العامل في هذه المهنة امرأة ، علماً ان هذا الأمر يتطلب التعامل مع الأجانب ، وربما يكون هؤلاء غير ورعين ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يدافع عن الباطل ، ولا مانع من عملها إذا إلتزمت بالضوابط الشرعية .

992   السؤال:

يوجد عندي مبلغ من المال ، واريد ان ادخل في مشروع عمل مع أحد الاخوان ، ولكن يوجد عدة فروع لهذا السؤال :

إذا أخذ المبلغ الرجل وعمل به ، وبقي عنده فترة من الزمن ، ويعطيني كل شهر نسبة ، ويقول الرجل الذي استقرض المبلغ ان هذه النسبة هي عمل المبلغ الذي استقرضه مني .. هل جائز لي أخذ هذه النسبة منه ؟

الفتوى:

إذا لم تشترط عليه دفع النسبة ، فيجوز الأخذ ، وكذا إذا كان على أساس معاملة شرعية كالجعالة مع التوكيل في مصالحة الحصة من الربح بمبلغ محدد يدفعه كل شهر .

993   السؤال:

هل يجوز العمل في مطعم ( بيتزا ) ، ويباع في المطعم لحم الخنزير ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، والأحوط وجوباً عدم تقديم لحم الخنزير للزبائن ، وان كانوا يستحلون أكله .

994   السؤال:

هل يجوز العمل بتوزيع البيتزا المحتوية على لحم الخنزير إلى مستحليها من غير المسلمين في بلاد الغرب ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً عدم تقديم لحم الخنزير للأكل حتى لمستحليه .

995   السؤال:

الأغاني المخصصة للأطفال .. هل يجوز وضعها للطفل ؟.. وهل يجوز شرائها ؟

الفتوى:

إذا كانت غناء فلا يجوز لك شراؤها .

996   السؤال:

أنا شاب كنت أعمل في شركة لبيع الأسماك ، وهذه الشركة تقوم بغش تجاري كثير منه على سبيل المثال تغيير تاريخ صلاحية إنتهاء السمك … وقد استفتيت أحد المراكز التابعة للسيد علي السيستاني أدام الله ظله الوارف ، فأفتوا بوجوب خروجي منها فخرجت … وأنا الآن أصبح لي تسعة أشهر عاطل عن العمل ، وأنا افكر بالرجوع للشركة ، فاستفتيتكم بهذا ، فقلتم : يجوز العمل في غير المكان الذي يقوم به الغش .

فاقول : إن جميع أقسام الشركة بها غش ، وان مدير الشركة هو الذي يضعني في المكان الذي يريده ، ولا أستطيع مخالفته في أمره ، بأن أطلب منه أن ينقلني من مكان الغش مثلاً ، كما احيطكم علماً بأننا نواجه صعوبة في الحصول على عمل ، وأنا اريد أن اتزوج ، وأن احصن نفسي من الحرام ، ولا يوجد عندي عمل غير هذا العمل في الشركة ، فهي تعطي راتبا جيدا .

فهل يجوز لي الرجوع لها ، والعمل في اي قسم منها ، حتى لو في مكان الغش ؟

الفتوى:

يجوز لك العمل في غير مجال الغش ، وليس معناه أن تعمل في قسم لا يحصل فيه الغش ، بل معناه أن لا تباشر أنت عمل الغش ، فمثلاً لو كان الغش في تغيير التأريخ فلا تباشر أنت ذلك التغيير ، ولكن لا مانع من العمل في مجال حمله ونقله وتسجيل المبيعات والبيع والشراء وغير ذلك مما يتعلق به .

997   السؤال:

هل يجوز أكل الأجبان المحتوية على أنفحة العجل والمصنعة في البلاد الأجنبية ؟ واذا كانت الاجابة بلا يجوز ، فإن هناك الكثير جداً من الأطعمة المحتوية على الأجبان ، كالبيتزا والفطائر وغيرها ، ونقوم بشرائها من مطاعم المسلمين وفي البلاد الإسلامية .. فهل علينا السؤال عما إذا كانت الأجبان المستخدمة بها تحتوي على الأنفحة أم لا ؟

وماذا عن الاطعمة الجاهزة والمعلبة المحتوية على الجبن مثل البسكويت وغيرها ، إذ لا يذكر مع مكوناتها ان كانت محتوية على الأنفحة أم لا ، فقط يذكر كلمة جبن .. فهل يجوز تناولها ؟ أرجو إيضاح الحكم المتعلق بذلك ، علماً بأني قمت بسؤال أحد وكلاء السيد السيستاني ، فأجاز جميع ذلك ، ما عدا الأنفحة المأخوذة من لحم البقر ، وهو امر صعب التحقق منه مع جميع الأطعمة السابقة ؟

الفتوى:

يجوز الشراء مع عدم العلم بكون الأطعمة المذكورة مشتملة على المحرم غير المستهلك أو النجس ، كالجبن المستخدم فيه كخميرة الغشاء الداخلي لمعدة العجل غير المذكى ، ولا يجب الفحص والسؤال .

998   السؤال:

سنحت لي فرصة الحصول على وظيفة في مؤسسة البلدية ، وكما هو معروف ، فإنها مؤسسة حكومية لها قوانينها التي شرعتها الدولة ، ومن جملة تلك القوانين فرض ضرائب وغرامات على من يخالف تلك القوانين ، والوظيفة المتاحة لي أن أكون مسؤولاً عن العناصر التي وظيفتها ضبط المخالفين من الأهالي ، وفرض العقوبات المالية عليهم ، هذا مع العلم أن تشريع هذه العقوبات ، وفرض تطبيقها على العناصر ليس من شأني ، بل هو من مواد القانون المشرع من قبل الدولة ، ورغم اني على استعداد تام لمساعدة كل المؤمنين بحسب استطاعتي ، إلا انه قد لا أستطيع فرض الغرامات على الأهالي ، وإضافة على ذلك قد يفرض عليّ حلق اللحية كشرط لإستلام الوظيفة والفرض على العناصر التي تحت امرتي ، والإستمرار فيها ؟

الفتوى:

لا يجوز الدخول في هذه الوظيفة ، ولا يحل راتبها .

999   السؤال:

س1 هل يجوز على المدرس المتعاقد مع الدولة ، ويتقاضى راتباً على ذلك ، الجلوس والتعطل عن العمل لفترة كبيرة ، بحيث ينافي شروط العقد ، والراتب الذي يحصل عليه حلال شرعاً ؟

س2 هل يجوز على المدرس المتعاقد مع الدولة ، ويتقاضى راتباً على ذلك ، ان يتهاون في إعطاء المادة الدراسية حقها بالصورة التي يرضاها لتعليم اولاده ؟

الفتوى:

ج1 لا يجوز ، ولا يستحق الاجرة في فترة تركه للعمل .

ج2 كسابقه .

1000 السؤال:

ظهرت في الأونة الأخيرة ما يعرف بصناديق الاستثمار ، أو محافظ الاستثمار ، والتي تقدمها البنوك للعملاء لاستثمار امواله في هذه الصناديق ، حيث يقوم البنك بادارة واستثمار أموال العملاء في هذه الصناديق ، أو المحافظ في الاسواق العالمية والبورصات ( سوق الاوراق المانية ) ، حيث يقدم البنك الضمان الكامل بعدم الخسارة ، أو يقدم ربحا اذا وجد ربح للعميل في مدة محددة سابقاً .

السؤال الأول : ما هو رأيكم في هذا الشأن ؟

السؤال الثاني : ما هو رأيكم حيث إنني قمت بالدخول في هذا النوع من الصناديق أو المحافظ ، بحيث انني لا علم لي في نوع السندات والأسهم ، فهي يمكن ان تكون في استثمارات غير محرمة ( مثل أسهم نفط ، أو أسهم أدوية ومستشفيات ، أو أسهم ألكترونيات أو اتصالات … الخ ) ، أو لأسهم شركات محرمة مثل السينمات … الخ ؟

الفتوى:

ج1 لا مانع منه .

ج2 يجوز ، إلا في المساهمة في الشركات المحرمة .

1001 السؤال:

ما حكم الأموال المسترجعة من المحلاّت التي تبيع المسكرات ؟.. وما حكم التصرف بتلك الأموال المسترجعة ؟

الفتوى:

إذا كانت محلات بيع المسكرات فقط ، والنقود نقود المشتري للمسكر ، فيجوز لك التصرف فيها ان وثقت برضا أصحابها بالتصرف ، حتى على تقدير عدم الاستحقاق شرعاً ، وأما اذا كان يبيع فيما يبيع المسكر فيحل المال المسترجع مطلقاً ، إلا اذا علمت بأن نقود المشتري للمسكر خاصة ، فياتي فيه ما ذكرناه أولاً .

