الحج والعمرة

1 السؤال:
كثير من الناس يذهبون الى العمرة بالطائرة ، من الكويت للعلم ان الميقات يكون قد فات ، او عدة الطائرة من فوقه ، فيصل المعتمر الى مطار جدة ، كيف هي النيه اوكيف هي العمرة الصحيحه التي تكون عبر الطائرة ؟
الفتوى:
لا يضره ذلك وهو قاصد السفر الى جدة ، ويمكنه ان يحرم من جدة بالنذر الصحيح .
2 السؤال:
كنت قد حججت وكان حجي بأموال أبي ، وكان معي في الحج ، وهذه الأموال لا أعرف هل أعطاني إياها أبي على أنها هدية أم دين ، وسألنا وكيلكم ، فقال إن كانت دين فهذه الحجة لا تعتبر حجة الإسلام ، وإن كانت هدية فهي حجة إسلام ، فأخبرت أبي فقال لي : إن أردتها هدية فهي لك ، وإن أردت إرجاعها فلن أمانع في ذلك . ولم نكن نعلم قبل دخول مكة بهذا الأمر . وقد قال وكيلكم الأمر على ما نويتم قبل دخول مكة ، ونحن لم نضع في الحسبان هذا الأمر قبل دخول مكة ؟
الفتوى:
لا يعتبر الحج حجة الاسلام إذا لم يهدها ابوك قبل الحج .
3 السؤال:
هل يعتبر وادي السيل بالطائف من المواقيت للاحرام ودخول مكة ام يجب عليه الاحرام بالنذر ؟
الفتوى:
الميقات هناك قرب المنازل ، فإن ثبت للمكلف انه هو وادي السيل جاز له الاحرام منه ، وان لم يثبت جاز الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات بنذر صحيح مع الصيغة الشرعية ، كأن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا .
4 السؤال:
أنا قد اعتمرت منذ ثلاث سنوات وقد قبلت الكعبة وانا في الطواف لعدم علمي بأن ذلك غير جائز ولا أتذكر إذا كان ذلك في الأشواط الأخيرة أم لا . . وقد نويت الحج في هذه السنة ان شاء الله . . . فماذا يجب عليّ ؟
الفتوى:
طوافك صحيح وحجك صحيح ولا شيء عليك إلا إذا علمت بانك كنت مستمراً في الطواف وانت مستقبل الكعبة ولم تتدارك ذلك المقدار .
5 السؤال:
هل الحج بالمال المسروق كاف ومقبول أو لا ؟
الفتوى:
إذا كان ثوب الاحرام والثوب الذي يطوف فيه والهدي ملكاً له صح حجاً وإن أثم بتصرفه في مال الغير .
6 السؤال:
شخص ذهب الى الحج مع زوجته لتحج الحج الواجب . وقد صار الخلاف في تلك السنة حول الموقف . ولكن و بسبب وجود الشهود قرر المرشد الديني (وهو محل ثقتهما) الوقوف مع العامة , فوقفا مع المرشد .. حيث ان الشخص من مقلدي السيد الخوئي (ره) . و بعد الرجوع الى بلدهما اخبرا ان الموقف حتما غير صحيح و ذلك لان الهلال لم يكن قد ولد في الليلة التي شهد بانها الليلة الاولى ( فلكيا وقت ولادة الهلال كانت الساعة العاشرة و النصف مساءا). و السؤال هو ماذا عليه حيث ان حجه كان مستحبا و ماذا على زوجته باعتبار ان حجها واجب ؟
الفتوى:
بشكل عام القطع بالخلاف نادر التحقق جداً .. اذ لا طريق لحصوله مع كون الاختلاف يوماً واحداً ، وقول الفلكي لا اعتبار به عند المغفور له السيد الخوئي . وعلى أي حال فلو فرض تحققه منكم فالحج باطل عنده رحمه الله .
7 السؤال:
انا قادم من البحرين الى الطائف , فما هو الميقات , هل هو السيل الكبير ام الهدا , علما بان اهل المنطقة الشرقيه في السعوديه يحرمون من السيل الكبير واهل البحرين معظمهم يحرمون من الهدا ؟
الفتوى:
إذا لم يحرزان الميقات الذي قرن المنازل واقع في أيّ مكان , فلابد اما من الاحتياط بالإحرام في جميع الاماكن المحتملة أو الاحرام بالنذر قبل الميقات أو في أول نقطة يحتمل كونه الميقات .
8 السؤال:
لو كان شخص يعرف بانه لن يستطيع ماليا الذهاب الى الحج , الا اذا ادخرلذلك عدة اشهر , فهل يتوجب عليه الادخار ام لا؟
الفتوى:
لايجب , ولكن اذا حصل لديه ما يمكنه ان يحج به واحزر حصول الشرائط للاستطاعة حين العمل فلايجوز له التصرف فيه, ووجب الابقاء عليه .
9 السؤال:
امرأة احرمت وهي في العادة , وبعد وصولها الى مكة المكرمة اعتقدت انها طهرت, فاغتسلت ثم طافت وسعت وبعدها رأت قليلاً من الدم, فما حكم طوافها ؟
الفتوى:
إذا لم تعلم بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن بالاستبراء مثلاً فأعمالها باطلة وعليها الاعادة بعد الطهر ..وإذا علمت به أيضاً فالاحوط وجوباً الاعادة إذا كان الدم الثاني قبل انقضاء العشرة .
10 السؤال:
اكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى , اي في المشعر فهل هذا صحيح , وفي هذه السنة الحكومة قررت شراء الهدي بالشيكات وهي تذبحها فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
لايجزي الذبح خارج منى ان امكن فيه , واما في هذا الحال حيث يمنع منه ومن الذبح في وادي محسر فيكفي الذبح في أي مكان من الحرم , ولايكفي دفع المال للحكومة مع عدم تقيد المسؤولين بالشروط المعتبرة عندنا .
11 السؤال:
هل يجوز الطواف خارج الركن و المقام عند الزحم ؟
الفتوى:
نعم يجوز مطلقاً .
12 السؤال:
ما هي حدود التخيير في الصلاة في الحرمين الشريفين ؟
الفتوى:
حكم التخيير في الصلاة ثابت لجميع مناطق المدينتين المقدستين بما فيها الامتدادات والاحياء الجديدة التابعه للمدينة .
13 السؤال:
هل يجوز للاب الاقتراض من اموال الصغار لاداء الحج ؟
الفتوى:
يجوز اذا كان قادراً على الاداء بعد ذلك , ولكنه لا يكون مستطيعاً بذلك .
14 السؤال:
امرأة قدمت اعمال الحج من الطواف وصلاته والسعي خوفاً من طرو الحيض عليها ، ولكن بعد ذلك لم تطرأها العادة ..فهل يلزمها اعادة الاعمال أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب ، وان كان الاحوط استحباباً لها الاعادة .
15 السؤال:
هل يجوز للمرأة حال الاحرام ان تمسح وجهها بالمنديل ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه .
16 السؤال:
المرأة المحرمة إذا ارادت خلع مقنعتها ، قد ينستر وجهها بها فهل عليها شيء ؟
الفتوى:
لا مانع من ذلك ، ولكن الاحوط وجوباً ترك لبس ما يستر قسماً من الجبهة أو الوجه .
17 السؤال:
هل التحديدات الموجودة للمشاعر المقدسة مثل عرفات ومنى معتبرة ويمكن الاعتماد عليها ؟
الفتوى:
اذا كانت قديمة مأخوذة يداً عن يد فهي معتبرة ، ما لم يحصل الاطمئنان بخطئها .
18 السؤال:
كنا نعمل في البناء مع مجموعة من الاخوة ، وقد خصص السعوديون عدداً من العمال ليذهبوا الى العمرة ، وفي اليوم المحدد صعدنا الباصات وذهبنا الى الميقات وهنا ارتكبنا جميعاً احد المحرمات على المحرم وهو التظليل ، وذلك جهلاً منا بالحكم وانا كنت قد كتبت المحرمات ولكني لم اعرف كيف العمل او ترك التظليل وحتى مع فرض العلم فان ذلك غير ممكن ، لان السفر يتم حسب شروطهم ، ثم إن أحداً لم ينبهني او ينبه غيري ويبدو أن كل المجموعة حالهم مثلي ، وبعد ركوب الباصات ذهبنا الى مكة المكرمة ونحن مجبرين فهل يتوجب علينا فدية بأن نذبح شاةً ام لا .. وفي حالة بطلان عمرتي ، فهل علي فدية التظليل ام تسقط في حال البطلان ؟
الفتوى:
اذا كنت جاهلاً بالحرمة او غافلاً فلا كفارة عليك ، واذا كان الاحرام باطلاً فلا تجب الكفارة .. واما بطلان العمرة لامرٍ آخر فلا يوجب سقوط الكفارة .
19 السؤال:
في مسائل الحيض والنفاس وخيار الحيوان وغيرها يذكر ان اقل الحيض ثلاث أيام وأكثر النفاس عشرة ايام وخيار الحيوان ثلاثة أيام … الخ . ولم يحدد مبدأ اليوم ونهايته في تلك الموارد وأمثالها كما حددا وأشارا الى مبدأ اليوم في صلاة المسافر بأن مبدأه طلوع الشمس فنرجوا بيان ضابطه إن أمكن لنستطيع معرفة مبدأ اليوم ونهايته عند وروده ؟
الفتوى:
ان مبدأ اليوم هو طلوع الفجر وكيف كان فالمراد باليوم في كل ذلك ما يشمل التلفيق فلو كان مبدأ الخيار أو الدم أو الاقامة وسط النهار كانت النهاية مثل ذلك الوقت من اليوم الرابع في الخيار والحادي عشر في الاقامة والحيض والنفاس .
20 السؤال:
الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت إذا غلبه النعاس فنام ، هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصر أو الطويل ؟
الفتوى:
نعم على الاحوط اذا فاته المبيت بمنى في النصف الثاني من الليل .
21 السؤال:
اذا كان هناك إختلاف بيننا وبين السنة في يوم عرفة فهل حجتنا صحيحة مع العلم أننا مشينا على يومهم ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء بهذا الحج ، ويجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .
22 السؤال:
في الحلق بالحج وضعت معجون الحلاقة على رأسي وحلقت بالموس فهل بها كفارة ؟
الفتوى:
ليس عليك كفارة وان كان لايجوز أستعماله ان كان به طيب .
23 السؤال:
شخص يريد أن يحج ولكن امواله مختلطة بالحرام حيث أنه يبيع الخمر فهل يصح منه الحج بهذه الاموال التي اكتسبها من الحرام ؟
الفتوى:
إذا كان ثوبه الذي يطوف فيه وهديه حلالاً فلا اشكال في حجه .
24 السؤال:
الحاج الذي اختار الإحياء بدل المبيت بمنى إذا غلبه النعاس فنام ،هل عليه كفارة من دون فرق بين النوم القصير أو الطويل ؟
الفتوى:
عليه الكفارة على الاحوط وجوباً .
25 السؤال:
اذا كان الحاج يخاف من خروج الدم إن حلق رأسه فهل يجوز له ان يحلق أم عليه التقصير فقط واذا كان يعلم الخروج الدم فهل هناك طريقة للحصول على ثواب الحلق ؟
الفتوى:
يجوز له الحلق مع الخوف .. وأما مع العلم فلا يجوز بل يحلق رأسه بالمكينة الناعمة .. وتجزي المكينة الناعمة حتى مع عدم الجرح .
26 السؤال:
اذا استناب غيره في ذبح الهدي وانتظر الى الغروب من يوم العيد فلم يصل من النائب خبر فهل يجوز له الحلق ؟
الفتوى:
لا يجوز له ذلك .
27 السؤال:
هل يجوز الرمي ليلة الحادي عشر ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ لمن يخاف البقاء في مني نهار الرمي .
28 السؤال:
هل يجوز الرمي للغير قبل ان يرمي لنفسه ؟
الفتوى:
يجوز .
29 السؤال:
اذا اعتمر أحد نيابة عن الغير ، وبعد ان أدى مناسكه ، خرج من مكة المكرمة الى جدة مثلاً واراد ان يعود الى مكة مرة أخرى ، فهل يجب عليه ان يحرم مرة اخرى أم لا ؟
الفتوى:
اذا كان رجوعه في غير الشهر الذي ادّى فيه العمرة النيابية لم يجز له الدخول في مكة الا باحرام جديد ، وهكذا لو كان رجوعه في نفس ذلك الشهر على الاحوط .
30 السؤال:
ما هو حكم من قطع من ستار الكعبة للتبرك؟
الفتوى:
لا يجوز وعليه ردّه إلى المسؤولين هناك.
31 السؤال:
هل الرياء في ادعية الطواف مبطل له ؟
الفتوى:
لا إلا اذا سرى إلى نفس الطواف.
32 السؤال:
اذا ناب عن جماعة في العمرة المفردة فهل تكفي صلاة طواف واحدة ؟
الفتوى:
تكفي .
33 السؤال:
هل يجوز للنائب في صلاة الطواف ان يؤخرها حتى يذهب المنوب عنه إلى المسعى و يأتي بالسعي؟
الفتوى:
صلاة الطواف تجب على نفس الطائف ولا يجب الاستنابة فيها إلا مع العذر كطرو الحيض وفي مثله لابد للمنوب عنه تأخير السعي إلى ان يتم النائب صلاته النيابية .
34 السؤال:
هل يجب الحج على البالغ اذا كان قد ادى الحج قبل البلوغ ؟
الفتوى:
يجب .
35 السؤال:
أحد مقلديكم ركب مظللاً ثم نزل المطر تارة عند تحرك السيارة واُخرى قبل تحركها فاذا تحركت السيارة عند نزول المطر تارة يمتثل السائق واُخرى لا . فهل يجب عليه النزول أم لا ؟ وقد حصل للبعض حينما وقف السيارة ونزلوا توقف المطر ، فما هو الحكم ؟
الفتوى:
إذا نزل المطر لا يجوز الركوب والمشي على الأحوط ، فان ركبوا ومشت بهم السيارة فعليهم الكفارة ، وإذا ركبوا وجب الوقوف ولا يجب النزول.. فاذا توقف المطر جاز الركوب والمشي .
36 السؤال:
إذا جاءت المرأة إلى الحج نيابة عن الغير وليست تقدر على الرمي هل يصح منها النيابة ؟
الفتوى:
إذا كانت لا تقدر من حين الاستنابة على رمي اليوم العاشر حتى في الليلة التي قبله فالنيابة باطلة على الاحوط وجوباً إذا كانت في الحج الواجب وأما العجز عن الرمي في اليومين التاليين فلا يضر بالنيابة والعجز الطارئ بعد الاستنابة لا يضر بها .
37 السؤال:
ما حكم سماحة السيد في المحرم يكون داخل السيارة المسقفة ليلاً مع العلم بأن المطر يسقط فهل يجب عليه ايقاف السيارة والنزول منها لمجرد المطر؟
الفتوى:
يكفى ايقاف السيارة .
38 السؤال:
شخص ادى ما عليه من المناسك ولم يبق له إلاّ طواف النساء فهل يجوز له الاتيان بعمرة مفردة نيابية ثم الاتيان بطوافين للنساء؟
الفتوى:
يجوز وان كان الاحوط استحباباً تركه.
39 السؤال:
اذا علم بعد يوم أو اكثر ببطلان سعيه مع جهله بالحكم فهل تجب اعادة الطواف ايضاً؟
الفتوى:
لا يجب إعادتهما في مثل ذلك وان كان الاحتياط حسناً .
40 السؤال:
رجل شك كثيراً في عدد الحصات التي رماها اثناء رمي جمرة العقبة حيث من المفروض ان يرمي سبع حصات فمن كثرة الشك رمى 21 حصاة فما هو تكليفه فهل تعتبر كافية أم يجب الاطمئنان ؟
الفتوى:
لا يعتني بالشك الناشئ من الوسوسة ولا شيء عليه .
41 السؤال:
هل يجوز وضع الكريم على الوجه بدون رائحة أو لون أثناء أداء مناسك الحج الأكبر أو العمرة وماذا عن مزيل العرق بدون رائحة ؟
الفتوى:
لا يجوز للمحرم التدهين ولو كان بدون رائحة إلاّ للمعالجة ، وأما مزيل العرق بدون رائحة ان لم يكن تدهيناً فلا مانع منه .
42 السؤال:
هل يجوز ذبح الشاة المعيبة في الحج كما اذا جف ضرعها ؟
الفتوى:
لا مانع منه ولكن هناك شروط في هدى الحج لابد من رعايتها ومنها ان لا يكون ناقص العضو .
43 السؤال:
هل يجوز للمحرم ان يركب السيارات المسقفة ليلاً اثناء تنقله في المشاعر ؟
الفتوى:
إذا لم تكن السماء ممطرة فلا مانع منه .
44 السؤال:
انا من اهل الاحساء واعمل في مدينة جدة , وفي بعض الايام أضطر لذهاب إلي مكة المكرمة للعمل هناك لبعض ساعات فماذا أعمل هل ادخل مكة بدون احرام لعدم وجود الوقت الكافي للعمرة لان العمل قد يستقرق ساعات بسيطة , علماً ان الذهاب يكون اجبارياً وقديكون أختيارياً ويكون فجأه أي الصباح من دون علم مسبق فماذا العمل ؟
الفتوى:
إذا كان في نفس الشهر الذي إعتمرت فيه سابقاً فلا مانع منه وإلا فلا يجوز إلا إذا كنت مضطراً أو كان في تركه حرج شديد لا يتحمل عادة .
45 السؤال:
هل يجوز الأحرام والنية في الطائرة من الجو حيث يعلن الطيار عن ميقات مكة المكرمة ؟
الفتوى:
لا يمكن الاحرام لأنها لاتقف على الميقات وحتى لو فرض ففي كفايته إشكال .
46 السؤال:
هل يجوز ذبح الخروف كفارة عن التظليل فى الاحرام بعدما يعود الشخص إلى وطنه او ان يعطي ثمن الذبيحة لذبحها فى بلد آخر وهل هي واجبة أيضا على النساء ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً أن يذبحها في منى إذا كان في إحرام الحج وفي مكة إذا كان في إحرام العمرة المفردة ولكن إذا لم يذبح حتى رجع جاز له ذبحها أينما شاء ولايحرم التظليل على النساء ولاكفارة عليهن في ذلك .
47 السؤال:
في ذمتي كفارة تظليل ومن المعلوم أنها شاة ولكن لا أعلم كم ثمنها حالياً ؟
الفتوى:
لا يكفي دفع الثمن للفقير بل لابد من شراء الشاة وذبحها للكفارة ودفعها بكاملها للفقراء .
48 السؤال:
اذا استطاع للحج وعليه ردّ مظالم ولكنه يتمكن من ادائها بعد رجوعه فهل يجب عليه الحج؟
الفتوى:
اذا لم يكن لديه ما يحج به زائداً على ما في ذمته من حق الناس فليس مستطيعاً.
49 السؤال:
جماعة احرموا في الطائرة من دون نذر فما هو حكمهم ؟
الفتوى:
احرامهم باطل فان امكنهم الذهاب الى احد المواقيت والاحرام منه للعمرة وجب ذلك وان لم يمكن جاز الاحرام للعمرة المفردة من التنعيم فاذا بقوا في مكة الى اليوم الثامن وقصدوا الحج انقلبت عمرتهم متعة فأتوا بحج التمتع.
50 السؤال:
اذا استدان مبلغاً وحج به فهل يعتبر حجه حجة الاسلام وهو قادر على وفاءه بعد رجوعه من الحج؟
الفتوى:
لا يجب الحج بذلك ما لم يمكن مستطيعاً بغيره.
51 السؤال:
من لا يستطيع القراءة الصحيحة ولكنه يحسن منها مقداراً معتداً به بل ربما يكون لحنه فى حرف او حرفين فقط فهل يجوز له النيابة في الحج وهل قولكم في المناسك « يحسن منها مقداراً معتداً به » يشمل من لا يحسن التلفظ بحرف واحد متكرر بالقراءة كالحاء والعين والصاد ؟
الفتوى:
اذا كانت قرائته مجزية في حق نفسه جاز أن يكون نائباً في الحج المستحب والعمرة المندوبة مع اعلام المستأجر بالحال ان كان اجيراً ، واما الاجتزاء بعمله النيابي المشتمل على اللحن في القراءة وان كان قليلاً في الحج والعمرة الواجبين فحمل اشكال واذا كان الحرف أو الحروف التي لا يحسن التلفظ بها متكررة في آيات سورة الحمد بحيث لا يسلم عن اللحن شيء معتد به منها فالاحوط ان يضم الى قرائتها ملحونة قراءة شيء من سائر القرآن لا تشتمل على ما يلحن فيه من الحروف .
52 السؤال:
اذا حج من وظيفة الافراد تمتعاً جهلاً منه بالحكم.. فهل يجب عليه الاعادة ؟
الفتوى:
لا يكون حجه حجة الاسلام فان بقيت الاستطاعة الى السنة القادمة اتى بحج الافراد وإلا فلا شيء عليه اذا كان جاهلاً قاصراً ,واما الجاهل المقصّر فيستقر الحج عليه ويجب عليه اداؤه ولو متسكعاً .
53 السؤال:
من استقر عليه الحج هل يجب عليه الاقتراض وان كان حرجياً ,وهل يجب عليه ترك عمله اذا كان مانعاً من الحج وان كان ذلك يستلزم وقوعه في الحرج؟
الفتوى:
اذا لم اداء الحج من دون ذلك وجب عليه تخلصاً من العقاب.
54 السؤال:
أمرأة تريد السفر لزيارة الاماكن المقدسة ، ولكن علمت بأن يؤخذ منها الدم لتحليل الامراض والذي يقوم بسحب العينة هم رجال ولايوجد نساء ، فهل كشف الذراع لأخذ الدم جائز ام لا ؟
الفتوى:
لا يجوز ما لم تضطر الى ذلك .
55 السؤال:
هل يجوز ادخال الصبي المميز الى مكة بلا احرام؟
الفتوى:
يجوز .
56 السؤال:
هل يجوز الإحرام للحج أو العمرة المفردة من مدينة جدة ؟
الفتوى:
يجوز بالنذر الصحيح .. بأن ينذر أن يحرم من هناك , ولابد أن يكون النذر بصيغة صحيحة مشتملة على إسم الله تعالى كأن يقول لله عليّ أن احرم من جدة للحج أو للعمرة .
57 السؤال:
هل يجوز لي الحج بالمال المشترك وأنا على إختلاف مع شريكي ، وكلما حاولت أن اتفق معه فلم اُوفق لذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا برضاه .
58 السؤال:
أراد أحد الأخوة الذهاب إلى مكة في زيارة رسمية ممثلاً لجهة معينة ، هل يجوز له الدخول دون أن يعتمر ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا أن يكون قد إعتمر في نفس الشهر سابقاً .
59 السؤال:
هل أستطيع الذهاب للعمرة في النهار عن طريق جدة وأحرم بالنذر مع العلم أنني تعديت الميقات ؟
الفتوى:
السؤال غير واضح ، ولكن وبشكل عام يجوز الإحرام من جدّة بالنذر ، ولا يجوز تأخير الإحرام من الميقات ، كما هو مذكور بالتفصيل في المسألتين 167 و 173 من المناسك فراجع .
60 السؤال:
هل يجوز لي أن أقصد حج بيت الله الحرام مع أن عليّ بعض الديون والحقوق الشرعية ؟ مع العلم أن هذا عملي لا يمكن لي أن اُصفي ما عليّ من ديون .. لأن عملي يتطلب أن تكون المعاملات دائن ومدين مثل أخذ البضائع بالآجل وتسديد قيمتها على دفعات ؟
الفتوى:
إذا كان لديك من البضائع وغيرها مما لا تعد من مؤونتك ما يبلغ الديون ويزيد عليها بمقدار نفقة الحج مع إمكان الرجوع بكفاية بمعنى تمكنك بعد الرجوع من تحصيل مؤونتك فإن الحج واجب .
61 السؤال:
إنسان لا يخمّس ، وأراد الذهاب إلى العمرة المفردة .. فهل يتعلق الخمس بمصاريف العمرة كلها من إحرام وغيره ، سواء كانت العمرة واجبة أم مستحبة ؟
وإذا تعلق الخمس بذلك فما حكم من ذهب للعمرة المفردة وهو لا يخمّس ، فهل تبطل عمرته بحيث يجب عليه أداء العمرة مرة اُخرى إذا كانت واجبة ؟ أم يكون فيها إشكال فقط ؟ وما هو هذا الإشكال إذا كان كذلك ؟
وهل هناك فرق بين العاصي والجاهل في عدم دفع الخمس ؟
الفتوى:
لا تجب العمرة المفردة على البعيد إلا بنذر ونحوه ، وإذا صرف المال الذي اكتسبه في نفس السنة في العمرة فلا يجب تخميسه ، والمراد بالسنة ما تبدأ من أول يوم كسبه أو عمله أو وظيفته ، ولو صرف ما لا يتعلق به الخمس ، فلا تبطل عمرته إلا إذا كان الخمس متعلقاً بنفس ثوب الإحرام على الأحوط . وهو لا يتحقق فيما إذا إشتراه بمال تعلق به الخمس على الغالب من كون الشراء بنحو الكلي في الذمة ، ولو فرض أن الخمس تعلق بنفس ثوب الإحرام كما لو إشتراه واستعمله بعد حلول السنة الخمسية .. فالأحوط بطلان عمرته وبقاؤه على إحرامه ووجوب الإتيان بأعمال العمرة ثانية . إلا إذا كان جاهلاً بالحكم حتى لو كان مقصراً فإن عمرته صحيحة في هذا الفرض .
62 السؤال:
إذا قصد شخص العمرة المفردة وهو يعلم أنه سيرتكب بعض محرمات الاحرام عدا الجماع والاستنماء،كما هو المتعارف عندنا ان يقصد العمرة ويحرم بالنذر من البلد او من داخل الطائرة،أو يذهب بسيارته الخاصة مما يستوجب التظليل:
1 فهل يصح احرامه ويكون آثماً؟
2 وهل هذا الحكم يجري في احرام الحج ايضاً ؟
3 اذا كان الجواب(نعم)فهل معناه ان قصد القربة في الاحرام لا تضره نية ارتكاب محرمات الاحرام؟
الفتوى:
1 نعم ، ولكن في مورد النذر بالاحرام يشكل صحة النذر اذا كان ملتفتاً إلى انه سيرتكب المحرم.
2 نعم .
3 نعم .
63 السؤال:
لقد اُصبت بالناصور وهو عبارة عن تقرحات في الدبر وعمل لي علمية للتخلص من هذه المشكلة وقد شفيت ولله الحمد.ولكن بسبب العملية لاحظت خروج بعض القذر القليل بدون تحكم،ولهذا دائما قبيل كل صلاة أتأكد من طهارة ملابسي الداخلية وأطهرها اذا لزم ذلك,فما هو الحكم المترتب عليّ في مثل هذه الحالة,وما هو مقدار التيقن من الطهارة المطلوب إحرازه ، وإني اعتزم الذهاب للعمرة ولدي تردد بسبب مشكلتي هذه وهو كوني على الطهارة حال الطواف للعمرة وطواف النساء إذ لن أكون متأكد تماماً من طهارتي بسبب خروج بعض القذر البسيط بدون تحكم ومن ثم الإتيان بركعتي الطوافين بعد كل واحد منهما بالاضافة الى اني سأكون متأكداً قبل دخول البيت الحرام من طهارتي ولن يكون باستطاعتي المعرفة تماماً من الطهارة قبل بدأ طوافي مباشرة ومن ثم ركعتي الطواف وكذلك في طواف النساء فماذا أعمل في هذه الحالة..مع العلم بأن بعض الاحيان لا أرى أي قذارة في ملابسي قبيل الصلاة وانما غالباً ما أرى ذلك . وهل يجب الطواف وركعتيه ان يكونا بطهور واحد ام يمكن الطواف ثم التأكد من الطهارة ثم الإتيان بالركعتين؟وفي حالة وجود نجاسة هل يجب إعادة الطواف مرة اُخرى ؟
الفتوى:
يكفيك ان تكون متطهراً قبل الطواف ولا تعلم بخروج شيء اثناءه او بعده واثناء الصلاة ولا يجب الفحص حتى بعد الصلاة كي لا يحصل لك العلم بخروجه اثناء الطواف او الصلاة .
64 السؤال:
اذا لم يكن لدي مسكن او متجر او اي شيء أملكه سوى بعض المال القليل الذي يكفيني للحج ما هو الاوجب أن أحج أم يكون لدي مسكن؟
الفتوى:
إذا لم يكن عدم ملكية المسكن حرجا عليك وجب الحج.
65 السؤال:
هل يجوز حمل عين النجاسة في الطواف كالمرأة تحمل طفلها وفيه نجاسة , وهل يجوز الطواف في غير المذكى أو حمل المشكوك ؟
الفتوى:
يجوز حمل النجس حال الطواف وكذا يجوز حمل غير المذكى والمشكوك .
66 السؤال:
اذا استقبل الكعبة وقبل الحجر الاسود .. وبعد ان صلى صلاة الطواف حصل له شك انه لما استقبل الكعبة هل مشى قاصداً الطواف وهو مستقبل الكعبة أم لا , مع ملاحظة مهمة جداً وهي انه لم يكن يعلم ان استقبال الكعبة اثناء الطواف مضر بالطواف .. فهل هناك مصحح لعمله وما هي القاعدة التي تجري في حقه ؟
الفتوى:
يحكم بصحة طوافه مع فرض الشك لقاعدة الفراغ .
67 السؤال:
ما حكم المستحاضة هل تجمع الطواف وصلاته في عمل واحد ؟ ام تكرر العمل كالضوء في الصغرى والغسل في الكبرى .. وما حكم الوسطى كذلك ؟ وهل إذا كان عليها طوافان كطواف الحج والنساء تغتسل اربع مرات ؟
الفتوى:
أما المتوسطة والقليلة فالاحوط لها ان تتوضأ لكل منهما ، وأما الكثيرة : فان كانت سائلة الدم أي كان الدم صبيباً لا ينقطع بروزه على القطنة التي تحملها فالاحوط ان تغتسل لكل من الطواف وصلاته غسلاً مستقلاً وان لم يبعد الاكتفاء بغسل واحد لهما ، وأما إذا كان بروز الدم على القطنة متقطعاً بحيث تتمكن من الاغتسال والاتيان لصلاة الطواف قبل بروز الدم عليها مرة اخرى فان اغتسلت لطواف واتت به وتمكنت من الاتيان بصلاته ايضاً قبل بروز الدم عليها جاز لها ذلك من دون تجديد الغسل على الاظهر وإلا فالاحوط لزوماً تجديد الغسل لصلاة الطواف .
68 السؤال:
ما حكم الاحرام بالنذر من جدة وإذا كان الجواب عدم الانعقاد فما هي الحلول لمن يأتي للعمرة من جدة ؟
الفتوى:
يجوز الاحرام بالنذر من جدّة إذا احرز المكلف انها واقعة قبل ما يحاذي الميقات وسماحة السيد يعتقد ذلك فان اوجب الاطمئنان للمكلف جاز له العمل وان كان مقلداً لغير سماحة السيد وإلا لم يجز الاكتفاء به وان كان مقلداً لسماحة السيد دام ظله والحل ان يذهب إلى الجحفة فيحرم بها .
69 السؤال:
ورد في الاستفتاءات بتاريخ 18- 10- 1999 سؤال .. إذا دخل عليه أول الليل وهو في منى وخرج منها قاصداً المسجد الحرام لأداء أعمال مكة المكرمة طواف الزيارة والسعي وطواف
النساء ، ولم ينته من أعماله إلا بعد منتصف الليل .. ثم رجع إلى منى ووصل إليها قبل الفجر ، فهل عليه شيء ، فكان جوابكم عليه كفارة شاة حتى لو كان جاهلاً على الأحوط وجوباً ، فما هو وجه ترتب الكفارة هل هو الخروج قبل منتصف الليل أو بعده ؟
الفتوى:
وجه ترتب الكفارة هو تركه البيتوتة في منى في أحد النصفين من الليل على الأقل .
70 السؤال:
ذكرتم في مسائل المناسك عن امكان الحاج نيابة ان يأتي بعمرة أو طواف بعد أن يقضي مناسك المنوب عنه,فهل هذا يعني عدم جواز الطواف أو السعي الواجب أو المستحب للنائب قبل التقصير من اعمال الحج النيابي في عمرة التمتع..واذا كان لا يجوز فهل ذاك بصورة مطلقة فماذا لو استأذن من صاحب النيابة اي(المنوب عنه)أو صاحب المال قبل أداء المناسك وماذا لو استأذن بعد اداء المناسك والاتيان بذلك الطواف لغير المندوب عنه;فهل يصح هذا الطواف,وفي حالة عدم الجواز مطلقاً أو عند عدم الاستئذان فهل يبطل الحج النيابي كاملاً والتفصيل في المسألة مهم حيث أن عدم الجواز المطلق يعني تعطيل المناسك عن بعض الاعمال المهمة لمساعدة رفقائه الحجاج كالمصدود عن الطواف والسعي وكالمبطون والحائض في بعض أحوالها والناسي للطواف غير القادر على المباشرة والمسألة غير مفصلة في كتاب المناسك؟
الفتوى:
لم يرد هذا القيد في الطواف وإنما ورد في إتيان العمرة المفردة ولا ريب أنه لا يجوز الإتيان بها لنفسه أو لغيره قبل إتمام الحج سواء كان نائباً أم غيره .
71 السؤال:
نويت هذه السنة القيام بفريضة الحج ولكن لم أتمكن من جمع المبلغ المناسب وذلك لضيق الوقت ، لذا فقد عرض عليّ والدي دفع تكاليف الحج عني كهدية . ولكن لوالدي حسابين في البنك الأول حساب ثابت بحيث أنه أودع مبلغ معين وهو لا يسحب من ذلك المبلغ وفي نفس الوقت هو لا يخمسه أيضاً أما الحساب الثاني فهو الحساب الذي يدخل فيه راتبه الشهري ويصرف منه على البيت لكني رفضت عرضه بحجة أنه لا يخمس أمواله والحج من المال الغير المخمس يعتبر باطل ولكنه عرض عليّ قبول هديته وهو دفع تكاليف الحج من الحساب الآخر الذي لا يجب فيه التخميس وهو بأن يقوم بجمع راتب شهرين وإعطاءه لي هديةً ، فهل يجوز الحج من هذا المال ؟
الفتوى:
يجوز ، بل يجب .
72 السؤال:
من حج قبل أن يدفع الكفارات التي عليه وكانت بحيث لو دفعها لما كان مستطيعاً للحج جهلاً هل يجزيه ذلك عن حجة الإسلام ؟
الفتوى:
وجوب الكفارة لا يمنع من الإستطاعة .
73 السؤال:
أنا أذهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟
الفتوى:
الأحرام من أحد المواقيت بأن تقصد العمرة المفردة وتلبس ثوبي الإحرام وتلبي ، وبعد الوصول إلى مكة المكرمة تطوف بالبيت الشريف زاده الله شرفاً سبع مرات طواف العمرة .. ثم تصلي ركعتي الطواف خلف المقام قريباً منه مع الإمكان ، ثم تسعى سبعاً بين الصفا والمروة بادئاً بالصفا ، ثم تقصر ، ثم تطوف سبعاً بالبيت طواف النساء وتصلي ركعتي الطواف كسابقته .
74 السؤال:
في صلاة الجماعة في المسجد الحرام ، من المعلوم ان الجماعة تكون مستديرة حول الكعبة ، فهل يجوز لي كمأموم أن أقف في مقابل الإمام ؟ بمعنى أنه يصلي خلف مقام إبراهيم وأنا مقابل الميزاب أو المستجار ؟
الفتوى:
يجوز .
75 السؤال:
هل الأحكام السابقة مختصة بالمسجد الحرام أم يعم كل المساجد ؟
الفتوى:
يعم كل مورد تتحقق فيه التقية المداراتية .
76 السؤال:
هل يجب على المستحاضة الإحرام من داخل مسجد الشجرة ؟ وهل يجب عليها الغسل لدخول المسجد ؟
الفتوى:
يجب عليها الإحرام داخل المسجد ، ولا يجب الغسل .
77 السؤال:
1 هل يجوز الطواف بين الصفا والمروة في الطابق الثاني ؟
2 هل يجوز الطواف خارج مقام ابراهيم عليه السلام ؟
الفتوى:
1 نعم لو كان الساعي ينتهي في طرفي سيره الى جبلي مروة والصفا اي كان لهما ظهوراً امامه .
2 يجوز على كراهةٍ .
78 السؤال:
هل فعل المعصية في اثناء الطواف مبطل للطواف ، كالكذب والغيبة والنظر المحرّم واللمس المتعمد وغير ذلك؟
الفتوى:
لا يبطل به الطواف.
79 السؤال:
من كان محرماً وقتل بعوضة ( بقة ), فما حكمه ؟
الفتوى:
لا كفارة فيه بل لا يحرم قتله إذا أراد لدغه .
80 السؤال:
هل يصح الاتيان بعمرة مفردة قبل عمرة التمتع في شهر ذي القعدة ، وبعدها نرجع الى أحد المواقيت وننوي عمرة التمتع ..علماً أن حجنا صيروة وتمتع ؟
الفتوى:
يجوز ولكن الاحوط وجوباً ان تكون عمرة التمتع في ذي الحجة إذا كانت العمرة المفردة في ذي القعدة .
81 السؤال:
إذا لم يصح ما جاء في السؤال الاول ,هل يصح الاتيان بعمرة مفردة بعد الانتهاء من حج التمتع في شهر ذي الحجة.. علماً أن عمرة التمتع في شهر ذي القعدة ؟
الفتوى:
يصح .
82 السؤال:
ميقات اليمن كما تعلمون هو يلملم فاذا كانت نيتنا زيارة الرسول « صلى الله عليه وآله وسلم » أولاً وتم المرور في يلملم..فهل يجب علينا الاحرام من يلملم أوالاحرام من المدينة ( مسجد الشجرة ) ؟
الفتوى:
لا يجب الاحرام من يلملم في الفرض المذكور بل تحرمون من مسجد الشجرة .
83 السؤال:
هل يمكن جعل العمرة المفردة نيابة عن أحد المتوفين أو الاحياء ؟
الفتوى:
يجوز لك ذلك .
84 السؤال:
شاب عراقي يعمل في اليمن ولم يذهب الى العراق منذ ثلاث سنين ولم يخرج الخمس والزكاة وهذه فرصة لاداء مناسك حج بيت الله الحرام ..فهل يصح حجه? علماً ان نيته أخراجهما عند عودته إلى بلاده .
الفتوى:
يصح حجه ولكن يجب ان يدفع الاجور ويشتري حاجياته وثياب احرامه وهديه من مال مخمس أو مالٍ لم يأت عليه السنة مع احتساب رأس السنة أوّل يوم كسبه أو عمله .
85 السؤال:
هل يمكنكم إعلامنا عن الحدود الشرعية الاصلية لمزدلفة ؟
الفتوى:
حدها من المأزمين الى الحياض الى وادي محسّر .
86 السؤال:
ما حكم من أحرم للعمرة من مسجد ميقات وادي السيل ثم رجع بعكس اتجاه مكة المكرمة مسافة 500 متر تقريباً بحكم التنظيم الجديد وطبيعة الطرق ثم اتجه إلى مكة ؟
الفتوى:
لا مانع منه إلاّ ان كفاية الاحرام من وادي السيل يتوقف على حصول الاطمئنان بانه هو الميقات ,وإلا فعليه ان يحرم من وادي الهدا أو قبله بالنذر .
87 السؤال:
ذكرتم جواز الإعتماد على احصاء الغير في الطواف دون مثل السعي والرمي ، فما الفرق بينهما ؟
الفتوى:
الفرق بينهما للنص ، وإلا فمقتضى القاعدة هو عدم الجواز مطلقاً مالم يحصل الإطمئنان .
88 السؤال:
إذا كان القران بين الطوافين مبطل للطواف ، فهل يبطل الطوافين معاً او أحدهما ؟ وايهما باطل هل هو الأول أو الثاني ؟ وما الدليل على ذلك ؟
الفتوى:
يبطل كليهما إذا كانا واجبين ، أو أحدهما واجب والآخر مستحب . ولا يبطل إذا كانا مستحبين . ودليله الروايات .
89 السؤال:
ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه في جواز ان يحج الحاج حجاً مستحباً عن نفسه وكذا ينوب عن غيره في آن واحد ؟
الفتوى:
يجوز ذلك.
90 السؤال:
ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه في جواز ان ينوب الانسان في الحج الواحد عن اكثر من شخص؟
الفتوى:
يجوز في الحج المندوب.
91 السؤال:
هل يجوز الاحرام من خارج المسجد من ميقات أبيار علي ؟ واذا كان الجواب لا فما هو العمل اذا وصل متاخراً ؟
الفتوى:
لايجوز ، وعليه ان يحرم من داخل المسجد على الاحوط وجوباً .
92 السؤال:
قمت في العام الحالي بتأدية فريضة الحج الواجب وقد حصل اختلاف في يوم عرفة مما ادخلنا في اشكال حول صحة تأدية هذه الفريضة واعتبارها حجة الاسلام الواجبة ,فما رأيكم وما اوجه الصحة والبطلان اذا وجدت ؟
الفتوى:
اذا لم يثبت لك الهلال شرعا ولم تتمكن من الاحتياط بدرك الموقف حسبما ثبت الهلال شرعا ، فالحكم بصحة الحج مشكل ويمكنك الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .
93 السؤال:
في السعي بين الصفا والمروة . إذا إعتقد وجوب الهرولة بين المنارتين خطأً وبعد فراغه من السعي « علم » أنه لم ياتي بالهرولة في أحد الأشواط ( للغفلة مثلاً ) عند ذلك بدأ يهرول فيه فأراد أن يتلافى الخطاً الذى صدر منه حسب إعتقاده . فعالجه هكذا«جاء بشوط بدأ بالصفا وأنتهى بها»,فهنا هل يصح سعيه و « حجه » لو كان معتقداً عندها صحة ما أتى به من الشوطين الزائدين ?
الفتوى:
يصح سعيه وحجه اذا كان جاهلاً قاصراً والاّ فالأحوط وجوباً بطلان سعيه وحجه الاّ اذا اتى به فوات الموالاة فيصح سعيه .
94 السؤال:
يقول في الطواف بدأت أصلي ركعتي الطواف لكن الزحام منعني من الاستقرار والطمأنينة فأبطلتها وصليت مرة أخرى وهكذا لكني حاولت قدر الإمكان وبصعوبة أن اصلي الركعتين وبعد الفراغ صليت مرة ثالثة . موضع السؤال هل الاتيان بالصلاة اكثر من مرة يقدح بالحج ؟
الفتوى:
لايضر .
95 السؤال:
هل يجزي إعطاء ذبيحة كاملة للفقير وذلك بدل ثلث الهدي الذي لم يستطع الحاج التصدق به في الحج ؟
الفتوى:
يجزي أن يدفع قيمة الثلث هناك لو كانت له قيمة .
96 السؤال:
هل ترون بأساً في لبس العدسات اللاصقة في العينيين إذا كانت ملونة بالنسبة للمرأة { والرجل أيضاً } حال الإحرام ,مع العلم أن هذه العدسات تارةً تُلبس بسبب ضعف النظر مع وجود بديل لها وهو النظارة ، وأخرى لمجرد جمال العينيين .. وفي حال عدم الجواز ، هل عليها شيء إذا اضطرت إلى لبسها ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركها ان عدّت زينة عرفاً .
97 السؤال:
هل تجيزون الخروج من مكة بشرط الرجوع إليها ، أثناء عمرة التمتع ، والعمرة المفردة ,وهل يُفصل في المسألة بين المسافة القريبة والبعيدة ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً مع التمكن من الرجوع .
98 السؤال:
من أحرم للعمرة المفردة ثم رجع إلى بلده دون أن يؤدي الأعمال عصياناً أو جهلاً بالمسألة ، وبعد التوبة أو الالتفات أراد الرجوع لإتمام نسكه لكن منعه مانع شرعي أو عقلي أو عرفي من ذلك . فهل له أن ينيب َمن يؤدي عنه الأعمال أو تنطبق عليه مسألة المصدود ,بينّوا لنا الحكم بالتفصيل؟
الفتوى:
ليس من المصدود والاحوط وجوباً عدم خروجه من الاحرام إلا باتيانه الاعمال بنفسه ويمكنه الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .
99 السؤال:
المرأة التي تملك مقداراً من الحلي ذهباً وتلبسها ولم يكن عندها مال آخر فلو باعته لتمكنت من الحج ، فهل حلي النساء يستثنى من الاستطاعة ، أم يجب عليها بيعه بنفقة الحج وتكون بذلك مستطيعة ؟
الفتوى:
إذا كان الحلي بالمقدار الذي لابد لها منه ويوجب بيعها وقوعها في الحرج لا يجب بيعه وليست مستطيعة .
100 السؤال:
اذا كان في ذمة زوجي باقي المهر أو ما يصطلح عليه بالمؤخر وكان ذلك المقدار من المتبقي يكفي لتأمين مخارج الحج, فهل يحق لي مطالبته لأداء ما عليّ من فريضة الحج ؟
الفتوى:
يحق بل يجب ذلك إلا اذا كان في مطالبته حرج عليك كما لو كان يوجب الشقاق او الطلاق فلا يجب حينئذ .
101 السؤال:
في أثناء الطواف الواجب للحج تحرك رأسي إلى جهة اليسار بحيث استقبلت الكعبة المشرفة بوجهي فقط مع ثبات كامل جسدي . فهل طوافي صحيح ؟ وإذا لم يكن صحيحاً فما العمل الآن ؟
الفتوى:
الطواف صحيح .
102 السؤال:
أثناء رمي الجمرات لحجة الإسلام سقط ردائي بسبب الزحام الشديد فرميت بدونه, فهل ذلك مجزئ؟
الفتوى:
نعم يجزي .
103 السؤال:
أثناء قيامي بأداء طواف النساء في الحج وبسبب الازدحام الشديد أصبح مقام إبراهيم عليه السلام في قبالة وجهي ومن ثم تحركت قليلاً إلى جهة اليمين حتى ابتعدت عن المقام وأكملت طوافي . فهل طوافي صحيح ؟
الفتوى:
الطواف صحيح .
104 السؤال:
اتيت بعمرة مفردة نيابة عن صاحب العصر عجل الله فرجه الشريف ..وبعد رجوعي الى البلد علمت بان الطواف لم يكن صحيحا فكلفت من يطوف ويصلي نيابة عني, فهل ذلك صحيحاً ؟
الفتوى:
اذا كان طواف العمرة باطلاً فالاحوط وجوباً ان تعود الى مكة وتأتي أنت باعمال العمرة وخروجك من الاحرام بطواف النائب محل اشكال .
105 السؤال:
إذا تكفل زوجي مصاريف الحج ولكنني أعلم بأنه لا يخمس ماله وأنا لا املك نفقة الحج من مالي الخاص ,فما هو تكليفي بالنسبة إلى من ما يرتبط بتكاليف الحج من الذهاب والإياب وتهيئة العملة الصعبة ولباس الإحرام والهدي ؟
الفتوى:
اذا وهب المال لك جاز لك التصرف فيه, وان لم يخمس فالوزر عليه كما هو الحال في سائر نفقاتك .
106 السؤال:
ذكرتم فيمن يتبين له بطلان طوافه في العمرة المفردة ان في الاجتزاء بطواف النائب عنه وخروجه من الاحرام من دون العود الى مكة والاتيان باعمال عمرته تأمل وإشكال ..والآن قد تم طواف النائب عنه, فهل يجوز له أن يرجع في الاجتزاء إلى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم طبعاً ؟
ما هو رأي السيد الخوئي قدس سره في ذلك والسائل من الباقين على تقليده بإذن منكم ؟
الفتوى:
يجوز .
المرحوم لا يرى ذلك ويفتي بالاجتزاء بالنيابة .
107 السؤال:
هل يجب عليه إعادة السعي والتقصير أيضاً ؟
الفتوى:
إذا كان طوافه باطلاً فيجب عليه إعادة الاعمال جميعاً أو ان يستنيب الغير لانجازها بناءاً على كفاية النيابة .
108 السؤال:
شاب مستطيع صادف وقت الحج وقت امتحانه بحيث لو سافر للحج لأثر على دراسته ، فماذا يصنع ؟
الفتوى:
اذا كان سفر الحج موجباً لتضرّره ضرراً لا يستهان به لم يكن مستطيعاً .
109 السؤال:
رجل مستطيع لم يسافر للحج سابقاً ، فهل يحق له أداء مناسك العمرة في رجب ، وماذا لو استطاع في شهر رمضان فهل يعتمر ؟
الفتوى:
اذا لم يمنع صرف المال وغير ذلك في العمرة عن السفر للحج فلا مانع منه .
110 السؤال:
شاب أعزب استطاع متأخراً يفكر بالزواج فلو سافر لأداء مناسك الحج ، لتأخر مشروع زواجه فترة من الزمن فأيهما يقدم ؟
الفتوى:
اذا كان تأخير الزواج حرجياً عليه جاز له تقديم الزواج .
111 السؤال:
إمرأة تشاجرت مع زوجها في موسم الحج في أيام الإحرام وقبل طواف القدوم حدث بينهما جدال وصراخ ، فهل الحجة باطلة وتجب إعادتها ؟
الفتوى:
لا يبطل الحج بذلك .
112 السؤال:
هل جهر المرأة بالتلبية مبطل لاحرامها ؟
الفتوى:
لا يبطل .
113 السؤال:
إذا قَبّلَ الشخص اخته في حال الاحرام ,فهل عليه كفارة ؟
الفتوى:
إذا لم يكن عن شهوة فلا يحرم ولا كفارة عليه .
114 السؤال:
ما حكم لبس البوشية او النقاب حال الاحرام علماً ان مجتمعنا لا يسمح كشف الوجه للمرأة ؟
الفتوى:
لا يجوز للمرأة ستر الوجه بالنقاب والبوشية ونحوهما حال الاحرام. نعم يجوز إسدال الثوب الذي على الرأس على وجهها.
115 السؤال:
ما حكم الصلاة والإحرام في ثوب تعلق فيه الخمس ؟
الفتوى:
تبطل الصلاة على الاحوط ويصح الإحرام ، ولكن يبطل الطواف على الأحوط إن كان بنفس الثوب .
116 السؤال:
ما هو الحكم بالنسبة لشخص كثير الحدث ( خروج الريح ) في العمرة والحج ,هل يجزي وضوء واحد لجميع الأعمال من طواف وصلاة الطواف وسعي وطواف النساء وصلاة الطواف ، أم واجب عليه أن يجدد الوضوء لكل عمل ..علماً أن هذا مشكل له حيث لا يستطيع الوضوء من ماء زمزم لأنه مخصص للشرب وسماحتكم لا تجوزون الوضوء من ماء زمزم لأنه مخصص للشرب ودورة مياه الحرم تعتبر بعيدة خارج الحرم مما يوجب عليه الخروج بعد الطواف لتجديد الوضوء مما يستغرق بعض الوقت وقد ( يخرج ريح ) منه أحياناً أثناء العودة .. فنرجو رأي سماحتكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
إذا كان بامكانه اكمال الطواف بوضوء واحد وجب وضوء آخر للصلاة إذا بطل وضوؤه ولا مانع من التوضى بماء زمزم وانما المخصص للشرب ما وضع في المسجد .
117 السؤال:
لو أراد المعتمر أن ينشيء عمرة ثانية ، ماذا يفعل؟
الفتوى:
بعد الانتهاء من طواف النساء ، يذهب الى أدنى الحل كمسجد التنعيم ، ويحرم للعمرة مرة اخرى ،ولكن إذا كان ذلك في نفس الشهر القمري الذي اعتمر فيه أولا ، فلا بد أن تكون العمرة الثانية عن شخص آخر .
118 السؤال:
ما هو حكم الصلاة في حرمي مكة والمدينة ، من حيث القصر والتمام ؟ ..وهل هناك فرق لو صليت في الفندق أو في الحرم ؟
الفتوى:
يتخير المسافر بين القصر والتمام ، بلا فرق بين المسجد وغيره من الأماكن .
119 السؤال:
إذا احرم الحاج في مسجد الشجرة .. فهل يجوز له ركوب الطائرة ، او السيارة المظلة ليصل الى مكة ؟
الفتوى:
لا يجوز الركوب الطائرة ، او السيارة المسقفة في النهار، وكذا لا يجوز في الليل على الاحوط في حالة نزول المطر، وفي هذين الغرضين إذا ركبهما ، فعليه كفارة واحدة في الاحرام الواحد .
120 السؤال:
أنوي الذهاب الى الحج هذا العام ان شاء الله ، وأود أن أسأل عن التقصير في الحج بمعنى ..هل يجب علي أن أحلق كل الشعر، أم يكفي تقصير جزء منه فقط منعا للحرج ؟
الفتوى:
إذا كانت هذه أول حجة تأتي بها ، فالأحوط وجوباً حلق كل الشعر من الرأس .
121 السؤال:
هل يجب الخمس فيما يودعه الانسان للحج ؟
الفتوى:
إذا كانت حجة الاسلام ، وتوقف اداء الوظيفة الشرعية على توديع المبلغ المذكور، فلا خمس فيها ،إلا إذا كانت الوديعة نفسها من ارباح السنوات الماضية التي تعلق بها الخمس .
122 السؤال:
شخص اصابه عارض صحي ، بعد تلبسه بالاحرام ، بحيث اصبح لايدرك شيئاً ..فما هو حكمه وهو في مكة ، ولازال في المستشفى ؟
الفتوى:
إذا لم يفق من غشوته ، حتى يزول وقت ادراك الوقوفين ، فلا تكليف عليه ، واحرامه باطل .
123 السؤال:
إذا علم بعد ادائه للمناسك ، بان طوافه الاول لم يكن عن طهارة.. فما حكمه ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك عن جهل بالحكم ، فعمله باطل . وفي الحج ، لابد على الاحوط ان يكفر ببعير. وأما إذا كان ذلك لنسيان ، او جهل بالموضوع ، يكفيهااعادة الطواف.
124 السؤال:
ما هو حكم حمل الصبي المتنجس ، حال الطواف ؟
الفتوى:
لا يضر .
125 السؤال:
‏لوان صبيا احرم به من الميقات ، وادى المناسك على الوجه الصحيح .. فهل يجب عليه قبل الزواج ، ان يعيد طواف النساء في حالة اذا كان صبيا مميزا ، او‏ الصبي غير مميز ‏؟
الفتوى:
إذا أتى بالمناسك كلها ، فليس عليه شيء .
126 السؤال:
شخص اطرش لا يسمع شيئاً كتب لولده لينوب عنه في الحج لعدم استطاعته السفر لوحده , فهل إذا ملك مقدار الاستطاعة يجب عليه الحج وهل يجزيه النيابة ؟
الفتوى:
الصم لوحده لا يعدّ مانعاً من السفر الى الحج طبعاً إلا إذا كان السفر كذلك يوقعه في الحرج الشديد ولا يكون هناك من يسافر معه ويتكفل به ,ففي مثل هذه الصورة إذا يئس من تمكنه من الحج في المستقبل فلابدّ له من تجهيز النائب ليحج عنه, وإذا لم ييأس من الاتيان بالحج بنفسه وجب عليه الصبر فلعله يتمكن منه في العام اللاحق أو السنوات اللاحقة .
127 السؤال:
نويت هذه السنة القيام بفريضة الحج ، ولكن لم أتمكن من جمع المبلغ المناسب ، وذلك لضيق الوقت ، لذا فقد عرض عليّ والدي ، دفع تكاليف الحج عني كهدية ، ولكن لوالدي حسابين في البنك ، الأول حساب ثابت ، بحيث أنه أودع مبلغا معينا ، وهو لا يسحب من ذلك المبلغ ، وفي نفس الوقت هو لا يخمسه أيضاً. أما الحساب الثاني ، فهو الحساب الذي يدخل فيه راتبه الشهري ، ويصرف منه على البيت ، لكني رفضت عرضه بحجة أنه لا يخمس أمواله ، والحج من المال الغير المخمس ، يعتبر باطلا ، ولكنه عرض عليّ قبول هديته ، وهو دفع تكاليف الحج من الحساب الآخر الذي لا يجب فيه التخميس ، وهو بأن يقوم بجمع راتب شهرين ، وإعطاءه لي هديةً.. فهل يجوز الحج من هذا المال ؟
الفتوى:
يجوز ، بل يجب .
128 السؤال:
في المناسك ( يحرم على المرأة المحرمة لبس الحلي للزينة ، ويستثنى من ذلك ما كانت تعتاد لبسه قبل احرامها ) ,السؤال هل أن ما كانت تعتاد لبسه قبل احرامها لا يفرق فيه بين كونه قليلاً أو كثيراً؟
الفتوى:
لا يختلف .
129 السؤال:
بعد الالتفات إلى ان تغطية الوجه للمرأة حرام في حال الإحرام, فهل الذقن محسوب من الوجه بحيث يجب كشفه ، أو ان القناع الذي يوضع فوق الرأس لو غطى اسفل الذقن إلى الشفة غير مضر ?
الفتوى:
الذقن محسوب من الوجه ولا يجوز لبس المقنعة على الأحوط وإنما يجوز الستر باسدال الثوب الذي على رأسها .
130 السؤال:
من حج قبل أن يدفع الكفارات التي عليه ، وكانت بحيث لو دفعها ، لما كان مستطيعاً للحج جهلاً.. هل يجزيه ذلك عن حجة الإسلام ؟
الفتوى:
وجوب الكفارة لا يمنع من الإستطاعة .
131 السؤال:
أنا أذهب للعمرة.. فما هي مناسك العمرة ؟
الفتوى:
الأحرام من أحد المواقيت ، بأن تقصد العمرة المفردة ، وتلبس ثوبي الإحرام ، وتلبي ، وبعد الوصول إلى مكة المكرمة ، تطوف بالبيت الشريف- زاده الله شرفاً- سبع مرات طواف العمرة ، ثم تصلي ركعتي الطواف ، خلف المقام قريباً منه مع الإمكان ، ثم تسعى سبعاً بين الصفا والمروة بادئاً بالصفا ، ثم تقصر ، ثم تطوف سبعاً بالبيت طواف النساء ، وتصلي ركعتي الطواف كسابقته .
132 السؤال:
هل يجب على المستحاضة ، الإحرام من داخل مسجد الشجرة ؟.. وهل يجب عليها الغسل ، لدخول المسجد ؟
الفتوى:
يجب عليها الإحرام داخل المسجد ، ولا يجب الغسل .
133 السؤال:
هل يجوز الرمي في الطابق العلوي ، حين الزحام ؟
الفتوى:
لا يجزي على الاحوط وجوباً . فان لم يتمكن من الرمي في الطابق السفلي ، فالاحوط ان يرمي من الطابق العلوي بنفسه ، ويستنيب من يرمي له في الطابق الارضي .
