المحرمات الفعلية

1       السؤال: هل يجب التوبة على القاتل الذي يراد القصاص منه وهل يكلف بها ؟‏‎

الفتوى:نعم تجب عليه التوبة بمعنى الندم .‏‎

2       السؤال:ما هو حكم إطالة الشارب وتقصير اللحية ؟

الفتوى:ينبغي ترك اطالة الشارب .

3       السؤال:هل حالق اللحية يعد فاسقا ؟

الفتوى:لا يعتبر عادلاً إلا إذا استند في ذلك الى حجة شرعية .

4       السؤال:هل يجوز الأختلاط في المدارس الخاصة بالنسبة للبنات قبل سن التكليف و بعده؟

الفتوى:لا يجوز بالنسبة للصغار ان كان مخلاً بما تتطلبه التربية الاسلامية ، ولايجوز بعده ما دامها في معرض الوقوع في الحرام .

5       السؤال:هل التمثيل حرام بأنواعه .. واذا كان فيه حلال فايَّ انواع التمثيل حرام وايها حلال .. واذا كان فيه حرام ارجو ان يكون معه التعليل ؟

الفتوى:لا مانع منه ما لم يتضمن حراماً كالاهانة والهتك او تمثيل مشاهد غرامية ماجنة ونحوها .

6       السؤال:لقد حصلت على المرأة التي من الممكن أن تشاركني حياتي الزوجية إن شاء الله ، إلا أنني قلق بالنسبة للمستقبل هل ستكون فعلاً هي المرأة المناسبة أم لا ( لا سامح الله ) .

لذا سمعت عن وجود طريقة يستخدمها أصحاب العلم والدين الأفاضل في حساب الفلك أو ما شابه ذلك ، وذلك بعمل بعض الحسابات بأخذ اسم المرأة واسم امها ، ليتبين من تلك العملية أن المرأة مناسبة أم لا .

فهل في ذلك شيء من الصحة ؟

الفتوى:ليس في الشريعة شيء من هذا .

7       السؤال:هل يجوز السفر الى بلاد اجنبية من اجل الهروب من ظالم ؟

الفتوى:لايجوز اذا لم يثق من نفسه وذويه بعدم الانحراف عن جادة الشريعة في المعتقدات والاحكام الشرعية العملية .

8       السؤال:بعض الناس يسعى الى الكنائس المسيحية للوقوف على بابها واخذ بعض الاشياء البسيطة من ماكل وملبس , في حين ان الحكومة هنا قد كفلت لهم العيش الكريم الذي يكيفيهم للعيش بحياة طبيعية . ولا يخفى عليكم مدى الاساءة للاسلام , وبخاصة نحن نعيش في وسط الغرب الكافر .السؤال : ما هو الحكم الشرعي لذلك الوقوف على ابواب الكنائس , وهل يختلف الحكم فيما اذا كان محتاجا او غيرمحتاج . وماهو حد الاحتياج ان وجد ؟

الفتوى:يحرم التظاهر بالحاجة من غير حاجة ويحرم ما فيه هتك للمسلمين .

9       السؤال:ما هو رأيكم في استخدام الدش ؟

الفتوى:سماحة السيد لا يجيز استخدامه إلا لمن يثق من نفسه وغيره عدم استخدامه في المجالات المحرمة .

10     السؤال:ما هي نصيحتكم الى الذين كانوا يمارسون العادة السرية ويريدون التوبة ؟

الفتوى:ان تاب تاب الله عليه ان شاء الله قال تعالى ( قل يا عبادي الذي اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعاً انه هو الغفور الرحيم ) والانسان في جلواته وخلواته في محضر الله تعالى ,فلا يعصي الله وليستحي من ربه.

11     السؤال:اذا علم ان شخص مسحور وتعسرت حالته ودام وقت طويل هل يجوز فك السحر بالسحر ؟

الفتوى:يجوز لدفع الحظر عن النفس من قبيل الموت والمرض الشديد .

12     السؤال:فتاة مؤمنة مبتلاة بحالة نفسية مثل الخوف وتخيلات بعض الأشياء .. وهي متزوجة وعندها اطفال .. وصلت بها الحالة انها لاتطيق اولادها وتحب الانعزال .. ذهبت الى العديد من الاطباء النفسيين وسافرت الى دكتور ذو سمعة عالية في احد البلدان , واستمر معها في العلاج عدة شهور لكنها لاتزال تعاني من نفس المشاكل .. مع العلم انها كانت من المؤمنات ذات الاخلاق والمعاملة والادب لكنها وفجأة انقلبت الى هذا الحال .. علماً بأنها لم تكن تعاني من أي شئ . فهل يجوز أن تذهب الى احد من الذين يتعاملون بفك السحر وغيره من الامور علماً بان الدكتور بعد يأسه نصحها بذلك وقام احد الاشخاص بالاتصال باحد هؤلاء وقال له بأنها مربوطة او مسحورة ويجب ان يراها فهل يجوز الذهاب الى هؤلاء الاشخاص ؟

الفتوى:يجوز .. إذا لم يكن الفك بنفس السحر , والا فلا يجوز على الاحوط إلا إذا توقف العلاج عليه .

13     السؤال:توجد هناك لعبة تعتبر نوع من انواع التسلية وتسمى بلعبة الطاولة .. وتحتوي هذا اللعبة على الزهر الذي يستخدم لتحديد الرقم للاعب , وذلك برميه فهل هذه اللعبة جائز استخدامها كوسيلة تسلية ام لا على اساس احتوائها على الزهر ؟

الفتوى:اذا لم تعد اللعبة من الالعاب القمارية بحسب عرف المستعمل فلامانع .. والا فلا يجوز اللعب بها على الاحوط وجوباً في مفروض سؤال واستعمال الزهر لامانع منه .

14     السؤال:هل يجوز حرق الآيات القرآنية لكي لا تتنجس أو تهتك ؟

الفتوى:لا يجوز ان كان هتكاً , بل لا يجوز مطلقاً على الاحوط .

15     السؤال:هل يجوز لي ان استقرض من زيد الف ريال مع نية الوفاء له , ولكن مع العلم اني لا أقدر ولا استطيع على الوفاء لفرض الاعسار ؟

الفتوى:يجوز اذا احتمل ان يتبرع الغير به او يسقطه المقرض , وان لم يحتمل فالاحوط عدم الاقتراض الا مع اعلام المقرض بالحال .

16     السؤال:ما هو حكمها اذا كانت لاشخاص فاسقين كالمغنين وغيرهم ؟

الفتوى:اذا كان موجباً لترويج الباطل ودليلاً على الاستهتار فلا يجوز، وعلى كل حال فلا ينبغي ذلك للمؤمن .

17     السؤال:هل تكره الصلاة في لباس مرسوم عليه أي رسم من تلك الرسوم ؟

الفتوى:عُدّ ذلك من المكروهات.

18     السؤال:ما حكم عمل التماثيل للنبي اوالائمة عليهم السلام ، كاملة او ناقصة ؟

الفتوى:لا يجوز على الاحوط اذا كانت كاملة او ما بحكمها .. ومطلقاً اذا كان فيها هتك .

19     السؤال:هل يجوز الفحش من القول وذلك عند ذكر اعداء الدين ام يحرم ذلك ؟

الفتوى:أن كان المراد ذكر ما يقبح ذكره فلا يجوز .

20     السؤال:اذا كان الشخص يرضى بذكر عيوبه فهل تجوز غيبته ؟

الفتوى:الغيبة حرام ، ولا يبررها رضى المغتاب .

21     السؤال:هل تجوز غيبة الصبي والمجنون ؟

الفتوى:لا يجوز ، ما لم يكن غير مميز بحيث لا يتأثر من ذلك .

22     السؤال:هل يجوز ذكر المؤمن بعيب ظاهر فيه اذا كان لا يرضى بذلك ؟

الفتوى:يجوز اذا كان فيه مهانة وانتقاص له .

23     السؤال:يجوز العمل في مطعم فندق يقدم فيه لحم الخنزير والخمور بصفة (عامل غسل الصحون) ..؟

الفتوى:يجوز في غير اوني الخمور .

24     السؤال:هل يجوز الكذب ومخالفة القوانين في البلدان غير الاسلامية (الغربية على وجه الخصوص) لجني بعض المكاسب المادية .. مثل الكذب على شركة التأمين او العمل بالاسود وهو يتقاضى مساعدة عاطل عن العمل من الدولة او السفر الى خارج البلد دون علم الدولة وهو يتقاضى مساعدة عاطل عن العمل والقانون لا يعطي مساعدة الا للعاطلين المقيمين داخل البلد ..؟

الفتوى:لا يجوز .

25     السؤال:هل يجوز الاقامة في البلدان الغربية لعائلة لها اولاد وبنات في المدارس الغربية التي تؤدي الى انحرافهم الفكري والسلوكي عاجلا ام اجلاً .. علما بأنه مضطر الى اللجوء ومجبر على الاقامة في هذه المدينة ومن ثم لا توجد مدرسة اسلامية او عربية في مدينتهم ..؟

الفتوى:تجوز الاقامة في الفرض المذكور مع الامكان .

26     السؤال:والزوجة في البلدان الغربية يتقاضى كل منهما راتباً شهرياً من الدولة كمساعدة اجتماعية للعاطلين عن العمل .. وبعد ان يتم دفع ايجار السكن وتحديد المصاريف الأخرى هل يجوز للزوج التصرف بالمبلغ المتبقي (كمساعدة اهله في بلده) دون استشارة او حتى موافقة الزوجة ..؟ وهل يملك الزوج القيمومة الشرعية ..؟

الفتوى:لا يجوز .

27     السؤال:مع علم الوالدين بعدم جواز إجهاض الجنين في مراحل النطفة ، المضغة ، العلقة او العظام وإقدامهم بالاجراءات الطبية التي سمحت للطبيب بالقيام بالاجهاض في إحدى المراحل المذكورة .. هل يعتبر هذا العمل من الكبائر وهل ينطبق عليه حكم الاية : « ومن قتل نفساً فكأنما قتل الناس جميعاً ….» ؟

الفتوى:

لا يجوز اذا لم تكن هناك ضرورة او حرج تدعو الى الاجهاض .. ولكن لا يعد من الكبائر ولا يصدق عليه قتل النفس ما لم تلجه الروح .

28     السؤال:هل يجوز حلق اللحية بالموس بنية أنها تترتب وإن ترتبت لا أحلقها بعد ذلك ؟

الفتوى:لا يجوز على الاحوط .

29     السؤال:هل يجوز الحضور في المسبح العام حيث إن هذا المسبح مختلط بالرجال والنساء والكل عُراة واذا وقع النظر عليهم فمن دون ريبة ولا تلذذ شهوي ؟

الفتوى:لا يجوز الحضور في مثل هذه الاماكن اذا كان موجباً لإثارة الشهوة بل مطلقاً على الاحوط وجوباً .

30     السؤال:هل يجوز لنا مشاهدة البرامج الالمانيه؟

الفتوى:يجوز اذا لم يكن فلماً خلاعياً او مثيراً للشهوة أو موجباً للوقوع في الحرام ولم يكن النظر بشهوةٍ .

31     السؤال:

هل يجوز للمدرس ان يزيد من درجات الطلبة كي ينجحوا في الامتحان خصوصاً ان الطلبة من المؤمنين ؟

الفتوى:

لا يجوز .

32     السؤال:

هل يجوز اللعب بالورق ونحوه للتسلية فقط ؟

الفتوى:

اذا عدّ عندكم من ألآت القمار فلا يجوز اللعب به في مفروض السؤال على الأحوط وجوباً .

33     السؤال:

ما حكم العادة على الاستمناء الى حد ان الشخص المعتاد يعسر عليه او يستحيل عليه ترك هذه العادة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

34     السؤال:

هل الاعتراف بالذنب ذنب ؟

الفتوى:

لا يجوز الاقرار بالذنب امام الغير .

35     السؤال:

ما هو رأيكم في حلق اللحية ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط وجوباً

36     السؤال:

ما هو رأيكم في رؤية الافلام الاجنبية ؟

الفتوى:

اذا اشتملت على ما فيه ابتذال وصور عارية فالاحوط وجوباً ترك النظر اليها ولابأس بما لا يشتمل على ذلك اذا تجردت النظرة عن الشهوة او خوف الوقوع في الحرام .

37     السؤال:

ما حكم مشاهدة افلام الجنس حيث يعرض كل من الرجل والمرأة اعضائهما التناسلية ويمارسون العمل الجنسي حتى يتفاعل كل من الزوجين عند المشاهدة ؟

الفتوى:

لايجوز النظر بشهوة ، بل بدونها أيضاً على الاحوط وجوباً .

38     السؤال:

هل يجوز النظر إلى الافلام الجنسية لاثارة الغريزة الجنسية عند الممارسة المحللة ؟ وهل يحرم الاحتفاظ بتلك الافلام في البيت أو المحل ؟

الفتوى:

الاحتفاظ بالافلام الجنسية وان لم يكن محرماً ولكن الاحوط وجوباً عدم النظر اليها وما ذكر لا يبرره.

39     السؤال:

ما رأيكم بالنسبة للرجل الضعيف جنسياً هل يجوز له مشاهدة الافلام الجنسية المثيرة للشهوة مع زوجته كي تحصل عنده اثارة ومن ثم يستطيع ان يجامع زوجته ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .. ويجوز له الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .

40     السؤال:

ما هو رأيكم بلعب الشطرنج في هذا العصر؟

الفتوى:

لا يجوز .

41     السؤال:

ما هوحكم لبس الثياب المختصة بالنساء للرجل وبالعكس وما هو حكم تزين الرجل بالزينة المختصة بالنساء ؟ وماهو حكم رقص الرجل أمام الرجال في الاعراس ورقص المرأة امام النساء؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً ترك كل ذلك.

42     السؤال:

ما هو الحكم في حلق اللحية ؟ وكيف اذا حلق العارضين وابقى الذقن ؟ وما هو الحد الواجب ابقاؤه على فرضه؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط حلق اللحية والاحوط وجوباً الحاق العارضين بالذقن في ذلك والواجب منه ان يبقي ما يصدق معه عرفاً أنه ملتحي.

43     السؤال:

هل يجوز للطبيب الكشف عما عرفه من المريض من ممارسة بعض الاعمال الشنيعة كالزنا واللواط؟

الفتوى:

لا يجوز.

44     السؤال:

هل يحوز حلق اللحية . وهل يجوز حلق حزء منها؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط ولا يكفي على الاحوط إبقاء ما على الذقن نعم يجوز حلق ما على الوجنتين أو تحت الذقن.

45     السؤال:

هناك لعبة شعبية يلعبها الصغا والكبار وهي عبارة عن كرات صغيرة ذات أحجام مختلفة توضع في مجموعات متناسقة , وعند اللعب يبدأ اللاعبون بتسديد كرات أكبر حجماً نحو هذه المجموعات ومن ينحج في إصابة أي مجموعة من الكرات يأخذها في حوزته وتكون ملكاً له .. علماً بأن كل لاعب يضع مجموعة وعلى هذا يمكن للاعب واحد أن يستولي على جميع المجموعات إذا أصابها كلها . فما حكم الشرعي في هذه اللعبة ؟

الفتوى:

لا يجوز.

46     السؤال:

عندنا العديد من القطط تقطن الحي و هي تسبب الإزعاج للأهالي و تخرب ممتلكاتهم كالسيارات وتدخل بيوتهم لتلد هناك وإذا قمنا بصيدها وابعادها إلى منطقة أخرى بعيدة ، عادت إلى حينا مرة أخرى لذا هل يجوز لنا قتل تلك القطط ؟

الفتوى:

يجوز .

47     السؤال:

هل يجوز لبس الذهب الابيض ( البلاتين ) للرجال؟

الفتوى:

البلاتين يختلف عن الذهب ولا مانع من لبسه للرجال ولكن يقال بان الذهب تضاف اليه مادة فيتحول الى ذهب ابيض فان صح ذلك وصدق عليه انه ذهب عرفاً فلا يجوز للرجال لبسه .

48     السؤال:

يتفق الفريقان المتسابقان على ان الفريق الخاسر في المسابقة يدفع كذا شيء للفريق الرابح فهل يحق لهم أخذ ذلك؟

الفتوى:

اذا كان بنحو الشرط والرهان فلا يجوز واما اذا كان هبة وعن طيب نفس فلا مانع منه .

49     السؤال:

ما هو حكم الرقص والتصفيق في مجالس الافراح ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً عدم الرقص مطلقاً إلاّ مراقصة الرجل مع زوجته اذا لم يكن امام الاخرين ولا مانع من التصفيق .

50     السؤال:

إذا تبين للشخص بعد الفحص والسؤال عن لعبة الشطرنج ، أن هذه اللعبة خرجت عن مسمى القمار وأصبحت من الأدوات الرياضية (عرفاً) بحيث تعتبر من النشاطات الرياضية والثقافية للدول حتى صارت من الاعراق الدولية ، ولا تتعدى المنافسة في هذه اللعبة عن كونها لعبة رياضية فحسب أي لا رهان فيها ، شأنها شأن لعبة كرة القدم ، فما حكم الإسلام فيها ؟

الفتوى:

اذا ثبت عدم كونها قماراً جاز اللعب بها بدون رهان ولكنه فرض غير واقعي فعلاً.

51     السؤال:

هل يجوز اللعب بالشطرنج ؟ وما هو حكم تعليم اللعبة وتعلمها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

52     السؤال:

ماذا يجب على من وطئ إحدى محارمه إو داعبها جنسياً ؟

الفتوى:

الواجب عليه هو التوبة في كلا الفرضين وليحذر عذاب الله فانه عسير .

53     السؤال:

هل يجوز ترك الصلاة عمداً ليقضيها يوم الجمعة مثلاً ؟

الفتوى:

يحرم ترك الصلاة .

54     السؤال:

هل يعد أكل الفاكهة والقاء نصفها من الاسراف علماً بأن الزراعة عندنا كثيرة والسعر لا يناسب ؟

الفتوى:

الاكل ليس اسرافاً وانما القاء النصف الآخر يعد اسرافاً .

55     السؤال:

هل يجوز مشاهدة الافلام الخلاعية وكذلك الصور بدون شهوة وتلذذ ؟

الفتوى:

لا يجوز حتى لو كان بدون تلذذ على الاحوط .

56     السؤال:

ما هي كفارة الاستمناء ؟

الفتوى:

التوبة .

57     السؤال:

هل يجوز اللعب بالورق من دون رهان ؟

الفتوى:

إذا عدّ من آلات القمار في عرف الشخص فلا يجوز على الاحوط وجوباً .

58     السؤال:

يمتنع بعض الاطباء من اعطاء الاذن لمساعديه لاجراء عملية العقم نظراً لحرمته فهل هذا صحيح وضرورة تحديد النسل ترفع الحرمة المذكورة ؟

الفتوى:

إذا كان العمل المذكور مستلزماً للنظر أو اللمس المحرم فلا يجوز ، والحكم بجواز العقم ليس لضرورة تحديد النسل .

59     السؤال:

هل يجوز اصدار تقرير طبي غير صحيح للمريض بناءاً على طلبه ؟

الفتوى:

لا يجوز ولكنه لا يوجب ضماناً .

60     السؤال:

هل يجوز قتل المريض الذي لا يرجى شفائه لتخليصه من عذاب المرض والآمه بما يعتبر عنه بالقتل ترحماً ؟

الفتوى:

لا يجوز .

61     السؤال:

تختلف اساليب القتل ترحماً atanazy .. فقد يكون بتجويز استعمال دواء سام وقد يكون بالامتناع عن مداومة أوبتوفير ادوية كثيرة لديه كي يستعملها ويختم حياته بيده فأي طريقة يجوز ممارستها ؟

الفتوى:

لا يجوز العمل المذكور بكل أساليبه .

62     السؤال:

الريبة المذكورة كثيراً في عدة من مسائل الحلال والحرام ، ما تعريفها بوجه الدقة والوضوح ؟ فعلى سبيل المثال تقول الفتوى بانه ( لا يجوز النظر الى جسد المرأة الاجنبية وشعرها وان لم يكن بتلذذ شهوي أو ريبة وكذا الى الوجه والكفين منها إذا كان النظر بتلذذ شهوي أو مع الريبة ) ,فما هي هذه الريبة ؟هل هي حالة فكرية بحيث يتخيل المرء نفسه في موقع قريب من المرأة أم هي حالة نفسية بحيث يعيش المرء إحساسا بالرغبة في تلك المرأة أم هي تحقق حالة حسية من قبيل ظهور أثار تلك المشاعر كالانتصاب, أم أن حقيقتها شيء آخر ؟

الفتوى:

المراد بها خوف الافتتان والوقوع في الحرام .