1002 السؤال:

هل يجوز التعامل مع الأطفال في البيع والشراء بدون علم أولياء اُمورهم ؟

الفتوى:

يجوز في الأشياء اليسيرة التي جرت العادة بتصدي الصبي المميز لمعاملتها ، وكذا فيما إذا كان تصرفه في مال غيره بإذن المالك .

1003 السؤال:

نحن الصاغة لا نقصد في معاملاتنا الربا ، ولكن نحن نبتلي بالربا أكثر من غيرنا من التجار .. فهل النية تبعدنا عن الربا ، أي لا نقصد في مكاسبنا الربا ؟ مثال : إذا اشتريت ذهباً جديداً بذهب قديم نفس الوزن والعيار مع فرق التصنيع هذا الفرق لا اقصد فيه الربا ، بل أقصد فيه اُجرة العامل ومكسب الموزع .. هل هذا يكفي الاجتناب عن الربا ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك ، ويمكنك التبادل في معاملتين ، فتشتري الذهب الجديد بثمن وتبيع القديم بثمن آخر .

1004 السؤال:

إذا كنت موظفاً حكومياً ولم استطع الإستئذان من جهة عملي في يوم عاشوراء ، وعملت في ذلك اليوم ولو لبضع ساعات .. فهل يجوز لي أخذ الاُجرة وصرفها لنفسي ؟ وإذا كان الجواب لا .. فما العمل ؟

الفتوى:

يجوز .

1005 السؤال:

سؤال هل يجوز لي ان أضع راتبي الذي استلمه من جهة عملي في الحكومة في حسابي بالبنك ، دون ان اخمس الراتب في كل مرة ؟

الفتوى:

يجوز ، وتخمسه عند حلول رأس السنة الخمسية ، وإن لم تقبضه .

1006 السؤال:

ان مهنتي التجارة ، وانوي عمل مشروع تجاري جديد ، واحتاج إلى تمويل ، وقد عرضت على شخص ان يعطيني مبلغ 20000 ريال استثمره في هذا المشروع على ان ادفع له نسبة 8% سنوياً على المبلغ المذكور ( اي 1600 ريال سنوياً ) حتى وان خسر المشروع .. فهل يصح هذا العقد ؟ وإذا لم يصح .. فبأي طريقة يصح ؟

الفتوى:

لا يصح بهذا النحو ، ويجوز أن تجعل له نسبة من الربح الحاصل من التجارة بماله ، ولا يجوز صرفه في غير التجارة حتى في مصارف المحل ، ثم بإمكانه أن يشترط عليك أن تدفع له كل شهر 1600 ريال من مالك إذا لم تربح بمقدار يكون سهمه بهذا المقدار أو خسرت ، ويوكلك في مصالحة سهمه من الربح بهذا المقدار حتى لو كان أزيد ، ويجوز أن يشترط عليك أن تدفع له من مالك أصل المال إذا خسرت أو تلف المال .

1007 السؤال:

ما حكم بيع العبائة الكتافي أو النقابات ، مع العلم باني أعمل لدى الدولة ، ومصدر رزقي مضمون باذن الله ؟

الفتوى:

يجوز .

1008 السؤال:

لي أخ كان يعمل في شركة مقاولات براتب زهيد ، والآن يعمل في شركة طيران من ست سنوات ، وبحكم وظيفته يجب عليه تقديم وبيع الخمر للمسافرين ( للمسلمين ولغير المسلمين ) .

وقد استفتى شيخ فأخبره بأن عليه أخراج نسبة شهرية من الراتب ، وهو الآن بعد أن تكاثرت عليه الديون ، ولصعوبة ايجاد عمل بمثل الراتب لا يستطيع التخلي عن العمل .. فما هو تكليفه الشرعي ، وهو من مقلديكم ؟

الفتوى:

لا يجوز تقديم الخمر ، ولا يحل له من الراتب ما يقابل هذا العمل .

1009 السؤال:

نعمل في مؤسسة تعطي علب الشاي لموظفيها ، ولا تعطي علب الحليب ، وعلب الشاي التي تصرف للموظفين تزيد بعض الأحيان في بعض الأقسام عن الحاجه .. فهل يجوز استبدال هذه المؤن بمؤن اُخرى كالحليب أو السكر عن طريق أفراد آخرين ؟

الفتوى:

يتبع ذلك رضا أصحاب المؤسسة فيما إذا كان قبل التملك ، وأما بعده فلا مانع منه .

1010 السؤال:

هل يجوز القيام باعطاء دروس خصوصية للتلاميذ في المنزل بمقابل مال ، هذا مع العلم أن قانون المدرسة يمنع ذلك بدون ترخيص مسبق ، وتوفير بعض الشروط اللازمة والمبالغ فيها أحياناً ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يشترط عليهم في ضمن عقد التوظيف ترك ذلك .

1011 السؤال:

أ أن يقدم الشخص المنظم الجوائز ويشتريها من رسوم الإشتراك؟

ب أن يقدم الجوائز يشتريها من ماله الخاص ويأخذ رسوم الإشتراك؟

ج هل يجوز تنظيم واشتراك بهكذا مسابقات؟

د وهل هناك فرق فيما اذا كان الشخص المنظم لجنة مسجد أو أشخاص؟

الفتوى:

لا مانع من اعطاء الجوائز للفائزين اذا لم يكن هناك اشتراط يلزمه بالدفع سواء كان من مال ام من رسوم الاشتراك كما انه لا مانع من اخذ رسوم الاشتراك.

1012 السؤال:

نعلم ان سماحتكم لا تجوزون الغش في الامتحانات المدرسية اطلاقاً ولكن هل يجوز للمدرس أن يساعد الطالب بعد الامتحان وذلك بأن يكتب في ورقة الإجابة ما لم يكتبه الطالب أثناء الامتحان أو أن يتساهل في تصحيحه للورقة مراعياً حسن سلوك الطالب أثناء العام الدراسي..علماً أن هذا الطالب قد لا ينتقل للمرحلة التالية بسبب مادة دراسية واحدة فقط؟

الفتوى:

يجوز له ان يعمل ذلك بمقدار ما يسمح له القانون الذي بموجبه تعاقد عقد التوظيف مع المدرسة.

1013 السؤال:

ما هو الحكم الشرعي في شراء والاحتفاظ ببعض أنواع الحيوانات الأليفة في المنزل بغرض التربية ، علماً بأن بعضها محرم أكلها ، وقد تكون نجسة ؟

الفتوى:

يجوز .

1014 السؤال:

لو ان شخصاً أراد ان يشتري سيارة من إحدى الوكالات ، أو معارض السيارات بالتقسيط بحيث يدفع ربع القيمة دفعة اولى ، ثم يدفع الباقي علي أقساط شهرية ، مع العلم ان الشركة تأخذ زيادة على قيمة السيارة الأصلية .

السؤال الثاني : لو ان شخصاً عنده الاستطاعة ان يشتري سيارة بالنقد ، ولكن رغب ان يشتري سيارة بالتقسيط .. فهل هذا العمل جائز ؟

الفتوى:

يجوز في كلا الحالين .

1015 السؤال:

هل يجوز بيع لحم بقر مخلوط مع لحم الخنزير على شكل صوصج مشوي إلى غير المسلم ، مع العلم اني أعيش في السويد ؟

الفتوى:

لا يجوز تقديم لحم الخنزير للأكل ولو لمستحليه حتى مخلوطاً على الأحوط .

1016 السؤال:

شخص مخول أن يبيع أو يصرف عملات ( نقود أجنبية ) ، أي إبدالها إلى العملة الأصلية .. هل يجوز له أن يبدلها لحسابه ؟

الفتوى:

لا يجوز له أثناء وقت العمل أن يعمل لنفسه ، إلا بإجازة صاحب العمل .

1017 السؤال:

هل يجوز العمل في محلات تجارية قد تبيع المحرمات كلحم الخنزير والمشروب ؟.. وهل هناك إختلاف في بيعها للمسلم العالم بنوعها وغير المسلم ؟

الفتوى:

يجوز العمل في غير مجال تقديم الخمر ولحم الخنزير حتى في غسل الأواني المعدة لذلك .

1018 السؤال:

انا منذ 5 سنوات أخذت مبلغاً إضافياً من الحكومة مع راتبي ، وقدره 6000 دينار اجمالا ، وقد صرفت المبلغ كلها .. هل عليّ إرجاع كل المبلغ أو يمكن قسماً منه ؟.. هل أدفع هذا المال إلى الفقير أو ارسله إلى سماحتكم ؟

الفتوى:

إذا أخذته من دون استحقاق حسب القانون وجب التصدق به ، والأحوط وجوباً أن تستأذن الحاكم الشرعي .