134 السؤال:
هل يجزي للنساء ، الرمي ليلاً ؟
الفتوى:
لا يجزي في غير ليلة العيد ، ولو لم يتمكن من المباشرة السنيتين الممكن .
135 السؤال:
إذا اشتري عشرة رؤوس من الغنم ، لعشرة حجاج ، وعند الذبح ، ذبح شاتين لشخص اشتباهاً ، ثم علم بذلك بعد انتهاء الذبح.. فهل يكفيه هذا الذبح ، بناءاً على كفاية نية المنوب عنه؟
الفتوى:
لا يكفيه .
136 السؤال:
إذا دخل عليه أول الليل وهو في منى ، وخرج منها قاصداً لمسجد الحرام لأداء أعمال مكة المكرمة ( طواف الزيارة والسعي وطواف النساء) ، ولم ينته من أعماله إلا بعد منتصف الليل ثم رجع إلى منى ووصل إليها قبل الفجر . فهل عليه شيء ?
الفتوى:
عليه كفارة شاة حتى لو كان جاهلاً على الاحوط وجوباً .
137 السؤال:
نفس الفرض السابق لكنّه خرج من منى قبل الغروب ؟
الفتوى:
كسابقه .
138 السؤال:
إذا خرج من منى قبل الغروب ، وانتهى من أعماله قبيل منتصف الليل ، ورجع إلى منى ولم يصل إليها إلا بعد منتصف الليل ؟ وما الحكم إذا كان سبب التأخير هو ازدحام الطريق ونحوه مما هو خارج عن إرادة المكلف ؟
الفتوى:
إذا حصل مانع اتفاقاً ولم يعلم به سابقاً فلا شيء عليه ، وان كان يعلم انه لو لم يخرج من مكة قبل ساعتين مثلاً من منتصف الليل فانه لا يصل إلى منى قبله فالاحوط وجوباً ثبوت الكفارة عليه .
139 السؤال:
إذا خرج الحاج من مسكنه في منى قبل الغروب وذهب إلى مسكنه في مكة لقضاء بعض شؤونه الخاصة (مثل تبديل ملابسه والاستحمام …..) ، ثم ذهب بعد الغروب لأداء الأعمال في المسجد الحرام ولم ينته إلا بعد منتصف الليل ..ما الحكم إذا انعكس الفرض ( بأن أدى الأعمال ثم ذهب إلى مسكنه في مكة ثم رجع إلى منى بعد منتصف الليل ) ?
الفتوى:
عليه الكفارة إلا إذا اشتغل في الفرض الاول بالعبادة الى الفجر .
140 السؤال:
هل ترون انطباق الفرض الثالث من المسألة (428) من المناسك على من خرج من مكة للعود إلى منى ,فوصَلَ إلى حي العزيزية (ونحوها مما هو بعد عقبة المدنيين ) فنام فيها ,سواء أكان المبيت في محل سكنه أم لا ؟
الفتوى:
لا يشمله .
141 السؤال:
هل ترون بأساً في لبس العدسات اللاصقة في العينين إذا كانت ملونة بالنسبة للمرأة ( والرجل أيضاً ) حال الإحرام ,( مع العلم أن هذه العدسات تارةً تُلبس بسبب ضعف النظر مع وجود بديل لها وهو النظارة ، واُخرى لمجرد جمال العينين ) ,وفي حال عدم الجواز ، هل عليها شيء إذا اضطرت إلى لبسها ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركها ان عدّت زينة عرفاً .
142 السؤال:
هل تجيزون الخروج من مكة بشرط الرجوع إليها ، أثناء عمرة التمتع ، والعمرة المفردة ,وهل يُفصّل في المسألة بين المسافة القريبة والبعيدة ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً مع التمكن من الرجوع .
143 السؤال:
من أحرم للعمرة المفردة ثم رجع إلى بلده دون أن يؤدي الأعمال عصياناً أو جهلاً بالمسألة ، وبعد التوبة أو الالتفات أراد الرجوع لإتمام نسكه لكن منعه مانع شرعي أو عقلي أو عرفي من ذلك,فهل له أن ينيب َمن يؤدي عنه الأعمال أو تنطبق عليه مسألة المصدود ؟
الفتوى:
ليس من المصدود والاحوط وجوباً عدم خروجه من الاحرام إلا باتيانه الاعمال بنفسه ويمكنه الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .
144 السؤال:
اذا ذهب الصبي أو المجنون أو العبد الى الحج استحباباً وكان ذهابهم صحيحاً ثم بلغ الصبي في الحج وافاق المجنون واُعتق العبد ، فهل تعتبر الاستطاعة فيهم لكي يكون حجهم مجزي عن حجة الاسلام ,واذا كان الجواب نعم فهل نشخص عنوان الاستطاعة قبل الحج وبعده أم فقط بعده ؟
الفتوى:
نعم يعتبر فيهم الاستطاعة ولو من الميقات .
145 السؤال:
هل يفسد السعي بالأمور التالي :
1 الوقوف او الجلوس ، فترة قصيرة عشر دقائق مثلاً في المسعى ، للراحة ؟
2 الذهاب الى مبردات الماء ، الموجودة على جانب المسعى لشرب الماء ، ومن ثم العودة لأكمال السعي ؟
3 ماذا يفعل من اضطر للخروج للذهاب الى الحمام في اثناء السعي ، وبالاخص من كان معه طفل ، او المبتلى بداء السكري ؟
الفتوى:
لايفسد في الحالتين ، بشرط ان يكمل السعي من حيث قطع ، فإن عليه ان يستأنف السعي على الاحوط وجوباً ، إذا فاتت الموالاة .
146 السؤال:
لقد ذكر سماحة السيد في المناسك : ان المحرم اذا احرم ، لم يجز له الصيد البري ، ولكن نقل الينا ان هناك من فهم من المناسك ، ان الصيد لو كان قد حصل قبل الاحرام ، فان السيد يستشكل من احرامه وحجه ؟
الفتوى:
الاحرام لاربط له بما صدته قبل ذلك ، وحفظته في بيتك .
147 السؤال:
نحن مقيمون في مدينة جدة ، نشتاق احياناً الى زيارة بيت الله الحرام ، للصلاة والطواف حول الكعبة المشرفة.. فهل يجوز ذلك من دون تادية العمرة ؟
الفتوى:
لا يجوز دخول الحرم ، ولامكة من دون إحرام ، إلا إذا كنت في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمرت فيه قبل ذلك ، عمرة عن نفسك .
148 السؤال:
هل يجوز لي عدم حلق شعري في الحج ، مقابل كفارة او اي شيء من ذلك القبيل ، لأن ذلك ، سيسبب لي حرجاً كبيراً ( في الجامعة وغير ذلك ) عندما اعود إلى بلادي بعد الحج ، علما انها المرة الاولى التي احج فيها ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً لمن يحج اول مرة ، الصرورة ان يختار الحلق ، ويجوز لك الرجوع الى مرجع اخر يرى جواز التقصير بالنسبة للصرورة ، مع رعايت الاعلم فالاعلم .
149 السؤال:
شخص رمى الجمرة الكبرى ، نيابة عن شخص آخر. وبعد الرمي ، صار عنده شك للحظة ، ثم صارعنده يقين ، وخرج . وبعد العودة ، صار عنده تزلزل في اليقين.. فما هو تكليفه ؟
الفتوى:
لا يعتني بهذا الشك .
150 السؤال:
ذكرتم في المناسك في مسالة267 انه : للمرأة المحرمة أن تتحجب من الأجنبي …الخ كما ذكرتم في مكان اخر: ان الاحوط الوجوبي أن لا تغطي المرأة ، حتى جزأ من وجهها ، حتى بنحو استعمال المنديل.. فما هو الجمع بين المسألتين ، علما بأن العمل بالفتوى الثانية ، العام الماضي ، إحراج للأخوات في الحج ، مع ما بهم من رشح ومرض ؟
الفتوى:
يمكنها ان تستروجهها بإسدال ما على رأسها من خماراوعباءة على وجهها . وإنما لا يجوز ستر الوجه ، بما يستره خاصة . ولامانع من استعمال منديل تنظيف الانف ، إذا لم يكن موجباً لمسح الوجه .
151 السؤال:
لقد تشرفت بالحج والعمرة لعدة سنوات ، ولكن يصيبني بعض الشكوك أحياناً في الاعمال ، لدرجة التهرب من الذهاب للعمرة أحياناً . والشكوك في الاعمال ، أكثرها في موسم الحج ، لإرتباطه بالإحرام ، مثل الشك مراراً في عدد الاشواط ، وفي ركعتي الطواف وغيرها.. فهل اعتبر نفسي كثير الشك ، واذهب دون مبالاة لما اشك فيه ، لا سيما انا احارب ذلك من فتره ، وموسم الحج قادم ، وانا ناوي الذهاب ؟
الفتوى:
مجرد إصابة بعض الشكوك ، لايوجب صدق كثير الشك . ولكن إذا كنت تصاب بالشك ، اكثر من الذين هم مثلك في ما يوجب إغتشاش الحواس ، فأنت كثير الشك .
152 السؤال:
هل يستطيع من لم يكن قد حج حجة الاسلام ، ان يعتمر في أشهر الحج ، بفرض أنه ليس في نيته أن يحج في نفس السنة ؟
الفتوى:
عمرته صحيحة ، وعليه حجة الاسلام إذا كان مستطيعاً لها . وإذا خاف من عدم تمكنه من الحج في السنين القادمة ، فيجب في هذه السنة .
153 السؤال:
ما هو تكليف من اراد الاحرام من جهة الطائف ، علماً بأن بعض المسلمين يُحرِم من قرن المنازل المعروف بالهدي ، والبعض يُحرِم من وادي السيل ، وآخرون يقولون أن كل الوادي محرم ، فيجوز الاحرام من ايهما ، والبعض يُحرِم من الهدي ويجدد في وادي السيل ؟
الفتوى:
إذا لم يثبت للمكلف شرعاً موضع قرن المنازل واقعاً ، تعين الاحرام بالنذر ، في موضع يعلم ان الميقات يقع بعده . ولابد أن يكون النذر ، بصيغة صحيحة شرعية ، كأن تقول : لله علي ان احرم من هذا المكان .
154 السؤال:
قد نويت الذهاب الى الحج ، هذه السنة مع اهلي وابناء عمي ، وعددهم سبعة اشخاص ، ولا املك المال الكافي لتغطية تكاليف الحملة ، ومصاريف الحج هناك.. فهل يجوزان اقترض المال من البنك ، على ان يستقطع من راتبي شهريا لتسديد هذا القرض ، ومن ثم الذهاب الى الحج مع اقربائي ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام المفروضة ، بل حجة مندوبة ، إلا إذا كان لديك من المال ما تذهب به لوحدك .
155 السؤال:
هل يجوز ان اذهب الى الحج ، وانا مدين لوالدي بمبلغ من المال.. فما هو الحل ، هل اقوم بالاستئذان منه للذهاب الى الحج ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا كان لديك ما تؤدي به الدين ، دون الوقوع في حرج .
156 السؤال:
اخي مقيم في مدينة جدة ، منذ سنوات عدة ، وسكنه يبعد 56 ميل من الحرم المكي الشريف ، ويرغب في تأدية حج التمتع ، ولايتوفر لديه سكن في مكة المكرمة ، اذا قام بتادية مناسك عمرة التمتع في شهر ذوالقعدة ، هل يسمح له الخروج من المكة المكرمة ليعود الى بيته في جدة ، الى ان ياتى وقت الحج ، ثم يحرم من بيته للحج ؟
الفتوى:
يجوز له الاتيان بحج التمتع استحباباً ، وأما الواجب ، فوظيفته القران أو الإفراد . ولايجوز له الخروج بعد العمرة ، على الاحوط إلا لحاجة ولو غير ضرورية ، مع العلم بالتمكن من الرجوع للحج ، ثم إن رجع في نفس الشهر ، فهو وإلا بطلت عمرته ، وعليه الاحرام ، والاتيان بعمرة اخرى .
157 السؤال:
هل يجوز الذهاب الى الحج ، بمال غير مخمس؟.. وهل يجوز لامي ان تذهب الى الحج ، من مالي الغير مخمس ، علماً بأنها لم تحج سابقا ؟
الفتوى:
لايجوز ، ولا يجوز أي تصرف فيه قبل التخميس ، إذا كان من ارباح السنة الماضية . وأما إذا كان من ارباح هذه السنة ، فيجوز التصرف فيه بالحج وغيره ، ولايجب تخميسه . والمراد بالسنة ما يكون مبدؤه أول يوم العمل أو الكسب . ويجوز لامك الذهاب ، والإثم عليك .
158 السؤال:
ما حكم لو اني لدي 3 ارباع المبلغ الذي استطيع الحج به ، والباقي استطيع الحصول عليه ، بعد عودتي من الحج.. ما حكم لو استلفت باقي المبلغ ، وارجعه بعد الحج بشهر ، ما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:
يصح الحج ، ولكنه لا يجزي عن حجة الاسلام .
159 السؤال:
المستطيع إذا عجز عن الذهاب الى الحج ، لكبر سن وكهولة.. فهل يجوز له الاستنابة ، أوأنه غير مستطيع بالمرة ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من الحج بنفسه لهرم ونحوه ، او كان ذلك حرجياً عليه ، ولم يرج تمكنه من الحج بعد ذلك من دون حرج ، وجبت عليه الاستنابة فوراً .
160 السؤال:
ما هو حكم التظليل في الحج ؟ وإذا كان الباص مكشوفاً ، ولكن جدران السيارة مرتفعة.. فهل تجب الكفارة ؟
الفتوى:
إذا ظلل في إحرامه ، وهو ماش عمداً ، سواء كان لعذر أو بدونه ، فعليه الكفارة ، وهي شاة ،والعمل حرام أيضاً . ويجوز التظليل للنساء والمضطرين ، وتجب الكفارة على المضطر ، ويجوز ركوب السيارة المسقفة ليلاً ، إن لم تمطر السماء ، وإلا فالاحوط تركه ، وتجب الكفارة أيضاً إذا استظل من المطر، والاحوط وجوبها إذا استظل بجدرانها .
161 السؤال:
المعوق الذي لايتمكن من الحفاظ على بدنه واحرامه عن التلوث بالنجاسة ، كيف يصنع للطواف والصلاة ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من تبديل الاحرام او تطهيره ، او كان حرجياً ، طاف باحرامه النجس وصلى فيه .
162 السؤال:
المريض الذي يحمل كيس البول معه ، يخرج منه البول باستمرار وعلى الخصوص حين الحركة ،كيف يطوف ويصلي ؟
الفتوى:
يصلي بتلك الكيفية ، ولاشيء عليه .
163 السؤال:
المرأة التي تستعمل الاقراص لقطع الدم الجاري ، لتتمكن من اداء مناسكها ، ينقطع الدم عندها ، ثم ترى بعد ذلك قطرة او قطرتين ، فهل هو حيض او استحاضة ؟
الفتوى:
استحاضة .
164 السؤال:
إمرأة تستعمل اقراص الحمل في ايام الحج ، لتمنع من نزول الدم ، فيصادف ايام عادتها ان ينزل عليها الدم ، ولاتدري هل يستمر الى ثلاثة اولا ، وتحتمل ان لايستمر ، ما هو حكمها ؟.. وهل يفرق ذلك بين ان يكون الدم بالصفات اولا ؟
الفتوى:
اذ استمر الدم ثلاثة ايام ولو في الداخل ، فهو حيض وان لم يكن بالصفات ، فان كان في ايام العادة فعليها ان تصبر ، فان انقطع قبل الثلاثة ، جاز لها الاتيان بالاعمال ، وكذا اذا لم يكن في ايام عادتها وتحتمل انه لايستمر ثلاثة ايام ، فان استمر ثلاثة ايام ، فاعمالها باطلة .
165 السؤال:
امرأة ذهبت الى العمرة ثلاث مرات ، وكذلك ذهبت الى الحج ، ثم تزوجت وانجبت اطفالاً ، فاكتشفت بعد ذلك ان العمرة قد وقعت اعمالها المشروط فيها الطهارة ، دون طهارة كالطواف وصلاته .. فما هو الحكم الواجب عليها الآن ؟.. وكذلك ما هو الحكم لو كانت العمرة الثانية والثالثة بنفس الصورة ، اي من دون طهارة ؟.. وماهو الحكم لو كانت مشككة في حصول الطهارة منها آنذاك ، لا انها متيقنة كما في الصورة الاولى ؟
الفتوى:
إذا علمت بعدم طهارتها من الحدث في طواف الفريضة ، بأن كان وضوؤها باطلاً ، ولم تحتمل اغتسالها بغسل مشروع ، فان احتملت ان العمرة الثانية أو الثالثة كانت صحيحة ، فقد خرجت عن احرامها ، والا فهي باقية على احرامها الى ان تأتي بأعمال العمرة ، وإن كان عقدها بعد اتيانها بعمرة ثانية ، تحتمل صحتها أو ثالثة كذلك ، فعقدها صحيح ، والا فعقدها باطل ، فلابد من تجديد العقد بعد الخروج عن الاحرام ، واطفالها اولاد حلال . ويمكنها ان تبين لنا سبب بطلان طهارتها بالتفصيل ، ليتسنى لنا بيان طريق لتصحيح طهارتها ، وبذلك تصح اعمالها ويصح عقدها .
166 السؤال:
من شروط الطواف ، الطهارة . فلو طاف الرجل بطفل محدث ، بحيث لايخرج الحدث في الخارج مع العلم أنه عقد الاحرام للطفل ، فما هو حكم طواف الطفل ؟
الفتوى:
إذا أحرم الاب لطفله الصغير ، فيجب عليه أن يطوف به ويسعى ، ولكن لايجب عليه أن يوضئه للطواف ، وكذلك بالنسبة الى بعض شرائط الطواف والسعي كالطهارة من الخبث والختان . واما مثل الشروع من الحجر في الطواف ، وأن يكون الطواف خارج حجر اسماعيل ، وكذا مثل الشروع بالسعي من الصفا ، فيلزمه رعايتها مع الامكان .
167 السؤال:
اريد القيام بعمرة من مطار الظهران بالسعودية.. فمن أي ميقات يجب علي ، عقد الاحرام منه ، إذا لم يكن الاحرام بالنذر ؟
الفتوى:
أي ميقات يكون في طريقك . فإن لم يكن ، فما يحاذيه عرفاً ، ولاتكفي المحاذات جواً على الاحوط وجوباً .
168 السؤال:
استدان شخص مبلغاً من المال ، الى اجل أو مطلق ، وجاء وقت الحج وأراد الحج ، فإذا أعطاه شيكاً على ان يستلم المبلغ ، في الخامس من شهر دي الحجة مثلاً او قبل ذلك.. فهل يجوز لمثله الذهاب للحج ؟
الفتوى:
إذا كان الدائن لايرضى بتأخير الوفاء ، ولم يتمكن المدين أن يوكل شخصاً آخر لتسديد دينه في أجله ، فلابد له من البقاء في البلد لأداء الدين ، ولوحج صح حجه .
169 السؤال:
ما هو الحكم بالنسبة لشخص كثير الحدث ( خروج الريح ) في العمرة والحج؟.. هل يجزي وضوء واحد ، لجميع الأعمال من طواف وصلاة الطواف وسعي وطواف النساء وصلاة الطواف ، أم يجب عليه أن يجدد الوضوء ، لكل عمل ؟ علماً أن هذا مشكل له ، حيث لا يستطيع الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب ، علماً أن سماحتكم لا تجوزون الوضوء من ماء زمزم ، لأنه مخصص للشرب . ودورة مياه الحرم ، بعيدة تعتبر خارج الحرم ، مما يوجب عليه الخروج بعد الطواف ، لتجديد الوضوء ، مما يستغرق بعض الوقت ، وقد ( يخرج ريح ) منه أحياناً أثناء العودة . فنرجو رأي سماحتكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
إذا كان بامكانه ، اكمال الطواف بوضوء واحد ، وجب وضوء آخر للصلاة ، إذا بطل وضوؤه ، ولا مانع من التوضي بماء زمزم ، وانما المخصص للشرب ، ما وضع في المسجد .
170 السؤال:
شخص ما قام بتوفير بعض من المال ، وفي وقت الحج اراد الحج بهذا المال حيث انه لم يسبق له الحج ، وفي نفس الوقت الشخص المذكور غير متزوج ويرغب في الزواج ، وهذا المال يكفي لسد احتياج واحد فقط ، فما هو الواجب هنا :
هل يستخدم هذا المال في اداء فرض الحج الواجب ؟
أم هل يستخدم هذا المال في الزواج ؟
الفتوى:
إذا لم يكن ترك الزواج أو تأخيره موجباً لوقوعه في الحرج الشديد وجب عليه صرفه في الحج .
171 السؤال:
شخص كان عنده اموال ، يتمكن بها من الحج ، ولكنه كان بحاجة الى بيت ، وقطعة ارض يزرعها.. فهل يجب عليه الحج ، مع حاجته الى ما ذكر ؟
الفتوى:
إذا كان يقع في حرج من صرفه في الحج ، جاز صرف المال في شراء ما ذكر .
172 السؤال:
امرأة بحسب جواز سفرها ، تجاوزت الخمسين من عمرها ، ولم تر الدم من مدة ما يقارب سنة ونصف ، ولكن طرأها الدم في عرفات ، على هذا.. هل يصح منها ان تتردد في يأسها او لا ، وما هي وظيفتها؟
الفتوى:
المرأة تحيض إلى سن الستين . فان استمر الدم ثلاثة أيام ، ولو في الداخل بعد خروج شيء منه ، فهو حيض ، فعليها ان تصبر حتى تطهر لطواف الحج وما يتلوه . فان لم يمهلها الرفقة ، ولم تستطع البقاء ، أو كان حرجياً عليها ، استنابت للطواف والصلاة ، ثم سعت واستنابت لطواف النساء وصلاته .
173 السؤال:
هل الموظف في الحملة مستطيع ، وكيف المرشد و الطبيب ؟
الفتوى:
اذا توفرت الشرائط الاخرى ، ومنها الرجوع الى كفاية ، فهو مستطيع ، ويجب عليه اذا حج عن نفسه .
174 السؤال:
اذا استطاعت البنت للحج ، ولكنها اخرت الذهاب حتى تزوجت ، والآن لاتتمكن من الذهاب الى الحج.. فما هو حكمها ؟
الفتوى:
اذا كانت الشرائط كلها متوفرة فيها ، بما فيها عدم الوقوع في الحرج ، من صرف المبالغ في الحج ، فالحج مستقر في ذمتها ، تؤديه بكل وسيلة ممكنة .
175 السؤال:
امرأة ورثت ارضا من ابيها ، ولكنها لم تكن من القيمة بحيث تسد نفقاتها في الحج ونفقة المرافق لها ، والآن هي وولدها يعملان فيها لتأمين مصارفهم.. فهل الحج مستقر في ذمتها ؟
الفتوى:
اذا كان وجود المرافق ضروريا لها انذاك ، فالحج غير مستقر في ذمتها.
176 السؤال:
اذا وصله ارث ، وهو غافل عن امكان الحج به ، فوهبه للغير .. فهل الحج مستقر في ذمته ؟
الفتوى:
الهبة صحيحة ، والحج غير مستقر في ذمته.
177 السؤال:
هل يجب الحج على الشخص ، بوجود ما يحج به من الحقوق الشرعية ، المجاز بأخذها ؟
الفتوى:
اذا ملكه الحاكم ، او وهبه ما يحج به ، فهو مستطيع . واما مجرد الاباحة وجواز التصرف ، فلا يوجب تحقق الاستطاعة ، بل إذا لم يكن هو مصرفا لها ، فلا يجوز له صرفها على نفسه ، وإن كان وكيلا .
178 السؤال:
في الحج النيابي .. هل الوكيل في الذبح ، يذبح عن النائب أو عن المنوب عنه ؟
الفتوى:
يذبح عن النائب.
179 السؤال:
أنا منتسب في جامعة ، وعندما ينتهى الامتحان ، أحرم من السكن ، واذهب الى العمرة بالنذر.. فهل يجوز ؟
الفتوى:
إذا كان مقر الجامعة ، مثل الميقات أو ما يحاذيه ، صح الاحرام منه بالنذر، ويجب فيه أن يكون بصيغة شرعية كأن تقول : لله عليّ أن احرم من هنا . ولا يصح ان قلت مثلا : نذرت أن احرم من هنا ، ولا قولك : لله عليّ نذر ان احرم ، أو نذرت لله ان احرم ، على الأحوط . وإن كان بعد الميقات ، فإن كنت ساكناً هناك ، صح إحرامك من دون نذر ، وإلا فلا يصح حتى بالنذر.
180 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تحرم بملابسها الاعتيادية من دون لبس الاحرام ، المتعارف عليه ؟
الفتوى:
يجوز.
181 السؤال:
ما هو مقدار الفصل بين العمرتين ؟ وهل يجوز الاتيان بالعمرة الثانية دون هذا الفاصل رجاءاً ؟
الفتوى:
لا يجوز للمعتمر أن يأتي بعمرة عن نفسه في نفس الشهر ولكن يصح منه ان يأتي بها نيابة عن ابويه او عن الائمة عليهم السلام وغيرهم ويجوز له الاتيان بالعمرة في الشهر الثاني وان كان الفاصل بينهما يوماً واحداً ونقصد بالشهر القمري منه .
182 السؤال:
هل يجوز للمحرم ان يذهب الى المسجد الحرام في السيارة المسقفة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط وجوباً .
183 السؤال:
هل يجوز رمي جمرة العقبة من اطرافها الاربعة ؟
الفتوى:
لا يجوز رميها من الجهة المخالفة للقبلة اي التي كانت مطلية بالاسمنت .
184 السؤال:
اذا قدمت الحاجة أعمال مكة على الوقوفين لخوف طرء الحيض ولكنها حينما رجعت من منى لم يطرأ عليها الحيض, فهل يجب عليها اعادة الأعمال ؟
الفتوى:
لا يجب وإن كان أفضل .
185 السؤال:
إذا ظهر شيء من شعرها أو بعض بدنها التي يجب عليها الستر في حال الطواف ففي الفرض المذكور لو طافت هل يبطل طوافها ام لا؟
الفتوى:
لا يبطل إذا لم تعلم بذلك ولا يشترط في صحة الطواف الستر الواجب في الصلاة فلا يضر عدم ستر شيء من الشعر أو العضد أو الساق وان وجب الستر عن الاجنبي .
186 السؤال:
امرأة بحسب جواز سفرها تجاوزت الخمسين من عمرها ولم تر الدم من مدة ما يقارب سنة ونصف ولكن طرأها الدم في عرفات, على هذا هل يصح منها ان تتردد في يأسها او لا ,فما هي وظيفتها؟
الفتوى:
المرأة تحيض إلى ستين فان استمر الدم ثلاثة أيام ولو في الداخل بعد خروج شيء منه فهو حيض فعليها ان تصبر حتى تطهر لطواف الحج وما يتلوه فان لم يمهلها الرفقة ولم تستطع البقاء أو كان حرجياً عليها استنابت للطواف والصلاة ثم سعت واستنابت لطواف النساء وصلاته .
187 السؤال:
قبل ثلاث سنين سافرت إلى الحج ولكن كنت لا اعلم ان المرأة كالرجل تحتلم فكنت في عرفات واتفق ذلك لي وانا كنت جاهلة بالحكم الا اني تأثرت منه لأني في حال الإحرام وكنت اهتم بالطهارة ولم اتمكن من الغسل في ذلك المكان وبعد ايام جاءت الحملة بنا إلى الطواف ولكن في ذلك الوقت تيممت امام الخيمة على التراب ,فما ادري هل اديت الواجب أم لا؟
الفتوى:
لا يجب الغسل على المرأة بذلك إلا إذا خرج منها الماء حين بلوغها ذروة اللذة الجنسية ولا شيء عليها مع الشك وعلى فرض العلم بذلك لا يصح الطواف إلا مع الغسل .
188 السؤال:
ما هو حكم الاستقراض للذهاب للحج الاستحبابي؟
الفتوى:
لا مانع منه .
189 السؤال:
في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة جلسنا تحت جسر الجمرات في منى حتى ما بعد الزوال وفي أثناء توجهنا الى مكة تبين أن مكان جلوسنا كان خارج حدود منى ,فما الحكم في ذلك مع العلم بأننا لم نرجع الى منى حتى غادرنا الى موطننا ، علما بأن أحدنا حجه نيابة ?
الفتوى:
لا شيء عليكم .
190 السؤال:
لو شك في عدد الأشواط ومشى وهو شاك ثم تبدل سؤاله إلى يقين ، فما حكم طوافه ؟
الفتوى:
يصح طوافه .
191 السؤال:
هل يجوز حمل النجس والمتنجس ومشكوك التذكية في الطواف ؟
الفتوى:
يجوز .
192 السؤال:
من دخل بعمرة مفردة نيابة ، هل له أن يدخل في نفس الشهر مكة بدون إحرام ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً تركه .
193 السؤال:
ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكاناً لدارسته ولكنه بين الحينة والاُخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟
الفتوى:
لا يجوز دخولها بدون إحرام إلاّ إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي أعتمر فيه سابقاً عن نفسه .
194 السؤال:
اذا لم يكن النائب صرورة ولكن المنوب عنه كان صرورة.. فهل يجب الحلق ؟
الفتوى:
لا يجب ، ويجوز له التقصير.
195 السؤال:
اذا ظهر شعر المرأة حين التقصير.. فهل يضر ذلك بحجها ؟
الفتوى:
لا يضر .
196 السؤال:
ما حكم من ترك التقصيرعن جهل ، ولم يعلم حتى وقف بعرفات ؟
الفتوى:
ينقلب حجه الى الافراد ، فيأتي بعمرة مفردة بعد الحج إن أمكن.
197 السؤال:
هل يعتمد على الحدود المعلمة للمشاعر ؟
الفتوى:
اذا أورثت الاطمئنان فلا مانع.
198 السؤال:
يستحب للولي احرام الطفل غير المميز.. فهل الحكم كذلك بالنسبة للمجنون ايضا ؟
الفتوى:
لم يرد احجاج غير الصبي.
199 السؤال:
هل يجوز أن يشد طرفي الاحرام بمغرز أو بحجر يشده بالتكة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوبا عدم شد الازار ولا غرزه بابرة ونحوها ، وكذا الحكم بالنسبة لشد الرداء ، ولكن غرز طرفيه بالابرة والمغرز، لا مانع منه.
200 السؤال:
هل يجوز الاحرام من البلد بالنذر ؟
الفتوى:
يجوز بنذر صحيح ، كأن يقول ( لله عليّ ان احرم من مكاني ) ولكن اذا كان ذلك يستلزم ارتكاب الاستظلال في النهار او من المطر، فصحة النذر حينئذ محل اشكال.
201 السؤال:
هل يجوز عقد الاحرام من البلد بالنذر، ثم ركوب الطائر ؟
الفتوى:
اذا كان السفر في النهارأو في جو ممطر، فصحة النذر محل اشكال.
202 السؤال:
ما الدليل على وجوب طواف النساء في الحج والعمرة ؟.. وما الحكمة من هذا الطواف ؟
الفتوى:
الدليل عليه الاحاديث الواردة عن طرق أهل البيت عليهم السلام ، وأما الحكمة فعلمها عند الله تعالى .
203 السؤال:
قرأت في ردكم على إحدى الاستفتاءات ، أن السعي بين الصفا والمروة بالكرسي المتحرك ليس مجزيا إن كان شخص يدفعه.. فما هي وظيفة من أراد الحج ، ولم يكن باستطاعته الطواف أو السعي مشيا أو بدفع الكرسي بنفسه ؟
الفتوى:
يجزيه حينئذ ، إنما الكلام هناك في حال الاختيار ولا إختلاف في المسألة .
204 السؤال:
هل يجوز للمُقعد ، أن يأتي بعمرة مفردة ؟.. وكيف يأتي بأعماله في هذه الحالة ؟
الفتوى:
يجوز ويصح أن يطاف به ويسعى .
205 السؤال:
هل يجزي أن يأتي بالطواف والسعي مدفوعا ، ثم يستنيب لهما ، ويأتي هو بالصلاة بعد النائب مرة اخرى ثم يأتي بطواف النساء وصلاته ، ثم يستنيب له ؟
الفتوى:
لا وجه للاستنابة مع إمكان الاطافة به .
206 السؤال:
هل يجوز للمحرم بعد نزوله مكة ، أن يذهب الى الحرم في سيارة مظللة ؟
الفتوى:
الحكم بجواز الاستظلال في مفروض السؤال مشكل جدا والاحتياط لا يترك
207 السؤال:
هل يجوز للمحرم بعد نزوله مكة أن يختار طريق الانفاق في ذهابه الى الحرم ؟
الفتوى:
يجوز للمحرم الاستظلال بالاجسام الثابتة.
208 السؤال:
هل يجوز للمحرم الاستظلال بالمظلة في عرفات ، حينما يريد التنقل من مكان منه الى اخر كما لو أراد الذهاب الى مسجد النمرة أو الى جبل الرحمة ؟
الفتوى:
يشكل جوازه.
209 السؤال:
هل يجوز للمحرم أن يستظل من مسجد التنعيم الى الحرم بعد عقد الاحرام منه للعمرة المفردة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوبا ترك التظليل
210 السؤال:
هل في لبس كيس الفتق الصناعية كفارة من حيث كونها مخيط ؟
الفتوى:
لا كفارة فيها .
211 السؤال:
هل يجوز للمحرم أن يضع علامة على ثوب الاحرام أو يغرزها بالابرة ؟
الفتوى:
لا مانع منه.
212 السؤال:
قد يكثر الجراد بحد لا يمكن المشي إلا أن يسحقه.. فهل يجب الالتفات جيدا كي يتفادى سحقه ؟.. وكيف إذا سحق جرادة وقتلها ؟
الفتوى:
اذا لم يمكنه المشي إلا بسحقه وقتله ، فلا اشكال ولا كفارة عليه.
213 السؤال:
هل التوكيل في ذبح هدى الكفارة في الوطن جائز كالتوكيل في ذبح الهدي في منى ؟
الفتوى:
اذا جاز ذبح الكفارة في الوطن جاز التوكيل .
214 السؤال:
شخص حين كان قادرا لم يكن مستطيعا للحج ، والآن وحين عجز عن اداء مناسك الحج استطاع ماليا ، فطلب الذهاب الى مكة أيام الحج فلم يوفق.. فهل يكفيه ذهابه الى مكة في غير أيام الحج عنه ؟
الفتوى:
لا يكفي عن الحج الواجب.. فلو لم يتمكن من الاتيان بالحج مباشرة ولا يأمل القدرة في المستقبل ، فليستنيب غيره في ادائه .
215 السؤال:
امرأة احرمت وهي في العادة ، وبعد وصولها الى مكة المكرمة ، اعتقدت أنها طهرت فاغتسلت ثم طافت وسعت ، وبعدها رأت قليلا من الدم.. فما حكم طوافها ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك في أثناء العشرة ولم تفحص نفسها لترى هل بقي التلوث في الداخل أم لا ، فطوافها باطل.. وإن فحصت فرأت نفسها نقية ، فالأحوط وجوبا أيضا البطلان ، ويمكنها الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
216 السؤال:
امرأة سعت وهي لم تكمل الاشواط لجهلها فقصرت.. فما يجب عليها أن تفعل ؟
الفتوى:
عليها أن تكمل الأشواط إذا لم تفت الموالاة ، وإلا فالأحوط الإكمال ثم الإعادة.
217 السؤال:
امرأة رجمت الجمرة ، واصابتها بأكثر من سبع حصيا متعمدة الرجم بالأكثر.. فما حكمها ؟
الفتوى:
لا شيء عليها .
218 السؤال:
أكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى أي في المشعر.. فهل هذا صحيح ؟ وفي هذه السنة ، الحكومة قررت الشراء للهدي بالشيكات وهي تذبحها.. فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
حيث كان الذبح ممنوعا حاليا في منى ووادي محسّر، فيجزي في أي مكان من الحرم ، ولا يجزي دفع المال للحكومة مع عدم الوثوق بالذبح واجتماع الشرائط في الذبيحة ، والوظيفة هي الصوم بدلا عن الهدي.
219 السؤال:
امرأة محرمة خلعت ثوبها وقت النوم ، ولبست ثوبا آخر.. فما حكم احرامها ؟
الفتوى:
لا يضر ذلك بإحرامها ، ولا شيء عليها .
220 السؤال:
رجل محرم التقى مع أخته وهي محرمة ، فصافحته وقبلته.. فما حكم احرامهما ؟
الفتوى:
لا شيء عليهما.
221 السؤال:
ما حكم من يذهب للحج دون أن يخمس ، علما بأنه قد نوى أن يخمس عند عودته من الحج ؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير في إخراج الخمس فإنه غصب حرام ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وهديه ، غير متعلق للخمس .
222 السؤال:
ما حكم من يذهب للحج دون أن يخمس ، علما بأنه قد نوى أن يخمس عند عودته من الحج ؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير في إخراج الخمس فإنه غصب حرام ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وهديه غير متعلق للخمس.
223 السؤال:
1 هل يجوز للمرأة أن تنوب عن رجل في حج واجب ، علما بأنها تخرج من المشعر الحرام ليلة العاشر ، وترمي بالليل ؟
2 هل يجوز أن تنوب عن رجل في حج واجب ، لو كانت تؤدي بعض الأعمال الإضطرارية مثل تقديم اعمال الحج على الوقوفين ؟
3 وهل يفرق ذلك بين نيابة تبرعية وغيرها ؟
الفتوى:
1 يجوز.
2 يجوز في بعضها كالمثال المذكور في السؤال ، ولا يجوز على الأحوط في بعضها .
3 تشكل النيابة التبرعية أيضا في موارد الاشكال في النيابة الاستيجارية.
224 السؤال:
هل أن رمي الجمرات في منى ، يكون واحدة في العاشر والثلاث في الحادي عشر والثاني عشر من ذي الحجة ؟
الفتوى:
نعم يجب رمي جمرة العقبة بسبع حصيات فقط في يوم العيد ، وفي اليوم الحادي عشر والثاني عشر يجب رمي الجمار الثلاث.
225 السؤال:
هل يصح للحائض أن تغتسل وتلبس ثوم الإحرام وتدخل الى مكة للعمرة المفردة ؟
الفتوى:
يجوز وتؤخر الاتيان بالاعمال إلى حين الطهر .
226 السؤال:
ماذا لو طرق الحيض امرأة وهي لم تتم مناسك العمرة المفردة كأن بقي عليها طواف النساء ، أو لم تكمل الطواف ؟
الفتوى:
تنتظر حتى تطهر فتأتي به ، وإذا لم ينتظرها الرفقة استنابت .
227 السؤال:
هل يجب التقصيرعلى النساء ( في العمرة ) ؟
الفتوى:
نعم يجب.
228 السؤال:
ما حكم من أحدث أثناء الطواف ؟
الفتوى:
يتطهر ويتم طوافه ، إذا كان ذلك بعد إتمام الشوط الرابع ولم يكن باختياره.. ويبطل الطواف إذا كان قبل إتمام الشوط الرابع ، ويتم طوافه بعد الطهارة من حيث قطع ثم يعيده على الأحوط وجوباً إذا كان الحدث بعد إتمام الرابع وباختياره.
229 السؤال:
ما حكم من نسي ولم يعلم كم طاف من الأشواط ، أو شك في العدد ؟
الفتوى:
لا يعتن بشكه إن كان بعد الفراغ ، ويبطل طوافه إذا كان شكه بين الثلاث والأربع أو بين الخمس والست أو غير ذلك من صور النقصان بل وكذا إذا كان شكه في نهاية الشوط بين الست والسبع على الأحوط ، وكذا يبطل إذا تردد في شوطه الذي بيده أنه السادس أو السابع أو الثامن ، ذاك إذا لم يكن كثير الشك وإلا فلا يعتن بشكه .
230 السؤال:
ما حكم من مس بجسده الكعبة في أثناء طوافه سواء بعمد أم بدون عمد ؟
الفتوى:
إذا وقف ومس بجسده الكعبة ثم رجع إلى مكانه ليكمل طوافه ، فطوافه صحيح.
231 السؤال:
البعض من الفقهاء يشترط الإقتراب من الحجر أثناء الطواف.. ماذا لو منع الزحام الذي لا يطاق المعتمر أو الحاج من الإقتراب ؟
الفتوى:
لا يجب.
232 السؤال:
ماذا لو منع قيام الصلاة في الحرم المكي من إستكمال الطواف حول البيت ؟
الفتوى:
يصلي معهم جماعة ثم يكمل طوافه.
233 السؤال:
أود أن أستفسر حول مسألة الحج ، ذلك أني أريد الحج بقرض لأن زوجي لا يمتلك ثمن حجتي في هذا الوقت ، بحيث أن جميع مصاريف حجتي ستكون من هذا القرض ، وزوجي لا يملك الضمان لتسديد هذا القرض في الوقت الحالي ، ولكنه تعهد تسديده في وقت لاحق.. فهل يجوز لي الحج في مثل هذه الظروف ؟.. وهل تجزي هذه الحجة عن حجة الاسلام ؟
الفتوى:
الحج جائز.. فإن كان المقترض زوجك ثم وهبك المبلغ أو ضمن الدين بأن نقل الدين إلى ذمته وقبله المقرض وكان المبلغ وافياً بنفقة الحج ، فيجزي عن حجة الاسلام.
234 السؤال:
هل يجوز أن تحج زوجتي لوحدها دون أن تستأذنني ؟
الفتوى:
إذا كانت مستطيعة فلابد أن تحج ولو لم تستأذنك ، إذا كانت مأمونة على نفسها ، ومع عدم الأمن ، يلزمها استصحاب من تأمن معه على نفسها .
235 السؤال:
ايهما أفضل الصلاة في الحرمين ( المكي والمدني ) مفرداً ، أم الصلاة خارج الحرمين جماعة ؟
الفتوى:
الصلاة في المسجدين منفرداً أفضل من الجماعة في غيرهما .
236 السؤال:
هل يجوز للمرأة في حال إحرامها لبس الجوراب أم لابد لها من كشف ظاهر القدم كالرجال ؟
الفتوى:
يجوز بل يجب لعدم جواز كشف القدم امام الاجنبي .
237 السؤال:
إذا أحرم في لباس أشترى بمال لم يخمس أو لم تدفع زكاته, فهل الإحرام صحيح أم لا ,وعلى فرض عدم الصحة فما هي الوظيفة لو أحرم به ؟
الفتوى:
الاحرام صحيح واذا كان الشراء بنحو الكلي في الذمة كما هو الغالب كان الثوب حلالاً له وانما عليه تخميس الثمن .
238 السؤال:
امرأة تخيلت أنها طهرت من عادتها الشهرية وطافت وسعت ففي اثناء السعي توجهت الى أنها لم تطهر هل سعيها باطل ، وان كانت قد توجهت بعد السعي فما حكمها ؟
الفتوى:
تعيد سعيها بعد إعادة الطواف .
239 السؤال:
المرأة المستحاضة التي وضيفتها الغسل والوضوء لكل واحد من الطواف والصلاة فاغتسلت وتوضأت ثم طافت ففي أثناء الطواف أقيمت الصلاة فصلت الفريضة فبعد الانتهاء من الصلاة أكملت بقية الاشواط بهذه للطهارة هل طوافها صحيح أم لا ؟
الفتوى:
لا تصح صلاتها ولا طوافها .
240 السؤال:
هل يجب على المستحاضة الكثيرة ان تغتسل للطواف وغسل آخر لصلاة الطواف أم يكفيها غسل واحد عنها ؟ وهل يمكنها أن تصلي الفريضة مباشرة بعد الفراغ من صلاة الطواف ؟
الفتوى:
اذا كان الدم لا ينقطع بروزه الى القطنة كفى غسل واحد لهما واما الفريضة فالاحوط وجوباً ان يغتسل لها مستقلاً ، وان كان متقطعاً بحيث اذا اغتسلت غسلاً آخر لصلاة الطواف أمكنها أتيانها بدون أن يبرز الدم فان لم يبرز الدم بعد الطواف جاز لها الصلاة وإلا فالاحوط تجديد الغسل لصلاته وكذلك بالنسبة الى الفريضة .
241 السؤال:
تعلم المرأة أنها اذا طافت الطواف المستحب يقع نظرها على بدن الرجال وفي بعض الاحيان يلامس بدنها بدنهم,فهل في طوافها إشكال ؟
الفتوى:
لا إشكال فيه وعليها التجنب من تعمد النظر واللمس .
242 السؤال:
في عودتي من احدى الدورات من المانيا نويت اداء عمرة مفردة على ان احرم من جدة ولكن لم احدد في البداية ان تكون بنذر او لا وفي الطائرة قابلت احد سكان مكة والذي اخبرني ان ميقات القادمين عبر البحر من مصر ميقاتهم في البحر ( طريقي في الجو عبر مصر) ولكن لعدم معرفة الموقع المحدد للميقات كررت عقد النية من وسط البحر حتى الوصول الى مطار جدة علما ان الطائرة اخذت طريقا بين المدينة ومكة ,هل عمرتي صحيحة؟
هل صحيح يوجد ميقات في البحر للقادمين من مصر او السودان؟
هل علي اداء كفارة التظليل ,علما ان وصولي في الليل الى جدة ولكن عقدي في الجو يبدو انه آخر النهار؟
الفتوى:
عمرتك غير صحيحة على الاحوط ولا يوجد ميقات في البحر وليس عليك كفارة .
243 السؤال:
شخص استطاع الحج ولكن لم يكن مخلّى بالسّرب انذاك والآن جاء دوره ولكنه عاجز بدنياً ومالياً مباشرة الحج ,فهل يحق له ان يهب دوره لولده ليذهب إلى الحج ؟
الفتوى:
إذا عجز عن المباشرة فلا يجوز له هبة دوره بل عليه ان يبيعه ويجهز من يحج عنه .
244 السؤال:
هل يشترط في حج المرأة وجود المحرم ، وماذا لو تعذر وجوده لأسباب مهنية أو أسباب تتعلق بالأنظمة والقوانين ، وهل يمكن ذهابها بدون محرم مع مجموعة من النساء ( حملة ) ؟
الفتوى:
لا يشترط إذا أمنت على نفسها .
245 السؤال:
إذا حج ولم يطف طواف النساء وقد تزوج بعد ذلك وحصل على ذرية ؟ ما حكم ذريته ؟
الفتوى:
يحرم الإستمتاع بالزوجة ولكن الأولاد حلال .
246 السؤال:
هل يجوز له النظر لزوجته أو تقبيلها ؟
الفتوى:
لا يجوز التقبيل ولا النظر بتلذذ.
247 السؤال:
ما حكم من عقد نية الإحرام للعمرة نيابة عن أبيه وأمه و…… لكنه عن بقية الأعمال نيابة عن أبيه فحسب فما الحكم ؟
الفتوى:
عليه أن يعيد الأعمال بقصدهما .
248 السؤال:
في اليوم الأول من العيد وبعد رمي الجمرات ، هل يجوز الحلق أو التقصير مباشرة قبل الذبح إذا كانت الذبائح لحجاج الحملة قد أشتريت وحجزت في أحد الحظائر إستعداداً لذبحها ؟
الفتوى:
يجوز إذا كانت في منى .
249 السؤال:
هل يجب تعيين أسم الحاج في الحملة حين الذبح له ، أم تكفي نية الذبح لجميع الحجاج الذين أوكلوا صاحب الحملة للذبح عنهم ؟
الفتوى:
يجب تعيينه ولو بالرقم .
250 السؤال:
هذه الأيام وفي موسم الحج يكون حجز وسائل النقل مكشوفة حرجياً لصاحب الحملة نتيجة بعض القوانين المرورية في السعودية ، أو تخوفه من مرض الحجاج وتأثرهم بالبرد ، في هذه الحالة هل يسقط إثم عدم إستخدام الوسيلة المكشوفة وتسقط كفارة التظليل عن الحجاج ؟ وهل يجب على صاحب الحملة بذل الوسع والجهد في سبيل توفير الوسيلة المكشوفة ؟ أم يكفي علمه بحرجية الوسيلة المكشوفة حتى يسقط عنه تكليف الحصول علىالوسيلة المكشوفة للحجاج ؟
الفتوى:
يجوز لهم السفر ليلاً حيث لا تمطر السماء فلا حاجة إلى السيارة المكشوفة .
251 السؤال:
أنا من مواليد مكة المكرمة واسكن بعيداً عنها بمسافة أقل من عشرة كيلومترات ( من مسجد الميقات المعروف بالتنعيم ) وسؤالي حول العمرة.. فهل لأهل مكة عمرة شهرية مثل باقي الناس لكي يحل لهم البقاء بها ؟ وبالنسبة لي أنا وكما أشرت أنني أسكن بعيداً عنها بأقل من عشرة كيلومتراً.. فما هو وضعي ، هل أنا ملزم بعمل العمرة الشهرية أم لا ، لكي يحل لي الدخول لمكة ؟ علما بأن أعمالنا بمكة حيث أنه لا يمر يوم تقريبا إلا ونذهب لها ، وكذلك أن منطقة سكني تعتبر من مكة باعتبار أنه لا يوجد فاصل من حيث المساكن والمتاجر … الخ . إذا كان الجواب نعم.. فما العمل بالنسبة للشهور الماضية حيث أنني لم أكن أعلم ؟.. وهل أنا ملزم بأخبار والدي مثلا وأهل بيتي والمؤمنين الذين أعرفهم من سكان مكة أم لا ؟ وإذا كان الجواب لا.. فما هي المدة التي يجب عندها عمل العمرة عند الغياب عن مكة للسفر أو الزيارة مثلا ؟ نحن نعتقد انها 40 يوم.. فهل هذا صحيح ؟
الفتوى:
إذا كان دخولكم في مكة أو في الحرم في كل أسبوع ثلاث مرات لحاجة ، فلا يجب عليكم شيء ، وإلا فيجب في كل شهر لدخول الحرم أو مكة ، الإحرام للعمرة المفردة ، ولا شيء عليكم بالنسبة إلى ما مضى ، وإذا كان الآخرين يجهلون هذا الحكم ، فيلزم إخبارهم بالحكم الشرعي.
252 السؤال:
During the HAJ SEASON, is it pwssible to put the EHRAM at the airport of JEDDAH and is it also pwssible to do the NAZAR at the airport of JADDAH ?
الفتوى:
1 لا مانع من لبس الإحرام ولكن لا يحرم منها إلا بالنذر .
2 يجوز له الإحرام منها بالنذر.
253 السؤال:
أنا موظفة بالغة راشدة ، أتقاضا مرتباً شهرياً من الدولة ، وفي هذه الأيام تهيأت لي الظروف المادية للذهاب لتأدية فريضة الحج.. فهل يوجد لإذن ولي الأمر اعتبار في حالة عدم موافقته ، خوفا من مخاطر السفر يعني إذا رفض ذهابي لتأدية فريضة الحج ، خوفا من مخاطر السفر.. فهل أطيعه أم أطع فريضة ربي ؟
الفتوى:
لا يعتبر إذن الولي.
254 السؤال:
تغطية القدم والرأس عند النوم في المشعر الحرام المزدلفة ؟
الفتوى:
يجوز تغطية القدم ، ولا يجوز للرجال تغطية الرأس.
255 السؤال:
تغطية الانف من عادم السيارات والغبار عند النفور من عرفة ؟
الفتوى:
إذا كان الدخان ذا رائحة كريهة فلا يجوز ، ويجوز للاجتناب عن الغبار.
256 السؤال:
لقد رزقني الله وذهبت إلى الحج وذلك قبل عامين ، وقد سافرت من المدينة المنورة إلى مكة بالباصات وكان ذلك ليلا ، ثم انتقلت من مكة إلى عرفة أيضا بالباصات عند أذان المغرب ، وبعد غروب شمس يوم عرفة توجهنا إلى مزدلفة بالباصات ، وعند طلوع شمس يوم العاشر انتقلت إلى منى بالباصات.. وسؤالي هو ما الذي يجب عليّ من أثر تنقلي بالباص ؟
الفتوى:
عليك كفارة شاة للاستظلال يوم العاشر ، إذا ارتفعت الشمس وكنت في السيارة.
257 السؤال:
هل يجب على الاجير في الحج عن ميت ، زيارة قبر النبي (ص) وقبور الأئمة عليهم السلام في البقيع ، وكذا زيارة المشاهد والمساجد في مكة والمدينة ؟
الفتوى:
يلزم زيارة قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام.. وإذا كانت هناك زيارات أخرى يتعارف قيام الحجاج بها بحيث يشملها عقد الايجار مع الاطلاق ، لزمه الاتيان بها أيضا.
258 السؤال:
أقيمت الجماعة أثناء الطواف ، فاضطرت المرأة الى الخروج من المطاف وبقيت حتى أقيمت الجماعة وتمت ورجعت فواصلت الطواف من حيث قطعت بعد أن فحصت وسألت عن حكمها.. فما حكم طوافها ؟
الفتوى:
إذا اشتركت في صلاة الجماعة ولم تتأخر كثيرا بعد الفراغ منها عن مواصلة الطواف ، صح طوافها .
259 السؤال:
في الذبح يتوكل شخص عن جماعة كثيرة في الحملة ليذبح عنهم ، ثم هو لا يباشر الذبح في المجزرة ، وإنما قد يقوم به الاشخاص المتواجدين هناك للذبح ، واخذ اللحم المعرى والسوداني أو غيره.. فمن الذي يجب أن يتولى النية ؟
الفتوى:
لا بد أن ينوي المباشر للذبح ، ويكفي أن ينوي الذبح عمن يقصد الوكيل.
260 السؤال:
نويت الحج هذا العام بإذن الله ، وعندي بعض الامور التي تحتم عليّ الذهاب من الكويت الى الرياض أولا ثم سأتوجه إلى جدة بالطائرة ليلا ومنها الى مكة.. فهل استطيع الاحرام من مدينة الرياض بالنذر ( لله عليّ أن أحرم من مدينة الرياض ) ثم أركب الطائرة متوجها الى جدة أم انه يتوجب عليّ الذهاب الى ميقات الجحفة ؟ وهل هناك كفارة إذا أحرمت بالنذر ولم أذهب إلى الميقات.. وهل هناك طريقة أخرى أستطيع أن أحرم بها للحج من مدينة الرياض ؟
الفتوى:
يصح إحرامك من الرياض بالنذرإذا كان سفرك ليلا أو لم تعلم حين النذر إنك ستسافر ليلا أو نهاراً.. أما إذا علمت أنك ستضطر للسفر نهارا أو ليلا والسماء تمطر ، ففي صحة النذر إشكال.
261 السؤال:
ما حكم من ترك إلى جمرة العقبة يوم العيد عمدا ؟
الفتوى:
إذا تركه رمي آخر النهار عامدا عالما ، بطل حجه.
262 السؤال:
هل يكفي للمستحاضه المتوسطة أن تكتفي بالغسل الصباحي للطواف وصلاته ؟
الفتوى:
الاحوط ان تجدد الوضوء لكل من الطواف وصلاته.
263 السؤال:
هل يجزي الحج عن حجة الاسلام إذا لم يتفق ثبوت هلال ذو الحجة عندنا مع الحكومة هناك ووقف معهم حسب الوقت المعلن من قبلهم ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من الوقوف بما يجزي حسب ثبوت الهلال عنده فالأحوط وجوبا الإعادة في السنة القادمة ، ويمكنه الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
264 السؤال:
أعمل في مدينة جدة منذ 4 سنوات وزوجتي لها معي في جدة سنتين.. فهل تعدّ في الحج من أهل جدة ؟
الفتوى:
إذا انتهت السنتين ودخلت في الثالثة ، انقلبت وظيفتها إلى حج الإفراد .
265 السؤال:
أصبت بمرض منذ خمس سنوات أدى الى عدم تمكني من السيطرة على التبول ، مما يجعلني أذهب إلى قضاء الحاجة ( التبول ) كل ما شعرت بوجوب ذلك.. ويحدث ذلك أكثر ( أي عدم السيطرة ) أثناء النوم مما يضطرني الى لبس واقي حتى لا أبلل نفسي وفراشي ، ولم ينفعني أي علاج لضعف بالاعصاب الخاصة بالتحكم بالبول.. والسؤال هل يمكنني اداء فريضة الحج لما يواكبها من جهد وعناء؟.. وهل يمكنني ارتداء واقي أثناء مناسك الحج ؟
الفتوى:
يمكنك ذلك.
266 السؤال:
ما هو الواجب على من يتخذ مكة المكرمة مكاناً لدراسته ، ولكنه بين الفينة والاُخرى يسافر إلى المدينة المنورة حيث موطن أهله وسكنه هناك ؟ هل تجب عليه العمرة في كل شهر أو ماذا ؟
الفتوى:
لا يجوز دخولها بدون إحرام إلاّ إذا كان في نفس الشهر الهلالي الذي اعتمر فيه سابقاً عن نفسه .
267 السؤال:
أنا ذاهب للعمرة فما هي مناسك العمرة ؟ وهل توصوني شيئاً من هناك ؟
الفتوى:
تحرم من أحد المواقيت وتلبس ثوبي الإحرام وتلبي ، فإذا بلغت المسجد طفت سبعاً بقصد العمرة المفردة .. ثم تصلي ركعتي الطواف خلف المقام قريباً منه ثم تسعى سبعاً ، ثم تقصر وتطوف سبعاً ايضاً طواف النساء .. وتصلي ركعتي الطواف كما مرّ .
268 السؤال:
هل يجوز لشخص أن يحج وذمته مشغولة بأموال لأناس عمل عندهم ، أخذها أثناء العمل وكان من نيته أن يرجعها ، ولكنه أصبح عاطلا عن العمل ولم يرجع المال ولم يخبرهم بذلك ، ولا يستطيع تسديد المبلغ أو اخبارهم خوفا على سمعته ، علما بأنه مازال في نيته أن يعيد المبلغ متى ما استطاع ؟
الفتوى:
يجوز ولكن لا يعد حجة الإسلام إذا لم يكن لديه ما يعادل المبلغ زائدا على حاجته .
269 السؤال:
اذا بذل الحج بشرط العمل في الحملة .. فهل يستطيع بذلك ؟
الفتوى:
لا يجب القبول فانه اجارة وليس بذلاً ، ولكن اذا أجر نفسه فاستطاع ، وجب الحج طبعاً .
270 السؤال:
إذا بذل له بعض مصارف الحج وكان عنده ما يتمم مصارف الحج .. فهل هو مستطيع ؟
الفتوى:
نعم مستطيع ولكن تعتبر فيه الرجوع الى كفاية .
271 السؤال:
إذا تلاعب في دفتر النفوس أو الجواز ليتمكن من الذهاب الى الحج .. فهل يضر ذلك بحجه ؟
الفتوى:
لايضر.