63     السؤال:

ما هو الإستنماء ؟ وهل هو ما يدعونه بالعادة السرية ؟ وهل هو حرام أم لا؟

الفتوى:

نعم هو ذاك وهو حرام.

64     السؤال:

هل يجوز وضع أو عمل لحية صغيرة والتي تسمى عند العامة ب (لحية العنز) أو (كوسة) ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه .

65     السؤال:

ما رأيكم فيما يسمى بالغش في الدراسة وهو على صور

1 فيما اذا كانت الدراسة خيالية او حقيقية.

2 فيما اذا كانت عملية الغش بطريقة التعاون بين الطلاب.

3 فيما اذا كانت عملية الغش بطريقة الأوراق السرية.

الفتوى:

سماحة السيد دام ظله لا يجيز الغشّ في الدّراسة بكافّة اساليبه .

66     السؤال:

إذا لاط غلامان ببعضها فأوبقه كلاهما في الآخر كاملاً فما الحكم وأن كان ببعض الحشفة فما

الحكم ؟ فإذا أراد أحد هذين الغلامين الزواج بأخت الآخر فهل يجوز ذلك ؟ فاذا كان لا يجوز فما السبب ؟ وكيف يكفر عن ذنبه حتى تحل له ؟

الفتوى:

لا يجوز للفاعل إذا كان بالغاً وكان المفعول غير بالغ سواء كان ببعض الحشفة أو أكثر ، وكذلك الحكم على الأحوط إذا كان الفاعل غير بالغ أو كان المفعول بالغاً ، ولا كفارة له ولا طريق لحله في مورد الإفتاء ، ويجوز الرجوع الى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم بالنسبة لمورد الإحتياط .

67     السؤال:

هل الإستمناء المحرم هو إنزال المني بغير الطريق المشروع ، أم مجرد الإثارة وإن لم يقصد منها إنزاله ؟ وهل يجوز إذا كان بيد الزوجة ؟

الفتوى:

يحرم الإستمناء وهو إنزال المني . ولا يجوز الإثارة واللّعب بآلة التناسل من دون إمناء على الأحوط . ويجوز بيد الزوجة حتّى الإستمناء .

68     السؤال:

بالنسبة للعب بالشطرنج ما رأيكم في الإطلاقات الواردة ؟ هل يستفاد منها أن الشطرنج محرم بما هو شطرنج ؟

الفتوى:

بل بما هو قمار .

69     السؤال:

هل تتحقق حرمة العادة السرية إذا لم ينزل المني ? وإذا كان الشخص غير بالغ وعمل العادة السرية ونزل شيء ولم يعرف ما هو فهل يصبح في حكم البالغين ؟

الفتوى:

نعم على الاحوط . ولا يكون بالغاً إلا إذا علم كونه منياً أو كانت له العلامات الثلاث الخروج بشهوة ودفق ويتعقبه فتور .

70     السؤال:

ما حكم لعب المونوبولي والدومينو؟

الفتوى:

لا يجوز اللعب برهان بل بدونه أيضاً على الاحوط إذا كان قماراً بحسب العرف.

71     السؤال:

شخص يستخدم مع اشخاص يعانون من عقد نفسية كثيرة ربما يستخدم معهم الشدة وأحياناً الجفاء وأحياناً الإهانة لهم وأحياناً فضح عيوبهم لكي ينتهوا عن افعالهم ولتقويم شخصيتهم وهذه طريقة طبية متبعة في علم النفس فهل يمكن استخدامها إذا كان الغرض منها العلاج؟

الفتوى:

بل يتحدد ذلك بعدم ارتكاب المحرم كالاهانة والسب.

72     السؤال:

نسمع كثيراً عن التنجيم ومعرفة بعض الوقائع بواسطة علم الفلك والنجوم فما حكمه الشرعي؟

الفتوى:

التنجيم حرام وهو الاخبار عن الحوادث مثل الرخص والغلاء استناداً الى الحركات الفلكية والطوارى الطارئة على الكواكب من الاتصال بينها أو الانفصال او الاقتران أو نحو ذلك باعتقاد تأثيرها في الحادث على الاستقلال أو الاشتراك مع الله تعالى دون مطلق التأثير, نعم يحرم الاخبار بغير علم عن هذه الامور وغيرها مطلقاً .

73     السؤال:

هل يصح لنا الإطلاع على أخبارهم ومتابعتها لغرض الإطلاع والعلم فقط لا الاعتقاد والعمل بها؟

الفتوى:

لا بأس بالاطلاع على اخبارهم واوضاعهم .

74     السؤال:

هل يجوز النظر للرسومات والتماثيل بشهوة؟

الفتوى:

لا يجوز .

75     السؤال:

هل يجوز قراءة الكتب أو الاشعار المثيرة للشهوة؟وكذلك ما حكم الإستماع للكلام المثير للشهوة؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته إذا لم يكن موجباً للمفسدة ولا يجوز الاستماع الى صوت المرأة بشهوة .

76     السؤال:

هل يجوز تزوير الوثائق في الدول الكافرة مع حاجة المؤمن الى ذلك؟

الفتوى:

لا يجوز .

77     السؤال:

هل يعتبر السفر لاعانة الظالم سفر معصية مع التضرر عند عدم السفر لذلك؟

الفتوى:

سفره سفر معصية إلا اذا كان مكرها على ذلك .

78     السؤال:

هل يجوز للمؤمن أن يدعي أن مؤمناً آخراً سحره ويرتب الأثر على ذلك من قطيعة رحم وتجريح وتهديد وكل ذلك إعتماداً على قول مدعي معرفة بواطن الاُمور ؟

الفتوى:

لا يجوز أن يتهم أخاه من دون بينة ولا يجوز قطع الرحم ولا أي إعتداء عليه .

79     السؤال:

هل يجوز أن ينسخ الفرد أفلام الفديو المتوفرة في السوق ، مع العلم بوجود قانون يحمي الملكية في البلد الذي أقيم فيه ، حيث أن النسخ لا يكون على مستوى تجاري بل لصالح الشخص نفسه؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز ذلك .

80     السؤال:

ما حكم ملاعبة العضو الجنسي من دون قصد الإنزال ؟ سواء كان في شهر رمضان أو غير رمضان ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

81     السؤال:

ما حكم فصل جهاز التنفس الصناعي عن مريض ميت دماغياً ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ويعد قتلاً للنفس .

82     السؤال:

ما حكم فصل جهاز التنفس الصناعي عن مريض ميئوس منه ويوجد مريض آخر بحاجة لهذا الجهاز ممكن أنقاذه ؟ علماً بأنه لا يوجد جهاز آخر ؟

الفتوى:

لا يجوز قتل انسان ليبقى آخر حياً .

83     السؤال:

إذا لم يكن الشخص بالغاً ومارس العادة السرية وخرج شيء ولم يعرف هو مني أم لا فهل يعد بالغاً ؟

الفتوى:

لا يعد بالغاً .

84     السؤال:

ما حكم قص شعر الرأس للشباب والتي توصف على إنها من الموضات الغربية ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً عدم التزيي بالزي المختص بالكفار ، او الظهور بمظهرهم كذلك .

85     السؤال:

هل يحرم على الرجل الاستماع الى اشرطة الملايات التي تقرأ التعازي الحسينية ؟

الفتوى:

لا يجوز الاستماع بشهوة أو مع خوف الافتنان والوقوع في الحرام .

86     السؤال:

ما تعريف الزانية المشهورة في الفقه ؟

الفتوى:

هي التي تعلن استعداها لذلك .

87     السؤال:

is it Halal or Haram to play with caremboard without gambling

الفتوى:

يجوز إذا لم تكن اللعبة في عرف البلد من القمار .

88     السؤال:

شخص عنده ضعف جنسي هل يجوز له بأن يشاهد فيلماً جنسياً دون وجود الزوجة كي يقدر على ممارسة الجنس مع زوجته دون أن يشتهي التي يشاهدها قدر المستطاع لكي يلبي طلب حاجة زوجته الجنسية, وهل قد يتغير الحكم إذا كانت الزوجة موجودة أيضاً ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط.

89     السؤال:

هل يجوز قراءة مجلة جنسية كي يحرك غريزته الجنسية مع مشاهدة الصور,وما حكم القراءة فقط بدون مشاهدة الصور؟

الفتوى:

لا يجوز مشاهدة الصور الخلاعية على الاحوط وتجوز القراءة اذا لم توجب الانجرار الى الحرام.

90     السؤال:

تبث بعض القنوات الفضائية أفلاماً جنسية يظهر فيها كل الجسد من المرأة والرجل ما عدا العورة والمطلوب الإجابة على الاسئلة التالية المتعلقة بما تقدم :

1 هل يجوز مشاهدتها بصورة مطلقة ؟

2 هل يجوز للزوجين مشاهدتها بصورة مستقلة ؟

3 هل يجوز مشاهدتها لرجل متزوج يشكو ضعفاً من الناحية الجنسية ؟

4 ما المقصود بالمفسدة التي تسبب حرمة المشاهدة لهذه الافلام بحيث لو اطمان المشاهد لها بعدم الانحراف والانزلاق فهل يبرر ذلك ؟

5 بماذا ترشدون المؤمنين الذين يتاجرون بالأجهزة التي تظهر فيها هذه الأفلام ضمن برامج اخرى مباحة إذا كان لدى البالغ احتمال 85% بأن المشتري سيستخدمها في المجال المذكور ؟

6 ما معنى الإثارة المحرمة ؟

الفتوى:

1 لا يجوز النظر بشهوة بل بدونها أيضاً على الأحوط .

2 و 3 لا يجوز على الأحوط .

4 ليس في الجواب التقييد بالمفسدة .

5 إذا كان الجهاز مشتركاً في اظهار الفلم المباح والمحرم جاز بيعه وان علم بان المشتري سيستخدمه في المجال المحرم .

6 لابد من تحديد مورد العبارة .

91     السؤال:

هل يجوز النظر الى الصور أو الرسوم التي تثير الرغبات الجنسية بهدف تقويتها أو اثارتها لاجل ممارسة شرعية مع الزوجة ,وهل الافلام والمسلسلات وبرامج الكمبيوتر والانترنت مباح لهذا السبب أيضاً ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .

92     السؤال:

هل يجوز لمس الاسماء المباركة على النقود؟

الفتوى:

لا يجوز للمحدث مس اسم الجلالة وسائر اسمائه وصفاته على الاحوط وجوباً والاحوط الحاق اسماء الانبياء والاوصياء وسيدة النساء صلوات الله وسلام عليهم اجمعين به.

93     السؤال:

لماذا حرمت لعبة الشطرنج ؟

الفتوى:

للأدلة الشرعية من الكتاب والسنة .

94     السؤال:

إستخدمت العادة السرية عدة مرات ولا أعرف كيف أتخلص من هذه العادة المحرمة ، وفي أيام من شهر شعبان نويت الصيام إلاّ إني إستخدمت العادة المحرمة ، فما حكم صيامي في هذه الأيام ؟ وهل تجب الكفارة ؟ وما الطرق للتخلص من هذه العادة ؟

الفتوى:

لا تجب الكفارة في أبطال الصوم المستحب . وإذا لم تتمكن من التغلّب على نفسك وجب عليك الزواج مع الإمكان .

95     السؤال:

هل يجوز حلق اللحية بالموسى ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .

96     السؤال:

ما حكم قص الشعر بطريقة غير مألوفة بالنسبة للرجال ؟

الفتوى:

لا يحرم في حد ذاته إلاّ إذا استوجب تشبها بالكفار فالاحوط تركه .

97     السؤال:

إذا زنى الزوج بام الزوجة أو لاط بأخيها, فهل تحرم الزوجة عليه ؟

الفتوى:

الزنا الطارئ على العقد لا يوجب التحريم, دخل بزوجته أو لم يدخل, واما اللواط الطارئ على العقد فهو موجب للتحريم على الاحوط وجوباً .

98     السؤال:

هل يجوز للمؤمن أن يدعي أن مؤمناً آخراً سحره ويرتب الأثر على ذلك من قطيعة رحم وتجريح وتهديد .. وكل ذلك إعتماداً على قول مدعي معرفة بواطن الأمور ؟

الفتوى:

لا يجوز أن يتهم أخاه من دون بينة ولا يجوز قطع الرحم ، ولا أي إعتداء عليه .

99     السؤال:

هل يجوز حلق اللحية ؟ وهل يجوز حلق جزء منها ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط . ولا يكفي على الأحوط إبقاء ما على الذقن . نعم يجوز حلق ما على الوجنتين أو تحت الذقن .

100   السؤال:

ما يقول سيدنا الجليل اطال الله بقاءه وكبت اعداءه في هجر المؤمن اخاه المؤمن وقطيعته بسبب خلافات فكرية او غير ذلك . وعلى فرض الحرمة الشرعية ماذا لو كان الوصل مما يعد اهانة في حق الواصل .

الفتوى:

يمكنه ان لا يهجره بمعنى ترك الكلام والسلام لو كان له مقتض ولكن لا يزاوره ولا يجالسه اذا كان له فيه ضرر على دينه او ديناه.

101   السؤال:

هناك لعبة ورقية إسمها ( أونو ) وهي شبيهة بلعبة الورق المشهورة ، هل يحرم اللعب بها حتى لو تسلية ؟

الفتوى:

اذا كان وضعها للمقامرة فالاحوط وجوبا ترك اللعب بها بدون رهان.

102   السؤال:

ما هو حكم حلق اللحية عند سماحة السيد ( دام ظله ) وما حكم حلق نصفها ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط وجوبا .

103   السؤال:

ما حكم القزع ؟ مع الاستدلال ؟

الفتوى:

لا يحرم في حد ذاته الا انه اذا كان تشبها بالكفار فالاحوط تركه .

104   السؤال:

لعل من الثابت ان تحريم النظر الى الصورة العارية خوف الريبة والوقوع في المحرم ، ولو فرضنا ان الزوجين قاما بالنظر الى صورة عارية وهما في حال الجماع وكانت شهوتهما في مقرها الشرعي, فما الحكم في ذلك ?

الفتوى:

الاحوط وجوبا تركه .

105   السؤال:

امراة لم يتزوج منها احد حتى وصلت قرابة الخمسين ، ومما لا شك فيه ان عامل الشهوة عند الانسان شيء طبيعي, فهل يجوز لها الاستمناء تخفيفا عن نفسها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

106   السؤال:

هل يجوز النظر الى الصور العارية من دون شهوة او خوف الوقوع في المحرم ,وفي كبته ضرر فهل يسمح لها الشارع الاستمناء تخفيفا عن نفسها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

107   السؤال:

شخص ما استمنى ثم بعد ذلك أنَّبّهُ ضميره على فعل الحرام فقام بضرب وجلد نفسه ,هل هذا كاف في تكفير خطيئته ؟

الفتوى:

تكفيه التوبة .

108   السؤال:

هل يجوز حلق اللحية للرجل سواء باستخدام الموسى أو ماكينة الحلاقة ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط سواء بالموسى او بالماكينة .

109   السؤال:

هل يجوزحلق اللحية ,وهل هناك فرق بين استخدام الموسى أو الماكينة ,وإن كان من غير الجائز حلقها .. فهل يجوز الإبقاء على الذقن وحلق الباقي ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه ولا فرق بين الموسى والماكينة الناعمة والاحوط وجوباً عدم كفاية الابقاء على الذقن .

110   السؤال:

1 هل يجوز تصنيع الذهب ليلبسه الرجل ,وهل يجوز بيعه لذلك الغرض ؟

2 هل يجوز أن تكون قاعدة الحجر ( الفص ) في خاتم الرجل من الذهب ,وهل هناك فرق بين ملامسته للبشرة وعدمها ؟

الفتوى:

1 لا يجوز إذا اختصت صياغته بلبس الرجل .

2 لا يجوز .

111   السؤال:

يرى بعض الفقهاء العظام جواز اللعب بالشطرنج على فرض خروجه عن كونه ألعاب قمار بدون ربح أو خسارة .. ما معنى خروجه من كونه ألعاب قمار ,ما هو رأي سماحة السيد في اللعب بالشطرنج كرياضة فكرية فقط ؟

الفتوى:

اذا لم يعتبر في العالم قماراً يراهن عليه جاز اللعب به بدون رهان ولكنه فرض غير واقعي .

112   السؤال:

شخص ارتكب عمل الزنا برضا المرأة ولا يدري هل كانت متزوجة او لا وهو الآن تائب والحمد لله, فماذا يجب عليه ,وما هو حكمه عند الله ,وماذا يجب عليه من دية, وهل يعاقب يوم القيامة على ذلك بعد توبته واستغفاره ?

الفتوى:

الواجب عليه هو التوبة النصوح والمرجو من الله الغفران .

113   السؤال:

هل يجوز النظر الى صور ومشاهد خليعة عبر مواقع الانترنت هذه المواقع تتوفر بها صور لنساء ورجال في حالات مختلفة من الممارسة وغيرها وهم في حالة عري ؟

الفتوى:

لا يجوز بشهوة وريبة بل بدونها أيضاً على الأحوط .

114   السؤال:

نحن نعيش في كندا وقبل أيام ارتكبت امرأة جريمة الزنا مع وجود الشهود العدول على ذلك, فهل يجوز قتلها في هذه الحالة ,وما هو التكليف الشرعي لزوجها الذي يبحث عن الحكم الشرعي ,وعلى فرض جواز القتل فبأي طريقة يكون القتل هل بالرجم أم غيره .. علماً بأن القتل هنا يوجب السجن المؤبد لان القوانين وضعية ,كما ارجو من سماحتكم بيان بعض التفاصيل الخاصة بكيفية وشروط اقامة مثل هذه الحدود حتى يتسنى لنا معرفتها ؟

الفتوى:

لا يجوز لكم القتل واجراء الحدود يختص بالحاكم الشرعي وليس على زوجها تكليف بهذا الشأن فان كان لا يرغب في بقاء الزوجية يمكنه الطلاق بل يستحب له ذلك ان لم تتب .

115   السؤال:

نقل أحد الاشخاص ان لعب الشطرنج عند سماحة السيد دام ظله حلال, فهل هذا صحيح أم لا؟

الفتوى:

غير صحيح ، نعم لو فرض انه لم يعد قماراً حسب العرف السائد بل كان مسابقة رياضية فحسب جاز اللعب به من دون رهان ولكنه فرض غير واقعي .

116   السؤال:

هل يجوز لعب الورق والدومينو ؟

الفتوى:

لا يجوز اللعب برهان بل بدونه أيضاً على الأحوط وجوباً إذا كان قماراً بحسب العرف .

117   السؤال:

عندنا لعبة شعبية يلعبها الصغار والكبار وهي عبارة عن كرات صغيرة ذات أحجام مختلفة توضع في مجموعات متناسقة وعند اللعب يبدأ اللاعبون بتسديد كرات أكبر حجماً نحو هذه المجموعات ومن ينحج في إصابة أي مجموعة من الكرات يأخذها في حوزته وتكون ملكاً له ، علماً بأن كل لاعب يضع مجموعة وعلى هذا يمكن للاعب واحد أن يستولي على جميع المجموعات إذا أصابها كلها . فما الحكم الشرعي في هذه اللعبة ؟

الفتوى:

لا تجوز المقامرة بها والاحوط ترك اللعب بها إذا عدّت قماراً في عرف المستعمل حتى من دون رهان ، وأن لم تكن قماراً بالذات فلا مانع منه .

118   السؤال:

هل يجوز للانسان اللعب بأعضائه التناسلية عن شهوة من دون قصد الانزال ؟

الفتوى:

إذا ادى الى الانزال وخروج المني فهو استمناء وحرام .

119   السؤال:

هل يجوز للشاب الاعزب الذي يعيش الضغوط الجنسية ان يمارس عملية الاستمناء ؟

الفتوى:

لا يجوز ولا يختلف امره عن البقية .

120   السؤال:

هل يجوز لعب الورق حتى لو كان لغرض المتعة ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه بدون رهان .

121   السؤال:

ما حكم تعديل اللحية بحلق العارضين وترك الذقن مع الشنب فقط على شكل دائرة ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

122   السؤال:

ما المقصود من صيد اللهو ؟.. وهل ما نحن مبتلين به في زماننا هذا، بحيث أنه يخرج شبان للصيد ساعة عدة ثم يعودون إلى المنزل سواء أكانوا أصطادوا أم لا ؟

الفتوى:

لا يحرم الصيد للهو والتسلية ، إلا أن السفر إذا كان من أجل هذا الصيد لا يجوز القصر، بل يجب التمام .

123   السؤال:

ما حكم اقتناء الدش وخصوصاً في الدول الإسلامية ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيزه لمن لايثق من نفسه وغيره عدم استعماله في المجالات المحرمة .