1019 السؤال:

أنا موظف حكومي ، وأحياناً أتعامل مع السوق بإسم الوزارة التي أعمل بها ، وهناك عدد من المقاولين الذين إذا قبلت عروضهم ، فإنهم يعطوني نسبة مئوية من أرباح العقد الذي يرسي عليهم مع الوزارة التي أعمل بها ، ولكني لا أسأل عن ذلك ، ولا أفكر به ، بل أعمل بشكل طبيعي ، وأقبل عرض المقاول بعد مقارنته مع إثنين آخرين وكتابة تقرير بذلك إلى المسؤول عني في العمل ، يقول لي أحد الاُخوة بأني إذا أخذت النسبة المئوية بعد عمل اللازم من الإجراءات القانونية المذكورة أعلاه ، فليس ذلك برشوة .. فهل كلامه صحيح ؟ وإذا كانت النسبة يقبلها شخص آخر من الوزارة بدون علمي ، ولا أستطيع إيقافها عنه .. فهل أنا مأثوم ؟

الفتوى:

إذا لم يكن العطاء بإشتراط منك ، وإنما هو هدية تهدى لك ، فلا مانع .

1020 السؤال:

عند شرائي لبعض الاقراص المدمجة يوجد فيه عبارة لا يجوز نسخ أو إعادة تسجيله شرعاً ، ولكن البعض منه يسجله ويتداوله ، والبعض يسجله على الكاسيت العادي .. فهل يجوز ذلك .. وما هو حكمه ؟

الفتوى:

إذا كان هناك قانون يمنع منه ، فلا يجوز التخلف عنه إلا في الدول التي تمنع من ورود الكتب والأشرطة الشيعية .

1021 السؤال:

ما رأيكم فى من يعمل فى مهنة المحاماة ، علماً بأنه تكون الأحكام صادرة من القوانين الوضعية ؟

الفتوى:

إذا لم يكن فيه سعي لتضييع حقوق الآخرين ، أو سعي لإجراء عقوبة غير شرعية ، فلا مانع منه .

1022 السؤال:

نحن مجموعة إسلامية نعمل لخدمة أهل البيت ، ولدينا مشاريع لتقويم العمل من الناحية المادية ، وأذكر مثلاً عمل المونتاج وهو يكلف جهداً ووقتاً .. فهل من الممكن لو تقاضى العامل على المونتاج مبلغا من ضمن الربح بدل وقته وجهده ، علماً ان الربح والآلات هي تبع العمل الخيري ؟

الفتوى:

يجوز أخذ اُجرة عمله ممن أمره بالعمل ، ولم يكن ظاهر امره المجانية ولم يقصد بعملك التبرع .

1023 السؤال:

أنا ممرضة حديثة التوظيف ، ولقد عينت في قسم الباطنية للرجال ، ويقتضي مني عملي أن أقوم بتغيير الحفاظ للرجال المسنين في حالة الحدث الأكبر ، ووضع القسطرة البولية أحياناً لهم لعجزهم عن الحركة ، وهذا يستلزم النظر إلى العورة واللمس .. فهل يجوز ذلك مع مراعاة إرتداء القفازات ، وتجنب النظر قدر المستطاع ؟

الفتوى:

لا تعملي في هذا القطاع ، إذا كان هناك من يمكنه العمل .

1024 السؤال:

جمعية تعاونية تجارية ( مساهمة ) تحتوي على كل المشاريع التجارية في المنطقة ، والتي منها بيع المواد الغذائية ويوجد فيها شراب ( البيرة ) ، علماً بأن المسؤولين عنها ممن لا يرون حرمتها ( من أبناء السنة ) .. فماحكم شراء أسهم فيها ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا ان تبلّغ المسؤولين بعدم رضاك بصرف سهمك من أموال الشركة في شراء البيرة .

1025 السؤال:

انوي عمل مشروع تجاري جديد احتاج إلى تمويل ، وقد عرضت على شخص ان يعطيني مبلغ 20000 ريال استثمره في هذا المشروع على ان ادفع له نسبة 8% سنوياً على المبلغ المذكور ( أي 1600 ريال سنوياً ) حتى وان خسر المشروع .. فهل يصح هذا العقد ؟ وإذا لم يصح .. فبأي طريقة يصح ؟

الفتوى:

لا يصح ، والطريق الصحيح ان تتعاقد معه على أساس نسبة من الربح لا المال ، ثم يشترط هو عليك شروطاً :

1 أن تكون وكيلاً عنه في مصالحة سهمه من الربح في كل سنة ب 1600 ريال مثلاً .

2 ان تدفع له هذا المقدار من مالك إذا لم تربح أو خسرت .

3 ان تدفع له ما يساوي أصل ماله أي 20000 ريال من مالك الخاص إذا تلف ماله .

1026 السؤال:

هل تنتقل ملكية الشيء كالأرض أو المنزل بمجرد ان يقول صاحبها : إن تلك الأرض خرجت من ذمتي لك ، ولم يشهد على هذا بشاهد ؟.. هل تنتقل تلك الأرض أو ذلك المنزل أو تلك السيارة أو غيره لي بمجرد ان يقول صاحبها هذه الكلمة ؟

الفتوى:

لا حاجة إلى شهود ، وينتقل بالتعبير عنه بالبيع أو ما يفيده أو بأخذ المثمن وإعطاء الثمن .

1027 السؤال:

ما حكم شراء بطاقات ، مع العلم بأن الجوائز مادية وعينية ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا إذا كانت مسابقة علمية .

1028 السؤال:

إذا طرحت شركة ما للمساهمة العامة .. فهل يجوز لشخص ان يشتري من شخص آخر حقه في المساهمة قبل ان يساهم ؟

الفتوى:

ليس هذا شراء ، وإنما يتنازل صاحب الحق عن حقه في قبال مال ، وهذا جائز .

1029 السؤال:

طبع كتيب مسابقات ، وكتب عليه : أرباح بيع هذا الكتيب لصالح مواليد ووفيات أهل البيت عليهم السلام .. فهل يمكن شراء بعض الجوائز للمسابقة نفسها من أرباح بيع الكتيب ؟

الفتوى:

يجوز .

1030 السؤال:

شخص إستلم شيكا بتاريخ مؤخر ، بحيث يستطيع قبض المال بعد شهر من تاريخ إستلام الشيك .. فهل يجوز له بيع التشيك لشخص آخر بأقل من قيمته ، سواء أكان الثمن من جنس مؤونة الشيك أو من جنس آخر ، علماً أن الشيك قد يكون بدون مؤونة ( رصيد ) حتى تاريخ إستلامه ؟

الفتوى:

لا مانع منه وهو من بيع الدين باقل منه نقداً ، ولا يجوز بيعه بدين آخر .

1031 السؤال:

هل يجوز شراء بضاعة ما على أساس أنها تحوي قطعاً نقدية ، أو أوراقاً مالية يضعها المصنع لتشجيع شراء البضاعة ، إذ ربما وجد الشاري خمسين ريالاً أو أكثر أو أقل ؟

الفتوى:

لا مانع من ذلك .

1032 السؤال:

ما حكم بيع منتجات على أهل الكتاب في أعيادهم بصيغتهم ، مثلاً إذا كانوا في عيد ( كريسماس ) ، أعلن عن وجود ( Toys لكريسماس ) ؟

الفتوى:

يجوز ما لم يكن فيه ترويج للباطل كالصليب .

1033 السؤال:

أريد شراء بيت من أخي ، ولكنني أعلم علم اليقين بانه لا يخمس أمواله ، ولا يحاسب نفسه في صلاة وصيام ، وقال لي أنه سوف يراعيني في السعر .. فهل فيه أشكال ؟ وإذا كان يوجد .. فهل هناك مخرج شرعي لذلك ، علماً بأن شراءه فرصة جيدة لي ؟

الفتوى:

لا اشكال فيه .

1034 السؤال:

لدي مطعم يقدم الاكل الحلال ، ولغرض كسب الزبائن رأيت ان اخصص جزء منه للعب البليارد .. فهل ذلك جائز شرعاً ؟

الفتوى:

يجوز ذلك إذا لم يعد من آلات القمار ، بأن لا يتلاعب به عادة بشرط الفائز .