272 السؤال:
استدان شخص مبلغاً من المال الى اجل وجاء وقت الحج وأراد الحج ، فإذا أعطاه شيكاً على أن يستلم المبلغ في الخامس من شهر ذي الحجة مثلاً او قبله او بعده .. فهل يجوز لمثله الذهاب للحج أم لا ؟
الفتوى:
إذا كان الدائن لا يرضى بتأخير الوفاء ، ولم يتمكن المدين أن يوكل شخصاً آخر لتسديد دينه في أجله ، فلابد له من البقاء في البلد لأداء الدين ، ولو حج صح حجه .
273 السؤال:
شخص دخل مكة بالعمرة المفردة في اشهر الحج .. فهل يجوز له أن يجعلها عمرة تمتع و يأتي بالحج في صورة بقائه في مكة ، وفي صورة خروجه الى منى ومزدلفة أي في حدود الحرم ؟
الفتوى:
إذا بقي في مكة الى يوم التروية وقصد الحج ، كانت عمرته متعة فيأتي بحج التمتع ، ولايضره خروجه الى حوالي مكة وتوابعها .
274 السؤال:
هل يشترط الترتيب في اعمال منى ؟ فلو قدم الحلق على الذبح مع علمه انه سوف يذبح بعد ساعات .. هل يصح ذلك ؟
الفتوى:
يلزم – على الاحوط – رعاية الترتيب في اعمال منى .. نعم اذا أخل به عن جهل او نسيان لم يضر ، ولا تجب الاعادة .. ولو تمكن من تحصيل الهدي في المكان الذي يجوز له الذبح فيه ، جاز له الحلق والتقصير وان لم يذبحه ، ولكنه لايتحلل من إحرامه إلا بالذبح .
275 السؤال:
هل يجوز الطواف حول الكعبة من بعيد ؟
الفتوى:
نعم جائز إذا كان في المسجد الحرام .
276 السؤال:
شخص لم يؤد ثلث الفقراء من الهدي في الحج .. فهل يضمنه ؟
الفتوى:
إذا كان يمكنه دفع الثلث الى الفقير هناك ولو بالوكالة منه ، فالاحوط وجوباً ضمانه بقيمته هناك وقد لاتكون له قيمة يعتد بها هناك .
277 السؤال:
اذا حج نيابة عن ابيه وهو لم يحج عن نفسه .. فهل يكفيه عن نفسه ايضاً ؟
الفتوى:
لا يكفي .
278 السؤال:
اذا ادى اعمال عمرة التمتع بقصد الاستحباب ثم التنيب للحج ، فجاء بعمرة التمتع وحج التمتع عن غيره .. فهل يجزي المنوب عنه ؟
الفتوى:
حجه النيابي باطل الا اذا خرج من مكة ودخلها محرماً للعمرة النيابية في شهر قمري آخر .
279 السؤال:
ماذا يجب على النائب في الحج من مستحبات المدينة المنورة ومكة المشرفة ؟
الفتوى:
يجب عليه العمل بما تقتضيه عقد الاجارة الا اذا كان العقد ينصرف بحسب العرف العام والاتيان ببعض المستحبات في البلدين الشريفين .
280 السؤال:
اديت جميع اعمال حج التمتع ثم تبين لي لاحقاً أن من وكلته للذبح عني لم يذبح الا في اليوم الثاني عشر ، مع انه اخبرنا بالهاتف أنه قد قام بالذبح عنا يوم العيد ، وبالتالي وقعت اعمال الحج مني قبل الذبح .. فهل تجب إعادة أعمال الحج في هذه الحالة ؟.. وهل علي شيء آخر ؟
الفتوى:
لاتجب الاعادة ولاشيء عليك .
281 السؤال:
تغطية الآذن أثناء الإحرام بسماعة الهاتف أو الجوال .. هل يعد من التغطية المحرمة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركها .
282 السؤال:
هل يجوز الاتيان بصلاة الجماعة في السكن ونحن نقوم بمناسك العمرة أو مناسك الحج ؟
الفتوى:
لامانع منه .
283 السؤال:
اود ارسال زوجتي الى الحج على نفقتي علماً أنني لا اخمس اموالي .. فهل يجب عليها تخميس المبلغ المقدم لها ؟
الفتوى:
لا يجب عليها تخميسه .
284 السؤال:
اذا باعت الزوجة حليها لتحج بثمنها .. فهل يجب تخميسه مع العلم ان المصاغ بعضه من مهرها والبعض الاخر هدايا من زوجها وغيره ؟
الفتوى:
ليس عليها خمس .
285 السؤال:
ما هو دليل سماحة السيد السيستاني في أن المستقرض غير المستطيع ؟
الفتوى:
الظاهر ان الوجه في ذلك ان الاستطاعة العرفية التي هي وجدان نفقة الحج لاتصدق على الاقتراض ، فانه يحج بمال الغيرعرفاً .
286 السؤال:
هل يجوز للمرأة المحرمة استعمال المنديل او النشاف ، الذي يلزم منه تغطية جزء من الوجه ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه ، نعم يجوز تنظيف الانف ونحوه بالمنديل .
287 السؤال:
هل يجوز للمرأة استعمال ما يغطي تمام الوجه كما هو متعارف عند أهالي الأحساء ؟.. وهل يشترط أن تكون الغطوة نازلة من الرأس ؟
الفتوى:
لا يجوز تغطية الوجه بالنقاب ونحوه ، ويجوز اسدال ما على رأسها على وجهها مع حضور الاجنبي ، ولايجوز بدونه .
288 السؤال:
في الحج او العمرة هل استطيع ان اقرأ المناجاة الخمسة عشر لسيدنا زين العابدين ، في أثناء الطواف او السعي بين الصفا والمروة ؟
الفتوى:
لا بأس به .
289 السؤال:
عند معاينة الهدي ووسم من 100 الى 400 هدي أو اكثر، قد يفوتني شيئاً من الشروط الواجبة في الاضحية واكتشفه اثناء الذبح مع صعوبة تغير هذا الهدي .. ما حكم الهدي وكيفية تدارك الموقف .. وهل يجب ان تكون مواصفات الهدي كاملة ام من باب الاستحباب فقط ؟
الفتوى:
تختلف الصفات ، فمنها واجبة ومنها مستحبة ، فالواجب هو السن الخاص وأن يكون تام الاعضاء وغير مهزول عرفاً ، ولكن إذا ثبت بعد الشراء كونه مهزولاً او معيباً اكتفى به ، أما إذا ثبت عدم بلوغه السن المعتبر ، فلايجزي حتى لو كان ذلك بعد الذبح .
290 السؤال:
اذا عقدت الحائض او الجنب الاحرام في المسجد عن جهل او نسيان او خجل .. فماذا عليها طبعاً مع المكث في المسجد ؟
الفتوى:
الإحرام صحيح ، وإن كانت آثمة في صورة العلم والالتفات .
291 السؤال:
اذا ركبنا الطائرة متوجهين الى مطار جدة .. فهل يجب علينا الإحرام للعمرة المفردة حتى مع عدم عقد النية للذهاب الى مكة ؟
الفتوى:
لايجب وإنما يجب لمن يريد دخول مكة او الحرم .
292 السؤال:
أردت الذهاب الى مكة ولكن الطائرة ستهبط في مطار جدة .. فكيف ومن أين اعقد نية الإحرام ؟
الفتوى:
يمكنك الأحرام من جدة بالنذر بصيغة صحيحة كان تقول : لله علي أن أحرم من هنا ، والأفضل أن تذهب الى الجحفة للإحرام منها .
293 السؤال:
كان عندي دار بمساحة 154م فبعته واشتريت داراً اصغر منها ، والآن فاض عندي من ثمنها شيء .. فهل يجب الخمس في هذا الثمن ؟.. وهل يجوز لي ان احج انا وزوجتي ؟
الفتوى:
اذا كان المباع بيت سكن لكم وبعد مضى السنة الخمسية بعته ، فربحه وهو الفارق بين سعر الشراء وسعر البيع ان لم تصرفه في المؤونة ، يجب فيه الخمس ، والصرف في الحج من المؤونة .
294 السؤال:
وقع خلاف في مقدار الموالاة بين الطواف والصلاة .. وهل انها حكم تكليفي محض أو وضعي؟.. وهل هي 12 دقيقة ، أو 15أو 20 أو نصف ساعة ؟.. وهل للضرورة دخل في سعتها وضيقها ؟
الفتوى:
لاتعتبر الموالاة بينهما ، وإنما الأحوط وجوباً المبادرة العرفية وعدم الفصل ، ولايضر الفصل بزمان يسير كعشر دقائق مثلاً للاستراحة أو لتحصيل مكان أفضل أو انسب للصلاة بخلاف الاشتغال بعمل مستقل آخر كالصلاة قضاءً مثلاً ، ويترتب على ذلك حكم وضعي أيضاً وهو بطلان الطواف على الاحوط إذا تعمد ذلك من دون اضطرار ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً .
295 السؤال:
مكان صلاة الطواف .. هل المعتبر القرب أو الأقربية ؟ فلو كان شخص يصلي خلف المقام مباشرة وآخر خلفه .. فهل تعتبر المباشرة مع الامكان لأنها أقرب إذا كانت الموالاة لاتفوت ؟
الفتوى:
يعتبر القرب لا الأقربية .
296 السؤال:
هل أن الالتفات الى وجوب الحج شرط في الاستقرار، فلو حصلت الاستطاعة وصرفها في الزواج أو امور اخرى جهلاً بالحكم .. فهل يستقر الحج ويحج متسكعاً ويجب عليه الاستدانة ؟
الفتوى:
يستقر الحج في ذمته إلا إذا كان معذوراً في جهله أو غفلته .
297 السؤال:
مؤمن احرم لعمرة التمتع ، وجاء الى المسجد الحرام ثم احتاج ان يرجع الى الطائف أو الى مسجد الشجرة لاستقبال حجاج .. هل يجوز له قبل أن يؤدي الاعمال ان يرجع الى الطائف او مسجد الشجرة ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان متمكناً من العود الى مكة .
298 السؤال:
زوجة حصلت على مهر في شهر ذي الحجة ، وانفقته على زوجها وبيتها كمساعدة لزوجها ،وبأمكان زوجها ان يقوم بالنفقة الواجبة .. هل أن الحج استقر في ذمتها باعتبار أنها ملكة الحجة ؟
الفتوى:
نعم يستقر في ذمتها إذا كانت مستطيعة من سائر الجهات .
299 السؤال:
نحن طلاب في الجامعة في مكة المكرمة وقد يستغرق بقاؤها فيها اكثر من خمسة سنوات, فهل علينا تجديد الاحرام في كل شهر.. واذا ما سافرنا الى وطننا الاصلي في خلال هذه الفترة وأردنا الرجوع اليها, فهل نجدد الاحرام أيضا ,وما هو الحكم إذا أردنا الذهاب اليها في غير أوقات الدراسة ?
الفتوى:
لا يجب تجديد الاحرام أو الاتيان بعمرة ما دمتم هناك وإذا خرجتم من مكة وجب الاحرام لدخولها وإذا خرجتم من الحرم وجب الاحرام لدخوله إلا إذا تكرر منكم الخروج في الاسبوع ثلاث مرات أو أكثر .
300 السؤال:
من رأي سارقاً يسرق من الحجاج في موسم الحج .. فما تكليفه ؟.. وهل هناك فرق بين الاماكن بين محرم وغيره ؟
الفتوى:
عليه أن يزجره وينهاه ، وتشتد عقوبته لو كانت في الحرم .
301 السؤال:
هل يجوز اثناء السعي ان يستخدم الحاج التليفون المحمول او ان يرد على المكالمات ؟
الفتوى:
يجوز، ولكن لايجوزعلى الاحوط تغطية الاذن به ان كان في العمرة .
302 السؤال:
هل يجوز التقاط الجمار قبل الوقوف بعدة أيام من المشعر وغيرها من الاماكن الاخرى من الحرم ؟
الفتوى:
يجوز.
303 السؤال:
إذا لم يجد الحاج الوسيلة المناسبة ( السيارة المكشوفة ) للتنقل من مكة الى عرفات والمشعر ومنى .. فهل يجب عليه ركوب اسقف السيارات ويعرض حياته للخطر ، خصوصاً لاسامح الله في حالة الاصطدام وهي غير مستبعدة ، وقد لايسع الحاج دفع الكفارة ؟
الفتوى:
اذا كانٍ خطراو حرج شديد ، جاز ركوب السيارات المسقفة وعليه الكفارة .
304 السؤال:
من اخبر انه ذبح عنه وقصر ولبس المخيط ، ثم انكشف له انه لم يذبح عنه .. فهل يكون ممن قدم جهلاً ويعذرام لا ؟
الفتوى:
عليه نزع المخيط ، فاذا ذبح عنه احل من احرامه ، ولاحاجة الى اعادة التقصير ولاكفارة عليه .
305 السؤال:
من اعتقد انه مع انكشفاف ان التقصير تحقق قبل الذبح ، لايجب عليه نزع الاحرام ولا اعادة التقصير ورجع الى بلاده.. ماذا عليه ؟
الفتوى:
لا شيء عليه اذا تم الذبح عنه طبعاً .
306 السؤال:
هل الاحرام ركن في الحج وما معنى كونه ركناً ؟.. وماذا يترتب على ركنيته ؟
الفتوى:
ليس ركناً اذا اريد به ما يبطل العمل بتركه عمداً او سهواً ، فان ترك احرام الحج نسياناً او جهلاً لايبطله ، وفي عمرة التمتع والعمرة المفردة اشكال .. وان اريد به ما يبطل به العمل بتركه عمداً كما قيل فهو ركن ، وكلمة الركن اصطلاح فقهي ، ولم يرد في الروايات .
307 السؤال:
هل تجري قاعدة الفراغ بعد الطواف وقبل صلاة الطواف ؟.. مثلاً لو احدث باختياره بعد الطواف ثم حصل له شك في عدد الاشواط .. فهل حصول الأحداث له دخل في إجراء القاعدة ؟
الفتوى:
تجري القاعدة ولايعتني بالشك ، ولايعتبر في جريانها الاحداث او غيره ، بل المعتبر صدق الفراغ عن العمل عرفاً .
308 السؤال:
لو خرج بعد الطواف ومعه اهله فاوصلهم الى مكان الصلاة ، ثم عاد هو ليصلي واستغرق ذلك عشرين دقيقة .. فهل يضر ؟
الفتوى:
لا يضراذا كان مضطراً الى هذا الفصل ، وإلا فيبطل الطواف على الاحوط ، الا اذ كان جاهلاً قاصراً .
309 السؤال:
لو أكمل 4 أشواط وكان في الخامس ، ثم خرج لقضاء حاجة له لمدة نصف ساعة أو اكثر ، ثم عاد الى الطواف .. هل يضر ذلك ؟
الفتوى:
لا يضر .
310 السؤال:
في الرمي هل يشترط تعدد الفعل والرمي ، فلو رمى حصاتين على الجمرة ووقعتا متعاقبتين بقصد الرمي .. فهل يجزي أم لابد لكل حصاة فعل مستقل ؟
الفتوى:
لا يجزي .
311 السؤال:
هل يجوزالاحرام من مسجد الشجرة على ما فيه من السعة تماماً في كل جوانبه ؟
الفتوى:
يجوز .
312 السؤال:
ترتب طواف الحج على رمي جمرة العقبة .. هل هوواقعي ؟ فلو لم يرتب جهلاً بالحكم أو نسياناً .. ما حكم طوافه أو انكشف بطلان الرمي بعد الطواف والسعي ، فما الحكم ؟
الفتوى:
تصح اعماله مع فرض الجهل والنسيان إلا إذا كان متردداً واخل بالترتيب من دون ان يسأل ، فإن الاحوط الاعادة حينئذ ، واما اذا ظهر بطلان الرمي كفت اعادته .
313 السؤال:
ما هوأقل مقدار يجب الوصول اليه عند جبل الصفا والمروة ، فهناك ثلاث مواقع : الانحدار ثم السطح المستوي ثم الجبل .. فهل يكفي عند الانحدار ؟
الفتوى:
يكفي بلوغ أي مكان يوثق بوصوله الى موضع الجبل الاصلي .
314 السؤال:
ما هي الموارد التي لو قدمها أو أخرها جهلاً او نسياناً ، لم يضر بحجه ؟
الفتوى:
مناسك منى وبعض الاعمال الاخرى .
315 السؤال:
هل يتحقق تحصيل الهدي في منى أو في محل الذبح المبيح للتقصيرأو الحلق لو وكل مجموعة من الحجاج بعضهم لشراء الهدي ، وقام الوكيل بشراء مجموعة من الذبائح بنحو الاعيان الشخصية أي لا بنحو الكلي في الذمة ولابنحو الكلي في المعين ، ولكن الوكيل لم يحدد لكل حاج ذبيحة بعينها ، لأن الوكيل يعين كل ذبيحة لحاج معين عند الذبح .. فهل يجوز لكل حاج منهم التقصير قبل الذبح لأنه محصل للهدي أم لا ؟
الفتوى:
لا يتحقق تحصيل الهدي المبيح للتقصير قبل الذبح بذلك ، وعلى اي حال فلا يتحلل من احرامه إلا بالذبح .
316 السؤال:
ما هي الحكمة الشرعية من طواف النساء عند اداء فريضة الحج ، وذلك لتقديم البرهان للمخالفين علماً بانهم لايقتنعون بالاسباب المعروفه ؟
الفتوى:
هذه احكام تعبدية ، وظيفتنا تجاهها إمتثال الاوامر الشرعية سواء عرفنا الحكمة فيها او لم نعرف : ( وما كان لمؤمن ولامؤمنة اذا قضى الله ورسوله امراً أن يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا ) وقال تعالى : ( لايسئل عما يفعل وهم يسئلون ) .
317 السؤال:
امراة مصابة بمرض الشك والهوس ، والناس يعيبون عليها ذلك ، احدثت في طواف الحج واكملت اعمالها لكي لاتحرج نفسها امام النساء ، وبعد اربع سنوات من حجها اخذت تفكر في تلك الحجة .. فما حكمها ، مع العلم عدم استطاعتها الحج من الناحية المادية والجسدية مرة اخرى ؟
الفتوى:
إذا علمت بذلك علم يقين ولم يكن ذلك ناشئاً من الوسوسة فعملها باطل ، وعليها إعادة الحج وإن كان بصعوبة ما لم تبلغ مبلغ الحرج الشديد الذي لايتحمل عادة .
318 السؤال:
عندما رجعت من الحج أرجعت الحصى التي نرمي به الجمرات إلى بلادي ، وأنا الذي أعرف أنه يجب عدم إرجاع أي شيء من الحصى ويجب رميه في منى ، وأنا لم أرمه ولكن أرجعته معي .. فماذا أفعل به مع أنه كمية قليلة جدا ، وأنه لا زال عندي لمدة شهر وأيام كثيرة ؟.. أنا سمعت أنه يجب رميه في البحر.. فهل هذا الكلام صحيح ؟
الفتوى:
لايجب إرجاعه ولارميه في البحر .
319 السؤال:
بعد اداء مناسك الحج اعتمرت عمرة مفردة ، وفي الشوط السابع من طواف النساء مسحت بيدي اليسرى بالكعبة وانا اطوف ، والان لا اعلم هل علي ان اعيد هذا الطواف ؟.. وهل الان تحرم علي النساء ؟
الفتوى:
لابأس ولاشيء عليك .
320 السؤال:
ذهبنا الى العمرة ووصلنا الى الميقات ( قرن المنازل ) ليلاً قبل أذان الفجر، وفي اثناء الإغتسال للبس الإحرام اذن الفجر ، فصلينا في قرن المنازل الفجر ، ثم ذهبنا الى مكة بالسيارة وهي سيارة غير مكشوفة ( بها سقف ) وصلنا مكة والشمس في بداية شروقها ونحن في السيارة .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
إذا كان سيركم في مكة بعد شروق الشمس تحت الظل ، فالأحوط وجوباً دفع الكفارة .
321 السؤال:
هل يجوز الطواف خارج الركن و المقام عند الزحم ؟
الفتوى:
نعم يجوز مطلقاً .
322 السؤال:
ما هو لباس الاحرام للمرأة ؟
الفتوى:
يجوز للمرأة أن تحرم في ملابسها العادية .
323 السؤال:
ما حكم حمل المحفظة الهندية مجهولة التزكية (هندية) في الثوب اثناء الصلاة ، او في الإحرام حال الطواف الواجب في الحرم ؟
الفتوى:
طاهر، ولايضر حمله في الصلاة والطواف .
324 السؤال:
شخص تبرع باجرة باص الى الحج اي سيتحمل اجرة الباص فقط ، وهنالك احتمال بان اموال هذا الشخص قد تكون من مال حرام .. فهل يجوز لي الذهاب معه الى الحج ؟
الفتوى:
يجوز .
325 السؤال:
امرأة احرمت وهي في العادة ، وبعد وصولها الى مكة المكرمة اعتقدت انها طهرت فاغتسلت ثم طافت وسعت ، وبعدها رأت قليلاً من الدم .. فما حكم طوافها ؟
الفتوى:
إذا لم تعلم بالنقاء وعدم وجود الدم في الباطن بالاستبراء مثلاً فأعمالها باطلة ، وعليها الاعادة بعد الطهر .. وإذا علمت به أيضاً فالاحوط وجوباً الاعادة إذا كان الدم الثاني قبل انقضاء العشرة .
326 السؤال:
امرأة رجمت الجمرة واصابتها باكثر من سبع حصياً متعمدة الرجم بالاكثر .. فما حكمها ؟
الفتوى:
لايضر الزائد .
327 السؤال:
اكثر الحجاج يذبحون الهدي خارج منى اي في المشعر .. فهل هذا صحيح ؟ وفي هذه السنة الحكومة قررت شراء الهدي بالشيكات وهي تذبحها .. فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
لايجزي الذبح خارج منى ان امكن فيه ، واما في هذا الحال حيث يمنع منه ومن الذبح في وادي محسر، فيكفي الذبح في اي مكان من الحرم .. ولايكفي دفع المال للحكومة مع عدم تقيد المسؤولين بالشروط المعتبرة عندنا .
328 السؤال:
امراة محرمة خلعت ثوبها وقت النوم ولبست ثوباً اخر .. فما حكم احرامها ؟
الفتوى:
لايضر ذلك باحرامها .
329 السؤال:
رجل محرم إلتقى مع اخته وهي محرمة فصافحته وقبلته .. فما حكم احرامهما ؟
الفتوى:
لايوجب ذلك كفارة .
330 السؤال:
هل يجوز الذهاب للعمرة مرتين في الشهر القمري الواحد ؟
الفتوى:
لايجوز إذا كانتا عن نفسه والاخرى عن غيره ، او اتيانهما عن شخصين ، بل يجوز مطلقاً رجاء للمطلوبية .
331 السؤال:
ذهبت الى العمرة ، وفي الطواف لم اعط الكعبة جهتى اليسار (اعتقد ذلك وقد تكون الجهه التى اعطيتها للكعبة هي اليساراو تجوز ولكني لم اعرف) المهم اني احدثت في السعي وتوضأت بعد التقصير ومسحت قدمي المبلولة بالماء بشكل كبير(غسلتها في بداية الوضوء) ومن ثم طفت طواف النساء ، ولا اذكر هل صليت صلاة الطواف او لا ؟ مع العلم انى لا اذكر انني طفت في الحالتين داخل مقام النبي ابراهيم او لا ؟.. هل هو واجب ؟ مع العلم اني لم اعدل مساري من ناحية الجهة عمدا وعند بداية الطواف رايت الخط وطفت ولم اطف قبل الخط كنوع من الاحتياط ، ولا ادري هل تعديت الخط وطفت ام لا ؟ وعند السلام على الحجر الاسود كنت اصير مواجها له ثم اكمل سيري مع اعطاء جهتى اليسار ؟
الفتوى:
يحكم بصحة الطواف مع الشك ، هذا مع أنه لايضر مواجهة الكعبة بالوجه حال الطواف ، وإنما يضر إذا كان البدن كله مواجهاً لها .. واما المسح على الرجل المبللة فإن كان البلل بحيث يظهرأثر المسح على الرجل فلا بأس ، والوضوء محكوم بالصحة إذا شككت الآن في مقدار البلل .. وأما الشك في الاتيان بصلاة الطواف فيكفيك ان تصلي الآن في بلدك إذا كان مشقة عليك في الرجوع الى مكة والاتيان بصلاة الطواف بها .. والمسجد كله مطاف فلايجب ان يكون الطواف بين البيت والمقام .. واجتياز الخط لايضر مادمت قاصداً الطواف من أول مواجهة الحجر الاسود ، ولاشك انك كنت كذلك وان لم تكن مستحضرا لهذه النية وعلى كل حال .. فلا يحكم ببطلان الطواف إذا شككت في صحته بعد الانتهاء .
332 السؤال:
الإنسان الذي يستطيع أن يطوف أو يسعى بنفسه ولكن بمشقة .. هل يجوز له أن يركب العربة وأن يطاف ويسعى به ؟.. وهل من الممكن للشخص المعافى أن يركبها إختياراً بدون عذر ؟ وإذا كان لا يجوز .. فما المترتب عليه إذا كان قد فعل ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز إختياراً فانه من الطواف والسعي به .
333 السؤال:
أنا مسؤول وبحكم علاقتي مع المسؤولين وبطريقتي الخاصة احصل على موافقتهم بذهابي إلى الحج علماً ان الكثير من الناس لم يذهبوا إلى الحج ,فهل ذهابي إلى الحج مرة ثانية أو ثالثة فيه اشكال أم لا ؟
الفتوى:
لا ينبغي ذلك إذا كان مانعاً من سفر من يجب عليه الحج .
334 السؤال:
ما حكم الانسان المحرم لإحرام العمرة إذا إستخدم الصابون المعطر بعد الدخول للحمام متعمداً ؟ وذلك لعدم وجود اي بديل اخر للنظافة .
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط ولا كفارة عليه .
335 السؤال:
لقد ذهبت الى مكة المكرمة في الخامس من شهر شعبان الفائت لاداء مناسك العمرة المفردة المستحبة عن نفسي ( وانا مؤدي فريضة الحج ) فكلفتني امرأة بان أنوب عن ولد ميت لها بعمرة مفردة بعدما انتهيت من اعمال العمرة المفردة عن نفسي وبعد يومين ذهبت قاصداً مسجد التنعيم ( مسجد العمرة ) والكائن على مدخل مكة المكرمة فأحرمت من هناك للعمرة المفردة نيابة عن الولد الميت لهذه المرأة التي كلفتني القيام بها فالسؤال هو :
هل العمل النيابي الذي قمت به عن هذا الميت صحيح ومبرئ للذمة أم لا يصح أن أقوم بعمرتين مفردتين بمدة زمانية متقاربة وخاصة بانني مستأجر لذلك وهل الاجرة التي أخذتها من حقي ام يجب ان اردها اذا كان العمل باطلا ويجب الاعادة عن الميت مرة ثانية وخالصة له فقط ؟
الفتوى:
عمرتك النيابية صحيحة ويجوز لك اخذ الاجرة .
336 السؤال:
جماعة اشتركوا في تهيئة حملة للحج وجعلوا على كل شخص يريد الحج معهم مبلغا معينا من المال يدفعه إليهم ويملكهم إياه من ساعة دفعه على أن يقومون هم في مقابل ذلك بأخذه إلى الحج وتوفير كل ما يحتاج إليه في الحج حتى يرجع إلى بلده ,فهل يصح هذا التعاقد ويكون هذا المال من قبيل الجعالة يستحقونه مقابل توفير حاجات هذا الشخص الذي يريد الحج أو لا يكون كذلك فلا يصح ?
الفتوى:
لا مانع منه .
337 السؤال:
ما هو حد الوجه الشرعي بالنسبة للمرأة حين الاحرام ؟
الفتوى:
من قصاص الشعر إلى الذقن طولاً وما عدا الاذنين عرضاً ولا يشمل الاذنين .
338 السؤال:
ما هي أحكام الإحرام والعمرة بالطفل ، أو الصبي الذي لا يجيد الوضوء أو لا يحسن النية ؟
الفتوى:
لا حاجة الى الوضوء ، وتكفي نية الولي للاعمال ويلقنه التلبية ان كان يتمكن منها .
339 السؤال:
كنت قد حججت وكان حجي بأموال أبي وكان معي في الحج ، وهذه الأموال لا أعرف هل أعطاني إياها أبي على أنها هدية أم دين ، وسألنا وكيلكم فقال : إن كانت دينا فهذه الحجة لا تعتبر حجة الإسلام ، وإن كانت هدية فهي حجة الإسلام ، فأخبرت أبي فقال لي : إن أردتها هدية فهي لك ، وإن أردت إرجاعها فلن أمانع في ذلك .. ولم نكن نعلم قبل دخول مكة بهذا الأمر.. وقد قال وكيلكم الأمرعلى ما نويتم قبل دخول مكة ، ونحن لم نضع في الحسبان هذا الأمر قبل دخول مكة ؟
الفتوى:
لا يعتبر الحج حجة الاسلام إذا لم يهدها ابوك قبل الحج .
340 السؤال:
هل يعتبر وادي السيل بالطائف من المواقيت للاحرام ودخول مكة ، ام يجب عليه الاحرام بالنذر ؟
الفتوى:
الميقات هناك قرب المنازل .. فإن ثبت للمكلف انه هو وادي السيل جاز له الاحرام منه ، وان لم يثبت جاز الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات بنذر صحيح مع الصيغة الشرعية كأن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا .
341 السؤال:
ذهبت الى العمرة منذ سنوات و أثناء الطواف لم أستطع أن أحافظ على وضوئي ، لأني أعاني من القولون العصبي والذي لا يسمح لي بالحفاظ على الوضوء أثناء الطواف ، فقمت بعمره ثانية فأخطأت فيها بالطواف بأن لمست الكعبة و لم أتدارك ذلك بالطواف ، ثم في أثناء طواف النساء أدرت وجهي للخلف ، ولكن ظل كتفي الأيسر مواجه الكعبة وسرت بعض الخطوات ولم أتدارك ذلك أيضاً ، فسؤالي هو : هل أعتمر عمرة لما في الذمه عن العمرتين ؟
الفتوى:
لمس الكعبة لا يضر بالطواف .. فلو لمستها وانت متوجه الى الامام من دون التوجه بكل جسمك الى الكعبة لم يضر بطوافك ، وكذا لو توجهت اليها ثم عدت الى مكانك وطفت ففي مثل ذلك العمرة ضميمة ، وحتى لو شككت الآن انك عدت الى نفس المكان او تجاوزته فالطواف صحيح والعمرة صحيحة .. واما طواف النساء ، فإن احتملت الآن ان التفاتك كان يسيراً فلا شيء عليك ، وإن علمت انك لويت عنقك ورأيت الخلف في الجملة ، فالأحوط وجوباً ان تعيد طواف النساء فقط وتجتنب الاستمتاع الجنسي قبل ذلك ، وعليه فإن امكن يجب الذهاب الى مكة لعمرة اخرى حيث انه قد مضى الشهر السابق ، وبعد الاتيان بالعمرة تأتي بطواف بقصد طواف النساء عن تلك العمرة على الاحوط .
342 السؤال:
نعلم أن الصيام في شهر رمضان واجب والعمرة في هذا الشهر مستحبة . فهل للعمرة فضل في هذا الشهر يفوق فضل الصيام إلى درجة أن الكثير منا يذهب للعمرة قبل عدة أيام من العيد لاداء العمرة ويفوت على نفسه فضل الصيام ، الذي قال فيه الجليل الأعلى الصوم لي وأنا أجزي به ؟ نرجو من سماحتكم بيان ما إذا كان للعمرة في هذا الوقت بالذات فضل خاص يستحق من المسلم التضحية بصيام عدة أيام من الشهر الفضيل ؟
الفتوى:
تدل بعض الروايات على أفضلية العمرة في شهر رمضان من البقاء للصوم ، وفي بعضها تأخير ذلك ما بعد الثالث والعشرين من الشهر ، ولكن في سند الروايتين إشكال ولا بأس بالعمل رجاءً .
343 السؤال:
في سؤال سابق عن طريق البريد الإلكتروني ، في صفحة يوم 15|12|99 ، عن فتاة أتت بأعمال العمرة في حال الحيض ، أورد السائل نص جوابكم ، وكان : عمرتها باطلة وهي باقية على إحرامها ولا تخرج منه إلا بالإتيان بأعمال العمرة والأحوط وجوباً عدم كفاية الإستنابة حتى لو لم تستطع من الإتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الإتيان بالأعمال ولكن لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي . والسؤال :
1 ماذا تفعل مثل هذه فيما لو لم تتمكن من الذهاب إلى مكة ، وعدم وجود من يفتي بجواز الإستنابة ؟
2 ما معنى جواز العقد بعد الإتيان بالأعمال ، مع عدم جواز الإستمتاع الجنسي ؟ هل المقصود هو عدم الجواز قبل طواف النساء ، أم مطلقاً ؟ وإذا كان الإطلاق هو المقصود ، فمن الذي سيتزوج إمرأة لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي ؟
الفتوى:
1 تبقى محرمة ، ولكن هناك من يفتي بجواز الإستنابة ، فلترجع إليه مع رعاية الأعلم فالأعلم .
2 العبارة الصحيحة 🙁 ولكن لا يجوز لها الإستمتاع الجنسي فعلاً ) .
344 السؤال:
أعتمرت في بداية بلوغي ولم أكن أعرف الغسل فما حكم عمرتي تلك ؟ وما هو الواجب عليّ عمله مع أني أعتمرت بعد ذلك عدة عمرات صحيحة إن شاء الله بعد أن تعلمت الغسل والاحكام الفقهية المتعلقة بالعمرة . فما العمل الان ؟
الفتوى:
ليس عليك شيء فعلا بالنسبة للإحرام ، ولكن اذا علمت ان بعض صلواتك واجبة وقعت في حال الجنابة فعليك قضاؤها .
345 السؤال:
بنت ذهبت الى العمرة فأدت أعمالها في أيام عادتها على غير علم من أن الاعمال لا تصح مع وجود العادة ، وتزوجت بعد ذلك فما هو حكمها بالنسبة للعمرة والزواج ؟
الفتوى:
عمرتها باطلة ، وهي باقية على إحرامها ولا تخرج منه الا بالاتيان باعمال العمرة ، والاحوط وجوبا عدم كفاية الاستنابة حتى لو لم تستطع من الاتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الاتيان بالاعمال ، ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .
346 السؤال:
هل يجوز للمرأة أن تذهب للعمرة المفردة في أيام عادتها وتستنيب في طوافها وصلاتها وتؤدي السعي والتقصير بنفسها أم لا ، لانها لا يسعها الانتظار للطهارة ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ، ويصح إحرامها ، ولكن الاحوط وجوبا عدم صحة الاستنابة في هذا الفرض فلابد من الانتظار حتى تطوف بنفسها .
347 السؤال:
هل تقبيل المحرم لزوجته من غير شهوة حرام تكليفا أم لا والمذكور في المنسك حكم الكفارة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط .
348 السؤال:
اذا تأخرت صلاة الطواف بأكثر من ساعتين عن الطواف جهلاً, فهل يجب إعادة الطواف أم لا ؟
الفتوى:
نعم يجب على الاحوط فان لم يفعل جهلاً صح طوافه وصلاته ان كان جاهلاً قاصراً .
349 السؤال:
اذا عقد الحاج احرام العمرة أو الحج إصالة عن نفسه ,فهل يجوز له بعد ذلك أن يغير الاصالة إلى النيابة عن الغير ؟
الفتوى:
لا يجوز .
350 السؤال:
إذا كان نائباً عن غيره ولكن نسي في الاحرام أو بعض الاعمال نية النيابة, فما حكمه ؟
الفتوى:
إذا كانت النيابة هي الداعية له المحركة نحو العمل ولو لا شعورياً كفى .
351 السؤال:
من يريد العمرة عن طريق جدة جوا من أين يحرم ,هل يحرم عند الوصول الى جدة ، أم يرجع الى الميقات الأقرب ؟
الفتوى:
يمكنه الاحرام من جدة بالنذر .
352 السؤال:
هل يجوز للمرأة الحائض أن تحرم للعمرة المفردة مع علمها بأنها لن تستطيع تأدية النسك للعمرة نظراً لضيق الوقت ويتعين عليها العودة إلى بلدها ؟
الفتوى:
يجوز ولكن تبقى محرمة على الاحوط وجوباً حتى تأتي بالاعمال بنفسها .
353 السؤال:
كنت قد سألتكم السؤال التالي : بنت ذهبت الى العمرة فأدت أعمالها في أيام عادتها على غير علم من أن الاعمال لا تصح مع وجود العادة, وتزوجت بعد ذلك ,فما هو حكمها بالنسبة للعمرة والزواج؟
وقد كان نص جوابكم : عمرتها باطلة وهي باقية على احرامها ولا تخرج منه إلا بالاتيان باعمال العمرة والاحوط وجوباً عدم كفاية الاستنابة حتى لو لم تستطع من الاتيان بنفسها ، وزواجها باطل ويجوز لها العقد من جديد بعد الاتيان بالاعمال ولكن لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي .
والسؤال الآن لو أرادت هذه المرأة ، التي بطلت عمرتها والتي هي باقية على إحرامها كما في جوابكم ، أن تاتي بأعمال العمرة بعد عدة شهور أو سنوات من عمرتها الباطلة فهل يلزمها احرام جديد لدخول مكة أم انها لا تحتاج الى أن تجدد احرامها ؟
الفتوى:
هي باقية على احرامها السابق فلا معنى للاحرام الجديد .
354 السؤال:
في هذه السنة سوف ينقل مسلخ الذبح خارج حدود منى ، فما هو حكم ذلك إذا كان للضرورة ؟ وهل يجوز الذبح في الوطن ؟
الفتوى:
المذبح الجديد في الحرم ، ويجوز الذبح فيه إذا تعذر الذبح في منى ووادي محسر ، أو تعسر ذلك . ولا يجزي الذبح في الوطن مطلقاً .
355 السؤال:
إمرأة تريد أن تحج حجة الإسلام الواجبة في هذه السنة ، ولكنها تعلم بأن الحيض سوف يطرأ عليها في اليوم الأول أو الثاني من الشهر ، وسوف يستمر معها إلى عشرة أيام وهي أيام عادتها . فما هي وظيفتها ، فهل تحج حج الإفراد ويجزيها عن حجة الإسلام ولو لم تتمكن من إتيان العمرة المفردة بعدها لتحرك القافلة ؟ أم أنها تؤخر الحج للسنة القادمة ؟
الفتوى:
إن كانت حائضة حال الإحرام أو قبله فتحج حج الأفراد ، ويجزيها عن حجة الإسلام ، وعليها العمرة المفردة بعد ذلك متى ما تمكنت . وإن حاضت بعده أمكنها حج الأفراد أيضاً ، كما يمكنها حج التمتع بأن تحرم لعمرة التمتع ثم تسعى وتقصر من دون طواف ثم تحرم للحج وبعد عودها من منى تقضي طواف العمرة قبل طواف الحج ، وإذا تيقنت بقاء الحيض بعد منى وعدم تمكنها من الطواف إستنابت لطواف العمرة وصلاته ، ثم سعت وقصرت ثم أحرمت للحج .
356 السؤال:
ما حكم المسألة السابقة لو فرض أنه لم يستقر عليها الحج ولكنه أراد شخص أن يهبها المبلغ لتستطيع ، فهل يجب عليها أن لا تقبل الهبة كي لا يستقر عليها الحج للسبب المذكور ؟
الفتوى:
يجب عليها القبول .
357 السؤال:
لو حصلت المرأة على المبلغ الذي يكفي لإستطاعتها في غير أشهر الحج ، فهل يجب عليها الحج حتى لو تخلصت منه قبل أشهر الحج بأن تهبه لآخر مثلاً فراراً من وجوب الحج عليها ؟
الفتوى:
يجب عليها حفظ الإستطاعة إذا أحرزت بقاء سائر الشروط إلى أشهر الحج .
358 السؤال:
ما الحكم لو أمكن الذبح في مكان خلاف تلك المسالخ واقع في حدود مكة القديمة أو خارجها في حدود الحرم ؟
الفتوى:
لا يجزي الذبح في بلده ، ويجوز في المعيصم في الفرض المذكور ، ولا يجوز الإيكال إلى من لا يوثق به .
359 السؤال:
ما حكم المسلوس بشأن قيامه ببعض العبادات المستحبة كالعمرة والحج ؟ وهل هناك مرجح للاستحباب في مثل هذه الحالة ؟
الفتوى:
يجوز له العمل بها ، والاستحباب يشمله .
360 السؤال:
المجازر الجديدة لا تقع في مكة القديمة ولا الجديدة ولا في وادي محسر ( تقع في الحرم المكي في المعيصم ) فهل يجوز للحاج أن يذبح في بلده ؟ ولو أمكن الذبح بطريقة خارجة عن النظام أن يذبح داخل مكة بالاتفاق مع اصحاب الاحواش فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ويجوز الذبح في المعيصم ولا يجوز الذبح في بلده .
361 السؤال:
الآن الحاج لا يصح له الدخول الى مكة الا بتصريح ، ولكن لو أراد أن يدخل مع لبس المخيط لا مانع من ذلك ، فهل يجب عليه ان يذهب للحج لو كان مستطيعا ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحباً فهل يجوز له ان يذهب ؟ وكيف يصنع في نزع المخيط هل ينزعه للاسفل أو للاعلى ؟
الفتوى:
نعم يجب اذا كان مستطيعاً ، ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين ، ويخرج الثوب من الاسفل .
362 السؤال:
الشعر بعد التقصير أو الحلق يحرق ، هل يجوز رميه في مكة ولكن إذا رميته في الزبالة أنا اعلم او اظن ان الزبالة تحرق خارج مكة ، أو يجب أن يرمى على الارض مع احتمال كنسها ورميها ، ام يجب دفنها بالارض وهذا لا يتيسر دائما ؟
الفتوى:
يرميه أينما كان .
363 السؤال:
هل تحديد نوع العمرة المفردة من الوجوب او الندب ، واجب في نية الاحرام وبقية النيات أم لا ؟ وإن كان لا فهل يجزي عن الواجب نية الندب قاصداً امتثال الامر الفعلي ، او بدون قصده ؟
الفتوى:
لا يجب تحديد نية الوجوب ، ولكن يجب قصد القضاء اذا كان قضاء . اما اذا كان نذراً فلا يجب قصد الوفاء بالنذر ، واذا قصد الندب مع كونه واجبا صح واجزأ .
364 السؤال:
ما المقصود من ( خ ل ) في أدعية آداب الحج في مناسك الحج ، كما ورد في زيارة الصديقة الزهراء عليها السلام في « بتصديقنا لهما ( بالبشرى / خ ل )، لنبشر أنفسنا » ؟
الفتوى:
اشارة الى أن هذه الكلمة وردت في بعض النسخ ، فيصح أن تقرأ بتصديقنا لهما بالبشرى .
365 السؤال:
أحد الصبيان المميزين أتى بالعمرة المفردة بوجه خاطئ ، اذ واجه الكعبة بجسمه عمداً وقام بتقبيل الكعبة في طواف العمرة ، وبعد أن اتم أداء العمرة رجع الى بلاده دون ان يعلم بطلان طوافه ، ثم رجع في السنة الاخرى واعتمر دون معرفة خطأه في السنة السابقة . والآن بعد أن بلغ يريد أن يعلم حكم تكليفه إذ هو الآن على وشك التوجه الى العمرة ، وهل الحكم يتغير لو ابطل احد اعمال العمرة الاخرى كالسعي مثلا ؟
الفتوى:
هو خارج عن الاحرام حالياً اذا صحت عمرته الثانية .
366 السؤال:
عينت رأس سنة خمسية من السنة الماضية وأريد الذهاب الى الحج هذه السنة ، فماذا يجب ان اخمس ؟
الفتوى:
لا يجب الخمس فيما يصرف في الحج .
367 السؤال:
نود أن نسألكم ، حيث إننا ليس لدينا رأس سنة وفي السنة الماضية ذهبنا إلى الحج حجة الإسلام ولم تنبهنا الحملة لإخراج الخمس لمبلغ الحج ، فما حكم حجتنا وهل فيها شيء ؟
الفتوى:
إذا لم يتعلق الخمس بعين ثوب الإحرام والثوب الذي طفت فيه والهدي فلا شيء عليك ، ولا مانع من صرف ما حصلت عليه أثناء السنة بإحتساب مبدأها يوم العمل وإن لم يخمس .
368 السؤال:
سمعنا أنّ الحكومة السعودية قرّرت إلغاء المسلخ أي مكان ذبح الأضحية الذي يقع في وادي المحسّر بسبب توسعت المكان فما هو الحكم في الحالات التالية :
1 لو نقل المسلخ إلى مكان آخر ، فهل يجزي الذبح فيه ، بَعُدَ المكان أو قرب ؟
2 إذا صدر المنع عن الذبح بشكل عام ، وبالتالي إذا أراد الحاج الذبح فعليه أن يدفع المال إلى مؤسسة الراجحي ( وهي مؤسسة معروفة في السعودية تقوم بأخذ المال من الحاج وتزعم أنها تذبح نيابة عنه ، ولكن متى يتمّ هذا الذبح وفي أيّ مكان الله العالم بذلك ) ففي هذه الحالة ما هو تكليف الحاج في يوم العاشر من ذي الحجة في منى ، أفتونا مأجورين ؟
الفتوى:
1 يجوز الذبح في الحرم مع فرض تعذر الذبح أو تعسره في منى ووادي محسر .
2 لا يجزي إلإيكال إلى من لا يوثق به ، والظاهر إنهم يسمحون لمن يذبح عن جماعة إذا كانوا 15 شخصاً أو أكثر .
369 السؤال:
في فرض أن الحكومة تمنع من الذبح في المذبح الفعلي والذي هو في خارج منى في وادي محسر في هذا الفرض هل يجوز أن أوكل شخصاً يشتري الهدي في البلد بالوكالة عني أو أني أشتريه وأتركه عند شخص وأوكله في الذبح ، وبعد رمي الجمرة أتصل عليه تليفونياً وأخبره برميي للجمرة فيذبح بالنيابة عني ثم يتصل عليّ أو أتصل به فيخبرني بالذبح فأقصر ومن ثم أحل من إحرامي ؟ أو أنه يلزمني أن أراعي أقرب الأماكن إلى منى وليكن مكة حيث المسلخ الرسمي هناك ولكن لو كان هذا على المستوى الواحد أو الإثنين قد ينفع ولكنه على مستوى الجماعة فإنه سيكون ملفتاً للنظر ، حيث أنه قد لا يمكن السماح لجمع غفير أن يعملوا هكذا ؟ أو أنه يجوز أن أوكل الشركة المتكفلة بالذبح وهنا قد لا أكون مطمئناً بالذبح عني بحسب المواصفات المطلوبة في الذبيحة عندنا . فما الحل مع وجود هذه الإفتراضات ؟
الفتوى:
يجوز الذبح في الفرض المذكور في وادي معيصم ، والظاهر على ما يقال أنهم يسمحون لكل مجموعة لا يقل عددهم عن 15 شخصاً بالذبح بأنفسهم ، ولا يسمح للأفراد واحداً واحداً .
370 السؤال:
في المسألة رقم 267 من مناسك الحج ذكرت أنه الأظهر عدم لزوم تباعد الساتر عن الوجه بواسطة اليد وإن كان ذلك أحوط . هل الإحيتاط هنا إستحبابي ؟
الفتوى:
نعم .
371 السؤال:
هل يجوز السفر إلى مكة بإختيار الطريق الذي يجعل عدم التظليل حال الإحرام حرجياً ؟ كأن يسافر المحرم بالطائرة إلى جدة ومن ثم يذهب إلى مكة ، مع إستطاعته السفر إلى الطائف مثلا والإحرام منها وعدم التظليل ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان بعد إحرامه .
372 السؤال:
إذا تنجس الإحرام أو ثوب المحرمة ، هل يجوز قرض الجزء المتنجس للتخلص من النجاسة أم يجب التطهير ؟
الفتوى:
يجوز قطعه .
373 السؤال:
في الليلة الحادية عشرة من ذي الحجة ، هل يجزي التواجد في مكة للإنشغال بالعبادة من منتصف الليل إلى الفجر عن المبيت في منى ؟ وإذا كان الجواب بالجواز ، هل يجب البقاء في الحرم المكي أم في أي مكان في مكة ؟
الفتوى:
نعم يجزي ، ولا يجب البقاء في الحرم ، بل يجوز في كل مكان من مكة .
374 السؤال:
هل تعتبر منطقة العزيزية من مكة ؟ وهل يجوز البقاء فيها للإنشغال بالعبادة في ليلة الحادي عشر من ذي الحجة بدلاً من المبيت في منى ؟
الفتوى:
نعم .
375 السؤال:
هل الأفضل المبيت في منى ليلة الحادي عشر أم الإنشغال بالعبادة في مكة إلى الفجر ؟
الفتوى:
الأفضل المبيت .
376 السؤال:
لو أتى المكلف بالعمرة عن نفسه على الوجه الصحيح ، وجاء بعمرة أخرى تبرعاً عن ميت لكنه نسي طواف النساء في العمرة التبرعية ، ولم يتذكر إلا بعد الرجوع إلى بلده فهل تحرم عليه النساء إلى أن يأتي بطواف النساء ؟ ما هو الحكم لو كان نائباً عن حي أو ميت ؟
الفتوى:
نعم تحرم عليه النساء سواء كان نائباً عن حي أو ميت ، حتى يأتي بطواف النساء ، فإن لم يتمكن إستناب .
377 السؤال:
إذا كان المحرم نائباً في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصاً آخر عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة نية الذابح في هذا المورد ؟
الفتوى:
ينوي عن النائب بما في ذمته .
378 السؤال:
اذا ادى النائب بعض اعماله رياءً .. فهل تفرغ ذمة المنوب عنه ؟.. وهل يستحق الاُجرة ؟
الفتوى:
الرياء مبطل للعمل ، ولا يستحق الاُجرة .
379 السؤال:
هل يجوز للنائب ان يستنيب غيره في بعض أعمال الحج ؟
الفتوى:
يجوز في مثل الذبح اختياراً ، وفي غيره مع العذر .
380 السؤال:
اذا اقدم الأب على الذهاب الى الحج عند الاستطاعة ، ولكن النوبة لم تصله ووافاه الاجل .. فهل يجب الحج عنه ؟
الفتوى:
اذا لم يكن له طريق للحج في سنة الاستطاعة ، أو كان ولم يمكنه الذهاب منه ، فلاشيء على الورثة .
381 السؤال:
بعت مزرعة وحصلت على اموال ، ولم اكن ملتفتاً الى مسألة الحج ، والان وحينما علمت بالواجب لا مال عندي ولا قدرة على الذهاب ، واذا كان الحج مستقراً في ذمتي فلا بد لي من بيع بيتي الذي اسكن فيه لاذهب الى الحج .. فماذا يجب عليَّ ؟
الفتوى:
اذا لم تلتفت الى الحكم مدة زمان الاستطاعة ولم تكن مقصراً ، فلا شيء عليك .
382 السؤال:
هل تجوز الحجامة حال الاحرام ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط .
383 السؤال:
اذا فرضت الحجامة فوراً بحسب نظر الطبيب .. فهل يجوز انجازها للمحرم ؟
الفتوى:
يجوز .
384 السؤال:
اذا فرضت الحجامة والتزمت ازالة الشعر عن محلها .. فهل تجوز ؟
الفتوى:
لا مانع منه اذا كانت الحجامة ضرورية ، ولا كفارة عليه .
385 السؤال:
هل يجوز لمن وظيفته الاستنابة ان يستنيب شخصاً للطواف وآخر للصلاة ؟
الفتوى:
يجوز .
386 السؤال:
شخص اخذ رشوة لكي يعطي صوتاً للمرشح ، وعند الانتخاب لم يعطه صوتاً واعطى صوته لمرشح ثاني ، الشخص ندم على اخذه الرشوة ، واستغفر الله ودفع كفارة القسم ، وهو يريد ان يذهب الى الحج .. ما نصيحتكم له ان يفعل ، علماً بأن الشخص اتصل بالمرشح الاول وقال له انه اخذ الرشوة من شخصين يشتغلون لحسابه ، لكن انكر المرشح ، والشخص لا يعرف الشخصين الذي اخذ منهم المبلغ وهو 1000 دينار ، والشخص حالته المادية ضعيفة ، ولا يقدر ان يدفع المبلغ .. ماذا تقترحون عليه ؟
الفتوى:
هذا دين عليه ويجب ارجاعه اليهما ، فان حج ولم يكن لديه ما يؤدي به دينه ، كانت حجته مستحبة ولم تغن عن حجة الاسلام .
387 السؤال:
هل يجوز للنساء والمرضى ومن يقوم بشؤونهم الوقوف في المزدلفة ليلة العيد بعض الوقت ( عشر دقائق مثلا ) ومن ثم رمي الجمرات بعد ذلك ، أم يجب البقاء الى ما بعد منتصف الليل ؟ وهل يجب على من يقوم بشؤونهم من الرجال الرجوع الى المزدلفة مرة اُخرى ؟
الفتوى:
لا يجب عليهم البقاء الى منتصف الليل ، وأما من يقوم بشؤونهم اذا لم يكونوا بحاجة اليه وأمكنه الرجوع وجب رجوعه وبقاؤه الى الصباح .
388 السؤال:
بعد دخول الحاج بعمرة مفردة الى مكة نوى أن يحج حج الافراد ، فهل يجوز أن يحرم لحج الافراد من مسجد التنعيم ؟
الفتوى:
يجوز أن يحرم من مكة اذا لم تكن عمرته في أشهر الحج ، وأما ان كانت فيها وبقي في مكة الى يوم التروية ونوى الحج كانت عمرته متعة ، ولم يجز له حج الافراد ، نعم لو خرج من مكة قبل أيام الحج جاز له الاحرام لحج الافراد من أحد المواقيت .
389 السؤال:
امرأة كانت تعلم بنجاسة ثوبها قبل الطواف ونسيت ، وبعد جهد جهيد استطاعت أن تنهي الطواف ، ثم تذكرت بعد ذلك النجاسة ، فهل يجب عليها الإعادة مع صعوبة ذلك عليها وحرجه نتيجة الزحام الشديد ومرضها ؟
الفتوى:
طوافها صحيح ، ولكن اذا صلت صلاة الطواف بذلك فإن كان نسيانها ناشئا من إهمالها فالاحوط وجوباً اعادتها ، وإلا فلا حاجة الى الاعادة .
390 السؤال:
عند النفور من منى في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة هل يجب البقاء فيها بعد رمي الجمار الى حين الزوال ام يجوز الرمي والخروج من منى ثم العود اليها قبل الزوال والنفور منها بعده ؟ واذا اشترط السيد وجود علقة للحاج في منى لجواز الخروج والرجوع للنفرة ، تكون لحملات الحج علقات كثيرة في منى فهل بامكان اعتبار علقة الحملة هي علقة الحجاج جميعا بحيث يجوز لهم الخروج بعد الرمي والدخول قبل الزوال للنفور بعده ؟
الفتوى:
لا يجوز الخروج على الاحوط الا لمن كان له علقة تقتضي العود ، ولا يجب الرجوع قبل الزوال ، بل يكفي رجوعه بعده والنفر ، ولا تكفي علقة الحملة لجواز خروج الحجاج إذ لا تقتضي عودهم .
391 السؤال:
المسالخ الخاصة لذبح الأضاحي كانت في وادي محسر ، والحكومة السعودية كانت تمنع الذبح داخل حدود منى القديمة ، فهل يجزي الذبح فيها ؟
الفتوى:
يجوز الذبح في وادي محسر ، حيث أن منى تضيق بالحجاج مع كل متطلباتهم بما فيها الذبح .
392 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان ترمي الجمرات ليلاً كي لا تبتلي بزحام النهار ؟
الفتوى:
يكفي الرمي ليلة العيد لمن ينفر ليلاً من النساء والمرضى والضعفاء دون القائمين بشؤونهم ، ولا يكفي ليلة الحادي عشر والثاني عشر بل لابد من الرمي نهاراً ، فإن لم يمكن وجبت الاستنابة .
393 السؤال:
من لم يحج وتواجد في مكة لاداء العمرة المفردة في أشهر الحج ، هل يجب عليه البقاء الى ان يؤدي الحج أم يجوز له الخروج وعدم العودة ، سواء كان مستطيعا أم لا ؟
الفتوى:
يجب البقاء والحج إذا لم يكن حرجياً وكان مستطيعاً ولم يتمكن من العود ، فإن تمكن منه جاز الخروج والعود .
394 السؤال:
هل يجوز حال الاحرام تقبيل الام أو الاخت أو سائر المحارم بلا شهوة ؟
الفتوى:
يجوز .
395 السؤال:
من إستطاع الحج وعليه دين أو قرض للبنك فهل تجزي حجته عن حجة الاسلام أم عليه إعادة حجته بعد أداء القرض ؟ وهل تجب الإعادة فيما لو توقف البنك عن أخذ الاقساط لفترة من الزمن كون البنك إنتقل الى بلد آخر ولم يطالب بالقرض الا بعد مرور ثلاث أو أربع سنوات ؟
الفتوى:
اذا كان الدين أكثر مما يملكه زائداً على مقدار حاجته لم يجب عليه الحج ، ولا يعد حجه حجة الاسلام ، ولا فرق بين توقف أخذ الاقساط فترة وعدمه . نعم اذا كان البنك يموله كفار أو كان حكومياً أو مشتركاً وكان القرض ربوياً فلا يعد القرض ديناً ولا يمنع من الاستطاعة .
396 السؤال:
هل يوجد ميقات في مدينة الطائف أو بالقرب منها ؟
الفتوى:
ميقات أهل الطائف قرن المنازل.
397 السؤال:
اعطاني احد الاصدقاء مبلغاً من المال على شكل دين ، ولم استطع اعادته اليه ، وبعد فترة من الزمن توفرعندي المبلغ ، لكن الصديق سافر الى العراق وانا اجهل عنوانه هناك ، وانا افكر بالذهاب الى الحج في العام القادم بإذن الله تعالى ، ولا اريد ان يبقى في ذمتي ايّ دين مادمت املك المال ؟.. ماهوالحكم اذا لم اعثرعلى الصديق المشار اليه ، هل يكون اداء الحج صحيحا ؟ وسوف احاول العثور عليه بأية طريقة ، لكني اخشى عدم التوصل الى العنوان .. وماذا اذا عثرت عليه بعد العودة من الحج بإذن الله وتوفيقه ؟
الفتوى:
لا علاقة له بحجك ان كنت تملك مقدار الاستطاعة ما عدا مقدار الدين .
398 السؤال:
في العمرة : كنت انوي ( ذكر صيغة النية في القلب ) للطواف 7 اشواط ، ومن ثم في بداية كل شوط كنت انوي نية لكل شوط على حدة .. هل عملي صحيح ؟ واشك في لو انني نويت للطواف 7 اشواط ؟
الفتوى:
طوافك صحيح ، ولا حاجة الى شيء من ذلك .
