منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی
1 السؤال:
أنا كنت في الطائرة وحان وقت صلاة الفجر أثناء الطيران ، ولم أصلي لأنني لا أعرف الاتجاه ولا يوجد مكان للصلاة فما الحكم ؟
الفتوى:
كان الواجب ان تسأل عن الاتجاه ، فان لم يتبين تصلي الى ما تظنه قبلة ، فان لم تظن تصلي الى أي جهة كانت ، ولا حاجة الى مكان خاص فلو اضطررت امكنك الصلاة وانت جالس مكانك ولاتترك الصلاة بحال ، وعلى كل حال فعليك القضاء حالياً .
2 السؤال:
اذا تردد في اتيانه بالواجبات اوائل بلوغه ، او في صحة ما اتى به فهل يجب عليه قضاؤها ؟
الفتوى:
لا يجب .
3 السؤال:
المعلوم ان اداء نافلة الظهر والعصر تكون قبل الصلاة فان فات الشخص ذلك لتداركه صلاة الجماعة أو غيرها من الامور الاخرى واراد الاتيان بهذه النافلة .. فيه يأتي بها بنية تأجيل النافلة أم القربة المطلقة ام ماذا ؟
الفتوى:
يصليها بعد الفريضة بنية القضاء .
4 السؤال:
من كان تاركا الصلاة لفترة غير قصيرة ، تصل الى ثلاثين سنة وبدأ يصلى .. ما جواز ان يدفع في حياته مالا لمن يقوم بقضاء تلك الصلاة المتروكة علما بأنه مقتدر صحيا؟ وهل هناك فرق في ان يكون صاحب المسألة رجلا ام امرأة؟
الفتوى:
لا يصح قضاء الصلاة عن الحي حتى لو لم يكن قادراً والواجب عليه هو القضاء بنفسه ولو تدريجا بحيث لا يقع في حرج واذا خاف الموت وعدم تمكنه من اتمامه فليوص بذلك.
5 السؤال:
هل يجوز لمصلي الواجبة ان ينقل نيته الى القضاء ؟
الفتوى:
يجوز مالم يتضيق وقت الاداء .
6 السؤال:
هل يجوز لمن يقضي الصلاة الفائتة ان ينقل نيته الى الاداء ؟
الفتوى:
لا يجوز .
7 السؤال:
اذا فاتت الصلاة في السفر فهل تقضى في البلد تماماً او قصراً ؟
الفتوى:
تقضى قصراً .
8 السؤال:
شاب يعمل في احد المعامل للاخشاب ويتفق ان يترك فترة شهر تقريباً صلاة الصبح لسبب خروجه قبل صلاة الصبح من بيته وفوات الوقت في مقر عمله ، واذا ما تأخر لاداء الصلاة فإنه يطرد من عمله فما حكمه في هذا الحال ؟
الفتوى:
يصلي في الطريق فأن تمكن من النزول من السيارة في الطريق والاستقرار ثم ركوب سيارة أخرى مثلا فعل ذلك .
وإن لم يمكنه ذلك ولم يمكن الصلاة في السيارة مع رعاية الاستقبال والاستقرار فأن أمكن استقبل القبلة بتكبيرة الاحرام وإلا فكيفما أمكن واتى ببقية الاجزاء وهو جالس في مكانه مومياً للركوع والسجود برأسه ويجعل إيماء السجود أخفض من أيماء الركوع .
9 السؤال:
شخص منذ بلوغه حتى العشرين كان يتهاون في امر صلاته فكانت تفوته الصلاة او كان لا يؤديها عصياناً كل ذلك من دون قضاء فما حكمه الان وهو لا يعرف الصلوات الفائتة وعددها ؟
الفتوى:
يقضي ما يتيقن بانه قد فاته من الفرائض ولا يلزم قضاء ما يشك في فواته منها ولا يجب رعاية الترتيب في القضاء إلا بين الظهر والعصر من يوم واحد وكذا المغرب والعشاء .
10 السؤال:
إذا أراد قضاء صلاة في غير وقتها كمن يقضي الظهر ليلاً فهل عليه ان يجهر بها ؟
الفتوى:
يقضي ما فات كما لو أراد الاداء في الوقت فيقضي الظهرين في المثال اخفاتاً .
11 السؤال:
ما هو حكم من يستيقظ يومياً بعد طلوع الشمس فيصلي الصبح قضاءاً ؟
الفتوى:
عليه ان يستعمل منبهاً كي لا يكون تركه للصلاة في وقتها عن تساهل فيها.