124   السؤال:

شخص يؤخّرالصلاة وبالخصوص صلاة الصبح ويصليها أحيانا بعد صلاة الظهر والعصر واحيانا بعد صلاة المغرب ، وفي كثير من الاحيان ينساها أو يتهاون في أدائها وتفوته لانشغاله ببعض امور الدنيا ، وايضاً يؤخّراحيانا صلاة الظهر والعصر، وهو يعلم بان ما يقوم به شيء لايجوز فعله ويندم عليه كثيراً ويلتزم بأوقات الصلاة ولكن وبعد فترة ينشغل مرة اخرى ويقصر و يأخّر الصلاة ، وهو كثير الندم ولا يعلم كيف يكفر عن هذا الذنب ، وكيف يعمل لكي يلتزم بالصلاة ولايتهاون بها وماذا يعمل بالصلوات التي فاتته وهي كثيرة وليست معلومة لديه ؟..فما هي نصيحتكم لكي يواظب ويلتزم بالصلاة ، وماذا يعمل بما فاته من صلوات ، وكيف يكفر عن ذنبه ؟

الفتوى:

الصلاة عمود الدين وهي الفاصل العملي بين الكافر والمسلم ، وعليه قضاء ما فاته ، وليس عليه كفارة ، إلا أن الاستهانة بالصلاة إثم كبير يجب الاستغفار عنه حتى أنه ورد في الحديث :ان شفاعة الائمة عليهم السلام لاتنال من استخف بصلاته ، فيكف بمن تركها .

125   السؤال:

معظم الرسائل العملية للمراجع تذكر حرمة حلق اللحية ، بل بعضهم يرون فسق حالق اللحية لغير عذر كما يرون عدم جواز شهادته .. فما هو العذر الذي يجوز معه حلق اللحية ؟ وما صفة اللحية في العرف الشرعي ؟ ..وهل يحرم حلق العارض ؟

الفتوى:

ربما يكون العذر مرضا ، وربما يكون استهزاء الآخرين الى حد يوجب عليه الحرج الشديد ، وربما يكون الخوف من ملاحقة رجال السلطة في بعض الأنظمة. والواجب في إبقاء اللحية هو المقدار الذي يصدق معه العرف انه ملتح .

126   السؤال:

أجبتم على سؤال حول إذا ما كان يجوز الطلب من الآخرين بإرسال قصص مثيرة ( مكتوبة ) بأنه لا ينبغي إذا كان لا يؤدي الى الوقوع في الحرام وإلا فلا يجوز :

.. ما المقصود ب ( لا ينبغي ) ..هل لاينبغي الطلب أو لا ينبغي حتى القراءة ،علما بأني متزوج و أقرأها مع كون زوجتي قريبة مني ؟

الفتوى:

لا ينبغي الطلب ولا تنبغي القراءة إلا إذا اريد به التهييج على الحلال مع أمن الوقوع في الحرام .

127   السؤال:

كانت تصدر مني اعمال نتيجة عدم التزامي وغفلتي عن تبعاتها مثل سماع الغناء والنظر الى النساء بشهوة والاسراف في صرف الماء والكهرباء وسب الناس مواجهة او سراً عند نفسي والتصرف في مختصات الغير بداع شهوي وقراءة مذكرات الغير من دون علمه ..فما هو حكمي الآن وماذا يجب علىّ فعله ؟

الفتوى:

مذنب وعليك التوبة .

128   السؤال:

ما حكم لعبة البلياردو بالتفصيل وما حكم الذهاب الى مكان لعبها بغرض الجلوس مع الاصدقاء ؟

الفتوى:

إذا لم يكن مما يتقامر به في عرف المحل فلا يحرم اللعب به بدون رهان. وأما الذهاب الى مكان اللعب فلا يحرم حتى لو كان اللعب حراماً ، ولكن يجب النهي عن المنكر مع إحتمال التأثيرو الأحوط وجوباً إظهار الاستياء من عملهم حتى مع عدم إحتماله .

129   السؤال:

هل يجوز الكشف عن سائر بدن المريض امام التلاميذ لغرض التعلم ؟

الفتوى:

لا يجوز ما لم يتوقف على ذلك حياة مسلم ولو في المستقبل .

130   السؤال:

لواستعملت العادة السرية بيدي مع زوجتي ، وقبل القذق بلحظات تكمل الزوجة العملية بيدها ، ومن ثم اقذف..فهل هذا جائز ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

131   السؤال:

ما حكم الاستمناء ، وما مدى حرمته ؟ نرجو التفصيل مع ذكر بعض الاحاديث الناهية عنه ، مضاره الصحية والنفسية والدينية والاجتماعية ؟

الفتوى:

الاستمناء محرم ، وقد ورد النهي عنه في الروايات المعتبرة ، وقد يشمله قوله تعالى : « فمن ابتغي وراء ذلك فاولئك هم العادون » .

132   السؤال:

هل يجوز تعذيب الحيوانات ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا لم يترتب عليه غرض عقلائي .

133   السؤال:

هل يجوز اتلاف الاوراق المحتوية على الايات القرآنية ، او الاحاديث الشريفة ، عن طريق جهاز فرم الورق ، بحيث لا يمكن قرائتها معه الفرم ، ثم رميها في القمامه ؟

الفتوى:

إذا اضمحلت كتابة الآيات ونحوها بكاملها ، فلم يبق منها شيء ، فلا بأس .

134   السؤال:

عملية منع الحمل بطريقة A -V -D – تتم بوضعه داخل الرحم عن طريق المهبل وفي الغالب النساء يقمن بهذه العمليةو فهل يجوز مباشرة العملية المذكورة امام طلاب الجامعة لغرض التعليم ؟

الفتوى:

لا يجوز .

135   السؤال:

لعبت القمار فخسرت مبلغاً ولعبت بعد ذلك فربحت ..والآن انا نادم على ما صدر مني من الحرام وأريد ان ابرء ذمتي مما ربحته في اللعب ؟

الفتوى:

إذا كان ربحك من اموال من خسرت معه أولاً فيمكنك التقاص منه بأخذ ما ربحت بدله إذا لم يكن على استعداد لردّ ما اخذه منك, وأما إذا كان ربحك من غيره فلابدّ من ارجاعه اليه .

136   السؤال:

يرى سماحة السيد حفظه الله ، عدم حرمة مجرد التفكير بالمراة ، من دون أن يصاحبه ممارسة جنسية.. فهل هذا يعني جواز التفكير، حتى بالتلذذ والريبة ، وأثارة الغريزة من غير انزال ؟.. وماذا لو كانت المرأة غير حقيقيه ، اي من نسج خيال صاحب التفكير؟ .. وهل يضر ذلك بالصيام ؟

الفتوى:

ينبغي ترك ذلك ، ولكنه لا يوجب الإفطار .

137   السؤال:

ما حكم ملاعبة العضو الجنسي من دون قصد الإنزال ، سواء كان في شهر رمضان ، أو غير رمضان ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

138   السؤال:

ما حكم فصل جهاز التنفس الصناعي ، عن مريض ميت دماغياً ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ويعد قتلاً للنفس .

139   السؤال:

إستخدمت العادة السرية عدة مرات ، ولا أعرف كيف أتخلص من هذه العادة المحرمة ؟ وفي أيام من شهر شعبان نويت الصيام ، إلاّ إني إستخدمت العادة المحرمة.. فما حكم صيامي في هذه الأيام ؟ .. وهل تجب الكفارة ؟.. وما الطرق للتخلص من هذه العادة ؟

الفتوى:

لا تجب الكفارة ، في أبطال الصوم المستحب . وإذا لم تتمكن من التغلّب على نفسك ، وجب عليك الزواج مع الإمكان .

140   السؤال:

يقوم البعض ليلة الزفاف ، بدعوة فرقة غنائية ، فتعزف الموسيقى ويبدأ المطرب بالغناء ، ويردد الحاضرون معه الالحان ، ويرقص البعض.. فهل يجوز ذلك ، وما هو حكم الاجرة ؟

الفتوى:

لا يجوز، ولاتحل الاجرة .

141   السؤال:

إني في بعض الأوقات أتكلم مع بعض الشباب فيتطرقون إلى المراجع ويسبونهم ويطعنون بهم ، وأنا أشمئز من هذه المواضيع التي كانت السبب في الفتنة والتفرقة وضياع شملنا ، فماذا أفعل تجاه هؤلاء المغرضين ؟

الفتوى:

لا تشترك معهم وامنعهم ان إستطعت .

142   السؤال:

أنا طالب في الجامعة ، ومعنا في الفصل طالبات ، فهل يجوز الحوار والنقاش معهم في حدود الدراسة وحدود الشرع وبعيداً عن الغريزة والحب وما شابه ، ونظرتي هي نظيفة بأعتبارهم زملاء دراسة ؟

الفتوى:

يجوز إذا كنت واثقاً من نفسك من عدم الوقوع في الحرام .

143   السؤال:

هل يجوز لبس الساعة المطلية بماء الذهب ؟

الفتوى:

إذا كان الطلاء يعد لوناً فقط فلا بأس, وأما إذا كان الذهب جرماً ظاهراً في الساعة فلا يجوز اللبس للرجال .

144   السؤال:

ما حكم الاصغاء الى حديث الغير في الهاتف ؟

الفتوى:

لا يجوز .

145   السؤال:

هل يجوز الظهور بمظهر الكفار بالتزيي بزيهم أو تعديل شعره بالنحو الملحوظ في الغرب ونحو ذلك ؟

الفتوى:

الأحوط لزماً عدم التزيي بالزي المختص بالكفار .

146   السؤال:

هل يجوز نصب مكبرات الصوت ليالي المناسبات مع أنه قد يؤذي الجار وغيره ؟

الفتوى:

يختلف الحكم باختلاف الموارد فقد يكون الأمر من الشعائر فيقع التزاحم بينهما .

147   السؤال:

هل الرياء في الأمور المستحبة ومنها المشاركة في مجالس العزاء محرم ؟

الفتوى:

نعم الرياء حرام في مطلق موارده ، نعم قد يكون هناك داع الى اطلاع الغير على ممارسة للعمل ويكون هذا الداعي غاية قريبة فحينئذٍ يكون خارجاً عن الرياء والسمعة .

148   السؤال:

اذا أثارت الشابة الشاب فاضطرته الى عمل الزنا ,فهل يعد الشاب زانياً؟

الفتوى:

الاثارة لا تكون سبباً لسقوط التكليف بحرمة الزنا.

149   السؤال:

هل ان قبح المساحقة كاللواط, وهل يجب فيها الغسل؟

الفتوى:

عمل المساحقة من الذنوب الكبيرة واذا بلغت الاثارة في المتساحقة ذروتها وخرج منها ماء في تلك الحالة يجب عليها الغسل.

150   السؤال:

ما هو الضابط في حرمة حلق اللحية, هل هو بيان بياض البشرة ,او ان يقال بانه غير ملتح؟

الفتوى:

الاعتبار بان يقال في حقه انه غير ملتح.

151   السؤال:

هل مقدمة الحرام محرمة ,فهل يجوز السهر لمن يعلم انه لا يستيقظ لصلاة الصبح؟

الفتوى:

مقدمة الحرام ليست محرمة واذا صدق عنوان التهاون في اداء الواجب على السهر فهو حرام.

152   السؤال:

فتاة في حالة اعتداء عليها قتلت نفسها, فما هو الحكم في مثل هذا القتل ؟

الفتوى:

لا يجوز لها ذلك .

153   السؤال:

هل العادة السرية تعتبر من الكبائر ؟ وكيف يمكن التخلص من هذه العادة ؟ وما هي أضرارها ؟

الفتوى:

حرام ، ولا فرق بين الكبيرة والصغيرة من حيث الذنب . ولا شك أنه ليس كالزنا من حيث

المفسدة ، ولكن إستصغار الذنب بنفسه ذنب كبير . ويعسر التخلص منه نهائياً بعد الإعتياد إلا بالزواج .

154   السؤال:

ما حكم التنجيم وقراءة الطالع والكف ، وما حكم الذهاب إلى من يمتهنون هذه المهنة لغرض قراءة الطالع والكف عندهم ؟

الفتوى:

لا أساس له في الشرع . والإخبار من دون علم حرام . ولا يحرم مراجعتهم في حد ذاته .

155   السؤال:

ما هو رأي الشريعة في الابراج الصينية التي تشكف عن طبائع الافراد حسب سنين مواليدهم وغير ذلك ؟

الفتوى:

لا أساس لها في الشرع المبين ,والاخبار بغير علم حرام .

156   السؤال:

هل يجوز طباعة ونشر وتوزيع قوائم لمطاعم تشتمل مطبوخاتها على عرض لحم الخنزير ونحوه وكذا قوائم شركات السفر والسياحة بما تشتمل عليه من عرض صور لنساء عاريات وكذا طباعة ونشر كتب ومجلات الجماعات السياسية والدينية المنحرفة ؟

الفتوى:

لا يجوز طباعة ما يشتمل على ما ذكر وكذا طباعة نتاجات الجماعات المذكورة اذا اشتملت على عقائد وآراء باطلة مخالفة للدين والمذهب واحتمل ترتب الضلال على طبعها ولا يجوز نشرها وتوزيعها .

157   السؤال:

إذا اخذ فلم بواسطة كامرة خفية عن متلبس بعمل الزنا وعمل الزنا فيه واضح جداً كالميل في المكحلة فهل للقاضي ان يستند على ذلك الفلم في اصدار حكم الزنا على الزاني من دون قيام بينة أو شهود ,وهل يمكن لمن شاهد ذلك الفلم ان يشهد على الزاني عند القاضي ؟

الفتوى:

لا يمكن الحكم به لاحتمال التركيب واحتمال الاكراه والاشتباه ونحو ذلك .

158   السؤال:

ما حكم لعب الشطرنج والورق مع الكمبيوتر ؟

الفتوى:

لا يجوز اللعب بالشطرنج اذا كانا شخصين يلعبان بالكمبيوتر حتى لو كان من دون رهان ، بل لا يجوز لعب الشخص الواحد مع الكمبيوتر على الاحوط وجوباً ومثله اللعب بالورق على الاحوط .

159   السؤال:

هل يجوز الحضور في مجالس العرس التي يختلط فيها الرجال والنساء ؟ وهل يجوز للاب ان يأذن لاولاده الحضور في مثلها ؟

الفتوى:

إذا كان بحيث توجب الوقوع في الحرام او ترتب مفسدة فلا يجوز .

160   السؤال:

هل يجوز صنع تمثال مجسّم لانسان او حيوان كامل بامعاءه واعضاءه الداخلية لغرض التعليم ؟

الفتوى:

مسألة حرمة صنع التمثال للانسان والحيوان احتياطية فاذا افترض وجود ضرورة تحتم ذلك فلا مانع منه كما اذا تطلب ذلك تعلم الطب الذي يتوقف عليه نجاة المؤمنين او النفوس المحترمة, ولكن الغالب عدم حصول هذا الاضطرار لامكان استيرادها من دون اُخرى وهو عمل جائز وان كان صنعها محل اشكال .

161   السؤال:

تجمع أموال من الفريقين اللاعبين فتشترى بها جائزة تدفع للفريق الفائز, فهل هذا جائز ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك فهو مراهنة حقيقية فالفريقان يتراهنان على ان الفريق الخاسر يدفع حصته من الجائزة للفريق الفائز .

162   السؤال:

انا طالب ادرس في كلية طبية . وطبيعة الدراسة ، تحتم علي النظر في اشياء محرمة كالعورة ، وهذه الأمور قد تسبب في بعض الأحيان ، بعض الخواطر الشيطانية.. ماهو الحكم؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك ، إلا إذا توقف عليه حياة مسلم ، ولو في المستقبل .

163   السؤال:

أنتم ترون (الدش) وما يسببه من أضرارعلى الفرد والمجتمع ، وذلك فى إحرافه إلى السلوك الشاذ ، ومثل ذلك له منافع .. ما المسوغات الشرعية فى تجويز الدش؟.. وإلى أى حد أقف عنده؟.. وكيف أستخدمه أعنى أنه ما الطريقة الصحيحة فى استخدامه ، بحيث توضحون لنابمثال واقعى من نفس الدش المعاش ؟.. وما الفرق بينه والتلفاز من حيث نفعه وضرره؟.. وما حكم النظر إلى المرأة الاجنبية مباشرة فى التلفاز ، وأيضاً غير مباشرة ؟.. وما علاقة استخدام كل من الدش والتلفاز فى الدول الإسلامية وغير الإسلامية ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز إقتناء الدش ، لمن لايثق من نفسه وغيره ، عدم استعماله في المجالات المحرمة ، وهي النظر الى الافلام الخلاعية والمناظر المثيرة للشهوة ، ولايجيز النظر الى سائر المناظر أيضاً بشهوة ، كما لايجيز مشاهدة البرامج المضلة ، إذا لم يثق الانسان من نفسه ، بعدم التأثير بها على دينه وعقيدته .

164   السؤال:

ما الدليل على أن الغش حرام ؟.. وماذا لو كان أستاذ المادة المعينة ، يطرح أسئلة الاختبار في الإنترنت ، على موقع معين.. فماذا يجب علينا فعله ؟.. هل يعتبر ذلك غشا ، إذا قمنا بأخذ الأسئلة من الإنترنت ، أم يجوز لنا أخذها ؟

الفتوى:

حرمة الغش واضحة ، والأدلة كثيرة ، ولكن قرائة الأسئلة في الانترنت ، ليست من الغش .

165   السؤال:

هل يجب رد السلام المكتوب في رسالة مثلاً ؟.. و هل الرد يكون بالتلفظ أو بالكتابة أيضاً ؟

الفتوى:

لا يجب .

166   السؤال:

ما حكم النظر الى الصور مكشوفة العورة والصدر من غير شهوة ولا ريبة ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه .

167   السؤال:

يقوم بعض الاشخاص بعملية نسخ البرامج الإسلامية الأصلية مما يسبب ذلك ضررا كبيراً للمؤسسات الإسلامية التي تقوم بانتاج هذه البرامج ,فما هو رأي سماحتكم بهذا العمل ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك .

168   السؤال:

في احدى المرات ، وبينما كان اخي يتكلم بالتلفون ، سخرت منه ، ولكن لم يسمعني ، وعندما أخبرته بأني سخرت منه ، قال انها غيبة ، لانه لم يسمع.. فما هو واجبي الشرعي تجاهه ؟ يجب ان يحللني ؟

الفتوى:

يكفي الاستغفار .

169   السؤال:

is written in the booksthat looking to any woman with sexualdesire is forbiddenbut I know a person who says that if I look forany woman ( even his mother ) in an extremely short timehis sexualdesire will be launched. This happens especially when he looks tobreast site even if it is coveredbecause this part is usuallyprotruded. He can not see a woman without this desires being launchedand this thing makes his work and life very difficult so what is theFatwa and solution ?

الفتوى:

المراد بقيد الشهوة ، في موارد حرمة النظر ، هو ان يكون النظر بتلذذ شهوي ، فإذا كان يحصل له تلذذ شهوي بالنظر الى المحارم مثلاً ، أو الى النساء المحجبات او الى الوجه والكفين ، فلا يجوز له النظر مطلقاً .

170   السؤال:

هل أن بمجرد النظر ، إلى ما تعودت المرأة الاجنبية الكافرة كشفه من جسمها ، نظرة المشدود بجمالها ، يعتبر تلذذا جنسيا فيحرم؟ .. وهل أن بمجرد النظر ، إلى صورة جسم المراة الكافرة الغير معروفة ، نظرة المشدود بجمالها ، يعتبر تلذذا جنسيا فيحرم؟

الفتوى:

نعم يعتبر النظر في كلا الموردين ، محرماً .

171   السؤال:

1 ذكرتم في استفتاء سابق ، جواز النظر الى صورة الزوجة بشهوة.. فهل يصح تصوير الزوجة بالفيديو ، بشكل مثير للشهوة ، ليستمتع الزوج بمشاهدتها ، مع أمن ان يطلع على الصور ، احد غير الزوج ؟

2 ما الحكم فيما لو ادى النظر لصورة الزوجة بشهوة ، الى القذف .. فهل يعد ذلك حراما؟

3 هل يجوز تخيل الزوجة بشهوة ، وما حكم ما لو ادى ذلك للقذف ايضاً ؟

الفتوى:

كل ذلك محل إشكال ، حتى النظر الى صورة الزوجة بشهوة . والاحوط وجوباً تركه ، خصوصاً إذا كان يستتبع الإنزال .

172   السؤال:

بعض الاخوة يسهرون لوقت متأخر من الليالي ولم ينهضوا لصلاة الفجر وهذا على مدار السنة وباستمرار وعندما نقول لهم يقولون نصليها مع الظهر حيث هناك باب لصلاة القضاء, فما هو حكمهم ؟

الفتوى:

هذا تهاون وتسامح بشأن الصلاة ولا يجوز قطعاً وقد قال الله تعالى ( ويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون ) .