399 السؤال:
أرغب في أداء مناسك الحج لهذا العام أنا وزوجتي ، ونظراً لعدم توفر المالية المطلوبة بشكل كامل أحتاج لإقتراض بعض المال من الأصدقاء لأداء فريضة الحج … فما حكم حجي هذا ؟ هل يجزيني عن حجة الإسلام . علماً بأنني قادر والحمد لله على أداء هذا الدين بيسر وسهولة وبدون أي مشاكل بعد موسم الحج ؟
الفتوى:
لا تجزي عن حجة الإسلام وإنما تكون حجة مستحبة .
400 السؤال:
أنا موظف أعمل سائق بأحدى شركات النقل البري والشركة تلزمني بالدخول إلى مكة المكرمة إخواننا ( من السائقين السنة يدخلون إلى مكة المكرمة بدون عمل أعمال العمرة لأنهم يقولون إن هذا من صميم عملهم ولا يحتاجون إلى المجيء بأعمال العمرة ) والخروج منها في بعض الأحيان خلال أربع ساعات .. إذ نقوم بتوصيل الركاب عند الحرم المكي الشريف وفي كثير من الأحيان يصعب علينا المجيء بأعمال العمرة بسبب الإزدحام وما شابه مما يجعلنا في موقف حرج مع الشركة والخوف من وقوع الضرر من إجراءت الشركة في حقنا من فصل من الوظيفة وخلافه ، فما رأي سماحتكم في ذلك ؟ وهل يمكنني من الدخول لأداء عملي الوظيفي دون المجيء بأعمال العمرة ؟
وماذا في حالة المقدرة على الإتيان بأعمال العمرة في شهر ما فأفاجأ بأن يطلب مني بالعودة إلى مكة المكرمة بعد مرور أسبوعين من الإتيان بالأعمال ، ولكن في حينها يكون الشهر قد إنتهى فهل تكون العمرة بالشهر العددي أي 30 يوماً أو الشهر الإسمي أي بهلال الشهر ؟
الفتوى:
إذا تكرر منك الدخول كثيراً كما لو كنت تدخل وتخرج في الأسبوع ثلاث مرات على الأقل فلا يجب الإحرام والعمرة للدخول ، وإذا لم يكن كذلك وجب الإحرام ، ولكن إذا أعتمرت في شهر هلالي أصالة من دون قصد النيابة عن أحد لم يجب عليك الإحرام للدخول مرة ثانية في نفس الشهر ، ويجب إذا كان في شهر آخر ولو كان بعد يوم واحد .
401 السؤال:
شخص حج بيت الله الحرام وحصل عنده شك في الطواف ، كان يطوف وفي الأثناء صارت فُرجة من ناحية الرخامة الحمراء فأستدار إلى جهة البيت فقبله فما حكم طوافه ذاك ؟
الفتوى:
لا يبطل طوافه إذا أتم طوافه من حيث قطعه .
402 السؤال:
شخص حج الواجب عن نفسه ، وفي هذه السنة يريد الحج نيابة عن الغير ، وفي نفس الوقت يريد أن يستنيب شخصاً كي يحج عنه إستحباباً . فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
403 السؤال:
بالنسبة لميقات قرن المنازل ، المعروف أنه ميقات القادم من جهة الطائف. ولكننا في هذا الوقت نرى أن هناك ثلاثة مواقيت قرب الطائف موجودة حاليا على شكل مساجد حددتها الدولة كمواقيت للإحرام ، الأول يقع تحت اسم وادي السيل أو قرن المنازل ، الثاني يطلق عليه وادي محرم القديم ، والثالث مسجد ميقات وادي محرم الجديد ، فأي من هذه المواقيت هو وادي السيل أو قرن المنازل المذكور في كتب مناسك الحج إذا أحرم الحاج أو المعتمر من هذه المواقيت الثلاثة جميعا ,فهل ينعقد إحرامه أم لا ؟ إذا كان الإحرام في جميع المواقيت الثلاثة جائز فبأي نية يحرم في هذه المواقيت – رجاء المطلوبية او الاستحباب ، . . . إلخ . وهل يجوز الاقتصار على ميقات واحد من المواقيت الثلاثة أم لا إذا كان الجواب بجواز ذلك في حالة تشخيص أهل الخبرة أن المحل الذي أحرم منه هو وادي السيل الحقيقي ، فاننا يصعب علينا الرجوع إلى أهل الخبرة واقعا ، فالأقوال في حد ذاتها متضاربة. فهل ثبت لديكم شيء من هذا القبيل حتى نرجع إليكم إذا أحرمنا بالنذر قبل هذه المواقيت الثلاثة – التي لا نعلم أي منها هو . قرن المنازل – فهل يستحب لنا تجديد الإحرام فيها قبل دخول مكة المكرمة أم لا؟
الفتوى:
إذا لم يثبت موضع قرن المنازل القديم امكنكم الاحرام قبل المواضع الثلاثة بالنذر ولا حاجة إلى تحديد النية ، ولابد من ان يكون النذر بصيغة شرعية يذكر فيها اسم الله كان تقول : ( لله عليّ ان احرم من هذا المكان ) .
404 السؤال:
في الحرم المكي الشريف توجد ترامس لشرب الماء ، وهي كما هو ظاهر مخصصة للشرب فهل يجوز الوضوء منها بقصد الطواف أو أداء صلاة الطواف في العمرة أو الحج . واذا كان لا يجوز الوضوء منها فهل من توضىء منها وطاف بالبيت وصلى صلاة الطواف تعتبر عمرته وحجته باطلة ، وما هو الحكم في حالة الجهل بالحكم بل في حالة عدم التفات اصلاً الى أن مثل هذا الامر لا يجوز؟
الفتوى:
لا يجوز ويبطل الوضوء مع العلم بالموضوع والحكم ولا يبطل مع الجهل .
405 السؤال:
إذا كان المحرم نائباً في إحرامه عن بعض المؤمنين ، وأناب بدوره شخصاً آخر عنه في الذبح والنحر ، فما هي صورة نية الذابح في هذا المورد ؟
الفتوى:
ينوي عن النائب بما في ذمته .
406 السؤال:
زيد إعتمر في أول الشهر ثم خرج من مكة في نفس الشهر إلى المدينة المنورة ثم عزم على الإتيان بعمرة أخرى في نفس الشهر ، فهل يجوز له أن يؤخر الإحرام إلى مسجد التنعيم ويمر بمسجد الشجرة بدون إحرام ؟
الفتوى:
لا يجوز له أن يعتمر في نفس الشهر مع كون العمرتين عن نفسه ، وإن كان لا بأس به رجاءً ، وإذا كانت العمرة عن نفسه جاز له ورود مكة في ذلك الشهر من دون إحرام فيعتمر على فرض الجواز من مسجد التنعيم .
407 السؤال:
توجد بعض الروايات مفادها أن مكة أحب البقاع إلى الله ، ما هو تعليقكم ؟ وهل أن كربلاء أفضل ؟
الفتوى:
لا شك أن مكة أفضل البقاع .
408 السؤال:
الحاج لا يصح له الدخول إلى مكة إلا بتصريح ولكن لو أراد أن يدخل مع لبس المخيط لا مانع من ذلك فهل يجب عليه أن يذهب للحج لو كان مستطيعاً ؟ ولو كان ذهابه للحج مستحباً هل يجب عليه أن يذهب ؟ وكيف يصنع في نزع المخيط هل ينزعه للأسفل أو للأعلى ؟
الفتوى:
نعم يجب إذا كان مستطيعاً ، ويجوز في المستحب وعليه الكفارة في الموردين ، ويخرج الثوب من أسفل .
409 السؤال:
هل يجوز المبيت في المناطق الجديدة التي أضيفت إلى منى من وادي محسّر ؟
الفتوى:
إذا ضاقت منى بالحجيج جاز المبيت فيها .
410 السؤال:
هل يجب التصدق بثلث الهدي في منى على الفقراء ؟
الفتوى:
نعم يجب على الأحوط ، ويمكنه التوكل عن الفقير في قبضه هناك وإلقائه .
411 السؤال:
إلى أي حد تجوز الصلاة خلف مقام ابراهيم عليه السلام ؟
الفتوى:
يجب أن تكون خلفه وعلى مقربة منه أن أمكن .
412 السؤال:
إذا لم يمكن ركوب السيارة المكشفة فماذا يصنع الحاج ؟
الفتوى:
إذا أمكن السفر ليلاً تعين ، وإذا نزل مطر ترك السيارة ، وإن لم يمكن ذلك واقتضت الضرورة أن يركب السيارة المسقفة جاز وعليه الكفارة .
413 السؤال:
هل يجوز لي الحج بما أحصل عليه من المال من راتب البطالة في الدولة الأجنبية الكافرة ؟
الفتوى:
يجوز .
414 السؤال:
هل في حج الافراد عمرة سواء قبل الحج أم بعده ؟ ومن أين يحرم للعمرة ؟
الفتوى:
ليس في حج الافراد عمرة ، إلا أن الحاج إذا كان وظيفته في حجة الاسلام حج الافراد فعليه عمرة مفردة إن استطاع ، فإن العمرة كالحج واجبة على المستطيع مرة إلا على من وظيفته التمتع ، ويحرم لها المتواجد في مكة من أدنى الحل كمسجد التنعيم .
415 السؤال:
امرأة بها عرج في قدمها ولا تقدر أن تطوف بمفردها ولا بمساعدة ويتعذر وجود العربة نظراً للزحام في ايام الحج ، فيبقى عليها أن تحمل بالمحامل ، والمشكلة انها تخاف كثيرا اذا حملت وطيف بها ، فهل لها أن تستنيب ؟
الفتوى:
يمكن اطافتها بالعربة مع الابتعاد عن البيت فإن المسجد كله مطاف .
416 السؤال:
كيف يجمع بين استحباب الحلق في العمرة المفردة واستحباب توفير الشعر للحج لمن يأتي بعمرة مفردة في ذي القعدة ؟
الفتوى:
لا يمكن ان يجتمعا ، والظاهر تقدم استحباب توفير لذهاب بعض الفقهاء إلى وجوبه .
417 السؤال:
إذا جاء بعمرة مفردة في أول ذي القعدة ثم مسافر إلى المدينة واراد الرجوع آخر الشهر لاداء الحج فهل يصح منه الاتيان بعمرة التمتع ؟ وكيف يمكن تصحيحها ؟
الفتوى:
لا يجوز الاتيان بالعمرة في نفس الشهر على الاحوط وجوباً ، ويمكن تصحيح ذلك بالاتيان بالعمرة الاولى نيابة عن الاب أو الام أو المعصومين ثم يحج عن نفسه .
418 السؤال:
إذا استناب غيره لاداء صلاة الطواف احتياطياً فهل على النائب الاتيان بها قبل ان يأتي المنوب عنه بالسعي أو يصح بعده ايضاً ؟
الفتوى:
لابد أن يصيلها قبل ذلك .
419 السؤال:
إذا علمت المرأة الحائض أنه لا يحق لها الدخول والخروج في مسجد الشجرة إلا من باب واحد فهل يحق لها ان تلبس وتحرم وهي ماشية داخل المسجد ؟
الفتوى:
يقع إحرامها ، ولكن لا يجوز لها الدخول ، ويجب عليها الإحرام خارج المسجد .
420 السؤال:
إذا أراد الاقتداء بالغير في صلاة الطواف إحتياطاً فهل يجب أن تكون صلاة الإمام صلاة الطواف أيضاً ؟
الفتوى:
يلزم أن تكون صلاة الإمام صلاة الطواف ايضاً على الاحوط وجوباً .
421 السؤال:
الموظف العامل في حملة الحج هل يكفي حجه عن حجة الاسلام ؟
الفتوى:
إذا تحققت منه سائر شروط الاستطاعة كفته حجته هذه .
422 السؤال:
إذا بدأ بصلاة الطواف جماعة أو استناب غيره لاداءها من باب الاحتياط ثم صلاها هو فهل تكفي وهل يختلف في ذلك العالم بالحكم أو الجاهل ؟
الفتوى:
لا يكفي ، والواجب أن يؤدي هو صلاته وتكفيه ، وإذا ترك صلاته عمداً وعن علم فحجه باطل على الاحوط ، وإذا كان ذلك عن جهل أو نسيان وجب عليه اداؤها متى ما تذكر أو علم ، ولا يجب عليه الرجوع لذلك إلى مكة إن كان فيه مشقة ، وإلا فالاحوط وجوباً له العود إلى مكة واداؤها هناك .
423 السؤال:
هل يجوز الطواف في الطابق الثاني من المسجد ؟ وكذا السعي ورمي الجمار ؟
الفتوى:
لا يكفي في الطواف والسعي وكذا في رمي الجمار على الاحوط فيه .
424 السؤال:
هل يعتبر في الاحرام في الجحفة الاحرام داخل حرم المسجد أو يكفي الاحرام خارجه في المسجد ؟
الفتوى:
لا فرق بينهما .
425 السؤال:
أي الاعمال في الحج والعمرة يؤدي تركه إلى بطلان النسك ؟
الفتوى:
لا يوجد فيهما ما يوجب تركه عن نسيان بطلان النسك .
426 السؤال:
كنت مبتلى بالوسواس سابقاً ، وفي الحج حينما كنت متلبساً بالاحرام كنت أدخل الحمام للتخلي أجلكم الله فيوسوس لي الشيطان فكنت أغسل رأسي لشعوري بأن ماءً نجساً طشر على رأسي من المرحاض ، وكنت امسح رأسي بثوب الاحرام للتنشيف وأعلم علم اليقين بأن تغطية الرأس حال الإحرام لا تجوز ويعاقب عليها الشرع المقدس ، فما هو الحكم في ذلك ؟ هل هو شاة على كل مرة امسح فيها رأسي حال الاحرام أم هو شاة على كل إحرام ؟
الفتوى:
شاة على الاحوط في كل إحرام .
427 السؤال:
فتاة بالغة استطاعت للحج ومعها رفقة فهي آمنة في السفر ولكنها تدرس في المدرسة وسفرها إلى اداء الحج يوجب عليها الغياب عن المدرسة أكثر من عشرة أيام ، فهل يجب عليها المبادرة والسفر هذا العام لأداء فريضة الحج أم يمكنها أن تؤخر حجها إلى أعوام اُخرى ؟
الفتوى:
يجب عليها إذا لم يكن في الغياب حرج شديد عليها .
428 السؤال:
هل تجوز النيابة في الحج عن غير المسلم من أهل الكتاب أو الناصبي مثلاً ؟
الفتوى:
لا تصح النيابة عن الكافر في الحج ، ولا تجوز النيابة عن الناصبي إلا إذا كان أباه ، وأما غيره من ذوي القربى فالاحوط وجوباً عدم النيابة عنهم ، نعم يجوز الاتيان بالحج واهداء ثوابه إليهم .
429 السؤال:
فتاة ذهبت إلى العمرة في السابق وعند الطواف التصق بها رجل فالتفتت الى جانبها ونظرت للخلف لتدفعه عنها فهل التفاتها يبطل الطواف مع العلم أن كادر الحملة اخبرتها بانه ليس عليها شيء فهل هذا صحيح؟ وإن كان غير ذلك هل عليها كفارة ؟
الفتوى:
لا شيء عليها .
430 السؤال:
ما حكم من دخل بوابة مكة المعظمة آتياً من السيل الكبير فمنع عن الدخول لمكة المكرمة لاسباب أمنية وقد اتجهنا إلى منفذ آخر ( وهو منفذ أهل المدينة ) ، وقد استغرق هذا الوقت نصف ساعة تقريباً وقد وصلنا مكة المكرمة ، ولم تتبقى من الوقت عن طلوع الشمس سوى بضع دقائق ، فما هو حكم سيرنا ونحن في حافلة مظللة إلى حين وصولنا إلى البيت الحرام ؟
الفتوى:
لا يوجب ذلك كفارة .
431 السؤال:
أمرأة فاقدة للبصر وله الحمد أدت فريضة الحج وقامت بعدة حجج وعمرات مستحبة ، لها عمة متوفية ولم تحج وهذه المرأة الفاقدة للبصر لديها مال وترغب في ان تحج عن عمتها المتوفية نيابة فهل يجوز لها ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
432 السؤال:
اذا كان شخص عنده أموال غير مخمسة ، أو في ذمته خمس ، ولم يصالح وكيل الحاكم الشرعي ، وأراد الذهاب إلى الحج ، ولكن بأموال لم يمر عليها الحول ( أموال طاهرة ) فهل حجه صحيح ؟
الفتوى:
نعم .
433 السؤال:
من المعروف رسميا في قطاع الحكومة بأن الموظف يحق له الإجازة الطارئة لأسباب معينة ، ولكن إذا أراد الشخص الذهاب إلى الحج يأخذ هذه الإجازة مع كتابة السبب ( ظروف خاصة ) ، وبالتفاهم مع بعض المسئولين فهل :
أ ) حجه صحيحاً ؟
ب ) إذا اخذ هذه الإجازة بحيث تكون أيام زيارة الرسول صلى الله عليه وآله وليس فترة أداء مناسك الحج ، فهل حجه صحيحاً ؟ وإذا كان هناك أشكالاً في ذلك فهل يعتبر سفره إلى المدينة المنورة سفر معصية بحيث يتم في الصلاة ؟
الفتوى:
حجه صحيح على كل حال ، وسفره ليس سفر معصية ، ولكن جواز أخذ هذه الاجازة وأخذ الراتب لتلك الأيام يبتني على عدم مخالفة القانون وعقد التوظيف .
434 السؤال:
هناك إختلاف وتفاوت كبير هذه الأيام في أسعار الحملات إلى حج بيت الله الحرام ، فهل تتحقق الإستطاعة المالية إذا كان الشخص بإستطاعته إيفاء تكاليف أرخص الحملات . فمثلاً هناك حملة بسعر 900 ريال ، كما أن هناك حملة بسعر 230 ريال فهل تحقق الإستطاعة لشخص 230 ريالاً يستطيع إيفاء سعر الحملة الثانية ؟
الفتوى:
نعم تتحقق ، إلا إذا كان وسائل السفر وامكانياته مما لا يليق بحاله .
435 السؤال:
إذا حج شخص نيابة عن الميت تبرعاً ولا يدري هل كان الحج مستقراً في ذمته حال حياته أو لا ، فماذا تكون النية في حينه ؟
الفتوى:
ينوي الامر الواقعي المتوجه إلى الميت حال حياته .
436 السؤال:
عند الذبح في منى وأثناء الوجود في المسالخ يتنجس ثوبيّ الإحرام بدم الأضاحي فهل يجب تطهيره فوراً ؟
الفتوى:
نعم مع الامكان على الاحوط .
437 السؤال:
من تروك الإحرام الجدال ، فإذا كان شخص من عادته في الكلام أن يقول : ( لا والله ) وبدون قصد يجيب الطرف المقابل : ( والله ) فهل يترتب على أي منهما الكفارة ؟
الفتوى:
لا شيء عليهما إذا نسيا الحكم .
438 السؤال:
في أثناء السعي بين الصفا والمروة :
1 هل يجب إستقبال جبل الصفا وجبل المروة أثناء السعي بشكل دائم ؟
2 هل يجوز الإشتغال بكلام مباح غير الذكر أثناء السعي ؟
3 هل يجب وضع الرِجل على جبل الصفا أثناء الوصول إليه أو يكفي وضع الرِجل على الجزء المبلط المرتفع قليلاً عند الجبل ؟
الفتوى:
1 نعم يجب استقبالهما ببدنه ، ولا مانع من الالتفات بالوجه حتى إلى الخلف .
2 يجوز .
3 يجب الاطئمنان ببلوغ الجبل ولا يجب الصعود عليه .
439 السؤال:
تعتبر الصلاة خلف مقام إبراهيم عليه السلام في حالة مراعاة المكان الأقرب منه إزعاجاً للطائفين في كثير من الاحيان ، وهذا ما نلاحظه عندما يقوم بعض الأخوة بعمل حلقات شبه دائرية لحماية المصلين هناك حتى لا يتم الإصطدام مع الطائفين وفي هذه الحالة يضطر الطائف بأن يغير مساره وينحرف حتى يسلك الطريق ، فهل في ذلك إشكال ؟
الفتوى:
على الطائفين أن لا يزاحموا المصلين هناك فإنه مكان الصلاة .
440 السؤال:
عند نفاذ الحصيات أثناء الرمي فهل يجوز جمع الحصيات المرمية على الأرض في ذلك الموقع ورميها ؟
الفتوى:
لا يكفي على الاحوط .
441 السؤال:
أيهما أفضل حج بيت الله الحرام حجاً مستحباً ، وما يصاحبه من زيارة المعصومين عليهم السلام في المدينة المنورة أم زيارة أبي عبد الله الحسين الشهيد عليه السلام يوم عرفة ؟
الفتوى:
الحج أفضل .
442 السؤال:
أيهما أفضل أن يتعبد الحاج في مكة ليلة عرفة ثم يذهب إلى عرفة في الصباح ، أم المبيت في عرفة في تلك الليلة ؟
الفتوى:
الافضل هو المبيت بمنى ليلة عرفة .
443 السؤال:
يقوم بعض الاشخاص بعمل جمعية مالية لسد الحاجة والتوفير فيدفع الشخص فيها سنة كاملة أو أكثر فإذا استلمها في أول الشهر وبقي عليه المقدار الذى لم يدفعه بعد( السؤال ) هل يجوز أن يستعمل هذا المال الحاصل عليه من الجمعية في الحج أو العمرة أو الزيارة أم لا ؟ وهل يفرق الحال في حجة الإسلام أو غيرها أو الحج الواجب بالإعادة أو بالنذر أم لا ؟
الفتوى:
يملكه ، ويجوز ان يصرفه في أي شيء ، إلا أن الكلام في كون حجه حجة الاسلام فإن كان ما أخذه بمقدار ما دفعه طول العام فهو استيفاء لما أقرضه فإن كان وافياً بنفقات الحج ولم يوجب صرفه فيها حرجاً عليه وجب الحج وكان حجة الاسلام ، وأما إذا كان ما أخذه ديناً فلا يجب عليه الحج وإذا حج به لا يكون حجة الاسلام .
444 السؤال:
إمرأة أثناء الطواف الواجب شعرت بنزول شيء و لم تفحص وشكت أنه دم الى أن أنتهت من الطواف و صلاة الطواف . ما حكم طوافها في الحالات التالية :
* لم يكن وقت حيضها والدم قليل ؟
* لم يكن وقت حيضها والدم متوسط ؟
* لم يكن وقت حيضها والدم كثير ؟
* كان أيام حيضها ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك قبل إتمام الشوط الرابع فالطواف باطل ، وإن كان بعده وجب إتمام الطواف بعد حصول الطهارة من حيث انقطع ، هذا بالنسبة للطواف . وأما حكم دمها فإن كانت ذات عادة وقتية بأن رأت في شهرين متواليين قبل ذلك الدم في وقت واحد من الشهر الهلالي فالدم حيض ، إلا إذا لم يستمر ثلاثة أيام حتى في الداخل فيتبين انه استحاضة ، وإن لم تكن ذات عادة وقتية فالدم حيض إذا كانت بصفات الحيض وإلا فالاحوط وجوباً أن تحتاط بترك محرمات الحائض وإتيان واجبات المستحاضة إلى ثلاثة أيام ، إلا أن تعلم باستمراره إليها ، وعلى كل حال فإن لم يستمر الدم ثلاثة حتى في الداخل فهو استحاضة ، وإن استمر فهو حيض .
445 السؤال:
إذا ذبح الهدي عنه بالوكالة ومنعه الزحام من الوصول إلى منى نهاراً ووصلها ليلاً ، هل يقصر فيها ليلا أم ماذا ؟
الفتوى:
نعم يقصر .
446 السؤال:
من عزم على المبيت في منى النصف الاول واتفق له ان خرج منها لحاجة مهمة ثم عاد ما حكمه ؟ وكذا نفس الكلام في النصف الثاني ما الحكم ؟
الفتوى:
يجب عليه البقاء في النصف الثاني ، وإذا كان ذلك في النصف الثاني فعليه كفارة على الاحوط .
447 السؤال:
لم اذهب لمنى لعارض صحي وحاولت جهداً ان ابيت النصف الثاني ولكن منعني الزحام فما الحكم ؟
الفتوى:
إذا كنت قد خرجت من مكة قبل منتصف الليل فلا شيء عليك وإلا فالاحوط الكفارة .
448 السؤال:
من تأخر عن منتصف الليل في منى خمس دقائق قد تقل او تزيد قليلاَ لزحام او غيره من تساهل ونحوه ، هل تجب عليه الكفارة ؟
الفتوى:
إذا كان لتساهل فعليه الكفارة ، وإذا كان للزحام فكسابقه .
449 السؤال:
في الجمرات الكل يرمي ، وقد اخطأ في الاصابة رغم اجتهادي في ذلك واتيقن انها اصابت فرداً لا اعرفه وآذته ، فما الحكم ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
450 السؤال:
هل يجوز رمي الجمرات بعنف رغم ورود احتمال الخطأ في الاصابة مما يؤدي الى أذية الغير ؟
الفتوى:
تجب مراعاة الاحتياط في ذلك .
451 السؤال:
ارمي الجمرات وفي الجمرة الكبرى اشك في الرمية الثانية من الجمرة الصغرى هل اصابت ام لا فهل يعول على هذا الشك ؟
الفتوى:
لا يعتنى به .
452 السؤال:
من شروط الهدي ان لا يكون مخصيا فهل يدخل تحت هذا المورد ما يفعل بالغنم من ربط خصية الضأن او المعز في صغره لكي يسمن فتضمر وتصبح صغيره اقل من الحجم الطبيعي بكثير ام انه المراد ان لا يكون مسلول الخصيتين ؟
الفتوى:
لا يشمله .
453 السؤال:
انسان طاف ويريد ان يصلي ركعتي الطواف لكنه لا يجيد القراءة بسبب تقصيره لا قصوره ، ما حكمه ؟
الفتوى:
عليه أن يتعلم فإن لم يتمكن كفاه ما يتمكن منه إذا كان يحسن من الفاتحة مقداراً معتداً به ، وإلا أضاف إليه مقداراً آخر من القرآن ، فإن لم يتمكن أضاف اليه شيئاً من التسبيح .
454 السؤال:
ذبحت الهدي بعد تدقيقي في المواصفات ثم شككت في توفرها جميعاً لمعرفتي انه توجد صفات آخر لم ادققها فما الحكم ؟
الفتوى:
يكفي ما ذبحته .
455 السؤال:
من اجاب غيره بجواز النوم في مكة بدلاً من المبيت في منى باعتقاده ان النوم عبادة ثم تبين خطأه ، ماذا يجب عليه اوعلى من عمل بقوله ؟
الفتوى:
على من عمل بقول المفتي الكفارة على الاحوط .
456 السؤال:
جرت عندنا العاده في حملات الخليج ان يكون في الحملة مرشد وهو يتولى عملية التنسيق الديني وتحته معلمي بعنوان مساعدين ويكون هو لهم المرجع في الاختلاف او في المسائل التي تخفى عليهم ولكن بعضهم قد يخالف المرشد في اجوبته للحجاج ويتهم المرشد بالخطأ رغم تعدد المراجع في الحملة ، ويحتمل كثيراً ان جواب المرشد للحاج على رأي مرجع نفس الحاج والمعلم لا يعرف سوى رأي مرجع واحد فقط ، فهل يحق له ان يخطأ المرشد ويطعن في علميته رغم ان المسألة خلافية واحتمال جواب المرشد طبقا لرأي مرجع الحاج مما قد يسبب الارباك للحاج ونظام الحملة ؟
الفتوى:
لا يجوز له ذلك .
457 السؤال:
أجبتم على مسألة سابقة بخصوص حرمة تناول الزنجبيل اثناء الاحرام ولو كان تناوله شرباً أو أكلا لغرض التداوي والعلاج ومن اضطر اليه عليه التكفير بشاة على الاحوط ، فما حال من تناوله لغرض التداوي أو العلاج جاهلاً بالحكم أو تناوله إختياراً لعدم ورود أسم الزنجبيل ضمن المحرمات في المنسك ولعلمه بعدم وجود رائحة طيبة فيه ، فهل تجب عليه الكفارة أيضاً ؟
الفتوى:
لا تجب الكفارة مع الجهل .
458 السؤال:
أمرأة حاولت أن ترمي جمرة العقبة الكبرى ولكنها لم تستطع أبداً فلو كلفت زوجها بالرمي فرمى عنها ، فهل هذا يكفي أم يجب ان تذهب إلى أعلى في الطابق الثاني وتحاول فان لم تستطع تستنيب حينئذ ؟ وعلى كل حال هل يجزيها الان ما فعلت وقد سافرت إلى بلدها ؟
الفتوى:
لا شيء عليها فعلاً ، ولكن لو كانت تستطيع الرمي من الطابق العلوي فالاحوط الجمع بين الاستنابة للرمي من الطابق الاسفل والرمي بنفسها من الطابق العلوي .
459 السؤال:
هل يجوز للنساء الرمي ليلاً مطلقاً ، والسؤال حول ليلة الحادي عشر والثاني عشر حتى مع عدم حاجتهن لذلك وقدرتهن على الرمي في يومي 11 و12 ؟ وهل الازدحام كافي أو المرض للاستنابة ؟
الفتوى:
لا يجزي الرمي ليلة الحادي عشر والثاني عشر مطلقاً ، فإن عجزن في النهار استنبن له ، ويكفي الازدحام إذا كان الرمي متعذراً أو متعسراً جداً .
460 السؤال:
هل الخروج من منى في اليوم الثاني عشر متعمداً قبل الزوال يوجب بطلان الحج أو كفارة أو ماذا يترتب عليه ؟
الفتوى:
لا يوجب شيئاً إلا إلاثم .
461 السؤال:
من رمى جمرة العقبة الكبرى وحلق قبل أن يأتي خبرالوكيل في الذبح جاهلاً أو ناسياً ثم رجع إلى منى ، ولما علم بالذبح قصر من لحيته فهل هذا يكفيه ؟ وما الحكم لو لم يعد أو ما حكم المسألة بشكل عام .
الفتوى:
لا حاجة إلى إعادة التقصير ولا شيء عليه في مفروض السؤال ، إلا أنه لا يتحلل قبل الذبح .
462 السؤال:
من حج مفرداً ورمى جمرة العقبة الكبرى يوم العيد ورجع إلى الجهة المقابلة وخرج عن حدود اللوحة التي تقول ( بداية منى ) ظناً منه ان منى تبدأ من بداية جسر الجمرات وقد أوجدت الحكومة في بداية جسر الجمرات مؤسسة للحلاقة أي مجموعة محلات للحلاقة فبعض المؤمنين حلقوا في تلك المحلات جهلاً منهم إنها خارج منى أي خارج حدود اللوحة ، وبعضهم قصر عند الاسطوانة المقابلة للجمرة الملونة باللون الاحمر وتقدر بمقدار 5 7 أمتار من الجمرة وهي خارج حدود اللوحة بقليل وبعضم أكثر من ذلك .
هل حدود منى تبدأ مع بداية اللوحة المنصوبة أي مع الجمرة الكبرى أم من بداية جسر الجمرات أم غيرها ؟
الفتوى:
الجمرة الكبرى واقعة في منى .
463 السؤال:
هل تعد محلات الحلاقة المواجهة للجمرة الكبرى المذكورة اعلاه انها قبل اللوحة التي تشير لبداية منى في داخل منى أو خارجها ؟
الفتوى:
الظاهر أنها داخلة في منى .
464 السؤال:
ذكر سماحة السيد حفظه الله انه يستحب الرمي بما معدله من عشرة إلى خمس عشرة ذراع عن الجمرة بحيث يكون منى في داخل فهل التقصير يجري عليه الحكم المذكور في الرمي بحيث لو قصر بعد عشرة أذرع أو خمس عشرة أو أزيد بقليل يكفي ؟ وهل يكفي في حكم التقصير والحلق ان يكون عرفياً بحيث يقول القائل انه قصر تحت جسر الجمرات أي في منى ؟
الفتوى:
لا يعتبر في الرمي أن يكون الرامي في منى بخلاف التقصير .
465 السؤال:
ما حكم من قصر أو حلق في مؤسسة الحلاقة المعروفة والمشروحة أعلاه انها خارج حدود اللوحة ثم لبسوا المخيط ولما علموا نزعوا المخيط مباشرة ولبسوا الاحرام وعادوا إلى داخل منى وقصروا وحلقوا ؟
الفتوى:
لا شيء عليهم ولا حاجة إلى إعادة التقصير .
466 السؤال:
هل في لبسهم المخيط أو استخدامهم الطيب جهلاً وباعتقادهم انهم حلّوا بالتقصير الخاطئ موجب للكفارة مع الجهل ؟
الفتوى:
لا شيء عليهم .
467 السؤال:
من وجد في حقيبته بعض الحجارة من المزدلفة أو عرفات أو منى هل يلزمه إعادته إلى مكانه ؟ ولو اشتبه فيه هل هو من منى أم مزدلفة أم عرفات ماذا يعمل على فرض وجوب إعادته ؟
الفتوى:
لا تجب .
468 السؤال:
العمرة واجبة على المكلف مرة واحدة في العمر ان استطاع ، فلو حج المؤمن حج الافراد لحجة الإسلام فعليه ان يأتي بعمرة بعدها وجوباً .
هل يجوز له ان يقدم العمرة على الحج ؟
هل مجرد اتيان لهذه العمرة يسقط عنه فرض العمرة الواجبة عليه في العمرة مرة واحدة ؟
الفتوى:
إذا كانت وظيفته حج الافراد وتمكن منه ومن العمرة في وقت واحد فالاحوط وجوباً تقديم الحج ، وإلا جاز له تقديم العمرة . وتجزي هذه العمرة عن العمرة الواجبة مرة واحدة .
469 السؤال:
ما هي حدود المسافة بين الصفا والمروة الذي به تبرأ ذمة المكلف ويكون قد سعى ، بلمسه جبل الصفا والمروة الموجودين حالياً أم بنهاية المرتفع الرخامي من الجهتين أم بنهاية محل سعي العربات بحيث يستطيع الحاج ان يرجع منه مباشرة إلى الجهة الاخرى ؟
الفتوى:
لابد من الوصول إلى الجبل والاطمئنان به وإن كان مفروشاً بالرخام .
470 السؤال:
لو اشتريت بعض الملابس في نهاية شهر ذي القعدة للبسها يوم العيد في عاشر ذي الحجة وكان رأس سنتي يوم واحد من ذي الحجة والمعلوم ان كل ما يوجد لديك ولم تستخدمه حتى حلّ عليه الحول يجب فيه الخمس ، فهل هذا مما تنطبق عليه الفتوى السابقة أم لا ؟
الفتوى:
نعم يجب فيه الخمس .
471 السؤال:
هل جميع محرمات الإحرام الموجبة للكفارة تسقط كفارتها مع ارتكابها جهلاً أو نسياناً أو غفلة أو سهواً مع عدم التعمد ؟
الفتوى:
نعم لا كفارة فيها إلا في أربعة موارد مذكورة في المناسك .
472 السؤال:
استخدام الادهان الطيبة وغيرها للتداوي لتسلخ الجلد لا اشكال ولا كفارة فيه ، فهل يجوز للحاج ان يستخدم الادهان المانع للتسلخ قبل الاصابة به حماية لنفسه مع عدم علمه بانه يصاب بالتسلخ أم لا ؟
الفتوى:
لا يجوز .
473 السؤال:
لو كان الحاج كثير الشك أو نظره ضعيف أو غيره فأعتمد في حساب الاشواط على زميله الذي يعد له واعتمد في رميه للجمرات على زميله الذي يعد له مع ثقته به في ايمانه وصدقه ؟ وفي حال الطواف هل يجب عليه ان يخبره انك في الشوط الفلاني ؟ وفي رمي الجمرات لو شك الرامي وأكد له المتابع بانها صحيحة ان يعتمد على قوله ان كان يثق به من أول الامر ، أو تيقن الرامي ولكن المتابع أخبره بانها لم تصب ؟
الفتوى:
لا يجب عليه اخباره ، ويمكنه الاعتماد على قوله في الاصابة إن وثق به ، ولا يعتمد عليه مع العلم بالخلاف .
474 السؤال:
ما المقصود بالحرم في بعض المسائل مثل قلع كل شيء نبت في الحرم أو الخروج من الحرم للإحرام فهل الحرم هو المسجد الحرام أم غيره ؟ وهل تشمل عرفات والمزدلفة ومنى أم لا ؟
وشجر الحرم هل يشمل الشجر الموجود بكل المشاعر كعرفة والمزدلفة ومنى والشجر الموجود في مساكن الحجاج أو طرقها بالعزيزية أو المعابدة وغيرها فلا يجوز ؟
الفتوى:
الحرم منطقة محدودة شمالاً بالتنعيم وشرقاً بعرفات ومن الشمال الغربي بالحديبية ومن الشمال الشرقي بثنية جبل المقطع ومن الجنوب الشرقي بالجعرانة ومن الجنوب الغربي باضاءة لبن ، ويشمل منى ومزدلفة وجميع احياء مكة ما عدا ما خرج عن التنعيم ولا يشمل عرفات .
475 السؤال:
إذا وصل خبر الذبح مع أذان المغرب عند الاخرين مع العلم ان الذبيحة قد ذبحت قبل ذلك فهل يجوز للحاج ان يقصر أو يحلق قبل حلول الاذان الشرعي ؟ وهل يجوز له ان يقصر ليلاً ؟ وان لم تذبح الذبيحة حتى حلّ المغرب فهل يجوز الحلق أو التقصير ليلاً ؟ ولو لم تذبح حتى المغرب فهل يجوز الذبح ليلاً اختياراً أو اضطراراً أم يجب تأجيل الذبح ليوم ثاني العيد وما حكم المكلف هل يقدم الحلق أو التقصير على الذبح أم لا ؟
الفتوى:
يجوز الحلق والتقصير ليلاً ، والاحوط عدم الذبح في الليل .
476 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تحج من غير أن يكون معها محرم للعلم أن حجها ليس حج الصرورة ، ولكنها تقصد الحج مع القافلة وفيها جملة من النساء ؟
الفتوى:
يجوز .
477 السؤال:
امرأة حجت حج الصرورة ولكنها اضطرت أن تستنيب اختها في أغلب أعمالها نتيجة العادة الشهرية ، فهل يعتبر حجها حجاً صحيحاً أم أنها تعيد أعمال الحج ؟ واذا كان حجها صحيحاً فهل يحكم بالصحة كذلك اذا كانت تشك في ما قامت اختها بالنيابة عنها من الأعمال ؟
الفتوى:
لا تجب الإعادة حتى إذا شكت في صحة عمل أختها ، نعم إذا شكت في أصل اتيانها للعمل فلا يمكن الحكم بالاتيان .
478 السؤال:
إذا علمت الفتاة بأن موعد دورتها سيصادف أيام الحج وكانت قادرة على الحج مادياً فهل يجب عليها الحج ؟
الفتوى:
نعم يجب وتعمل بوظيفتها حسبما هو مذكور في المناسك .
479 السؤال:
هل أحكام العمرة المفردة التفصيلية في مسائل الإحرام والطوافان وصلاتهما والتقصير والسعي ، مشابهة لمسائل حج التمتع أم عمرته مع اختلاف الفتوى في كل منهما ( أي في حج التمتع وعمرته ) ؟
الفتوى:
العمرة المفردة كعمرة التمتع إلا أنه يجب في العمرة المفردة طواف النساء ولا يجب في عمرة التمتع ، ويجوز الحلق في المفردة ولا يجوز في التمتع إلا التقصير ، وبينهما اختلافات اُخرى لا تؤثر في هيكل العمل .
480 السؤال:
ما حكم من سعى ستة أشواط ثم علم انه لم يأتي بركعتي الطواف ؟
الفتوى:
يقطع السعي ويصليهما خلف المقام ثم يستمر في السعي من حيث قطع .
481 السؤال:
ما حكم من تبين عجزه عن الهدي في يوم العيد ؟
الفتوى:
يصوم ثلاثة أيام متوالية بمكة بعد عوده من منى ، فيجوز له البدء من الثالث عشر فإن لم يتمكن ففي الطريق أو في بلده في ذي الحجة ، ويصوم سبعة أيام في بلده ولا يعتبر فيها التوالي .
482 السؤال:
ما حكم من قتل نملة أو نملتين في مزدلفة وهو محرم ؟
الفتوى:
أثم ولا كفارة عليه .
483 السؤال:
إذا استنيب للحج فهل يكفي في ذلك حج الافراد مع عدم تعين المؤجر ؟
الفتوى:
لابد من تعيين الحج المستأجر عليه .
484 السؤال:
من استؤجر للحج فحج حج التمتع وبعد تمام عمرة التمتع توفي فهل يستحق تمام الاجرة وهل تبرأ ذمة المستأجر عنه ؟
الفتوى:
تبرأ ذمة المنوب عنه ، فأن كان أجيراً على تفريغ ذمة المنوب عنه استحق الاجرة ، وإن كان اجيراً على الاتيان بالاعمال وكانت ملحوظة في الاجارة على نحو تعدد المطلوب استحق من الاجرة بنسبة ما أتى به .
485 السؤال:
ما حكم من كان مسح بلل الوضوء الذي على مقدم راسه باحرامه يوجب تساقط بعض الشعيرات ؟
الفتوى:
يصبر إلى أن يجف بنفسه أو ينشفه بمنديل وما يشابهه من دون مسح .
486 السؤال:
أيام الحج أو العمرة تختلط أحذية المصلين والطائفين بحيث لا نميزها أو يقوم عمال النظافة في الحرم باخراج الاحذية إلى الخارج ، هل تأذنون بأخذ أي حذاء لانها سوف ترمى في النهاية ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا مع إحراز رضا المالك .
487 السؤال:
شخص أعتمر مع أبناء العامة ، ولم يأت بطواف النساء جهلا بالحكم بوجوبه عليه . وبعد سنوات حج حجة الاسلام ، وأتى بطواف النساء كما هو المرسوم شرعاً ، ثم التفت الى تركه طواف النساء في عمرته السابقة تلك ، فهل يبقى في ذمته الاتيان بطواف النساء كي تحل له زوجته ام ان طواف النساء اللاحق الذي اتى به ضمن حجة الاسلام قد اسقط السابق ؟
الفتوى:
الأحوط وجوبا أن يأتي بطواف النساء الواجب في العمرة السابقة ويعتزل النساء حتى ذلك الوقت ، فإن لم يتيسر له استناب في ذلك .
488 السؤال:
ذهبنا من الميقات إلى العزيزية حيث السكن بسيارة مكشوفة وذلك بحكم وجود امتعة لدينا وبعد الانتهاء منها توجهنا إلى الحرم المكي بسيارة مغطاة فما الحكم الشرعي في ذلك ؟ علماً بأني لا أتذكر أن قمت بدفع الكفارة أو لا في حال وجوبها ؟
الفتوى:
تجب الكفارة على الاحوط مع العلم والعمد إذا كان نهاراً .
489 السؤال:
في أعمال الحج بعد النحر نوينا الحلق فأخذنا المقص وحلقنا ( قصينا ) جزء من الشعر من المنبت بمقدار البصمة ثم ذهبنا إلى محل السكن فحلقنا الشعر بأكمله باستخدام الموسى ومعجون الحلاقة ( له رائحة طيبة بعض الشيء ) وبعدها نقلنا الشعر إلى منى ( مكان الحلق ) . فهل في ذلك كفارة ؟
الفتوى:
لا كفارة فيه مع الجهل بالحكم .
490 السؤال:
توجد علينا كفارات من الحج السابق فهل يصح ذهابنا إلى الحج الآن ودفع الكفارات بعده ؟
الفتوى:
يجوز .
491 السؤال:
هل يجوز للمحرم تقبيل زوجته ؟
الفتوى:
الاحوط لزوماً تركه .
492 السؤال:
إذا كان النائب يحتمل عروض الحيض أو المرض عليه فهل يصح له تقديم اعمال الحج على الوقوفين وأعمال منى أم لا ؟
الفتوى:
يجوز مع خوف الحيض ولا يجوز مع خوف المرض وإنما يجوّزه نفس المرض إذا كان يعسر عليه الطواف .
493 السؤال:
هل يجوز الإتيان بعمرة مفردة بعد عمرة التمتع وقبل أعمال الحج ؟
الفتوى:
يستلزم ذلك بطلان عمرة التمتع ، ولكن إذا بقي بعد العمرة المفردة في مكة إلى يوم التروية ونوى الحج ، انقلبت عمرته المفردة الى عمرة التمتع .
494 السؤال:
من كان لديه مريضة بحيث انها تستطيع ان تطوف ، ولكن السعي شاق عليها ، فيستطيع ان يسعى بها بالعربة ، ولكنه استناب عنها أو في السعي .. فهل يجوز ذلك اختياراً ام لا ؟ وعلى فرض الجواز .. هل يستطيع ان يسعى عنها بملابسه الخاصة ، حيث انه قد اعتمر سابقاً ؟
الفتوى:
لا تصح الاستنابة في فرض السؤال .. وفي موارد جواز الاستنابة لا يجب عليه لبس ثوبي الإحرام .
495 السؤال:
ما حكم ذهاب الزوجة لاداء العمرة دون محرم ، وكذلك البنت مع موافقة الأب مع موافقة الزوج ؟
الفتوى:
يجوز مع الامن من الوقوع في الحرام .
496 السؤال:
ماهو حكم الاستظلال ليلاً في السيارة ، بعد خروجنا من الميقات المعروف بأبيار علي في خارج المدينة ، في العمرة المفردة ؟.. وهل علينا كفارة وما مقدارها ؟
الفتوى:
لا شيء عليكم اذا لم تكن السماء ممطرة ، وإلا فلا يجوز الاستظلال على الاحوط وجوباً ومع الاضطرار ، تجب الكفارة وهي شاة .
497 السؤال:
جاءت العبارة التالية في رسالة مناسك الحج إذا كان عنده مقدار من المال يفي بمصارف الحج ، وكان بحاجة إلى الزواج ، أو إلى شراء دار سكناه ، أو غير ذلك مما يحتاج إليه ، فان كان صرف ذلك المال في الحج موجباً لوقوعه في الحرج لم يجب عليه الحج ، وإلا وجب عليه .. فهل تشمل هذه المسألة من له مال يفي بمصارف الحج ، لكنه ينوي دارا لسكناه بهذا المال ، وهو يحتاج إليه ولا يستطيع الاستغناء عن شراء الدار بحال ، لشدة الحاجة ولوجود العسر والحرج في ترك شرائها ، علماً بأن المال الذي يملكه فعلاً لا يفي بقيمة الدار ، وعليه أن يصبر حتى العام التالي أو بعده حتى يكتمل المبلغ ؟.. فهل تشمله المسألة المذكورة ، فلا يجب عليه الحج ، أم لا ؟
الفتوى:
نعم تشمله ، ولكن يجب تخميس المبلغ إذا جاءت سنته الخمسيّة .
498 السؤال:
طالب في الكلية الصحية انتدب وزملاءه للتدرب والخدمة الصحية في مكة المكرمة في موسم الحج .. سافروا بالطيران إلى جدة ، ومن ثم بالباص إلى مكة ، ودخلوا مكة بدون إحرام ، ثم أحرموا من داخل مكة وأدوا العمرة .. ماهي الأحكام الشرعية المترتبة عليه ؟
الفتوى:
دخولهم من دون احرام حرام ، ولكن لا شيء عليهم فعلاً .
499 السؤال:
ما حكم من ذهب للعمرة المفردة وهو لا يخمّس .. فهل تبطل عمرته بحيث يجب عليه أداء العمرة مرة اُخرى إذا كانت واجبة ، أم يكون فيها إشكال فقط ؟.. وما هو هذا الإشكال إذا كان كذلك ؟
الفتوى:
لا تبطل عمرته إلا إذا كان ثوب طوافه قد تعلق به الخمس ، كما لو كان اشتراه بأرباح سنة الشراء ولم يستعمله حتى مضت السنة ، فان الخمس يتعلق حينئذ بنفس الثوب ، ويبطل الطواف مع كونه هو الساتر على الاحوط وجوباً .. واما إذا استعمله في نفس السنة فلا شيء عليه ، وإذا اشتراه بمال مضت عليه السنة فيتعلق الخمس بثمنه لا بنفس الثوب ، فيجوز استعماله ويصح طوافه .
500 السؤال:
كنت في زيارة الى مدينة ينبع بالمنطقة الغربية بالمملكة العربية السعودية ، وأردت أن أعتمر ، ونتيجة لعدم وجود ميقات قريب من المنطقة نويت نذراً إن أصل الى جدة فسأعتمر ، واغتسلت ولبست الإحرام في ينبع وسافرت بالطائرة الى جدة نهاراً ، وركبت الباص الذي أوصلني الى مكان العفش صباحاً ، حيث كان الباص مظللاً ، بعد ذلك أخذت سيارة مكشوفة الى مكة .. فهل هذا العمل يشكل عمرتي ؟.. وما هو الحل الأمثل في مثل هذه الحالات ، حيث أنها ربما تتكرر في المستقبل ؟ .. ثم هل يجب عليّ ركوب السيارة المكشوفة نهاراً إذا كانت تخالف أنظمة المرور المعمول بها في البلاد ؟ وكذلك إذا كان ذلك يمث تهديداً لسلامة الركاب في حالة حدوث حادث لا سمح الله ، فقد يكون الشخص الراكب في الخلف حياته تكون معرضة للخطر أكثر؟
الفتوى:
العمرة صحيحة ان شاء الله ، ولا شيء عليك ان لم تركب سيارة مظللة بعد الاحرام ، وإلا فعليك كفارة شاة ، ويجوز ركوب السيارة المظللة إذا كان هناك خطر على الحياة ، أو ضرر عليك ، أو منعت من ركوب السيارة المكشوفة ، ولكن تجب الكفارة في كل ذلك ، إلا إذا ركبت المظللة ليلاً حيث لا تمطر السماء .
501 السؤال:
1 يوجد آلان في السعودية نظام يمنع ان يذهب الحاج الى الحج الا بعد خمس سنوات اى ليس له ان يحج الا حجة واحدة بعد كل خمس سنوات . فهل يجوز ان اذهب باسم غير اسمى حيث انه يمكن ان يذهب الشخص باسم آخر ( دون علم النظام ) فهل يجوز مخالفة النظام . ولو خالف فهل حجه صحيح ؟
2 هل يجوز ان اذهب باسم شخص آخر دون علمه علماً بانه سوف لا يستطيع الحج الابعد خمس سنوات ؟ ولو ذهب باسمه فهل الحج صحيح او لا ؟
الفتوى:
1 سماحة السيد لا يجيز مخالفة النظام المذكور ولكن الحج صحيح .
2 لا يجوز ذلك ولكن الحج صحيح .
502 السؤال:
حججت قبل أربع سنوات ، والان شككت هل كان طواف النساء الذي أتيت به صحيحاً أو لا ,وذلك من جهة الانحراف عن جهة الكعبة لبعض المسافة ، فهل يجب عليه شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
503 السؤال:
في المبيت بمنى هل يحتسب المبيت في النصف الأول من الليل من غروب الشمس إلى منتصف الليل ، أو من غياب الحمرة المشرقية ..وإذا أراد الحاج أن يبيت بمنى النصف الأول من الليل ,فهل يجزئه أن يدخل منى بعد الغروب وغياب الحمرة المشرقية بربع ساعة أو أقل مثلاً ويبيت بمنى إلى منتصف الليل ؟
الفتوى:
يحتسب من غروب الشمس على الاحوط ولا يجزي ما ذكر بل عليه حينئذ ان يبيت النصف الثاني .
504 السؤال:
هل يجوز لي الاستقراض للذهاب للحج ؟ إذا كان الجواب عدم الجواز فهل يصح حجي في هذه الحالة ؟ وما هو حكمها إذا وهب القارض لي المال ؟
الفتوى:
يجوز ويصح الحج ، ولكنه لا يعد حجة الاسلام إذا لم تكن مستطيعاً من جهة اُخرى . وأما إذا وهب ما يوجب الاستطاعة صح حجه وأجزأ عن حجة الاسلام .
505 السؤال:
احرم شخص في آخر ذي القعدة وأتى باعمال العمرة في أول ذي الحجة وخرج من مكة .. فهل يجوز له الدخول بدون احرام ؟
الفتوى:
لا يجوز .
506 السؤال:
هل الاحتياط في ترك ستر الوجه للمرأة حال الطواف ان كانت محلة يشمل الذقن ؟
وهل ذلك دخيل في صحة الطواف ؟
وهل يبطل مع الجهل بالحكم ؟
الفتوى:
لا يبعد عدم وجوب كشفه .
نعم عدم ستر الوجه دخيل في الصحة على الاحوط .
لا يبطل مع الجهل القصوري .
507 السؤال:
في المسألة 439 من المناسك : وإذا لم يكن سائقاً واراد التحلل لزمه تحصيل الهدي . فهل يلزمه ذلك في نفس المكان .. فان لم يتيسر هل يجوز الرجوع إلى أهله ويذبح هناك ؟
الفتوى:
الاحوط ان يذبح في محل الصد ، وان لم يتيسر جاز الذبح في أي مكان آخر .
508 السؤال:
النائب عن غيره هل يحق له ان يستنيب للحج عن نفسه مستحباً لدرك الثواب ؟
الفتوى:
لا يخلو من اشكال ، ولا بأس به رجاءً .
509 السؤال:
إذا أتى بعمرة مفردة آخر ذي العقدة وآخر طواف النساء .. فهل يجب عليه الاحرام إذا خرج واراد دخول مكة أول ذي الحجة ؟
الفتوى:
نعم .
510 السؤال:
المتوطن بمكة إذا أقام في غيرها مؤقتاً لمدة سنة أو أكثر فما هي وظيفته ؟
الفتوى:
لا يبعد ان تكون وظيفته حج الافراد أو القران .
511 السؤال:
المخل بشروط الطواف الواقعية جهلاً بالحكم أو بالموضوع ، أو نسياناً لهما ، وبالتالي بطل طوافه ولم يعلم أو لم يذكر حتى فات محل التدارك ، هل أن حكمه حكم تارك الأصل ، فالجاهل حكمه حكم الجاهل ، والناسي حكمه حكم الناسي ، أو ان كلاهما حكمه حكم تارك أصل الطواف نسياناً فيصح نسكه وإنما عليه قضاء الطواف ، أو فيه تفصيل بين الشروط الواقعية والمسؤول عنه في الحقيقة ؟ هل أن ما يدل على بطلان الحج مثل بترك الطواف جهلاً يختص بما لو تركه من رأس أو يشمل ما لو أتى به بوجه باطل واقعاً جهلاً فكما أنه هناك يبطل الحج لو علم بعد فوات وقته فكذلك هنا وكذا غير الطواف من واجبات الحج ؟
الفتوى:
الجاهل بالحكم حكمه حكم التارك جهلاً والناسي حكمه حكم التارك نسياناً والجاهل بالموضوع بحكم الناسي وكذلك سائر الواجبات إلا أن بعضها قد لا يختلف فيه حكم الجاهل والناسي كصلاة الطواف .
512 السؤال:
ما هو رأي سماحة السيد حفظه الله في لبس الباروكة ( الشعر المستعر) بالنسبة للرجل وهو في العمرة أو الحج وكذلك الاماكن التي ينبغي عدم ستر الرأس ؟
الفتوى:
لا يجوز لبسها حال الإحرام .
513 السؤال:
هل توجد أحاديث نبوية أو عن الائمة أو آيات قرآنية عن سبب اتيان طواف النساء في الحج والعمرة ؟
الفتوى:
الفقه لا يبحث عن أسباب التشريع وليس هذا شأن المتعبد بأحكام الله تعالى .
514 السؤال:
نحن مجموعة شباب نقوم الى حج بيت الله الحرام حسب الاستطاعة كل عام تقريبا بدون
( حملدار حملة حج رسمية ) .. وفي الاعوام الفائتة كنا نذبح فى مسلخ منى الواقع بآخر منى نهاية مزدلفة ، وكنا نحاول أن نقترب في الذبيحة الى الاقرب الى منى أي بمعنى أن نقترب الى باب المسلخ القريب من اللوحة الارشادية المحدده لحدود منى . أما في هذا العام أي عام 1420ه حول المذبح كما تعلمون الى جهة أخرى وهي منطقة المعيصم .. وكان الكلام من عامة الناس أنه توجد مصاعب الدخول الى المسلخ أو تم التأكيد على أنه مستحيل الدخول الى المسلخ بدون حملة رسمية أو ترخيص من صاحب حملة ، وعلى ذلك قررنا أن نوصي أحد الحملات المصرح لهم بدخول الى المسلخ للقيام بهذه المهمة وقام أحد شباب المجموعة حسب معرفته بأحد الحملات أن يوكل أحد المؤمنين من العاملين بالحملة ( كادر على عملية الذبح ) وقام بهذه العمليه مشكورا جزاه الله الف خير ولكن أهمية السؤال هنا أغلب المجموعة لا يعرفون أسم الموكل بل لم يروه أصلا وكل العملية تمت عن طريق الحاج السيد الفاضل وهوثقة لدينا فما حكم ذالك ؟ أفيدونا أفادكم الباري وجزاكم خير الجزاء مع العلم أتضح لدينا بعد نهاية الاعمال أن دخول المسلخ لا صعوبة فيه ؟
الفتوى:
لا شيء عليكم حيث ان الرجل ثقة عندكم والذبح في المعيصم مجز في الراهن .
515 السؤال:
خلال مبيتنا في المزدلفة قمت بخلع جزء من أظافري سهواً ولكن لم ينخلع تماماً حيث تذكرت في آخر لحظة أنه من تروك الإحرام فتركته على هذه الحالة وبتُ في المزدلفة وعند الفجر تبين لي أنه أنخلع ، فهل عليّ كفارة علماً بأني رجعت إلى بلدي ؟
الفتوى:
لا شيء عليك مع الجهل والغفلة .
516 السؤال:
أنا أحج حجاً واجباً صرورة ولكن عند الحلق خشيت من جرح رأسي والإصابة بالإمراض بسبب عدم النظافة وقمت بالتقصير فهل عليّ شيء ؟
الفتوى:
كان بإمكانك الحلق بالماكينة الناعمة ولا يجزي التقصير على الأحوط وجوباً ، ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
517 السؤال:
عند جمرة العقبة رجمت ولم أعرف أي جانب يفترض الرمي فيه فهل عليّ شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك فعلاً .
518 السؤال:
كنت في المزدلفة على أحد الجبال فتبولت ولم يكن معي ماء فاستنجيت بحجر فهل صلاة الصبح صحيحة ؟
الفتوى:
إذا لم تتمكن من التطهير إلى آخر الوقت صحت صلاتك ، وإلا وجبت الإعادة ، إلاّ إذا أحرزت عدم التمكن في السعة فصليت ثم تبين الإمكان فلا تجب الإعادة .
