منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی
1 السؤال:
كيف تصلى صلاة الوحشة ؟
الفتوى:
لها طريقتان :
1 ركعتان في الاولى بعد الحمد آية الكرسي ( إلى هم فيها خالدون على الأحوط ) وفي الثانية بعد الحمد سورة القدر عشر مرات .
2 الأولى بعد الحمد يقرأ التوحيد مرتين وفي الثانية بعد الحمد يقرأ سورة التكاثر عشر مرات وفي كل منهما يقول بعد الصلاة: اللهم صل على محمد وآل محمد وابعث ثوابها الى فلان .
2 السؤال:
انا فتاة عمري 18سنه ، ولقد فاتتني صلاة القدر بسبب العادة الشهرية ، واريد ان اسأل .. هل يجوز ان اصليها في السابع والعشرين من رمضان ؟
الفتوى:
لا مانع من الاتيان بها رجاءً .
3 السؤال:
أيهما افضل : دس نافلة الفجر بصلاة الليل قبل دخول الفجر، او الانتظار حتى دخول الفجر، ثم الاتيان بها ؟
الفتوى:
يجوز الأمران ، ولعل الثاني اولى ، بل الأفضل فيما إذا دسها في صلاة الليل ، ثم نام واستيقظ قبل الفجر او عنده ، ان يعيدها .
4 السؤال:
هل الزيارات والادعية ، يؤتى بها بقصد الاستحباب ، او بقصد الرجاء ؟
الفتوى:
المعيار في الزيارات والادعية ، بعلو الماضين لا بحجة الاسانيد ، فاذا كان المتن معتبراً ، جاز قرائتها ، ولاتعتبر قصد حقه الرجاء .
5 السؤال:
بالنسبة لأعمال نهار الجمعة ، ذكر زيارة النبي صلى الله عليه وآله والأئمة الطاهرين عليهم السلام .. فما هذه الزيارة ؟
الفتوى:
بأي لفظ كان ، ويرجح إحدى الزيارات المأثورة .
6 السؤال:
مهنة الخطابة و القراءة الحسينية ، مع غض النظر عما فيها من الوعظ والإرشاد.. هل هي مهنة مستحبة كالفلاحة أولا ؟
الفتوى:
نفس القراءة الحسينية ، راجحة شرعاً .
7 السؤال:
هل دعاء التوسل ، وارد عن اهل البيت (عليهم السلام) ؟
الفتوى:
هو منسوب اليهم (عليهم السلام) . قال القمي في مفاتيحه (نقله العلامة المجلسي عن بعض الكتب المعتبرة ، عن الائمة (عليهم السلام)) .
8 السؤال:
i wanted to ask you that what is the way to performnamaz-e-witr in namaz-e-shab.i mean that what dua wehave to say in qunoot before taking the name of 40momineens.please tell me the full way to say along with dua.
الفتوى:
لا يعتبر امر خاص ، ويكفيك من القنوت ما دعوت به . وهناك ادعية مأثورة مذكورة في هامش مفاتيح الجنان وغيره .
9 السؤال:
هل يجوز الجهر ، في قراءة ظهر يوم الجمعة ؟
الفتوى:
يجوز بل يستحب .
10 السؤال:
هل المعتبر في القرآن ، ان تؤدى صحيحاً بحسب الحرف العربي ، او ان يميز السامع بين الحروف المؤدات ؟
الفتوى:
المعتبر اداءها صحيحة على النهج العربي ، ولكن لايجوز التعدي عن القراءات التي كانت متداولة في عصر الأئمة (عليهم السلام) فيما يتعلق الكلمات والحروف .
11 السؤال:
ما هو حكم القنوت ، في الصلاة الواجبة ؟
الفتوى:
مستحب مرة واحدة في الفرائض اليومية ، ومرتين في صلاة الجمعة ، ويتعدد في صلوات العيدين والآيات .
12 السؤال:
نحن في قرية صغيرة ، ويوجد فيها اكثر من اثني عشر مأتماً.. فهل يجوز الاكتفاء بثلاثة مآتم ، طلباً للحضور المكثف من الشباب ، الذين يتوزعون في جميع المآتم ، إرضاء لأصحابها القائمين على إدارتها ؟
الفتوى:
بالنسبة لعقد مجلس العزاء ، يجوز ولايجب .
13 السؤال:
تجاذبنا الحديث مع بعض الاخوة ، واختلفنا في موضوع استحباب الحج المندوب ، على زيارة الامام الرضا عليه السلام فقالوا ان الزيارة لها اجر كذا حجة وكذا عمرة .. فهل هناك دليل على استحباب الزيارة ، على الحج المندوب ؟.. وإذا كان الحج المندوب افضل ، فما معنى اعطاء الزيارة اجر كذا حجة وعمرة للزائر ؟
الفتوى:
الحج ارجح ، والظاهر أن تلك الروايات ، خاصة بتلك الازمنة التي لم يتواجد الزوار بهذه الكثرة . وللزمان والظروف ، دور هام في صبغة العمل ، قال تعالى : ( لا يستوي منكم من انفق من قبل الفتح وقاتل . اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد وقاتلوا) ( سورة الحديد الآية 10 ) .
14 السؤال:
في مجلس العزاء ، توزع على المعزين اجزاء من المصحف الشريف ، لإهداء ثواب قراءتها للميت ، واحياناً يكون هناك قارئ للقرأن ، يقرأ في الميكروفون ويسمعه الجميع :
ايهما افضل ، قراءة للجزء من القرآن ، ام الاستماع للقارئ احتراماً لكتاب الله وإهداء ثواب الاستماع للميت ؟
الفتوى:
القراءة افضل .
15 السؤال:
جاء في صفة صلاة العيد ، في منهاج الصالحين للسيد السيستاني : « ثم يكبر في الأولى خمس تكبيرات ، ويقنت بين كل تكبيرتين ، وفي الثانية يكبر بعد القراءة اربعا ، يقنت بين كل تكبيرتين ، ولا يبعد الاجتزاء بثلاث تكبيرات في كل ركعة ».. فكم يكون عدد القنوتات وكيف ؟
الفتوى:
يقنت أربعا في الأولى ، وثلاثا في الثانية ، بين كل تكبيرتين قنوت ، بل يجوز الاكتفاء بثلاث تكبيرات ، في كل ركوع بين كل تكبيرتين قنوت ، فيكون قنوتان في كل ركعة ، ثم يكبر بعد التكبير الثالث ويركع .
16 السؤال:
هل يشرع ان يقضي الإنسان ما فاته من نوافل في السنين السابقة ؟
الفتوى:
نعم يشرع.
17 السؤال:
هل يجوز لي أداء صلاة الليل وأنا في ذمتي صلاة قضاء ثلاث سنوات ، مع العلم أنني أقضي حسب راحتي واقبال قلبي ؟
الفتوى:
يجوز .
18 السؤال:
هل يصح للمسلم أن يخرج العقيقة عنه أو عن أولاده ، خارج البلدة التي يعيش فيها كون التكلفة في بلدته أكبر من تكلفتها في الخارج ؟
الفتوى:
يجوز ولكن العقيقة لا تستحب للشخص إلا مرة واحدة.
19 السؤال:
هل تجب السورة في النوافل ؟
الفتوى:
لا يجب وإن كان اولى. نعم النوافل التي تستحب بالسور المعينة ، يعتبر في كونها تلك النافلة ، قراءة تلك السورة.
20 السؤال:
هل يجوز قطع النافلة أو هو مكروه ؟
الفتوى:
يجوز والاولى عدمه.
21 السؤال:
هل تجب نية سجدتي السهو في الصلاة المستحبة ؟
الفتوى:
لا يجب سجود السهو في النوافل .
22 السؤال:
ما حكم عدم الذهاب لزيارة الأئمة ؟
الفتوى:
تستحب زيارتهم استحبابا مؤكدا ، بل يجب كفاية تعظيم شعائر الله تعالى وهي منها ، وإذا كان ترك زيارتهم رغبة عنهم ، فهي من الموبقات .