173   السؤال:

في الدول الغربية هل يجوز أخذ شيء من الاسواق دون دفع الثمن مع عدم رضا المالك المسيحي او اليهودي مع ملاحظة انه اذا وقع الشخص في ايديهم فانه قد يقع في ضرر وسجن ؟

الفتوى:

السيد دام ظله لا يجيز ذلك بتاتاً وبكل الوانه .

174   السؤال:

ذكرتم في جواب سؤال ( هل يجوز للمرأة استخدام يدها أثناء الممارسة الزوجية لاستعجال رعشتها لاي سبب كان ؟ ) والجواب كان ( لا يجوز ذلك وإنما يجوز ذلك بيد الزوج ) .

والإشكال هنا إنها لم تقم بالإستمناء كما يفهم من المنع وانما قامت بجزء من الممارسة الجنسية مع الزوج ، وهذه الطريقة قد تكون مفيدة لكثير من النسوة اللاتي يتأخر عندهن الرعشة الجنسية . فما هو وجه عدم الجواز ؟

الفتوى:

بل هذا استمناء حين المقاربة .

175   السؤال:

لقد أغواني أصحاب السوء ، وأنا في الرابعة عشر من العمر على العادة السرية ، وكلما أحاول تركها أو نسيانها ، تشتهي نفسي اليها.. فما هو رأيكم في هذا الأمر ، وكيف لي أترك هذه العادة السيئة ، مع العلم أني مداوم على الصلاة والعبادات وقراءة القرآن الكريم ؟

الفتوى:

لا نعلم طريقا للترك ، غير التقوى ، والورع عن محارم الله ، والخوف من عقابه . نعم ، يفيد فيه الزواج ، بل هو العلاج النهائي . وما لم يحصل ، فعليك بالتقوى والصبر، والابتعاد عن مراكز الشهوة ، ويفيدك الصوم والرياضة .

176   السؤال:

هل يجوز للرجل أو المرأة ، أن يتصوروا ويتخيلوا أنهم يعيشون الممارسة الجنسية ، مع من هو أجنبي عنهم ؟

الفتوى:

الأولى تجنب ذلك.

177   السؤال:

هل يحق لدار النشر ، إضافة أي شيء للكتاب ، مهما كان حجمه صغيرا ، لم يكن موجودا في النسخة المصور عليها من الكتاب ، والتي هي نسخة الكاتب التي طبع بها كتابه ؟

الفتوى:

لا يجوز.

178   السؤال:

هل يجوز للرجل لبس الساعة الذهبية والحلقة كذلك ,وما حكم صياغتها وبيعها ؟

الفتوى:

اذا كانت صياغتها بنحو لا يستفاد منها إلا للبس فلا يجوز العمل ولا تجوز الصياغة ولا البيع ولا الشراء والمعاملة باطلة .

179   السؤال:

ماهو حكم الاستمناء من دون تحقق القذف والرعشة؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه حتى مع الاطمئنان بعدم حصول الاستمناء .

180   السؤال:

ما هو حكم الغش والتقلب في الامتحان, مع رضاء الطرف المقابل؟

الفتوى:

من هو الطرف المقابل ؟‍‍‍! ان كان هو المعلم فلا يحق له ان يسمح بذلك ولا يجوز الغش .

181   السؤال:

ما المراد بلباس الشهرة ؟

الفتوى:

اللباس الذي يُظهِر الانسان في شنعة وقباحة وفظاعة عند الناس .

182   السؤال:

هل يجوز النظر الى الافلام الجنسية والصورة المثيرة للزوج والزوجة حينما يكون مختليان للجماع أو في أوقات اُخرى ؟

الفتوى:

لا يجوز في الاوقات الاخرى بل حتى للزوج والزوجة على الاحوط .

183   السؤال:

ما حكم لعب الدومنة ؟

الفتوى:

حرام مع الرهان بل بدونه أيضاً على الأحوط .

184   السؤال:

هل يجوز ممارسة العادة السرية إذا لم ينزل المني ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً عدم مداعبة الآلة مطلقاً .

185   السؤال:

هل يجوز للمتزوج أن ينظر الى الصور الجنسية أو المواقع الجنسية في الانترنت ، للاستفادة منها لأجل ممارسة شرعية مع زوجته ، خاصة اذا كان يعانيان من ضعف الرغبة الجنسية ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط.

186   السؤال:

هل للعادة السرية حد شرعي ؟

الفتوى:

إذا رفع إلى الحاكم الشرعي ، عزره بما يراه مناسبا .

187   السؤال:

هل يحرم الاحتفاظ ببعض الكتب المشتملة على انكار العصمة وعقائد المذهب من المخالفين وغيرهم بقصد الرد في المستقبل ,وهل يلحق بحكم الكتب اشرطة الكاسيت ,وهل يجوز سماع الكاسيت وقراءة الكتب ?

الفتوى:

يحرم حفظ كتب الظلال المشتملة على العقائد الباطلة سواء كان منها مخالفاً للدين او المذهب مع احتمال ترتب الضلال لنفسه او لغيره والحكم يشتمل اشرطة الكاسيت المشتملة عليها ايضا ومنه يتضح حُكم سماع الاشرطة المذكورة وقراءة الكتب .

188   السؤال:

هل يجوز الرياء في القضايا الحسينية ( أي في اللطم والتطبير والزنجيل وكذلك قراءة مجلس أو قراءة لطمية ) فمنهم من يقول يجوز ومنهم من ينفي ثواب العمل ؟

الفتوى:

لا شك انه لا ثواب فيه مع الرياء ,بل لا يجوز حينئذٍ, نعم قد يكون الداعي اراءة الناس ولكن لداعٍ قربي كتحريض الآخرين للمشاركة ونحو ذلك فهذا ليس رياءاً .

189   السؤال:

اني اُعاني من ألم شديد في الخصيتين وقد عرضت نفسي على الطبيب واجريت الفحوصات اللازمة وبعدها قال لي الطبيب انه لابد ان افرغ المني لانني لم احتلم ولست متزوج وعمري 26 سنة ,فهل يجوز لي ان استعمل العادة السرية ؟

الفتوى:

يجوز مع الاضطرار وعدم وجود علاج آخر .

190   السؤال:

ما حكم لبس الخاتم للرجل إذا كان اطاره من الذهب الأبيض وهو ذهب أبيض وليس بفلز بلاتين وما حكم صياغته وبيعه ؟

الفتوى:

لا يجوز لبسه ولا تجوز صياغته وبيعه إذا لم يفرض له فائدة اخرى غير لبس الرجل له .

191   السؤال:

هل يعتبر السيد الذي يلبس العمة البيضاء فاسقاً ؟

الفتوى:

كلا .

192   السؤال:

تجري مسابقات في المدارس توزع فيها جوائز على الفائزين وهذه الجوائز تؤخذ من اباء الطلاب وقد يكون ذلك ثقيلاً على بعض الاباء ويضطر إلى توفير ذلك. فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

إذا كان ذلك باكراه فلا يجوز .

193   السؤال:

ما حكم الإستمناء للشاب المراهق في حالة الضرورة القصوى وما حكم هذا العمل عند أبناء العامة السنة ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك لدفع الشهوة مطلقاً ، وهو محرّم عند العامة أيضاً . نعم لو فرض ضرورة اُخرى كمعالجة مرض تتوقف عليه ولم يكن له بديل كالإستمناء بيد الزوجة جاز حينئذٍ كأي محرّم آخر يجوّزه الإضطرار .

194   السؤال:

لدي سؤال بشأن لعبة الشطرنج هل يجوز لعبه مع الكمبيوتر وحل المسائل الشطرنجية ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كانا لاعبين ، والأحوط تركه إذا كان الكومبيوتر أحد اللاعبين .

195   السؤال:

ما حكم من يقوم بقتل الحيوان غير مأكول اللحم كالهر والكلب لمجرد التسلية من ناحية الحكم التكليفي ؟

الفتوى:

لا يحرم .

196   السؤال:

ما حكم النظر إلى صورة الأجنبية بتلذذ ؟

الفتوى:

حرام .

197   السؤال:

إذا أستلزم على رجل لا ينجب ( عقيم ) أن يعمل فحص للحيوانات المنوية لدواعي العلاج ، و إخراج الحيوانات المنوية غير ممكن إلا بالإستمناء، حيث إن منزله بعيد بما يكفي أن تتلف العينة إذا أراد أن ينزل المادة المنوية بالطريقة الشرعية ( بمشاركة الزوجة ) وإيصالها إلى المعمل فما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

يمكنه الإستمناء بيد الزوجة في المختبر . وعلى أي حال فلا يجوز الإستمناء بيده إلاّ لضرورة ومع عدم حلٍ بديل .

198   السؤال:

هل يجوز اللعب بالجنجفة لكن بقصد الخدع ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط إذا كان مما يتقامر به في عرف المحل.

199   السؤال:

ما حكم حبس السائل المنوي عند العادة السرية ؟

الفتوى:

لا يحرم الحبس وإنما يحرم العمل.

200   السؤال:

ما هو حكم قص الشعر، القصات الأوروبية مثل المدرج الكابورية من غير تقليد الغرب ، بل من أجل التزين ؟

الفتوى:

لا يجوز التزيي بالزي الخاص بالكفار على الأحوط.

201   السؤال:

أنا أبلغ من العمر 16 عاما لم تكتمل لحيتي بعد ، فإذا تركتها تنمو تصبح اللحية مثل الذي تظهر فيه بقع في الوجه .. فماذا لو حلقتها بالكامل ، مع العلم أني أقوم بإزالتها كاملة .

الفتوى:

لا يجوز حلق اللحية على الأحوط .

202   السؤال:

ما هي فلسفة تحريم لعب الشطرنج و الورق ، علماً بأن الشطرنج ينمي القدرة الفعلية للإنسان ؟

الفتوى:

إنه من الميسر وقد حرمه الله تعالى بصراحة وقال تعالى : إنما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون .

203   السؤال:

هل يجوز لمالك السيارات او وكيل السفريات المسؤول عن السيارات والسائقين وجلبهم للعمل ، ان يختار سائقين يعلنون الفاحشة ويشيعونها بين المؤمنين وبين المؤمنات اثناء السياقة لمشاوير واثناء السفر؟.. وهل يجوز له ان يختار سائقين لايبالن بفعل المنكرات في السيارات حتى ان المؤمن والمؤمنة يخافون على دينهم ولايصغى لهم؟ فاذا كان المسئول قادراً على قطع المنكر من اصله بامر السائق والزامه او باختيار سائق لايفعل تلك المنكرات المشيعة للفاحشة ، الا يجب عليه قطع المنكر مع انه تحت تصرفه وبيده ذلك الامر ؟

الفتوى:

لا يجوز له التسبب الى نشر الفساد ، ويجب عليه منع ذلك ما أمكنه .

204   السؤال:

لم اجد لنفسي اخلاصاً في امر تربية اللحية رغم محاولتي لترويض هذه النفس الأمارة بالسوء ، وفي نفس الوقت اجد نفسي سعيدة في امر حلاقتها .. فهل ترون بأنني واقع بين فكي الرياء والعجب ؟.. وما العمل علماً إنني احلقها مرة واحدة كل سبعة ليال ولو تركتها لمدة تزيد عن سبعة أيام اشعر بضيق نفسي كبيرا ، واقبل على العبادة بشكل افضل عندما احلقها ، ام علي ان اكتفي بتخفيفها تخيفاً شديداً ؟

الفتوى:

لايجوز حلق اللحية على الاحوط ، وما ذكرت لايبرره ، وهذا من مكائد الشيطان ، ولكن لايجب تطويل اللحية بل يكفي أن تبقي من الشعر ما يقال عرفاً انه ملتح .

205   السؤال:

ما هو رأيكم في النظر الى ما يبث في التلفاز على الهواء مباشرة ، فهل هو بحكم النظر الطبيعي أو بحكم المسجل كالفيديو ؟ واذا كان بحكم الثاني .. فهل يجوز النظر الى ما لايجوز النظر اليه خارجاً لو لم تترتب عليه احكام اخرى ؟.. وهل هناك فرق في المنظور بين المسلم المتبرج والكافر كذلك ؟.. وهل يجوز النظر الى الصورة المسجلة غير المباشر كالفيديو فيما لايحل النظر اليه خارجاً ؟

الفتوى:

الاحوط وجوبأً عدم النظر الى ما لايحل النظر إليه في التلفاز، سواء كان مباشراً أم غير مباشر.. وأما النظر بشهوة ، فلايجوز قطعاً .

206   السؤال:

توجد لعبة في السعودية تسمى بالوت وتسمى ايضاً ورقة ، وصفتها انها تحتوي على عدة اوراق حيث تحمل كل ورقة رقما من صفر الى عشرة ، ويحتوي البعض الآخر على صور وجوه لبنت وولد وشايب .. فما حكم اللعب بها بدون رهان ؟

الفتوى:

إذا كانت هذه اللعبة تعتبر في عرف المحل مما يتقامر بها الناس ، فلا يجوز اللعب بها على الاحوط بدون رهان ، وإذا لم تكن كذلك ، جاز .

207   السؤال:

هل يجوزان يتهم شخص اخاه بانه عمل له سحراً وشعوذاً بناءا على قول احد قارىء الحظ او ما يسمى بالفوالين ، مع العلم بان المتهم يشهد الله بانه لم يعمل مثل هذه الاشياء ، مع العلم بان اشخاص اخرين قد صدقوا هذه التهم بدون بينة حق ، فنصبوا العداوة لهذا الرجل ..فما حكم كل من هؤلاء ؟

الفتوى:

لا يجوز إتهام المؤمن ولايجوز الاستناد الى قول الفوالين .

208   السؤال:

في محل بيع ملابس داخلية نسائية .. هل يجوز وضع صور نساء يرتدين تلك الملابس وبصورة اباحية ؟ وان ادعى صاحب المحل عدم تأثره هو شخصياً بهذه الصور .. هل من اثم عليه ان رأها الآخرون ؟

الفتوى:

ان كان موجباً لأنتشار الفساد في المجتمع فلا يجوز .

209   السؤال:

اذا مارس شخص والعياذ بالله عملية الزنا مع امرأة ذات زوج ، ولكن لم يدخل بها لادبراً ولا قبلاً .. فهل يعتبر انه قد زنا ام لا ؟

الفتوى:

لايصدق الزنى بدون دخول .

210   السؤال:

يقال بان المكروه اذا تكرر سبعة مرات يصبح حراماً .. فهل هو صحيح ؟

الفتوى:

لا اصل لذلك .

211   السؤال:

ما معنى السحاق الذي يوجب الحد ؟.. وهل مداعبة المرأة لبدن المرأة الاخرى مع الشهوة وبدون الوصول الى الذروة يعتبر سحاقا ؟.. وما هو الحكم لو لامست المراة بدن المرأة الاخرى بدون شهوة اي من قبيل المزاح ، سواء كان ذلك من وراء الثياب او بدون الثياب ؟

الفتوى:

السحق هو حك فرج امرأة بفرج المرأة اخرى ، وهو حرام ويوجب الحد ، كما ان ملاعبة المرأة امرأة اخرى بشهوة حرام مطلقاً .

212   السؤال:

يحدث في بعض الاحيان ان يذكر بعض الاشخاص مغامراتهم عندما كانوا غيرملتزمين ، ويذكرون بأنهم قد مارسوا الزنى والعياذ بالله ، وقد تابوا من كل ذلك .. فهل يعتبر ذلك إقرارا منهم بذلك ؟.. وما هو الحكم لمن سمع ذلك منهم ؟

الفتوى:

لايجوز ذلك .

213   السؤال:

توجد هناك لعبة تعتبر نوع من انواع التسلية ، وتسمى بلعبة الطاوله ، وتحتوي هذه اللعبة على الزهر الذي يستخدم لتحديد الرقم للاعب وذلك برميه .. فهل هذه اللعبة جائز استخدامها كوسيلة تسليه ام لا ، على اساس احتوائها على الزهر ؟

الفتوى:

اذا لم تعد اللعبة من الالعاب القمارية بحسب عرف المستعمل فلامانع ، والا فلايجوز اللعب بها على الاحوط وجوباً في مفروض سؤال ، واستعمال الزهر لامانع منه .

214   السؤال:

ما مدى مشروعية الاحتكار؟.. وهل يجوز واذا كان يجوز ففي أي الحالات يجوز ؟

الفتوى:

الاحتكار وهو حبس السلعة والامتناع من بيعها حرام ، اذا كان لانتظار زيادة القيمة مع حاجة المسلمين ومن يلحق بهم من سائر النفوس المحترمة اليها ، وليس منه حبس السلعة في زمان الغلاء اذا اراد استعمالها في حوائجه وحوائج متعلقيه او لحفظ النفوس المحترمة عند الاضطرار، والظاهر اختصاص الحكم بالطعام ويشمل ما يتوقف على تهيئته كالوقود آلات الطبخ او ما يعد من مقوماته كالملح والسمن ونحوهما .

215   السؤال:

ما حكم اللعب بالورق أي الجنجفة بدون نقود ؟

الفتوى:

لايجوز على الاحوط اللعب بها من دون رهان ، ان كان يعد في العرف عندكم من آلات القمار .

216   السؤال:

أحيانا يكتب على أكياس النايلون أسماء المحلات التي تحمل أسماء الأنبياء والأئمة الطاهرين مثلا مخبز الزهراء أو مكتبة الصادق .. فهل يجوز رمي هذه الأكياس في القمامة ؟ وإذا كانت الإجابة بلا فيرجى توضيح ما يجب فعله ؟

الفتوى:

إذا علم أن المراد بتلك الاسماء تلك الذوات المقدسة ، فلا يجوز رميها في القمامة ، ويجوز إبادتها بوجه آخر كاستعمال المبيدات الكيمياوية او ذوبها وإعادة تصيعها .

217   السؤال:

ماحكم حرق الحشرات مثل الذباب والبعوض بالنار؟.. وماذا عن حرق البهائم الميتة ؟

الفتوى:

يجوز .

218   السؤال:

شخص زنى بإمراة ذات بعل وهو متزوج ، ومن ثم طلقت الزانية وتزوجها الزاني ، ومن ثم ادرك الزاني أن هذه الزيجة باطلة عن طريق مجالس الحسين عليه السلام .. السؤال : هل العقد باطل أم لا ؟.. وهل تستحق صداق المؤخر أم لا ؟

الفتوى:

تحرم عليه مؤبداً على الاحوط وجوباً وتستحق عليه في فرض السؤال مهرامثالها ، إلا إذا كانت عالمة بالحرمة وفساد العقد على الاحوط فلابد معه من العمل بما يقتضيه الاحتياط من مثل المصالحة .

219   السؤال:

بعض الألعاب يتقامر بها في عرف بعض البلدان وفي بلدان أخرى لاتلعب إلا للتسلية ، بل ربما لايعلم لاعبها هل هي مما تلعب مع القمار أم لا ؟.. فما حكمها ؟

الفتوى:

يجوز اللعب بها بدون رهان في البلد الذي لايتقامر به فيه ، والاحوط تركه في البلد الآخر .

220   السؤال:

ما هو حكم اللعب بالشطرنج وكرة القدم ونحوها ؟

الفتوى:

إذا كان اللعب مع الرهان فلا يجوز مطلقاً ولا يجوز اللعب بالشطرنج حتى مع عدم الرهان .

221   السؤال:

ما هي الضوابط الشرعية لمشاهدة الافلام من خلال جهاز الستلايت ؟

الفتوى:

لا يجوز النظر إلى الافلام الخلاعية كما لا يجوز النظر بشهوة وريبة إلى افلام النساء والاحوط وجوباً عدم نظر المرأة إلى جسم الرجل إذا كان مكشوفاً اكثر من المتعارف .

222   السؤال:

انا لدي ستلايت واتابع من خلاله نشرات الاخبار والبرامج السياسية والعلمية والثقافية واشاهد بعض المسلسلات والافلام, ومن خلال مشاهدي للمسلسلات والافلام اشاهد بعض اللقطات المثيرة للجنس ,فما هو حكم مشاهدتي لهذه الافلام وغيرها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

223   السؤال:

هل الضابط في الحرمة من خلال مشاهدتي للافلام المثيرة للجنس هو إثارة الشهوة أم انها محرمة اطلاقاً ؟

الفتوى:

لا يجوز بشهوة . ولا يجوز بدونها ايضاً على الاحوط .

224   السؤال:

لدي جهاز دش وقد اعطيت خط لجيراني فهم يشاهدون ما اشاهد فهل اكون مأثوماً عندما يشاهدون لقطات مثيرة للجنس أم لا ؟

الفتوى:

نعم .

225   السؤال:

هل حدّ حلق اللحية المحرم هو ظهور بشرة الوجه أو ان يقال انه حالق لحيته ؟

الفتوى:

الضابط ان يقال انه ليس ملتحي .