519 السؤال:
ذكرتم في المسألة 34 من المناسك أن من عنده ما يفي بنفقات الحج وكان عنده دين مستوعب لم يجب عليه الحج ؟
1 هل هذا الحكم يشمل المستدين من الحكومة وغيره أم لا ؟
2 ثم إن الكثير عندنا يقترضون مبالغ كبيرة من البنوك لكي يستغلوها كرأس مال للتجارة وعنده من النقد ما يساوي المبلغ المقترض أو يقل عنه قليلاً ، فهل هؤلاء يعتبرون غير مستطيعين ، مع أن الناس يعدونهم من الأثرياء ، بل إن الكثير من التجار يأخذون بضاعتهم بالدين من الشركات المصنعة ؟
3 وكذلك فإن الأغلب عندنا مقروض للحكومة قيمة منزله بحيث يدفع قسطاً للدولة في كل شهر وقيمة الدين قطعاً مستوعبة لما يملك من المال ، إذ أن المبلغ المطلوب يصل على الأقل إلى 40000 دينار وهو غالباً لا يملك هذا المبلغ ، فهل هو مصداق للمسألة ؟
4 ثم هل المقصود بمثال الخمسين سنة أن السداد يبدأ بعد خمسين سنة أم فقط بأقساط بعيدة الأجل كالخمسين سنة كما هو الحال عندنا في الأقساط التي تأخذها الدولة في مقابل قرض المنزل فتأخذ في كل شهر قسط إلى 80 سنة أو أكثر ؟
الفتوى:
1 يشمل المستدين من الحكومة إن نفذ ولي الأمر دينه وسماحة السيد لا ينفذ الدين الربوي ولكنه أخيراً أجاز للمؤمنين أن يقبضوا المال من الحكومة من قبل سماحته ثم يقرضوا أنفسهم وكالة عنه وحينئذٍ يشمله الحكم .
2 إذا كان لديه من النقد أو المتاع ما يمكن به أداء دينه من دون أن يقع في حرج فهو مستطيع .
3 نعم هو مصداق له إلا إذا كان مورداً للإستثناء المذكور في الجواب ( 2 ) .
4 المقصود أن يبدأ السداد بعد خمسين سنة .
520 السؤال:
في طريقنا إلى عرفات اختلفنا مع السائق وتركنا السيارة ولضعف مزاجي وكهولة سني لم اتمكن من مواصلة الطريق فالتمس مدير الحملة من صاحب سيارة ان يركبنا معه فركبت ثم تبين أن السيارة مظللة فهل يجب عليّ كفارة ؟ وهل يجوز صرف لحمها على الاقارب أو لابد من التصدق به على الفقراء ,وهل يجوز لي اعطاء لحمها للحسنية أو العباسية ليطبخ في الموكب ؟
الفتوى:
إذا لم تلتفت إلى ان السيارة مظللة حتى نزلت منها فلا شيء عليك وإلا فتجب الكفارة ولابد من دفع الشاة جميعها بما فيها الجلد والرأس للفقير والاحوط وجوباً ان لا تأكل انت منها ولا يجوز دفعها للحسينية لتطبخ للموكب .
521 السؤال:
في احدى العمرات التي قمت بها ، لاحظت بعد الانتهاء من مناسك العمرة خروج دم بني اللون ، واعتقد بانه كان استحاضة صغرى ، ولكنني لم اعد هذه العمرة ، مع العلم انني ذهبت للعمرة بعدها عدة مرات ، هل يلزم عليّ اعادتها ؟ وكيف اعيدها اذا كان الجواب بنعم ؟ وهل تمحو العمرة الصحيحة ما جاء من خطأ في العمرة الغير صحيحة ?
الفتوى:
العمرة الاولى صحيحة وعلى فرض الخطأ تكفي العمرة التالية للخروج من الاحرام .
522 السؤال:
اتردد على مكة المكرمة كثيراً للعمل ,فهل يجب علي أن احرم في كل مرة ادخلها ؟
الفتوى:
إذا كنت تتردد في الاسبوع ثلاث مرات على الأقل فلايجب عليك الأحرام للدخول وفي غير هذه الصورة يجب أن تحرم إذا مضى الشهر الهلالي الذي إعتمرت فيه وأما في نفس الشهر الهلالي الذي إعتمرت فيه عن نفسك ( لانيابة ) فلا مانع من الدخول بدون إحرام .
523 السؤال:
1 هل تعتبر العزيزية من منى ، ويجوز الذبح فيها ؟
2 هل يجب على الوكيل ذكر النية عند الذبح ، نيابة عن الحجاج ؟
3 هل يعتبر غار ثور خارج مكة المكرمة ؟
4 هل يجوز للكادر الخروج من مكة المكرمة للضرورة ؟
5 المستطيع مادياً ويريد الذهاب للحج الصرورة ، وبدون أن يدفع المبلغ الكامل .. هل تسقط عنه الحج الواجبة ؟
الفتوى:
1 ليست من منى ، ولكن إذا لم يكن الذبح في منى ولا وادي محسر ، كفى كل مكان من الحرم .
2 لا يجب التلفظ ، وتكفي النية في الباطن بأن يكون الداعي له الذبح عن فلان .
3 نعم .
4 يجوز ، ولكن إذا كانت العمرة في ذي القعدة والدخول مرة ثانية في ذي الحجة وجبت إعادة العمرة .
5 نعم يسقط .
524 السؤال:
إذا أرادت امرأة الحج ، وجمعت لذلك الأموال ، وبذلت ما بوسعها لتوفر المال الكافي لأداء هذه الفريضة ، ولا تتوقع بأنه سيمكنها في السنوات القادمة أن تكون قادرة للذهاب إلى الحج ، ولكن قبل وقت الحج بأيام أي قبل ذهابها الى مكة لآداء عمرة التمتع عارضتها الدورة الشهرية .. ماذا تعمل ؟
الفتوى:
إذا علمت حين الاحرام انها ستطهر في مكة ، وتتمكن من أعمال العمرة قبل الزوال من يوم عرفة ، فعليها ان تحرم لحج التمتع .. وان علمت انها لا يمكنها الأعمال ، وانها لا تطهر قبل ذلك ، فعليها ان تحرم لحج الأفراد .. فان تمكنت بعد اعمال الحج ، أتت بعمرة مفردة ، وان شكت في ذلك احرمت لما هو وظيفتها في علم الله تعالى ، ثم ان تمكنت أتت بعمرة التمتع ، ثم حجت .. وان لم تتمكن ، أتت بحج الافراد .
525 السؤال:
ذكرتم أن من كان لديه ما يفي بمصارف ونفقات الحج ، وكان عليه دين مستوعب أو كالمستوعب ، لم يجب عليه الحج على الاظهر ، وانه لا فرق بين الدين الحال أو المؤجل ، إلا إذا كان مؤجلاً بأجل بعيد جداً كخمسين سنة مثلا مما لا يعتني به العقلاء .
هل يشمل الدين هنا كل موارد الدين المذكورة في كتاب الدين والقرض من المنهاج ج 3 ص 277 من القرض والضمان وبيع السلم والنسيئة والاجارة والصداق واروش الجنايات وقيم المتلفات ونفقة الزوجة الدائمة ونحوها ، مما يعين عدم تحقق الاستطاعة إلا للقليل من الناس ؟
الفتوى:
يشمل كل ذلك ، ولابد أن يراد بالاجارة ونفقة الزوجة ما يتعلق بالماضي ، وإلا لم يكن ديناً .
526 السؤال:
يقال لتصحيح الحج الواجب في مورد وجود الدين ونحوه تبديله إلى توافر الحج البذلي ، فلو فرضنا ان اراد أن يهب المبلغ المقرّر للحج لصاحب الحملة أو لغيره على ان يبذل له الحج .. فهل يكفي ذلك ؟ ثم لو كان ما وهبه هنا لا يناسبه .. فهل يتعلق به الخمس ؟
الفتوى:
لا يصح ، فإنه هبة معوضة .
527 السؤال:
إذا كانت الزوجة من غير ابناء الطائفة ، ولم تطف طواف النساء لعدم اعتقادها بوجوبه .. فهل يحرم على زوجها الاستمتاع بها ؟
الفتوى:
لا تحرم .
528 السؤال:
هل يجوز لمن اختار التعبد في الحرم طول الليل على المبيت في منى النوم قليلاً ؟.. وما حكم من نام وهو يعتقد بجواز ذلك ؟ وإذا كان عليه كفارة .. فما هي ماهيتها ؟
الفتوى:
لا يجوز ، ومن نام فعليه كفارة شاة على الاحوط وجوباً .
529 السؤال:
شخص طاف سبعة اشواط حول البيت مبتدءاً بالركن اليماني معتقدا انه الحجر الاسود ، ومنتهيا به ( بالركن ) .. فما حكم عمرته ( التمتع ) ؟.. وهل عليه كفارة لبس المخيط والطيب وما شابه ذلك من ارتكاب ما حرم على المحرم ، وقد احل من عمرة التمتع ؟
الفتوى:
يبطل طوافه ، فإن لم يتداركه بطلت عمرته ، وبطل حجه أيضاً ، وبذلك يبطل إحرامه ، ولا شيء عليه لارتكاب تروك الاحرام .
530 السؤال:
ما حكم الجبل الواقع على يسار القادم من عرفات إلى المزدلفة ، هل يُعد من الحرم ؟ وإن لم يكن كذلك .. فما حكم رمي من التقط جماره منه في الحج ، ولم يعلم بذلك إلا بعد رجوعه إلى بلده ؟.. وهل يؤثر ذلك في حجّه ؟
الفتوى:
من الحرم .
531 السؤال:
هل يجوز للنساء ومن بصحبتهن من الرجال الإفاضة ليلة العاشر من مزدلفة قبل منتصف الليل ؟
الفتوى:
نعم يجوز .
532 السؤال:
من أخر السعي عن الطواف يومين جهلاً بالحكم .. هل يجب عليه إعادة الطواف ؟
الفتوى:
إذا كان جاهلاً قاصراً ، فلا إعادة عليه ، وإلا فالاحوط الإعادة .
533 السؤال:
شخص أحرم للعمرة المفردة ، فاجبرته السلطة أن يسعى من الطابق العلوي ، وهو الان أتى للاتيان بحجة الاسلام ، وعليه طبعاً أن يأتي بأعمال العمرة ولا تسمح له السلطة بالعودة إلى الميقات .. فهل تتبدل هذه العمرة إلى تمتع ؟ وإن لم يكن كذلك .. فهل يكفيه الاحرام من التنعيم ؟
الفتوى:
إذا كان إحرامه للعمرة المفردة في أشهر الحج ، فبالامكان أن يبقى في مكة إلى يوم التروية فتصبح عمرته متعة .
534 السؤال:
إذا ذبح الوكيل قبل رمي الموكل جهلاً .. هل يجزي أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم يكن تصرف الوكيل على خلاف وكالته إجتزأ به .
535 السؤال:
شخص اعتمر عمرة مفردة ، ولم يأت بطواف النساء ، ثم تزوج ودخل بزوجته :
1 ما الحكم لو كان عالماً متعمداً ؟
2 ما الحكم لو كان جاهلاً بالحكم والموضوع ؟
3 ما الحكم لو كان يعلم بوجوب طواف النساء ، ولكنه لا يعلم بترتب مثل هذه الأحكام عليه ؟
الفتوى:
1 عليه كفارة بدنه ، فإن عجز فشاة .
2 لا كفارة عليه .
3 إذا كان يعلم بحرمة الدخول وجبت الكفارة .
536 السؤال:
قمت بالحج هذه السنة ، وقد طفت بنظارة طبية مطلية بالذهب .. هل في ذلك أي إشكال ؟ وإذا كان فيها إشكال مع العلم بأني ليس لي علم في إشكاليتها ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
537 السؤال:
ما حكم لبس الجورب بالنسبة للنساء في حال الإحرام ؟ وإذا أدى عدم لبسه إلى انكشاف العورة أمام الأجنبي .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
يجب ستر القدمين للمرأة سواء كانت محرمة أم لم تكن ، ولا مانع من لبس الجورب لها .
538 السؤال:
ما حكم النظر إلى النساء في حالة الإحرام لغرض معرفة حجمهن وجمالهن دون شهوة ، مع احتمال طلبهن للزواج ، أم للناظر أو إلى من يتعلق به ؟
الفتوى:
لا يجوز في غير الوجه والكفين .
539 السؤال:
ما حكم ذهاب المرأة إلى الحج مع أخ الزوج ؟
الفتوى:
يجوز مع مراعاة الواجب الشرعي تجاهه .
540 السؤال:
ما حكم إدخال الأطفال في الحرمين بالحفاظة التي قد تحتوي على النجاسات ؟
الفتوى:
يجوز .
541 السؤال:
ما هو حكم الخروج من عرفات قبل الغروب راكباً في سيارة مظللة ؟
الفتوى:
تجب كفارة شاة للتظليل ، وتجب كفارة بدنة للخروج قبل الغروب ، إن لم يعد قبله إلى عرفات .
542 السؤال:
إذا خرج من المزدلفة بعد طلوع الشمس متجهاً إلى منى في سيارة مظللة .. فهل تجب عليه كفارة التظليل ؟
الفتوى:
نعم تجب .
543 السؤال:
رجل احرم من الميقات للعمرة المفردة ، ودخل مكة محرماً ، وطاف وصلى ركعتيه وسعى السعي وقصر ، ولم يطف طواف النساء ، وبعد ذلك علم بأن طواف العمرة والسعي باطل ، لانه لا يعلم كم طاف ولا يعلم كم سعى ورجع الى بلده :
هل يجب عليه ان يرجع ويقضي العمرة التي أتى بأعمالها باطلة بدون احرام جديد ؟.. او هل يجب عليه ان يحرم في اثناء دخوله الثاني لمكة ؟.. او يدخل مكة بدون احرام ، لانه يعتبر محرما بالعمرة الاولى ولم يحل ، فإذا وجب عليه الاحرام الثاني .. هل يجب ان يعمل اعمال عمرة واحدة ؟ وفي حالة وجوب قضاء الاولى والثانية الفاسدة والحاضرة .. هل يجب ان يقدم الحاضرة ويحل من احرام ويقضي الفاسدة ؟
الفتوى:
هو محرم بعد ، وعليه أن ينزع المخيط فوراً ، ويلبس ثوبي الاحرام ويترك محرماته ويعود ويأتي بأعمال العمرة ، هذا إذا كان حين العمل شاكاً في مقدار الطواف والسعي ، وأما إذا شك الآن في صحة الطواف والسعي فهما محكومان بالصحة ، وعليه أن يطوف طواف النساء .
544 السؤال:
هل يجوز النحر في منى في موسم الحج بسكين مصنوعة من مادة ستانلس ستيل (steles steel) وهو معدن يحتوي على 72% من الحديد ، والبقية من عناصر اُخرى ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط ، مع التمكن من الحديد ، ويجوز مع عدمه .
545 السؤال:
هل يجوز العدول إلى سماحتكم في مسألة التظليل في حالة الاحرام ، علماً بأني كنت أرجع في السابق إلى السيد الخوئي قدس سره ؟
الفتوى:
يجب تقليد الاعلم .
546 السؤال:
هل يصح أن آتي بعمرتين نيابيتين عن شخص متوفى واحد في نفس الشهر القمري ؟ واذا كان ذلك لا يصح .. فما هو مقدار الفاصل بين العمرتين ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وإنما يصح الاتيان بالثانية في شهر قمري آخر ، وإن كان الفاصل بينهما يوم واحد كما لا بأس بالاتيان بالثانية في مفروض السؤال رجاءً .
547 السؤال:
من المعروف انه يجب على الحاج تخميس مال الهدي ، فاذا كان المال هدية من شخص .. فهل عليه خمس ايضاً ؟
الفتوى:
لا يجب إذا كان من أرباح نفس السنة ، سواء كانت هدية أو غيرها .
548 السؤال:
في رمي الجمرات كان يجب عليّ أن أرمي 7 حصيات ، ومن كثرة شكي رميت 30 حصوة وكانت تقريباً 10 حصات منها على الحصوة الاخيرة ، ومن ثم اكتفيت ولكن لم يحصل لي الاطمئنان ، ولكي اتأكد اعطيت نيابة لأحد الاصدقاء لكي يرمي عني الحصوة الاخيرة .. فما هو حكم الرمي هذا ؟
الفتوى:
رميك صحيح .
549 السؤال:
سبعة أفراد ذهبوا إلى الحج الأكبر ، وأحرموا من الميقات وأدوا عمرة التمتع وحج التمتع بالكامل ، ولكن نسوا مع الجهل بالحكم طواف النساء وكذلك صلاته ، ورجعوا إلى بلدهم ، وبعد ست سنوات تذكروا وعرفوا أنهم نسوا طواف النساء وصلاته .. ما حكمهم ؟
الفتوى:
يجب عليهم العود والاتيان بطواف النساء .. ومن لم يتمكن يستنيب ، ولا يجوز لهم الاستمتاع قبل ذلك .
550 السؤال:
شخص أصابت يده مادة لاصقة ( غراء ) تحول دون وصول الماء إلى البشرة ، وأزالها حتى اطمأن من خلو الجلد من آثارها ، وبعد عشرين يوماً رأى آثارها على يده بحيث اطمأن أنها عين تلك المادة وأزالها .
1 ما حكم صلواته في هذه الفترة ؟
2 هذا الشخص اعتمر في هذه الفترة .. فما حكم عمرته .. وهل تترتب عليه أحكام المحرم ؟.. وما الذي يتوجب عليه ؟
الفتوى:
1 تجب إعادتها .
2 هو باق على إحرامه حتى يأتي بأعمال العمرة .
551 السؤال:
هل يجوز للمحرم لبس الكفوف ؟
الفتوى:
يجوز .
552 السؤال:
هل يجوز الإحرام للحج ، أو العمرة المفردة من مدينة جدة ؟
الفتوى:
يجوز بالنذر الصحيح بأن ينذر أن يحرم من هناك ، ولابد أن يكون النذر بصيغة صحيحة مشتملة على إسم الله تعالى ، كأن يقول لله عليّ أن احرم من جدة للحج أو للعمرة .
553 السؤال:
امرأة متزوجة واُم ، مشكلتها انها لما بلغت سن التكليف ولسبب ما توهمت بترتيب غسل الجنابه بحيث كانت تغسل الجانب الأيمن ، ثم الأيسر ، ثم الرقبة ، فالرأس ، ولم تنتبه لذالك الا الان .. فما حكم أعمالها السابقة علما بأنها لم تتعلم الغسل الصحيح ، بل توهمت أو ربما ظنت بأنها تغتسل بالطريقة الصحيحة ، علماً بأن الطريقة تشمل جميع الاغسال ؟
الفتوى:
إذا كانت معذورة في جهلها ، كما لو إعتمدت على قول ثقة أو راجعت الرسالة ، فاخطأت فهمها فلا شيء ، وإلا فالاحوط وجوباً إعادة الصلوات والحج ، وإذا إعتمرت عمرة مفردة بهذا النحو فهي محرمة على الاحوط حتى تأتي بالاعمال بعد الغسل الصحيح ، وأما الصوم فصحيح على كل حال .
554 السؤال:
هل يصح الحج باموال حرام عدا ثمن الاحرام والنعال ؟
الفتوى:
الحج صحيح ، ولكن لابد ان يكون الهدي ملكاً شرعياً صحيحاً ، وكذا ثوب الطواف على الاحوط وجوباً .
555 السؤال:
هل يجوز حمل الحجر والتراب من المشاعر والحرم إلى بلاده ؟
الفتوى:
يجوز .
556 السؤال:
الموظف في الحملة إذا ادّى عمرة التمتع ، فمنعه رئيس الحملة من الاتيان بالحج بموجب الوظائف المحولة اليه في تلك الفترة .. فماذا يفعل ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من الحج ، أو كان حرجياً ، فالاحوط وجوباً ان يجعلها عمرة مفردة فيأتي بطواف النساء .
557 السؤال:
هل يصح الذهاب إلى الحج ندباً مع وجود الناس الضعفاء مالياً والمحتاجين الذين يعيشون في ضيق وفاقة ؟
الفتوى:
لا شك في أن مساعدة هكذا محتاجين وضعفاء أفضل ، بل قد يكون أحياناً واجباً ، ولكن ترك ذلك لا يعني ان حجهم غير صحيح ، أو أن ثوابه ينقص ، وياحبذا لو أمكن الجمع بينهما .
558 السؤال:
المستطيع إذا لم يتمكن من الحج لكونه معوقاً .. هل يجوز له ان يصرف مال الحج في الامور الخيرية وزواج اليتامى ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من تأمين نفقة المرافق له ، فهو ليس مستطيعاً ، ويجوز له صرف امواله في المجالات الاخرى .
559 السؤال:
إذا كان مديناً ، ولكن إذا باع سيارته أمكنه وفاء الدين .. فهل يجب عليه الحج ؟
الفتوى:
إذا كان بيع السيارة يوقعه في العسر والحرج ، فلا يجب .
560 السؤال:
عندي بيت اعطيته للمستأجر ، وأنا اسكن مع والدتي .. فهل يجب عليّ بيع البيت ذلك لاذهب إلى الحج ؟
الفتوى:
إذا لم يستلزم بيعه وقوعك في عسر وحرج وجب البيع .
561 السؤال:
إذا تلاعب في دفتر النفوس .. فهل يخل ذلك بحجه ؟
الفتوى:
لا أثر له في الحج .
562 السؤال:
إذا اعتمر أحدٌ نيابةً عن الغير ، وبعد أن أدّى مناسكه خرج من مكة المكرمة إلى جدة مثلاً وأراد أن يعود إلى مكة مرة أُخرى .. فهل يجب عليه أن يحرم مرة أخرى أم لا ؟
الفتوى:
إذا كان رجوعه في غير الشهر الذي ادى فيه العمرة النيابية ، لم يجز له الدخول في مكة الا باحرام جديد ، وهكذا لو كان رجوعه في نفس ذلك الشهر على الحوط .
563 السؤال:
انا امراة متزوجة غير عاملة ، و ليس لي مصدر إنفاق غير زوجي ، واُريد أن أحج الحجة الواجبة ، يقول زوجي يجب أن تكون الحجة من مالي الخاص ، وانا ليس لديّ مال فقط بعض الأموال التى اهدانيها اخي بمناسبة ولادتي ونزولي منزلي الجديد .. فهل يجب عليّ الحج ؟
الفتوى:
لا يجب عليك الحج ، ولا يكون حجة الاسلام إلا إذا وهبك زوجك أو غيره مالاً يكفي لذلك .
564 السؤال:
المعوق الذي يصعب عليه الاحرام من داخل مسجد الشجرة لشدة الزحام .. هل يجوز له الاحرام خارج المسجد ؟
الفتوى:
يمكنه الاحرام بالنذر قبل الميقات .
565 السؤال:
هل يجب التلفظ بالنية في اعمال الحج ؟.. وماذا يقول ؟
الفتوى:
يكفي معتد الاتيان بالعمل عن داع قربي ، ولا يجب التلفظ بالنية وإن كان مستحباً .
566 السؤال:
هل يجوز للمحرم لبس الهميان بقصد حفظ الازار من السقوط ؟
الفتوى:
يجوز .
567 السؤال:
إحدى الأخوات ذهبت لأداء العمرة المفردة ، وفي السعي أضاعت المجموعة التي معها ، فأخذت تتلفّت يميناً وشمالاً وخلفاً بحثا عنهم فلم تجدهم ، ثم حسِبتْ أنّ ذلك الفعل (التلفت) مبطلٌ للسعي ، فنوَتْ القطع وسارت للمروة ، ثم عادت للصفا لتبدأ من جديد ، وبعد أن مشت قليلاً شكّت في كون بداية السعي صحيحة من حيث نقطة البداية ، ولذلك نوَت القطع ثانية وعادت لتبدأ من جديد ، وفي هذه المرة أكملت السعي على الوجه الصحيح .. ولقد كانت خليّة من الزوج في هذه الفترة .. وبعد أن عادت لبلدها تم العقد عليها بعد عامٍ تقريباً من هذه العمرة ، ولم يُدخل بها لحد الآن ، وهي الآن قلقة وتسأل : هل أنّ عمرتها تلك صحيحةٌ أم لا ؟ وفي حال عدم الصحّة وانتهاء أكثر من شهر على العمرة قبل عقد الزواج .. ماذا عليها أن تفعل ؟.. وهل العقد صحيح أم لا ؟ وفي حال عدم صحة عقد الزواج .. هل يجوز للزوج أن يعقد عليها ثانية أم لا ؟ نرجو تفصيل المسألة ، وبيان المخارج منها إن كان ثمة مخارج .
الفتوى:
العمرة باطلة على الأحوط ، إلا إذا كانت معذورة في جهلها ، وعليها أن تذهب وتأتي بأعمال العمرة من جديد ، والعقد غير صحيح على تقدير بطلان السعي ، ولكن يجوز العقد ثانية بعد الخروج من الاحرام ، إذا كانت جاهلة ببقائها على الاحرام أو بحرمة الزواج على المحرم هذا ، ويمكنها الرجوع الى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم ، فإن أفتى بالصحة فلا شيء عليها .
568 السؤال:
امراة ذهبت الى الحج ، وفي احدى المرات وهي محرمة ، وقعت عينها على جزء من جسم احد الرجال ، وبعدما رفعت عينيها اخذت تفكر في ذلك ، ولكن هذا كان مجرد لحظات وثواني انتبهت بعدها انها محرمة ولايجوز لها ذلك .. فماذا عليها ان تفعل ؟
الفتوى:
لا شيء عليها .
569 السؤال:
انا مقيم في جده للعمل منذ 17 سنه وحتى الان ، وهي ليست وطني الاصلي ، واريد ان احرم للحج والعمره من جده بالنذر ، واذهب الى مكه المكرمه في سيارتي المظلله ليلا .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
يجوز ذلك .
570 السؤال:
ذكرتم جواز الوقوف شطراً من الليل ، ثم الافاضة من المشعر الحرام الى منى للنساء والمعذورين .. فهل يشمل الحكم من يتولى شؤونهم من الرجال ؟
الفتوى:
يشمل ، ولا يجب عليهم العود .
571 السؤال:
هل النفر بعد الوقوف في المزدلفة شطراً من الليل يشمل النساء ، وإن لم يكن من المعذورين ؟
الفتوى:
الحكم المذكور يعم النساء مطلقاً .
572 السؤال:
من يأتي بالعمرة المفردة لاول مرة .. هل ينوي الوجوب او الاستحباب ؟
الفتوى:
النائي عن مكة ينوي الاستحباب .
573 السؤال:
شخص ملك ما يحجّ به ، ولكن بيته الذي يسكن فيه صغير جداً .. فهل يجوز له صرفه في شراء بيت اوسع ؟
الفتوى:
إذا كانت السكنى في البيت الموجود حرجية عليه جاز .
574 السؤال:
إذا كان عنده قطعة ارض .. فهل يجب عليه الحج ؟
الفتوى:
إذا امكنه بيعها ولم يقع في الحرج جزاء ذلك ، وتحققت الشرائط الاُخرى وجب البيع والذهاب الى الحج .
575 السؤال:
هل يجوز للمعتمرين في مكة بعد فراغهم من العمرة أن يعتمروا إما بعد انقضاء الهلال ، وإما نيابة إن يحرموا بالنذر من داخل مكة ، أم أنه يجب عليهم الخروج إلى أدنى الحل للإحرام ؟
الفتوى:
يجب الخروج الى أدنى الحل .
576 السؤال:
ايام الحج او العمرة تختلط احذية المصلين والطائفين بحيث لا نميزها ، او يقوم عمال النظافة في الحرم بإخراج الاحذية الى الخارج .. هل تأذنون باخذ أي حذاء لانها سوف ترمى في النهاية ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا إذا أحرز رضا صاحبه .
577 السؤال:
إذا خطى خطوات في الطواف من دون اختياره ، والآن وبعد أن عرف الحكم لا يعرف تلك النقطة ولا عدد الخطوات .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
إذا سلب أختياره بالمرة ، فيجب عليه إعادة الطواف بعد فوات الموالاة العرفية .
578 السؤال:
هل حرمة الاستظلال للمحرم مختصة بحال طي المسافة ، او تشمل ما لو اتخذ منزلاً للاستراحة واكل الطعام ؟
الفتوى:
تختص بحال طي المسافة ، فلو توقف في الطريق جاز له الاستظلال فيه ، وإن لم يتخذه منزلاً .
579 السؤال:
هل يجوز للمحرم ركوب السيارة المسقفة ليلاً ، والتنقل من مكة وعرفات والمشعر ومنى ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تكن السماء ممطرة .
580 السؤال:
إذا اخر الذبح عن يوم الصيد ليتسنى له الذبح بمنى بعد ذلك .. هل يجوز له الحلق والخروج من الاحرام ؟
الفتوى:
إذا حصّل الهدي يوم العيد جاز له الحلق ، ولكن لا يحل من احرامه ، إلاّ بالذبح ، وإذا لم يحصّل الهدي فالاحوط وجوباً له تأخير الحلق حتى يذبح ، وعلى اي حال فلا يجوز تأخير الذبح عن اليوم 13 من ذي الحجة .
581 السؤال:
هل يجب على النائب ان يكون على من يقلده او تقليد المنوب عنه ؟
الفتوى:
يعمل على تقليده ، إلاّ اذا طلب منه الاداء بكيفية خاصة.
582 السؤال:
إذا ذهب شخص الى الحج ، مع انه في ذلك الوقت لم يكن مستطيعاً ، فذهب بهبة شخص او قرض فحينها لا تصبح حجة الاسلام ، فاذا جاء وقت واصبح الشخص في الوقت الحاضر مستطيعاً .. فهل يجب عليه أن يعيد الحج ، ام لا ؟
الفتوى:
يجب في القرض ، ولا يجب في الهبة .
583 السؤال:
إذا احرم بطفله الصغير .. فهل عليه ان يراعي به جميع شروط الطواف والسعي كالوضوء والختان ، او يجوز ان يؤديها عنه غيره ؟
الفتوى:
يجب ان يطوف ويسعي به ، ولكن لا يجب أن يوضئه للطواف ولا يلزم في غير المميز ان يكون طاهراً ، او يكون مختوناً ، واما لزوم بدأ طوافه من الحجر وسعيه من الصفا و نحوها ، فيجب على الولي أن يراعيها له .
584 السؤال:
بالنسبة لمن يطوف على عربة ذات عجلة .. هل يجب عليه أن يقودها بنفسه ، او يمكن أن يحركها غيره ؟
الفتوى:
يجب أن يباشر حركتها هو ان امكن .
585 السؤال:
هل يجوز الطواف على العربة ذات العجلة في حال الاختيار ؟
الفتوى:
إذا كان يطوف عليها باختياره بان تكون حركتها بيده ، واما اذا كان يطوف بها غيره فلا يكفي .
586 السؤال:
هل يجوز لموظفي الحملات الذهاب الى عرفات ومنى بعد عمرة التمتع لتنظيم الامور ؟
الفتوى:
يجوز في مفروض السؤال من حيث ان خروجهم لمهمة ، ولكن إذا كانت عمرتهم في ذي القعدة فأنها تبطل ، وعليهم الاحرام لدخول مكة في ذي الحجة .
587 السؤال:
معتمر سعى وفي الشوط الأخير من السعي تجاوز محل الهرولة ، ورجع لتداركها ولكنه عاد إلى أول الشوط السابع وأكمله ثم قصر .. فهل يصح ذلك منه أم يفسد هذا المقدار الزائد من السعي .. وماذا يترتب عليه ؟
الفتوى:
السعي باطل على الاحوط وجوباً ، إلا إذا كان جاهلاً قاصراً ، وعليه إعادة السعي والتقصير وطواف النساء ، فإن لم يتمكن استناب للسعي ، ثم قصر بعده ، ثم يأتي النائب بطواف النساء ويصلي هو في بلده .
588 السؤال:
هل يجوز للمعتمر الخروج من مكة والرجوع اليها من دون احرام في نفس الشهر ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان رجوعه قبل ان يهل هلال الشهر الجديد ، ولم تكن عمرته الاولى نيابيه على الاحوط وجوباً في الاخير .
589 السؤال:
في الحج النيابي .. هل يكون طواف النساء عن النائب ، أوعن المنوب عنه ؟
الفتوى:
عن المنوب عنه .
590 السؤال:
هل يجوز للانسان أن ياخذ أو يقطع خيطاً من كسوة الكعبة المشرفة ؟.. و ما هو تكليفه بعد أن أخذ خيطاً من كسوة الكعبة المشرفة ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وإذا لم يكن له مالية ، فليس عليه الإعادة .
591 السؤال:
إذا خرج من السعي لظرف طارىء جداً ، وعاد بعد نصف ساعة ، ثم أكمل سعيه من النقطة التي قطعه فيها ، ومن ثم أكمل بقية أعمال عمرته باعتقاده ان عمله صحيح .. فما الحكم في الموارد التالية :
1- إذا كان القطع في الشوط الثالث ؟
2- إذا كان بعد الثالث ؟
3- إذا كان بعد الشوط الرابع ؟
وهل تجب الموالاة بين السعي وطواف النساء ؟.. وكم من الوقت الذي إذا فات يعتبر إخلالاً بالموالاة ؟
الفتوى:
سعيه باطل على الأحوط في جميع الحالات المذكورة ، فهو باقٍ على إحرامه على الأحوط ، ولايخرج منه الإ باعادة الأعمال بنفسه إن أمكن ، وإن لم يتمكن جاز له الاستنابة في السعي ، ثم يقصر هو بعد سعي النائب ، ثم يأتي النائب بطواف النساء ويخبره ، فيصلي المعتمر نفسه صلاة الطواف ، ولاتجب الموالاة بين السعي وطواف النساء .
592 السؤال:
هل يجوز الذبح فى اندونسيا بدل الذبح في منى بلحج ، بان الذبح فى اندونسيا ربما اكثر نفعاً ؟
الفتوى:
لايجوز الذبح خارج الحرم الشريف .
593 السؤال:
رجل توجه الى مكة لاداء مناسك العمرة المفردة ، فطاف بالبيت وصلى ، ثم توجه للسعي فسعى شوطاً واحداً من الصفا الى المروة وقصد ، ثم توجه وطاف طواف النساء وصلى صلاة طواف النساء .. فما حكمه ؟
الفتوى:
عليه إعادة السعي ، ثم التقصير وطواف النساء ، فإن لم يتمكن الذهاب بنفسه استناب وهو باقٍ على إحرامه حتى يأتي بها بنفسه أو بنائبه .
594 السؤال:
بالنسبة لمن يأتي بالعمرة المفردة لأول مرة .. هل ينوي الوجوب او الاستحباب ؟
الفتوى:
البعيد عن مكة ينوي الاستحباب .
595 السؤال:
شخص اعزب اعتمر ولم يطف طواف النساء ، ثم اعتمر عمرة اخرى وطاف مرة واحدة وهو يريد الزواج .. فهل يحل له ذلك ، او لابد أن يقضي ما كان عليه من الطواف الأول المتروك ؟
الفتوى:
صحة العقد لاتتوقف على الطواف ، ولكن لايجوز له الاستمتاع على الأحوط إلا بعد الطواف للعمرة الأولى .
596 السؤال:
ما هي متعة الحج .. وهل هي واجبة أم مستحبة ؟.. وما كيفية فعلها ؟.. وما هو الدليل على الوجوب أو الأستحباب من القرآن الكريم ، أو الاحاديث المروية عن النبي أو الائمة عليهم السلام ؟
الفتوى:
متعة الحج يفعلها المسلمون بأجمعهم ، وهي التحلل بعد إحرام العمرة وقبل إحرام الحج ، وقد صرح بها في القرآن في قوله تعالى : « فمن تمتع بالعمرة إلى الحج … » ، وأمر بها الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يرفضها أحد إلا عمر ، وقد قال له الرسول صلى الله عليه وآله وسلم إنك لاتؤمن بها أبداً ، وهذا أمر لايختلف فيه أحد من المؤرخين والمحدثين .
597 السؤال:
هل يجزي الاحرام من مسجد السيل الكبير للقادمين من الطائف ؟
الفتوى:
إذا ثبت للمكلف أنه قرن المنازل جاز الاحرام منه ، وإلا أمكن الاحرام مما يعلم أنه ليس أبعد من قرن المنازل بالنذر .
598 السؤال:
هل هناك طريق شرعي يمكن من خلاله أن يكون حج المكلف الذي يريد الحج بمال مقترض حج الإسلام ؟ الرجاء بيان الحكم في الصور التالية :
1 إذا كان قادرا على الأداء بيسر وسهولة ؟
2 إذا أمهله الدائن حتى يتمكن من الأداء أي وقت شاء .
3 إذا اقترض من شخص واتفقا على أن إذا عجز عن السداد ، فإن الدائن يسقط الدين عنه .
4 إذا كان الأجل بعيدا جدا ، كعشر سنوات .
الفتوى:
لا يعتبر حجة الأسلام في كل ذلك .
599 السؤال:
عند التقصير أو الحلق حال أداء مناسك الحج أو العمرة .. هل يأتي به المحرم بنفسه بمعنى أنه هو يقصر لنفسه ، أم يقصر له المُحل ؟
الفتوى:
يجوز الامران .
600 السؤال:
شخص حج ، وكان قد شك في طوافه في البداية ، وعندما رجع من الحج تاكد من بطلان وضوئه في الطواف وكله نسي اي طواف قد بطل فيه وضوءه : هل هو طواف الحج ، ام طواف النساء ، او طواف الوداع .. فما حكمه الآن ؟
الفتوى:

601 السؤال:
هل يجوز للحاج ان يذهب من عرفة بعد غروب التاسع من ذي الحجة الى مكة ، ثم يدخل الى المزدلفة قبل الوقوف الاختياري ، ثم بعد الشروق يذهب من طريق مكة كذلك ، ثم يعود الى الرجم ، وذلك لسهولة المسير من ذلك الطريق ؟
الفتوى:
يجوز .
602 السؤال:
هل يجوز للحملدار ان يذهب من مكة الى عرفات بعد عمرة التمتع لتجهيز المخيمات ، ثم يعود الى مكه ؟.. وهل يختلف الحكم لو كان ذلك الحملدار يحج نيابة عن الغير ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن إذا كانت عمرته في ذي القعدة ، واراد الدخول الى مكة ثانية في ذي الحجة ، وجب ان يدخلها محرماً .
603 السؤال:
أحرم رجل بطفلته ذات الثمان سنين ، وهو يقول الآن أنه مطمئن بعدم صحة وضوء طفلته للطواف تبعا لكون وضوئها العادي في المنزل غير صحيح ، أو لا أقل يشك في صحة وضوئها .. فما هو تكليفه الآن في حالتي الشك في الصحة والاطمئنان بعدم الصحة من جهة الطواف وسائر الأعمال الأخرى ؟
الفتوى:
لا شيء عليه ، ولا يحدث الشك لدى الطفلة .
604 السؤال:
أنا طالب من البحرين أدرس في السعودية ، وبالتحديد في مدينة جدة ، ومدة دراستي تستغرق خمس سنوات ، فاذا اردت العمرة أين أحرم .. هل أحرم من مكان سكني ، أم من الطائف ، أم كيف ؟
الفتوى:
الأولى أن تذهب الى الجحفة وتحرم من هناك ، ويجوز الإحرام من جدة بالنذر الصحيح ، إذا كانت جدة قبل الميقات .
605 السؤال:
ما حكم ركوب السيارة للمحرم أثناء توجهه للعمرة ، فهطلت عليه الأمطار أثناء الطريق .. هل يجب عليه النزول من المركبة لحين توقف الامطار ؟ ومن كان جاهلاً للحكم وتابع سيره وهو في المركبة المغطاة اثناء هطول المطر .. فماذا عليه الآن ؟
الفتوى:
يجب عليه التوقف ، ولايجب النزول من السيارة ، ولاكفارة مع الجهل .
606 السؤال:
ما حكم من قصر لغيره وهو جاهل بالحكم قبل ان يقصر لنفسه للاحلال من إحرام العمرة المفردة ؟.. ماذا عليه بعد أن علم بعد رجوعه إلى بلده ؟
الفتوى:
لا شيء عليه ، وإن كان الفعل حراماً ، ولكن الذي قصر له شعره لايخرج من إحرامه بذلك .
607 السؤال:
ورد في الروايات ما يدل على تشريك الآخرين في الحج والعمرة المستحبين .. فهل معنى ذلك أنه ينوي النيابة عنهم حين يحرم ، أو أنه يحرم لنفسه ، ثم يدعو الله بأن يشركهم في ثواب العمل ؟.. وكيف يمكن النيابة عن متعددين في الحج والعمرة المستحبين ؟
الفتوى:
يجوز الأمران ، ولا مانع من النيابة عن متعدد .
608 السؤال:
أنا طالب من احدى الدول الخليجية ادرس في مدينة جدة ، وقد ذهبت لأداء العمرة المفردة من جدة مباشرة بالنذر .. فهل عمرتي صحيحة ؟
الفتوى:
يجزي الاحرام من جدة بالنذر وعمرتك صحيحة .
609 السؤال:
الشخص يذهب من المدينة إلى مكة بطائرة لاداء العمرة .. هل يكون عليه فداء ؟
الفتوى:
إذا أحرم من المدينة ، وأراد الذهاب إلى مكة بالطائرة عن طريق جدة طبعاً لم يجز له ركوب الطائرة نهاراً ، بل ولا ليلاً ، إن كانت السماء تمطر على الأحوط .. فإن ركب ولو مضطراً ، لزمته الكفارة دم شاة .
610 السؤال:
إذا ركبنا الطائرة متوجهين إلى مطار جدة .. فهل يجب علينا الإحرام للعمرة المفردة حتى مع عدم عقد النية للذهاب إلى مكة ، وفي حالة مرور الطائرة على أحد مواقيت الإحرام ؟
الفتوى:
لا يجب .
611 السؤال:
إذا عزمت على العمرة .. فكيف يكون الإحرام من مطار جدة ؟
الفتوى:
يجوز الاحرام فيه بالنذر بشرط أن يكون النذر بصيغة صحيحة ، كما لو قلت : لله عليّ ان احرم من هنا ، هذا مع فرض العلم بأن مطار جدة واقع قبل ما يحادي الميقات ( الجحفة ) بالنسبة الى مكة .
612 السؤال:
أيهما أفضل العمرة الرجبية ، أم العمرة الرمضانية ؟
الفتوى:
العمرة الرجبية أفضل .
613 السؤال:
في السنة الماضية تشرفت بزيارة بيت الله الحرام ، وفي وقت عقد الاحرام كنت حائضاً ، فبقيت على احرامي حتى اغتسلت ، وفي اثناء الغسل سقطت بعض الشعرات من رأسي ، علماً بأنني حاولت جهدي ولم امشط شعري حتى لا يحدث هذا .. فهل عليّ كفارة ؟.. وما مقدارها ؟.. وهل تجب الكفارة في حالة حك الجلد سهواً ، دون أن تؤدي الى سقوط الشعر ، وفي حالة ازالة حشرة صغيرة من المصحف سهواً عن طريق النفخ ، ودون أن يؤدي ذلك إلى موتها ؟
الفتوى:
لا تجب الكفارة عليك بسقوط الشعرات ، ولا في حك الجلد ، ولا إسقاط الحشرة .
614 السؤال:
What if she went to Umraa but due to the parents not knowing anything about tawafun nisa she did not perform Tawafun Nisaa. What should she do now.
الفتوى:
لا يجوز لها الاستمتاع الجنسي إذا تزوجت ، إلا بعد أن تطوف طواف النساء .. فإن لم تتمكن من الذهاب بنفسها استنابت .
615 السؤال:
جرت العادة في بلادنا القطيف بتغطية الوجه كاملاً بالنسبة للمرأة ، بخلاف ما عليه بعض الدول الاسلامية حيث أن الحجاب فيها يظهر صفحة الوجه :
ما حكم تغطية الوجه كاملاً بحيث يلامس الحجاب صفحة الوجه الخذ والجبهة والانف في حال الطواف في الحج والعمرة بالنسبة للمرأة ؟
الفتوى:
لا يجوز للمحرمة تغطية الوجه بنقاب ونحوه ، سواء لاصق الجلد أم لم يلاصق ، وإنما يجوز لها إسدال ثوبها الذي على رأسها كالعباءة لتستر وجهها ، وذلك فيما لو كانت في معرض رؤية الاجنبي لامطلقاً .
616 السؤال:
هل يجوز الوضوء من المياه الموضوعة للشرب في الحرم المكي الشريف ؟
الفتوى:
لا يجوز .
617 السؤال:
رمي الجمار وكذلك السعي في الطابق الأعلى جائز ، أم لا ؟
الفتوى:
لا يصح السعي ، والأحوط وجوباً عدم الاجتزاء بالرمي .
618 السؤال:
ما حكم الصائم لاداء العمرة التي قد تتجاوز مدتها 15 يوم في شهر رمضان ؟
الفتوى:
يجوز ، وعليه القضاء إن لم يقصد الإقامة عشرة أيام .
619 السؤال:
شخص مريض يعاني من الاسهال ( مسلوس ) ، وأراد القيام بأداء فريضة الحج .. ما حكمه في حال الطواف حول الكعبة الشريفة ؟.. هل لعدد الاشواط خصوصية محددة في مثل الحالة اعلاه ( بحيث لايتمكن من اكمال الشوط ، إلا بالذهاب للحمام ) ، كذلك إذا كان هناك مشقة في اداء الاشواط ؟ يرجى بيان الحكم الشرعي الواجب اتباعة في مثل الحالاة اعلاه .
الفتوى:
يحفظ نفسه وملابسه من التلوث بمحافظة ونحوها ، ويطوف ويصلي بوضوء واحد ولاشيء عليه .. هذا إذا لم تكن له فترة يمكنه فيها الطواف بدون خروج الغائط ، وإلا وجب الإتيان به في ذلك الوقت .
620 السؤال:
الذي يذهب من المدينة الى مكة بطائرة لاداء العمرة للمرة الاولى .. هل عليه دم ؟
الفتوى:
إذا أحرم من المدينة ، وأراد الذهاب الى مكة بالطائرة عن طريق جدة طبعاً ، لم يجز له ركوب الطائرة نهاراً بل ولا ليلاً إن كانت السماء تمطر على الاحوط ، فإن ركب ولو مضطراً لزمته الكفارة دم شاة .
621 السؤال:
إذا اشتري عشرة رؤس من الغنم لعشرة حجاج ، وعند الذبح اذبح شاتين لشخص اشتباهاً ، وعلمت بذلك بعد انتهاء الذبح .. فهل يكفيه هذا الذبح بناءاً على كفاية نية المنوب عنه ؟
الفتوى:
لا يكفيه .
622 السؤال:
هل يجوز التظليل في الليل ، علماً بأني ذهبت الى العمرة في سيارة غير مكشوفه في حياة السيد الخوئي قدس سره الشريف وبعد وفاته .. فهل يجب على شيء ؟
الفتوى:
إذا كنت تقلد السيد الخوئي رحمه الله وجبت الكفارة ، إلا إذا كنت جاهلاً بالحكم ، ويجوز على رأي سماحة السيد إن لم تمطر السماء ، وإلا فلا يجوز على الاحوط .
623 السؤال:
يوجد لدي مبلغ من المال في احد البنوك ، وهذا المبلغ لشراء منزل ، ويوجد هناك اشخاص اخذت منهم سلفا مالا بسيطا في حدود 7000 ريال ، وانا مخمس جميع ما أملك ، والان احاول جمع مبلغ من المال من راتبي للحج ، ورأس السنة لي في بداية السنة الهجرية ، وان اتفق مع الوكيل الشرعي بسداد الخمس اقساطا او كل ماتوفر مبلغ من المال اسدده .. هل يجوز لي الحج ؟ وإذا حججت به .. هل يعتبر حجة الاسلام ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لايعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا كان لديك ما يمكنك به وفاء الدين من دون ان تقع في حرج بما في ذلك المبلغ المدخر لشراء البيت .
624 السؤال:
من كان مخالفاً فاستبصر ، ويعيش حالة التقية معهم ، ويضطر لدخول مكة المشرفة لحضور بعض حالات الوفاة لأهله ، أو اصدقائهم ، أو مناسبات الزواج ، ويحرج من عدم الحضور ، ولم يقم بأداء العمرة ، فمثلاً يبلغونه لحضور جنازة ، أو فرح ، أوغيرهما ، وهو يعيش في حرج باعتبار انهم لا يشترطون ذلك في دخولهم الى مكة المشرفة .. فهل يجوز له الدخول في الحالة الحرجية دون العمرة ، خاصة اذا كان الوقت لا يتسع لاداء العمرة ؟
الفتوى:
يجوز له ذلك ، اذا لم يتمكن من الاعتذار عن الحضور .
625 السؤال:
ذكرتم حكم الجماع في العمرة المفردة قبل السعي يفسد العمرة ، وعليه الاقامة شهرا ، ويأتي بها في هذا الشهر ، وذكرتم حكم الاستمناء حكم الجماع على الاحوط وجوبا ، وذكرتم بطلان عمرة من استمنى قبل السعي ، وعليه الاتيان بالعمرة في الشهر الذي يليه ، ولم تذكروا الاقامة ؟
الفتوى:
يجب عليه الاقامة ايضاً على الاحوط ، ويكفي فيه التعبير بأن حكمه حكم الجماع على الاحوط ، وما ذكر بعده مجرد بيان لبعض ما يترتب على هذا التنزيل .
626 السؤال:
حججت في السنة الماضية وبعد انتهاء الموسم تبين لي اني قمت بعمل يبطل حجي .. المعروف انه يتعين عليّ إعادة حجي الموسم القادم ، ولكن .. هل يترتب عليّ البقاء على الإحرام والامتناع عن الطيب ، والجماع ، وغيره من محرمات الاحرام حتى الموسم القادم ؟ إن كان الجواب ( لا ) لا أبقى على الاحرام ، اي انه ينحل .. فهل هذا ينطبق على العمرة المفردة ؟
الفتوى:
لا تبقى على حال الاحرام في الحج بعد انتهاء وقت الاعادة ، ولكن لا ينطبق ذلك على العمرة المفردة .
627 السؤال:
ذهبت للعمرة واخطأت في كل العمرة ، ولست اشك بذلك .. هل يمكن ان يذهب أحد الاشخاص ( رجل أو امرأة ) وينيب عني :
1 هل يمكن ذلك ؟
2 اذا كنت قادرا على الذهاب ، ولكن اريد ان ينيب عني شخص آخر ؟
3 اذا كنت اخاف من الذهاب لخجلي من سؤالي الشرعي عن بعض الاُمور التي تحدث لي هناك ؟ مع العلم ان الاستنابة على فعل العمرة كاملة ( احرام ، طواف ، صلاة ، سعي ، تقصير ، طواف نساء ) ، فكانت الاجابة : لا يكفي النيابة في العمرة المفردة على الاحوط وجوبا..
الان:
1 اذا لم يكن لدي المبلغ الكافي للذهاب ، وذهب أحد الاشخاص رجلاً أو امرأة هذه الايام ، ولكن قد يتوفر المال في ايام الاجازة ( الان أيام الدراسة ) .. فهل تجوز النيابة ؟
2 هل ممكن اخباري عن الحالات التي فيها يتغير الحكم الى الامكان ؟
3 لا اقدر ان اذهب للعمرة لقلة المال ، أو عدم توفر الوقت ، واخجل ولا اعرف كيف اشرح مرضي ( فأنا دائم الحدث ) ، حيث لا اعرف هل هذا الحدث الذي يحدث من حكم دائم الحدث أم غيره ؟
الفتوى:
لا تكفي النيابة مع التمكن من الذهاب ، والخجل ليس عذراً ، وكونك دائم الحدث لا يوجب خللاً في الاعمال ، بل يصح منك الطواف والصلاة بوضوء واحد .. واما إذا لم تتمكن من الاتيان بنفسك ، فسماحة السيد يحتاط احتياطاً وجوبياً بعدم كفاية النيابة ، والنتيجة انك تبقى محرماً ، إذا لم تأت بالاعمال مباشرة ، ويجوز الرجوع في هذه الصورة الى الاعلم بعد سماحته .
628 السؤال:
هل يجوز للحاج ان يطوف طواف الحج ، ويسعى ويطوف طواف النساء قبل الذهاب الى عرفات ، وقبل أداء اعمال يوم العيد من رمي الجمار والذبح والحلق بدون عذر من مرض ، أو غيره ؟
الفتوى:
لا يجوز ما لم يكن من موارد الاستثناء ، كالشيخ وخائفة الحيض .
629 السؤال:
اُريد العمرة المفردة .. فهل يجوز لي ان البس نعالا اجلكم الله مخاطا بالخيط ؟
الفتوى:
يجوز .
630 السؤال:
اذا تبين بعد الحج بطلان طوافه لبطلان وضوئه ، لوجود حاجب كان يجهل بوجوده .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
يلزمه تدارك الطواف الى آخر ذي الحجة ، فان فاته التدارك بطل حجه ، ولكن لا تلزمه كفارة بدنه ، فانها مختصة بمن ترك الطواف عن جهل بالحكم .
631 السؤال:
إمرأة حائض .. هل يجوز لها الذهاب إلى العمرة المفردة ، مع علمها أنها لن تطهر ، ولن ينتظرها الرفقة ، فتنوب عنها من يطوف ، ويصلي ركعتي الطواف ، وتسعى هي وتقصر ؟ إذا كان الجواب بعدم الجواز .. ما الحكم إذا اعتمرت بالطريقة المذكورة ؟.. هل تبقى على إحرامها أم تصح عمرتها ولا شيء عليها ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً عدم صحة الاستنابة في هذا الفرض ، وانها تبقى على احرامها حتى تأتي بالاعمال بنفسها .
632 السؤال:
هل يجوز تقديم العمرة المفردة على حج الإفراد ؟
الفتوى:
يجوز .
633 السؤال:
لو أحرم الآفاقي للعمرة المفردة .. فهل يجوز له أن يحرم من مكة لحج الإفراد ، أم يرجع إلى الميقات ، أم من أدنى الحل ؟
الفتوى:
يحرم من مكة ، ولكن إذا بقي في مكة الى يوم التروية وكانت عمرته في اشهر الحج ، فان الواجب عليه حج التمتع ، وتتبدل عمرته متعة .
634 السؤال:
ذات العادة المضطربة إذا رأت الدم وهي في الميقات ، ولا تعلم هل تطهر قبل الوقوف بعرفة أم لا .. فما هي وظيفتها ؟
الفتوى:
تحرم بما يجب عليها في علم الله تعالى .
635 السؤال:
1 في صلاة الطواف بعد إتمام الركعة الأولى وقيامه للركعة الثانية ، شك ما بين أنه قال بحول الله وقوته ، أو أنه قال بحول الله وقوتي ، وأتم صلاته ولم يعره إهتماماً .. فما حكم صلاته وحجه ؟
2 وإذا تنبه إلى أنه قال : بحول الله وقوتي أثناء الصلاة ، ولكن بعد فوات ذلك الموضع ، وأتم صلاته .. فما حكم صلاته وحجه ؟
3 وإذا تيقن أنه قال بحول الله وقوتي بعد الفراغ من الصلاة ، ولم يعد تلك الصلاة .. فما حكم صلاته وحجه ؟
الفتوى:
لا يضر ذلك بصلاته ولا بحجه في جميع الحالات المذكورة .
636 السؤال:
كنت في البيت الحرام ، وقد رأيت نقطة أو نقاط من الدم واقعا على سطح الحرم ( أي مكان الصلاة ) ، وقد طلبت من موظف التنظيف أن يطهر المكان بالماء ، ولكنه لم يعتن بذلك ، وأكتفى بأن يمسح ذلك الدم بالخرقة المبللة دون أن يصب الماء بعد إزالة عين النجاسة ، وقلت في نفسي شاء الله أن يطهر المكان بواسطة مكائن التنظيف التى تغسل البيت الحرام بالكامل ، ولكن بعد الإطلاع على هذه المكائن وجد أنهم يغسلون بالماء والصابون ، وليس بالماء المطلق ، ولم أر المطر سقط في تلك الفترة التى أنا موجود بها الأسئلة :
1 هل نحكم الآن بطهارة المكان ؟
2 هل المكائن التى تنظف لم تتنجس بواسطة ملاقات المكان المتنجس ؟ وإذا تنجست فسوف تنقل النجاسة إلى المكان الآخر ؟
3 إذا تمت عملية التطهير .. فكيف تمت ؟
الفتوى:
1 نعم هو محكوم بالطهارة .
2 الماء المستعمل في تطهير المسجد لا يعلم خروجه عن الاطلاق ، وان اضيف اليه بعض المواد ، فلا دليل على انتقال النجاسة .

637 السؤال:
هل نية الاحرام للحج أو العمرة جهرية مع التلبيات الاربع ، داخل المسجد في الميقات ؟
الفتوى:
لا يجب التلفظ بها فضلاً عن الجهر بها ، والاولى ترك الجهر بالتلبية حتى يخرج الى البيداء .
638 السؤال:
ذهبت إلى أداء فريضة الحج قبل سنوات ، وكان المبلغ الذي حججت به من جمعية عملتها مع مجموعة أفراد ، ولما جاء دوري استلمت المبلغ وحججت به ، ولم اخمس ابداً وكان ذلك جهلاً .. هل هذه الحجة صحيحة أم اعيدها ، أم ماذا ؟
الفتوى:
الحج صحيح ، ولكن إذا كان المال مما يجب فيه الخمس فعليك دفعه ، ثم انه لا يعد حجة الاسلام إذا كان قرضاً ، وما تدفعه للجمعية يعتبر إقراضاً لمن وصل دوره ، ثم إذا وصل دورك فبالنسبة لما دفعته يعتبر استيفاءً للدين ، وبالنسبة لما لم تدفعه يعتبر إقتراضاً ، وما كان استيفاءً لدين مضى عليه رأس السنة الخمسية ، يجب فيه الخمس فوراً ، ولا يجب فيما قرض ، ولكن لا يعتبر الحج به حجة الاسلام كما مر .
639 السؤال:
اخذت اولادي الى حج بيت الله الحرام بنية اني اريدهم ان يحجوا على نفقتي الخاصة هكذا فقط .. هل يجزي هذا عن حجة الاسلام لهم ؟
الفتوى:
نعم يجزي بالنسبة الى البالغين منهم .
640 السؤال:
هل يصح ان يطوف الانسان في الطواف المستحب شوطاً واحداً لا غير ؟
الفتوى:
لا بأس به .
641 السؤال:
إذا اعتمر ولد عمره 7 سنوات ، واخطأ في العمرة ، مثلاً فعل شيئاً من محرمات الاحرام .. هل تجب عليه الكفارة ؟
الفتوى:
لا تجب إلا في الصيد ، فيجب الكفارة على الولي .
642 السؤال:
شخص حج استحبابا ، ويود ان ينوب عن كذا شخص فالسؤال .. ماهي النية ؟.. وهل يذكرهم واحدا واحدا ، ام ماذا ؟
الفتوى:
يعتبر تعيين المنوب عنه بوجه من وجوه التعيين كالمسجلين في الورقة ، ولا يشترط ذكر الاسم .