23 السؤال:
هل لعن أعداء أهل البيت عليهم السلام مستحب ؟
الفتوى:
نعم.
24 السؤال:
هل لعن أحد أعداء أهل البيت بإسمه مشروع ؟
الفتوى:
نعم .
25 السؤال:
هل صحيح أن لعن أعداء أهل البيت عليهم السلام أفضل من الصلاة على محمد وآل محمد ؟
الفتوى:
غير صحيح.
26 السؤال:
هل العقيقة علىالإبن واجبة أم مستحبة ؟
الفتوى:
مستحبة.
27 السؤال:
كثيراً ما يترك المؤمن نافلتي الظهر والعصر كي يؤدي فريضتي الظهرين جماعة او لسبب اخر ، فاذا اراد ان يصلي النوافل بعد صلاة الظهرين وقبل الغروب بوقت متسع .. فهل يصليها بنية الاداء ام القضاء ، ام برجاء المطلوبية ؟
الفتوى:
يصليها قضاءً .
28 السؤال:
ما هو حكم قول : كذلك الله ربي ، بعد قراءة التوحيد ، برغم ان صاحب العروة ذكر الاستحباب ولم يخالف احد في التعليقات ؟
الفتوى:
يستحب ذلك .
29 السؤال:
هل دعاء التوسل وارد عن اهل البيت (عليهم السلام) ؟
الفتوى:
منسوب إليهم عليهم السلام .. قال القمي في مفاتيحه : نقله العلامة المجلسي عن بعض الكتب المعتبرة عن الائمة علهيم السلام .
30 السؤال:
لو حدث ان قاطعني شخص ما أثناء قراءتي لدعاء ما ودار بيننا حديث .. فهل يجب عليَّ إعادة قراءته من جديد ؟
الفتوى:
لايجب وليس الدعاء من أصله واجباً .
31 السؤال:
هل يجوز لي أن اتوقف عن متابعة قراءة الدعاء الطويل ( مثل دعاء الجوشن الكبير ) وإكماله في وقت آخر، بمعنى هل يجوز قراءة الدعاء الطويل بالتقسيط ؟
الفتوى:
يجوز .
32 السؤال:
هل يجوز ( مطلقاً وفي كل الاحوال ) للرجال ان يحلق الشعر الذي ينمو على جسده ما عدا شعر اللحية ( مثل الشعر الذي ينمو على صدره ، ظهره ، ساقيه وركبيه ويديه وبطنه ) ؟
الفتوى:
يجوز بل يستحب .
33 السؤال:
إذا نسى الشخص ذبح عقيقة لأحد أبناءه وقد كبر هذا الابن .. فهل يجوز التصدق بقيمة العقيقة على الفقراء الواجب ذبحها ؟
الفتوى:
العقيقة مستحبة وليست واجبة ، واستحبابها باق بل لو بلغ وكبر استحب له ذلك ، بل لومات ولم يعق عنه استحب ان يعق عنه .
34 السؤال:
هل قلب الخاتم في حال القنوت مستحب بحيث ينظر الى فص العقيق أو ما أشبه ؟
الفتوى:
لم نجد ما يدل على استحبابه .
35 السؤال:
هل يجوز أكل تربة الحسين (ع) التي لم تؤخذ من قرب القبر؟.. وكم المسافة التي يشملها الحكم للاستشفاء ؟
الفتوى:
لايجوز إلا من القبر الشريف وما يعد منه عرفا .. نعم يجوز وضع شيء من غيره من حوالي القبر في الماء بحيث يستهلك فيه ويشرب .
36 السؤال:
هل يجب القيام عند ذكر اسم الحجة – عجل الله فرجه- وعلى الخصوص اسم القائم ؟
الفتوى:
ليس بواجب .
37 السؤال:
إنني أتساءل بتعجب لمعرفة الحكمة عن وجود أدعية مروية عن أئمة اهل البيت عليهم السلام تقرأ لمن يخاف من الاحتلام ، حيث إنني شخصياً اعتقد بأنّ الاحتلام هو نعمة من الله الكريم ورحمة منه عزّوجل للشخص العازب أو غير القادر على ممارسة الجنس مع زوجته لكونها حائضاً مثلاً أو في النفساء ، لأن الاحتلام ( حسب ما يقوله الأطباء في علم الجنس ) طريقة طبيعية لتفريغ الشحنات الجنسية الزائدة التي هي سبب للوساوس الشيطانية ، والاحتلام قطعاً أفضل من الزنا بالنفس ( الاستمناء الفردي ) .. فهل هذه الادعية صحيحة ؟
الفتوى:
على فرض صحتها لا تُعجَّب فيها ، لأن الأنسان قد يكون في حال لايحب أن يحتلم ، فيفيده الدعاء على فرض التأثير .
38 السؤال:
في صلاة الوتر إذا طلع الفجر قبل أن يركع المصلي وكان عالماً بذلك .. فهل تكون صلاته بنية الاداء أم بنية القضاء أم بنية القربة المطلقة ؟ وإذا لم يعلم وصلى بنية الاداء ، ثم أذن الفجر قبله الركوع .. فهل صلاته أداءً صحيحة أم لا ؟
الفتوى:
يتمها لابنية الاداء والقضاء ، ولايعتبر التخفيف .
39 السؤال:
هل يتم إدراك صلاة الوتر ( عند نهاية الوقت ) بعد قراءة الفاتحة والسورة ، ام بعد إكمال القنوت ،ام بعد الركوع ، أم بعد إكمال الذكر من السجدة الثانية ، أم بعد إكمال السجدة الثانية ؟
الفتوى:
بالدخول فيها فيتمها لابقصد الأداء والقضاء .
40 السؤال:
هل يجب في سجدتي السهو تكبيرة الاحرام ام انها مستحبة ؟ وإذا كانت لا هذا ولا ذاك ..فهل يجوز الاتيان بها برجاء المطلوبية ؟
الفتوى:
لامانع من الاتيان بها برجاء المطلوبية .
41 السؤال:
هل البسمله مستحبه استحباباً اصلياً في كل امرمباح ؟.. هل الاتيان بها مستحب عند الشرع الشريف عند فتح الكمبيوتر؟ احب ان اقول البسمله عند ركوب السيارة ، كذلك عند الجلوس ، كذلك عند الاكل ، كذلك عند كل امر اتخوف منه ، كذلك .. هل الاتيان بها بقصد الدعاء فقط ام بقصد الدعاء والاستحباب ؟
الفتوى:
مستحب عند الشروع في كل امر، ولايتوقف ذلك على قصد خاص .
42 السؤال:
في صلاة الوتر إذا طلع الفجر قبل أن يركع المصلي وكان عالماً بذلك .. فهل تكون صلاته بنية الأداء ام بنية القضاء أم بنية القربة المطلقة ؟ واذا لم يعلم وصلى بنية الاداء ، ثم أذن الفجر قبل الركوع .. فهل صلاته اداءً صحيحة أم لا ؟
الفتوى:
يتمها لابنية الاداء والقضاء ، ولايعتبر التخفيف .
43 السؤال:
هل يجوز قراءة المستحبات قبل سجدتي السهو وصلاة الاحتياط ؟
الفتوى:
يلزم المبادرة فيهما قبل فعل المنافي ، والتعقيب وارد بعد الفراغ .
44 السؤال:
يستطيع الانسان ان يصوم القضاء في يوم مستحب فيحصل علي الثواب .. فكيف يقع هذا بان يقول اصوم القضاء في هذا اليوم المستحب ، ام انه يقول اصوم قضاء ومستحباً ؟
الفتوى:
يكفيه أن ينوي القضاء ، فإنه سيحصل الثواب إن شاء الله .
45 السؤال:
ارغب في قراءة زيارة عاشوراء مدة اربعين يوماً لكن لا أستطيع فعل ذلك بسبب العادة الشهرية .. ماذا افعل ؟
الفتوى:
يجوز حتى في ايام الدورة ايضاً .