226   السؤال:

هل يجوز للرجل لبس الذهب من دون قصد الزينة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

227   السؤال:

ما هي الامور التي يحرم التشبه بالكفار فيها ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً عدم الظهور بالمظهر المختص بالكفار ، كتصفيف الشعر بنحو خاص ولبس الالبسة الخاصة .

228   السؤال:

هل هناك تعريف للاسراف والتبذير غير المفهوم العرفي لها ؟ وهل هناك رأي بعدم حرمتها ؟

الفتوى:

المراد مفهومهما العرفي وهما محرمان .

229   السؤال:

في بلادنا يحصل تضييق شديد على ابناء طائفتنا الشيعية ، ولا يقبل منهم في الجامعات والاعمال الا ذوي المؤهلات العالية ، فهل يعد ذلك مسوغاً ( ولو لبعض الافراد ) في الغش في الامتحانات المدرسية ؟

الفتوى:

لا يجوز .

230   السؤال:

ما معنى الهتك المحرم ؟

الفتوى:

كل ما يوجب إذلال الغير والحط من كرامتهم .

231   السؤال:

ما هي حدود الذل الذي لا يبلغ حد التحريم ، ام أن كل ذل للأخرين محرم ؟

الفتوى:

كل ما فيه إذلال للمؤمن محرم .

232   السؤال:

أعمل في مستشفى الأمراض النفسية ممرضاً ، وطبيعة عملي تتطلب الضرب والعنف مع بعض المرضى وذلك عند تهيج المريض وبحجة السيطرة عليه وعدم ضرر آخرين فهل هناك إشكال في الضرب برغم وجود الحجة وهي السيطرة عليه ؟

الفتوى:

لابد من إتخاذ إجراءات كفيلة بعدم تهيّجه أو عدم إضراره بالآخرين ، ولو حدث التهيج وأراد الإضرار بغيره فلابد من منعه بالأسلوب الأقل أذىً له .

233   السؤال:

لعبة الورق التي تسمى الزنجفة هي محرمة . ما العلة وما الدليل الشرعي لذلك ؟

الفتوى:

حرام لأنها من القمار ، والأحوط وجوباً ترك اللعب بها بدون رهان أيضاً .

234   السؤال:

لقد أدمنت على العادة السرية منذ فترة مع علمي بأنها محرمة ولكن الشهوة تغلبت عليّ ولقد حاولت مراراً أن أتخلص منها ولكن دون فائدة ومع العلم أنني أبلغ ال17 سنة ولا أقدر على الزواج الدائم أو الزواج العرفي فما هو الحل لمشكلتي ,وما هو الحكم في ذلك ,وما هي الأضرار المترتبة على العادة السرية ؟

الفتوى:

الاضرار ليست مهمة وانما المهم انه حرام ويجب عليك المحاولة لتركه .

235   السؤال:

هل حالق اللحية يعد فاسقا ؟

الفتوى:

لا يعتبر عادلاً إلا إذا استند في ذلك الى حجة شرعية .

236   السؤال:

ما حكم حلق اللحية لو كان إبقاؤها مستلزماً للإهانة ، كالذي يعاني من حساسية مزمنة تعارض نمو الشعر وهو يشترط تقييم الطبيب ام يكتفي صاحب هذه المشكلة بتقييم نفسه ؟

الفتوى:

يجوز .

237   السؤال:

هل هناك كفارة للتائب الذي كان يحلق لحيته ؟

الفتوى:

عليه التوبة .

238   السؤال:

من ارتكب محرماً فحلق لحيته بالموس اول يوم .. فهل يحق له إمرار الموس عليها في اليوم الثاني والثالث والرابع وهكذا ؟

الفتوى:

الاحوط لزوماً ترك ذلك .

239   السؤال:

ما حكم الجرائد والصحف ، بعض الناس يأكلون على أوراقها مع العلم بأنه يكتب عليها لفظ الجلالة وهل يجوز رميها في سلة المهملات ؟

الفتوى:

لا يجوز كل ما يوجب هتكاً إذا علم بوجود الاسماء المحترمة عليها .

240   السؤال:

ما هو رأي سماحة السيد في اللعب بآلات القمار ، فقد نسب اليه أنه لا يحرم اللعب بل يحتاط ، فهل يعني عدم حرمة اللعب بالأوراق والآلات الأخرى للقمار . وهل الإحتياط الوجوبي يعني الحرمة أم الجواز ؟

الفتوى:

اللعب بالنرد والشطرنج حرام مطلقاً ، وبسائر آلات القمار يحرم أيضاً إذا كان برهان ، ويحرم على الأحوط بدون رهان .

241   السؤال:

ما حكم الذهاب الى السينما ؟

الفتوى:

لا يحرم إلا اذا كان الفلم خلاعياً ، أو كنت تنظر بشهوة ، أو كان هناك ما يوجب الحرمة في نفس الحضور .

242   السؤال:

ما هو الحكم الشرعي في استخدام الالعاب النارية ولعب البتة ( العاب الورق ) بدون استخدام المال للقامر ؟

الفتوى:

يجوز استخدام الالعاب النارية اذا لم يكن فيه ضرر على من لا يجوز الاضرار به . والاحوط وجوبا ترك اللعب بالورق بدون رهان .

243   السؤال:

أتفقت مع إمرأة على زواج متعة وحينما أردت إجراء الصيغة رفضت فكرة زواج المتعة لأنها ليست على مذهبنا وطلبت مني مجامعتها فاعتذرت منها لأنه حرام ويعتبر زنا ، ولكنها أصرت وهددت بأنها ستصرخ وتتهمني بالإعتداء عليها مما يؤدي إلى ضياع مستقبلي وضياعي ، فماذا عساي أن أفعل وهل آثم إذا جامعتها ؟

الفتوى:

هذا زنا ، ولكنك تعد مكرهاً فلا إثم عليك .

244   السؤال:

ما حكم لعبة الكيرم وأيضاً الورقة ؟ وهل الموسيقى الكلاسيكية جائزة ؟

الفتوى:

إذا كان قماراً في عرف المحل فلا يجوز اللعب حتى بدون رهان على الأحوط . ولا يجوز استماع الموسيقى التي تناسب مجالس اللهو واللعب .

245   السؤال:

البعض يقوم بسلخ جلد الحيوان غير المأكول اللحم ، وهو حي لأجل اخذ جلده والاحتفاظ به للزينة ، وهذه الطريقة مؤذية للحيوان ، حيث يتعذب اثناء السلخ .. فهل يجوز مثل هذا العمل من حيث أخذ الجلد أو بيعه ؟

الفتوى:

لا يجوز تعذيب الحيوان .

246   السؤال:

ما حكم تصور امرأة اجنبية بالخيال ، بما يثير الشهوة ؟

الفتوى:

اذا اوجب الامناء فهو حرام ، وكذا على الاحوط اذا صاحب لعباً بالآلة التناسلية وان لم يمن .

247   السؤال:

أنا شاب في الثانية والعشرين من عمري وفي بداية بلوغي قد ابتليت بالعادة السرية. وفي عدد لا أستطيع تحديده من السنوات سوى أنه من السنتين الى الأربع كنت امارس هذه العادة القبيحة أثناء شهر رمضان . أنا الآن لا أدري كم يوما أفطرت وهل كنت أمارسها يوميا أم لا أم هل كنت ملتبسا في ذلك الوقت بين العادة والاحتلام أم أنني كنت مستهتراً بالصيام وهل كان هذا الاستهتار أو الالتباس طيلة هذه السنوات أم أنه كان في باديء الأمر التباسا ثم تحول الى استهتار. مع العلم أني وصلت سن البلوغ بسن مبكر حوالي الثالثة عشرة وكنت في ذلك السن لا أعلم الكثير من أمور الدين. أنا الآن أريد قضاء الصيام الواجب عليّ فهل تجب عليّ الكفارة عن جميع الأيام التي أفطرتها ؟ وكم يوما يجب أن أقضي؟ وإذا كانت الكفارة واجبة عن كل تلك الأيام فإنني قد أظل صائما لسنين طويلة قبل أن أتم الكفارة فهل هناك طريقة أخرى غير الصيام كأن أدفع مبلغا من المال عن كل يوم مثلا؟

وعلى شاكلة السؤال فإنني كنت مستهتراً بالصلاة فكنت أصلي أحيانا وأحيانا لا أصلي ,والآن لا أدري كيف أقضي هذه الصلوات التي لا أدري كم عددها وكيف ترتيبها.. فهل يجب الترتيب في قضاء الفوائت ، أقصد بذلك أي لو تركت صلاة الظهر ثم تركت بعد يومين صلاة الفجر, فهل يجب أن أقضي الظهر قبل الفجر, وهل هناك طريقة تقترحونها عليّ تسهل قضاء الصلوات الفائتة ?

الفتوى:

يجب قضاء المقدار الذي تعلم فوته من صلاة وصيام ولا يجب اكثر من ذلك ولا يجب الترتيب في قضاء الصلوات ,وكذلك يجب التكفير عن كل يوم تعلم انك افطرت فيه متعمداً عالماً بكون ما تفعله مفطراً ، ويجزي في الكفارة ان تدفع عن كل يوم 750 غراماً من الطعام كالخبر أو الطحين لستين مسكيناً ولا تجزي القيمة ويمكنك ارسال القيمة إلى هذا المكتب مع ذكر المورد بتفصيل ليدفع عنك الكفارة .

248   السؤال:

هل يجوز اللعب بالدومنة – الدامة – علما بأن العرف يرى أنها آلة غير قمارية. حتى أن المؤمنين يلعبون بها أحيانا لانتفاء قماريتها عرفاً ,فهل يجوز اللعب بها مع هذه الظروف ، أم أن اللعب بها حرام مطلقا سواء عدها العرف آلة قمارية أو لم يعدها ?

الفتوى:

الاحوط وجوباً ترك اللعب بها إلا إذا خرجت عن كونها قماراً عرفاً .

249   السؤال:

تنتشر ادوات اللعب ووسائل الترفيه بكثرة منها الشطرنج وورق اللعب والطاولة والكثير من هذه الأنواع فكيف لي أن اعرف أيها الجائز وأيها المحظور وهل هناك مقياس أو معيار للرجوع اليه في معرفة ذلك ؟ وبالخصوص لعبة تسمى لدينا الكيرم وهي طاولة صغيرة مربعة الشكل في كل زاوية من زواياها الأربع فتحة دائرية يوضع في وسطها عدة أحجار ويكون اللعب باسقاط الحجار في الفتحات المذكورة ؟

الفتوى:

إذا لم يكن مما يقامر به الناس عادة فاللعب به جائز من دون رهان .

250   السؤال:

ما هو رأي سماحة السيد حول العدسات اللاصقة التي توضع على قرنية العين بدل النظّارات لمن لديه خلل في نظره إذا كان إمرأة وقد أختارت عدستين ملوّنتين بغير لون عينيها الطبيعي ، كما لو أختارت اللون العسلي أو الأزرق وكان لون عينيها أسوداً . طبعاً أختيار اللون العسلي مثلاً يظيف جمالية لها من ناحية ، ولا يمكن للناظر أن يميّز أنّ لون العين لون طبيعي أو هو لون العدسة من ناحية اُخرى ، ولا أقصد بذلك مسألة التدليس على الخاطب وإنما مسألة إظهار الزينة . فهل يعّد ذلك من الزينة المحرّمة إظهارها ؟

الفتوى:

نعم هو من الزينة ويحرم إظهارها .

251   السؤال:

بعض الناس يقلدون من يفتي بحرمة رسم ذوات الارواح ( رسماً كاملاً ) ولو من دون تجسيم ، ولكي يجتنبوا ذلك المحرم يقومون برسم الجسم كاملاً ولكن من دون وصل الخطان المكونان للرقبة ، بحيث يكونان منقطعان ، وذلك لكي لا يكون الرسم هو رسم لجسم كامل بل لجزئين منفصلين ، فهل هذا العمل جائز ؟

الفتوى:

يتبع فتوى مقلدهم ، والظاهر أنه لا يكفي هذا المقدار من النقص .

252   السؤال:

هل يصدق التجسيم على الرسم الثلاثي الابعاد لذوات الارواح في الكمبيوتر ، وبالتالي يكون محرماً ؟

الفتوى:

لا يصدق .

253   السؤال:

توجد عندنا ألعاب على شكل انسان أو حيوان في أكثر الاحيان تكون على شكل اجزاء منفصله عن بعضها ، وسمعنا من أحد المحاضرين بأنه لا يجوز تجميع هذه الالعاب من قبل البالغين ، فما هو رأيكم في المسألة ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

254   السؤال:

امرأة أدركت أن جيش الاعداء احتل المدينة وهم على وشك الدخول في منزلها ونتيجة يقينها بأنها ستتعرض للاغتصاب انتحرت هل يجوز مثل هذا العمل ؟

الفتوى:

لا يجوز .

255   السؤال:

إذا كان لزيد كتب ضلال ، ورأينا عمراً يمدح زيداً ، ويذكره بالثناء والمديح ، فهل عمرو هذا مخل بعدالته ، علماً بأن مدحه لزيد يسبب ميل الناس لزيد ، وقرائتهم لكتبه التي هي كتب ضلال ، وهل يعتبر هذا من ترويج كتب الضلال ؟

الفتوى:

إذا كان عمرو يعلم ذلك فهذا يخل بعدالته .

256   السؤال:

هل يجوز للانسان ان يعرض نفسه للموت لينقذ حياة جماعة من الناس ؟

الفتوى:

لا يجوز مع علمه بانه يموت بذلك .

257   السؤال:

إذا تقامر إثنان واشترطا فيما بينهما ان الخاسر عليه ان يقرض الاخر مبلغاً من المال إلى سنة فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

حرام .

258   السؤال:

هل يجوز للزوج ان يأخذ مال زوجته غصباً ، مع العلم انها غير راضية ، وهو يضربها لأخذه احياناً ؟

الفتوى:

لا يجوز ، وليتق الله .

259   السؤال:

هناك بعض الألعاب المنزلية والعائلية والتي تلعب للتسلية في المنازل فقط ، ولا تلعب في دور القمار ، ولكن هذه الألعاب يستخدم النرد فيها لكي تلعب بسهولة .. فما هو حكم اللعب بهذه الألعاب ،علماً بأن هذه الألعاب هي ألعاب عائلية تلعب لتنشيط الذاكرة والتسلية ، ولا تعد من ألعاب القمار ؟

الفتوى:

يجوز ما لم تكن من القمار في عرف المنطقة ، ولا خصوصية في النرد المستخدم في ذلك .. والنرد المحرم نوع خاص من اللعب .

260   السؤال:

هل يجوز حلق اللحية بماكينة الحلاقة ، علما بأن ما يجري على ماكينة الحلاقة لا يجري على الموسى ، أي أن الموسى يقطع الشعرة من الأساس ، أما الماكينة فتقوم بتقصير الشعرة حد الامكان ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .

261   السؤال:

ما هو حكم لعبة البلياردو ؟

الفتوى:

حرام برهن ، والاحوط وجوباً تركه بدونه إذا كان قماراً .

262   السؤال:

هل يجوز تصليح الجزء المكسور من مجسمة ذوات الارواح ؟

الفتوى:

العمل في اعادة تركيب الجزء المكسور يشمله الاحتياط الوجوبي بالترك .

263   السؤال:

هناك لعبتان يلعبهما الناس يشبهان أدوات القمار في بعض الخصوصيات ، ولكنهما لم يعدا لذلك ولا يستعملان له ، واسمهما ( الداما ) و ( البرجيس ) فهما ليسا من آلات القمار عرفا .. فهل يجوز اللعب بهما ، أم لا ؟

الفتوى:

الخوئي: إن لم يعدا منها ، فلا بأس بغير رهان ، والله العالم.

264   السؤال:

إذا خرجت الآلة المعدة للقمار كالنرد والشطرنج فرضا عن كونها آلة له ، بأن تصير مثلا من آلات الرياضة .. فهل يجوز حينذاك اللعب بها من دون رهان ، أم لا ؟

الفتوى:

الخوئي: لا يجوز مطلقا.

التبريزي: إذا خرج عن كونه آلة قمار بحيث لا يقامر به أصلا ، ولو في بلد ما فلا بأس باللعب به بلا رهان.

265   السؤال:

هناك بعض الماكينات الغربية الصنع تسمى ( بالفليبرز ) وهي عبارة عن ماكينات أعدت للتسلية لا للقمار، توضع فيها قطعة من النقود ، وتتحرك الماكينة كهربائيا ، ثم يلعب بطاباتها الصغيرة ، ولكن المشكلة أن وجودها في الأماكن العامة للتسلية التي يرتادها الفاسقون غالبا ، فلا يكون مريحا بجوه العام بالنسبة إلى المؤمن .. فهل يجوز اللعب بها ، أم لا ؟ ثم .. هل يجوز اللعب بها في تلك الأماكن التي توجد فيها الماكينات على فرض الجواز؟

الفتوى:

الخوئي: إن لم تعد عرفا موضوعة للعب بالرهان والقمار ، فلا بأس به في نفسه ، وأما اللعب بها في تلك الأماكن ، فإن كان فيها مهانة لشأن اللاعب فلا يجوز.

266   السؤال:

كثرت الردود المختلفة عنكم بحسب ما ينقل عنكم عن الدامة والبرجيس ، حينا نقل عنكم الحكم بالاباحة ، وحينا بالاحتياط ،وحينا بالحرمة .. فما آخر ما تقولونه ، مع العلم أن لعبة الدامة والبرجيس لعبتان يمارسهما غالبا الشعب المسلم في لبنان للتسلية لا للقمار ، ويكاد يكون مطلق العرف بأنهما ليستا عرفا عند الناس من أدوات القمار ؟

الفتوى:

الخوئي: لا يجوز التسلية بالآلات المعدة للقمار.

267   السؤال:

عدد أوراق اللعب 52 ورقة ، تبدأ من الواحد إلى العشرة أرقاما مضاعفة ، مع أوراق صورة شاب وملك وملكة ، وهو المسمى بورق اللعب ، وله عدة ألعاب تحت مختلف التسميات ، لعبة ال 14 ، ولعبة ال 400 ، ولعبة الليخا ، ونحو ذلك ، ويلعب به أحيانا للتسلية وأحيانا برهان ، وغالبا ما يلعب به في المقاهي ، فمن يلعب به دون رهان من المؤمنين يعتبر أنه ليس من الآلات المعدة للقمار ، ومن لا يعلب به يعتبره منها ، أو على الاقل يجتنبه حذرا من الوقوع في الحرام ، لاعتبار البعض أنه من الآلات المعدة للقمار ، حيث يلعب به برهان غالبا عند أهل الفسوق ، وبعض المؤمنين يقولون أنكم تفتون بجواز اللعب به إذا لم يكن من الآلات المعدة للقمار .. فما رأيكم بذلك بعد هذا الايضاح ؟.. هل يجوز اللعب بلا رهان ، أم لا يجوز ؟

الفتوى:

الخوئي: لا يجوز اللعب به مطلقا على ما هو المعروف أنه من تلك الآلات المعدة للقمار.

268   السؤال:

هناك لعبة تسمى ( طاولة الزهر ) ، ( النرد ) ، وهي عبارة عن رسوم على قطعة خشبية أو غيرها ، وكل من اللاعبين يحمل بيده عددا من الدوائر الخشبية ، ثم تبدأ اللعبة برمي الزهر بالتناوب ، فمن يصل الى نهاية اللعبة ويرفع أحجاره ( الدوائر الخشبية ) ، أو لا يكون هو الرابح .. فهل هذه اللعبة حلال ، أم لا ؟

الفتوى:

الخوئي: يحرم ، ولا يجوز.

269   السؤال:

في بعض الاختبارات المدرسيه يقوم بعض المدرسين بتغشيش الطلاب ,فماذا ينبغي على الطالب أن يفعله ؟

الفتوى:

لايجوز الغش .

270   السؤال:

ما هو الحكم الشرعي لمقدمات الزنا كتقبيل واللمس والنظر بشهوة في حالة حصولها دون الزنا ؟

الفتوى:

كل ذل271    السؤال:

هل تجوز المشابكة باليد أو الأصابع مع الرهان وبدونه ؟

الفتوى:

يجوز بدون رهان إذا لم يوجب ضرراً بليغاً .