643 السؤال:
أديت فريضة الحج ( حج الاسلام ) مع وجود دين عليّ للوالدة ولاختي في ذمتي ، وأيضاً دين للبنك يسدد على اقساط شهرية تخصم من الراتب مباشرة ، ومبلغ الحجة عن طريق جمعية ؟
الفتوى:
الحج صحيح ، ولكن مع وجود الدين وعدم تملك ما يغطيه لا يعتبر حجة الاسلام ، فيجب عليك الحج إذا استطعت .
644 السؤال:
في أحد السنين كنت قد احرمت في أبيار علي احرام عمرة التمتع ، وقد لبست الاحرام وعقدت النية داخل المسجد ، لكن كنت أجهل بأن النية واجبة لعقد الاحرام وقد لبيت بقصد الاستحباب .. هل الاحرام صحيح والحجة صحيحة ؟
الفتوى:
الاحرام والحج صحيحان .
645 السؤال:
اعتمرت مع والدي عندما كنت صغيراً ، ولا أدري أكنت بالغاً أم لا ، وكان أبي قد اعتمر على المذهب السني ، وفعلت ذلك معه ولم اطف طواف النساء ، بل طفت طواف الوداع كما هو عند أهل السنة ، وأنا الان على المذهب السني منذ أن وعيت وكبرت وعمري الان 25 ، وأرغب بالزواج .. فهل تحرم عليّ النساء لحين اعادة العمرة والطواف بطواف النساء ، أم لا يلزم ذلك ؟
الفتوى:
لا يحرم عليك الزواج .
646 السؤال:
هل يحرم التظليل للمحرم ، إذا كان احرامه من مسجد التنعيم ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه عن الشمس أو المطر ، ويجوز ليلاً ان لم تكن السماء ممطرة .
647 السؤال:
ما هي كفارة من قصّر لغيره قبل ان يقصر لنفسه ؟
الفتوى:
لا يجوز ، ولا يجزيء عنه ، ولكن لا كفارة عليه .
648 السؤال:
هل يجوز لي دخول مكة المكرمة آخر يوم من نفس الشهر الذي اعتمرت به في النهار ، وبملابسي المعتادة لانتظر دخول الشهر الجديد ، وانا داخل مكة المكرمة ، لأعتمر عمرة الشهر الجديد نيابةً عن نفس الشخص ؟
الفتوى:
إذا كانت عمرته السابقة نيابية ، فالأحوط عدم دخول مكة إلا بإحرام جديد ، ولو كان ذلك في نفس الشهر الذي أتى فيه بالعمرة النيابية .
649 السؤال:
لماذا نطوف في العمرة والحج طواف النساء بينما لا يطوف جماعة من المسلمين طواف النساء ؟
الفتوى:
لورود الروايات الكثيرة عن أهل بيت الوحي الذين أمرنا بالتمسك بهم ، ولا يهمنا بعد ذلك عدم عمل الغير بذلك .
650 السؤال:
هل يكفي تعيين الهدي فقط في جواز الحلق أو التقصير في الحج ؟ وإذا كان ذلك كافياً .. فهل يختص ذلك في حال كون الهدي في منى بالذات ؟ أم هو أعم من كونه في منى أو خارجها ، مع عدم القدرة على ذبحه ، أو تعيينه في منى ؟
الفتوى:
يكفي تحصيل الهدي لذلك في المكان الذي يجب عليه ذبحه ، ولكن لا يخرج من الاحرام بالحلق هذا .
651 السؤال:
انا مقيم في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية ، واريد ان اذهب الى مكة المكرمة لاداء مناسك العمرة .. فهل احرم من بيتي في جدة ، أو اذهب الى ميقات السيل الكبير ، اعمل في جدة ومقري الرئيسي المنطقة الشرقية ( الدمام ) ؟
الفتوى:
يجزيك الاحرام من بيتك فيها بالنذر .
652 السؤال:
مكان النحر سابقاً في المزدلفة ( منى ) أصبح مخيما للحجاج .. هل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:
إذا لم يكن مكان في منى للمبيت يجوز في وادي محسّر .
653 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تغطي وجهها ، وهي لابسة الاحرام ؟
الفتوى:
لا يجوز الستر بالنقاب ونحوه ، وإنما يجوز إسدال ما على الرأس من خمار على وجهها .
654 السؤال:
هل يجوز لبس العباءة السوداء بدل الاحرام للمرأة ؟
الفتوى:
يجوز .
655 السؤال:
هل يستطيع العاجز عن الحج لأسباب صحية تكليف شخص آخر للحج نيابة عنه ؟
الفتوى:
يجوز إذا يئس من قدرته على المباشرة في المستقبل ، بل يجب إذا كانت الحجة حجة الاسلام .
656 السؤال:
شخص عليه ديون ، بعضها الى الناس وبعضها الى البنوك ، والسؤال لو بذل له مال ليحج .. هل يجوز له الذهاب لأداء فريضة الحج أم لا ؟.. وهل تجزي عن حجة الإسلام أم لا ؟
الفتوى:
نعم يجب ، ويجزي عن حجة الاسلام .
657 السؤال:
أنا امرأة مستطيعة لأداء فريضة الحج من الناحية المادية ، وأرغب في أداء الفريضة ، ولكن زوجي اعترض على ذهابي بحجة اننا لا نملك بيتاً ، ونحن بحاجة الى هذه الأموال لشراء البيت .. فهل يجوز لي أن اخالف أمره وأذهب للحج ؟
الفتوى:
يجب عليك الحج مع أمن الطريق ، ولا يحق له المنع ، ولا يجب عليك صرف المبلغ فيما ذكر ، بل لا يجوز مع فرض وجوب الحج عليك .
658 السؤال:
ما حكم الصلاة الواجبة في حجر إسماعيل عليه السلام ، أو داخل الكعبة ؟.. والى أي الإتجاه قبلته حين الصلاة ؟
الفتوى:
يتجه نحو الكعبة .
659 السؤال:
لقد قمت بأداء فريضة الحج من قبل عامين تقريباً .. من رمي الجمرات وهو عندما كنت أقوم برمي الجمرات ، سقطت مني بعض الجمرات من أثر الزحام ، ولم أتذكر العدد الذي رميت به الجمرات ، فقمت بالعدّ من جديد دون الخروج من موقع الجمرات والعودة ثانية .. فما حكم عملي .. وهل يجب عليّ إعادة الحج مرة اُخرى أم لا ؟
الفتوى:
عملك صحيح .
660 السؤال:
في العمرة أثناء الاغتسال يتساقط بعض الشعر من رأسي رغماً عني ، وذلك أثناء تنشيفه .. فهل يبطل الغسل ؟.. وهل يجب اعادته ، علماً ان تساقط الشعر يحدث في كل مرة ؟
الفتوى:
لا يترتب عليه شيء .
661 السؤال:
مكان النحر في منى أصبح مخيماً للحجاج .. فهل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:
إذا كانت منى تضيق بالحجيج جاز المبيت في وادي محسر .
662 السؤال:
كنت قد نذرت انني ان ذهبت الى الحج أو العمرة ، وقصرت ، أو حلقت شعر رأسي ، فانني لن أحلقه ، أو اقصر منه ، إلا إذا ذهبت الى الحج أو العمرة مرة ثانية ، وقد بلغني الله سبحانه وتعالى أن أذهب للعمرة منذ عام ، وقد استطال شعري حتى بلغ منكبي ، وانني أجد نفسي محرجاً من أن أكشف رأسي في حالة ذهابي الى العمرة ، كما أنني أخشى أن يقصدني جلاوزة الحرم الشريف بسوء إن هم رأوني بشعري الطويل .. فهل يجب عليّ الوفاء بالنذر وعدم تقصير شعري ، إلاّ إذا أتممت عمرة أو حجة ؟
الفتوى:
نذرك باطل .
663 السؤال:
انا أعمل في بلد عربي ، وقد نويت الحج في العام القادم باذن الله تعالى .. المال الذي املكه موجود في الاردن ، ولم ادفع الخمس لاني لم اتمكن من السفر الى الاردن منذ أربع سنوات .. فكيف يكون التصرف السليم في دفع الخمس ، علماً بأني ربما أذهب الى الاردن مباشرة بعد اعطائي اجازة الحج حيث لا يعطونا أيّ إجازات اطلاقاً ، ربما احاول التسلف من بعض الاُخوة ، وقد لا استطيع ذلك .. فكيف الحل الشرعي في هذا الموضوع ؟
الفتوى:
لا يجوز التصرف فيه ، إلا بعد دفع الخمس ، واما كيف تصل إليه فهو أمر يعود إليك .
664 السؤال:
ما حكم التظليل بعد الإحرام من الميقات الى مكة المكرمة ليلاً ، إذا كانت السماء ممطرة ، ولكن إذا كانت السيارة واقفة ؟
الفتوى:
يجوز في حال وقوف السيارة ، ولا كفارة فيه .
665 السؤال:
هل يجوز التظليل أثناء الليل في الدخول الى مكة للحج أو العمرة على رأي السيد الخوئي قدس سره ؟.. وإذا لم يجز .. ما هي الدية على المكلف إذا خالف ذلك ، علماً باني قمت بذلك بعد وفاة السيد الخوئي قدس سره حيث اني رجعت الى تقليد السيد السيستاني دام ظله العالي ، والذي قرأته في مناسك الحج بانه يجيز ذلك ، وحيث اني رجعت لكم في هذه المسألة ، وافتيتم لي بوجب الرجوع الى تقليد الأعلم ، وحيث اني لا اعرف الأعلم رجعت الى تقليد السيد الخوئي مرة اُخرى ؟
الفتوى:
كان رحمه الله يفتي بعدم جواز التظليل للمحرم مطلقاً ، ويجب مع التظليل التكفير بشاة ، ومالم تثبت لديك اعلمية غيره يلزمك البقاء على تقليده ، نعم في السنة التي رجعت فيها الى سماحة السيد حفظه الله وعملت بفتواه في مسألة التظليل ، فليس عليك كفارة شاة ان كنت قد ظللت فيها في الليل ، ولم تكن السماء ممطرة .
666 السؤال:
قد جمعت بحمد الله مبلغاً من المال نيتي كانت بأن اسافر بها الى الحج بإذن الله تعالى ، ولم يمر عليه حول كامل .. فهل يجب أن أخمس هذا المال قبل سفري الى الحج ؟
الفتوى:
إذا صرف في سبيل الحج قبل حلول السنة الخمسية لك والتي تبدأ بيوم شروعك بالعمل ، فلا خمس فيه .
667 السؤال:
اعتمرت وانا صغير على طريقة المذهب السني ، وطفت طواف الوداع ، ولا ادري أكنت بالغاً أم لا ، أما الان فأنا على المذهب الجعفري ، وقد بلغت الخمسة والعشرين .. فهل تحل لي النساء الان ، علماً انني طفت طواف الوداع عند أهل السنة ، وليس طواف النساء ؟
الفتوى:
إذا كنت آنذاك تابعاً لذلك المذهب ، فلا شيء عليك .
668 السؤال:
مكان النحر في منى أصبح مخيماً للحجاج .. فهل المبيت فيه جائز ؟
الفتوى:
إذا كانت منى تضيق بالحجيج ، جاز المبيت في وادي محسر .
669 السؤال:
هل يجوز ان يذهب شخص إلى المدينة المنورة ومكة لأداء العمرة في شهر رمضان أقل من عشرة أيام ، ويتم صيامه ؟
الفتوى:
يجوز ، ولا يصح الصوم ان لم يقصد الإقامة عشرة أيام .
670 السؤال:
قبل زواجي ذهبت إلى العمرة ، دخلت مكة وأنا حائض ، وقد اعتدت في تلك الفترة على أن تكون أيام حيضي أقل من الثلاتة أيام ، أو هي ثلاثة ، ولكن ليست الثلاثة المقصودة كأن تكون من عصر السبت إلى ظهر الإثنين ، وحينما ذهبت إلى العمرة انتظرت انتهاء الثلاثة أيام حسب ما اعتدت عليها ، ثم طفت بالبيت ، ولكن كنت أخشى أن تزيد هذه المرة عما اعتدت عليه فتبطل عمرتي ، وصار كذلك ، وعدت العمرة بعد أن أيقنت النقاء ، وسألت العلماء عن عمرتي ، فقالوا لي بأنها صحيحة ، ولكن احدى الأخوات دائماً تقول لي ربما العلماء لم يفهموا سؤالي ، وربما زواجي أيضا باطل ، وصار هذا الأمر هاجسا في نفسي .. فهل ما تقوله لي الأخت صحيح ( أي أن زواجي باطل ) ؟
الفتوى:
العمرة صحيحة ، والعقد صحيح ، والدم إذا كان أقل من ثلاثة أيام فليس بحيض .
671 السؤال:
لقد وفقني الله تعالى للقيام بعمرة في شهر رجب مع مجموعة من الأصدقاء ، ولقد أتينا بجميع أحكام العمرة كما هي في كتاب مناسك الحج والعمرة ، وأتينا هناك بعمرة مستحبة لإهداء ثوابها وأجرها للأربعة عشر معصوماً عليهم السلام ، وفي أثناء طواف النساء في العمرة المستحبة ، وفي الشوط السابع منه ، وللزحام الشديد الذي حال بين اتيان هذا الشوط بين البيت والمقام ( وذلك لغلق هذه المنطقة للقيام بأعمال الغسيل والنظافة ) اتينا بالشوط السابع من طواف النساء من خلف مقام إبراهيم عليه السلام ، وبعد إتمام هذا الشوط خف الزحام ، فأعدنا الشوط السابع من طواف النساء في العمرة المستحبة ، جهلاً منا بالحكم الشرعي بجوار الطواف خلف المقام في حال الزحام :
س 1 فهل يكون الشوط السابع جائزا ، أم إنه يعتبر شوطاً ثامناً إضافياً يخل بصحة العمرة ؟
س 2 هل يحتاج الإتيان بطواف النساء سبع أشواط من جديد ، أم لا ؟
كما أنني قد أنبت أحد الأصدقاء أن يأتي بطواف النساء بدلاً عني عندما قام هو بأداء العمرة في الأيام الأخيرة ، ولكن البعض يقول أنه لابد أن أذهب أنا بنفسي للإتيان بطواف النساء من جديد ، علماً بأنني لست متزوجاً حتى الآن ؟
الفتوى:
يعتبر شوطاً إضافياً مخلاً بصحة طواف النساء ، ولا يخل بالعمرة ، فالاحوط وجوباً إعادة الطواف ، إلا إذا كنت جاهلاً قاصراً ، ولا تكفي النيابة مع تمكنك من الذهاب .. والطواف جائز خلف المقام حتى لو لم يكن زحام .
672 السؤال:
عندما كنت بالحج رميت في العقبة الأولى بأكثر من سبع حصيات جهلا بالمسألة .. فما هو الحكم في هذه المسألة ؟ وكذلك عند الرمي لم أستطع الملاحظة : هل أصبت أم لا ، علماً بأن الذين كانوا معي أخبروني بأني أصبت العقبة .. فهل هذا يكفي ، علماً بأني عاجزة عن النظر جيداً وملاحظتي ضعيفة ؟.. فهل أكتفي بشهادة الذين كانوا معي ؟ واحيطكم علماً بأني من الباقين على تقليد السيد الخوئي رحمه الله ؟
الفتوى:
تجوز الزيادة ، ويمكنك الاكتفاء بشهادة من معك مع كونه ثقة أو يحصل الوثوق بقولهم .
673 السؤال:
خطبت احدى المؤمنات قبل سفري ، واريد أن اؤدي مناسك العمرة .. وما هو المطلوب مني من ناحية طواف النساء ؟.. وهل لي الصعود الى جبل عرفة ؟
الفتوى:
طواف النساء واجب سواء خطبت أو لم تخطب ، ولا بأس بالصعود على جبل الرحمة ، ولكن الأفضل الوقوف على السفح .
674 السؤال:
لقد نوينا ان نؤدي فريضة الحج لهذه السنة ، وأود ان أسال سماحتكم عن مسألة الجمعية ( الجمعية هي التي يعملها مجموعة من الناس ، ويكون بالإتفاق بينهم على ان يدفع كل منهم مبلغا معينا في نهاية كل شهر ، وان يأخذ كل واحد منهم جميع المبالغ حتى يكتمل العدد ، ويحصل كل منهم على مبلغه دون زيادة أو نقصان ، أي كل شهر يأخذ المبلغ أحدهم ) ، حيث اني مشترك في جمعية ونهايتها ، أي لآخر شخص سيأخذها في شهر يوليو ، وانا ساخذها في شهر يناير أي مع موسم الحج ، حيث اني سأذهب الى الحج بهذه المبالغ :
السؤال هل تعتبر هذه المبالغ من باب الدين ، ولا يجوز ان اذهب به الى الحج ؟
الفتوى:
يعتبر ما يساوي المقدار الذي دفعته للآخرين استيفاءً للدين ، وما عدا ذلك يعتبر إقتراضاً ، ويجب الخمس في المقدار الأول إذا دفعت المبالغ أثناء السنة واستلمتها بعد حلول الحول ، وبالنسبة للحج يجوز الذهاب اليه بما اقترضته ، ولكن إذا لم تكن مستطيعاً إلا بما اقترضته فالحج ليس حجاً واجباً بل هو حج مستحب ، ويجب عليك الحج بعد ذلك إن حصلت الاستطاعة .
675 السؤال:
لقد قمت بأداء فريضة الحج الواجبة عليَ منذ عدة سنوات ، إلا انه حصل معي أمران جعلاني اتشكك في صحة حجي :
1 أثناء أدائي صلاة الطواف عند مقام النبي إبراهيم (ع) تم دفعي من قبل جموع الحجيج بأربع خطوات بعيداً ، لكني عدت الى مكاني الأول ( الذي كنت اصلي فيه ) ، وأكملت الصلاة دون اعادتها ( أي بقيتُ في تأدية الصلاة ) ؟
2 عند اكمالي طواف النساء ، ورجوعي الى السكن اكتشفت دم الحيض ( ولا أعلم متى جاء الحيض ) ؟
الفتوى:
1 إذا أعدت القراءة والذكر الذي قرأته حال الحركة فصلاتك صحيحة ، ولا يجب العودة الى نفس المكان .
2 الطواف صحيح .
676 السؤال:
إذا نذرت المرأة الموجودة في المدينة ، سواء من أهلها ، أو من بلد آخر انها في حالة وصولها بالسلامة الى جدة ، فانها سوف تحرم للعمرة من جدة .. فهل يصح هذا النذر خاصة انه في حالة السفر بالسيارة سوف يمر على الميقات ؟.. وهل هناك فرق لو كان السفر بالطائرة ؟
الفتوى:
النذر صحيح والإحرام صحيح ، إذا كانت جدة أبعد من الميقات ، أو ما يحاذيه بالنسبة الى مكة ، ولكن لا يجوز لها التجاوز من الميقات من دون إحرام ، وهي قاصدة الدخول في الحرم .
677 السؤال:
ما حكم سدل الغطاء غطاء الوجه للمرأة في الطواف ، سواء كان للعمرة المفردة ، أو الحج الأكبر ، علماً بأن سدل الساتر أو الغطاء يكون ملاصقاً للوجه ؟
الفتوى:
لا مانع منه إذا كان باسدال ما على رأسها من الساتر كالعباءة ونحوها ، لا بمثل القناع والبوشية التي لا تعد من نفس الغطاء .
678 السؤال:
أود معرفة الحكم الشرعي لامرأة تريد أن تؤدي مناسك الحج هذا العام ، إلا أن ذمتها لا زالت مشغولة بصيام شهر رمضان لافطار من غير عذر شرعي صحيح ، حيث أنها في أحد الأعوام وبعد الولادة خافت من الوهن والضعف ، ولم تصم تلك السنة ، والسؤال هو .. هل يجب على هذه المرأة أن تقضي صومها والكفارة المترتبة على افطارها قبل التوجه الى الحج ، أو أنها تستطيع الذهاب الى الحج ، ثم تقضي ما عليها ؟
الفتوى:
يجب عليها الحج ان لم تحج حجة الإسلام قبل ذلك ، وتتخير في قضاء ما عليها مع أداء فدية تأخير القضاء عن العام الأول قبل ذهابها الى الحج ، أو بعد رجوعها منه .
679 السؤال:
ما حكم الوضوء بماء زمزم ، حال الضرورة حال الاختيار ، وأيضا باقي الترامس التي في الحرم المكي ؟
الفتوى:
لا يجوز التوضي من الماء الموضوع للشرب خاصة ، وأما ماء الزمزم في السرداب ، فلا مانع من التوضي به .
680 السؤال:
ما حكم وضع الدهان والملطفات في الشعر قبيل الاحرام مباشرة وبدون رائحة ، ودون قصد الزينة ؟.. وما حكم وضع ذلك قبل الاحرام بوقت طويل ، وظلت آثار تلك الدهون إلى وقت الاحرام ؟
الفتوى:
يجوز في الموردين .
681 السؤال:
أثناء الصلاة وصل حجاب الوجه إلى فوق الذقن وغطى الذقن ، حيث أنه صار تحت الشفتين مباشرة .. فما هو حكم الصلاة ؟
الفتوى:
الصلاة صحيحة .
682 السؤال:
ما حكم تغطية الكفين للمرأة أثناء الطواف الواجب والصلاة الواجبة ؟
الفتوى:
لا يجب ، ولا يحرم .
683 السؤال:
هل يجب عليّ ايفاء ما في ذمتي من صوم وصلاة وكفارات ، قبل ان اذهب الى الحج ، أم يجوز ايفائها بعد الحج ؟
الفتوى:
يجوز التأخير .
684 السؤال:
لا أستطيع في آن واحد مساعدة أهلي المحتاجين في العراق والادخار لكي أذهب الى الحج .. فايهما أختار ؟.. وأيهما أهم بالنسبة إلى الشرع المقدس ؟
الفتوى:
لا يجوز تأخير الحج عن السنة الاولى مع الاستطاعة .
685 السؤال:
ما حكم من يحج حج الإسلام بنية الطاعة والقربة ، ولكن النية باللسان ولا يحس بها بالقلب ، ولكن لم يكن يعتقد أن نية القربة القلبية مهمة جداً في قبول العبادات ؟
الفتوى:
يكفي في النية ان يكون العمل بداعي القربة أي لله ، وان لم يتلفظ بها ، بل وان لم يخطرها في ذهنه .
686 السؤال:
هناك أشخاص يملكون الكثير من الأموال ، ويستطيعون الذهاب للحج ان رغبوا حيث لا يوجد أي مانع من جميع النواحي ، ولكن منهم من يقول نذهب في الصيف القادم الى سورية ، ومن ثم بعد سنة أو أكثر سوف نذهب للحج ، وعلماً الواضح لنا انهم من الناس الملتزمين ولكن .. هل من الجائز تأخير الحج لغرض ترفيه العائلة في مثل هذه السفرات ؟ ومنهم من يقول زوجتي لن تسمح لي في الذهاب للحج ، والسبب العائلة يريدون الذهاب الى سورية .. فهل للزوجة الحق في منع زوجها ان أراد الذهاب للحج ، وتحت حجة الأموال التي نستلمها موزعة على أفراد العائلة ، وليس من حقه ان يتصرف في حصة الزوجة والأطفال ، علماً الأطفال أكثرهم بالغون ، ويستطيعون ان يهبوا والدهم بالأموال ؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير ، إلا إذا كان واثقاً من تمكنه من الأداء في عام مقبل ، وليس للزوجة منع الزوج ، وأما إذا كان المال يدفع بعضه باسم الأولاد أو الزوجة ، فليس للزوج والأب التصرف فيه لصالحه ، ولا يجب عليه الحج بذلك ، نعم لا يجب عليه أن ينفق على الأولاد من ماله إذا كان لهم مال ، واما الزوجة فيجب عليه أن ينفق عليها من ماله ، وإن كان لها مال ، علماً بأن الرواتب الحكومية كلها ملك للموظف ، وإن سمي بعضها بعلاوة الزوجية ونحو ذلك .
687 السؤال:
هل يجوز الإحرام من جدة للعمرة المفردة للقادم إليها وهو :
1 كان ناوياً للعمرة المفردة ، ولم يحرم قبلها في الميقات أو بنذر ؟
2 عزم على العمرة وهو في جدة ، ولم يكن ناوياً ذلك قبل وصوله إلى جدة ؟
الفتوى:
يجوز بالنذر .
688 السؤال:
هل يجوز لشخص ان يحج حجة الإسلام ، ولم يقم بتخميس امواله وليس له رأس سنته ؟.. وكيف العمل ؟
الفتوى:
لا يجوز تأخير دفع الخمس ، ولكن حجه صحيح إذا كان ثوب طوافه وصلاته وهديه حلالاً لم يتعلق به الخمس .
689 السؤال:
هل يجوز لشخص مدين للذهاب للحج على ان يوفي دينه بعد الحج ، علماً بأن الدين هو أقساط بيت أو سيارة ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الإسلام الواجبة ، إلا إذا كان لديه مال ، أو عين لا يحتاج إليه ويمكن أداء دينه به ، فإن لم يكن كذلك ، فحجه مستحب .
690 السؤال:
شخص لم يكن يصلي ، ولم يصم طيلة حياته ، وبعد ذلك توفى ويريد ورثته أن ينوبوا شخصا آخر للذهاب للحج نيابة عنه .. فهل هناك إشكال في ذلك على الشخص النائب الذي يودي الحج نيابة عنه ، مع علمه بالمتوفى أنه لم يكن من أهل الصلاة والصوم ؟
الفتوى:
تجوز النيابة عنه في الحج ، ولا شيء على النائب بل هو إحسان إليه .
691 السؤال:
ذهبت أنا ووالدتي لأداء فريضة الحج ، وقد اصيبت والدتي بمرض شديد مما أعاقها عن رمي الجمرات والطواف وطواف النساء ، وقد انبت عنها في هذه الأعمال .. فهل حجها صحيح ؟
الفتوى:
إذا كانت لا تستطيع الطواف حتى على العربة ، فالحج صحيح .
692 السؤال:
هل يجوز للحاج حجاً مفرداً تقديم طواف النساء على الوقوفين ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً عدم التقديم .
693 السؤال:
هل يجب الحج على المكلف حال كونه مصاباً بمرض وراثي أضعف جسده وقواه ، ومع هذا الحال يحتاج للمحافظة على نفسه من أنوع الإرهاق الشديد ، وإلا عاوده الألم المبرح والشديد ؟
الفتوى:
إذا كانت المباشرة حرجية عليه فلا تجب ، ولكن مع اليأس من الشفاء تجب الاستنابة للحج .
694 السؤال:
إذا كان لدى المكلف القدرة مع المحافظة الشديدة الوقوف بعرفات والمبيت بمنى ، لكنه يخشى الزحام الشديد في الطواف والسعي ورمي الجمرات .. فهل يجوز له تقديم طواف وسعي الحج وطواف النساء ، مع صلاتي طواف الحج وطواف النساء على الوقوف بعرفات ؟
الفتوى:
يجوز .
695 السؤال:
هل يجوز للمكلف المصاب بمرض التنويب في رمي الجمرات للأيام الثلاثة مع عدم حضوره عند محلها لخوفه من معاودة المرض ، ولعدم مقدرته على المشي مسافات طويلة ومزاحمة الناس ؟
الفتوى:
لا يجب الحضور مطلقاً .
696 السؤال:
هل يستطيع الشخص أن يأخذ اجازة مرضية للسفر للحج ، مع العلم أنه غير مريض ، ولا يستطيع الذهاب إلا بهذه الطريقة ؟
الفتوى:
لا يجوز ذلك .
697 السؤال:
كنت اطوف حول الكعبة المشرفة في العمرة الرجبية ، وفي بداية الطواف التفت الى الشخص الذي على جانبي الأيمن ، ولكنني لم ادر جسمي وإنما ادرت رأسي فقط ، حتى اصبح موازياً تقريباً لكتفي .. فهل يخل هذا التصرف بصحة الطواف ، مع العلم بأنني متزوج .
الفتوى:
الطواف صحيح .
698 السؤال:
من أين يحرم أهل البحرين .. هل من الهدى أم من السيل ؟.. و ما قضية المسجد الصغير ؟.. وهل يجوز الإكتفاء بأحدهما كمحرم ؟
الفتوى:
إذا لم يثبت للمكلف ان ايهما قرن المنازل ، امكنه الاحرام من موضع يعلم انه قبل الميقات ، ولكن بالنذر ، وليكن النذر بصيغة صحيحة شرعية كان يقول : لله عليَّ ان احرم للحج من هذا المكان .
699 السؤال:
هل يجوز لشخص حي وقادر صحياً ومادياً ان ينيب غيره ليحج عنه لكونه لا يتمكن من الذهاب بنفسه إلى الحج ، بسبب عدم سماح دائرته لاعطائهِ اجازة أثناء فترة دوام الطلبة لكونه تدريسياً ، وإذا ما سافر هاملاً هذه التعليمات ، فان نتيجة ذلك تعني إلغاء عقده الوظيفي وحرمانه من مصدر رزقه الذي يعيش عليه وعائلته ، وبالتالي صعوبة الحصول على عمل مماثل ؟
الفتوى:
لا تجوز الاستنابة في هذا الفرض ، فإن كان ترك العمل حرجياً جاز له التأخير حتى يصادف الحج أيام العطلة .
700 السؤال:
في نية والدتي المجيء إلى الحج هذا العام مع والدي ، رغم مرضها بالسكر ، وضغط الدم ، وعدم قدرتها على المشي لأكثر من بضعة دقائق في طريق غير مزدحم على ان تجلس وترتاح لتعاود المشي .. فهل يجوز لي أن اقوم بالطواف نيابة عنها ، ثم تؤدي الصلاة والسعي بنفسها ؟ وإذا أمكن ذلك .. فهل يجب عليّ ان أبقى محرماً بعد إكمالي الطواف الواجب ، واؤدي صلاة الطواف ، ثم أبدأ بالطواف لها ؟
الفتوى:
إذا لم تستطع الطواف بنفسها وجبت إطافتها في العربة ، ولا يجوز الاستنابة مع التمكن من ذلك ، كما انها تسعى على العربة .
701 السؤال:
ان ابنتي التي تجاوز عمرها الثانية عشرة سنة والتي لم ياتها الحيض لحد الآن ، لكنها ملتزمة بالحجاب وأداء الصلاة والصوم منذ السنة التاسعة من عمرها ، وترغب في الذهاب معي لأداء فريضة الحج ، ولمقابلة الوالدين الذين لم تراهم منذ كان عمرها أقل من سنتين حيث سألتقي معهم في الحج .. فهل أداءها للحج وهي لم ياتها الحيض لحد الآن سيعتبر لها حجاً صحيحاً ومقبولاً ؟
الفتوى:
نعم صحيح ، ومقبول إن شاء الله .
702 السؤال:
لقد حججت سابقاً ، ولدي أخ متوفي عندما كان شاباً .. فهل يكفي أدائي عمرة مفردة له في المرة السابقة ، أم انه يمكنني انوي الحج له هذا العام ؟.. وهل انويه هدية أم نيابة إذا قررت ذلك ؟
الفتوى:
الاولى ان تنوب عنه في الحج .
703 السؤال:
انا ان شاء الله سوف اتوجه للحج فى هذه السنة ، وسوف أقوم بحج ( نيابة ) عن احدى المتوفيات .. هل استطيع ان احج نيابة عن أكثر من شخص فى حج واحد ؟
الفتوى:
لا بأس بنيابة شخص واحد عن جماعة في الحج المندوب ، واما في الواجب فلا يجوز فيه نيابة الواحد عن اثنين فما زاد .
704 السؤال:
أنا امرأة لدي ثلاثة أولاد أكبرهم 33 سنة ، وأصغرهم 28 سنة ، وهم لا يملكون مصاريف الزواج ، وقد ادخرت مبلغاً يكفي لأن اؤدي فريضة الحج هذه السنة .. فهل يحق لي ان اعطي هذه الأموال لهم ليكملوا دينهم ، لا سيما ان وضع الشباب صعب جداً هنا ، أم أذهب بهذه الأموال للحج لأنني مستطيعة شرعاً ؟
الفتوى:
يلزمك أداء الحج ، إلا اذا كان صرف المبلغ في الحج يوقعك في الحرج الشديد جراء بقاء الأولاد من دون زواج .
705 السؤال:
هل يجوز للنساء ومرافقيهم الاتيان باعمال الحج ، من طواف ، وسعي ، وطواف ليلة العيد بعد الرمي ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط .
706 السؤال:
كان لي صديقاً ، وقد توفى قبل عامين يرحمه الله ، ولم يؤد الحج بالحج الواجب ، وإني أعلم انه غير ميسور في فترة صداقتي له ، وكذلك أعلم بأن ورثته غير ميسورين حالياً .. فأحببت أن اودي عنه هذا الواجب الشرعي ، علماً بأني قد أديت الحج الواجب والحمد لله .. هل يجب عليّ أن أستأذن من أولاده ؟.. هل تعتبر هذه الحجة حج الإسلام ، ويجب عليّ القيام بجميع الأعمال كحجة الإسلام نيابة عنه ، أم ماذا ؟
الفتوى:
لا مانع من النيابة عنه ، ولا حاجة إلى الاستئذان ، ولكنها حجة مستحبة ، وليست حجة الإسلام لعدم وجوبها ، إلا ان الكيفية لا تختلف .
707 السؤال:
إذا تبلل الرأس بماء المطر .. فهل يجوز تنشيفه بالاحرام ، وذلك لمسحه ببلة اليد في الوضوء ؟
الفتوى:
يمكنه أن يأخذ طرف الإحرام ، وينشف من رأسه بمقدار ما يجزي لمسحه .
708 السؤال:
ما حكم لبس العدسات اللاصقة على العين أثناء تأدية فريضة الحج أو العمرة ، إذا كانت شفافة ، أو ملونة ؟
الفتوى:
لا يجوز ان عدّت من الزينة ، كما في الملونة أحياناً ، وان لم تقصد التزين بها على الاحوط .
709 السؤال:
نحن اهل البحرين عندما نذهب لأداء العمرة يكون طريقنا الطائف ، فنبقى في حيرة حيث من المعروف ميقات أهل الطائف هو قرن المنازل ، والموجود هناك والذي نقوم به حالياً الذهاب عن طريق وادي محرم ، وقرن المنازل ، والميقات الثاني نجدد في عقد الإحرام وهو اسمه « السيل الكبير ، قرن المنازل .. ما هو رأيكم يا سماحة السيد ، لأن فقط أهل البحرين من الشيعة هم الذين يقومون بهذا العمل ، اما الاخوان الشيعة من المنطقة الشرقية بالسعودية يحرمون دائماً من وادي السيل ؟
ما هو رأيكم .. هل يكفي الذهاب لعقد الإحرام من وادي السيل الكبير فقط ، أو العمل كما هو الحال ؟
الفتوى:
إذا حصل الاطمئنان للمكلف بأن وادي السيل هو قرن المنازل كفى الاحرام فيه .. وان لم يتحصل جاز الاحتياط المذكور ، كما يجوز الاحرام بالنذر في وادي محرم أو قبله ، وليكن النذر بصيغة صحيحة كأن يقول : لله عليَّ ان احرم من هذا المكان .
710 السؤال:
هل تجوز إستنابة طلبة العلم الذين يرافقون النساء والمعذورين عن الوقوف الاختياري في المزدلفة ، حيث أنهم يخرجون مع النساء كمرشدين ومعلمين بعد منتصف الليل ؟.. وهل تصح نيابتهم ؟
الفتوى:
لا يبعد جواز استنابتهم .
711 السؤال:
حكم كثير الشك في الطواف كحكم كثير الشك في الصلاة ؟
الفتوى:
نعم .
712 السؤال:
هل يجوز حج الابن الأكبر عن أبيه المتوفي إذا كان الابن لم يحج الحجة الواجبة ؟
الفتوى:
يجوز .
713 السؤال:
هل يجوز حج الابن الأكبر عن نفسه وعن والده في حجة واحدة ؟
الفتوى:
لا يجوز .
714 السؤال:
نويت الذهاب الى الحج الاكبر ولأول مرة ان شاء الله تعالى ، اقترضت مبلغا من البنك على ان اسدد كل شهر ، وانا ملتزم معهم في نهاية كل شهر يأخذون من الراتب .. هل يجوز لي الذهاب الى الحج الاكبر ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يعتبر حجاً واجباً بل هو حج مستحب ، إلا إذا كان عندك من المال ما تسدد به جميع الدين .
715 السؤال:
إذا كان شخص غير قادر مادياً على أداء فريضة حج ، ولم يكن قد حج قبلاً ، طلب منه أن ينوب عن شخص لأداء الفريضة .. فهل يستطيع أخذ الانابة ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
716 السؤال:
أنا شاب عزمت على أداء فريضة الحج بعدم توفر شروط الاستطاعة ، وبالفعل قمت بجميع الاجراءات اللازمة لأداء الفريضة من الاتفاق مع المقاول وغيرها ، ولكن نبهني أحد الاخوة من العلماء بعد وجوب الحج على من عليه دين حسب فتواكم ، وعدم تحقق الاستطاعة في هذه الحالة .. فما الحل في هذه المسألة حيث إنني كنت جاهلاً للحكم قبل ذلك ، كما إن معي والدتي ، ويتوقف حجها على ذهابي معها إضافة إلى أن عملي ، لا يسمح بالخروج في فترة الحج حيث إن الاجازة تحدد مسبقاً ، ولا دخل لي في توقيتها ، ولكن الآن وقد تهيأت الظروف وجاءت الاجازة مع موسم الحج .. فهل هناك من حل حيث إنه لم يتبق من موعد السفر إلا اسبوع واحد ؟
الفتوى:
لا مانع من الذهاب الى الحج ، ولكن إذا كنت مديوناً ولم يكن لك مال بمقداره ، فإن الحج لا يكون واجباً بل يقع مستحباً .
717 السؤال:
انا لدي سلس .. فكيف يمكنني تأدية فريضة الحج ؟
الفتوى:
إذا لم يمهلك البول بمقدار الطواف ، فاستخدم كيساً لئلاً تنجس ثيابك ، وتوضأ وطف وصل ، ولا يبطل وضوؤك ، إلا بحدث آخر .
718 السؤال:
توجد أزرة من الحديد يطبق أحدهما على الآخر ، وتكبس كبساً وهي غير مخيطة .. فهل يجوز أن توضع لتثبيت أكثر من احرام ، بأن يوضع الواحد فوق الآخر ، ومن ثم يثبت كبسا بهذه الزرائر ؟
الفتوى:
يجوز .
719 السؤال:
رجل نوى أداء الحج المندوب نيابة عن شخصين .. فهل يجب عليه أن يذبح هديين لكل واحد منهما هدي ، أم يجزيه هدي واحد لهما معاً ؟
الفتوى:
يجزي هدي واحد .
720 السؤال:
اريد الذهاب الى الحج نيابة عن اخي المتوفي على نفقتي ، مع ان ابنه موجود ولم يذهب الى الحج .. هل يصح حج النيابة ؟
الفتوى:
يصح الحج .
721 السؤال:
حججتُ العام الماضي ، وفي أثناء طواف النساء أحدثتُ بالحدث الأصغر ( الريح ) ، ثم رجعت الى البلد ، ومارست علاقتي مع زوجي بشكل طبيعي ، والآن انا حائرة ماذا اصنع .. هل اعتزل زوجي ؟.. وهل اوكل نيابة من يطوف عني ، ارجو الاجابة بسرعة وقبل ذهاب الحجاج ؟
الفتوى:
يجب عليك تجنب الاستمتاع الجنسي مطلقاً حتى تذهبي لاعادة طواف النساء ، فان لم تتمكني وجبت الاستنابة ، وعليك الصبر الى ان يأتي النائب بطواف النساء ويخبرك من هناك بالهاتف ، فتصلين صلاة الطواف في بلدك .
722 السؤال:
ما حكم المكلف الذي شك في صحة حجه بعد مرور أكثر من عام على ذلك ؟
الفتوى:
يحكم بصحته .
723 السؤال:
لقد نويت الحج .. فما هي صيغة النية التي يجب عليّ التلفظ بها لكي أعوض ما فاتني ؟.. وهل تختلف الصيغة لمن تيقن بطلان الحج عنها لمن شك في بطلان الحج ؟.. وهل يجب عليّ حلق شعر الرأس ، أو أي اُمور اُخرى مثل رمي جمرات أكثر ، أو غير ذلك من الاُمور في حجي ؟ السائل ما زال باقياً على تقليد السيد الخوئي (ره) ، ويرجع في المسائل المستجدة إلى السيد السيستاني ؟
الفتوى:
يكفي الاتيان به بقصد ما في الذمة على أيّ حال المرحوم كان يرى التخيير بين الحلق والتقصير مطلقاً ، فيجزيك الحلق في هذه السفرة ، كما يجزيك التقصير أيضاً .
724 السؤال:
الحملدارية الذين يسافرون إلى مكة في أيام الحج في كل سنة ، ويقيمون في بلادهم بقية أيام السنة .. هل يجري عليهم حكم من عمله السفر ؟.. وما الحكم من ناحية الصلاة والصوم ؟
الفتوى:
إذا كان زمانه قصيراً كثلاثة أسابيع ، فيجب القصر عليهم .
725 السؤال:
شخص يطوف للعمرة المفردة ، وبيده أدعية الأشواط السبعة ، فكلما بدأ شوطاً بدأ دعاءه وفي أثناء أحد الأشواط ، وهو يقرأ الدعاء الخاص به ، شك هل قرأ الدعاء الذي قبله ، ولكنه بيقينه وكونه يسهو كثيراً قال في نفسه من غير المعقول أن أقرأ دعاء هذا الشوط ، إلا إذا كنت قرأت الشوط الذي قبله ، وسوف أتم على هذا اليقين ، وأتحقق أكثر من جماعتي الذين يطوفون معي إذ كان معه رفقاء ، ولكنه تقدم عليهم قليلاً ، ولما انتهى من الطواف انتظر رفقاءه ، وتأكد أنه طاف سبعة أشواط .. فما حكم هذا الطواف ؟ وفي حالة ما إذا كان باطلاً .. ما الواجب عليه ، وقد رجع الآن إلى أهله ؟
الفتوى:
طوافه صحيح .
726 السؤال:
متى يتم التقصير في الحج ؟
الفتوى:
بعد المذبح إن أمكن ، أو بعد تحصيل الهدي في المكان الذي يجوز الذبح فيه .
727 السؤال:
استخدم عدسات طبية ملونة لانني اعاني قصرا في النظر .. هل استخدامها وقت الاحرام جائز ، علماً انني احتاج الى النظر في المرآة حين وضعها في عيني ، اضافة الى انها افضل من استخدام النظارات وقت الازدحام تفادياً من وقوعها أو كسرها ؟.. وهل يجوز استخدام النظارات الشمسية وقت الاحرام ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك ما لم يكن زينة .
728 السؤال:
تمنع الدولة السفر الى الحج أكثر من مرة واحدة للشخص الواحد خلال خمس سنوات ، وذلك لأعطاء الآخرين فرصة وتقليلاً من الازدحام ، ولكن البعض لا يبالي بذلك ، فيسافر باسم شخص آخر ، أي لو سافر الى الحج العام الماضي باسمه ، يسافر هذا العام باسم آخر لشخص لا يريد السفر .. هل ذلك جائز ؟
الفتوى:
سماحة السيد لا يجيز مخالفة مثل هذا القانون .
729 السؤال:
نحن مجموعة من مرشدي وعمال ومقاولي الحج ، ندخل مكة المكرمة بعمرة مفردة ، ونضطر في بعض الأحيان إلى الخروج من مكة إلى المشاعر أو جدة أو الطائف وربما المدينة ، في غير الشهر الذي اعتمرنا فيه .. فهل يجب الإتيان بعمرة اُخرى للدخول لمكة لو لم يمض ثلاثون يوماً عن العمرة الأولى ؟
الفتوى:
نعم يجب الاحرام للدخول في الشهر الثاني ، وان كان بعد يوم من العمرة الاولى .
730 السؤال:
لو أننا أردنا حج الإفراد حجاً مستحباً .. فهل يجوز لنا أن نحرم له من مكة المكرمة ؟ وإذا لم يجز ذلك .. هل يجوز أن نجعل العمرة المفردة التي أتينا بها هي عمرة التمتع ، مع الإلتفات إلى أننا نخرج من مكة بين فترة واُخرى ؟
الفتوى:
اذا خرجتم من مكة ، فلا تنقلب العمرة المفردة الى عمرة التمتع ، وإذا بقيتم الى اليوم الثامن من ذي الحجة فيها وقصدتم الحج ، فانها تنقلب تمتعاً ، ولا يجوز الاتيان بحج الافراد ، فاذا اردتم ذلك فعليكم ان تخرجوا من مكة قبل اليوم الثامن ، ثم يجوز لكم الاحرام من مكة لحج الافراد .
731 السؤال:
شخص يريد ان ينوب عن شخص آخر في الحج ، والنائب يعاني من ريح أي مبطون .. فما حكم النيابة ؟
الفتوى:
يشكل نيابته إذا كان لا يستطيع إبقاء طهارته طول الطواف وصلاته .
732 السؤال:
من لا يمر بالمواقيت كيف يحرم ..هل من أدنى الحل ، أو إذا صار داخل دائرة المواقيت ، فيحرم من أي نقطة بدون نذر أو بنذر ؟
الفتوى:
إذا احرز نقطة المحاذاة وجب عليه الاحرام منها ، وإلا جاز له الاحرام قبلها بالنذر الصحيح بأن يقول : ( لله عليّ ان اعتمر من هذه النقطة ) .
733 السؤال:
في الحج إذا كنت محرماً ، ولكن أثناء السباحة سقط شعر من جسمي .. فما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
734 السؤال:
إذ كانت معي الدورة الشهرية في الميقات لحج الاسلام .. فهل يلزمني الطهارة ؟
الفتوى:
لا يتوقف الاحرام على الطهارة .
735 السؤال:
اذا أردنا ان نسافر الى الحج وموعد الراتب لم يحل .. فهل يجوز ان نقترض من أحد المعارف لحين استلام الراتب لايام محدودة ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن لا يعتبر حجة الاسلام ، إلا إذا وقع سفر الحج بعد استحقاق الراتب بمقدار يفي بمصارف الحج ، كما لو كان السفر بعد إنهاء الشهر وقبل إستلام الراتب الذي يخصه .
736 السؤال:
عندما ذهبت للعمرة وفي اثناء طواف النساء الأخير التفتُ اثناء الطواف للخلف سهواً ، دون ان احرك جسمي التفتُ برأسي فقط .. فهل يعتبر طوافي باطلاً في هذه الحالة ؟
الفتوى:
الالتفات اليسير لا يضر ، واما اذا كان بحيث يوجب لَيّ العنق ورؤية جهة الخلف في الجملة ، فالأحوط وجوباً إعادة الطواف ، ومع الشك في مقدار الالتفات يحكم بالصحة ايضاً .
737 السؤال:
في المناسك .. هل يجوز للمحرم الذي سعى ولم يقصر أن يقصر لغيره ؟ ولو قصر لغيره .. فما حكمه وحكم من قصر له ؟
الفتوى:
لا يجوز ، ولا يجزي عمن قصر له .
738 السؤال:
في المناسك ، المسافة التي تقطع من الميقات لمكة المكرمة لو كان الباص واقفاً ، سواء في الليل أو في النهار .. هل يجوز دخول الباص وهو واقف ؟.. وما هو الحكم في مكة نفسها ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً .
739 السؤال:
ما هو حكم من لمس حجر إسماعيل أثناء طوافه .. هل يشكل في صحة الطواف ؟
الفتوى:
لا يضر بالطواف .
740 السؤال:
إذا حج الشخص بمال حرام ( وهو لا يعلم ) ، وتبينت له الحرمة أثناء تأدية المناسك .. فما الحكم ؟
الفتوى:
إذا عين ما بيده حراماً لا يجوز التصرف فيه ، وحجه صحيح بالنسبة لما مضى .
741 السؤال:
ما هي الأُمور في أعمال الحج التي يمكن تداركها بعد فوات وقت التدارك بحيث تضمن صحة الحج ؟
الفتوى:
هناك موارد لا يضر فقدانها بالحج بعد فوات وقت التدارك ، كرمي جمرة العقبة يوم العيد من غير عمد .
742 السؤال:
هل الخلل في طواف النساء في الحج بعد مضي شهر ذي الحجة والدخول في شهر محرم يبطل الحج ، بحيث يحل الإنسان من إحرامه ، أو يظل الإنسان محرماً ، وتنطبق عليه محرمات الإحرام من النساء وغيره حتى يأتي بطواف النساء صحيحاً ؟
الفتوى:
يبقى محرماً من حيث النساء حتى يأتي بالطواف .
743 السؤال:
لدينا حملة للحج اعمل بها مشرفة للكادر النسائي ، والحملة لديها رحلتان : الرحلة الأولى تتجه الى المدينة وبعدها نتوجه الى مكة بعد عقد نية الاحرام من مسجد الشجرة ، وذلك بتاريخ 3 من ذي الحجة ، أما الرحلة الثانية فتتجه من مطار الكويت الى مطار جدة مباشرة ، حيث نتوجه بالقادمين الى ميقات الجحفة لعقد نية الاحرام ، والدخول الى مكة لأداء عمرة التمتع .
الموضوع كالتالي : هل باستطاعة الكادر النسائي من الرحلة الأولى ، بعد أدائهن لعمرة التمتع مع الحاجات من الرحلة الأولى الخروج من مكة إلى مطار جدة لاستقبال الحاجات القادمات من الكويت ، والاتجاه بهن إلى الميقات ( الجحفة ) ، والذي يصادف يوم 4 من ذي الحجة .
السؤال : ما الحكم في هذه الحالة بالنسبة للكادر النسائي بخصوص أعمال عمرة التمتع .. هل يجب عليهن إعادة أداء النية ، واعادة أعمال عمرة التمتع باعتبار خروجهن من مكة الى جدة لاستقبال حاجات الرحلة الثانية ، علماً بأنها من الأعمال الملزمة على الكادر النسائي ؟
الفتوى:
يجوز لهن الخروج الى جدة في مفروض السؤال ، ويكون احرامهن للحج من مكة بعد عودهن من جدة مع فرض علمهن بتمكنهن من الرجوع الى مكة والاحرام منها .
744 السؤال:
هل يجوز للفرد أن يأتي بعمرة مفردة كل يوم عن نفسه بفترة إقامته في مكة المكرمة ؟
الفتوى:
لا بأس بالاتيان بغير الأولى رجاء .
745 السؤال:
هل النظر في المرآة وقت الاحرام غير جائز ، وان كان لغير التزين ؟
الفتوى:
يجوز في غير التزيين .
746 السؤال:
ما حكم من خرج ضمن عمله إلى عرفات كالطبيب والجندي وغيره .. هل يجب عليه الإحرام ، أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب الإحرام إذا لم يدخل الحرم ، وعرفات ليس من الحرم .
747 السؤال:
بما انني سوف احج هذا العام مع زوجتي ، فاني احتاج الي بعض الارشادات وهو .. هل يجوز للمرأة ارتداء المخيط من الملابس الداخلية ، كما انها تعاني من تساقط شعر الرأس ؟.. فما هو حكم الشرع من الشعر المتساقط وهو بكثره خلال أداء المناسك ؟
الفتوى:
المرأة تحرم في ملابسها العادية ولا شرط في لباسها ، إلا أن لا يكون من أجزاء السباع ، بل مطلق ما يحرم أكله على الأحوط ، وان لا يكون نجساً ، والأحوط وجوباً أن لا يكون من الحرير ، ولا شيء عليها لتساقط الشعر .
748 السؤال:
اذا كانت الزوجة تملك حوالي ثلثي المبلغ اللازم للحج .. هل تستعمله للسفر للديار المقدسة ، أم ان الزوج ملزم شرعاً بالنفقة عليها للحج ؟.. وهل يجب تخميس ما عند الزوجة لذلك ؟ واذا كان الزوج سيكمل المبلغ إلا أن المبلغ ليست معه ، بل موجود خارج البلد الذى يسكن فيه .. هل يجوز له الاقتراض لذلك ؟
الفتوى:
لا يجب على الزوج نفقة الحج ، ولا يجب الخمس إذا لم يمر الحول على هذا المال ، ويجوز له الإقتراض .
749 السؤال:
نظراً لزيادة العمران في مكة المكرمة فقد أصبح مسجد التنعيم داخل مكة .. فهل ما زال ميقاتا للعمرة المفردة ، أم ماذا ؟
الفتوى:
نعم هو ميقات للعمرة المفردة لمن في مكة ، وهو حدود الحرم من جانبه .
750 السؤال:
هل يجوز تسكير الاذنين بوضع قطن فيهما أثناء السير بالباص المكشوف محرماً ؟
الفتوى:
إذا كان لا يستر شيئاً من ظاهر الاذن فلا مانع .
751 السؤال:
أنا شاب ومتمكن ، أو عندي الاستطاعه للذهاب للحج ، ولكن لا ارغب الان بل السنة القادمة أو بعدها ، وهذا ليس استخفافاً بالحج لا سمح الله ، ولكن رغبتي في الذهاب السنة القادمة أو بعدها ، وسمعت من أحد الاصدقاء يقول من كان مستطيعاً الذهاب للحج وأخره كان الحج عليه ديناً ، وليس واجبا لانه لم يأت بالواجب حين الاستطاعة وأخره .. فهل لهذا الكلام صحة ؟.. وماذا بخصوصي الان حيث ارغب بالحج السنة القادمة ، أو التي بعدها إن شاء الله ؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير ، إلا إذا كنت واثقاً بتمكنك من الحج في عام لاحق فيجوز .
752 السؤال:
أبي يود أن يحج هذا العام ، ويود أيضاً أن يحج عن والدته التي توفت منذ ثمانية أعوام .. فهل يجوز أن يحج حجة له ولوالدته بعد أن يتحلل من حجته ، علماً بأن هذه الحجة هي الحجة الأولى لأبي ؟
الفتوى:
لا يمكن حجتان في سنة واحدة .
753 السؤال:
هل يجوز للإبن أن ينوب عن والده لأداء فريضة الحج بسبب مرض والده بالقلب ، وبسبب حالة الوساوس والخوف من التعرض للمضاعفات ، مع العلم بأن والده في الستينات وابنه يعتقد أنه بإمكانه السفر للحج ، ولكن مع تأجيل الأب للسفر الى الحج كل مرة وازدياد حالة الوسواس والمرض عنده جعله ييأس من سفر والده للحج ؟
الفتوى:
اذا كانت المباشرة حرجية ، ولم يرج تمكنه من الحج بعد ذلك من دون حرج ، وجبت عليه الاستنابة .
754 السؤال:
هل يجوز للرجل المُحرم استعمال ( الكمامات ) ، لتفادي الغبار وروائح المازوت عند الصعود والنزول من وإلى عرفات ونحو ذلك ؟.. وهل يُعدُّ هذا من إمساك الأنف عن الروائح الخبيثة أم لا ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان يمنع من شم الدخان ، وكان الدخان ذا رائحة كريهة .
755 السؤال:
إذا أخلَّ الطائف أثناء الطواف ببعض الخطوات بأن طاف في بعض الأشواط مستقبلاً أو مستدبراً للكعبة ، ولم يتدارك ذلك إلى أن انتهى من الطواف .. فهل يعيد الطواف بتمامه ، أو يعيد شوطاً واحداً ، أو يتدارك الخطوات التي فاتته ؟
الفتوى:
إذا لم يتمكن من الرجوع لشدة الزحام مثلاً ، فله ان يمشي الى الحجر الاسود من غير قصد الطواف ، ثم يستأنف هذا الشوط ، واذا اكمله عن جهل قصوري اعاده ، وان كان قد دخل في الشوط الذي بعده .
756 السؤال:
ما حكم من أراد الحج وعليه قرض للبنك ، وهو قرض تجاري ليس للمعيشة ، ويسدد على أقساط شهرية كل شهر يخصم قيمة القسط مباشرة بعد نزول الراتب ؟.. هل يسدد القرض قبل الحج ؟
الفتوى:
إذا كنت تملك بمقدار القرض ، ولو لم تكن سيولة نقدية ، فيجب عليك الحج إذا ملكت مقدار الاستطاعة .
757 السؤال:
أنا رجل موظف ومكلف بمهمة عمل بسفر من المدينة إلى مكة في يوم واحد من الحج ، ولايمكن لي الرجوع إلى المدينة إلا بعد الحج ، ولا يمكن لي الاحرام .. فما العمل ؟
الفتوى:
إذا لم تتمكن من أداء أعمال العمرة المفردة ، فيجوز لك دخول مكة من دون احرام ، إذا كان ترك العمل بالواجب حرجياً عليك .
758 السؤال:
إذا ذهبت الى مكة للعمرة .. ما هي المدة التي يجب ان اقضيه قبل الخروج ؟ واذا خرجت مثلاً الى جدة ثم عُدّتُ الى مكة .. هل عليّ ان احرم واطوف من جديد ؟.. وهل مدة ثلاثون يوم تعد من يوم الوصول ، أم ثلاثون من الشهر الهجري ( مثلاً من واحد الى تاريخ ثلاثون ) ؟
الفتوى:
يجوز لك الخروج من مكة بعد أداء عمرة التمتع لحاجة ، ولو لم تكن ضرورية ، فإن خرجت وعدت في نفس الشهر الهلالي لم يجب عليك الاحرام لدخول مكة .. وان كان في شهر آخر وجب الإحرام .. وإن كان في يوم بعده كما لو إعتمرت في آخر ذي القعدة وخرجت ، وعدت في اول ذي الحجة فانه يجب الإحرام حينئذٍ .
759 السؤال:
نظراً لما يحصل من زحام شديد في الحج ، فقد قدرت الجهات المعنية بشئون الحج ان تجعل تصاريح ، خاصة باداء الحج لمواطني بلاد الحرمين الشريفين ، وهو ان من يحج فانه لا يجوز له أداء مناسك الحج مرة اخرى ، الا بعد مضي 5 سنوات هذا لتسهيل وفك الزحام ، وما يحصل فيه الا ان البعض يحاول التلاعب في هذا النظام ، ويقوم بأداء الحج كل سنة ، وهذا يخالف القوانين الموضوعة ، ويعرض الحجاج للخطر وعدم تمكن الجهات المختصة باداء واجبها وخدماتها بالشكل المطلوب .. فما حكم هذا العمل ؟.. وما حكم الحج في هذه الحالة ؟
الفتوى:
سماحة السيد لا يرخص في مخالفة القوانين المجعولة رعاية للمصلحة العامة مما تطبق فيها العدالة بين الناس كقانون تحديد الحجاج ، ولكن اذا كانت الحكومة تتسامح في تطبيقها ، أو يوجد مخرج قانوني للتخلف عن ذلك فليس هناك حرج .