46 السؤال:
والدتي اطال الله في عمرها لاتعرف القراءة والكتابة ، ولكنها ترغب في قراءة القرآن والادعية والزيارات .. فكيف بها ان يكون لها أجرمن ذلك وهي لا تستطيع القراءة ؟
الفتوى:
تثاب على نيتها ان شاء الله ، ويمكنها الاستعانه باولادها لذلك .
47 السؤال:
هل يجوز الاقتصار على الفاتحة في النوافل ؟
الفتوى:
يجوز إلا في النوافل التي تستحب بالسور المعينة ، فيعتبر في كونها تلك النافلة قراءة تلك السورة .
48 السؤال:
ماذا يجب على من يترك صلاة الليل ؟
الفتوى:
لاتجب صلاة الليل ، وانما هي مستحبه ويستحب قضاؤها اذا فاتته .
49 السؤال:
هل يمكن للشخص أن يصلي الركعات الثمانية لنافلة الليل بعد صلاة العشاء مباشرة ، ويصلي ركعتي الشفع والوترعند منتصف الليل دون سبب او اضطرار ؟
الفتوى:
صحته لايخلو من وجه ، ولكن الاحوط والافضل ان يؤخر نافلة الليل الى نصفه .
50 السؤال:
هل يجوز ان اصلي النافلة بقصد الاداء والقضاء ليوم سابق مثلا ؟ .. وهل يجوز أن اصلي نافلة العصر بنية اداء نافلة العصر وقضاء نافلة الصبح ؟
الفتوى:
لا تداخل في اداء النوافل المرتبة .
51 السؤال:
هل يجزئ في الزيارة والدعاء الإستماع أو يجب التلفظ ؟
الفتوى:
تقرأ .
52 السؤال:
أثناء تأديتي الصلاة أقوم بتشغيل إذاعة إيران ، وذلك لأنها تقوم بعرض برامج مفيدة جداً فقهية وتفسيرية وغيرها في وقت صلاة الظهر خصوصاً ، ونظراً لأني أصلي 8 ركعات نافلة الظهر وركعتين من نافلة العصر فيطولان وقت تأديتي للصلاة ، فتفوتني هذه البرامج .. فهل يجوز لي تشغيل الإذاعة أثناء الصلاة ؟
الفتوى:
يجوز، والتوجه في الصلاة فضيلة لاتفوت .
53 السؤال:
يقوم بعض الأشخاص بقراءة الأدعية والزيارات المأثورة ( مثلاً الواردة في مفاتيح الجنان ) بصورة مغايرة لما هي واردة بإضافة أو حذف أو تكرار كلمات منها ، أو قراءتها بصورة متقطعة مع حشر مواضيع أخرى بينها ، أو قراءة أجزاء منها ، أو يقوموا باختراع أدعية أو زيارات دون وجود ما يماثلها في كتب الأدعية المعروفة ، وذلك كله بغرض زيادة التوجه والخشوع .. وهناك ظاهرة وجدت مؤخراً وهي قراءة سور من القرآن بصورة متقطعة مع حشر أدعية بينها ، ومثال على ذلك : ما يعرف بختمة الأنعام وختمة يس ، وتقرأ هذه الختمات في المجالس بصورة جماعية طلباً للحاجة أو للبركة ، لذا يرجى بيان الآتي :
1 حكم الإضافة أو الحذف أو التكرار أو تجزئة الأدعية والزيارات المأثورة.
2 حكم اختراع أدعية وزيارات.
3 حكم قراءة ختمات السور ( مثل الأنعام ويس ) بالصورة المذكورة أعلاه.
4 هل الأفضل التقيد بالأدعية والزيارات المأثورة وقراءتها بصورة كاملة ، وكذلك قراءة السور بصورة كاملة ، أم التغيير فيها بغرض زيادة التوجه ؟
الفتوى:
1 لا مانع منه من دون نسبة ذلك الى المعصوم ، وذلك اذا كان المعنى صحيحاً .
2 يجوز مع مراعاة ما ذكر آنفاً .
3 كذلك .
4 لا شك ان الافضل هو التقيد بالمأثور .
54 السؤال:
هل يجب قبل دخول الوقت البدء في نافلة الصبح أو الظهر أو العصر ؟
الفتوى:
نعم فوقتها يبدأ بوقت الفريضة ، ولكن نافلة الصبح يجوزالاتيان بها بعد الاتيان بصلاة الليل .
55 السؤال:
اذا كان يشترط في صلاة الوحشة قراءة آية الكرسي ، وكان المصلي لا يحفظها عن ظهر قلب .. فهل يجوز له قراءة سورة اُخرى من السور القصيرة ؟
الفتوى:
لصلاة الوحشة كيفية اُخرى ليس فيها آية الكرسي ، هذا ويمكنه القراءة في المصحف .
56 السؤال:
من الوارد المستحب ان يقول العاطس : ( الحمد لله رب العالمين) بعد العطس .. فما الحكم إذا قالها في الصلاة :
1) بنية الذكر المطلق ؟
2) بنية تعود قول الكلمة بعد العطس ؟
3) متعمداً ؟
الفتوى:
هو منه ، فالنية يكفي فيها الداعي .
57 السؤال:
ما الحكم في الاقوال التالية في الصلاة :
1 الحمد لله رب العالمين ، بعد قراءة سورة الحمد ؟
2 يا تواب يا رحيم ، بعد قراءة سورة التوحيد ؟
3 بحول الله وقوته اقوم واقعد واركع واسجد ، اثناء القيام ؟
4 الحمد لله كما هو اهله ، في بداية التشهد الاول او الثاني ؟
الفتوى:
1 مستحب مأموماً كان أو منفرداً .
2 مستحب بقصد الذكر .
3 مستحب الى وأقعد ، ويجوز الى آخره بقصد الذكر المطلق .
4 لم يرد ذلك بل الوارد ان يقول قبل الشروع في الذكر: باسم الله وبالله والحمد لله وخير الاسماء لله .
58 السؤال:
هل يجوز اهداء صلاة النافلة الى المؤمنين الأحياء او الأموات ؟
الفتوى:
يجوز .
59 السؤال:
في الصلوات المستحبة وفي اثناء أو بعد الركوع لا أدري ما السورة التي ذكرتها بعد الحمد ؟
الفتوى:
صلاتك صحيحة .
60 السؤال:
صليت صلاة الليل ، وبعد خمس دقائق بدأ النور بالظهور .. فما حكم صلاتي ؟
الفتوى:
الصلاة صحيحة على كل حال ، فان كانت بعد الفجر فهي قضاء .
61 السؤال:
هل اذا حفظ الانسان شيئاً من القرآن الكريم ، يجب التعاهد عليه حتى لا ينساه ؟
الفتوى:
لا يجب .
62 السؤال:
نحن على ابواب دخول شهر رمضان المبارك ، ولدينا مجلس للعائلة لقراءة القرآن والدعاء ، والمجلس متكون من رجال ونساء من العائلة فقط ، فلذلك سؤلي يا سيدي .. هل يجوز قراءة القرآن والدعاء بنفس المجلس ، مع وجود كلا الطرفين رجالا ونساء من العائلة ؟
الفتوى:
لا مانع منه مع مراعاة ما يجب مراعاته ، فيما اذا كان هناك أحد من غير المحارم .
63 السؤال:
ما الفرق بين الخيرة بالقرآن وبين التفأل بالقرآن ؟.. أليس التفأل يعني كشف للغيب كأن أعرف هل ستتصل بي صديقتي اليوم أم لا ، أم ماذا ؟ فلقد طلبت من بعض المشايخ في البحرين التفأل بالقرآن بقصد كشف ما سيحصل لاحقا ، لكنهم أخبروني أنه لا يوجد في الاسلام مثل هذا ، وأنما المقصود بالتفأل الوارد في بعض الكتب هو الخيرة ؟
الفتوى:
الخيرة ليست تفائلاً ، بل هي طلب الخير من الله سبحانه ، ولا يكشف عن الواقع وإنما يرفع التحير .