272   السؤال:

في محافل النساء في بلدنا ، وأثناء الأعراس والاحتفال بذكرى ولادة النبي الأكرم صلى الله عليه وآله والأئمة المعصومين والصديقَّة الطاهرة عليهم السلام تقام الموالد المشتملة على الثناء والمديح لهم عليهم السلام فالمرجو توضيح حدود هذه الاحتفالات من حيث الكلام المنشود ، والموسيقى التي ترافقه ، والرقص أثناءه ، وعلو صوت المنشدة لِحَدٍّ يُسمع واضحاً من قبل المارة ، وكذلك توزيع الحلوى والتبذير فيه ، والمشاركة عموماً في هكذا مجالس ؟

الفتوى:

لا تجوز قراءة الاناشيد بالحان أهل اللهو واللعب على الأحوط ولا تجوز الموسيقى اللهوية ولا يجوز الرقص على الأحوط ولا يجوز إسماع المرأة صوتها للرجل إذا كان يترتب عليه مفسدة ولا يجوز التبذير, وتجوز المشاركة في هذه المجالس إذا لم يكن فيه تأييد للمحرمات وتجب النهي عن المنكر إذا كان هناك منكر واحتمل التأثير والأحوط وجوباً إظهار الاستياء إذا لم يحتمل التأثير أيضاً.

273   السؤال:

شخص استمنى مع شخص اخر والأن يريد الزواج من أخته فهل يجوز ؟

الفتوى:

الاستمناء بيد الشخص المذكور لايوجب الحرمة وانما يوجبها ادخال الألة في الدبر ولو بمقدار الحشفة ومجرد الملاعبة من دون دخول لايوجب الحرمة .

274   السؤال:

أنا طالب في مرحلة الإعدادية وكثيراً ما أقع في العادة السرية ولا استطيع ان اتمالك نفسي وبعد أن أقوم بهذا العمل اذهب للصلاة في كل مرة ، فهل تقبل صلاتي وتوبتي لأنني لا اعرف الطريق الصحيح للتخلص من هذه العادة ، وأرجو منكم إخباري بالطريق الصحيح للتخلص من هذه العادة السيئة ؟

الفتوى:

العادة السرية حرام وأحسن طريق للتخلص منه هو الزواج وعليك مالم تتزوج بتقوى الله وتجنب ما يثير الشهوة من المظاهر المنتشرة في شتى وسائل الاعلام بل في الشارع والمجامع ومما يفيدك أيضاً الصوم وأما عباداتك فلعلها تقبل حتى لو لم تتركها .

275   السؤال:

ما حكم رمي الأوراق التي تشتمل على آيات قرآنية في البحر ، وهي تعد مصدر من مصادر تلوث البيئة ؟.. وهل يجوز رمي الورق المكتوب فيه عبد العزيز أو عبد الإله أو ما شاكل ذلك ؟

الفتوى:

يجوز رميها في البحر ، أو إبادتها بأي وسيلة لا توجب الهتك ، ولا يجوز الحرق على الاحوط لو لم يوجب الهتك.

276   السؤال:

ما هي الألعاب التي تحرم .

الفتوى:

القمار حرام ، وكل مسابقة على رهان حرام ، واللعب بالشطرنج والنرد حرام مطلقاً ، وبغيرهما من الآت القمار حرام بدون رهان أيضاً على الأحوط ، وتحرم الالعاب التي تضر الجسم ضرراً بليغاً كقطع العضو أو فلجه ، ويحرم ما يوجب الاضرار بمن يحرم الإضرار به .

277   السؤال:

طبيب يشتغل في مستشفى وفي بعض الاوقات تحصل له حالات مرضية مأيوس من شفائها ( طبياً ) كحالات السرطان ، فيضطر لإعطاء المريض دواء المورفين لتهدئته من الآلام ، ولكن بنفس الوقت أن دواء المورفين قاتل ، فبالحقيقة يكون الدواء مهدئاً وقاتلاً .. فهل يجوز للطبيب إعطاء ه للمريض هذا الدواء ، أو أمثاله أو لا ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كان قاتلاً ، ويحكم على المباشر مع العلم بالقتل العمدي .

278   السؤال:

هل يجوز النظر إلى عورة رجل معاق من أجل المساعدة في قضاء الحاجة والاستحمام وتبديل الملابس ؟

الفتوى:

لا يجوز ، إلا ما أمكن الستر أو غمض العين .

279   السؤال:

اليوم القنوات العربية تعرض مسلسلات مكسيكية وهي مدبلجة باللغة العربية ، وبخصوص في دول الخليج ، وهذه المسلسلات تحكي غراميات بين فتاة مع شاب ، وحيث يدور المسلسل كله على هذا الامر ، وتارة تظهر فيها بعض اللقطات الغير لائقة ، حيث الشباب والشابات متعلقين بهذه المسلسلات ، وعليه لقد حلت في بعض المناطق مشاكل كثيرة بسبب هذه المسلسلات حتى وصل الامر الى ان المجتمع كثرت فيه علاقات كثيرة وفاسدة بسبب هذه المسلسلات .. فهل تجيزون مشاهدة مثل هذه المسلسلات ؟

الفتوى:

لا يجوز بتاتاً .

280   السؤال:

يقول بعض الاصحاب بما أن مصافحة الاجنبية من وراء ساتر يجوز .. فهل الدخول على الاجنبية من وراء ساتر ( يقصدون لبس المطاط المعد أصلا لمنع الحمل ) لا يعتبر زنا ؟.. وما هو دليلنا على أي الجوابين ؟

الفتوى:

هذا زنا ولا يجوز ، ولا فرق بينه وبين عدم الحائل .. والجواب ان المحرم هنا هو الدخول وقد حصل ، والمحرم هناك هو المساس ، ولم يحصل مع الحائل .

281   السؤال:

هل تستحق الزانية ارش البكارة في الفروع التالية :

1 اذا كان الزنا باختيارها ؟

2 اذا كان بعنف واكراه ؟

3 اذا كان بخداعها وايعادها بالزواج ؟

4 اذا زالت بكارتها بغير الوطئ كالاصبع مثلاً ؟

5 في موارد استحقاق ارش البكارة .. هل تستحق مهر المثل ايضاً ؟

الفتوى:

1 لا تستحق .

2 تستحق مهر المثل .

3 لا تستحق شيئاً .

4 تستحق مهر المثل مع الاكراه .

5 لا تستحق الارش مطلق ، وانما مهر المثل فقط .

282   السؤال:

ما حكم مشاهدة المسلسلات المدبلجة التي تظهر فيها الممثلة شبه عارية ، وأيضاً يتخلل المسلسل بعض الحركات التي تهّيج المشاهد مثل التقبيل ؟

الفتوى:

لا تجوز مشاهدتها .

283   السؤال:

هل إن إقرار النطفة في رحم إمرأة اجنبية محرم آخر زائد على أصل الجماع ؟

الفتوى:

نعم .

284   السؤال:

إذا توقف اخراج المني في التلقيح الصناعي بين مني الزوج وبويضة زوجته على الاستمناء .. فما هو حكم الاستمناء إن كان بيد :

الزوج نفسه الطبيب الرجل الطبيب المرأة ؟

الفتوى:

حرام كل ذلك ، وإنما يجوز بيد الزوجة .

285   السؤال:

ذكرتم في جوابكم على مسألة تعلم الشطرنج بأنه يجوز التعلم دون اللعب ؟ فهنا تطرح لنا مسألة أخرى وهي .. كيف يتعلم دون ان يلعب ، فلكي يتعلم يجب عليه اللعب حينئذ ؟.. وما هو حكم النظر الى الشطرنج وتحريكها للتعلم ؟

الفتوى:

لا يجوز حينئذٍ ، ولا يحرم النظر ، ويجب النهي عن المنكر .

286   السؤال:

شخص غير قادر على الزواج ، ونوى القيام بالسرقة لكي يتزوج ليصلح حاله ، لأنه لا يملك ما يتزوج به .. ما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

حرام ، ولا يملك ما يأخذه .

287   السؤال:

هناك بعض المواقع فيها معلومات جيدة ، ولكن تظهر عليها صورة لمرأة عارية غير مسلمة .. فهل يجوز لي أن آخذ من المعلومات دون النظر إلى الصورة المحرمة ؟

الفتوى:

يجوز .

288   السؤال:

ما هو حكم مشاهدة الأفلام العربية والأجنبية التي تطرحها الفضائيات العربية ؟

الفتوى:

تجوز إلا إذا كانت من الأفلام الخلاعية والمثيرة ، وفي غيرها أيضاً لا يجوز النظر الى النساء المتبرجات بشهوة .

289   السؤال:

شخص وضع الأنترنيت في بيته أساساً لتوفير مصروفات المكالمات الخارجية ، ولعله أحياناً يدخل في مواضع في الانترنيت عمداً أو غفلة فيها صور لنساء مبتذلات عاريات .. فما تكليفه ؟ وإذا كان في رفع الجهاز من حيث أن مصاريف المكالمات سترتفع ؟

الفتوى:

لابد من المحافظة على الجهاز لئلا يستعمل في المجالات المحرمة .

290   السؤال:

اذا غابت عني الزوجة .. هل يجوز لي ان استمني اذا خفت من الأحتلام ؟

الفتوى:

لا يجوز .

291   السؤال:

أنا شخص مبتلي بالعادة السريعة ولست متزوجاً ، وأحاول التخلص منها منذ زمن ، ولكني لا أستطيع :

ما حكم صلواتي وصومي ؟ مع انني سمعت من أحد الأشخاص أن الصلاة والصوم لا تقبل لأربعين يوم .. وماذا تنصحوني ؟

الفتوى:

أعمالك صحيحة ، إن إغتسلت بعد ممارسة العادة وننصحك بالزواج .

292   السؤال:

إذا رأينا شخصاً يتجاهر بالافطار في نهار شهر رمضان .. فهل يجوز لنا أن نقول أنه يتجاهر بالافطار ، أو ينبغي أن يحمل فعله على الصحة ونقول أنه معذور ؟

الفتوى:

عمله حرام ، وإن كان معذوراً في افطاره .

293   السؤال:

ماهو حكم الغش في المدارس ، علما بان الطالب يعيش في دولة تمارس عليه ضغوطاتها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

294   السؤال:

نُسب إلى بعض الفقهاء الراحلين ( قدس الله أسرارهم ) جواز لمس عورة الغير من وراء الثياب ، في حالة المزاح .. فهل النسبة صحيحة ، وما هو مدركها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

295   السؤال:

ما حكم مخالفة الإشارات المرورية ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يجيز ذلك .

296   السؤال:

أنا مغترب في ارض الله الواسعة ، ولا تسع ظروفي في أن أتزوج ، ولا يتيسر لي زواج المتعة فأمارس العادة السريه .. فما هو حكمي ؟

الفتوى:

مذنب كسائر المذنبين ، فربما توفق للتوبة ويعفو الله عنك ، وربما لا توفق فتستحق العقوبة والموت قد يأتي بغتة ، ولا يهمل الإنسان ليصحح سيرته .

297   السؤال:

رجل اشترى فرشا يوطاً ، ثم قيل له أنه عليه اسم الله بالغة السريانية ، أو بعض اللغات القديمة .. هل يجوز له استمرار استعماله كفرش يوطاً تحت الأقدام ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا علم بذلك .

298   السؤال:

هل يجوز تصوير مجالس العرس حين تحضر النساء بزينتها من دون حجاب ؟

الفتوى:

لا يجوز .

299   السؤال:

ما معنى لباس أهل الشهرة ؟.. وهل هذه الألبسة يطلق عليها لباس شهرة :

على سبيل الفرض لبس الرجل للبنطلون في مجتمع لا يلبس ولم يتعارف على لبسه مطلقاُ ؟

لبس المرأة للكاب في مجتمع يلبس العباءة الخليجية ،؟ لبس المرأة للنقاب في مجتمع يستر كامل الوجه ( على سبيل الفرض )؟

لبس المرأة لعباءة ساترة لجميع بدنها ولا تحكي جسدها ، ولكن غير متعارف عليها في المجتمع الذي تنتمي إليه ؟

الفتوى:

المراد بلباس الشهرة ما يظهر الانسان بمظهر الذلة والمهانة ، ولعله لا يصدق على شيء من ذلك .

300   السؤال:

ما حكم الألعاب المسلية مثل الأتاري والبلي ستيشن والأونو واللعب بالنرد والألعاب الورقية ؟

الفتوى:

يجوز اللعب بدون رهان بما لا يعد قماراً في العرف ، وأما ما يعد قماراً كالورق ، فالأحوط وجوباً تركه بدون رهان ، وأما الشطرنج والنرد فحرام قطعاً .ك حرام والحاكم الشرعي يعزر الفاعل ان ثبت عليه الفعل .

301   السؤال:

هل يجوز ضرب الطلاب للتأديب ( عند الاضطرار ) من دون أخذ أذن الولي ؟

الفتوى:

لا يجوز .

302   السؤال:

عندي في البيت مصحف قديم أوراقه مبعثرة وممزقة ، واواجه حرجاً بسبب مداومتي على قراءة القرآن والحمد لله وأريد أن أشتري مصحفاً جديداً ، ولكن لا أعلم ما الطريقة الشرعية للتخلص من المصحف القديم ، وأخاف أن أقع في إشكال شرعي ؟

الفتوى:

يجوز الاحتفاظ به ، ويجوز إلقاؤه في البحر والماء الجاري ، أو إبادته بما لا يوجب الهتك .

303   السؤال:

1 انا شاب في 16 من العمر لحيتي بالكمال لم تكتمل بعد .. فماذا لو حلقتها ؟

2 ما هو الحكم في قص الشعر بالقصة الغربية بقصد عدم اتباعهم ، لانها قد اعجبت القاص للشعر ؟

3 ما هو حكم الصلاة بالمحفظة المصنوعة في الهند ؟

الفتوى:

1 لا يجوز على الأحوط .

2 لايجوز التزيي بزي الكفار على الأحوط ، وإن لم تقصده .

3 تجوز .

304   السؤال:

هل يجوز للمرأة استعمال الانترنت وملابسات امور الشبكة والاماكن المشبوهة ونظائر ذلك .. وما هو شرط صحة استعمال الانترنت للمرأة ولمطلق المكلفين ؟

الفتوى:

لا يجوز إستعماله في المجالات المحرمة.

305   السؤال:

هل يجوز للرجل الظهور أمام الناس بلباس النساء وكذا بالنسبة للعكس ؟.. وكيف بالنسبة الى التمثيل في مجالس العزاء ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً عدم تزيّي كل مكلف بزّي مخالفه ، والتمثيل مستثنى من ذلك .

306   السؤال:

هل يجوز رمي الصحف والجرائد التي فيها اسم الله ، أو آيات بجانب القمامة غير قاصد الاهانة ، أو الاستخفاف ؟

الفتوى:

لايجوز إذا عد هتكاً عرفاً .

307   السؤال:

ما هو حكم استمناء المرأة ؟

الفتوى:

حرام .

308   السؤال:

هل يجوز السهر على الافلام الرياضية ونحوها مما يؤدي الى فوات صلاة الصبح ؟

الفتوى:

اذا عدّ في العرف تسامحاً بالصلاة ، فلا يجوز .

309   السؤال:

ما حكم العلاقات العاطفية في سن المراهقة وبعد سن المراهقة ؟

الفتوى:

إذا كان المراد العلاقات المبتنية على اساس الشهوة واللذة الجنسية ، فلا تجوز بعد البلوغ وعلى الولي ان يمنع غير البالغين من ذلك .

310   السؤال:

هل يجوز تصفح الصور العارية لنساء غاية في الجمال تصفحا سريعا جداً ، أي بمعدل ثانية لكل صورة لا يعطي نفسه مجالا للتلذذ ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

311   السؤال:

في البلدان الأوروبية المتعارف أن يفحص الطبيب مريضاته بعناية ، و يترتب على ذلك خلع الملابس الخارجية أثناء الفحص .. فهل يجوز للطبيب المسلم هناك أن يصنع معهم ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا مع الضرورة .

312   السؤال:

هل يجوز النظر إلى عورة أحد أثناء التدريب على مهنة الطب ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا مع توقف حياة مسلم عليه ولو في المستقبل .

313   السؤال:

هل يجوز اللعب من خلال الكمبيوتر لعب الكرت بأنواعها أعنى ( الجنجفة ) مع الشطرنج ؟

الفتوى:

لايجوز اللعب بما يعد قماراً إذا كانا لاعبين وكان مع المراهنة ، ولا يجوز الشطرنج والنرد حتى بدونها ، بل لا يجوز غيرهما أيضاً بدونها على الاحوط ، ولا يجوز اللعب مع الكمبيوتر ايضاً على الاحوط ، واما اذا لم يكن قماراً فلا بأس باللعب به بدون رهان .

314   السؤال:

هل يجوز الاستماع الى الأناشيد الثورية بصوت امرأة ؟

الفتوى:

لا يجوز الاستماع إذا كان بتلذذ شهوي .

315   السؤال:

رفيق لي يعاني من الأستمناء ، وهو انسان يصلي ويصوم .. فكيف يتخلص من هذه العادة السيئة ، وقد حاول كثيراً ولكن من دون جدوى ؟

الفتوى:

يتزوج مع الإمكان ، وإلا فليصبر وليتق الله .

316   السؤال:

ماهو حكم الألعاب التي يستخدم بها النرد ، وهو يسمى بالزهر وفيه الارقام من واحد الى ستة ( حجر النرد ) ، ويستخدم فى لعبة الحية ولعبة المونوبلي (monoply) ، ويوجد نرد بأرقام ونرد بدون أرقام ، وهو مكعب صغير ، ولعب اُخرى بدون نرد وهي الدامة والدومينو وذلك للتسلية ؟

الفتوى:

يجوز اللعب ، إذا لم يكن مما يتقامر به في عرف البلد .

317   السؤال:

هل يجوز استخدام العادة السرية بناء على نصيحة من طبيب لتخفيف ألم في العضو ؟

الفتوى:

لا يجوز ، إلا إذا إضطر وانحصر به العلاج .

318   السؤال:

إني في مرحلة الشباب المبكر ، وعمري 18 سنة اعاني من العادة السريه وكثرة التفكير في الجنس ، وعندما ارى فتاة اياً كانت يغلب علي المرض حيث تأتيني اعراض المرض المعروفة ؟

الفتوى:

لا نجد حلاً له إلا الزواج .

319   السؤال:

ما حكم تساقط حبات الرز أثناء تنظيف الأواني في مياه المجاري ، علماً بأن التحرز صعب جداً ؟

الفتوى:

يجوز لوصح الفرض .

320   السؤال:

أملك محلاً لنسخ الأقراص المتراصة أو ما يعرف بالسي دي (CD) الخاصة بالكمبيوتر في بيروت-لبنان ، وهناك طلبات كثيرة تأتي الينا لنسخ كميات من البرامج والأفلام والتي من الممكن أن يكون بها بعض اللقطات الغير مستحبة ، وكذلك هناك طلبات كثيرة أيضاً لنسخ الأغاني العربية والأجنبية على تلك الأقراص .. ما هو الحكم الشرعي في هذا الأمر ، وفي حال كانت تلك الأقراص ستوزع في المناطق المسيحية من لبنان حيث أن تلك النوعية مرغوبة كثيراً هناك .. فما هو الحكم الشرعي ؟ ولو كان طالب النسخ هذه مسيحياً أو غير مسلم .. فما هو الحكم الشرعي أيضاً في ذلك ؟

الفتوى:

إذا علمت باشتمالها على لقطات خلاعية أو مثيرة ، فلايجوز نسخها ، وكذلك لا يجوز نسخ الأغاني سواء كان الطالب مسلماً أو كافراً .

321   السؤال:

ماذا نفعل بالأوراق التي تحمل اسم الله تعالى ، نحرقها أم ندفنها أم نضعها في ماء البحر ، أم ماذا ؟

الفتوى:

يجوز الإلقاء في البحر ، أو الابادة بنحو لا يوجب الهتك ، ولايجوز الحرق حتى لو لم يكن هتكاً على الأحوط .

322   السؤال:

السؤال : ما هو حكم اللواط ؟.. وهل يختلف طبقات اللواط مثل من وجود عازل مثل الملابس ، واذا كان ليس هناك عازل .. هل يختلف الحكم ؟

وهل يختلف من أن يكون قد أدخل عضوه أم لم يدخله ؟

الفتوى:

كله حرام ، وإنما يختلف الحكم بالنسبة لإجراء الحد ، فلا يقام على من لم يدخل ، وكذلك بالنسبة لحرمة الأخت والأم والبنت ، فلا يشمل الحكم من لم يدخل .

323   السؤال:

هل يجوز ملاعبة العضو بالنسبة للرجل ( العادة السرية ) لكي يبقي نفسه من الوقوع في الحرام مثل الزنا ، أو مشاهدة الأفلام الخلاعية ؟ وإذا كان جائزاً .. فهل يترتب عليه غسل ؟ و اذا لم يكن جائزاً .. فما هي الوسيلة للابتعاد عنها ؟

الفتوى:

لايجوز إذا كان يؤدي الى الإمناء ، بل لا يجوز مطلقاً على الأحوط ، وإذا أمنى وجب الغسل ، ولا نعرف وسيلة للابتعاد إلا الزواج .