1035 السؤال:

اشترى شخص ما يعمل في شركة ما من حسابه الخاص كمية من المعدات المستعملة ( التالفة ) بوزن معين ( 80 طن ) ، وأخبره البائع من شركة اُخرى بأن هذه الكمية أكثر من ( 80 طن ) ، وقام هذا الشخص ببيع هذه الكمية مع الزيادة على شركة اُخرى بمبلغ أكثر من مبلغ الشراء .. فما حكم التصرف في الزيادة ؟.. هل تعتبر للموظف أم للشركة التي يعمل فيها ؟ وإذا كان للشركة فإن إرجاع المال يسبب حرجا لهذا الشخص .. فما حكم التصرف بالمال ؟

الفتوى:

إذا إشتراه وباعه بعنوان كونه وكيلاً مخولاً عن الشركة فالربح للشركة .. وإن اشتري لنفسه وباع عن نفسه فالربح له ، إلا أنه إذا استخدم أموال الشركة فهو ضامن لاُجرة المثل لها ، كما أنه إذا عمل لنفسه في الوقت الذي آجر نفسه للشركة ، فلا يستحق الراتب بنسبة ذلك الوقت .

1036 السؤال:

توجد هنالك شركتين : الأولى : المالكة للمشروع ، والثانية : متعهدة بتوفير جميع مستلزمات العمل للموظفين .. تقوم الشركة الأولى بإخبار الموظف بشراء جميع المستلزمات التي يحتاجها للعمل من الشركة الثانية ، على أن يتم تعويضه فيما بعد أن يحضر فاتورة الشراء ، فقام أحد الموظفين بشراء بعض المستلزمات التي يحتاجها بقيمة فعلية مقدارها ( 1000 ريال ) ، ومن ثم طلب من الموظف المسؤول من الشركة الثانية بتغيير قيمة المبلغ ليصبح في الفاتورة ( 1800 ريال ) .. فما حكم التصرف في الزيادة ( 800 ريال ) ، علماً بأن الوقت الذي يخرج فيه هذا الموظف يحسب من وقته الخاص ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك ، وليس له أن يأخذ الثمانمائة من الشركة لا لنفسه ولا للشركة الثانية ، بل عليه أن يعيدها للشركة المالكة .

1037 السؤال:

هل يجوز لي ان أعمل في أحد المصارف الربوية ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل فيما له صلة بالمعاملات الربوية كالتوكيل في إجرائها وتسجيلها والشهادة عليها وقبض الزيادة لأخذها ونحو ذلك ، ومثلها الأعمال المرتبطة بمعاملات الشركات التي تتعامل بالربا ، أو تتاجر بالخمور كبيع اسهمها وفتح الاعتماد لها وما يشبههما ، ويجوز في غير ما ذكر ، ويجوز أخذ الاجرة عليها .

1038 السؤال:

هل يجوز توزيع الجرائد في الغرب ، مع العلم ان فيها إعلانات فاحشة وصور عارية ، وهي جرائد رسمية ، والعمل لا يحتاج الى خبرة ولا لغة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

1039 السؤال:

1 أنا موظف سعودي أشتغل في الحكومة ، وقد حصلت عندي شبهة اريد الاستفسار عنها :

وهي : انه كما تعلمون أثناء الدراسة الإبتدائية أو المتوسطة أو الثانوية ، أي أثناء مراحل الدراسة يحصل أن نأخذ بعض الأجوبة أثناء الاختبارات في بعض المواد ( أي ما يطلق عليه الغش ) برضا الطرفين ، وهذا جاري بجهل بحكم السن ، ويترتب عليه النجاح من مرحلة إلى اُخرى ، ولا أقصد الغش في جميع الأسئلة أو جميع المواد ولكن البعض منها ، السؤال .. هل هذا يترتب عليه أثر ، بحيث اني لو اشتغلت بهذه الشهادة وحصلت على راتب شهري بحيث يؤثر على الراتب من حيث حليته أو عدم حليته ؟

2 ولو اشتغلت بالشهادة الجامعية التي لم يحصل فيها أي نوع من الغش في الاختبار .. هل يترتب عليه أثر ؟

الفتوى:

ج 1 راتبه حلال .

ج 2 لا شيء عليه مع فرض كفائته واختصاصه ، بحسب الشهادة التي يقدمها وبمستواها .

1040 السؤال:

توجد أسواق شعبية ، الأرض المقام عليها تكون ملكيتها للدولة أو أحد المواطنين ، ولكل بائع حيز من هذه الأرض .. فهل يجوز له بيعها كخلو لهذا الجزء ؟

الفتوى:

يجوز له أخذ مال في قبال رفع اليد عن المحل الذي أشغله .

1041 السؤال:

تنوي الدولة لدينا بيع الجزء الأكبر من مساهمتها في أحد البنوك القائمة أصلاً ، والتي يمتلك القطاع الأهلي جزء فيه أيضاً .. فهل يجوز لنا الإكتتاب بالشراء من تلك الأسهم بقصد إعادة بيعها في بورصة الأسهم والأستفادة من فرق السعرين ، أو إذا لا أريد أن أدفع ثمن تلك الأسهم ( لغرض المضاربة أو الحيازة لا أعلم ) ، وذلك بإستعمال أوراق الثبوتية ( حيث تخصص الأسهم بنسبة المكتتبين ) مقابل ثمن أحصل عليه أنا ، وبتعبير آخر أبيع حقي في الإكتتاب ؟

الفتوى:

يجوز التنازل من حق استخدام البطاقة في قبال مال ، ويجوز الاكتتاب وشراء السهم بشرط أن لا تبقي السهم بعد شرائه بمقدار يتم أثناءه معاملة ربوية حتى لا تكون شريكاً في الإثم ، ويجوز الإبقاء إذا كتبت للادارة بعدم رضاك بالمعاملات الربوية ، وإن لم تعتن الإدارة بطلبك .

1042 السؤال:

اذا اردنا صرف مائة دولار امريكي الى العملة المحلية ، وهي في حالة غير جيدة :

1 مثل تمزق في جانب من جوانب هذه المائة . 2 المتعارف عليه في تلك الحالة خصم دولارين من قيمة المائة .

3 هل يجب ان تبلغ الطرف الآخر بأن هذه المائة غير جيدة . 4 في حال صرفت هذه المائة دون ان يراها الطرف الآخر .. هل نحن مبرأون للذمة أم لا ؟

الفتوى:

ج 1 2 : لا بأس به ما لم يكن قد صدر منك ما يوجب إخفاء العيب مما يعد غشاً ، وإلا فلا يجوز تكليفاً ، لكن البيع المذكور صحيح ويثبت للمشتري حق الفسخ .

ج 3 لا يجب ، وإنما يحرم إخفاء ذلك إذا كان غشاً في المعاملات .

ج 4 نعم .

1043 السؤال:

في عقد المضاربة من شروطها تحديد الحصة ، ولكن ما معنى هذه العبارة : إلا أن يكون هناك تعارف خارجي ينصرف إليه الإطلاق .. هل معنى هذا أنه لو تغيرت نسبة الربح بين الطرفين من شهر إلى شهر لا يجوز على الرغم من معرفة صاحب المال بان الأرباح ربما تتغير ، فقد يحصل على نسبة خمسة في المائة في هذا الشهر وسبعة في المائة في الشهر التالي ؟

الفتوى:

اما العبارة فمعناها انه اذا لم يحدد سهم صاحب المال مثلاً من الربح بحسب الكسور من الثلث او الربع او غير ذلك ، ولكن كان المتعارف في السوق ان تكون النسبة هي النصف مثلاً كفى ذلك ، وجاز الاعتماد على هذا التعين العرفي ، واما ما ذكرته من تغير النسبة بين شهر وشهر ، فلا يجوز بل لابد من تحديد السهم بحسب النسب .

1044 السؤال:

هل يجوز العمل في شركة سجائر ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

1045 السؤال:

من ضمن فقرات العقد الذي أعمل بموجبه حصولي على بعض الإمتيازات إضافة لراتبي الشهري .. في نهاية العقد طالبت بهذه الإمتيازات ، ولكن رب العمل يريد الوفاء ببعضها وليس كلها . في حوزتي بعض ممتلكاته .. فهل يحق لي التصرف فيها ؟ وإن كانت أكثر من حقي .. فماذا أفعل بالباقي ؟.. وهل يشترط بيعها بسعرها في السوق ، أم يحق لي بيعها بالمبلغ الذي أطالب به ؟.. وما الفرق بين أن يكون رب العمل أحد الأفراد أو جهة رسمية ؟

هناك أيضاً حقوق طالبت بها فلم يوف بها ، فسكت خوفا من قطع رزقي .. فهل أضيفها الى الإمتيازات السابقة ، أم لا يحق لي ذلك ؟

الفتوى:

إذا كان رب العمل شخصاً أو شركة أهلية ، ولم تجد طريقاً للوصول إلى حقك جاز لك أخذ ذلك المال وبيعه بالسعر المناسب ، وأخذ حقك منه وإرجاع الباقي ، كل ذلك بعد الإستئذان من الحاكم الشرعي ، وأما إذا كان العمل لجهة حكومية في بلد إسلامي ، فلا يجوز أخذ المال المذكور ، والحقوق المذكورة أيضاً كذلك .