64 السؤال:
ارتكاب المكروه وترك المستحب تهاوناً وعدم مبالاة .. هل يعتبر محرماً ؟
الفتوى:
لا يحرم .
65 السؤال:
هل يجوز أو لا يجوز قراءة القرآن الكريم بالتجويد أو التلاوة بصوت مرتفع بحيث يسمع الجيران الصوت ، علماً ان القارئ لا يقصد اسماع الجيران ، انما هو تعود على تلك الطريقة في التلاوة أو التجويد ؟.. وما هو الحكم الشرعي عليه ، اذا كان اصلاً يقصد اسماع الجيران ؟
الفتوى:
يجوز الإسماع بل يستحب .
66 السؤال:
ما هي الأيام المفضلة صيامها في شهري رجب وشعبان ؟
الفتوى:
يستحب صوم رجب وشعبان كلاً أو بعضاً في ايام البيض ( 13 14 15 ) وخصوصاً إذا كان خميساً او جمعة .
67 السؤال:
هل تجوز الصلاة نافلة بعد العصر ؟.. وهل لها حكم الكراهية ؟.. وبأي نية تصلى ؟
الفتوى:
تجوز ويقال انه مكروه اذا لم تكن النافلة لسبب ، والنية هي الصلاة قربة الى الله تعالى .
68 السؤال:
صمت يوم الخامس عشر من رجب ، لكن قد نزلت عليّ الدورة الشهرية في نصف اليوم تقريباً ، ولكن لم آكل شيء حتى الفطور .. هل احصل على ثواب هذا اليوم ، ام لا ؟
الفتوى:
يبطل الصوم بذلك ، والثواب بيده تعالى وهو مرجو .
69 السؤال:
هل يجوز صوم ثاني وثالث أيام العيد لقضاء أيام شهر رمضان ؟
الفتوى:
يجوز ، وان استحب صوم ستة أيام بعد عيد الفطر بثلاثة أيام احدها العيد .
70 السؤال:
( في الصوم ) أيستحب الافطار قبل أم بعد الصلاة ؟
الفتوى:
قيل باستحباب التأخير ، ان لم يوجب انشغال الذهن حال الصلاة ونحو ذلك .
71 السؤال:
هل أن امتداد نية الصوم المندوب الممتدة إلى الغروب يشمل المسافر الراجع إلى بلده بعد الزوال ، ولم يتناول أحد المفطرات ، فيجوز له أن ينويَ الصيام ؟
الفتوى:
نعم يشمله .
72 السؤال:
هل يجوز لي في حال كنت صائمة استحباباً قبول دعوة على الطعام في وسط النهار ؟ واذا كانت الاجابة بالجواز .. هل احصل على ثواب الصيام مع اني افطرت ؟.. وهل يجوز لي ان ادعو صائماً ( صياماً مستحباً ) ، على طعام نهاراً مع علمي انه صائم ؟ واذا كانت الاجابة بالجواز .. هل احصل على اجر تفطير الصائم حينئذ ؟
الفتوى:
يجوز في كلا الحالتين ، وتثاب ان شاء الله .
73 السؤال:
ما حكم الصراخ والعويل والجزع الذي تفعله بعض النساء في مراسم العزاء الحسيني ، والذي يؤدي الى صرف انتباه الآخرين عن أصل العزاء ؟
الفتوى:
هذا أمر مندوب لا يوجب صرف الانتباه ، بل يوجب تهييج الناس لاقامة العزاء والتنديد بالظالمين .
74 السؤال:
أود أن أسال عن النوافل اليومية القبلية ، أي نافلة الصبح والظهر والعصر فى حالة عدم القيام بها قبل الأذان .. هل نصليها بعد الفريضة ، أم تصلى قبل الفريضة في كل الاحوال ؟
الفتوى:
محل النوافل المذكورة بعد الوقت وقبل الاتيان بالفريضة ، ولا يصح الاتيان بها قبل الوقت .. ولو لم يأت بها حتى صلى الفريضة ، وأراد الاتيان بها بعد ذلك ، فليقصد القضاء .
75 السؤال:
بعد التسليم في الصلاة .. ما هو العمل المستحب اتيانه فوراً .. هل تسبيحة الزهراء عليها السلام ، أم الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وآله وبعدها تسبيحة الزهراء ؟
الفتوى:
المستحب فوراً بعد التسليم هو التكبيرات الثلاث ، ولم يثبت ترتيب بين انحاء التعقيب غير ذلك .
76 السؤال:
هل الصيام المستحب الوارد في بعض المناسبات في كتاب مفاتيح الجنان يمكن صومه بنية الإستحباب ؟.. وما هي الأيام المستحب صومها لدى سماحتكم ؟
الفتوى:
يكفي ان تنوي الرجاء إذا قصدت الخصوصية ، والا فلا مانع من قصد الاستحباب بقول مطلق .
77 السؤال:
هل التسبيح باليد هو أفضل من التسبيح بالسبحة المتداولة بين الناس ( ليس المقصود بالسبحة تربة الامام الحسين عليه السلام ) ؟
الفتوى:
الافضلية في السبحة غير تربة الحسين (روحي فداه ) .
78 السؤال:
ما حكم وضع القرآن أو التربة في السيارة بقصد التبرك ؟
الفتوى:
يجوز .
79 السؤال:
تَرِدُ في بعض الروايات استحباب بعض الصلوات بسور معينة مختلفة ، فإذا أراد المكلف أن يصلي هذه الصلاة .. فهل يجب عليه الترتيب بين السور في الركعة الواحدة حسب ترتيب ما ذكرته الرواية ، أم يكفي أن تحوي الركعة على هذه السور فقط ؟ وإذا ذكرت الرواية ( المعوذتين ) .. فهل يصح قراءة سورة الناس قبل سورة الفلق ؟
الفتوى:
إذا كان ظاهر الرواية اعتبار الترتيب ، فهو معتبر في امتثال ذلك الأمر ، وإلا فلا مانع من مخالفة الترتيب وكذلك المعوذتين .
80 السؤال:
بعد فراغ المؤمنين من صلاة الجماعة ، يقرأ شخص الدعاء التالي : يا علي يا عظيم يا غفور يا رحيم أنت الرب العظيم إلى قوله : منّ عليّ بفكاك رقبتي من النار ، وهو من أدعية شهر رمضان المبارك ، وحيث أن المؤمنين يسألون القارىء الدعاء .. فهل يجوز للقارىء للدعاء أن يقرأ الدعاء بصيغة الجمع بدل صيغة المفرد المتكلم ، فمثلاً بدل ( منّ عليّ ) يقول : ( منّ علينا ) .. فهل يجوز ابدال الضمير المفرد إلى الجمع باعتبار ان الجميع يسأل الدعاء من الشخص في المسجد ، وهو لا يقصد التحريف في القراءة ؟
الفتوى:
يجوز ، ولا حاجة إليه لكفاية ان يقرأ كل واحد بصيغة المفرد .
81 السؤال:
هل صحيح ان الصلاة مكروهة بعد العصر ؟
الفتوى:
القول بالكراهة على تقدير الصحة يختص بالنافلة المبتدأة .
82 السؤال:
ما شروط الملبس المطلوبة أثناء قراءة القرآن داخل المنزل بالنسبة للرجل والمرأة ( من ناحية ارتداء الحجاب ) ؟
الفتوى:
لا يعتبر في قراءة القرآن لبس زي معين ، ولا لبس حجاب للمرأة ، إذا لم تكن بحضور أجنبي .
83 السؤال:
أريد أن أقرأ زيارة عاشوراء لمدة أربعين يوماً متصلة من أجل قضاء حاجة ، وخلال الأربعين يوماً ستأتي الدورة الشهرية .. فهل يجوز لي قراءتها خلال هذه الفترة دون أن يكون عليّ أي إثم ؟
الفتوى:
يجوز ولا إثم عليك به ، ولكن لا تصلي صلاة الزيارة .
84 السؤال:
ما حكم الأضحية يوم العيد ؟.. هل هي واجبة ؟.. وما الفرق بينها وبين الهدي ؟
الفتوى:
مستحبة ، وهدي الحج واجب ، والأضحية والهدي أمران لا علاقة لأحدهما بالآخر .