12 السؤال:
قد أخبرني أحد أصدقائي بأن الشمس قد كسفت والقمر قد خسف من قبل بضعة شهور وهو لا يعلم ان كان الكسوف او الخسوف كلي أو جزئي ، فهل يجب علي قضاء صلوات الخسوف والكسوف الآن وأنا قد علمت بذلك هذه الأيام فقط ؟
الفتوى:
يجب القضاء اذا كان كلياً ولا يجب اذا كان جزئياً ولا يجب الفحص حينئذ.
13 السؤال:
شخص صلّى وعلى ثوبه دم جهلاً منه بنجاسة أو مبطلية الدم للصلاة إذا كان أكثر من الدرهم
البغلي ، فهل يجب عليه إعادتها ؟
الفتوى:
الظاهر عدم بطلان صلاته إذا كان جاهلاً قاصراً ، وأما المقصّر فلا يترك الإحتياط بالإعادة في الوقت ، بل القضاء خارجه أيضاً .
14 السؤال:
بنت عمرها 10 سنوات كانت تصلي صلاة الصبح بنية القضاء ولمدة أسبوعين ، ثم تبين لها أن صلاتها كانت في وقتها أي قبل طلوع الشمس لجهل منها . فهل صلاتها صحيحة ؟
الفتوى:
نعم صحيحة .
15 السؤال:
مضى شهر رمضان الماضي ولم اُوفق لصيامه لأني كنت مريضاً . ومرّت السنة الماضية ولم اقضه لأني لا أعلم أني اتمكن من القضاء أو لا .. فما هي وظيفتي ؟
الفتوى:
إذا كان عدم القضاء لخوف الضرر .. فلا شيء عليك . إلا إذا انكشف لديك الآن إنه كان يمكنك القضاء .. فيجب القضاء في هذه الصورة . وأما في فرض الشك فلا شيء عليك .
16 السؤال:
أحد الاخوة فاتته صلاتا الظهر والعصر أثناء السفر أقل من عشرة أيام وبعد العودة أراد قضاءها .. هل يقضها قصراً أم لا ؟
الفتوى:
يقضيهما قصراً .
17 السؤال:
إذا اعتقد المصلي نسياناً منه بعد أن قرأ المسألة أن الواجب من التسليم هو حتى عبارة السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ولم يذكر قبلها أو بعدها عبارة السلام علينا … أو السلام عليكم … وكان يفعل ذلك أحياناً عندما يكون في عجالة ، ودائماً في سجدتي السهو ، فما حكم صلواته ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كان معذوراً في جهله .
18 السؤال:
أنا في الاربعين من العمر ولي دراية باحكام الله في الحلال والحرام ومواضب على الصلاة
والصيام ، ولكن في نقطة واحدة ضعيف فيها وهي اني قليل ما أصحى لأداء فريضة الصبح قبل طلوع الشمس ؟
الفتوى:
يجب السعي مع الامكان ولو بتحصيل ساعة منبهة أو الطلب ممن يمكنه تنبيهك أو النوم مبكراً لئلا يصدق التسامح والتساهل في أمر الصلاة .
19 السؤال:
إذا فاتتني صلاة الظهر حتى وقت قريب من صلاة المغرب حوالي خمسة دقائق ، فأي الصلاتين يجب ان اصليها أولاً ؟ الظهر أم العصر وهل تكون بنية القضاء ؟
الفتوى:
يأتي بأربع ركعات بقصد ما في الذمة الاعم من كونه ظهراً أو عصراً .. ثم يأتي بعد سقوط القرص وقبل زوال الحمرة باربع ركعات اُخرى بقصد الاعم من كونها ظهراً قضائية أو عصراً .
20 السؤال:
دخل عليّ وقت صلاة الظهرين قصراً وعندما رجعت للمنزل قبل فوات الوقت فكان بإمكاني بأن اصلي ولكني كنت تعباً من السفر فنمت وجلست وقت المغرب فهل اُصلي الظهرين قضاء قصراً أم تماماً؟
الفتوى:
تقضيهما تماماً.
21 السؤال:
اذا كان واجب المكلف الصلاة قصراً ونسي ونوى التمام وتذكر قبل القيام الى الركعة الثالثة وعدل الى القصر فهل تصح صلاته؟
الفتوى:
تصح .
22 السؤال:
إذا قام شخص لصلاة الليل .. ولكنه قبل أن يبدأ بالصلاة سمع المؤذن يؤذن لصلاة الصبح فصلى ركعتي الشفع وركعة الوتر بنية القضاء ، فهل تكتب له صلاة الليل ؟
الفتوى:
تكتب له إن شاء الله ، ولا مانع من إتيان ركعات صلاة الليل جميعها في هذا الفرض .