760 السؤال:
هل يجوز وضع البطانية ( كمبل أو شرشف ) ملونة فوق الاحرام غير مخيطه أثناء السير بالباص المكشوف محرماً ؟
الفتوى:
يجوز .
761 السؤال:
هل يجب تخميس الاغراض المستخدمة للحج كالاحرام والملابس ومبالغ الهدي ، علماً بأني اخمس كل عام ؟
الفتوى:
لا يجب .
762 السؤال:
لا يخفى على سماحتكم بأن المسلخ الحالي أصبح في وادي محسر ، مما خلق جواً من الشك حول مكان الذبح في الحج ، وإذ توجد في البحرين مؤسسات خيرية مهمتها مساعدة الفقراء والمحتاجين ، وإنها على استعداد تام لأخذ وكالة ، أو نيابة مباشرة ، أو عبر الهاتف ، للقيام بالذبح نيابة عن الحاج يوم العاشر من ذي الحجة ، وتوزيع سهم الفقراء وإيصاله الى مستحقيه بدلاً من الذبح في مكة وهدر اللحم أو إتلافه .. فهل هذا العمل جائز ويفي بالغرض ؟
الفتوى:
لا يجوز ، ويجزي في الوقت الحاضر الذبح في أي مكان من الحرم .
763 السؤال:
من دخل مكة محرماً بالعمرة المفردة في اليوم الثاني والعشرين من محرم مثلاً ، وخرج وأراد الدخول ثانية في أوائل صفر .. هل يجب عليه الإتيان بعمرة مفردة ، أم يجوز له الدخول دون إحرام لعدم مضي ثلاثين يوماً ؟
الفتوى:
لا يجوز دخول مكة في الفرض إلا محرماً .
764 السؤال:
إذا لم يتمكن الحاج من توفير مبلغٍ للهدي ، فإنه يجب عليه الصيام ، ثلاثة أيامٍ في الحج ، وسبعة في بلده ، وهذا واضحٌ من خلال الآية ، ولكن :
1 متى يصوم ( ثلاثة أيام الحج ) .. هل قبل العيد أم بعده ؟.. وهل تجب الموالاة في ذلك أم لا ؟
2 متى يصوم ( سبعة أيام في البلد ) .. هل تجب المبادرة ؟.. وهل تجب الموالاة ؟ وإذا كان الحاج قد حجَّ نيابةً عن آخر لا يتمكن من الحج لضعفٍ في جسمه ، ويتمكن من الصيام .. فمن يصوم ( سبعة أيام في البلد ) الحاج ، أم المنوب عنه ؟ وإذا كان الحاج قد حجَّ نيابةً عن أمه أو أبيه غير المستطيعين للحج بعنوان الهدية ، وهم قادرين على الصيام .. فمن يصوم ( سبعة الأيام في البلد ) الحاج أم المنوب عنه ؟
3 إذا كان الحاج مستطيعاً للدفع أموال الهدي ، لكنه رغب في الصيام بدلاً من الهدي لما رآه من وضعٍ سلبي بالنسبة للهدي في الحج .. فهل يتمكن الحاج من الصيام بدل الهدي ؟
الفتوى:
1 يجوز قبل العيد ، والأحوط وجوباً أن يكون ذلك في اليوم السابع والثامن والتاسع ، ولا يقدمه عليها ، ويجوز بعد العيد ، وأيام التشريق ، ويعتبر فيها التوالي .
2 لا تجب المبادرة ولا التوالي ، وهو واجب على من أتى بالحج لا المنوب عنه .
3 لا يجوز .
765 السؤال:
قبل اكمال الشوط الأول من الطواف بقليل ، اعتقدت أني بدأت الشوط الثاني ، وحين الوصول لبداية الشوط الثاني أعلمنا المرشد أننا في بداية الشوط الثاني ، وأكملت معهم حتى النهاية ، مع العلم أني كنت أعتمد عليه في حساب الأشواط .. فما حكم الطواف ؟
الفتوى:
الطواف صحيح .
766 السؤال:
يرى السيد الخوئي رحمه الله انه لا يجوز التظليل للمحرم حال المسير من الميقات إلى الحرم لأداء عمرة التمتع ، وكذلك حال المسير إلى عرفة ومنى ، وإضافة إلى هذا فانه يرى التظليل الجانبي كالتظليل الكلي ، وهذا يسبب لي بعض الحرج في أداء المناسك .. فهل لي بتقليدكم في جواز التظليل الجانبي لرفع الحرج الذي يحصل ؟
الفتوى:
لا يجوز علماً بأن سماحة السيد يحتاط في التظليل الجانبي .
767 السؤال:
هل تصح نيابة المعذور عن رمي الجمار بنفسه لكونه فاقداً للبصر ؟
الفتوى:
تصح .
768 السؤال:
ذهبت إلى الحج قبل ان اتزوج ، وعندما كنت اؤدي طواف النساء شككت فى العدد في إحدى الطوافات ، ولكني اكملت الطواف اعتماداً على الظن ، وبعد رجوعنا إلى البلد تذكرت ما حصل لي ، وبسبب صعوبة ذهابي مرة ثانية لانهم بدأوا يشترطون في الذهاب الى الحج مسألة العمر ، وكلت رجلاً ان يؤدي طواف النساء نيابة عني ، فقام بذلك وتزوجت بعدها :
السؤال : هل حجي صحيح وكذلك زواجي ؟
الفتوى:
نعم صحيح ، ولا شيء عليك .
769 السؤال:
في وقفة عرفة حصل لي جرح في رجلي ، فخرج الدم من ساقي بدون ارادتي ، أي بدون تعمد لاخراجه .. هل يجب عليّ ذبح هدي بسبب خروج الدم ؟
الفتوى:
لا يجب .
770 السؤال:
ما حكم المكلف الذي شك في صحة حجه بعد مرور أكثر من عام على ذلك ؟
الفتوى:
لا يعتني بشكه .
771 السؤال:
هل يجوز ان نحج برجاء المطلوبية ؟
الفتوى:
لا معنى لذلك ، فإن الحج مطلوب على كل حال ، فإذا شك في وجوبه واستحبابه جاز الاتيان بقصد امتثال الأمر المتوجه اليه ، فإنه يشمل النوعين .
772 السؤال:
هل يجوز طواف الحج ليلة العيد قبل النحر ؟
الفتوى:
لا يجوز .
773 السؤال:
قبل 3 سنوات حججت أنا وزوجتي حجة الاسلام ، وكان المال مختلطا بين أموال الراتب الشهري ، وأموال من الجمعية التي لم تكن منتهية بعد ، ونحن مستطيعين للحج .. فهل حجنا صحيح ، وكان ذلك قبل موعد الخمس ، ولكن صادف في زمن الحج ، وقمنا بتخميس ما يجب تخميسه وفي نفس الوقت ؟
الفتوى:
الحج صحيح على كل حال ، ولكن إذا كان عليكم قرضا ولم يكن عندكم بمقداره ، فلا تكون الحجة حينئذٍ حجة الإسلام .
774 السؤال:
إذا تعيّن على الحاج الحلق في منى .. فهل يجب أن يكون الحلق بالموس ، أم يجزئ الحلق بالماكينة ، أو بوسيلة اُخرى ؟
الفتوى:
يكفيه الحلق بالماكينة الناعمة في حال الاختيار أيضاً عند السيد السيستاني حفظه الله .
775 السؤال:
ما هو حكم من قصّر بدل أن يحلق ؟
الفتوى:
يمكنه الرجوع الى من يرى كفاية التقصير أيضاً للصرورة في حال الاختيار مع رعاية الأعلم فالأعلم ، فسماحة السيد السيستاني يحتاط وجوباً في اختيار الحلق للصرورة .
776 السؤال:
هل يجوز للحاج ان يذبح الانثى من الماعز أو الغنم ، وان وجد الذكر ولكن بمشقة ؟
الفتوى:
تكفي الانثى حتى مع تيسر الذكر ، وان كان الذكر أولى .
777 السؤال:
إذا لم تستطع المرأة ان تصلي خلف مقام إبراهيم في الطواف الواجب ، وصلّت خلف الحاجز المخصص للنساء .. فهل صلاتها صحيحة ؟
الفتوى:
إذا لم يمكنها الصلاة خلف المقام عنده ، أو إلى أحد جانبيه كفاها الصلاة خلفه بعيداً عنه بما يمكن .
778 السؤال:
ما رأي سماحتكم في المسلخ الجديد في منطقة منى ، من حيث البعد ؟
الفتوى:
يجوز الذبح فيه في الوضع الحاضر ، مع العلم بعدم التمكن منه في منى ، أو وادي محسر إلى اليوم الثالث عشر .
779 السؤال:
إذا لم يكن للحاج استطاعة النحر في منى .. فماذا يعمل ؟
الفتوى:
إذا لم يستطع ذلك في وادي محسر ، واحرز ان عدم التمكن يستمر إلى 13 ذي الحجة ، جاز له الذبح في أي مكان من الحرم .
780 السؤال:
هل يجوز أداء أعمال مكة المكرمة ( طواف الحج وصلاته والسعي وطواف النساء وصلاته ) في حج التمتع بعد الوقوفين في نهار اليوم العاشر والحادي عشر من ذي الحجة ليالي المبيت ، أو أثناء النصف الثاني من الليل بعد المبيت بمنى ؟
الفتوى:
يجوز .
781 السؤال:
لقد وفقنا الله لأداء فريضة الحج هذا العام وفي يوم الثاني عشر من ذي الحجة أنبت بدلاً من زوجتي التي لم تستطع المشي بسبب التعب الذي أصابها من اليوم السابق ، حيث ذهبنا من منى إلى مكة مشياً ، ورجعنا إلى منى ، ولكن تهنا فلهذا أيضاً مشينا حوالي أربعة ساعات حتى وصلنا إلى مخيمنا ، السؤال هو انه انا أنبت عن زوجتي في رمي الجمرات ، وقد قدمت النية لها قبل النية لي في الرمي ، أي انني رميت نيابة عنها أولاً في الصغرى ، ثم رميت لنفسي ، وكذا الحال في الوسطى وجمرة العقبة .. فهل هناك اشكال في تقديم النية لها قبل النية لي ؟
الفتوى:
لا إشكال في ذلك .
782 السؤال:
نحن معتادون في الحج كل سنة ان نبيت النصف الأول من الليلة الحادية عشر من ذي الحجة ، ثم نخرج إلى الحرم في النصف الثاني لأداء أعمال الحرم ، وكما هو معتاد نتصل على بالباصات لكي تقوم بنقلنا إلى الحرم مبكراً ، ومع ازدحام الباصات لا تأتي السيارات إلا متأخرة ، ولا نخرج من منى ، إلا وقد مضى النصف الأول من الليل .. هذه السنة قمنا بالاتصال بالباصات كما هو معتاد ، وفوجئنا بأنه كانت في منى حركة السيارات سريعة جداً ، وركبنا الباصات على أمل ان لا نخرج من منى ، إلا بعد مضي النصف الأول من الليل ، وبما ان حركة السير سهلة خرجنا مبكرين ، وحاولنا ان نبقى في منى ، ولكن الشرطة لا تقبل بوقوف السيارات في الطرق ، فاضطررنا إلى الخروج من منى ، وبقى على انتهاء النصف الأول جزء من الوقت ، ولو عدنا لفات علينا بداية النصف الآخر .. طبعاً خرجنا وأدينا أعمال الحرم فالآن .. ما هو حكم عملنا ؟
الفتوى:
كان الواجب ان تنزلوا من الباص ، وحيث لم تنزلوا فعلى كل واحد أن يكفر بشاة .
783 السؤال:
إذا قام الحاج بكسر بعض الصخور الكبيرة في مزدلفة للحصول على الجمار وتجميعها .. فهل يؤثر ذلك العمل على صحة رميه للجمار ؟.. وهل هناك فرق بين الجاهل والعالم بالحكم ؟
الفتوى:
لا يؤثر ، وان كان العمل مكروهاً .
784 السؤال:
اغتسلت غسل الاحرام ، وبعدها نويت وصليت ركعتي الاحرام ، وفي طريقي إلى مكة تذكرت بأني لم أتوضأ .. فما الحكم ، علماً باني لم احدث عندما صليت ؟
الفتوى:
غسل الاحرام يجزي عن الوضوء ، على انه لا يجب الوضوء حال الاحرام ، إلا للطواف وصلاته فقط .
785 السؤال:
والدتي قد نوت أن تحج بيت الله الحرام هذا العام ، ولكنها تعاني من الآلام الكثيرة في ركبتها مما يجعلها تجد صعوبة كبيرة في المشي حتى لمسافات قصيرة ، ولا تستطيع أن تركب الباص لأنها عندما تريد أن تركب عتبة عالية أو سلم فعليها أن تزحف ، وهذا يجعل صعودها في الباصات صعباً جداً ، بالإضافة إلى أنها لا تستطيع أن تستخدم أعزكم الله الحمامات الشرقية ، لأنها لا تستطيع أن تثني ركبتيها .. هي الآن في سن ال 56 سنة ، وكانت تعمل عندما كانت شابة ، ولكنها لم تستطع أداء فريضة الحج آنذاك لأن لديها ولد معاق ، لا تستطيع أن تتركه في رعاية أحد ، ولكن الآن وبعد أن أمكنها تركه في رعاية والدي ، فإن صحتها لا تساعدها على أداء فريضة الحج ، علماً بأنها سوف تحج مع والدها وزوج ابنتها .
أرجو من سماحتكم أن تفيدونا في هذا الموضوع .. فهل تستطيع أن ترسل من ينيبها في أداء الفريضة ، أو أن عليها أن تذهب إلى مكة المكرمة ، وتنيب أحدا في أداء الأعمال عنها هناك ؟
الفتوى:
المباشرة انما تجب على المتمكن ، فغير المتمكن من الحج ، أو كانت المباشرة حرجية عليه ، ولا يأمل التمكن في المستقبل يتعين عليه الاستنابة ولا يجب عليه المباشرة .. واما إذا امكنت المباشرة ، لكن قد يحصل اضطرار لاستنابة الغير في بعض الموارد ، فيجب المباشرة في الحج ، ولا تجزي الاستنابة .
786 السؤال:
هل يجوز الاحرام من مدينة جدة ككل بالنذر لمن سافر من بيروت للحج أو العمرة ، أم من نقطة محددة من جدة ؟.. وما حكم الاحرام من مطار جدة بالنذر للحج أو العمرة ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك باحرام صحيح .
787 السؤال:
نويت حج الافراد من بلدي بيروت ، ودخلت إلى مكة في عمرة مفردة في 3 ذو الحجة ، وفي 8 ذو الحجة نويت حج الافراد .. فهل عملي صحيح ؟
الفتوى:
عملك صحيح ، إذا احرمت للحج من مكة ، ولم تكن حجة الإسلام طبعاً .
788 السؤال:
هل يجوز تقديم أعمال حج الأفراد قبل الوقوفين ؟
الفتوى:
يجوز تقديم الطواف والسعي ، ولا يجوز على الاحوط تقديم طواف النساء .
789 السؤال:
هل يجوز الذبح بعد الرمي في ليلة العيد لمن هو معذور كالنساء والعجز والمرضى والمرافقين ، أم ينتظر إلى طلوع الشمس ، أي يوم العيد ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا للخائف ، فانه يجوز له الذبح والنحر ليلة العيد .
790 السؤال:
1 وقع الخلاف بين المحققين في تشخيص ميقات قرن المنازل بين كونه السيل الكبير أو الهدى ، وكان ذلك منشئا لاحتياط بعض الفقهاء بالحج بين المكانين ، مما يوجب شيئاً من المشقة .. فهل يجوز الاحرام بالنذر من أحد الموضعين تخلصاً من تلك المشقة ، أي هل يصح النذر بالاحرام من نفس الميقات ؟
2 على فرض جواز النذر للاحرام من نفس الميقات .. هل يصح النذر من الهدى ، مع كونه أقرب إلى مكة من السيل الكبير ؟
الفتوى:
إذا لم يثبت للمكلف ان أيهما قرن المنازل ، جاز له الاحرام بنذر صحيح شرعي من مكان يكون قبل الميقات الواقعي أو فيه ، فلا يجوز فيما هو أقرب على مكة من الموضعين ، ويجوز في الأبعد ، وان أنشأ النذر في نفس المكان .
791 السؤال:
هل يجوز للمحرم التظليل في الليل ، كان يدخل إلى مكة المكرمة بالسيارة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم تكن السماء ممطرة على الأحوط .
792 السؤال:
الشخص الذي ينوي العمرة المفردة ، وينوي إداء العمرة واهداء ثوابها لأبيه المتوفي في نفس الوقت .. هل عليه ان يدخل من الميقات مرتين ، أم يكفيه الاحرام مرة واحدة ، والدخول من الميقات مرة واحدة ؟
الفتوى:
يكفيه الاحرام مرة واحدة .
793 السؤال:
هل يجوز السكنى أو المبيت في منى على السفح ؟
الفتوى:
منى اسم للوادي فيجب المبيت فيه ، إلا إذا ضاقت منى بالحجيج ، فيجوز الارتفاع إلى وادي محسر .
794 السؤال:
أنا أعمل في جدة ، وأود التوجه لأداء العمرة .. فكيف يمكن لي الاحرام ؟.. وهل يجوز لي الاحرام من جدة بالنذر ؟ وإذا كان يمكن .. فما هي صيغة النذر ؟
الفتوى:
يجوز ، فتقول : لله عليّ ان اعقد الاحرام للعمرة من جدة .
795 السؤال:
س 1 هل يجوز أن أركب الباص المسقوف في أعمال الحج ، وأكفر بذبح شاة ، مع العلم بتوفير باص مكشوف وعدم وجود أي عذر صحي أو أمني ، حيث أنه تناقل البعض بوجود فتاوي تجيز ركوب الباص المسقوف بتكفير شاة دون إثم ؟
س 2 في حالة عدم الجواز للسؤال الأول ، أنا من إداريين الحملة ( كادر الحملدار ) .. هل يسقط الاثم المترتب على ركوب الباص المسقوف في حالة طلب صاحب الحملة مني ركوب باص مسقوف ، وذلك لحاجة الحملة ؟
س 3 أرجو توضيح الحكم الشرعي في حال كون هذا الطلب في السؤال الثاني بنحو الاختيار تارة ، وبنحو الاجبار تارةً اُخرى باعتبار انه صاحب للحملة ؟
الفتوى:
ج 1 يجوز في الليل إذا لم يكن مطر ، ولا تجب كفارة حينئذ ، وأما في النهار فلا يجوز من دون ضرورة ، وكذا في حال المطر على الأحوط .
ج 2 هذا لا يحقق ضرورة مجوزة ، وبامكانك السفر ليلاً .
ج 3 ليس لصاحب الحملة أن يجبرك على أمر محرم .
796 السؤال:
ذهبت العمرة ونويت العمرة ، وفي البيت الحرام نويت العمرة نيابة عن والدتي ، وبعدها نويت العمرة نيابة عن والدي ، وبعدها نويت الاعتمار عن اختي المعاقة ، وكنت أطوف في الكعبة في كل مرة لعدة أيام في شهر رمضان المبارك .. هل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
يجوز ذلك ، ولكن لا يصح الاحرام للعمرة في مكة ، بل لابد من الخروج عن الحرم ، ولذلك يذهب الناس عادة إلى مسجد التنعيم للإحرام .
797 السؤال:
نويت أن أحج حجة الإسلام .. فما حكم هذه الحجة إذا لم تتوافق مع ثبوت الهلال عند السيد السيستاني .. فهل تجزئ هذه الحجة ؟
الفتوى:
يستشكل سماحة السيد ، ولك أن ترجع في هذه المسألة إلى غيره مع مراعاة الأعلم فالأعلم .
798 السؤال:
هل للإحرام صلاة سوى للعمرة المفردة ، أو لعمرة التمتع ، أو للحج ؟
الفتوى:
نعم ، فانه يستحب ان يكون الاحرام بعد فريضة الظهر ، فان لم يتمكن فبعد فريضة اُخرى ، وإلا فبعد ركعتين ، أو ست ركعات من النوافل ، والست أفضل .
799 السؤال:
عرض عليّ أحد الأصدقاء الحج هذا العام على حسابه ، على أن اسددها له فيما بعد ، على أقساط حسب استطاعتي ، علماً بأن عليّ ديون اسددها شهرياً ، وقد أخبرته بذلك ، ومع ذلك أصر على ذهابي معه .. فهل أوافق على عرضه ، أم لا ؟اب:
الفتوى:
لا بأس بالقبول فهو توفيق ، ولكن لا تحسب لك حجة الاسلام ، ان لم تكن قد أديتها قبل هذا ، إلا إذا كنت تملك ما يسد الدين هذا ، وإلا فهي حجة مستحبة .
800 السؤال:
إذا استأجر شخص شخصاً آخر لحجة مستحبة ، ثم أراد شخص آخر أن يستأجره لحجة مستحبة أيضاً ، ففي حال عدم علم المستأجر الآخر بأن الأجير مستأجر لشخص قبله لحجة مستحبة .. هل يجب على الأجير أن يخبره بأنه مستأجر لحجة اُخرى ، أم لا ؟
الفتوى:
سواء أخبره أم لم يخبره ، فإن الاجارة الثانية باطلة .
801 السؤال:
هل يجب على المقاول ( الحملدار ) الإحرام لحج التمتع ، إذا أراد الخروج من مكة إلى منى وعرفات فقط للقيام بشؤون الحجاج وتوفير الخيام لهم ، أم يجوز له الخروج بلا إحرام ؟ وفي حال عدم جواز الخروج ، إلا بالإحرام ، ولكنه لم يحرم .. فهل تفسد عمرته ، وتجب إعادتها ، أم لا تفسد ، ولكنه يرتكب إثماً ؟
الفتوى:
يجوز الخروج لحاجة ، فإن رجع إلى مكة في نفس الشهر الهلالي فلا شيء عليه ، وإن رجع في شهر آخر وجب الاحرام ، وبطلت العمرة الأولى.
802 السؤال:
يجوز للطائف أن يتكل على احصاء صاحبه في حفظ عدد الأشواط ، إذ كان صاحبه على يقين من عددها .
فإذا كنت أنا متيقنا أن عدد الأشواط هو ستة أشواط وصاحبي قال بأنها سبعة أشواط ، أي اننا متيقنان في العدد ، مع العلم أن البداية كانت واحدة ؟
الفتوى:
كل يعمل حسب وثوقه .
803 السؤال:
ما هو حكم الشخص الذي اعتمر ، ولكنه ركب الباص ذا السقف المغلق ، لأنه كان مع عائلته في الباص ، وذلك أثناء احرامه صباحاً من المدينة إلى المكة ؟
الفتوى:
عليه الكفارة وهي شاة .
804 السؤال:
أريد أن أعرف بالضبط ما هو صيغة نية الإحرام للعمرة المفردة ؟.. وهل إذا كنا نوينا الصيغة بالوجوب له أي تأثير على أعمال العمرة ؟
الفتوى:
إذا أراد التلفظ فليقل : اعتمر عمرة مفردة قربة إلى الله تعالى ، والتعبير بالوجوب خطأ ، ولكن لا يوجب البطلان .
805 السؤال:
حج أحد المؤمنين حجة الاسلام ، وكان موجوداً في جدة حيث إنها مكان عمله ومستقر بها للعمل ، فاحرم لعمرة التمتع من جدة بالنذر ، ولكنه لم يقل : ( لله عليّ ان احرم من مكاني هذا ) ، وانما قال : (نذر علي لله ان احرم … )
والمعلوم ان التلفظ بكلمة نذر هنا محل اشكال ، ولكنه كان أول حجة له ، وكان جاهلاً بذلك لحداثة إستبصاره ، علماً انه سأل أحد الحملدارية ممن يملك بعض المعلومات الشرعية ، فأخبره بذلك .. فهل يجزيه هذا الحج عن حجة الإسلام ، أم انه يعيده هذا العام ؟.. وهل هناك متعلقات اُخرى ؟
الفتوى:
عليه مراعاة مقتضى الاحتياط في ذلك من إتمام الحج ، وإعادته في عام لاحق مع بقاء الإستطاعة ، ويجوز الرجوع إلى الغير مع مراعاة الأعلم فالأعلم .
806 السؤال:
كنت أنوي أداء فريضة الحج هذه السنة برفقة مجموعة من الأصدقاء ، وذلك عن طريق السفر بالسيارة ، وعند استئذاني من السيد الوالد رفض ذلك ، لأنه لا يأمن السفر بالسيارة ، وقد طلب مني التأجيل للعام القادم حتى اذهب مع زوجتي الحامل حالياً إلى الحج ، مع حملة متخصصة وعن طريق الطائرة .. فهل طاعة الوالد واجبة في هذا المقام ؟
الفتوى:
إذا كان أداء الحج واجباً عليكم ، فلا يجوز موافقة الوالد في ترك الفريضة .
807 السؤال:
بعد إفاضة النساء ليلاً من مزدلفة ، وبعد رمي جمرة العقبة .. هل يجوز لهن الذهاب إلى مكة للإتيان بأعمال مكة ؟ وعلى فرض الجواز .. هل يجوز لهن التقصير ليلاً ، أم يجوز لهن الإتيان بأعمال مكة ، وبعد الرجوع إلى منى يقصرن ، وكذلك السؤال عن الذبح في نفس الفريضة ؟
الفتوى:
يجوز الذهاب إلى مكة بعد الرمي ، ولا يجوز الإتيان بأعمال مكة على الأحوط ، ولا يجوز لهن الذبح ولا التقصير قبل يوم العيد ، فلا بدّ من الذبح يوم العيد ، ثم التقصير ، ثم الأعمال .
808 السؤال:
ذهبت إلى الحج ، وفي المزدلفة بعد المبيت حدث لي إحتلام ، وذهبت لأغتسل ، ولم أتلفظ بالنية ، وأشرقت الشمس ولم أتلفظ بالنية ، وحيث انني أعلم بأن المبيت في المزدلفة من طلوع الفجر إلى شروق الشمس ، ولكنني لا أعلم موعد الفجر بالضبط ، حيث اعتقادي بأن الفجر يبدأ بعد الساعة 12 بعد منتصف الليل ، وبعد ذلك أكملت مناسك الحج ، وهنا اريد ان أسأل .. هل عليّ ايّ شي أو أيّ إشكال ؟
الفتوى:
حجك صحيح ، ولا شيء عليك .
809 السؤال:
هل يجوز لشخص عمره 13 سنة أن يدخل مكة المكرمة في شهر ذي الحجة من دون إحرام ؟
الفتوى:
إذا لم يكن بالغاً بأن لا يخرج منه المني ، ولا نبت له شعر خشن على العانة أو اللحية والشارب ، فلا مانع .
810 السؤال:
أنا شخص أعمل في مدينة جدة ، ويجب عليّ الذهاب إلى مكة لانهاء عملي ، ولا بد من اخذ العمرة .. فهل هي عددية أم هلالية ؟
الفتوى:
هلالية .
811 السؤال:
لو ان المكلف دخل إلى مكة المكرمة في شهر ذي الحجة ، وقد دخل بالعمرة المفردة ، وهو يعمل في إحدى الدوائر الرسمية ، ويقضي عمله الذهاب إلى منى وإلى عرفة .. فهل يعتبر ذهابه في هذا الفرض خروجاً عن مكة المكرمة ؟ ولو أراد والحال هذا الذهاب إلى البيت الحرام .. فهل يجب الدخول عليه باحرام جديد ؟ وإذا كان .. فهل يكون من ادنى الحل ؟
الفتوى:
لا يجب إذا كان قد دخلها بعمرة لنفسه .
812 السؤال:
شخص يعمل سائقاً لدى شركة للنقل الجماعي ، ويكلف أحياناً بالذهاب إلى مكة للعمل ، ولا يسمح له بالإحرام لدخولها من قبل إدارة الشركة ، ويتعرض للفصل من العمل إن وجد محرماً .. فما هو تكليفه ، وقد لا يتمكن من الإحرام وأداء العمرة أصلاً لظروف العمل الذي يوجب عليه الدخول والخروج المستمرين .. فما هو تكليف هؤلاء ؟
الفتوى:
يمكنه أن يحرم ويأتي بالعمرة المفردة قبل العمل ، وبعد ذلك يجوز له الدخول إلى مكة إلى نهاية الشهر الذي احرم فيه من دون إحرام .
813 السؤال:
هل يجوز النفر يوم الثاني عشر بعد الرمي إلى النساء والاطفال قبل الزوال ؟ وإذا لم يجز .. فهل خوف الزحام الشديد وخوف الضرر المحتمل يجوز أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم يتيسر لهم الرمي بأنفسهم لكثرة الزحام أمكنهم الاستنابة فيه .. وإن منعهم الزحام من النفر بعد زوال اليوم الثاني عشر ، فإن أمكنهم المبيت في منى في تلك الليلة من غير حرج ومشقة تعين ، وإلا جاز لهم الخروج منها قبل الزوال .
814 السؤال:
أنا شخص متزوج ، قمت بأداء عمرة مفردة بصحبة زوجتي ، ولكننا بعد رجوعنا شككنا في قيامنا بأداء طواف النساء ، وبعد عامين من ذلك قمنا بأداء العمرة المفردة مرة اُخرى ، وأدينا طواف النساء .. فماذا علينا الآن بالنسبة للعمرة الأولى ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً أن تأتيا بطواف النساء للعمرة الأولى أيضاً .
815 السؤال:
أنا لدي سيارة مطلوبة لشركة التسهيلات ، وذهبت فى هذا العام إلى الحج .. هل تعتبر حجتي حجة الإسلام ، علماً بأن فى دولتي يوجد نظام اسمه التأمينات ، أي تتكفل التأمينات باعطاء الشخص راتبه إلى مدى الحياة ؟
الفتوى:
لا تعتبر حجة الإسلام .
816 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي فيمن كان في منى وقصر شعره ، ثم لما عاد إلى مكة المكرمة حلق شعره كاملاً ، وذلك على انه مقلد لكم تقليداً مطلقاً ؟
الفتوى:
لا شيء عليه فعلاً في مفروض السؤال .
817 السؤال:
هل هناك إشكال شرعي فيما لو احرمت بالنذر من منزلي في مدينة الدمام لأداء حج الأفراد المستحب ؟
الفتوى:
لا إشكال فيه .
818 السؤال:
لو أن شخصاً متيقن من تمام الأشواط في الطواف ، ولكنه أتى بشوط واحد يقصد به الاحتياط ، أو لعل هناك شوط غير صحيح في اعتقاده .. فما حكم طوافه ؟
الفتوى:
إذا كان الطواف محكوماً بالصحة لم تجز الاضافة عليه احتياطاً للنقص المحتمل ، ولكن من فعل ذلك عن جهل قصوري لم يضر بصحة طوافه .
819 السؤال:
نرجو منكم افادتنا حول مسألة صحة المبيت بمنى ، وذلك إذا أدينا أعمال الحج مما أدى إلى تأخرنا في الحرم إلى بعد منتصف الليل ، ومع الزحام وصلنا متأخرين إلى منى .. فهل هذا يوجب الكفارة أم لا ، مع فرض دخولنا الحرم من أول الليل؟.. وهل يختلف إذا كان دخولنا الحرم بعد صلاة العشاء ؟
الفتوى:
إذا لم تصلوا إلى منى قبل إنتصاف الليل ، فالأحوط وجوباً التكفير بشاة .
820 السؤال:
هل يجوز الذهاب إلى مكة المكرمة في أيام الحج لغير أداء الحج ، علماً بانه لم يؤد الحج قبل ذلك ؟
الفتوى:
يجوز ، ولابد من الاحرام ولو لعمرة مفردة ، ولكن إذا كان مستطيعاً ، أو كان الحج مستقراً في ذمته ، فيجب عليه أداء مناسك الحج مع القدرة .
821 السؤال:
جدتي امرأة كبيرة في السن وهي مريضة ، ولا تستطيع الوقوف على قدميها أو حتى المسير ل 100 م ، وهي ترغب في الذهاب إلى الديار المقدسة للحج ، ولكن المرض يحول بين ذلك ، وترغب هي في إرسال شخص يحج بدل عنها .. فهل يجوز ذلك ؟.. وهل يشترط في هذا الشخص أي شروط ، مثل ان يكون محرما أم لا ؟
الفتوى:
إذا كانت المباشرة حرجية عليها وجب عليها الاستنابة ، ولا يشترط في النائب أمر غير الوثوق بإتيانه بالعمل .
822 السؤال:
شخص يريد أن يحج ، ولكن المبلغ لا يكفي .. فهل يجوز أن يقترض لإكمال المبلغ المطلوب ؟.. وهل على هذا القرض خمس ؟
الفتوى:
يجوز ولا خمس في القرض ، ولكن لا تحتسب له حجة الإسلام ما دام لا يملك ما يفي بالدين بالاضافة إلى نفقات الحج ، ولو كان عروضاً من جنس أو بيت ونحوهما مما يمكنه بيعه .
823 السؤال:
لقد وصلنا إلى مطار جدة لغرض الحج قبل الفجر ، محرمين من ميقات الجحفة التي عبرت الطائرة من فوقه ، وركبنا الحافلات متوجهين إلى مكة المكرمة ، ولأنه لم يكن مسموحاً الركوب فوق الحافلة ، وحيث ان الشمس قد اشرقت مع بداية تحرك الحافلة ، فلهذا لم يكن أمامي سوى اخراج أقصى ما أستطيع من رأسي من شباك الحافلة طيلة الطريق حتى الوصول الى مكة ، ومع هذا فقد كان الجو في بعض الأحيان يغيم ، وأيضاً كان في بعض الأحيان ظل السيارة يحجب الشمس عني ، لأنها تكون في الاتجاه الآخر ، وطبعاً في المناطق التي كانت تقف فيها الحافلة لاتمام بعض الاجراءات كنا ننزل ونصعد ثانية وهي واقفة .. فهل هناك إشكال فيما فعلت ، علماً بأني فعلت كل ما أستطيع لكي أكون معرضاً إلى الجو والشمس ؟
الفتوى:
لو صح إحرامك لكان عليك كفارة تظليل وهي شاة ، ولكن الاحرام في الطائرة حينما تعبر على جو الميقات غير صحيح ، والحج باطل .
824 السؤال:
أعمل في جدة منذ سنة ونصف تقريباً ، وأنا في الأصل من سكان المدينة .. فهل يصح لي حج التمتع أو الافراد ، علماً أن مدينة جدة تبعد مسافة أقل من 80 كيلومتر ؟
الفتوى:
أما بالنسبة لحجة الإسلام ففرضك التمتع ، حتى لو كان بين محل سكناك وبلدة مكة الحالية أقل من 88 كم ، وأما بالنسبة للحج المستحب فيجوز لك اختيار أي نوع من أنواع الحج الثلاثة ، والتمتع أفضل .
825 السؤال:
لبست ثوب الاحرام وعقدت النية ، ثم ركبت الحافلة المكشوفة ، وجلست على المقعد المحاذي للنافذة للتوجه إلى مكة المكرمة لأداء العمرة للحج ، وفي المرة الثانية ركبت الحافلة بعد لبس الاحرام للتوجه إلى عرفة للحج ، فنادى مرشد الحملة على الحجاج المقلدين للسيد علي السيستاني حفظه الله لا يجوز لهم الجلوس على المقاعد المحاذية لنوافذ ، بل يجب الجلوس في الوسط .
السؤال : هل يجب عليّ دفع الكفارة في المرة الأولى أم لا ، أو ماذا يجب عليّ ؟
الفتوى:
لا شيء عليك في مفروض السؤال حيث كنت جاهلاً بالحكم ، والجلوس عند حائط السيارة لا يحرم إذا كان الرأس والصدر معرضان للشمس .
826 السؤال:
أنا رجل اريد أداء فريضة الحج الواجبة ، ولدي فرصة مناسبة في العام القادم ، ولكن عندي قرض من البنك ، وهذا القرض يستقطع من الراتب الشهري ، ولدي القدرة على تجميع المبلغ المطلوب لأداء الحج .. فهل حجتي تقبل أم لا ؟
الفتوى:
لا مانع من الحج ، ولكنه حج مستحب ، نعم اذا كنت تملك ما يعادل المقدار المتبقى من القرض اموالاً او اعياناً ، فيجب عليك الحج ، ويكن حجة الاسلام .
827 السؤال:
س 1 هل يجوز المبيت في منى على سفح الجبل ، علماً ان ذلك السفح ممهد وقريب من الوادي ؟
س 2 ما هو الحكم في من بات فوق الجبل ، والجبل في وسط الوادي في السنين الماضية ؟
الفتوى:
ج 1 لا يجزي .
ج 2 عليه الكفارة حتى مع فرض الجهل على الأحوط .
828 السؤال:
س 1 هل يمكن حمل الشيء النجس معي في الطواف كالمنديل المتنجس بأن أضعه في جيبي ؟
س 2 إذا شككت بخروج ريح حال الطواف بأن حبسته فلا أدري إن خرج منه شيء ؟
س 3 أيهما أفضل تغطية الوجه أو عدمه في الحرج ، لأنني معتادة على لبسه ويأمرني زوجي بذلك في الحج ؟
س 4 هل ممكن أن يكون غطاء الوجه حال الإحرام أسود ، أو لا بد أن يكون أبيض ؟.. وهل لباس الإحرام يجب أن يكون جميعه حتى الداخلي منه والحذاء أبيض ؟
س 5 كيف أثبت غطاء الوجه في الحج ، فالبعض يستخدم قبعة يثبت عليها الغطاء ويسدلها ، فتكون بعيدة عن الوجه .. فهل ممكن أن أخيط غطاء الوجه بغطاء الرأس من أعلى ، ثم أسدلها على وجهي فتكون ملتصقة بالوجه ، لأنه لا يكون ملفتا بهذه الطريقة ؟
الفتوى:
ج 1 يجوز .
ج 2 لا تعتني بالشك .
ج 3 لا يجوز تغطية الوجه حال الاحرام بنقاب ونحوه ، ويجوز إسدال ما على الرأس كالعباءة .
ج 4 لا يشترط البياض أو أي لون آخر .
ج 5 لا يجوز ذلك ، ولا فرق بين الملتصق وغيره .
829 السؤال:
س 1 اصيب شخص أثناء أعمال حج التمتع في يوم العاشر ولم يستطيع إكمال الأعمال من طواف وسعي وطواف النساء حتى إنقضاء شهر ذي الحجة .. ماذا عن احرام ذلك الحاج بالنسبة للطيب والنساء ؟.. وهل يلزمه عمرة مفردة للاحلال من الإحرام أو لا يحتاج إلى ذلك ؟
س 2 من دخل مكة وهو لم يحرم بشكل صحيح ، وقام بأعمال الحج .. هل يعتبر حجه صحيحاً ؟.. وهل يعتبر محرماً في هذه الحالة ؟
الفتوى:
ج 1 يبطل حجه وإحرامه في مفروض السؤال ، ولا حاجة إلى العمرة المفردة .
ج 2 مع الإخلال بذلك عن جهل أو نسيان يبطل العمل على الأحوط ان كان إحرامه لعمرة التمتع ، وأما إذا كان احرامه ذلك للحج فحجه صحيح .
830 السؤال:
إمراة لا تستطيع أن تتكلم ولا تسمع ، وعندما تشعر بأي أحد يزاحمها أو يقترب منها تنفعل وتصرخ كثيراً ، اي إنها تعاني من مشاكل نفسية ، ولا تعي ماذا يعني الطواف والسعي … الخ ، وفي الطواف تنفعل كثيراً وتصرخ بسبب الإزدحام ، ولا تقبل أن تركب على شيء ليطاف ويسعى بها .. فهل يجوز أن يستناب عنها للحج والحال هذه ، أم إنها يجب عليها الحج بنفسها مع العلم أن لديها القدرة البدنية ؟.. وكيف تؤدي أعمال الحج ؟
الفتوى:
إذا كانت لا تدرك معنى التكليف فلا شيء عليها ، وإذا كانت تدرك ذلك فلا بد من ان تحج بنفسها ، ولا يجب ان يكون الطواف في الحد بين المقام والبيت ، فيجوز ان تطوف بعيداً عن الزحام ، وكذلك السعي والرمي ، فان تعسر عليها الحضور في هذه الموارد استنابت فيه .
831 السؤال:
أنا شخض متزوج قمت بأداء عمرة مفردة بصحبة زوجتي ، ولكننا بعد رجوعنا شككنا في قيامنا بأداء طواف النساء ، وبعد عامين من ذلك قمنا بأداء العمرة المفردة مرة اُخرى ، وأدينا طواف النساء .. فماذا علينا الآن بالنسبة للعمرة الأولى ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً أن تأتيا بطواف النساء للعمرة الأولى أيضاً .
832 السؤال:
من المعروف انه يفضل الاتيان بصلاة الطواف في مقام إبراهيم عليه السلام ، كما قال الله تعالى في كتابه الكريم : ( واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى ) .
السؤال : كيف نؤدي الصلاة والمكان مزدحم ، ولا يتسنى لنا الاستقرار والروحانية لأداء الصلاة .. فهل يمكن أن نؤدي في أي مكان بالحرم المكي الشريف ؟
الفتوى:
إذا لم تتمكن من الصلاة عنده صل خلفه ولو بعيداً .
833 السؤال:
شخص من المؤمنين حج ، وفي طواف النساء طاف بدون طهارة ورجع إلى بلده ، وجامع زوجته ، وبعد فترة من الزمن إتضح أن عمله خطأ ، وقيل له يجب عليك أن تقضي الطواف ، وان تعمل عقدا جديدا مع زوجتك .. فهل هذا صحيح أن يعمل عقدا جديدا مع زوجته ؟ وإذا كان صحيحا .. ما كيفية هذا العقد .. هل بينه وبين زوجته يكفي ، أم لابد أن يعقد عليه شيخ ؟
الفتوى:
يجب عليه أن يعود ويطوف طواف النساء ، فإن لم يتمكن يستنيب لذلك ، ويصلي هو في مكانه بعد طواف النائب مباشرة ، إذا أمكن إخباره بالهاتف ، ولا يجوز له الاستمتاع الجنسي قبل ذلك ، ولكن العقد صحيح ، ولا معنى لتجديد العقد .
834 السؤال:
في أحد صلاة طواف الحج أو طواف النساء في السجدة الثانية ركلني شخص برجله ، فرفعت جبهتي قهراً ، ثم أرجعت جبهتي وقلت : سبحان الله من أجل أن أكمل الذكر ، علماً بأني كنت قد سمعت بعض أحكام السجود ، ولكن مع فترة مرور الأيام إلتبس عليّ كيفية فهم الحكم .. ماذا يترتب على ذلك ؟
الفتوى:
كان الواجب أن لا تعود للسجدة ، ولكنك فعلت ذلك جهلاً ومن دون إلتفات تفصيلي إلى الحكم ، فلا تبطل الصلاة بذلك ، وعلى فرض البطلان يكفيك أن تصلي صلاة الطواف ، وأنت في بلدك .
835 السؤال:
هل يجوز تقديم الرمي على الوقوف الإضطراري بالمشعر ( هذا لمن أفاض بالنساء ليلاً ، ولم يستطع الرجوع قبل الفجر ، بل قبل الشمس ) .. فهل له ان يرمي ثم يرجع الى المشعر ليدرك الوقوف الإضطراري ؟
الفتوى:
لا يجب عليه الرجوع ، ويكفيه الوقوف معهن شطراً من الليل ، ولكن لا يرمي إلا يوم العيد ، إلا إذا كان ممن لا يستغني عنه النساء والمعذورين يوم العيد حتى لفترة يرمي بها ويرجع .
836 السؤال:
إذا تنجس جسم المحرم .. هل يجب المبادرة إلى تطهيره ، كما هو الحال في ثياب الإحرام ؟
الفتوى:
وجوب المبادرة إلى تطهير البدن بالنسبة إلى المحرم عند تنجسه غير معلوم .
837 السؤال:
لقد وفقني الله سبحانه وتعالى للحج في العام الماضي ، ولكن كما تعلمون بأنه لا يمكن لنا أن نذبح في منى للإحلال من الإحرام بعد الرجم لذلك اتفقت مع أحد القصابين في مكة القديمة ( منطقة أبي لهب ) لكي أذبح عنده الهدي .. فهل هذا مجزي ؟
الفتوى:
إذا لم يكن الذبح في وادي محسر متيسراً كما هو الظاهر ، فما فعله مجزٍ .
838 السؤال:
أريد الذهاب إلى مكة المكرمة في عمل قادماً من الرياض ، وأنا لم أعتمر من قبل .. فهل يمكنني دخول مكة بدون أداء العمرة ؟ وإذا لم يجز ذلك .. هل يمكنني الإحرام من جدة ؟
الفتوى:
يجوز الاحرام منها بالنذر الصحيح .
839 السؤال:
هل يجوز لي دخول مكة مظلل الرأس ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وإذا اضطررت إلى التظليل عن الشمس بل وكذا في الليل عن المطر ان فرض وجود مظلل ، فكفرّ بشاة .
840 السؤال:
امرأة وكلت من يرجم عنها في أول يوم العيد وأيام التشريق .. فهل يجب عليها أن تكون حاضرة في المرجم في الوقت الذي يرجم به الموكل الجمرات ؟ وإذا كانت الإجابة بنعم .. فهل يترتب عليها كفارة إذا لم تكن حاضرة ؟.. وهل هناك فرق بين من هو عالم بالحكم الشرعي أو الجاهل ؟
الفتوى:
لا يجب الحضور .
841 السؤال:
س 1 إذا حصل اختلاف في يوم العيد بيننا وبين السعودية ورمي الجمرات معهم في نفس اليوم .. فهل هناك أي إشكال في حجي ؟
س 2 تم الهدي خارج منى بسبب عدم توفر مكان للذبح داخل منى .. فهل هناك إشكال في الحجة ؟
س 3 كنت أقرأ في الصلاة ( سبحان الله والحمد لله … ) بالصاد ، أو أشك في ذلك : هل كنت أقرئها بالسين أم بالصاد .. فهل هناك إشكال في الصلاة ؟
الفتوى:
ج 1 يصح الحج بالرجوع إلى غير سماحته في المسألة حيث أنها إحتياطية .
ج 2 يصح إذا كان في منطقة الحرم .
ج 3 لا تجب القضاء مع الشك ، وكذا مع العلم إذا كنت حينه جاهلاً بالقراءة الصحيحة وكنت مطمئناً بصحة قراءتك .
842 السؤال:
ربما يستثنى لبعض الحجاج الذبح داخل منى بصورة خاصة من دون ان يترتب على ذلك شيء من المحاذير.. فهل يقدم على الذبح خارج منى ؟
الفتوى:
هو احوط من هذه الجهة .
843 السؤال:
بالنسبة إلى المصدود عن الحج .. هل يجزيه الذبح في مكان آخر يختلف عن مكان الصد في حال عدم توفر ما يمكن ذبحه في مكان الصد ؟.. وهل يجزيه التقصير في أي مكان شاء ؟
الفتوى:
يجوز في هذا الفرض ، ويجزيه التقصير اينما كان .
844 السؤال:
انني عندما كنت في الحج ، وكما اذكر اني استعملت الماء المخصص في الخزانات للشرب ، وقرأت فتوى لكم في صفحة الاستفتاءات انه لا يجوز .. فما هو حكمي خاصة انني لا أذكر سبب الوضوء .. هل لصلاة واجبة أم لا ؟
الفتوى:
يصح وضوؤك مع الجهل .
845 السؤال:
حججت هذا العام ، وشككت انني أحدثت في الشوط الثالث من عمرة التمتع وبنيت على عدمه ، ولا زال هذا الشك يراودني ، حيث أنه حدثت فرقعة عند فتحة الشرج ، ولكن لم يخرج صوت ولا رائحة ، وذلك بسبب الازدحام والتدافع .. فما حكم حجي .. وبما يصدق خروج الريح ؟ هل بالصوت أو الرائحة أو أحدهما ؟ عندما سألت المرشدين قال هذا من الوسواس الاعمال المحرمة مع أنني كنت أحس بضغوط في بطني ولا أدري ؟
الفتوى:
حجك صحيح ، ولاشيء عليك ، ولا يحكم بخروج الريح إلا مع القطع .
846 السؤال:
سؤالي هو انه بعد الانتهاء من رمي الجمرات الثلاثة في اليوم الثالث ، وبعد رجوعي إلى منى جائني احساس بأن إحدى الجمرات لم أصبها ، وهذا الوسواس والاحساس لم يفارقني حتى الآن ، وأنا خائف من بطلان حجتي .. فماذا أفعل ؟.. وهل توجد كفارة في ذلك ؟
الفتوى:
حجتك صحيحة ، ولا تعتن بالشك .
847 السؤال:
سألت أحد وكلاء السيد في المدينة المنورة حول التظليل الجانبي ، فأجاب بعدم وجوب الكفارة ما لم يظلل الكتف ؟
الفتوى:
لا يضر التظليل الجانبي إذا كان لا يستر الرأس والصدر .
848 السؤال:
ذهبت في هذا العام إلى الحج ، وفي اليوم الثاني عشر ذهبنا إلى رمى الجمرات ، فرميت الجمرة الصغرى بسبع حصيات ، وأثناء الرمي شككت في واحدة من الحصيات لم تصب الجمرة ، ولم أرم محل الحصية التي شككت بها في نفس الوقت ، وبعد ذلك ذهبت إلى رمي الجمرة الوسطى ، ومن ثم العقبة الكبرى ، وبعد الانتهاء من رمي الجمرات ذهبت فى نفس الوقت ورميت رمية واحدة بدلاً من الرمية التي شككت فيها ، وحينما سألت عن ذلك قالوا لابد من الترتيب ، وفى اليوم الثاني ذهبت ورميت جميع الجمرات عن يوم الثاني عشر ما في الذمة .. هل يوجد إشكال بخصوص هذا العمل ؟.. وهل يتطلب مني عمل شيء بخصوص ذلك ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
849 السؤال:
شخص نوى المبيت بمنى ليلة الحادي عشر النصف الأول من الليل ، ولكنه نزل إلى مكة قبل الغروب لطواف الحج ، واستغرق النصف الأول من الليل في العبادة .. فهل يلزمه مبيت للنصف الثاني والعودة إلى منى ، أم يرجع إلى بيته وليس عليه مبيت ؟
الفتوى:
يلزمه إما العود إلى منى والمبيت فيها قبل منتصف الليل إلى طلوع الفجر ، أو البقاء في المسجد الحرام ، أو الرجوع إلى بيته في مثل العزيزية وغيرها مما هو في الحرم ، والاشتغال بالدعاء والذكر إلى طلوع الفجر .
850 السؤال:
لماذا أجيز للنساء الرمي ليلا ؟
الفتوى:
لئلا يبتلن بزحام النهار وأحكام الشرع ليس فيها ( لماذا ) فالله يحكم لا معقب لحكمه ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون.
851 السؤال:
أنا شاب أعمل بإحدى الوزارات الحكومية ، هذا وتمنح الحكومة تقريباً لغرض أداء فريضة الحج 20 يوم اجازة للعالمين الذين اصبحت لديهم 10 سنوات خدمة ، انني أصبحت مستحقاً لهذه الاجازة ، وحيث انني قمت بأداء فريضة الحج ولله الحمد مرتين اثناء اجازتي الخاصة .
أرجو إفادتي مأجورين حول إمكانية إضمار إستخدام الاجازة المذكورة لأداء فريضة الحج عند التقدم للحصول عليها ، وبعد موافقة الوزارة المعنية العدول والتوجه لزيارة الامام الحسين عليه السلام زيارة ( عرفة ) ، بدلاً من أداء فريضة الحج ، وذلك بسبب ضيق ذات اليد ، حيث تعلمون سماحتكم تكاليف الحج قياساً بتكاليف الزيارة ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ولكن الكذب حرام .
852 السؤال:
هل يصح للحاج إلى بيت الله ان يحمل معه من مكة شيئاً من التراب الذي كان ناتجاً من ترميم البيت المعظم ، وقد اخرج لابعاده ورميه ؟.. وما حكم من حمله معه إلى بيته ؟
الفتوى:
يجوز حيث لا يعد جزءاً للمسجد حينئذ ، ولا يجب ردّه .
853 السؤال:
ذهبت للحج هذا العام ، واضطررت إلى ان أركب في الحافلة ليلاً من الطائف إلى مكة المكرمة ، وكان الجو بارداً فخفت المرض .. فما حكم التظليل ؟.. وما هي كفارته ؟
الفتوى:
لا كفارة عليك ان لم ينزل عليكم مطر تلك الليلة وأنتم في الطريق .
854 السؤال:
معتمر وصل مكة المكرمة الساعة 11 مساءً وطاف بالبيت الحرام للعمرة ، وصلى ركعتي الطواف ، ثم ذهب إلى الفندق ونام حتى صلاة الصبح ، ثم أتم باقي المناسك .. فما حكمه إذا كان :
جاهلاً ؟
غافلاً ؟
متعمداً ؟
الفتوى:
تصح عمرته إذا كان جاهلاً قاصراً ، وإلا فالأحوط وجوباً إعادة الأعمال .
855 السؤال:
هل يجوز للمعتمر بعد لبس الإحرام أن يستحم بالماء فقط عند وصوله السكن قبل الطواف ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
856 السؤال:
ما هو الحكم فيمن قصر شعره فى حجة الإسلام ( أول حجة ) بدلاً من أن يحلق ، وذلك بناء على رأى السيد الخوئي ، علماً بأنه بعد الإستفسار من المرشد الديني للحملة أخبره بأن من يقلد السيد الخوئي مخير بين التقصير أو الحلق ، حتى ولو كانت حجة الإسلام .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
لا شئ عليه إذا كان يقلد السيد الخوئي رحمه الله في ذلك الوقت وأيام حياة السيد حفظه الله ، فان سماحة السيد يحتاط في المسألة ، فيجوز الرجوع إلى السيد الخوئي الذي قلده سابقاً ، أو إلى المرجع الحي الذي يفتي بالتخيير مع رعاية الأعلم فالأعلم .
857 السؤال:
عند أدائي فريضة العمرة وبالتحديد أثناء السعي ، قال لي أحد الرجال المسنين من جماعتنا أن السعي ذهاباً واياباً مرة واحدة ، وبعد انتهائنا من السعي قال لي أحد الرجال أن الزيادة لا خلاف فيها ، فلهذا أوجه خطابي هذا لكم لمعرفة الحكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
إذا كان جاهلاً قاصراً أي معذوراً في جهله صح سعيه ، وإلا اشكل صحته .
858 السؤال:
أديت الحج هذا العام بنية نيابة مستحبة عن والدي المتوفي دون علمه ودون وصية منه ، وبنية نيابة مستحبة أيضاً عن والدتي وهي على قيد الحياة ، وأيضاً دون علمها ، ونحن الثلاثة كنا أدينا حجة الإسلام من قبل .. فهل النية صحيحة هكذا ؟
الفتوى:
النية صحيحة .
859 السؤال:
هل يجوز حج الانسان المديون ، وإن كان صاحب الدين يسمح له بالحج ؟
الفتوى:
إذا كان عليه مقدار الدين ولو عروضاً كالبناء والاجناس ونحوها مع مقدار الاستطاعة وجب عليه الاتيان بحجة الإسلام ، وإلا فلا تعتبر حجته حجة الإسلام .
860 السؤال:
إمرأة متزوجه ذهبت للعمرة ، ولكنها لم تطف طواف النساء لعدم معرفتها ، وبعد سنة من رجوعها عرفت .. فما الحكم في هذه الحالة ؟
الفتوى:
ترجع إلى مكة لتأتي بالطواف مع التمكن ، وإلا استنابت لذلك ، ولا يجوز لها الاستمتاع ما دامت لم تطف .
861 السؤال:
إذا خرج من هو من أهل مكة عن حدود الحرم بعد مضي شهر من عمرته السابقة .. هل يجوز له الدخول مرة اُخرى ، أم يلزمه إحرام جديد ؟
الفتوى:
يلزمه إحرام جديد ، إلا إذا كان ممن يتكرر منه الدخول والخروج كثيراً كثلاث مرات في الاسبوع مثلاً .
862 السؤال:
هل يجوز لمن أتى بالعمرة المفردة أو الحج نيابة عن غيره الدخول إلى مكة بدون إحرام ، قبل مضي شهر من عمرته أو حجه ؟
الفتوى:
يجوز ولكن المناط ليس مضي مقدار الشهر ، بل كونه في نفس الشهر الهلالي .
863 السؤال:
رجل شيعي تزوج من إمرأة سنية ، وقد ذهبا إلى الحج ، وقد طاف الرجل طواف النساء ، أما المرأة فلم تطفه باعتبار أنها لا تعتقد بوجوبه .. فما هو حكم المقاربة الجنسية بينهما ؟.. وما هو حكم الطفل المتولد من هذه المقاربة الجنسية بينهما والحال هذه ؟
الفتوى:
يجوز ، والولد حلال .
864 السؤال:
إذا وقعت العمرة المفردة قبيل نهاية الشهر بيوم أو يومين .. فهل يجوز أن يأتي بعمرة اُخرى ، أم لا بد من إنقضاء الشهر كاملاً والدخول في الشهر الثاني ؟.. ومن أين يكون الإحرام للعمرة الثانية تحديداً ؟
الفتوى:
نعم يجوز ، وإذا حل الشهر الهلالي الجديد وأراد دخول الحرم أو مكة يجب الإحرام لذلك ، وإذا كان في مكة فيكفيه الاحرام من مسجد التنعيم .
865 السؤال:
امرأة ذهبت إلى الحج ، وكانت تأخذ حبوبا لمنع نزول الدورة الشهرية في موسم الحج ، ولكن في اليوم الثامن من الحج نزل عليها دم لونه أسود كخيوط سوداء ، ولكن ليس بصفات دم الحيض المعروف ، فأكملت حجها .
هل حجها صحيح ؟ وان لم يكن صحيحا .. فماذا يتوجب عليها ، مع العلم أن نزول الدم كان في نفس وقت نزول الدورة الشهرية عندها ؟
الفتوى:
إذا لم يستمر الدم إلى ثلاثة أيام فليس حيضاً ، ومع إستمراره ولو في الباطن إلى ثلاثة أيام ، فهو حيض ، ولو أتت بأعمال الحج في ذلك الحال كان حجها باطلاً .
866 السؤال:
في العمرة المفردة .. هل يجب الإحرام للطفل في سن العاشرة ؟
الفتوى:
لو أراد أن يعتمر به فلابدّ أن يحرم به ، ولكن لا مانع من دخوله مكة بغير الإحرام .
867 السؤال:
بالنسبة للاضحية .. هل يجب على كل مسلم الاضحية ( أقصد الذبح أيام عيد الأضحى ) ؟
الفتوى:
لا يجب إلا للحاج حج التمتع في مكة ، وبالنسبة لغيره تستحب الاضحية .