85 السؤال:
1 كنت صائماً صوماً مستحباً ، وحين علم أحد زملائي في العمل بصيامي دعاني لمشاركته في وجبة إفطاره الصباحية ، وألحّ عليّ في ذلك قائلاً : إنّ إجابة الدعوة أفضل من الصيام .. فما هو ضابط هذا القول ؟.. وما هو الحكم في الحالة الآنفة الذكر ؟
2 إذا كان الصيام واجباً غير معيّن .. فما هو حكم إجابة الدعوة في مثل هذه الحالة ؟
3 إذا اعتذرتُ عن الدعوة بحجة الصيام ، وقبل الداعي الاعتذار .. فهل يكون ذلك مخالفاً للاستحباب في رجحان قبول الدعوة على الصيام ، حتى إذا لم يكن هناك إلحاح من الداعي ؟
الفتوى:
1 نعم يستحب اجابة الدعوة ، ويحصل المؤمن على ثواب الصوم أيضاً .
2 لم يرد ذلك في صوم القضاء .
3 نعم الراجح هو قبول الدعوة .
86 السؤال:
صلاة الغفيلة يقرأ بعد الحمد وذا النون إذا قرأ التوحيد بالخطأ ما العمل .. هل تبطل الصلاة ؟
الفتوى:
لا تبطل الصلاة ، ولكنها لا تعتبر صلاة الغفيلة .
87 السؤال:
أيهما أكثر ثواباً : قارىء القرآن ، أم المستمع إليه ؟
الفتوى:
الثواب يتبع القصد والتوجه إلى الله ، ولعل المستمع يتأثر من القراءة أكثر ممن يقرأ ، فيحصل على ثواب أكثر ، واما ذات العمل فلا شك ان القراءة أفضل .
88 السؤال:
يصعب عليّ القيام نصف الليل لأداء صلاة الليل ، وأنا أرغب كثيراً في أدائها لما فيها من الفضل .. فهل من سبيل ؟
الفتوى:
لا يبعد ان يبدأ وقت صلاة الليل من أول الليل ، وان كان الأفضل الاتيان بها في الثلث الأخير من الليل ، وأفضله القريب من الفجر .
89 السؤال:
سمعت باستحباب العقيقة حتى للشخص الكبير ، وأريد منكم أن تبينوا لنا : شخص عمره ثلاثون عاماً يريد أن يعق عن نفسه .. فكيف يصنع ؟.. وماذا يعمل بلحم العقيقة ؟
الفتوى:
يستحب ذلك لمن لم يعق عنه في صغره ، وذلك بأن تذبح شاة أو بقرة أو ينحر إبلاً ، ويستحب ان تكون العقيقة سمينة ، وان تجتمع فيها شروط الأضحية ، ويجوز تقسيمها نياً ، وكما يجوز طبخها وتوزيعها للمؤمنين ، ولا تختص بالفقراء ، ويكره ان يأكل الأب أو أحد ممن يعوله ، وخصوصاً الاُم .
90 السؤال:
إذا كنت صائماً في غير وقت الصيام ( شهر رمضان ) .. فهل يجوز لي أن أستخدم أسلوب التهرب لكي يكون الشيء بيني وبين ربي ، أي عندما يحين وقت الغذاء أخرج من البيت ، وأقول لهم بانني مشغول ، أو أقول لهم بأنه ليس لي رغبة بالأكل .. فهل يجوز ذلك ؟
الفتوى:
يجوز التهرب ، ولا يجوز الكذب .
91 السؤال:
يقال ان الضحية واجبة على كل شخص بالغ .. فهل هذا صحيح ، أم هي من المستحبات ؟ واذا كان صحيحا .. فما هي شروط الضحية للذكر والانثى ؟
الفتوى:
لا يجب .
92 السؤال:
هل يجب على المصلي سجدتي سهو ، اذا أتى بما يستوجب ذلك في النوافل والصلوات المستحبة ؟
الفتوى:
من جملة أحكام النوافل انه لا يجب لها سجود السهو .
93 السؤال:
هل حرام ترك صلاة الليل ؟.. وما هو وقتها وثواب المثابرة عليه ؟
الفتوى:
لا يحرم ، ولكنه ثواب جزيل يخسر من يحرم نفسه منه ، ووقتها الليل ، وأفضله قبيل الفجر .
94 السؤال:
بالنظر الى ان قراءة القرآن مستحب بنفسه .. فما هو معنى كراهة قراءته من قبل أشخاص مثل الجنب والحائض والنفساء ؟ ( بمعنى قلة الثواب ، أم أفضلية تركها ) ؟
الفتوى:
الكراهة على فرضها بمعنى أفضلية الترك ، ولكن سماحة السيد لا يرى كراهة قراءة القرآن لهم .
95 السؤال:
هل يجب الصلاة على الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم )؟.. وهل يجوز الكناية عنها بحرف ( ص ) مثلاً ؟
الفتوى:
يستحب الصلاة على النبي وآله صلوات الله عليهم أجمعين حيثما ذكر ، أو ذكر عنده ، ولو كان في الصلاة ، وفي أثناء القراءة ، بل الأحوط عدم تركها ، وفي الخبر: ( وصل على النبي كل ما ذكرته ، أو ذكره ذاكر عندك في الأذان وغيره ) ، وإذا كتب اسمه ( صلى الله عليه وآله ) يستحب ان يكتب الصلاة عليه ، ويكفي ( ص ) للاختصار ، إذا كانت هناك ضرورة إليه .
96 السؤال:
إذا أراد شخص ان يصوم أياما من شهر شوال .. هل يصومها متصلة ، أم متفرقة ؟
الفتوى:
يجوز كيفما شاء ، ولكن المستحب الوارد في خصوص شهر شوال هو صوم ستة أيام بعد عيد الفطر بثلاثة أيام ، أحدها العيد .
97 السؤال:
هل يوجد في الفقه الإمامي استحباب صيام ستة أيام من شهر شوال ، تبدأ من اليوم الثاني من شهر شوال ؟.. وهل هو مجرد استحباب ، أم انه استحباب مؤكد عليه ؟
الفتوى:
بل المستحب هو صوم ستة أيام بعد عيد الفطر بثلاثة أيام ، أحدها العيد .
98 السؤال:
هل من بدأ بأداء صلاة الليل يجب عليه الاستمرار ، وإذا قطعها ليلة أو ليلتين ولم يؤدها .. فهل يجب عليه ان يقضيها ، أو ماذا يفعل ؟
الفتوى:
صلاة الليل من النوافل ، وقد ورد الحث على الإتيان بها جميعاً ، بل وقضائها إذا فاتت في وقتها .
99 السؤال:
هل يجوز أداء نافلة العشاء ركعة من قيام ؟ فإن جاز .. فما الأفضل ؟
الفتوى:
الأحوط وجوباً الإتيان بها من جلوس .
100 السؤال:
هل يجب صلاة الزيارة كزيارة عاشوراء ؟ وإذا كان واجباً .. فما الحكم إذا قرأها الشخص ، ولكنه لم يصل .. فهل عليه القضاء أم لا ؟
الفتوى:
ليست بواجبة ، ولا يجب قضاءها .
101 السؤال:
إذا سافر شخص إلى مكان مقدس مثلاً المدينة ، وطلب منه شخص آخر أن يصلي له عند النبي (ص) .. فهل يجوز أن يصلي له بالنيابة ؟ وإذا صلى له وهو يجهل بالحكم .. فما الحكم في هذه الحالة ؟
الفتوى:
يجوز الزيارة له مع صلاتها ، ويجوز ان تصلي لنفسك ثم تهدي ثوابها له ، ولا ضير عليك ما صليته له سابقاً .
102 السؤال:
كيف أهدي ختم القرآن لأبي ؟.. وهل يجوز أن أقسم القرآن وأهدي كل قسم لشخص معين ؟
الفتوى:
تنويه نيابة عنه أو تقرأه وتبعث بثواب القراءة له ، ويجوز التقسيم المذكور .