1046 السؤال:

بالنسبة للحقوق الشرعية المتعلقة ببرامج الكمبيوتر ونسخها .. فهل يجوز شراء البرامج الاجنبية الغير اصلية ؟

الفتوى:

يجوز ذلك ، وإنما لا يسمح باستنساخ الديسكات الأصلية في البلاد الإسلامية اذا كان قانون البلد يمنعه ، ولا مانع من شراء النسخ المستنسخة .

1047 السؤال:

أنا سائق سيارة اجرة ، احمل الراكب من مكان الى آخر في دولة غريبة ، فيطلب الراكب مني ان اقف قرب محل للخمر لينزل ويشتري خمراً ، ثم نكمل المسير الى المكان الذي يريده .. فما اصنع في مثل هذه الحالة اذا :

1 انا لست مالك السيارة ، وهذا يعني انني يجب ان ادفع المال للمسافة الاولى التي قطعتها قبل ان يشتري الخمر، اذا اردت انزاله وعدم اكمال المسافة المتبقية .

2 هذا سوف يتسبب في اخراجي من عملي اذا تكررت الشكوى .

الفتوى:

يجوز ذلك ، وإن كان الأولى الاجتناب عنه مهما أمكن .

1048 السؤال:

أنا أقوم ببيع سيارات عن طريق وسيط الذي يعلم بعيوب السيارات .. الوسيط يقوم ببيع السيارات دون الاخبار بالعيوب الموجودة .. هل المبالغ التي أستلمها حلال ؟

الفتوى:

البيع صحيح والثمن حلال ، وللمشتري الخيار اذا علم بعد ذلك ، ولكن إخفاء العيوب لا يجوز إذا علم البائع ان المشتري اعتمد عليه في عدم إعلامه بالعيب ، فاعتقد أنه صحيح ، ولم ينظر في المبيع ليظهر له عيبه ، وأما العيوب الخفيفة فلا يجب الإعلام بها .

1049 السؤال:

ورد في رسالة فقه المغتربين ، طبعة دار التجديد للدراسات والنشر ، الطبعة الثالثة لسنة 1999 م 1414 🙁 هل يجوز بيع بويضة المرأة ؟.. وهل يجوز شراؤها ؟ الجواب : نعم ) اذا كان خطئا احببنا ان ننوه ، واذا كان صحيحا .. فهل يجوز بيع مني الرجل ؟ واخيرا .. هل يجوز زواج ابن صاحبة تلك البيضة من البنت المتكونة من تلك البيضة اذا كانت حملت بها امرأة اخرى ؟

الفتوى:

يجوز بيع حويمن الرجل ، وأما المني فلا يجوز التلقيح به وهو المنفعة المقصودة ، فلا يجوز بيعه من هذه الجهة ، ولا يجوز الزواج المذكور على الأحوط .

1050 السؤال:

هل يجوز للمسلم في بلاد الاسلام أن يبيع الخمر للكافر الذي تجيز شريعته بيع وشراء وشرب الخمر ؟

الفتوى:

لا يجوز .

1051 السؤال:

هل استطيع ان اخدع المسيحي الذي اشتريت منه بضاعة خارجية ، واقول له بأن العدد قليل ، لانه اعطاني لونا غير مرغوب ، وأنا على علم تام بانه لم يعوضني ، لانه حدث مرة قبلها واخبرته ولم يعوضني ؟

الفتوى:

هذا كذب ولا يجوز ، وبامكانك فسخ المعاملة إذ خالف الشرط .

1052 السؤال:

ما هو حكم البيت المشتراة من أموال قد حصل عليها رب الأسرة عن طريق بيع الخمور ؟

ما هو حكم الزائرين لهذه الأسرة المهنئين لهم بالبيت الجديد ، وهم على علم بمصدر شراء البيت ؟.. وما حكم من لا يعلم بالمصدر ؟.. وهل يجوز معاودة الزيارة ؟

الفتوى:

إذا علم أن المشترين الذين دفعوا له ثمن الخمر راضون بتصرفه في المال حتى لو لم يملكه شرعاً ، فتصرفه جائز ، هذا مع أنه إذا اشترى البيت أو أي شيء آخر بنحو الكلي في الذمة ، كما هو الغالب في البيوع فهو يملك البيت ، وإن كان الثمن حراماً .

1053 السؤال:

في عمليات التداول بالاسهم العالمية توجد عملية بيع السهم قبل امتلاكه ، وعندما ينخفض تقوم بشرائه ، فهي عكس عملية الشراء تماماً .. فما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز .

1054 السؤال:

س 1 هل يجوز إنشاء شركة تجارية لبيع الذهب تعمل على شراء الذهب من الناس بمبلغ متفق عليه بأقل من ثمنه الحقيقي ، ثم إعادة بيع الذهب لنفس الشخص ( بخيار التأخير ) على شكل أقساط شهرية ، مع زيادة ربح متفق عليه أيضاً ؟

س 2 هل يجوز إلزام الشاري بفسخ العقد في حال تأخره عن الإلتزام بدفع الأقساط الآنفة الذكر وبالشكل المتفق عليه ، ثم إعادة الجزء الذي دفعه ، وتالياً التصرف بالذهب ؟

س 3 هل يجوز لنا تحديد نسبة الربح والمدة بما تراه الشركة مناسباً لها ، أو يجب أن يكون بالتراضي بين الطرفين ، أو أنه يوجد مدة شرعية محددة ؟

الفتوى:

ج 1 لا مانع منه .

ج 2 إذا لم يدفع الثمن في الوقت المقرر جاز ذلك .

ج 3 يتحدد كل ذلك بتراضي الطرفين .

1055 السؤال:

لدي محل للحلاقة الرجالية ، وبعض الزبائن يطلب من الحلاق الذي يعمل فيه ان يحلق لحيته كاملة بالموس .. فهل يكون المال المأخوذ حلالا أم حراما ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل ، ولا تحل الأجرة .

1056 السؤال:

شاب يعمل في محل للخياطة .. فهل يجوز تضيق الملابس للنساء ؟.. وهل يجوز خياطة ملابس خليعة لهن مع عدم لمسهن ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته .

1057 السؤال:

هل يجوز لي شراء بعض الاغراض من محل يبيع المسكرات ؟ وفي حالة عدم الجواز .. ما هو الحكم على من اشتراه من هذا المحل ؟

الفتوى:

لا مانع منه في نفسه .

1058 السؤال:

تقدمت بطلب إلى إحدى وزارات الدولة ، فاشترطوا عليّ حلق اللحية ، وهو شرط أساسي للحصول على الوظيفة الحكومية ، علماً بأنني سوف تتحسن ظروفي المعيشية .. فما هو تكليفي ؟ مع إمكاني الحصول على عمل في إحدى الشركات ؟

الفتوى:

إذا لم يكن حرج شديد ، فالأحوط وجوباً تجنب ذلك ( ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ) ، وما ذكر لا يبرر ذلك .

1059 السؤال:

شخص طلب مني أن احضر اغراضاً معينة ولم يحدد سعرها ، وانا ذهبت إلى السوق ، وتفاوضت مع البائع ، وبحثت عن أقل سعر بعد جهد مضني مني ، فتم تخفيض السعر نتيجة جهودي .. فهل استطيع ان اقول لمن بعثني عن السعر الحقيقي ، أم عن السعر الأولي والمشابه في كل المحلات ؟

الفتوى:

ليس لك ان تطالبه إلا بالسعر الذي إشتريته به ، فانت وكيل في الشراء ، نعم إذا كنت تشتري وتبيعه ، فلا مانع من المطالبة بأي سعر أردت .

1060 السؤال:

هل يجوز العمل في تعبئة سرطان البحر والأسماك ، علماً بأن هذه المنتوجات تصدر إلى الخارج ، وفي هذه الوظيفة أنا من أقوم بالتعبئة ؟

الفتوى:

يجوز .

1061 السؤال:

هل يجوز لي ان اطالب الشركة التي أعمل بها بتعويض نهاية الخدمة ، حيث انه احدى حقوق الموظفين في بلدنا ؟

الفتوى:

يجوز اذا عد بموجب التعارف كشرط ارتكازي ضمن العقد .

1062 السؤال:

هل يجوز زيادة الايجار في شقة للايجار لسكن عائلي فى نصف السنة ، بدون شرط مسبق ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يكن العقد المحدد فيه الايجار لسنة كاملة .

1063 السؤال:

لو اشترينا أي شيء وهو ضمن المقاطعة ، ولا يوجد بديل ، أو الذهاب إلى المراكز التي تبيع بضائع امريكية .. هل في ذلك إثم ؟

الفتوى:

لم يصدر من سماحة السيد منع من ذلك مطلقاً .