324   السؤال:

إذا خرجت الآلة المعدة للقمار كالنرد والشطرنج فرضاً عن كونها آلة لهو ، بأن تصير مثلاً من الآلات الرياضية .. فهل يجوز حينذاك اللعب بها بدون رهان ، أم لا ؟

الفتوى:

يجوز لوصح الفرض .

325   السؤال:

هل يمكن استخدام الانترنت والصور في اثارة الرغبات الجنسية للرجل ، وذلك لممارسة شرعية مع الزوجة ، خاصة اذا كان يعاني من الضعف ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً تركه .

326   السؤال:

هل خروج المني عمداً حرام ؟

الفتوى:

الاستمناء بغير واسطة الزوجة حرام ، والمراد به استخراج المني بواسطة مداعبة العضو التناسلي ونحوها مما يثير الشهوة ، وأما لو فرض استخراج المني من دون ذلك فلا يحرم .

327   السؤال:

هل يجوز الحكم على فتاة بالزنى والعياذ بالله لمجرد وجود صورة لها وهي تزني ؟

الفتوى:

لايجوز .

328   السؤال:

إننا نعرف أن رأي سماحة السيد السيستاني في اللعب بألعاب القمار حرام ، سواء أكان برهان أم بدونه ، لكن متى تعتبر اللعبة المعينة لعبة قمار؟ إذا كان الجواب ، أننا نعرفها من العرف .. فمن أين نعرف رأي العرف .. هل من العرف الماضي والروايات ، أم من العرف الحاضر ؟.. ومن أين نعرف العرف الحاضر ؟ فلدينا لعبة تدعى ( كيرم ) ، فلم يسبق لي أن رأيت أحداً يلعبها برهان ، ولكن بعضهم يقول إنها كانت تلعب في الماضي قمار .. فما حكمها ؟

الفتوى:

إذا كان في عرف محلكم فعلاً مما يتقامر به ، فلا يجوز اللعب به بدون رهان على الأحوط .. وإن شككت فإن كان قماراً سابقاً ، فحكمه كما سبق .. وإن شككت في أصل كونه قماراً من البدو ، جاز اللعب به .

329   السؤال:

ما حكم الشخص الذي يعمل العادة السرية ، وقد حاول تركها فلم يستطع ، علماً بأنها تمنعه من الوقوع في الفاحشة وهو لايستطيع الزواج .. فماذا عليه ؟

الفتوى:

لايجوز .

330   السؤال:

ما حكم مغازلة البنات ؟

الفتوى:

لاتجوز .

331   السؤال:

بعض الشباب يقومون ( من باب اللعب ) بلمس الأعضاء التناسلية لبعضهم البعض من باب المزاح .. فهل هذا جائز ؟

الفتوى:

لايجوز .

332   السؤال:

هل يتحقق الزنا بادخال عضو الرجل في قبل المرأة ، أم بادخال عضو الرجل في دبر المرأة ، ولو بمقدار الحشفة ؟

الفتوى:

يتحقق بهما .

333   السؤال:

ما عقوبة الناظر الى عورة الاخرين متعمداً ؟

الفتوى:

حرام ، ولانعلم مقدار العقوبة امام الله تعالى ، واما في الدنيا فيعَّزر .

334   السؤال:

الزهرة التي يلعب بها في بعض الألعاب :

هل هي في حد ذاتها آلة قمار ؟

هل يحرم اللعب بها مطلقاً ( حتى لو كان اللعب بها لوحدها ) ؟ وفيما لو لعب الانسان بها بدون قمار .. هل يحرم ذلك ؟

هل يجوز اللعب بها في الألعاب الحديثة اذا كانت جزء منها ، مع العلم ان اللعب سيكون من دون رهان ؟

الفتوى:

ليست في حد ذاتها آلة قمار ، ولايحرم اللعب بها في لعبة غير قمارية بدون رهان .

335   السؤال:

ما حكم النظر الى النساء ، وهن بشكل عاري او شبه عاري في التلفزيون بدون ان يترتب على ذلك شهوة ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

336   السؤال:

لو دار أمر التخلص من حالة الهياج الجنسي عن طريق العادة السرية ، أو ارتكاب المحرم عن طريق آخر .. فهل يجوز ذلك أم لا ؟ وإذا لم يجز كلا الأمرين .. فما الخلاص من أجل مقاومة تلك الشهوة العارمة في مواطن الاثارة الدائمة ؟ هذا مع صعوبة التمتع بالعقد المنقطع لظروف تحول دون ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز شيء منهما ، والأمر ليس دائراً بينها ، فهناك طريق آخر وهو تركهما معاً ، والإنسان مختار في افعاله .. والشهوة وإن كانت قوية ، إلا أنها لاتسلب الإرادة .

337   السؤال:

هل يجوز للشابين أن يضع كلّ واحد منهما لسانه في فم الآخر، ويتبادل كلّ واحد منهما مصّ لسان الآخر، من غير أن تقود هذه الممارسة العاطفية إلى ما لا يرضي الله عزّ وجلّ ، لا سيما وأن هذه الحالة تستخدم عادة من قبل البعض بدعوى السيطرة على الشباب المراهق من خلال إيجاد منابع لتفريغ الشحنات العاطفية التي تتقد في هذا السن ، وتحول دون اتجاهها للمنافذ المنحرفة التي قد تقوده للمعصية ؟

الفتوى:

لا يجوز ذلك بشهوة ، ولايمكن أن يخلو منها ، والإنسان يخدع نفسه أحياناً في تبريرأعماله .

338   السؤال:

هل التحريك الذاتي للعضو التناسلي في الرجل الموجب لخروج المني يعد استمناء محرما مع العلم ان الموجب لخروج المني هو التحريك الذاتي فقط بدون تحريك العضو باليد مثلا ؟

الفتوى:

نعم ، هو استمناء محرم .

339   السؤال:

هل يجوز للرجل ان يعمل عملاً يؤدي الى الالتذاذ ، ولايؤدي الى القذف كتحريك بسيط ؟

الفتوى:

لا يحرم ، إلا أن مداعبة العضو حتى لو لم ينجر الى القذف لايجوز على الأحوط .

340   السؤال:

إذا داعب الشخص جهازه التناسلي لابقصد الانزال ، بل للتلذذ فقط ، فانزل لاعن عمد .. ما الحكم إذا سبق خروج المذي ؟.. وهل يختلف في ذلك الرجل والمرأة ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً ترك التلاعب بالآلة الجنسية للشهوة مطلقاً ، وأما إذا انزل فإن لم يكن واثقاً من عدم خروجه وجب القضاء ، وإن لم يكن قاصداً له .. وإن كان واثقاً من عدم الخروج ، ولم يقصد الإنزال فسبقه ، لم يجب القضاء ، ولايختلف في ذلك الرجل والمرأة .

341   السؤال:

هل يجوز استخدام النرد في التسلية بين الاقارب والاصدقاء بدون قمار ، علما بأن النرد نوعان بنقط والذي يستخدم في صالات القمار والرقمي (1,2,3,4,5,6) لا يستخدم في صالات القمار ؟

الفتوى:

النرد المحرم إسم للعبة خاصة ، وأما مجرد وجود الزار أو الزهر في اللعب ، فلا يوجب الحرمة ، فإذا كان اللعب في عرف المحل لمجرد التسلية ، وليس مما يتقامر به ، فلا يحرم إذا كان اللعب بدون رهان .

342   السؤال:

في بعض الاستفتاءات التي قرأتها الراجعة لمكتب السيد السيستاني في موقع رافد بالنسبة لألعاب القمار تفيد بعضها بأن هذه الألعاب ترجع إلى العرف للبلد ، فإن لم تكن متعارفة بأنها آلة قمار ، فيجوز اللعب بها ، و منها لعبة الشطرنج والنرد ، ولكن كما قرأت في كتاب الفقه للمغتربين ، فإن حكم لعبة الشطرنج والنرد عند السيد السيستاني هي أنهما محرمتان مطلقاً .. فما هو حكم اللعبتين في هذه الحالة ؟.. و ماذا عن الألعاب التي يستعمل فيها النرد ، و ليست قماراً كما هو عرف البلد ؟

الفتوى:

الحكم المذكور لا يشمل الشطرنج والنرد ، بل هما محرمان مطلقاً ، إلا إذا فرض سقوطهما عن المقامرة في كل انحاء العالم .. والنرد اسم لنوع من اللعب ، لا كل ما يستعمل فيه الزار ، أو الزهرة ، فاللعب المشتمل عليه إذا لم يكن قماراً في العرف كالعاب الأطفال ، يجوز بدون رهان .

343   السؤال:

هل يجوز النظر الى الأفلام الخلاعية على الفروض التالية :

1 لو فرض عدم إثارتها للشهوة ، ولكنها تتضمن صورة العورة .. فهل يجوز النظر إلى صورة العورة على فرض عدم إثارتها للشهوة ؟

2 لو فرض إثارتها للشهوة ، ولكن كان المشاهد لهذه الأفلام زوجين لوحدهما .. فهل يجوز للزوجين مشاهدة الأفلام الخلاعية ، إذا كانا لوحدهما بقصد إثارة الشهوة مثلا ، وسواء تضمنت صورة العورة ، أم لم تتضمن ؟

3 لو فرض عدم جوازها للزوجين في الحالات العادية .. فهل يجوز في حالة وجود مشاكل وأمراض تساعد مثل هذه الأفلام على حلها بين الزوجين ؟

الفتوى:

لا يجوز كل ذلك على الأحوط .

344   السؤال:

هل المقصود بالنظر عن شهوة جنسية أن الشخص في تلك الحالة يتخيل ( عن عمد ) الاستمتاع والتلذذ بالحرام ، وإثارة أعضائه الجنسية ؟

الفتوى:

بل المقصود التلذذ الجنسي من نفس النظر .

345   السؤال:

هل تحريم العادة السرية لعينها ، أم لنزول المني ؟

الفتوى:

لعينها ، ولكن لاتصدق إلا بخروجه .

346   السؤال:

ما حكم من لاط شخصاً ولم يعلم ما بينهما إلا الله سبحانه ؟.. وما هي كفارة هذا الفعل في هذه الصورة ؟

الفتوى:

عليه أن يتوب ويستغفر الله تعالى ، فإن ذنبه عظيم جداً ، ولكن رحمة الله واسعة ، فلعلها تشمله إذا تاب وآمن وعمل صالحاً ، ولا كفارة له إلا التوبة .

347   السؤال:

هل المقصود بنظر الشهوة الجنسية محصور في أن الشخص في تلك الحالة يتخيل ( عن عمد ) الاستمناء ، والتلذذ بالحرام ، وإثارة أعضائه الجنسية ؟

الفتوى:

بل المقصود التلذذ الجنسي من نفس النظر .

348   السؤال:

ما حكم استمتاع البالغ بنفسه من نظر بشهوة ، ولمس بشهوة ، وغيره ( من دون إمناء ) ؟

الفتوى:

سماحة السيد يحتاط في لمس العضو التناسلي بشهوة احتياطاً وجوبياً ، وينبغي الاحتياط بترك النظر بشهوة ايضاً .

349   السؤال:

ما حكم الذي يعمل العادة السرية مع كونه متزوجا ؟.. وما حكمه في شهر رمضان ؟

الفتوى:

عمله حرام ، سواء علمت به الزوجة أم لم تعلم ، رضيت أم رفضت ، ولم يعد من الكبائر .. ولا طريق للتخلص إذا كان متزوجاً ، ويستمر في ذلك .. فهذا الشخص مصاب بالشذوذ والانحراف الجنسي ، ولابد له من مراجعة الطبيب ، وأما إذا عملت الزوجة ذلك بيدها فلا يحرم ، وإذا عمل ذلك وهو صائم ، بطل صومه سواء كان بيده أو بيدها ، وعليه القضاء والكفارة .

350   السؤال:

هل يجوز اللعب بالورق (الجنجفة) مع معلومية الشروط التالية : ألا يكون هناك تنافس باللعب ، أن لا يكون اللعب علي رهن أو قمار ، أن لا تتعارض أوقات اللعب مع أوقات الصلوات الخمس ، مع العلم أن أغلب ألعاب الورق تعتمد على الذكاء لا على الحظ ؟

الفتوى:

لا يجوز برهان بل بدونه أيضاً على الاحوط .

351   السؤال:

تعرض في تلفزيونات الدول الإسلامية المسلسلات العربية ، والتي لاتخلو من التبرج و السفور ، وبعض السلوكيات غير الإسلامية ، مثل لقاء الشاب بالفتيات واللمس الجسدي ، وكل ذلك بحجة أن ذلك يدخل ضمن الترفيه عن النفس .. فهل يجوز متابعة المسلسلات من هذا النوع ؟.. وما حكم متابعة المسلسلات بشكل عام ، وخصوصا في شهر رمضان ؟

الفتوى:

لا يجوز النظر الى تلك المناظر بتلذذ شهوي ، بل بدونه أيضاً على الأحوط إذا كان خلاعياً .

352   السؤال:

هل يجوز التبعيض في مسالة حلق اللحية الى ( سكسوكة ) بمعناً أصح ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً تركه .

353   السؤال:

شخص يأخر الصلاة ، وبالخصوص صلاة الصبح ، ويصيلها أحياناً بعد صلاة الظهر والعصر ، وأحياناً بعد صلاة المغرب ، وفي كثير من الاحيان ينساها أو يتهاون في أدائها وتفوته لانشغاله ببعض أمور الدنيا ، وأيضاً ياخر أحيانا صلاة الظهر والعصر ، وهو يعلم بأن ما يقوم به شيء لايجوز فعله ، ويندم عليه كثيراً ويلتزم بأوقات الصلاة ، ولكن وبعد فترة ينشغل مرة أخرى ويقصر ويأخر الصلاة ، وهو كثير الندم ، ولايعلم كيف يكفر عن هذا الذنب .. وكيف يعمل لكي يلتزم بالصلاة ولايتهاون بها ؟.. ماذا يعمل بالصلوات التي فاتته وهي كثيرة ، وليست معلومة لديه ؟.. فما هي نصيحتكم لكي يواظب ويلتزم بالصلاة ؟.. وماذا يعمل بما فاته من صلوات وكيف يكفر عن ذنبه ؟

الفتوى:

الصلاة عمود الدين ، وهي الفاصل العملي بين الكافر والمسلم ، وعليه قضاء ما فاته ، وليس عليه كفارة إلا أن الاستهانة بالصلاة إثم كبير يجب الاستغفار عنه ، حتى أنه ورد في الحديث : أن شفاعة الأئمة عليهم السلام لاتنال من استخف بصلاته ، فكيف بمن تركها .

354   السؤال:

ما حكم الالة الذكرية الاصطناعية إذا أراد استخدامها الزوجين ؟.. وهل هذا يحسب للمرأة او الرجل استمناءا ام لا ؟

الفتوى:

حرام إذا استتبع الامناء مع كونه مقصوداً له ، أو كان من عادته ذلك ، بل الاحوط لزوماً الاجتناب عنه حتى مع الاطمئنان بعدم حصول الإمناء ، بلا فرق في ذلك بين الرجل والمرأة .

355   السؤال:

ما حكم ممارسة الجنس مع فتاة غير متزوجة ، وبدون صيغة شرعية ، علماً انه لم يدخل بها قبلاً أو دبراً ؟.. هل يعتبر هذا من الزنا ؟.. وما هي عقوبته في الدنيا من الحدود وغيرها ؟.. وما هي عقوبته في الاخرة ؟

وما الحكم في اللواط ايضاً ، ولكن بدون دخول ؟.. هل يعتبر لواطاً أم لا ؟.. وما هو حكمه الشرعي من الحدود ؟.. وما هي العقوبة في الاخرة ، علماً الذي حدث فقط المداعبة ؟

الفتوى:

ليس هذا من الزنا ، ولاذاك من اللوط ، ولكنه حرام ومعصية كبيرة ، فإذا قبض عليه الحاكم الشرعي عزره ، ولايجب عليه أن يعرض نفسه لذلك على الحاكم ، وأما العقوبة الاخروية فالله عالم بها ، وربما عفي عنه ، كما لو تاب توبة خالصة .

356   السؤال:

هل يجوز إخراج الحيوانات المنوية ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يكن بواسطة الاستمناء المحرم ، وإلا فلا يجوز إلا لضرورة .

357   السؤال:

هل يجوز أن تقدم الزوجة أو إبنتها أو أي شخص آخر طعاما لشخص في نهار شهر رمضان ، علماً أن هذا الشخص لا يصوم عمداً بدون أي عذر شرعي ، ولا أيضاً هو مسافر ؟ وإذا كان يجوز ذلك .. أو ليس ذلك يعتبر معونة على الحرام الذي يرتكبه هذا الشخص ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .

358   السؤال:

هل يجوز للدولة المسلمة إباحة تداول بيع المحرمات مثل الخمور على اللذين ينتمون إلى الديانات الاُخرى غير الإسلام بقصد إحترام العقائد الاُخرى ؟

الفتوى:

لا يجوز مطلقاً .

359   السؤال:

عند اجراء الفحوصات على الزوج لكشف مقدار ضعفه الجنسي أو لاغراض اُخرى ، يطلب الطبيب من الرجل ان يزود المختبر مقداراً من المني وكروموسوماته ، هنا على الرجل ان يقوم بعملية استمناء في المختبر ليتمكن من استحصال المني لتحويله الى المختبر ، هنا .. هل ان عملية الاستمناء جائزة ؟ إذا لم تكن جائزة .. ما هو الحل اذن ؟

الفتوى:

لا يجوز ، والحل ان تستمني له زوجته بيدها .

360   السؤال:

ما رأي سماحة السيد في من يضع الصحف والمنشورات التي تشتمل على آيات القرآن العزيز موائد لطعامه ، ثم يرمي بها في النفايات والقاذورات ؟

الفتوى:

لا يجوز .

361   السؤال:

أنا شاب ، وقد ظهر لي شعر عوارض الوجه بشكل بسيط ، حيث أنه لم يشمل كل العوارض مما يجعل له شكلا غير جميل .. فما حكم حلق شعر الوجه في هذه الحالة ؟.. وما حكم ابقاء شعر أسفل الذقن فقط ؟

الفتوى:

إذا صدق عليك عرفاً انك ملتح ، فلا يجوز الحلق على الاحوط ، ولا يكفي ابقاء شعر الذقن وحلق ما على العارضين على الاحوط .

362   السؤال:

ما هو حكم من شاهد امرأة من بعيد بشهوة ، وبعد ذلك تبين له انها زوجته ؟

الفتوى:

لا شيء عليه ، وان كان قد تجرأ بعمله .

363   السؤال:

إذا قال الطبيب للمريض : إن هذه المادة التي تخرج من إحليلك ليست منياً .. فهل يجوز لهذا المريض ممارسة العادة السرية على اعتبار أن المادة التي تخرج منه ليست منياً ، فلا يتحقق منه الاستمناء ؟

الفتوى:

لا يجوز مع الشك في كونه منياً ، إذا كان واجداً للصفات ، بل لا يجوز مطلقاً على الاحوط .

364   السؤال:

يقوم بعض الشباب بفتح الانترنت على الشات ، أو الماسنجر ليحادث شخصاً قد يعرفه ، وقد لا يعرفه ، فيتسمى بعضهم باسم امرأة وهو رجل ، أو العكس ليوهم الموجودين على الشات أنه امرأة ، فيدخل في أحاديث جنسية مع بعضهم ، والشخص الآخر لا يعرف حقيقة من يكلمه .. فهل هذا جائز أم لا ؟

الفتوى:

لا يجوز الكذب ، ولا يجوز التحدث بما يوجب الفساد .

365   السؤال:

ما رأي سماحتكم في لعبة الشطرنج المعاصرة ، علماً بأنّ لعبة الشطرنج الان غير متعارفة ضمن العاب القمار ، ولا تقوم اللعب فيه بالرهان بالأموال ، وانما متعارف عليه ضمن مسابقات عالمية يمارسه لاعبين دوليين في مختلف الأعمار ، وهذا يختلف تماماً عن لعبة الورق التي لا يزال اللعب فيه بالقمار متداولاً وشائعاً ؟

الفتوى:

لا يجوز اللعب به ، وسماحة السيد حفظه الله لا يرى ما ذكرتم .

366   السؤال:

ما هو حكم اللعب بادوات القمار مثل الكيرم والدومنة بدون مال ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط .

367   السؤال:

هناك من يقول : « كل الالعاب الورقية حرام » .. فماذا لو كانت نفس اللعبة الورقية من الخشب ، أو تلعب في جهاز الكمبيوتر وبلا رهان ؟

الفتوى:

إذا عدت من ألعاب القمار ، فلا فرق بينها في الحكم .