103 السؤال:
ما حكم إهداء الأعمال الواجبة كالصلاة والصيام والحج ؟.. وهل يجوز إهداءها إلى الأحياء ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
104 السؤال:
أريد أن أستفسر .. هل يجوز عندما نسمع القرآن أن نهديه إلى شخص متوفى وغير متوفى ؟ وإذا كنا غير طاهرين لأي سبب كان .. هل يجوز سماع القرآن ، وبالتالي يقوم العقل بتذكر السورة ، ويكون القلب من غير ارادة ينطقها في داخلنا بتمعن شديد .. هل يجوز هذا ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك .
105 السؤال:
هل يجوز ترك المستحبات في الصلاة للمكلف ، إذا كان لديه ضيق في الوقت ، أو لإلتزامه بمرافقة جماعة للسفر وعدم التأخر عنهم ؟
الفتوى:
يجوز مطلقاً .
106 السؤال:
أفيدوني في مسألة الشهادة أو التشهد بعد العطس ، أي قول العاطس : الحمد لله ، ويرد عليه : يرحمك الله في هذا المعنى ؟
الفتوى:
يستحب تسميت العاطس .
107 السؤال:
1 أردت أن أعرف صلوات النوافل اليومية : متى وقتها ؟ كم عددها وكم ركعة هي ؟
2 البعض يسبح الله ويصلي على محمد وآله في السجود ، البعض يسبح فقط ، والبعض يسبح أكثر من مرة .. فماذا نذكر في السجود والركوع في أي صلاة ؟
الفتوى:
1 ركعتان قبل فريضة الصبح ، وثمان ركعات قبل فريضة الظهر ، وكذا قبل فريضة العصر ، وأربع ركعات بعد صلاة المغرب ، وركعتان من جلوس بعد فريضة العشاء ، واحد عشر ركعة لصلاة الليل ، ويبدأ وقتها من أول الليل وينتهي بطلوع الفجر .
2 الأفضل ان تقول في ركوعك ( سبحان ربي العظيم وبحمده ) ، وفي السجود ( سبحان ربي الأعلى وبحمده ) .
108 السؤال:
ماذا يجب فعله وماذا يجب ترك فعله كي نوفق للقيام لصلاة الليل ؟
الفتوى:
يجب ان يكون الانسان صاحب همة وقرار .
109 السؤال:
1 هل يجوز قرآءة القرآن الكريم ورأسي مكشوف .
2 أقوم بين الفترة والأخرى بختم القرآن الكريم وإهداء ثواب الختمة إلى أمي المتوفاة فهل هذا جائز ؟
3 هل يجوز صيام الأيام التسعة الأولى من شهر محرم الحرام ؟
4 في بعض الصلوات المستحبة لابد من قراء سور معينة من القرآن الكريم ولكنها تكون طويلة ولست أحفظها عن ظهر قلب فهل يجوز لي حمل القرآن الكريم أثناء الصلاة وقرائتها ؟
الفتوى:
كل ذلك جائز .
110 السؤال:
هل يجوز اهداء العمل الواجب وثوابه إلى الحي ؟
الفتوى:
يجوز .
111 السؤال:
بعض الصلوات المستحبة فيها آيات السجود .. فهل يجب السجود أم الايماء وتأدية السجود بعد الفراغ من الصلاة ؟
الفتوى:
يجوز قراءة العزائم في النوافل ، فيسجد بعد قراءة آية السجدة وهو في الصلاة ، ثم يتمها .
112 السؤال:
هل يجوز الصلاة دون أذان وإقامه ؟.. وما حكم من لا يقولهما في الصلاة ؟
الفتوى:
يستحب الأذان والإقامة إستحباباً مؤكداً ولا يجبان .
113 السؤال:
أريد أن أعرف أي زيارة أحسن وأفضل : ان أزور بها كل الأئمة في نفس الوقت عن بعد ، وأريد أن أعرف أي الأوقات أفضل في اليوم ان اقرأها ؟
الفتوى:
يمكنك زيارتهم أرواحنا فداهم بالزيارة الواردة في أعمال يوم الجمعة في مفاتيح الجنان .
114 السؤال:
أريد أن أعرف أي زيارة أحسن ان أزور بها المهدي خصوصاً والامام الحسين ، ودائماً عن بعد مع تحديد الوقت المفضل في كل يوم ؟
الفتوى:
يمكنك أن تزور الحجة أرواحنا فداه بزيارة آل ياسين الموجودة في المفاتيح ، وتزور سيد الشهداء بزيارة وارث .
115 السؤال:
متى يبدأ وقت نافلة الصبح ومتى ينتهى ؟ ولو استيقظت بعد ربع ساعة من بعد أذان الصبح .. هل أبدأ بها ؟
الفتوى:
يبدأ وقتها من أول الليل بعد مضي وقت يفي بصلاة الليل ، وينتهي قبيل طلوع الشمس .
116 السؤال:
هل يجوز قراءة القرآن واهداءه إلى أرواح الأئمة المعصومين ، أو إلى أصحاب الكرامات ، كأبي الفضل العباس واُم البنين وغيرهما ؟
الفتوى:
يجوز ، بل هو خير .
117 السؤال:
بالنسبة لمن يعتقد بالتسامح في أدلة السنن ، فإذا تعارض مستحبان كأن يجد في رواية : أن الرسول يفطر قبل الصلاة بتمرة ، وفي رواية اُخرى : بأنه يفطر بعد الصلاة .. فأي الروايتين يعمل بها ؟ ولو أيد الدليل العلمي الطبي أن العمل بإحداهما أفضل وأصح للجسم .. فهل بالأمكان العمل على الرواية المدعومة بالدليل الطبي وترجيحها على الاُخرى ؟
الفتوى:
الذي يعتقد ذلك يتخير في الأخذ بأحدهما ، والدليل العلمي لا يؤيد صحة الرواية ، إلا أنه لا مانع من ترجيح العمل بأحدهما بذلك كأي مرجح آخر ، ما دام الأمر من الموسعات .
118 السؤال:
ما حكم ترديد بعض مقاطع دعاء كميل ، مع أن المعروف بأن الإمام (ع) هو أعرف بالدعاء منا ، حيث أنه لم يردد في تلك المقاطع ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، والمنقول هو متن الدعاء لا كيفية القراءة .
119 السؤال:
هل يجزي في صلاة جعفر الطيار تأخير التسبيحات إلى ما بعد الانتهاء من الصلاة ، ثم يأتي بها دفعة واحدة ؟
الفتوى:
ورد ذلك في بعض الروايات ، ولا بأس بالعمل بها رجاءً .
120 السؤال:
ما حكم قراءة القرآن إذا كان القارئ لا يجيد القراءة ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
121 السؤال:
هل يجوز قراءة القرآن ، أو أي نوع من أنواع العبادات المستحبة ، وإهداء ثوابها إلى شخص حي كالوالدين مثلاً ؟
الفتوى:
يجوز .
122 السؤال:
بالنسبة الى صلاة الليل .. هل يجوز أن آتي بالركعات الثمان بعد صلاة العشاء ، وأترك ركعتي الشفع وركعة الوتر قبيل صلاة الفجر ؟
الفتوى:
نعم يجوز .
123 السؤال:
هل يجوز عمل أي عبادة ، سواء كانت صلاة أو صوما أو حجا هدية لشخص حي لم يمت ؟
الفتوى:
يجوز التبرع بالصلاة ، بل وسائر العبادات عن الاموات ، ولا يجوز التبرع عن الاحياء ، وان كانوا عاجزين عن المباشرة إلا الحج ، اذا كان الحي مستطيعاً ، أو كان ممن استقر عليه الحج وكان عاجزاً عن المباشرة ، نعم يجوز إتيان المستحبات واهداء ثوابها للاحياء ، كما يجوز ذلك للاموات ، ويجوز النيابة عن الاحياء في بعض المستحبات كالحج والعمرة والطواف عمن ليس بمكة وزيارة قبر النبي والأئمة ( عليهم السلام ) وما يتتبعهما من الصلاة .
