تفسير القران

قد يستغرق صناعة اكبر جهاز في العالم بضع سنوات قليلة ، ولكن يحتاج الانسان حتى يصل الى مراتب الكمال الاخلاقي الى سنوات طويلة بل كل العمر من التدريب والتهذيب ومراقبة النفس ومحاسبتها ، ومعمل صناعة الانسان ،هي شتى انواع المحن والمصائب والبلاءات حتى يخرج من نفسه كل تعلق بالدنيا التي هي راس كل خطيئة ،وكذلك من اجل ان يتحلى بكل صفة من صفات الكمال والاخلاق الحميدة .

الحياة لا راحة فيها ،بل كلها ابتلاءات ومصائب ومحن فلا الغني في راحة، ولا الفقير في راحة ،ولا المؤمن في راحة، ولا الكافر في راحة كما قال تعالى ( إِن تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ) ([1]). ولكن الانسان المؤمن بالله تعالى من اجل ان يتغلب على مصاعب هذه الحياة ومصاعبها زود الله تعالى المؤمن بقوانين او ما يعبر عنها بالمصطلح الحديث بالطاقة الايجابية والادوات الفاعلة من اجل مواجهة الممصائب والمتاعب في الحياة وهي .  

 ان كان البدن بقائه وديمومته بالطعام فان الروح لا دوام لها ولا  دواء لها الا الذكر فبذكر الله تنتعش الروح وتسمو وتحلق في عالم المعاني ويبصر الملكوت وبذكر الله يحيى القلب والعقل وتزول المتاعب والاوجاع وتنزل الرحمة والغيث الالهي .

طبيعة الذهن البشري حتى يترسخ فيه الشيء يحتاج الى التكرار،كما قيل (في الاعادة افادة وفي التكرار حقيقة) فكيف اذا كان الذهن قد تعامل مع موضوع سابق وهو الصلاة الى المسجد الاقصى فحتى تترسخ الحالة الجديدة يحتاج الذهن الى التكرار لاكثر من مرة ، ولعله والله العالم جاء تكرار الخطاب الالهي ثلاث مرات في الايات (1- وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَام2- وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ3- وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ) .........؟

طبيعة الانسان الا ما رحم ربي لا يحب من هو اكفأ وافضل منه وذلك للحسد الذي يستعر في النفس والذي يتحول الى الحقد والعداوة خوفا على المكانة ،ومن هنا انطلقت عداوة اهل الكتاب الى نبي الاسلام محمد صلى الله عليه واله فمع انهم يعرفونه حق المعرفة وانه نبي اخر الزمان والخاتم والانسان الذي بشرت به الديانات وكانوا ينتظرونه ولكنهم كتموا هذه الحقيقة حسدا من عند انفسهم لئلا تظهر مكانته بين المجتمع الانساني والبشري وبالتالي سوف تنتهي مكانتهم في المجتمع البشري .

بعد ما عرفنا الخصائص التي تتمتع بها مكة وبيت الله الحرام كان النبي صلى الله يتوق الى هذا البيت العظيم والذي يتمتع بالخصائص والمميزات الكبيرة والعظيمة ثم مكة ولادة النبي ’ والمكان الذي عاش فيه النبي طيلة حياته المباركة وهو المكان الذي ولد فيه امير المؤمنين عليه السلام ،لذلك كان النبي يترقب السماء ساعة بعد ساعة ويدعو ان تتغير القبلة الى جهة الكعبة ، فجاء امر السماء بتغيير القبلة فقال تعالى ( قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ )

القرارات الصعبة والمصيرية مهمة في عملية النجاح ولكن بشرط ان تكون هذه القرارات مدروسة بشكل صحيح من اصحاب الوعي والفكر حتى لا تجر الندم .فكيف اذا كانت هذه القرارات من الله تعالى وهو العالم بالمصالح والمفاسد وهو الحكيم الذي يضع كل شيء في مكانه المناسب له ،ومن هنا جاءت المصلحة والقرار الالهي الحكيم في تغيير القبلة من بيت المقدس الى بيت الله الحرام حتى لا تبقى اي تبعية للمسلمين قد يظنها اليهود السفهاء والحمقى في ان المسلمين يتبعون جهتهم وقبلتهم .

في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد (59) قال تعالى ( صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَنَحْنُ لَهُ عَابِدُونَ ، قُلْ أَتُحَاجُّونَنَا فِي اللَّهِ وَهُوَ رَبُّنَا وَرَبُّكُمْ وَلَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ ، أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنْتُمْ ...

المنطق الجاهل والساذج عندما تدعي كل جماعة انها الطريق الصحيح الى الحق والى الهداية وبدون اي دليل او دليل غير صحيح يقوم على السفسطة وتجهيل الامة والمجتمع كما عليه اليهود عندما يدعون ان طريقهم طريق الهداية وهكذا النصارى كما يزعمون ،ولكن الله تعالى يعطي الضابطة للدين والشريعة الالهية وهي ملة ابراهيم الجامعة لكل الاديان والشرائع فاذا كنتم ايها اليهود والنصارى تؤمنون بابراهيم عليه السلام كما تزعمون فان ابراهيم كان يحمل الشريعة الحنيفية الطاهرة والاسلام هو الامتداد الى الحنيفية .؟

البعض من الناس لانه اصبح فارغا من القيم والاخلاق والفكر والعلم والاداب ليس لديه الا الافتخار بالاباء والاجداد والاحساب والانساب وما عليه ابائه من مناصب واموال وغيرها من متع الحياة الدنيا ، والحال ان كل انسان عليه ان يكون هو صاحب اخلاق وادب وعلم ومعرفة ،لان كل انسان سوف يحاسب على عمله هو؟ سواء في الدنيا او الاخرة،