والنتيجة ان هذه الشهوات التي تعرض لها القران هي مما يبتلى بها الانسان في حياته القصيرة فمن اعتدل بها فقد تكامل ومن اسرف وجعلها غايته فقد خسر خسرانا مبينا . لذلك يجب على الانسان ان يرغب بما عند الله تعالى ولا يجعل هذه الاشياء غايته وهمه ورغبته .

في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد  (8) قال تعالى: ( قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ ، قَدْ كَانَ لَكُمْ آَيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللَّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَنْ يَشَاءُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ )سورة ...

في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد  (7) قال تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّار، كَدَأْبِ ءَالِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَّبُواْ بِأَيَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ) سورة آل عمران ،الاية10 ،11.  نتعرض في هذه الاية  الى مطالب ...

في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد  (6) قال تعالى:(رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ)سورة آل عمران ،الاية (9)  نتعرض في هذه الاية  الى مطالب عدة المطلب الاول : عالم الاخرة لا ريب فيه الراسخون في العلم قد تحقق عندهم عالم الاخرة وعالم ما ...

الله تعالى يستجيب للانسان الصادق في دعائه ،ونعني بالانسان الصادق هو الذي يمكن له ان يعطي من نفسه ويضحي بكل شيء من اجل المباديء والقيم ،فاذا علم الله تعالى صدق هذا الانسان فانه سوف يتولاه ولا يكله الى نفسه طرفة عين ابدا ،بل سوف يرشده ويهديه ويسدده ويثبته ويعصمه من الخطأ والذنب والمعصية كما قال تعالى :( وَمَن يَعْتَصِم بِاللّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ)

الايات المحكمة ، هي الايات التي الواضحة الجلية والتي يفهم معناها الجميع بمجرد قرائتها والاستماع اليها ولا تتطلب فهما دقيقا كي يصل الانسان الى معرفتها .وقد صارت هذه الايات ام الكتاب اي القواعد التي يرجع اليها عند عدم الفهم والوضوححتى يمكن فهم ما اغمض من الايات الاخرى لذلك قال تعالى { آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ ُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ}.