124 السؤال:
بالنسبة إلى النوافل .. هل يجوز أداؤها عن وقوف أو جلوس أو نوم أو حركة بالمشي او السيارة ، دون الانحناء للركوع والسجود ودون الاتجاه للقبلة ؟.. وهل في هذه الحالة يتحقق الركوع والسجود بإغماض الجفنين وزيادة المدة للسجود ؟.. وهل ينطبق ذلك على صلاة الليل والشفع والوتر ؟
الفتوى:
يجوز كل ذلك ، والايماء للركوع والسجود يكون بالرأس ، ويخفض رأسه للسجود أكثر من الركوع .
125 السؤال:
هل يجوز لمن عليه صلوات ان ياتي بالصلوات المستحبة ( النوافل ) ، وهو لم ياتي بالصلوات الواجبة ؟
الفتوى:
يجوز .
126 السؤال:
ما هي صلاة جعفر الطيار ( التسابيح ) وكيفيتها ؟.. وما هو ثوابها ؟
الفتوى:
صلاة جعفر عليه السلام أربعة ركعات ، كل ركعتين بسلام ، تقول بعد القراءة في كل ركعة : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر 15 مرة ، وفي الركوع ، وبعده ، وفي كل سجدة ، وبينهما ، وبعدهما 10 مرات ، وثوابه كثير .
127 السؤال:
هناك أعمال وادعية خاصة لبعض الشهور .. فهل أعمل هذه الاعمال رغبة في ثواب ما ورد عنها من الاحاديث ، أو أعملها بنية مطلقة لله تعالى ؟
الفتوى:
يكفي الاتيان بها بقصد التقرب الى الله تعالى .
128 السؤال:
إذا نويت عملا ثواباً إلى أرواح عدد من المؤمنين .. فهل يتجزأ الثواب عليهم ، ام ان كل واحد يأخذ ثواب ذلك العمل كاملاً ؟
الفتوى:
الله العالم بذلك ، والله سبحانه اكرم .
129 السؤال:
هل يجوز أداء الصلوات المستحبة ، وعلي قضاء فرائض ؟
الفتوى:
يجوز إلا إذا عد تهاوناً منك في أداء الواجب ، وهو قضاء الفرائض .
130 السؤال:
صلاة الغفيلة .. هل تصلى من جلوس أم من قيام ؟
الفتوى:
من قيام ، وتجوز من جلوس ايضاً .
131 السؤال:
بالنسبة لصلاة الليل أنا اؤديها عن طريق مسك ورقة مكتوبة فيها هذه الصلاة ، أي بمعنى انني أمسك تلك الورقة في صلاتي مع النظر إليها والقراءة منها .. فما حكم الصلاة ؟.. وما حكم لو اقتصرت على ركعتي الشفع وركعة الوتر ؟
الفتوى:
يجوز .
132 السؤال:
هل تسبيحة الجبر واجبة ؟.. وكيف تتم تأديتها ( ماذا نقول فيها ) ؟.. وكم عددها ؟
الفتوى:
هي أن تقول عقيب كل صلاة مفروضة : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر (30 مرة ) .
133 السؤال:
ما هي ركعة الوتر في صلاة الليل ، وما هي كيفيتها ؟
الفتوى:
الركعة الأخيرة لصلاة الليل ، يمكن الاتيان بها منفردة كما يمكن الاتيان بها مع ركعتي الشفع ، وتمتاز بانه يستحب في قنوتها الترحم على أربعين مؤمناً بالاسم ، ثم الاستغفار 70 مرة ، ثم سبعة مرات : ( هذا مقام العائذ بك من النار ) ، ثم 300 مرة العفو .
134 السؤال:
في كل عام أرغب في صوم شهري رجب وشعبان قربة لله تعالى ، ولكن أمتنع عن ذلك ، وذلك لدخول ضميمة ، وهي أني أريد إضافة إلى ثواب الله من جراء الصوم أريد كذلك التخفيف من وزن الجسم .. فهل لهذه الضميمة تأثير في صحة الصوم ، أو نقصان الثواب ؟
الفتوى:
لا يضر .
135 السؤال:
هل يوجد تخيير في صلاة الغفيلة بين القيام والجلوس ؟
الفتوى:
نعم وهو حكم ثابت لجميع الصلوات المندوبة ، إلا الوتيرة على الاحوط وجوباً .
136 السؤال:
هل يجوز للمسلم ان يقيم صلاة الليل وهو على رأس العمل ، اذا كان ليس هناك أي حرج عليّ ؟
الفتوى:
يجوز برضا صاحب العمل ، أو كون ذلك متعارفاً .
137 السؤال:
هل هناك كراهية في التنفل بعد صلاة الصبح بصلوات مستحبة كصلاة جعفر وغيرها ؟
الفتوى:
لم تثبت كراهتها .
138 السؤال:
انا حامل ويشق علي الوقوف لأداء صلاة الليل .. فهل اصليها من جلوس ، وكيف تكون الصلاة ؟
الفتوى:
يجوز من جلوس ، وكيفيتها أن تصلي ثمان ركعات بنية نافلة الليل كل ركعتين بسلام ، ثم ركعتين بنية صلاة الشفع ، ثم ركعة بنية الوتر ، ويستحب الدعاء طويلاً في قنوتها .
139 السؤال:
هل يجوز الصوم المستحب في من كان عليه صوم قضاء ؟
الفتوى:
لا يجوز ان كان عليه قضاء شهر رمضان .
140 السؤال:
ما هو حكم قراءة القرآن الكريم اذا كان القارئ لا يجيد التلاوة بشكل صحيح ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ويقصد التمرين اذا لم يجيد القراءة .
141 السؤال:
أنا متعود بعد كل صلاة أصليها حتى لو كانت مستحبة أسبح تسبيح فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) ولكن عندما أصلي جماعة وأصلي النوافل وأنتهي منها يقوم شخص للأذان .. فأيهما أفضل محاكاة الأذان أم التسبيح ؟ هكذا مواقف عندما يكون هناك مستحبان لا أدري أيهما أولى .. فماذا رأيكم ؟
الفتوى:
التسبيح أفضل .
142 السؤال:
ما هو حكم صيام اليوم الثاني من أيام العيد الفطر ؟
الفتوى:
لا مانع منه ، ولكن المستحب صوم ستة أيام بعد عيد الفطر بثلاثة أيام أحدها العيد .
143 السؤال:
هل يجوز الإستغفار للاخوة والأخوات ، أو الأرحام الأحياء في ركعة الوتر ؟
الفتوى:
يجوز .
144 السؤال:
هل يجوز لمن عليه صيام كفارة أن يصوم مستحب ، أم لا ؟
الفتوى:
يجوز .
145 السؤال:
في الصيام المستحب قبول دعوة المؤمن مستحبة ، ولكن ماذا بعد قبول الدعوة .. هل مواصلة الأكل أم الإمساك عن الأكل حتى الأذان ؟ وعلى أي حال .. هل عدم القبول يؤدي إلى شيء ؟
الفتوى:
يبطل الصوم بالأكل ، ولا يستحب الامساك بعده .
146 السؤال:
هل يجب إلصاق الأنف بالأرض أثناء السجود أو لا ؟.. وما الحكم في الصلوات التي لم أفعل فيها ذلك ؟
الفتوى:
من مستحبات السجود في الصلاة إرغام الأنف بالأرض ، وليس بواجب .
147 السؤال:
من صلى الوتر قضاء .. هل يجوز ان يقضي نافلة الليل بعد ذلك ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
148 السؤال:
أصوم ولله الحمد شهري رجب وشعبان ، ولكن في كثير من الأحيان تدعوني زوجتي إلى الطعام والأكل معها ، خصوصاً عندما تراني متعباً .. فهل يستحب لي الافطار حتى مع تكرر الدعوة ؟
الفتوى:
تشمله أدلة إستحباب إجابة دعوة المؤمن ، فيستحب لك الافطار .