1064 السؤال:

عندي محل حلاقة للرجال ، ويوجد فيه عمال ثلاثة أخذ منهم بدل كفالتي لهم كل شهر ، يعني انا جهزت المحل من عندي وجلبتهم على حسابي وباسمي .. هل المبلغ الذي أخذه حلال ، لانه من حلاقة ؟

الفتوى:

حلال .

1065 السؤال:

هل يجوز العمل بالتجارة الإلكترونية عن طريق الإنترنت في حد ذاته ؟.. وهل يكون البيع أو غيره من العقود التجارية من خلاله نافذة شرعياً ؟

وإذا كان كذلك .. فهل يجوز التعامل مع الشركات غير الإسلامية إذا كانت أعمالها مشكوكة ، أو معلومة الحلّية ؟

وهل يمكن المتاجرة بالأسهم في المؤسسات الأهلية والحكومية غير الإسلامية عموماً ؟

الفتوى:

يجوز إذا كانت المعاملة واجدة للشرائط الشرعية .

لا يجوز التعامل مع الشركات المشكوكة غير الإسلامية .

يجوز إذا كانت الاسهم لشركات انتاجها حلال .

1066 السؤال:

أنا من مقلديكم أعيش في إحدى دول المهجر في اوربا ، وأنتم تعرفون جيداً مدى المعانات التي يعانيها المسلم المتقي في دول المهجر من حلال وحرام ، عرض عليّ العمل في إحدى المطاعم لغسل الصحون والاكواب ، وهذا المطعم يقدم للزبائن لحما غير مذكى ، وغير مذبوح على الطريقة الاسلامية ، واما الاكواب فهي تستخدم للمشروبات الكحولية .. فهل يحق لي غسل هذه المواد ؟

الفتوى:

يجوز ، إلا غسل اواني الخمر ليشرب بها الخمر ثانية .

1067 السؤال:

شخص يعمل كحارس على الأبواب الخارجية في فندق توجد فيه المنكرات .. ما هو حكم راتبه الشهري الذي يتقاضاه ويصرف على عائلته منه ؟

الفتوى:

يحل له ذلك .

1068 السؤال:

أنا عراقي اعيش في السويد ، وعملي هو جمع علب الشرب الغير زجاجية ، أي من المعدن واضعها في جهاز ، فاخذ على كل علب مقدارا من المال .. فهل :

1 يجوز لي جمع علب المشروبات الكحولية ، وانا لا أعرف ماذا سوف يفعلون بها ؟

2 يجوز جمع علب المشروبات الغازية ؟

3 يجوز جمع علب الكحول المعدنية والاستفادة منها ؟

الفتوى:

كل ذلك جائز ولا مانع منه ، إلا ما علمت أنه يعاد تعبئتها بالخمر .

1069 السؤال:

هل يجوز لي العمل في حقول تربية الخنازير ، مع علمي بانها تربى لبيعها لاكلها ؟

الفتوى:

يجوز .

1070 السؤال:

هل يجوز الشراء من المحلات والمطاعم التي يباع فيها الخمر ؟

الفتوى:

لا مانع من ذلك .

1071 السؤال:

إذا كان رجل يعمل في مؤسسة أو بنك ، وهذه الموسسة تخصص مبلغا محددا للتسجيل في أحد النوادي الصحية ، والموظف بدوره يقوم بإكمال المبلغ إذا كان لا يكفي ، والسؤال : إذا أراد الموظف أخذ هذا المبلغ ولم يسجل في أي نادي ، خاصة ان تلك النوادي مختلطة ولا تخلو من شبهة .. فهل يجوز له أخذ المبلغ دون علم المؤسسة ، واستخدامه في اغراض أكثر نفعا ، والمبلغ المخصص للموظف للترفيه فقط وليس له علاقة بأداء العمل وسلامة الموظف ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا بموافقة المؤسسة ، أو ان المؤسسة لا تشترط صرفه في التسجيل .

1072 السؤال:

ما الحكم الشرعي لو انني نمت أثناء تأدية عملي ليلاً ، سواء بموافقة مسؤولي أو بعدم موافقته ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولا يحل لك الراتب بمقداره إلا بموافقة مسؤولك .

1073 السؤال:

أعمل باحدى الوزارات بدولة الكويت ، وارغب ببيع راتبي التقاعدي لدى المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية ، علماً بأن هذا البيع عليه فوائد تقدر ب 3/3 أي ثلاث وثلث الراتب .. فهل يجوز بيع الراتب ؟

الفتوى:

هذا يعد إقتراضاً ربوياً ولا يجوز ، ولكن سماحة السيد أذن للمؤمنين بأخذ المال بعنوان مجهول المالك ، ثم اعتباره قرضاً من قبل سماحته .

1074 السؤال:

ما حكم المستأجر الذي لا يجيز له المالك إعادة التأجير الى الغير أن يشارك آخراً بالمضاربة في المأجور ، ومن ثم يتنازل لشريكه عن حصته في الناتج مقابل مبلغ ثابت شهرياً ، ولا يضمن في الخسارة إذا وقعت ؟

الفتوى:

لا يصح ذلك .

1075 السؤال:

هل يجوز للانسان ان يبيع جزءا من اعضائه مثل الكلية وما شابه ذلك ؟

الفتوى:

يجوز إذا شهد الطبيب الحاذق بعدم تضررك من قطعه ، ولا يجوز في مثل العين .

1076 السؤال:

ما حكم بيع الذهب للصائغ وشراء غيره بدلاً منه ، علماً بأن الأول ستقل قيمته نظراً لقدمه برضا من الطرفين ؟

الفتوى:

يجوز التبادل إذا كانا بوزن واحد ولم يشترط في احدهما دفع الفرق ، وإلا فلا يجوز ، فإن أراد التبادل بفرق لزم أن يكون في معاملتين فيبيع ذهبه بمائة مثلاً ، ويشتري الذهب الجديد بمائتين مثلاً .

1077 السؤال:

ما حكم العمل في تقليم أشجار العنب اليابسة ، علماً ان ثمرها يستخدم في صنع الخمور لاحقاً .. فهل عملنا بالتقليم جائز ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يشترط أو يذكر في عقد العمل انه مقدمة للخمر ، وإن علمت به .

1078 السؤال:

رجل أعطى مبلغاً من المال لرجل آخر ليتاجر بها ، على أن يهدي له كل شهر مبلغاً من المال لقاء تركه أمواله عنده للمتاجرة .. ما هو الحكم الشرعي في هذه الحالة ، هل يجوز هذا العمل أم لا ؟

الفتوى:

لا مانع منه ان لم يشترط عليه الهدية ، ويجوز ان يوكله في الاسترباح بالمال وكالة مقابل حصة من الربح ، ويوكله في مصالحة حصته من الربح على تقدير ظهورها في نهاية كل شهر بمبلغ معين ، ويشترط عليه ان يهبه المبلغ ان لم يتحقق ربح ، وكذا يشترط عليه تدارك الخسارة من كيسه لو اتفق حصول خسارة في رأس المال .

1079 السؤال:

هل يجوز ان أعمل في مطعم اوربي كسائق اوزع البيتزا على المنازل ، وهي معمولة من لحوم الخنزير ، أو البقر غير شرعي والخضار في السويد ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، ولكن الاحوط وجوباً عدم تقديم لحم الخنزير حتى لمستحليه .

1080 السؤال:

أنا أعمل ، ولدي راتب والحمد لله ، عرض عليّ ان اسجل اسمي في مكان آخر ، وأحصل على مرتب ( مكافأة ) شهرية بدون ان ابذل أي جهد أو أن أعمل لديهم ، مجرد تنفيع .. فما حكم هذا الموضوع ؟.. وهل يجوز أن استلم هذه ( المكافأة ) ؟.. وما هو حكم استلام وصرف هذا المبلغ ؟

الفتوى:

لا مانع منه ما دامه لا يشتمل على مخالفة قانونية .

1081 السؤال:

هناك قطعة من الأرض مساحتها كيلومتر مربع ، وقد قُسمت إلى عشرة آلاف سهم ، حيث السهم يتكون من مائة متر مربع .. هل يجوز شراء هذه الأسهم الآن ، علماً بأن هذه الأسهم غير معروف موقعها من الأرض ، إلا بعد المزاد العلني الذي سوف يكون بعد عدة سنوات ، أي إذا حصل المزاد ورغبت في شراء احدى الأراضي تدفع قيمتها من خلال الأسهم التي اشتريتها من قبل ؟

الفتوى:

يجوز .

1082 السؤال:

عندي نية فتح محل صالون حلاقة رجالية ، وأمامي خياران :

اما جعل حلاق به ، ويعطني مبلغا معينا شهرياً ( متفقاً عليه بيننا ) ويكون جميع ايرادات المحل للحلاق .