868 السؤال:
ذهبت إلى العمره أو الحج لم أطف طواف النساء .. هل يجوز لي الزواج أو الدخول بزوجة ؟ إذا كان الجواب بلا .. ما هي الآيات القرآنية أو الأحاديث التي تحرم ذلك ؟
الفتوى:
جاء عن الامام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : لولا ما منّ الله عز وجل على الناس من طواف النساء لرجع الرجل إلى أهله وليس يحل له أهله .
869 السؤال:
أنا من أهل الشرقية في المملكة العربية السعودية ، وأقيم في مدينة جدة أنا وعائلتي منذ سنة وأربعة أشهر ، وأنا قد اعتمرت عدة مرات ولكن زوجتي لم تعتمر ، وأريد من فضيلتكم التفضل في تعليمي خطوات العمرة بالنسبة للنساء 1: لبسها ، 2: غطاء وجهها 3: هل ضروري الاحرام من الميقات 4 لدي طفلة عمرها ستة أشهر ؟
الفتوى:
يجوز لها ان تحرم بملابسها ، ولا تستر وجهها بالبوشية ونحوها ، ويمكنكم الاحرام من جدة بالنذر ، ولا يجب عليكم الذهاب إلى أحد المواقيت ، ولا يجب عليك الاحرام بالطفلة .
870 السؤال:
هل يجوز السعي راكباً العربة من غير مرض او عيب خلقي كالعرج ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان هو المتولي لتحريكها ، أو كان متمكناً من إيقافها متى شاء .
871 السؤال:
هل يجوز الجلوس للراحة اثناء السعي ؟
الفتوى:
يجوز وان كان الاحوط تركه ، إلا لمن جهد .
872 السؤال:
هل يجوز للحاج ان يخرج من السعي أثناء السعي إلى أماكن المياه ليشرب ؟ واذا كان الخروج لقضاء الحاجة .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن الاحوط وجوباً مع فوات الموالاة العرفية ان يجمع بين التكميل والاعادة .
873 السؤال:
هل يمكن غسل المحرم بصابون ، مع العلم ان الصابون معطر ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً تركه .
874 السؤال:
هل يجوز السفر لأداء فريضة الحج بالدخول في جمعية بالرقم من الجمعية سوف تبدأ هذه السنة في شهر جمادى الأولى ، ومدتها ما يقارب السنتان وستة أشهر يعني سنتان ونصف ، وأن دوري في الجمعية هو السادس في الترتيب وامامي سنتان لتسديد باقي المبلغ الذي أستلمه من الجميعة ، وهذه أول مرة أحاول للذهاب لأداء هذه الفريضة المباركة ، حيث أنني ضعيف الحال في مستواي المعيشي ، ومتزوج ولدي أربعة أطفال وأسكن بالأيجار ، ولا أستطيع الذهاب لأداء فريضة الحج ، إلا بالاشتراك في الجميعة ؟
الفتوى:
إذا كان ما تدفعه خلال الستة أشهر مع ما عندك من الأموال ، وإن كانت أعياناً يفي بمقدار الاستطاعة ، فالحج واجب عليك وتكون حجة الإسلام .
875 السؤال:
ما حكم من خرج من منى في اليوم الحادي عشر من أيام الحج في الساعة العاشرة صباحاً ، متوجهاً الى مكة لتأدية الطواف الواجب ، وبعد تأدية الطواف رجعنا الى منى ، وظللنا الطريق ووصلنا الى منى في الليلة الثانية عشر قبل آذان الفجر بساعة وربع ؟
الفتوى:
إذا خرجتم من مكة في الوقت المناسب ، ولكن منعكم من الوصول قبل منتصف الليل ضلال الطريق ، فلا شيء عليكم .
876 السؤال:
ما حكم من لم يصطحب زوجته إلى الحج ولو مرة ، وهذه الزوجة لم تذهب إلى الحج إلى الآن ، وهذا الزوج ذهب للحج أكثر من مرة ، وهو مالك للمال ويستطيع أن يصطحب زوجته للحج ؟
الجواب : لا يجب على الزوج ان يدفع نفقات الحج للزوجة .
هذا السؤال والجواب ورد في استفتاء 29/6/2002 ، إذا كان لا يجب على الزوج أن يدفع نفقات الحج للزوجة .. فمن أين تأتي الزوجة بالأموال للحج ؟
الفتوى:
إذا لم تملك الزوجة مقدار الاستطاعة ، ومنه مهرها الذي يمكنها استيفائه من زوجها من دون حرج ، فلا يجب الحج عليها .
877 السؤال:
اذا أقيمت الصلاة في المسجد الحرام أو المسجد النبوي .. ما هو رأيكم في الصلاة خلفهم ؟.. وهل توجبون الإعادة أم لا ؟
الفتوى:
لا تجب ، وإنما تقرأ الحمد والسورة لنفسك ولو إخفاتاً ، أو بحديث النفس .
878 السؤال:
إذا خرج من هو من أهل مكة عن حدود الحرم بعد مضي شهر من عمرته السابقة .. هل يجوز له الدخول مرة اُخرى ، أم يلزمه إحرام جديد ؟
الفتوى:
يلزمه احرام جديد ، إلا إذا كان كثير التردد .
879 السؤال:
هل يجوز لمن أتى بالعمرة المفردة أو الحج نيابة عن غيره الدخول إلى مكة بدون إحرام قبل مضي شهر من عمرته أو حجه ؟ ( أرجوا بيان رأي السيد الخوئي في المسألة أيضاً ) .
الفتوى:
يجوز على رأي المرحوم السيد الخوئي ، وسماحة السيد يحتاط وجوباً بالاحرام من جديد ، وفرض الكلام في رجوعه في نفس الشهر الذي اعتمر فيه أو تمتع .
880 السؤال:
شخص من المؤمنين حج وفي طواف النساء طاف بدون طهارة ، ورجع إلى بلده وجامع زوجته ، وبعد فترة من الزمن اتضح أن عمله خطأ ، وقيل له يجب عليك أن تقضي الطواف وان تعمل عقدا جديدا مع زوجتك .. فهل هذا صحيح أن يعمل عقدا جديدا مع زوجته ؟ وإذا كان صحيحا .. ما كيفية هذا العقد .. هل بينه وبين زوجته يكفي ، أم لا بد أن يعقد عليه شيخ ؟
الفتوى:
لا حاجة إلى عقد جديد ، ولكن لا يجوز له الاستمتاع الجنسي مطلقاً قبل أن يطوف طواف النساء .
881 السؤال:
لقد ذهبت إلى الحج في سنة 1982 م ، وقبل الشروع في الطواف لعمرة الحج شككت في بطلان الوضوء منعدمة من خلال النوم الغالب على السمع ، ولم أقم بعملية تجديد الوضوء مرة أخرى حيث واصلة في عملية الطواف وأداء مناسك العمرة .. فما الحكم في هذا العمل ؟
وفي سنة 1986 م قمت بأداء فريضة الحج ، حيث اعتبرت هذه الحجة هي الصيرورة عوضاً عن حجة 1982 م .. فما الحكم الذي يترتب للعمل به .. هل أقوم بالذهاب للحج لقضاء عمرة الحج فقط ، أم هل العمل الذي قمت به في سنة 1986 م مجزي ؟
الفتوى:
الحج الأول صحيح ، ولا حاجة إلى الإعادة .
882 السؤال:
أنا طالبة أدرس بالجامعة ، وأستلم إثر ذلك مكافأة شهرية ، وقد ذهبت إلى الحج من هذه المكافأة .. فهل يجب عليّ تخميس حجتي هذه ؟ وإن كان كذلك .. فهل يجب ايضاً أن أخمس ما إشتريته من هناك ؟ وكذلك قد أهديت أخي حجة .. فهل من واجبي أن أخمس حجته ، مع العلم بأن أخي يخمس ماله دائماً ؟
وأيضاً قد سمعنا أنه في السنة الماضية قد إختلف يوم الوقوف بعرفات بيننا وبين أهل السنة مما قد أثار الكثير من الأراء و التي تقول بأن هذه الحجة باطلة ، وغيرها التي تقول بأن الدين سمح ولا يبطل حجة بما فيها من خشوع وخضوع وغيرها .. فما حكم هذه الحجة ، علماً بأنه حجة الإسلام ؟ وإن كانت باطلة .. فماذا تسمى المناسك التي قمنا بها في مكة ووقت الحج ؟ كذلك إذا حججت هذه السنة .. فبماذا أنويها هل حجة الإسلام أم مستحبة ؟
الفتوى:
لا يجب الخمس في ما صرفتيه في الحج إن لم يمض على المال سنة ، ولا فيما أهديت لأخيك ، والحج في السنة الماضية يصح بالرجوع إلى الأعلم بعد سماحة السيد ، والحجة الآتية مستحبة ، وبامكانك أن تقصدي القربة المطلقة وامتثال الأمر الفعلي الشامل للوجوب والندب .
883 السؤال:
نزل دم من الانف فلامس الاحرام ، ثم حاول مسحه فبقي القليل منه ، وبعد الانتهاء من العمرة وجد الدم .. فما حكمه ؟
الفتوى:
يبدو أنه غسل الموضع المتنجس ، وبقي منه اللون ، ثم وجد بعد الأعمال دماً في موضع آخر ، فإذا كان كذلك فالأعمال صحيحة .
884 السؤال:
كنت أصلي الصلاة الواجبة حتى سن الخامسة عشر بدون تكبيرة الاحرام ، أي أنني أذكر الاقامة ثم أقرأ الفاتحة مباشرة للدخول في الصلاة ، اعتقاداً مني أن الاقامة هي تكبيرة الاحرام ( جهلاً مني ) ، وقد اديت عمرة مفردة وما بها من صلاة واجبة على هذه الحالة ، وبعدها بسنوات تزوجت وأنجبت أطفالا ، وقد أديت عمرة مفردة بعد زواجي ، ولكنها صحيحة حيث كنت اذكر تكبيرة الاحرام ، ولكن ليس بنية القضاء ، نرجو افادتنا بالآتي رعاكم الله :
هل عقد الزواج صحيح ؟.. وما حكم المعاشرة الجنسية مع زوجي الآن ؟.. وما هو الواجب عليّ الآن ؟.. وهل كانت العمرة الثانية مجزية عن الأولى والتي صلاتها ناقصة تكبيرة الإحرام ؟
الفتوى:
إذا كنت تقصد بتكبيرات الاقامة تكبيرة الاحرام ، فالصلاة صحيحة ، وإلا فعليك قضاء ما صليته بدون تكبير ، وأما العمرة الأولى فصحيحة ، وإنما يجب عليك أن تصلي صلاة الطواف وأنت في بلدك ، والعقد صحيح ، والعمرة الثانية مجزية .
885 السؤال:
انا طالب في مكة المكرمة ، وانا من المدينة المنورة ، وانا اسكن في مكة والجامعة خارج مكة ، وآتي الى المدينة المنورة كل اسبوع او اسبوعين او ثلاثة او اربعة ، ولا ادري هل يجب عليّ العمرة في كل مرة اذهب واعود الى مكة ؟
الفتوى:
إذا كانت الجامعة خارج الحرم المكي أيضاً ، وتذهب إليها يومياً او ثلاثة أيام في الاسبوع ، فلا تجب العمرة للدخول .
886 السؤال:
ما حكم من لمس الكعبة المشرفة اثناء الطواف في العمرة ، علماً بانها المرة الاولى التي تعمل فيها العمرة ؟
الفتوى:
لا يضر بالطواف ، وإن كان الأحوط الأولى تركه .
887 السؤال:
ذهبت الى الحج ولم اذبح الهدي جاهلاً بحكم الهدي ، الرجاء الافادة بما يمكن عمله الان ؟
الفتوى:
يبطل حجك إلا إذا كنت جاهلاً قاصراً ، أي معذوراً في جهلك فيصح ، وعليك الذبح في السنة القادمة .
888 السؤال:
ذهبت إلى العمرة قبل سنتين لأول مرة ، بعد نهاية أعمال العمرة كنا جالسين في المسجد الحرام ، فكنت معتقداً أننا لم نصل صلاة طواف النساء ، فلما سألت الذي بجانبي قال لي لقد صليناها طمأنية لكلامه ، ولم أعتني بشكي ، فلما عدنا إلى وطننا بدأ شكي يتزايد .. فما الحكم ؟
الفتوى:
لا تعتن بهذا الشك ان كان نتيجة وسوسة ، وإلا فلابد ان تأتي بها ، والأحوط في فرض عدم المشقة عليك ان ترجع إلى مكة والاتيان بها في مكانها ، وإلا امكن الاتيان بها في أي موضع ولو في بلدك .
889 السؤال:
أديت فريضة الحج ( ولله الحمد ) ، وكان عليّ كفارة تظليل في عمرة التمتع ، وكفارة في حج التمتع ، علماً بانها حجة واحد .. هل تصبح كفارتين ( شاتين ) أم كفارة واحدة ، علماً بأني لم ادفعها الى الآن ، ارجو افادتي بطريقة دفعها ؟
الفتوى:
عليك كفارتان .
890 السؤال:
هل يجوز أداء فريضة الحج ولدي قرض لدى أحد البنوك طويل الأمد ؟
الفتوى:
يجوز إذا كنت تملك مقدار القرض ولو عروضاً كالارض او نحوها ، كما يجوز اذا كانت الاقساط في الثلاثين سنة الاولى ونحوها ضئيلة جداً ، ومع الاستطاعة تكون الحجة حجة الاسلام .
891 السؤال:
الذي يبيت منتصف الليل الثاني من الليلة الثانية عشر من ذي الحجة ، ثم يرجم بعد الشروق ويخرج الى منزله في العزيزية ، ويعود قبل الزوال لينفر بعده بقليل .. هل يجزؤه ذلك ؟.. وما هو الحكم لو بات منتصف الليل الاول ، ثم خرج الى بيته في العزيزية وعاد بعد الشروق ورجم ، ثم خرج ثانية وعاد قبل الزوال الى منى لينفر بعده بقليل ؟.. وما الحكم في الحالتين لو عاد بعد الزوال الى منى ومكث فترة ثم نفر منها ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً أن لا يخرج من منى بعد الرمي ، إلا إذا كان له علقة هناك تقتضي العود ، كما لو أبقى أمتعته .
892 السؤال:
في الطريق الى جدة بالطائرة يعلن قائد الطائرة باننى الآن فوق منطقة الميقات ، وذلك لمن أراد ان يحرم للعمرة المفردة .. فهل يجوز الاحرام في هذه الصورة رغم الارتفاع الكبير للطائرة ؟
الفتوى:
لا يجوز على الاحوط ان فرض امكان توقف الطائرة على الميقات بمقدار الاحرام .
893 السؤال:
أتيت بالطواف وأنا محدد لنية الطواف ( النية القلبية ) قبل الشروع به ، وقبل المكان اللازم الابتداء منه ، فأنا متيقن بأداء سبعة أشواط كاملة بالشكل الصحيح ، ولكن الآن وبعد الإنتهاء بدأت أشك في ( النية اللفظية ) .. هل كانت قبل المكان اللازم الإبتداء منه ، أم بعد ذلك ، لأنه يصعب تحديده مع شدة الزحام .. فما الحكم ؟
الفتوى:
لا تعتن بشكك .
894 السؤال:
هل يعتبر الحج قضاء أو اداء ، عندما يكون المبلغ متوفرا لدي ، ولكن توجد عندي رضيعة منعتني من اداء الحج ؟
الفتوى:
يعتبر حجه الآن أداءً ، ولكن لا يجوز التأخير إلا مع الوثوق بالتمكن من الحج في سنة قادمة .
895 السؤال:
لو ان شخصاً ما يقلد السيد الخوئي رحمه الله تعالى على حسب فتواكم لزوم البقاء على تقليد الميت إذا كان هو أعلم من الحي ، وذهب الى العمرة ، وأثناء الاحرام ركب السيارة من الميقات الى مكة المكرمة ليلاً ، عاملاً بفتواكم المجيز بالتظليل ليلاً للرجال إذا لم تكن السماء ممطرة .. ماذا عن العمرة في هذه الحالة ، وهل تلزمه الكفارة ؟
الفتوى:
عمرته صحيحة ، ولا كفارة عليه .
896 السؤال:
إذا كان الحاج أثناء السعي لحج التمتع يشك في أنه خطى ( مشى ) للخلف خطوة أو خطوتين .. فهل من إشكال هنا ، علماً بأنه وقتها لم يكن يعلم أن المشي للخلف مبطل للسعي ؟
الفتوى:
لا يضر الشك .
897 السؤال:
ما حكم العمرة ؟
الفتوى:
العمرة المفردة مستحبة ، إلا اذا لم يسبق أنْ حج ، أو اعتمر فتجب عليه العمرة ، وهي بالنسبة الى البعيد عن مكة ( النائي ) عمرة التمتع التي يؤتى بها في أشهر الحج موصولة بالحج بعدها ، وبالنسبة لأهل مكة والقريبين منها هي العمرة المفردة .
898 السؤال:
لقد اعتمرت من طريق جدة ، وقد نذرت الاحرام من مطار جدة ، ولكن اخبرنا سائق السيارة بوجود ميقات في جدة ، واخذنا اليه واحرمت من هناك .. فما هو الحكم ؟
الفتوى:
ليس ذلك ميقاتاً ، فإن نذرت أن تحرم من المطار وجب العمل بالنذر ، ولا يصح إحرامك من موضع آخر إن لم يكن ميقاتاً ، ولم تنذر الاحرام منه .
899 السؤال:
هل يجوز العمرة عن والدتي ، علماً بأنها حية ، ولكنها غير قادرة على السفر ؟
الفتوى:
يجوز .
900 السؤال:
لقد ذهبنا الى العمرة قبل حوالي ثلاث سنوات ، وكانت ابنتي عمرها 4 سنوات ، ولقد كنا في الكعبة الشريفة ، وبالضبط عند باب عبد العزيز عند نهاية الدرج تبولت ابنتي في سروالها ، ولم اخبر احدا ، يشهد الله ليس عمداً بل جهلاً وعدم حسن تصرف ، أحس بالذنب ولا اعرف : هل يجب ان ادفع كفارة معينة ؟
الفتوى:
لا كفارة عليك .
901 السؤال:
اريد ان اتوجه لسماحتكم حول لباس المخيط في العمرة او الحج ، علما بأنه قد خاطه خياط هندي الجنسية مسلم باستخدام ماكينة الخياطة الحديثة ؟
الفتوى:
لا يجوز لبس الملابس العادية في حال الإحرام .
902 السؤال:
ما هو حكم الواقف بقصد السير في حرمة التظليل .. هل هو كالسائر مثل من يقف في طريقه لمخاطبة أو محادثة أحد ، أو جلس لقضاء حاجة ، أو توقفت به السيارة في الطريق لكثرة الازدحام ، أو لخلل اصابها ، أو لاخذ بنزين ، أو غير ذلك في الوقت الذي هو راكب فيها ؟.. فهل يجوز وضع المظلة أو الشمسية على رأسه ؟
الفتوى:
يجوز في هذا الحال .
903 السؤال:
ما حكم من لم يستطع رمي الجمرات لشدة الازدحام ، إما لعجز أو لضعف ، وخصوصاً المرأة المحافظة على سترها ، أو الرجل الذي يلامس النساء حتماً .. فهل يجوز الاستنابة ؟
الفتوى:
تجوز الاستنابة إذا لم يستطع ، أو كان حرجياً حرجاً شديداً لا يتحمل عادة ، وأما الخوف من ملامسة النساء من دون تعمد فلا يجوّزها .
904 السؤال:
هل يجوز للانسان ان يقضي نهار العاشر والحادي عشر والثاني عشر في مكة طلباً للراحة ويبيت في منى ؟.. وهل يجوز المبيت بمكة ويفدي عن كل ليلة بشاة ، ولو كان لطلب الراحة ؟ أو بات في مكة للعبادة ، واذا غفا وعلى فرضه نام رغم الارادة .. فما الحكم بذلك ؟
الفتوى:
يجوز البقاء نهاراً في مكة ، ولا يجوز المبيت تمام الليل ، وإذا بات للعبادة فنام فعليه الكفارة ، وتجب الكفارة على الاحوط لو نام من دون اختيار .
905 السؤال:
ما حكم التظليل في داخل مكة عند الوصول الى حرمها ؟.. وهل يكون حكم مكة كعرفة في التنقل بين الخيام والذهاب الى الحمامات وشراء الحوائج كالطعام وغيره ؟
الفتوى:
التظليل في مكة وعرفات وغيرها لا يجوز على الاحوط عند سماحة السيد ، ويجوز عند السيد الخوئي إذا كان في مكة القديمة ، واما الانتقال من مكة الجديدة الى القديمة فالأحوط وجوباً عنده ايضاً عدم التظليل .
906 السؤال:
المعلم أو المرشد أو الحملدار يتوكل بالذبح عن جمع من الحجاج ، فيذهب ويستأجر ذباحاً ، والموكل يذكر النية عن الموكول عنه لراحة الحجاج وخوف الضياع .. فهل تجيزون ذلك ؟
الفتوى:
يجوز مع تعيين الذبيحة لكل حاج حين الشراء أو حين الذبح ، بحيث تدخل في مكة ثم تذبح عنه .
907 السؤال:
إذا طهرت الحائض صباح عرفات ، وتمكنت من ركوب سيارة تنزل بها الى مكة المكرمة لتتم أعمال عمرة التمتع ، لكن لم تتمكن من رجل يرافقها ، والمعلوم ان المسؤول عنها هو الذي يبتلي بمثل هذه القضايا .. فهل يجوز له النزول من عرفات الى مكة لمرافقة هذه المرأة ؟
الفتوى:
يجوز ، ولكن الواجب أن يعودا إلى عرفات للوقوف من الزوال .
908 السؤال:
الحجاج الذين يأتون بالطائرة من لبنان أو غيره ويتكلفون بالذهاب الى الجحفة ، ففيها مشقة اكثر من مائتي كيلومتر تقريباً .. فما المانع من احرامهم من جدة اي المطار بالنذر والتجديد عند حَدّه ، وقد كان ذلك زمان السيد الحكيم ( قدس سره ) يجيز ذلك .. فما تقولون ؟
الفتوى:
سماحة السيد يجيز ذلك ، ولا حاجة إلى التجديد ، ولكن لابد أن يكون النذر بصيغة شرعية صحيحة كأن يقول : لله عليّ أن احرم من هذا المكان .
909 السؤال:
مرشد معلم معرف ليس معه الا النساء .. فهل يجوز له الركوب معهن في السيارة المظللة ، لانه لا يتمكن من تركهن ؟
الفتوى:
يجوز مع الاضطرار ، وعليه الكفارة إذا كان نهاراً أو امطرت السماء ، ولا يجوز إذا تمكنوا من السفر ليلاً من دون مطر ، وأما عند السيد الخوئي رحمه الله فيجوز مطلقاً مع الاضطرار ، وعليه الكفارة مطلقاً .
910 السؤال:
إذا تعمد الحاج الافاضة من المزدلفة بعد وقت من الليل واخذ الجمرات منها ، ودخل منى قبل طلوع الشمس لا لعذر سوى كسب الوقت قبل ارتفاع الشمس .. فهل يجوز ذلك ومعه جماعة مثله ؟.. وهل على الحاج شيء ؟
الفتوى:
لا يجوز ولكن يصح الحج ، وإن كان ذلك قبل طلوع الفجر فعليه الكفارة دم شاة .
911 السؤال:
هل يجوز المبادرة الى فداء العمرة الى ما بعد الحج ام قبل الحج ؟ وهل تجيزون ذبح فدو الظل في بلد الحاج واعطائه للفقراء ، وقد كان آية الله الخوئي ( قدس سره ) يجيز ذلك ؟ ومعلوم لدى سماحتكم انه يضيع سدى ، ولم يعط للمكتب حيث ليس عندهم فداء ؟
الفتوى:
تجوز المبادرة قبل الحج أو بعده ، وسماحة السيد يحتاط في محل الذبح لغير كفارة الصيد ، فيجوز الرجوع إلى الغير مع انه يقول بالاكتفاء بالذبح في البلد وإن كان آثماً .
912 السؤال:
ما رأيكم في الطواف خلف المقام عند الزحام أو غيره ؟
الفتوى:
يجوز .
913 السؤال:
هل يجوز رمي جمرة العقبة من الجهات الأربع في الطبقة السفلى وكذلك العليا ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً الاكتفاء بالرمي في الطبقة السفلى ومن الجهات الثلاث فقط ، دون الجهة التي كانت ملاصقة للجبل سابقاً .
914 السؤال:
اذا كنتم تجيزون التظليل ليلاً .. فهل هذا يختص بالمغرب الى طلوع الفجر ، أم يشمل ما بين الطلوعين ؟
الفتوى:
يشمل ما بين الطلوعين وإلى ان تشرق الشمس على الحاج .
915 السؤال:
انا اعاني من تساقط في الشعر ، واني سوف اذهب الى العمرة ، وسمعت من اصدقائي انه لا يجوز ان تسقط من الحاج أي شعرة ، وانت عليك الاحرام .. فماذا عليّ فعله ، وانا اعاني من هذه المشكلة ؟
الفتوى:
لا يضر بالاحرام ما يتساقط من الشعر ، وإنما لا يجوز الإسقاط .
916 السؤال:
في رمي الجمار :
1 ما حال الذي يضرب أكثر من سبعة مع علمه بكفاية السبعة ؟.. وما الفرق بين الذي يضرب عن عمد وبين من يضرب الحجارة الزائدة في يده ؟
2 الذي قام برجم الكبير قبل الوسط في اليوم الثاني ، أي بدون الترتيب .. ماذا عليه أن يفعل ؟
3 ماذا يفعل من ضرب أقل من سبع حصيات للوسط وضرب الكبير صحيح وتذكر في اليوم الثاني ؟
الفتوى:
1 لا مانع منه في كلا الفرضين .
2 لابد من اعادة رمي الجمرة الكبرى ليحصل الترتيب .
3 اذا كان قد ضرب الوسط أربع حصيات أو اكثر كفاه ان يضرب الباقي قضاء فقط ، واما اذا كان قد ضرب أقل من أربعة فعليه ان يرمي الوسطى قضاءً ، ثم يرمي الكبرى كذلك رعاية للترتيب .
917 السؤال:
أثناء الاحرام في الحج كنت افرش اسناني بمعجون منظف ومعطر للأسنان لا بقصد التزين ، ولكن بقصد اذهاب الرائحة الكريهة من الفم .. فهل عليّ كفارة ؟
الفتوى:
يجوز .
918 السؤال:
شاب أعزب اعتمر أكثر من مرة ولم يطوف طواف النساء ، وفي آخر مرة أعتمر فيها طاف طواف النساء ، وبعده عقد الزواج .. فهل يجب عليه ان يقضي طواف النساء للعمرات السابقة ؟.. وهل يجوز له مقاربة زوجته حالياً ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً ان يطوف بعدد العمرات ، وأن لا يستمتع بشيء من الاستمتاع الجنسي قبل ذلك .
919 السؤال:
لقد حصلت على مبلغ من المال يقدر بثلاثة آلاف دولار تقريباً ، وأنا أشك ان هذا المال : هل حصلت عليه عن طريق الحلال أو الحرام ، وارجح انه من طريق حرام ، ولكن بعد ذلك توفر لدي مبلغ يقدر بألف دولار ، وقد حصلت عليه من طريق حلال والحمد لله ، وقد وضعت المالين الحلال والحرام في البنك ، وقررت بعد ذلك ان أذهب إلى الحج السنة القادمة ، وقررت ان يكون حجي عن طريق المال الحلال والذي هو ألف دولار .. فهل يكون حجي صحيحاً ، ومن مال حلال أم لا ؟
الفتوى:
صحيح إن شاء الله .
920 السؤال:
ما حكم المعتمر الذي ادى العمرة بوضوء غير صحيح ، مع عدم العلم بعدم صحته ، ثم أدى عمرة اُخرى بوضوء صحيح ولم يقصر .. هل يكون متحللاً لانه قصر فى الاولى ذات الوضوء غير الصحيح ؟
الفتوى:
لا يحل إلا بالتقصير بعد الاعمال الصحيحة ، علماً بأن الاشكال في الوضوء قد يكون بنحو يمكن تصحيحه ، فياحبذا لو بينت لنا سبب عدم صحة الوضوء .
921 السؤال:
ان لم يقصر واستناب أحداً ذهب للعمرة ، وأدى أعمالها .. هل يقصر النائب مرتين مرة عن نفسه ومرة عن ذلك الشخص ، أم يكفي تقصيره عن نفسه ، فيطوف عنه طواف النساء بعد ان يؤديه عن نفسه ؟
الفتوى:
إن لم يصح طوافه فالأحوط وجوباً أنه لا يخرج عن إحرامه حتى يذهب بنفسه ويأتي بالاعمال ، وإن لم يبق عليه إلا التقصير ، وقد تركه جهلاً تقصر في مكانه وأجزأ .
922 السؤال:
هل يجوز للشخص ان يعتمر ثلاث عمرات في يوم واحد مع التفصيل ؟
الفتوى:
يجوز الثانية ، والثالثة تكون نيابة عن الغير ، أو تأتي بهما عن نفسك رجاءً .
923 السؤال:
ما هي المدة التي يحل فيها الذهاب والخروج من مكة ؟.. وهل مدة الشهر تحسب حسب الشهر الهلالي ، أم يحسب ثلاثون يوماً من تاريخ العمرة ؟
الفتوى:
الاعتبار بالشهر الهلالي ، فيجوز له الدخول بعد الخروج في نفس الشهر الذي إعتمر فيه ، إلا إذا كانت عمرته نيابية ، فالاحوط حينئذٍ تجديد الإحرام ولو دخل في نفس الشهر .
924 السؤال:
حاج أثناء تأديته للسعي ( لعمرة التمتع للحج ) إستدار بجسمه (إلى عكس جهة المسير في السعي ) ، ثم إستأنفه كما هو واجب .. فما حكم هذه الإستدارة ؟ وفي حال بطلان السعي .. فماذا يترتب على ذلك مع الجهل بالمسألة حينها ؟
الفتوى:
الواجب هو استئناف نفس المقدار المذكور ، فإن لم يفعل واستأنف السعي من أوله فإن كان ذلك بعد التوقف بمقدار تزول معه الموالاة صح سعيه ، وإلا فإن كان جاهلاً قاصراً فلا شيء عليه ، وإلا فعليه إعادة السعي على الاحوط ، فإن مضى وقته فعليه الحج من قابل على الاحوط .
925 السؤال:
شاب قد توفرت لي الظروف للحج (من مال ووقت ) إلا أنني سوفت وأردت أن أحج بعد الزواج للتوفير . والآن وبعد الزواج لا يتوفر لدي المال للحج ، حيث لدي مصاريف كثيرة وقرض للبنك ؟
1 هل يجب عليّ الحج هذا العام ؟
2 وإذا أقترضت مال هذا العام للحج على أمل أن أرجعها على دفعات بعد الحج .. هل تعتبر هذه حجة الإسلام ؟
الفتوى:
1 اذا لم يكن صرف المال في الحج في ذلك العام حرجياً عليك فقد استقر عليك الوجوب ، ويجب ان تحج ولو متسكعاً .
2 اذا كان الحج مستقراً عليك اعتبرت حجة الاسلام ، وإلا فلا تعتبر منها .
926 السؤال:
ما حكم من اعتمر ولم يأتي بالتلبية جاهلاً بالحكم ، ولم يأتي بطواف النساء جاهلاً بالحكم ؟
الفتوى:
إذا لم يلبّ بطلت عمرته على الاحوط ، والأحوط اتيانه بطواف النساء .
927 السؤال:
أنا اريد الذهاب إلى العمرة ، وهناك من الاعمال التي يجب عدم فعلها هو الحكة اذا فعلتها يبطل الطواف ، وانا لدي حساسية ولا استطيع ان اقاومها ، فهي تختلف عن الحكة العادية .. فما عليّ أن أفعل اذا اصابتني الحكة عند الطواف ؟
الفتوى:
الحكة لا تبطل الطواف ، وإنما لا يجوز حال الاحرام إذا كانت توجب سقوط الشعر أو الادماء .
928 السؤال:
احرمت للعمرة المفردة عشرات المرات من مسجد التنعيم ، وكنت امشي كل مرة عشرات الامتار باتجاه مكة قبل ركوب السيارة المسقوفة كذلك اثناء الحج كنا نذهب من المنزل بالعزيزية الى الحرم ، ونحن محرمين بالسيارة المسقوفة ، وبالحالتين لم نكن نعلم ان السيد الخوئي رحمه الله يحتاط خارج مكة القديمة .. هل يجب علينا ان ندفع كفارات عن هذه الاحرامات ؟ وان كنا نعلم الفتوى ونسينا رأي السيد الخوئي ، لانه هناك من يجوز التظليل فاختلطت علينا الآراء ؟
الفتوى:
لا تجب في هذا الحال .
929 السؤال:
إذا كان يعمل في قرية واقعة بين مكة المكرمة وبين جدة .. فهل يحتاج في الدخول إلى مكة إلى إحرام كل شهر ؟.. وهل الشهر هلالي أو عددي ؟
الفتوى:
نعم يجب الإحرام لدخول مكة في كل شهر هلالي مرة واحدة ، إلا إذا كان يتكرر منه الدخول والخروج لحاجة ، فلا يجب عليه الاحرام بدخولها .
930 السؤال:
ما حكم من دخل مكة دون احرام في عمرة رجب ؟
الفتوى:
تبطل العمرة ، وهو آثم بالدخول من دون إحرام .
931 السؤال:
لقد أديت العمرة المفردة خلال الايام الفائتة ، وبعد تأدية الطواف والسعي بين الصفا والمروة قصرت وأحللت الاحرام ، وأثناء راحتي ما بعد التقصير وتأدية طواف النساء قمت بحك جرح صغير بيدي وظهر دم خفيف جداً ، وبعدها قمت لتأدية طواف النساء وأداء ركعتي الطواف .. وبعد انتهائي من الطواف تذكرت بأن دما خرج من يدي ولم اجدد وضوئي .. فهل طوافي هذا مقبول ، أم يجب عليّ اعادته ؟
الفتوى:
لا يبطل الوضوء بخروج الدم ، ولكن كان الواجب غسله من جهة النجاسة ، اما لو طفت ناسياً فهو صحيح .
932 السؤال:
أنا أعيش في أحدى الدول ألاوربيه واحصل على مساعدات اجتماعيه على شكل مرتب شهري من هذه الدوله ( وهو يعتبر حق لاي لاجئ في هذه الدوله حسب قانونهم ) وسؤالي هو .. هل يجوز ان اذهب الى حج بيت الله الحرام ( حجة الاسلام ) بهذه الاموال وهي المره الاولى؟ واذا كان الجواب لايجوز .. فما هو المخرج لكي اتمكن من ذالك ، وانا كلي شوق لزيارة البيت ومرقد المصطفى عليه وعلى آله افضل الصلواة واتم التسليم ؟
الفتوى:
يجوز بل يجب ان استطعت بها ولم تكن قد أديت الواجب قبل ذلك .
933 السؤال:
ذهبت إلى العمرة مصطحباً زوجتي ، وفي السعي كنت في بعض الأحيان أضطر إلى النظر إلى الوراء للإطمئنان عليها وانتظارها ، ولا أتذكر هل كنت أقف وألتفت ، أم كنت ألتفت ماشياً ، ولا أتذكر هل كنت أستدير أم ألتفت جانباً ، والآن عدت إلى بلدي ، وعلمت أنه لا يجوز الإلتفات للخلف عند السعي ، والسؤال يا سماحة السيد هو : هل عمرتي صحيحة ؟ واذا كان غير ذلك .. فماذا عساي أن أفعل ، علماً انا من مقلدي السيد الخوئي (قدس) ؟
الفتوى:
العمرة صحيحة على رأي السيد الخوئي « رحمه الله » ، فلا يضر عنده الالتفات إلى الخلف ايضاً إذا كنت مستقبلاً المقصد .
934 السؤال:
بعد أداء مناسك الحج لهذا العام وبعد العودة من المدينة المنورة ، للعودة إلى اليمن ، مر بنا السائق بمكة المكرمة دون اعلامنا بذلك لاسباب تخص شركة النقل ، وكنا باللباس العادي المدني .. فما حكم ذلك مع ان وجهتنا كانت الى اليمن ؟
الفتوى:
لا شيء عليكم فعلاً ، وإن كان لا يجوز الدخول بعد شهر ذي الحجة بدون إحرام مع الاختيار .
935 السؤال:
لدي والدة لا تقدر على خدمة نفسها وهي مريضة جداً ، ولا تقوى على فعل أي شيء حتى أحياناً الذهاب لقضاء الحاجة إلا بالمساعدة ، وهي شبه مقعدة ولكن ليست كاملاً . السؤال : هل يجوز الحج النيابي عنها ؟
الفتوى:
نعم وحتى الحج الواجب ان لم ترج التمكن من المباشرة في المستقبل ، بل يجب عليها الاستنابة مع تحقق الاستطاعة .
936 السؤال:
1 هل يجوز عقد الاحرام من الفندق بالمدينة أو مطار المدينة لأداء العمرة المفردة ؟
2 وهل عقد الاحرام من مسجد الشجرة ، ثم الذهاب الى المطار يبطل الاحرام ؟
3 وما هو الحكم بالنسبة الى الرجل المحرم ركوب الطائرة في النهار ؟
الفتوى:
1 يجوز بالنذر الصحيح وهو أن يقول : لله عليّ ان احرم من هنا مثلاً ، وفي صحة النذر مع العلم بارتكاب ما لا يجوز بعد ذلك كالتظليل إشكال .
2 لا يبطله .
3 لايجوز مع عدم الضرورة ، فلو أمكنه السير ليلاً مع عدم المطر سواء بالسيارة أو بالطائرة ، فلا يجوز الذهاب في النهار .
937 السؤال:
من خافت طرو الحيض فقدمت أعمال الحج من الطوافين والسعي قبل عرفة ، ثم لم يأتها الحيض بعد عرفة .. هل يجب عليها الإعادة ؟
الفتوى:
لا تجب الاعادة ، وان كانت هي الاحوط الاولى .
938 السؤال:
ما حكم من تريد الذهاب إلى الحج ، ولكن عندها حساسية فى أنفها دائما تعطس ، ولا تستطيع الخروج إلى أماكن مزدحمة بالناس .. هل يجوز لها ان تلبس عازلا على أنفها وهى محرمة ، أم لا ؟
الفتوى:
يجوز .
939 السؤال:
ما هو حكم من طاف بين الصفا والمروة أربعة عشر مرة بدل سبع مرات ؟
الفتوى:
إذا كانت جاهلة قاصرة أي معذورة في جهلها صح سعيها ، وإلا اشكل صحته .
940 السؤال:
هل يجب ( في التقصير ) الجمع في قص الشعر والظفر ، أو يكفي التقصير بأحدهما ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم الاكتفاء بقص الظفر ، وإن أراد الجمع ان يقدم قص الشعر .
941 السؤال:
شخص رمى في الحادي عشر الجمرة الصغرى ، ثم الكبرى ، ثم الوسط وفي اليوم الثاني عشر رمى بالترتيب الصحيح ، في اليوم الثالث عشر تذكر بأن اليوم الحادي عشر كان رميه خطأ .. ما هو حكمه ؟
الفتوى:
يقضي رمي الكبرى عن اليوم الحادي عشر .
942 السؤال:
شخص رمى الجمرة الوسطى بأكثر من سبعة حصيات ، وأتم الاعمال الى اليوم الثالث عشر .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
لا تضره الزيادة .
943 السؤال:
هل الذكورة شرط في الهدي ( الأضحية ) أم لا ؟
الفتوى:
لا تشترط .
944 السؤال:
إمرأة قصرت بعد الإنتهاء من السعي لطواف الحج ، على أن ذلك من أركان الحج ؟.. ما هو حكمها ؟
الفتوى:
لا شيء عليها .
945 السؤال:
هل يجوز الذهاب الى الحج ، وعلينا خمس لم ندفعه لبناء بيت والنية موجودة بإذن الله ، ولكن فرصة الحج كبيرة .. فهل يقبل الحج ؟
الفتوى:
إذا كانت الحقوق في ذمتك فسماحة السيد يأذن لك بالذهاب إلى الحج ، وتؤخر دفع الحقوق الشرعية بشرط أن تكون عازماً على دفعها ، وإذا كانت الحقوق في أعيان الاموال فيمكنك مراجعة الوكيل المأذون ومداورة الحق إلى ذمتك ، ويسمح لك بالتأخير بالشرط المتقدم ، ولا تعد الحجة المذكورة حجة الاسلام الواجبة إلا إذا كنت تملك مقدار الدين وما يفي بمصاريف الحج ، وإن كان أعياناً أو جنساً .
946 السؤال:
أنا من أهل جدة واحرم من جدة لكني لا التزم بالاحرام من حجرات المنزل ، بل احرم احياناً عند الباب أو في السيارة ، وهي واقفة عند الباب ، أو عند بداية تحركها .. فما حكم احرامي سواء الماضي أو المستقبل لو عقدته ؟
الفتوى:
يصح احرامك منها بالنذر الصحيح في جميع الفروض .
947 السؤال:
ذهبت الى عمرة مفردة ، وطفت طواف العمرة حول البيت سبعة أشواط ، وبعد الأنهاء من الطواف ذهبت خلف مقام ابراهيم عليه السلام لأداء صلاة الطواف ، فوجئت بأمن الحرم بأبعادي الى الخلف ، ولاحظت وجود مسافة كبيرة بيني وبين المقام بسبب قرب إقامة صلاة الصبح ، مع ملاحظة وجود مكان للمعتمرين يصلي فيه ولكنه في الخلف .
ما حكم تأجيل صلاة الطواف لما بعد صلاة الصبح ، علماً بأن الانتظار سيدوم حوالي نصف ساعة ؟
ما هو الوقت المسموح به بعد الطواف حول البيت ، وصلاة ركعتي الطواف ؟
ما حكم ما انتظر شخصاً لضياعه قبل أن يؤدي صلاة الطواف ودام هذا الوقت ما بين 20 30 دقيقة ، ثم أدى صلاة الطواف ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً عدم الفصل ، فإن أخرها فالاحوط إعادة الطواف ، ولا مانع من الصلاة في الموضع المسموح به في الفرض المذكور ، ويجوز الفصل بين الطواف وصلاته بمقدار عشر دقائق إذا لم يشتغل بعمل آخر .
948 السؤال:
1 قد يغادر الحملدار في ليالي منى ، أو أحد المعاونين من الحجاج مزدلفة للرمي مع العجزة والنساء .. ما حكم ذلك ؟
2 هل يجوز للحملدار أو معاونيه بسبب ضيق الوقت لهم اداء طواف الحج الواجب قبل يوم عرفة ، وظنه العجز عن أدائه بعدئذ ؟
الفتوى:
1 يجوز لهم مغادرة مزدلفة مع حاجة النساء والعجزة وبمقدار الحاجة ، ولا يجوز لهم الرمي ليلاً .
2 لا يجوز على الاحوط .
949 السؤال:
امرأة ذهبت إلى العمرة ( عمرة مفردة ) واحرمت وبتلبية وأتت بجميع الأعمال ، ثم تبين لها إن أعمالها جميعاً فاسدة ، فقام شخص معهم في الحملة بالذهاب إلى مكة مرة ثانية ( في نفس الشهر ) ليأتي بالأعمال نيابة عنها ، ولكنه احرم وقام بتلبية ودخل مكة ، وقام بالأعمال نيابة عنها .. فهل ما قام به صحيح ؟.. وهل هذه المرأة تبرأ ذمتها أو لا ؟.. وهل يترتب عليه أو على المرأة شيء أو لا ؟.. وهل عليه شيء بحكم انه احرم وقام بتلبية مرة ثانية أو لا ؟.. وما هو رأي السيد الخوئي ( ره ) ان وجد ؟
الفتوى:
ما قام به صحيح ومجز ، وان كان لا يجب ان يحرم ويلبي نيابة عنها ، لأنها باقية على إحرامها ، وهو أيضاً لا يحتاج إلى إحرام مادام في نفس الشهر ، ولكن إذا كان الرجل أحرم لنفسه ولبّى فإن عليه ان يأتي بالاعمال لنفسه مضافاً إلى الاعمال النيابية ، هذا إذا فرض عدم تمكن المرأة من العود ، وإلا فلا تجزي الاستنابة .
950 السؤال:
هل يجوز للمرأة ان تذهب الى العمرة لمدة يومين وهي في بداية الدورة الشهرية ( الحيض ) ، وهي تعلم انها لن تطهر إلا بعد الرجوع الى بلدها ؟.. وما هو رأي السيد الخوئي ( ره ) ان وجد ؟
الفتوى:
يجوز لها ان تحرم ، ولكن صحة الاستنابة في الاعمال في هذا الفرض محل إشكال عند سماحة السيد ، ويجوز عند السيد الخوئي .
951 السؤال:
1 ما حكم الصلاة في حجر إسماعيل عليه السلام ، سواء كانت صلاة عادية ، أو صلاة الطواف ، أو صلاة طواف النساء ؟
2 وماذا يترتب عليّ إذا صليتها وأنا في عمرة مفردة ، وأنا جاهل بالحكم إلى الآن ؟.. وهل يختلف الحكم على الرجل أو المرأة ؟ فاذا كان يختلف .. ما حكم صلاة المرأة في حجر إسماعيل عليه السلام ؟
الفتوى:
1 تستحب الصلاة فيه ، ولكن صلاة الطواف الواجب يجب أن تكون خلف مقام إبراهيم ، سواء كان طواف الحج أو طواف العمرة أو طواف النساء .
2 إذا علمت بالحكم وأنت في مكة ، فاعد صلاتك خلف المقام ، وإذا علمت بعد الخروج منها أعد صلاة الطواف أينما كنت .
952 السؤال:
ما حكم حمل الطفل أثناء الطواف مع وجود النجاسة في ثياب الطفل الداخلية كالبول ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
953 السؤال:
ما حكم النجاسة في الطواف دون ان يتنجس بدنه أو لباسه بها ؟
الفتوى:
يجوز .
954 السؤال:
1 هل يجوز أن أذهب مع النساء والعجزة بعد منتصف الليل إلى المرجم أي قبل صلاة الصبح ، هذا إذا طلب مني من إدارة الحملة ؟ إذا لا يجوز وأنا فعلت ذلك دون علم .. فما هو الحكم الشرعي عليّ ؟
2 هل يجوز أن أرمي معهم ؟ إذا لا يجوز وأنا فعلت ذلك دون علم .. فما هو الحكم الشرعي عليّ ؟
الفتوى:
1 يجوز إذا كانوا بحاجة إلى مرافقتك .
2 لا يجزي لك الرمي ليلاً ، فإن فعلت ذلك جهلاً وعلمت بالحكم وأنت في منى أو مكة وجبت الاعادة ، ولا تجب إعادة ما بعده من أعمال .. وان لم تعلم بالحكم إلا بعد الخروج من مكة فلا يجب الرجوع ، والأحوط إستحباباً ان ترمي في السنة القادمة ، فإن لم تذهب فاستنب .
955 السؤال:
هل يجوز الذهاب الى العمرة بالنيابة عن والدي بحيث ان الوالد متوفي ، وأنا لم يسبق لي ان ذهبت الى الحج او العمرة ؟
الفتوى:
يجوز .
956 السؤال:
توهم أحد المعتمرين أن لا وجوب للتقصير على النساء في العمرة المفردة ، فأمر زوجته بعدمه (عدم التقصير ) ثم أتيا بطواف النساء وصلاته ، وعادا الى بلدهما .. فما اللازم فعله الآن ؟
الفتوى:
يجب عليها التقصير حينما كانت وتخرج به من الاحرام ، إلا بالنسبة للاستمتاعات الجنسية على الاحوط وجوباً ثم تأتي بطواف النساء وركعتيه ثانية على الاحوط وجوباً فان لم تستطع الذهاب الى مكة للاتيان بهما ، او كان ذلك حرجياً عليها استنابت للطواف ، واتت هي بالصلاة ، فيمكنها بعد اداء النائب للطواف .
957 السؤال:
اقترض شخص مبلغاً من المال من البنك الربوي لشراء منزل ، أو سيارة ، او غيره من المصارف الشخصية ، وهو يسدد القسط الشهري المعين عليه من قبل البنك بانتظام شهرياً ، اذا توفر لدى هذا الشخص ما يكفيه للذهاب للحج .. فهل تحسب هذه حجة الاسلام وتفرغ ذمته ، ام لا ؟
الفتوى:
لا يعتبر حجة الإسلام إلا إذا كان لديه من المال سواء كان نقداً وغيره مما يمكنه أن يؤدي الدين بكامله ، ويزيد بمقدار الحج .
958 السؤال:
حدثت لي حادثة انقلاب سيارة مما أدى الى كسر مضاعف في مفصل الكتف الأيمن ، ومن مضاعفاته تقيح المنطقة وتلف وتآكل المفصل ، وحالياً توقف القيح ، ولكن الأطباء قالوا بأن أي ضربة سوف تعيد تهيج القيح وحدوث مضاعفات ، فيجب الابتعاد عن الاصطدام بالكتف ، وإني نويت والحمد لله أن أحج هذا العام .. فهل :
1 يمكنني الطواف حول الكعبة أكرمها الله من أعلى البناء المحيط بها ؟
2 اذا كان جواب السؤال السابق بنعم .. فهل يمكن لزوجتي أن تطوف معي في نفس المكان ؟
3 هل يمكن توكيل الغير ( زوجتي مثلاً ) برمي الجمرات ؟
ملاحظة : إذا كان الجواب على السؤالين الأول والثاني بلا .. فكيف يمكنني الحج ، وماذا يجب عليّ فعله ؟
الفتوى:
لا يصح الطواف من الطابق الفوقاني ، ويصح في المسجد بعيداً عن الكعبة ، ويجوز لغيرك أن يكون معك لعدم اختصاص الحكم بالمعذور ، ويجوز الاستنابة في الرمي مع الخوف من الضرر .
959 السؤال:
نحن نسكن في مدينة جدة ، وفي بعض الاحيان نذهب إلى مدينة الطائف ، ولهذه المدينة طريقان واحد منها طويلاً ، وهو مخصص لغير المسلمين والآخر يكون من داخل مكة المكرمة .. فهل يجوز لنا ان نذهب من داخل مكة المكرمة بحيث عبورنا منها عبور الكرام بدون توقف ، وحتى وصولنا الى الطائف ، علماً بأن هناك فرق كبير في المسافة بين هذا الطريق والطريق الآخر ؟
الفتوى:
يجب الاحرام لدخول الحرم أو لدخول مكة ، والاتيان بالعمرة المفردة .
960 السؤال:
هل يجوز للمعتمر أن يأتي بعمرتين عن نفسه في شهر واحد ؟ وإذا أحرم المعتمر من التنعيم .. فهل يجب عليه الخروج في سيارة كشف ؟
الفتوى:
يأتي بالثانية رجاءً ، والاحوط ترك التظليل نهاراً .
961 السؤال:
لو كانت لشخص الاستطاعة البدنية والمادية للحج لبيت الله الحرام ، ولكنه مديون لشخص آخر .. فهل يحق له الحج ، أم لابدّ من تسديد الدين أولاً قبل الحج ؟ ولو كان لابد من التسديد .. فهل يجب دفع كل الدين ، أم يصح الحج ولو بالتفاهم مع الدائن على الدفع بالاقساط لفترة زمنية بعد الحج ؟
الفتوى:
لا يجب الحج حينئذٍ ، ولو حج كان حجاً مستحباً .
962 السؤال:
امرأة تقلد سماحتكم ابتداءً ، ومنذ بلوغها كانت إذا أرادت ان تصلي تكبر تكبيرة الاحرام ، ثم تذكر ألفاظ النية قبل الشروع في قراءة الفاتحة جهلاً منها .. فما هو تكليفها فيما مضى من صلاتها ، علماً بأنها قد أدت الحجة الواجبة على هذا النحو ؟
الفتوى:
لا يجب عليها قضاء الصلوات إلا إذا كانت جاهلة مقصرة ، ومعه فالأحوط وجوباً القضاء ، والحج صحيح ، وعليها أن تصلي صلاة الطواف متى علمت وأينما كانت .
963 السؤال:
ما هو المقصود من كلام الفقهاء حول جواز الدخول إلى مكة المكرمة بدون إحرام بعد أداء العمرة المفردة لمن لم يمض عليه الشهر ؟
1 هل من وقت الإحرام للعمرة ؟
2 او من حين الانتهاء من آخر عمل من أعمال العمرة المفردة ؟
3 أم يحسب من آخر يوم خرج فيه من مكة ؟ لأنه قد يحرم في شهر ( كآخر يوم من شهر جمادى الآخرة ) ويأتي بالعمرة في شهر ( رجب ) ويقيم في مكة شهر كامل ، فيخرج من مكة في شعبان .. فهل يجوز له الدخول إلى مكة في شهر شعبان بدون إحرام ؟
الفتوى:
المناط إتمام العمل في ذلك الشهر ، ففي المثال المذكور لابدّ من الاحرام .
964 السؤال:
ما الواجب على من دخل مكة ( عبورا ) ولم يحرم ويعتمر ، مع أنه وصل الى قريب الحرم بحيث انه رأى المنارات ( منارات الحرم ) واكمل الطريق ؟
الفتوى:
هو آثم ، ولا شيء عليه غير التوبة .
965 السؤال:
في أيام الجمرات أيام الحج .. هل واجب على المرأة أن ترمي بنفسها الجمار في اليوم الأول أو الأيام التالية ، أم تستطيع أن تنيب عنها ، وذلك ليس بسبب المرض ، بل بسبب الإزدحام والحر الشديد أو لبعد المسافة ، فبعض الشيوخ لا يرضون ويقولون بأن عليها الذهاب إلى هناك ، فإن لم تستطع الرمي بسبب الازدحام فعليها النيابة .. فما هو الحكم ، وهل يفرق الحكم إذا كان حجها الأول عن الثاني ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك حرجياً عليها حرجاً شديداً لا يتحمل عادة جازت الاستنابة ، ولا يجب عليها الحضور هناك ، ولكن لا يكفي مجرد بُعْد الطريق عذراً لذلك ، ولا يختلف الحج الأول والثاني .
966 السؤال:
هل يجوز العدول من العمرة المفردة إلى عمرة التمتع ؟
الفتوى:
اذا أدى العمرة في اشهر الحج وبقي في مكة بقصد الحج إلى يوم التروية ، فان عمرته تنقلب عمرة تمتع ، ويجب عليه الحج .
967 السؤال:
هل يجوز لمن لم يستطع أن يحج أن ينوب عن غيره ؟
الفتوى:
يجوز .
968 السؤال:
عندي مبلغ يمكنني ان احج ، ولكني عاطل عن العمل ، وعليّ نفقة اهلي . واذا ذهبت للحج عساني اواجه مشاكل .. فهل يجب علي الحج ، أم الانفاق على الأهل ؟
الفتوى:
لا يجب إذا كنت تقع في حرج من صرفه في الحج .
969 السؤال:
انا لم احج عن نفسي حجة الاسلام ، ولكني انبت عن غيري وحلقت في الحج النيابي . واذا وفقني الله هذا العام .. هل علي التقصير أم الحلق ؟
الفتوى:
لا يجب الحلق حينئذٍ .
970 السؤال:
العمرة المفردة .. هل تحسب شهرياً على عدد الأيام ، أي ثلاثون يوماً من 5 رجب إلى 5 شعبان ، أم لا تحسب حسب الهلال أي إذا اعتمر في 28 رجب ، واردت الدخول ثانياً الى مكة بعد الخروج منها في 1 شعبان .. هل أدخل محرماً لعمرة ثانية وجديدة لإنقضاء الشهر الهلالي ؟
الفتوى:
تحسب بحسب الهلال ممن اعتمر في آخر رجب مثلاً وخرج من مكة وأراد دخولها في أول شعبان ، فلا يجوز دخولها إلا محرماً .
971 السؤال:
هل يجوز الرجوع الي سماحتكم في مسألة التظليل ليلاً ، علماً بأنني من مقلدي السيد الخوئي (قدس سره ) علما بأننا نلاقي الكثير من الصعوبات والاحراجات من جراء ركوبنا في الحافلات ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وإذا تعذر ذلك أو كان حرجياً جاز التظليل مع الكفارة .
972 السؤال:
هل التخيير بين القصر أو التمام في الحرم المكي أو النبوي يشمل ايضاً التوسعة ؟
الفتوى:
بل يشمل كل البلدين الشريفين .
973 السؤال:
والدي توفي في مكة المكرمة فى موسم الحج هذا ، ولكنه لم يطف أو بالاحرى لم يستطع أداء الفريضة لكونه قد وافته المنية هناك .. هل تحسب هذه حجة له ؟.. وهل يجب ان احج بمكانه لأني الولد الاكبر ؟
الفتوى:
أجزأه عن حجة الاسلام .
974 السؤال:
شخص اعتمر و تعلق عليه كفارة شاة ، وهو لا يستطيع ذبح الشاة او شرائه .. فماذا يفعل ؟
الفتوى:
يُكَفِر متى تمكن .
975 السؤال:
إشتركت في جمعية وسوف استلمها قبل الحج بشهر ، واكون دفعت النصف ، ويبقى علي لاصحاب الجمعية نصف المبلغ
السؤال : هل يصح لي الذهاب لأداء فريضة الحج بهذه الجمعية ، علما بانها سوف تكون اول حجة لي ؟ وذكرت في البدء انه سوف يكون باقي في ذمتي نصف الجمعية لاصحابها ؟
الفتوى:
يصح الحج ، ولكنه ليس واجباً إلا إذا كفاك النصف ، او كان لديك من المال الذي لا تحتاجه بمقدار الدين مضافاً الى مصارف الحج .
976 السؤال:
اثناء التوجه الى مكة االمكرمة لتأدية العمرة من البحرين ، وتم عقد الاحرام في الطائف ، ثم نتوجه الى مدينة السيل او مسجد السيل لتجديد نية الاحرام ، او تأكيد نية الاحرام .. هل هذا جائز؟ واذا لايجوز .. هل من الممكن اعلان ذلك للشيوخ ومقاولي الحج والعمرة ، اعتقد ان هذا متعب واطالة الطريق ؟
الفتوى:
لابد من كون الاحرام في الميقات ، او قبله مع النذر الصحيح ، ولاحاجة الى التجديد .
977 السؤال:
لو ذهب شخص إلى العمرة في النهار، وركب في سيارة مظللة بعد الإحرام من الميقات الى مكة ، وبعد عمرته أخرج هدواً كفارة لتظليل .. هل عمرته صحيحة أم لا ؟
الفتوى:
عمرته صحيحة .
978 السؤال:
رجل غير مختون ذهب للحج مرتين ، ثم تزوج وانجب طفلة .. ما حكم زواجه وابنته ، علما ان طواف النساء غير مقبول ، لان الختان من شروط الحج ؟
الفتوى:
الحج باطل ، ولكنه خارج عن احرامه ، والعقد صحيح .

 10,386 total views,  3 views today