368   السؤال:

قرأت في كتاب فقه المغتربين في إجابة سؤال حول حد اللذة المحرمة بأن أدنى حدها هو أول درجة الإحساس الجنسي .. فهل يعني ذلك ما يحدث للرجل البالغ من انتصاب عضوه الذكري ؟ فهذا الأمر كما أرى في نفسي لا يرتبط دوماً بالتفكير في الجنس ، بل أن التفكير بالأحباب من المحارم مثلاً من دون أي تفكير في أمور الجنس قد يسبب مثل هذا الأمر ، فلو قبلتني أمي أو خالتي مثلاً وحصل لي هذا الأمر .. فهل يعني أني يجب أن ابتعد ، مع العلم أني لا أفكر في أمر الجنس في تلك الأثناء ، ولكن يحدث شيء كهذا ؟.. ماذا تعني كلمة أول درجة الإحساس الجنسي ؟

الفتوى:

نعم تجنب ذلك ، اذا كان يحدث فيك هذا الامر .

369   السؤال:

إذا طلب من شاب مقدم على الزواج باجراء تحليل للسائل المنوي ليتأكدوا من انه سليم أم لا ، من ناحية المقدرة على الانجاب .. فهل يجوز للشاب الاستمناء لعمل التحليل ، أم لا ؟

الفتوى:

لا يجوز .

370   السؤال:

هناك بعض القمصان و الثياب المكتوب عليها : « حرير مائة في المائة » بدون تعيين ما اذا كان الحرير طبيعياً ، أم أصطناعياً .. فهل يجوز للرجال لبس هذه الثياب والصلاة فيها ؟

الفتوى:

لا مانع منه مع الشك .

371   السؤال:

إذا عُلِم من خلال الأبحاث الطبيّة أن هناك ضرر حتمي للتدخين من قبيل السرطان وتصلّب الشرايين والرئة ( أعاذنا الله وإياكم ) .. فهل يجوز التدخين ؟

الفتوى:

إذا احتمل ترتب ضرر بليغ احتمالاً يورث الخوف عند العقلاء ، فلا يجوز التدخين .

372   السؤال:

نسمع أن الزنا من كبائر الذنوب ولا يغفرها الله .. هل هذا صحيح ؟.. وهل التبرج زنا ، أو إظهار أي جزء من البدن للرجل الغريب ، أو لمسه بشهوة زنا لا يغفرها الله ؟

الفتوى:

نعم الزنا من الذنوب الكبيرة ، وهو يعني الايلاج في اُنثى من غير عقد ولا ملك يمين ، وإذا أطلق على النظر ونحوه ، فمن باب المجاز ، وان كان النظر محرماً أيضاً عدا ما استثني .

373   السؤال:

هل يجوز لعب الشطرنج في الكمبيوتر ؟.. وهل يجوز اللعب بالعاب الأطفال التي تحتوي على النذر ؟

الفتوى:

يحرم اللعب بالشطرنج بواسطة جهاز الكمبيوتر إذا كان لاعبين ، والأحوط وجوباً الترك إذا كان الجهاز أحد طرفي اللعب ، ولا بأس باللعب بغير آلات القمار من دون رهان .

374   السؤال:

ما حكم استعمال الستلايت في البيوت ، مع انني لا آمن على أهل بيتي من الوقوع في الحرام ، أو التأثر بالحرام ؟

الفتوى:

لا يجوز اقتناؤها لمن لا يأمن من انجرار نفسه أو بعض أهله إلى استخدامها في الحرام .

375   السؤال:

اذا سقى المرأة مخدراً ، او ما يوجب اغمائها ، ثم زنى بها .. فهل يدخل في الزنا بعنف واكراه ؟

الفتوى:

نعم لايبعد ان يكون مغتصباً لها .

376   السؤال:

هل يجوز اللعب بالألعاب الورقية التي تحتوي على النرد ، إن كانت بدون مقامرة ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً تركه ، إن عدت في عرف المحل من آلات القمار .

377   السؤال:

هل يجوز اللعب بالألعاب الورقية التي تحتوي على النرد إن كانت بدون مقامرة ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً تركه إن عدت في عرف المحل من آلات القمار .

378   السؤال:

ما حكم السخرية على الآخرين أمامهم ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كان مؤمناً .

379   السؤال:

هل يجوز النظر إلى صور للزوجة إلى حد الانزال ؟.. وهل يجوز العبث باليد حال النظر ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولا يجوز اذا ادى الى الانزال ، والاحوط وجوباً ترك العبث اذا لم يؤد الى الانزال .

380   السؤال:

1 إذا كنت أعمل في مطعم عام ، وطلب مني صاحب العمل ، والجهة الصحية المختصة بمراقبة المطاعم ، ان احلق الذقن .. فما الحكم ؟

2 إذا كنت أعمل في صالون لحلاقة الرجال ، وطلب مني زبون ما ان احلق ذقنه ، سواء باُجرة أو بدون اُجرة .. فما الحكم ؟

3 إذا كنت أعيش في بلد ما ، وطلب مني بأن احلق الذقن بسبب ضرف ما وكحالة عامة .. فما الحكم ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط حلق اللحية ، ولا يملك الاُجرة عليها على الاحوط ، إلا إذا كان ذلك يوقع المسلم في الحرج ، كما إذا تعسر عليه ترك العمل وتحمل البطالة ، أو كان يوجب سخرية ومهانة شديدة لا يتحملها المسلم عادة .

381   السؤال:

ما هو رأي سماحتكم في الدردشة في إحدى المواقع ( دردشات الشات ) ، وهو أن يتحدث اناس من أولاد وبنات بالكتابة من دون ان يرى كل من الآخر ، وكانت طريقة التحدث بأدب واحترام من دون أي تلفظ بما يتناسب الشرع الشريف ؟

الفتوى:

لا يجوز مع خوف الوقوع في الحرام ، ولو بالانجرار إليه .

382   السؤال:

هل حكم كلمة لا يجوز من ناحية عقاب الله مثل حكم كلمة حرام ؟

الفتوى:

نعم .

383   السؤال:

شخص سرق من مكان ما ، عندما تاب الشخص لا يعرف مكان السرقة لكي يرد الذي سرقه ، أو على الأقل سعر المسروق .. ماذا يفعل ؟

الفتوى:

يتصدق بها بإذن الحاكم الشرعي .

384   السؤال:

هل يجوز للرجل وضع جسر من الذهب لتقويم الاسنان ؟

الفتوى:

لا بأس بشد الاسنان بها .

385   السؤال:

في الحقيقة أنا مبتلى ببلاء الشهوة الجنسية السريعة ، أو قد يسمى (شذوذاً جنسياً) ، فأنا عندما أرى موقفا يثير الشهوة عندي ، ولو بشكل عابر ، فإنني أتأثر، ويبقى ذلك الموقف في عقلي ، ويراودني بين الحين والآخر، فلا أدري ماذا أفعل.. هل تجوزون لي شيئا أو تنصحونني بشيء ؟

الفتوى:

مجرد خطور الموقف في ذهنك وتأثرك به ، ليس عملاً اختيارياً حتى يكون محرماً ، ولكن ننصحك بمحاولة الابتعاد عن ذلك مهما أمكن ، ولو بالانشغال بامور ملهية غير محرمة .

386   السؤال:

متى يعتبر النسان مبذراً للأموال؟

الفتوى:

إذا كان يتلفها أو يصرفها على غير الوجه المتعارف لدى العقلاء .

387   السؤال:

ذكرت في الرسالة من الكبائر ( التعرب بعد الهجرة وقيل إنه الإقامة من البلاد التي ينقص بها الدين ) .

ماالمقصود بهذه العبارة,ونرجوا منكم ذكر مثال عليها وهل تشمل السفر الى بلاد الكفر والإقامة بها؟

الفتوى:

إذا علم بان السفر اليها والاقامة بها سيؤدي الى انحراف في عقيدته وارتكاب محرم أو كان سفره بقصد ارتكاب الموبقات فهو محرم وهو التعرب بعد الهجرة.

388   السؤال:

انني امرأة مطلقة ، وكنت في الماضي امارس المحرمات ، وجمعت مبلغا واشتريت منزلاً ، ولكنني الان تائبة الى الله منذ فترة ، واريد ان اعرف .. ما هو العمل الان بالنسبة للمنزل ، مع العلم انني اعيش فيه مع اولادي ؟

الفتوى:

البيت لك ، وإذا كنت تعلمين برضا اصحاب الأموال بتصرفك فيها على كل تقدير ، فلا شيء عليك .

389   السؤال:

هناك امرأة متزوجة كانت تمارس العادة السرية قبل الزواج ، ولا تعلم كم عدد مرات الممارسة ، والآن هي نادمة أشد الندم ، وتريد أن تتطهر من ذلك الذنب ، وقد علمت أن بعض وسائل التطهر عدا التوبة هو الجلد ، والسؤال الآن هو .. كم عدد الجلدات ؟.. وهل يجوز لزوجها القيام بجلدها ؟.. وما هي كيفية الجلد ؟.. وفي أي المواضع من الجسم تجلد ؟

الفتوى:

لا يجب عليها غير التوبة .. والجلد وسائر الحدود من وظائف الحاكم إذا ثبت الذنب .. ولا يجب على المذنب مهما كان ذنبه ان يحضر أمام الحاكم لإجراء الحد ، نعم إذا كان ذلك العمل يوجب جنابتها ، فإن عليها قضاء ما صلتها بدون غسل ، وكذلك الصيام إذا تم ذلك في النهار ، وهذا العمل يوجب الجنابة إذا خرج منها الماء ، وبلغت ذروة اللذة الجنسية ، بل الأحوط ترتيب آثار الجنابة حتى لو لم تبلغها ، إذا خرج منها ماء كثير نظير ما يخرج في تلك الحالة .

390   السؤال:

هل يجوز الاستعانة بالسحر للتوفيق بين الزوج وزوجته ، أو بين الخطيب وخطيبته ، أو الاستعانة بالافلاك بأن يقول ان قمرها لا يتوافق من قمرك .. ما حكم هذا ؟

الفتوى:

لا يجوز الاستعانة بالسحر ، ولا يجوز التخرص بالغيب .

391   السؤال:

ما رأي سماحتكم بما يسمى بتحضير الأرواح ؟.. وهل هو حقيقة ، أم مجرد إدعاء من بعض الكهنة ؟ وإذا كان حقيقة .. فهل هو جائز أم لا ؟

الفتوى:

يحرم من ذلك ما فيه إضرار بمن يحرم الأضرار به .

392   السؤال:

ما حكم التعامل مع الجن ، أو أشخاص يتعاملون بالجن لغرض لا يضر أحدا ، بل يساعد على زواج شخصين يسعيان للزواج ، ولكن رفض الأهل يقف عثرة دون زواجهما ؟.. هل يجوز التعامل مع الجن في هذه الحالة ؟

الفتوى:

يحرم من ذلك ما فيه اضرار بمن يحرم الأضرار به .

393   السؤال:

أنا امرأة متزوجة وحملت ، وكان عمر الجنين 3 أسابيع ، واسقطته عمداً حيث أنا وزوجي حالتنا لا تسمح بالمصاريف ، فرجاءً اريد أن أعرف موقف الشرع من هذا .. وهل يجب عليّ عمل أي شي تجاه ذلك ؟

الفتوى:

فعلت حراماً فتوبي إلى الله من ذلك ، وإذا كنت أنت المباشرة للاسقاط فعليك الدية لأبيه ، ويمكنه ان يعفيك عنها ، وإذا كان المباشر هو الطبيب فعليه الدية لكما ، ويمكنكما اعفائه من الدية .

394   السؤال:

ما حكم اخراج المني باستخدام آلة لدلك القضيب ( ليس باليد ) ، أو بإمرار الماء الجاري على الحشفة حتى يخرج المني ، سواء للفحص الطبي أو للفحص والاطمئنان على حالة المني أو لأي سبب آخر ؟

الفتوى:

كل ذلك استمناء وحرام ، ولا يبرره إلا إذا انحصر العلاج من المرض به ، ولم يمكن انزال المني بطريقة محللة مثل أن يكون بيد الزوجة .

395   السؤال:

ما حكم قراءة الكف والفنجان ؟ وإذا كان حراما .. ما حكم من يعمل بها ؟

الفتوى:

بما أنه لا إعتبار لتنبؤاته فلا يجوز له الاخبار بها بنحو الجزم ، كما لا يجوز للآخر ترتيب الأثر عليه إذا كان لا يجوز ترتيبه ، إلا بحجة أو شرعية .

396   السؤال:

أنا مقدم على الامتحانات النهائية ، وهي التي تحدد مستقبلي .. فهل يجوز ان أغش فيها ؟

الفتوى:

لا يجوز .

397   السؤال:

أنا أمارس رياضة الكاراتيه ، وقد يطلب منا أحياناً الجلوس في حال قد تشبه السجود أو الركوع .. فما رأيكم ؟

الفتوى:

مجرد ذلك لا يحرم إذا لم يكن سجوداً أو ركوعاً لغير الله .

398   السؤال:

هل يعتبر الغش في الإمتحانات تسريباً للمعلومات وليس غشاً ، أم أن الغش يكون فقط في التجارة ؟

الفتوى:

الغش حرام مطلقاً .

399   السؤال:

ما هو المقصود بالفتنة النوعية ؟

الفتوى:

يعني يكون مثيراً للشهوة غالباً .

400   السؤال:

ما معنى أن رجل زنا بأمرأة ( خلية ) ؟

الفتوى:

يعني غير متزوجة .

401   السؤال:

باب النكاح :

1 ما هو حد الشهوة المذكورة في الإسلام ؟

2 هل يجوز إثارة الشهوة عن طريق :

أ قراءة القصص أو الكتابات ؟

ب كتابة القصص أو غيرها ( كالتحدث الكتابي عبر الشبكة ) سواء للغير أو للنفس ؟

ج عمل بعض الأشياء كالتعري ( دون اقترانه بمحرم آخر ) أو غيره ؟

د النظر ؟

ه الحديث الذي يدور بين الشباب في سن المراهقة عادة حول الاُمور ؟

و الرسم ؟

ز وهل يختلف الحكم لجميع الأقسام السابقة فيما إذا كانت مثيرة للشهوة عادة ، أو أنها لا تثيرها عادة ؟

ح ولو كان الحديث المثير بين الشباب ( مثلاً ) محرماً .. فهل يجب عليه نهيهم أو الخروج ؟.. وماذا لو كان كلاهما حرجياً بالنسبة له ؟

ط وما حكم محادثة الشباب للفتاة لأجل الصداقة عبر الهاتف أو الانترنت ؟

3 وهل يختلف الحال فيما إذا كان بالكتابة أو الصوت ؟ بين أبناء وبنات العائلات الصديقة إذا كان ذلك ؟

الفتوى:

ج 1 المراد التلذذ الجنسي .

ج 2 لا يجوز مطلقاً ، إلا بين الزوج والزوجة ، وتجب النهي عن كل محرم مع إحتمال التأثير ، ومع عدمه فالأحوط وجوباً إظهار التنفر ولو بترك المجلس .

ج 3 لا يجوز مطلقاً .

402   السؤال:

هل يعتبر الغش في الإمتحانات تسريباً للمعلومات وليس غشاً ، أم أن الغش يكون فقط في التجارة ؟

الفتوى:

سماحة السيد يرى حرمة الغش بكل أشكاله .

403   السؤال:

هناك شخص من الناس قد سبق وأن أكل مال أيتام وقد تاب .. فهل تقبل له التوبة ؟.. وهل هناك شروط للتوبة ؟.. وهل ممكن أن تكون التوبة من دون الرجوع إلى الايتام ؟

الفتوى:

تقبل توبته ان شاء الله ، ويجب عليه إعادة الاموال الى اصحابها ، ومع تلفها فيدفع بدلها .

404   السؤال:

اذا تخيل شخص أنه مارس عملاً محرماً ، لكنه لم يمارس العمل المحرم .. فهل يعتبر إثما ؟.. وهل تخيل العمل المحرم كفعله ؟

الفتوى:

ليس كفعله ، وان كان لا ينبغي التفكير بالحرام .

405   السؤال:

ما حكم لعب الهوكي والبلياردو ؟

الفتوى:

يحرم اللعب بها مع الرهان ، بل الاحوط وجوباً تجنب اللعب بها بدونه ايضاً ، ان عُداّ في عرف المحل من آلات القمار .

406   السؤال:

اللعب بالدومنة ، وهي عبارة عن قطع بلاستيكية مستطيلة الشكل مرسوم في وسطها خط ، وعلى طرفي الخط نقاط سوداء تارة واحدة أو اثنتان أو أكثر من ذالك ، وهي تصف على الارض ، وكل لاعب حسب دوره يضع قطعته حسب الرقم المناسب 0

الفتوى:

لا يجوز اللعب مع الرهان ، بل وبدونه أيضاً إن عدت في عرف المحل من آلات القمار .

407   السؤال:

لو انخلعت يد ، أو رجل دمية ( لعبة ) ابنتي .. هل يجوز ان أقوم باعادة تركيبها أم انه محرم ؟ ومع القول بالحرمة .. هل لي ان ارشد طفلي أو طفلتي إلى طريقة اصلاحها ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط المباشرة ، ويجوز تعليمه الكيفية فقط .

408   السؤال:

التجسيم المحرم في تصوير ذوات الأرواح .. هل يعتبر فيه التجسيم من جميع الجهات ، أم يكفي صدق التجسيم عليه ولو من جهة واحدة كالجهة الأمامية التي يظهر فيها خصوص واجهة المجسم ، دون تمام جانبيه وخلفه ؟

الفتوى:

يكفي التجسيم من الجهة الامامية للحكم بالحرمة الاحتياطية .

409   السؤال:

أنا صاحب سيارة اُجرة بين مدينتين في السعودية ، وقد صدمت أكثر من حمامة وعصفور في الطريق دون تعمد مني ، حيث انني اتفاجئ بهم .. هل عليّ شيء ؟

الفتوى:

لا يجب .

410   السؤال:

لقد علمت بأن رأيكم في وضع السكسوكة أمر لا يكفي بدلاً عن اللحية أحوط وجوباً .. فما القصد من ذلك .. هل يعني بأنه حرام ، او أن صلاتنا لن تقبل ، أو أننا نقترف ذنباً أو كبيرة ما دامت اللحية غير كاملة بوضع السكسوكة ؟

الفتوى:

يعني أنه لو كان حكمه عند الله هو الحرمة فلا عذر للشخص الذي يحلق ، إلا ان لا يعمل بالاحتياط المذكور ويقلد المرجع الذي يأتي بعد مقلده في سلسلة الاعلمية ، فيقلده إذا كان يرى جواز الاكتفاء بوضع السكسوكة فقط ؟

411   السؤال:

ما حكم حلق اللحية ، علماً أن اطلاق اللحية مرفوضة في بعض المدارس التابعة للحكومة ، وأنا موجه إلى إحدى هذه المدارس لإستكمال دراستي الجامعية ؟

الفتوى:

لا يجوز على الاحوط إلا إذا كان تركه موجباً للوقوع في الحرج الشديد .

412   السؤال:

سماحة السيد انا شاب في 17 من العمر ، ولحيتي بدأت تخط على وجهي ، ولكن بصورة غير مرتبة .. فهل يجوز لي ان احلقها بالشفرة بقصد ان تنمو كاملة ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه أن اعتبرت ملتحياً عرفاً .

413   السؤال:

ما حكم النظر إلى عورة الكافر بجميع أصنافه وكذلك الكتابي ، والمرأة السافرة التي تبدي عورتها ؟

الفتوى:

يحرم مع الشهوة أو خوف الوقوع في الحرام ، وكذا بدونها أيضاً على الأحوط وجوباً .

414   السؤال:

أفتى سماحتكم بجواز التصفيق في الإحتفالات ، إذا لم يستلزم إهانة المعصوم ، سؤالي هو .. هل يجوز التصفيق ، ومع بعض الميلان الخفيف الدال على الطرب ، كما هو حاصل في أيامنا هذه في الإحتفالات أم لا ؟

الفتوى:

يجوز .

415   السؤال:

أنا موظف في الخطوط الجوية البريطانية من طبيعة عملي تقديم الخمور .. فهل يجوز لي ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولا تستحق الاُجرة على التقديم .

416   السؤال:

اتسائل كثيراً عن الحكم الشرعي لغش الطلاب في الاختبارات المدرسية ، سواء باستعمال قصاصات ورقية مكتوب عليها معلومات عن مادة الامتحان ، او الغش بالالتفات والاطلاع على ورقة الطلاب الآخرين ؟

الفتوى:

لا يجوز .

417   السؤال:

ما كفارة أكل الحرام ؟.. وكيف يكون إذابة الشحم الذي بني بها ؟.. فهل التوبة والإستغفار كافي لذلك ؟.. وهل الصيام من أمور إذابتها ؟

الفتوى:

لا كفارة فيه ، ولا يجب الا التوبة بمعنى الندم والعزم على الترك .

 27,774 total views,  6 views today