أو اعطي الحلاق راتباً معيناً ، واستلم انا ايرادات المحل .

السؤال : ما هو موقفي الشرعي ، علماً بأنه في كلتا الحالتين بعض الرجال يأتون لحلاقة اذقانهم ( لحاهم ) ؟

الفتوى:

يجوز إجارة المحل للحلاق ، ويجوز لك أخذ الاُجرة منه ما لم تعلم بأن ما أخذت منه تشتمل على اُجرة حلق اللحية ، ولا يجوز الثاني على الاحوط .

1083 السؤال:

عندي نية فتح مقهى لتقديم الشاي والقهوة والدخانيات فقط لا غير .. فما الحكم الشرعي لذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

1084 السؤال:

أوكل جدي أبي بتوكيل عام ، ثم حول أبي منزل جدي باسمي من غير علم جدي ورضاه .. فهل يجوز ان ابيع المنزل ؟

الفتوى:

إذا علمت ان جدك غير راض بذلك فلا تملكه .

1085 السؤال:

على فرض ان صاحب المال تصرف بالارباح من دون اذن العامل في تجارته .. فهل يجوز للعامل ان يطالبه بقسم من الربح ، أو يكون صاحب المال آثماً في فعله .

الفتوى:

لا يجوز لصاحب المال ان يتصرف في سهم العامل من الارباح المودعة عنده بغير اذنه ، ولو تصرف فهو ضامن .. ولو اشترى بتلك الارباح شيئاً بنية صاحب تلك الارباح كان بنسبة سهم العامل فضولياً ، فان أجاز وقعت المعاملة له بنسبة سهمه .

1086 السؤال:

هل يجوز للعامل ان يطالب صاحب المال في صورة دعوى ان سحب الارباح يضعف تجارته ، لان وجود الارباح نقدية ودعامة معنوية لتجارته قبل الاتفاق ؟.. وهل يجوز ذلك ولو جرى اتفاق بينهما ؟

الفتوى:

نعم يجوز للعامل ان يطالب سهمه المودع عند صاحب المال ، إلا إذا اشترط عليه في ضمن العقد عدمه الى مدة ، فيجب الوفاء به .

1087 السؤال:

لدينا عامل يعمل باُجرة شهرية ، إلا أن ذلك العامل غاب عن عمله لفترة ، وقد أعطاه والدي الاُجرة كاملة .. فهل يجوز للولد أن يقتطع اُجرة الأيام التي غاب فيها العامل عن العمل ؟.. وما العمل والواجب في حال فعل الولد لذلك ، أي إقتطاع اُجرة فترة غيابه ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك ، ويجوز أن يخبر والده ، فإن رضي بذلك فلا بأس ، وإلا فعليه أن يدفعه للعامل .

1088 السؤال:

ما حكم شراء اسهم من شركة نيابة عن أفراد ، حيث اني ادفع لهم بعضا من الأموال مقابل استعمال أسماءهم ، وعندما أبيع الأسهم احصل على ربح ، وهذا الربح يخصني وحدي دونهم . وإذا كان لا يجوز .. هل يوجد مخرج شرعي ؟.. وما هو رأي السيد الخوئي ( ره ) ان وجد ؟

الفتوى:

إذا كانت الشركة تبيع السهام لك لا بصفتك وكيلاً عن أصحاب الاسماء ، بل بصفتك الشخصية ، ولكنها تبيعك السهام المخصصة لأصحاب الاسماء بموافقتهم فلا بأس به وتملك أنت السهام ، وهذا هو المتعارف من المعاملات ، ولا نعلم للسيد ( رحمه الله ) رأياً خاصاً فيه .

1089 السؤال:

أعمل في شركة ذات رأس مال حكومي بنسبة 90% تقريباً و 10% اهلي ، ويتسنى لي بعض وقت الفراغ .. هل يسوغ لي قراءة القرآن الكريم ، مع العلم ان ذلك لا يضر بمصلحة العمل ؟

الفتوى:

يجوز .

1090 السؤال:

عمل أخي هو إستيراد أشرطة الكاسيت من مصانعه من الدول الأجنبية وتوزيعها بالجملة فارغة بدون أي مادة مسجلة على تلك الأشرطة إلى المحلات التي تقوم بتسجيلها وبيعها . أخي يعلم بأن تلك الأشرطة التي يبيعها فارغة لمحلات بيع الأشرطة بأن أصحاب تلك المحلات يقومون بتسجيل الأغاني وبيعها ، وربما تكون هناك نسبة ضيئلة جداً يتم تسجيلها بتسجيلات دينية من أجل بيعها أيضاً بنفس تلك المحلات ، السؤال .. هل مردود هذا العمل من المال هو حرام ، وهل هو آثم ؟

الفتوى:

لا يحرم البيع ، ويملك الثمن .

1091 السؤال:

انا اعمل في بعض الدول الاسلامية سائق سيارة اجرة (تاكسي) ، و يوجد قانون في الدولة بتشغيل العداد ( المتر ) . انا في بعض الاحيان يكون اتفاقي مع بعض الزبائن بدون عداد ، ننتظر في بعض الاحيان في الاماكن التجارية وقت طويل ، فالعداد يضرنا في هذا الوضع عندما نقوم بتشغيله ، فنقوم بالاتفاق مع الزبون بسعر التوصيل .. فهل يجوز لنا ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه مع الاتفاق مع الزبون ، نعم إذا كان قد اشترط عليك ترك ذلك ضمن عقد لازم ، فلا يجوز مخالفة الشرط .

1092 السؤال:

أتفق ثلاث أشخاص على تأجير شقة ، واتفقوا ايضاً على ان لا يسكن الشقه احد غيرهم ، ولكن احد هؤلاء الأشخاص الثلاثة سمح لي ان استخدم هذه الشقه .. فهل يجوز ان استخدم هذه الشقة بمجرد موافقة احد هؤلاء الأشخاص وعدم معرفة المأجرين الباقين بالأمر ؟

الفتوى:

يجوز برضا الشركاء .

1093 السؤال:

ماذا يعني لديكم بيع الآجل ؟

الفتوى:

البيع قد يكون حالاً لا يقصد به تأجيل المثمن ، وقد يكون مؤجلاً وهو بيع النسية .

1094 السؤال:

ما حكم أخذ مبلغ من المال من شخص على ان اجري له عملية تلقيح بين الخيول ، بحيث الذكر من عندي والأنثى من طالب التلقيح ؟

الفتوى:

يجوز ولكنه مكروه .

1095 السؤال:

ما حكم بيع الأكل المسمى الغذاء حتى الاشباع ، أو البوفية المفتوح ؟

الفتوى:

يجوز ، وهذا من باب الإباحة المشروطة لا البيع .

1096 السؤال:

أنني اعمل مديرا في محل تجاري فيه جميع أنواع البضائع . توجد لدينا في المتجر الذي اعمل فيه أفلام تعليمية للأطفال للبيع ، نعرضها دائماً للزبائن علي التلفاز داخل المحل ، وهذه تعتبر نسخاً تالفة عند انتهاء عرضها . وبعد انتهاء عرضها نرجعها للمورد .. هل يجوز أن آتى بشريط خالي من عندي وانسخه لغرض شخصي ليس للعمل ، بدون دفع قيمة الشريط الأصلي ؟

الفتوى:

يجوز بإذن المالك .

1097 السؤال:

هل يجوز تأجير محل الحلاقة على العمال بحيث يمنحون مالك المحل مبلغا مقطوعا كل شهر ، وهم يتكلفون بالمحل سواء عملوا على حلاقة اللحاء ، أم لم يحلقوا ؟

الفتوى:

يجوز .

1098 السؤال:

انا أعمل في الميناء حيث أن البضاعة التي تنزل يتساقط منها بعض الفواكه أو بعض الفحم .. فهل يجوز لي أخذه ، علماً أني إن لم أخذه يذهب في نهاية المطاف الى الزبالة ، ويتعرض لدوس السيارات ؟

الفتوى:

يجوز أخذها .

1099 السؤال:

عندنا في لبنان يوجد حجز للسيارات المخالفة ، وبعد مرور من الزمن ( حوالي سنة أو أكثر ) إذا لم يسأل عنها صاحبها تباع بالمزاد العلني .. فهل يجوز الشراء من الدولة هذه السيارات ؟

الفتوى:

إذا كانت الحكومة مخولة من قبل مالكها الشرعي في بيعها بمقتضى شرط معاملي صريح أو مضمر أو نحو ذلك كما في البضائع التي تخزن في الموانئ حيث تشترط الحكومة لنفسها حتى بيعها إذا لم يتم نقلها خلال مدة محددة فالبيع والشراء صحيحان ، وإلا فلابدّ من مراجعة المالك الشرعي بشأن ذلك والله العالم .