149 السؤال:
ما هو حكم الصيام في المدن المقدسة كمكة والمدينة والنجف لغير أهلها ، بدون نية الإقامة عشرة أيام ؟
الفتوى:
يجوز مع نذر الصوم في السفر ، ويجوز في المدينة ثلاثة ايام لقضاء الحاجة .
150 السؤال:
لو شخص بقي على الجنابة متعمداً الى حين دخول وقت صلاة الصبح ، وهو عازم على الصيام المستحب قربة الى الله تعالى .. فما حكم صومه ؟
الفتوى:
صومه صحيح .
151 السؤال:
هل تجوز الصدقة الجارية للميت ، او انه فقط تدفع في حياة الإنسان حتى مماته ؟
الفتوى:
تجوز .
152 السؤال:
هل يستحب في القنوت للصلاة الواجبة الدعاء على قتلة الإمام الحسين ( ع ) لاسيما في أيام محرم ، وكذلك الدعاء لزوار الإمام الحسين ( ع ) ؟
الفتوى:
يدخل ضمن العناوين العامة التي يستحب لها الدعاء .
153 السؤال:
من الاُمور المستحبة في الصلاة الواجبة هو التطيب ولبس أحسن الثياب .. هل ينطبق ذلك في صلاة الزيارة ؟
الفتوى:
نعم يشملها .
154 السؤال:
شخص كان يصلي صلاة زيارة الإمام الحسين ( ع ) باتجاه قبر الإمام ، لا باتجاه القبلة لجهله بالحكم ، وبعد علمه .. هل يجب عليه قضاء صلاة الزيارة المستحبة أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب ، ولكن يستحب .
155 السؤال:
امرأة نذرت ان تزور الامام الحسين (ع) أربعين يوماً متتابعاً في وقت معين ، مع الصلاة لكل زيارة ، وحينما حان الوقت للوفاء بالنذر صادف أيام حيضها .. فهل يجوز أن تستأجر لصلاة الزيارة من ينوب عنها ؟ وإذا كان نعم .. هل يجوز استئجار الغير للصلاة المستحبة ؟
الفتوى:
تزور ولا تصلي ، ويجوز استئجار الغير للزيارة عن الحي وصلاة الزيارة .
156 السؤال:
أيهما افضل الافطار قبل الصلاة ، أم الصلاة قبل الفطور ؟
الفتوى:
الافضل التعجيل بصلاة المغرب قبل الافطار ، إلا في حق من تتوق نفسه الى الافطار ، او ينتظره أحد .
157 السؤال:
هل لي أن أصوم الصوم المستحب مثل أيام شهر رجب والنصف من شعبان ، أو يجب أن أقضي أولاً ؟
الفتوى:
لا يجوز التبرع بالصوم لمن عليه قضاء شهر رمضان .
158 السؤال:
هل هناك استحباب وارد حول صوم ستة أيام من شهر شوال ؟
الفتوى:
نعم بعد ثلاثة أيام منه احدها العيد .
159 السؤال:
هل يجوز للمؤمن أن يحج نيابة عن أحد المعصومين من أهل البيت (ع) أو عن جميعهم ، أم إنه لا يشرع إلا أن يهدي ثواب حجه إليهم ؟
الفتوى:
يجوز قصد النيابة أيضاً .
160 السؤال:
نعلم أن للصائم فرحة حين يفطر ، وله فرحة ثانية المتمثلة في الثواب عند ربه كما يقول الحديث الشريف . وأسمع كذلك انه من الافضل التعجيل في الافطار ، لكن نعلم من جهة اُخرى أن صلاة الصائم أرفع درجة ممن يصلي وهو فاطر اذا .. هل نصلي صلاة المغرب قبل أن نجلس للافطار ، أو نعلق الصيام بقليل من التمر مثلاً ثم نصلي ؟.. ما هي الكيفية التي نحصل فيها على أكثر ثواب ؟
الفتوى:
لا فضيلة في تعجيل الإفطار ، والأفضل تقديم الصلاة .
161 السؤال:
هل يجوز صلاة الحي للحي كهدية ، كأن أذهب لزيارة قبور أحد المعصومين (ع) واصلي لوالدي الحيين ركعتين كهدية ؟.. وما ثوابها ؟
الفتوى:
يجوز الاتيان بالمستحبات واهداء ثوابها للأحياء ، كما يجوز ذلك للأموات . ويجوز النيابة عن الاحياء في بعض المستحبات كالحج والعمرة والطواف عمن ليس بمكة ، وزيارة قبر النبي والأئمة عليهم السلام ، وما يتبعهما من الصلاة .
162 السؤال:
هل تأخير الإفطار إلى بعد صلاة المغرب والعشاء مستحب ؟
الفتوى:
نعم يستحب ذلك .
163 السؤال:
هل مرور الرجل من امام المرأة اذا كانت تصلي في المسجد الحرام او مسجد الرسول الأكرم ، وبحدود متر تقريباً ، يبطل صلاتها ؟
الفتوى:
لا تبطل ، ولكن يستحب للمصلي أن يضع سترة من عصى ونحوه ، بل وخط اذا كان يصلي في معرض مرور الناس .
164 السؤال:
عندما نقوم بإهداء صلاة ما ، أو ثوابها الى احد ما .. فما هي الكيفية او النية ؟.. وهل تكون في بداية الصلاة او نهايتها ؟
الفتوى:
اذا اردت النيابة عنه فالنية تكون في البداية . واذا اردت اهداء الثواب فالنية تكون بعد العمل .
165 السؤال:
أنا امرأة اصوم شهر رجب وشعبان الى الله طاعة . وكنت قد نذرت الصيام للأئمة الاطهار.. هل يجوز لي ان اصوم صيام النذر في شهر رجب وشعبان ؟.. هل يجوز الصيام للوالدين وهم متوفيين ، واهدي ثوابه لهما في شهري الطاعة رجب وشعبان ؟
الفتوى:
يجوز الأمران .
166 السؤال:
أجد أحياناً في نفسي رغبة في صلاة ركعتي الوحشة ، و أهدي ثوابهما لكل من يتوفى من المؤمنين و المؤمنات في ذلك اليوم .. فهل أصليها على هذه النية ، أم لابد من تعيين المتوفى ؟
الفتوى:
لا بأس بإتيانها بهذه النية رجاءً .
167 السؤال:
1 اذا كنت صائما استحبابا او ما في الذمة ، وشربت الماء او اكلت نسيانا .. فهل يفسد صيامي ، او اكمل ؟
2 كيف انوي للصيام في يوم الشك بين اخر يوم في شعبان واول رمضان؟
3 هل صحيح ان ينوي شخصا للصيام في رجب او شعبان ، او اي وقت اخر غير رمضان ، او القضاء بقوله : ” اصوم غدا لما في الذمة ” ؟
4 اذا كنت صائما استحبابا او ما في الذمة ، وقدم لي احد الاشخاص شرابا او اكلا .. فهل يجب علي ان افطر ؟.. وهل احصل على الاجر والثواب لتلبية طلبه وعدم رده ؟.. وهل يحصل هو على الاجر والثواب ؟
الفتوى:
1 لا يبطل الصوم بذلك .
2 يمكنك ان تأتي بنية ما في الذمة
3 صحيح .
4 يجوز لك الافطار في غير الصوم الواجب وانتما مأجوران إن شاء الله .
168 السؤال:
في أعمال ليلة الجمعة ، يذكر : أن يقرأ سورة بني إسرائيل ، والسور الثلاث المبدوءة بطس ، وسورة حم السجدة ، والطور ، وإقتربت ، فأرجو تبيان هذه السور في القرآن الكريم ؟
الفتوى:
سورة بني إسرائيل ، هي سورة الأسراء 17 أول الجزء الخامس عشر ، والطواسين ، هي : الشعراء 26، النمل 27، القصص 28 ، وحم السجدة هي سورة فصلت 41 ، والطور 52 ، وإقتربت هي سورة القمر 54 .
9,958 total views, 3 views today