1100 السؤال:

انا شخص لدي مزرعة مشتركة مع شخص نستفيد من الثمر نحن الاثنين لمده سنة بعد فتره الشخص الآخر اهمل المزرعة ولم يبال فيها بقيت انا اهتم فيها .. هل هذا الشخص له الحق في المطالبة في الثمر ؟

الفتوى:

نعم له حق المطالبة ، لكن لو كان عملك بطلبه ، فتستحق عليه اجرة المثل بأزاء سهمه مع عدم التبرع .

1101 السؤال:

رجل دفع مالاً لآخر ليوصله الى مضارب فلم يوصله بل اكله .. فهل يضمن الفوائد التي تترتب على المضاربة ، ام يضمن نفس رأس المال فقط ؟

الفتوى:

يضمن المال نفسه ولا يضمن الربح ، وقد فعل حراماً بتصرفه في مال الغير .

1102 السؤال:

انا اشتغل في مصنع اجنبي ، وهناك يعطون هدايا رأس سنة منها بيرة او عرق .. هل يجوز هل يجوز اعطيها الى الجيران ؟

الفتوى:

لا يجوز .

1103 السؤال:

مجموعة موتورات لشخص ، صودرت من قبل الدولة وبيعت في المزاد العلني ، بعد انتهاء المهلة القانونية المعطاة لصاحبها لاستردادها اشتراها شخص معين ، ثم اشتريت منه بعضاً منها .. فهل ان عملية البيع والشراء شرعية ؟ واذا كانت غير شرعية .. فما هو الحل ؟

الفتوى:

لا يصح ذلك إلا برضا صاحبها .

1104 السؤال:

هل يجوز ان تكتب على قنينة حبوب الفياجر الصينية صنع في امريكا ، علماً سوف ابيعها بعنوان صينية الصنع ، ولكن سوف تباع ليد المشتري المفرد بإسم امريكي مع العلم الجودة جيدة جداً ؟

الفتوى:

هذا غش وهو حرام .

1105 السؤال:

اعيش في سويسرا واعمل في مطعم ، وعملي غسل أطباق الاكل اضعها في الماكنة لتغسلها ، ولكن هم يضعون المشروب الكحولي في اكلهم اي في اواني الطبخ ، وانا اغسل هذه الاواني كلها ، وعلماً انني لا آكل من اكلهم أكلي في بيتي واغسل كثير من الطاوات في اليوم الواحد ، ويضعون على اكلهم الخمر . وعند انتهاء العمل ارجع الى البيت واستحم .. هل عملي حرام ، وفلوسهم حرام ؟

الفتوى:

عملك حلال سوى غسل انية الخمر ليشرب بها الخمر ثانية .

1106 السؤال:

ما حكم الأدخار في الشركة التي تعمل بها بنسبة 10% أو 5% بدون شروط للفوائد ؟.. وما الفرق بينه وبين الربا ؟

الفتوى:

لا بأس به من دون شرط ، والفرق يظهر بالشرط . واذا كانت الشركة حكومية ، فانما يؤذن بقبض الزيادة والتصرف بها والتصدق بنصفها على الفقير المتدين .

1107 السؤال:

اذ انسان يبيع ويشتري في المواد الغذائية ، ويشتري انسان منه زبيب ، وبعد فترة اخبره أخر بأنّ الذي يشتري الزبيب يصنع به محرمات .. فهل يجوز بيعه ام لا ؟

الفتوى:

لامانع منه ، وان كان الاحوط استحباباً تركه .

1108 السؤال:

أنا موظف أعمل في شركة حكومية ، وتقوم الشركة بإقتطاع جزء من الراتب ، وإستثماره في مشاريع تدر أرباحا .. فماحكم هذه الأرباح ؟.. هل هي تقع تحت حكم مجهول المالك ، أم هي تقع تحت إمضاء العقود الذي نفذه السيد ؟

الفتوى:

ارباح تملكها الشركة ، والموظفون حسب نسبة رؤوس اموالهم او ما اتفقوا عليه من نسبة .

1109 السؤال:

طالب دكتوراه في احد البلدان الاجنبية ، ولدي غرفة في القسم الداخلي للطلبة الاجانب ، وبسبب وجود زوجتي معي اضطررت لترك الغرفة والتأجير خارج الجامعة ، وعلى نفقتي الخاصة . وبسبب ظروفي المادية الصعبة اريد تأجير غرفتي ، واود من سماحتكم الاجابة على الاسئلة التالية ، ولكم جزيل الشكر والتقدير:

1 هل يجوز لي تأحير الغرفة الممنوحة لي الى احد الطلبة المسلمين ، لان غرفته غير ملائمة للدراسة ؟

أ بعلم الجامعة ؟

ب بدون علم الجامعة ؟

2 اذا كان لدي شكوك بأن الشخص الذي استأجر الغرفة ممكن ان يعمل الحرام داخل الغرفة .. فهل يجوز لي تأجيرها له ؟

أ بدون ان املي شروطا عليه بعدم استخدامها للحرام ؟

ب بعد ان املي عليه شروط بأن لا يستخدمها في الحرام ؟

الفتوى:

1 لايجوز التأجير ، ولكن يجوز التنازل عن حق الاستخدام في مقابل مال بعد الاستئذان من الجامعة .

2 لايمنع ذلك ، ولاحاجة الى اشتراط .

1110 السؤال:

انا من العراق وصاحب محل لبيع الاواني المنزلية التي تصنع من مادة الفافون (الالمنيوم) في عمليات السلب والنهب التي حدثت في العراق قام كثير من ضعاف النفوس بسرقة هذه المادة من الدوائر الحكومية ، وانقاض الاماكن المقصوفة .. هل يجوز التعامل بهذه المادة ، مع العلم ان هذه المادة مصيرها الرمي في الشارع ، وان عدم شرائها يؤدي الى قعودنا عن العمل (الرزق على الله ) لفرق السعر ؟

الفتوى:

يجوز شراء ما لا تعلم انه مسروق .

1111 السؤال:

ما حكم شراء وبيع الحشرات ؟

الفتوى:

ان كانت لها مالية عرفاً ، فلا بأس ببيعها وشرائها .

1112 السؤال:

هل يجوز الشراء والعمل في محل علما ان صاحبه قد استولى على حصة شريكه في المحل ، وهي النصف ؟

الفتوى:

لايجوز .

1113 السؤال:

لو اشترى شخص بيتاً بالإتفاق مع طرف آخر أن يقوم الطرف الثاني بشراء البيت بالتقسيط ، شرط أن يقوم الطرف الأول بشراء البيت أولاً ودفع ثمنه نقداً (كاش) ، ثم بيعه بسعر أعلى مما اشتراه للطرف الآخر ، ولكن بالتقسيط ؟

الفتوى:

يجوز .

1114 السؤال:

يتقاضى الموظف راتبا شهريا معينأ لعمله في دوائر الدولة . في بعض الاحيان تاتي زيادة على هذا الراتب بنسبة معينة يقوم المدير بتوزيع هذه النسبة على بعض الموظفين في كل شهر مما يعني ان الموظف لاياخذ نسبة الزيادة شهريا . المشكلة ان المدير يريد من الموظف مسوغا لصرف الزيادة ، فيقوم بتوزيع استمارات مخصصة للساعات الاضافية (والتي يستحق عنها الموظف اجورا لبقائِهِ بعد انتهاء الدوام الرسمي لانهاء عمل ما) طالبا من الموظف بملئها بعدد من الساعات لتلائم صرف نسبة الزيادة ، علما ان الموظف عمليا لم يبق بعد ساعات الدوام .. فكيف يتصرف في هذه الحالة ، علما ان الزيادة قد يكون الموظف في امس الحاجة لها ؟

الفتوى:

إذا احتمل الموظف ان يكون المدير مخولاً حسب القانون في هذا الاجراء فلاشيء عليه ، والا فلا يملك ذلك المقدار . فان اخذه ، وجب التصدق به .

1115 السؤال:

ما رأي الشرع في العمل بتداول الأسهم بيعاً وشراءً ، وهذه الأسهم تابعة للشركات والبنوك المحلية والعالمية ؟

الفتوى:

يصح بيع هذه الاسهم وشراؤها ، إلا إذا كانت معاملات الشركة المساهمة محرمة ، كما لو كانت تتاجر بالخمور ، او تتعامل بالربا ، فلايجوز شراء اسهمها ، والاشتراك في تلك المعاملات .

1116 السؤال:

هل يجوز العمل في قطاع اخذ الضرائب والرسوم الكمركية ؟

الفتوى:

العمل في أخذ الضرائب غير الشرعية جبراً محرم

 22,362 total views,  3 views today