23 السؤال:
قد يرى الإنسان على يده مثلاً جرحاً صغيراً ، ويرى عليه طبقة حمراء منجمدة لا يدري إنها دم أم لا ، فبماذا يحكم عليه ؟ وإذا كان قد توضأ وصلّى لعدة أيام ، فماذا يفعل ، هل يعيد صلواته أو يبني على صحتها .
الفتوى:
لا يحكم بنجاسته ، وصلواته الماضية صحيحة .
24 السؤال:
ما حكم من صلى وعلى ثيابه دم من قطة مجروحة ؟
الفتوى:
صلاته باطلة على الأحوط وجوباً إذا كان عالماً به .
25 السؤال:
شخص سائق تاكسي, هل يجوز له تأخير صلاة المغرب والعشاء الى حوالي ساعة أو نصف ساعة من إنتهاء وقتها وهو يشتغل بعد الظهر خمسة أيام في الإسبوع يأتي بها طبعاً واجباً حين رجوعه الى البيت عند إنتهاء عمله, مع العلم انه بإمكانه أن يأتي بها باكراً لأنه حر في عمله؟
الفتوى:
لا يجوز التأخير عن منتصف الليل.
26 السؤال:
هل يجوز السهر في الليل اذا كان مؤدياً لفوات صلاة الصبح؟
الفتوى:
اذا عدّ تسامحاً في اداء الواجب فلا يجوز.
27 السؤال:
احدى الاخوات من زيورخ تسأل ما قيمة الديّة المترتّبة عليها لأنها تركت صلاتها لمدة (10) سنوات عصيانا بسبب مرض والدها.. والان تابت توبة نصوحة الى الله سبحانه وبدأت بقضائها؟
الفتوى:
ليس عليها شيء غير القضاء.
28 السؤال:
الشخص الذي لا يخمس ما حكم صلواته التي يصليها بملابس تعلق بها الخمس حيث مر عليها العام ولم يستعملها ؟
الفتوى:
يقضيها على الاحوط وجوبا .
29 السؤال:
يأتي المكلف بقضاء الصلوات اليومية إحتياطا لانه لا يعلم عن إشتغال ذمته بصلوات قضاء أو مقدار صلوات القضاء فعلى فرض تعلقها ,فهل يجزي في ذلك أن يقول : أصلي قضاء قربة الى الله تعالى أو أن يقول : أصلي قربة الى الله دون ذكر القضاء ؟
الفتوى:
لايجب ان يقول شيئاً فالنية في القلب ويكفي ان يكون منتبهاً الى ما يفعل .
30 السؤال:
ما حكم من مات قبل حلول وقت الصلاة بفترة من الوقت ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء عنه .
31 السؤال:
وما حكم من مات بعد حلول وقت الصلاة وهو في حال المرض او النزع او الاغماء او أنه صار في حال الاغماء بعد حلول الوقت ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء عنه اذا لم يتمكن منها .
32 السؤال:
بدأت أصلي منذ بلوغي ولي الان اربعة وعشرون سنة وقبل سنتين ونصف قمت بقضاء الصلوات التي صليتها ظنا مني بأني وقت بلوغي لا أعرف الأحكام الشرعية ويوجد بعض الأخطاء في الصلوات . ولكن كلما صليت وتعلمت في احكام الصلاة رأيت عليّ أخطاء في الصلاة وفي الوضوء فهل يجب عليّ قضاء الصلوات أو لا يجب وهل تحبذون لي بأن أكمل قضاء الصلوات أو أتوقف . علماً بأن ذلك يأخذ عليّ بعض الوقت لأداء الصلوات اليومية من ناحية وقضاء الصلوات من ناحية أخرى ومما يجعلني أقوم بالشك كثيراً في الصلاة وذلك بسبب كثرة الصلاة وأيهما أفضل عمل المستحبات أم قضاء هذه الصلوات في وجود الخيار بين الاثنين ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إلاّ إذا علمت ببطلان الصلاة وليس كل خطأ يوجب البطلان خصوصاً اذا كنت جاهلاً قاصراً .
33 السؤال:
إذا فاتتني صلاة الظهر هل أقضيها مع صلاة العشاء أم أنتظر حتى ظهيرة اليوم الثاني ؟ وهل أصليها قبل الصلاة المفروضة أم بعدها ؟
الفتوى:
يجوز القضاء متى شئت .
34 السؤال:
ما حكم تارك الصلاة عمداً لفترة طويلة ؟
الفتوى:
إذا كان السؤال عن تكليفه فعلاً فيجب عليه قضاء الصلوات والاستغفار, وإذا كان السؤال عن تكليف الاخرين فعليهم امره بالمعروف .
35 السؤال:
شخص فاته أداء فريضتي الظهر والعصر ، وجاء عليه الليل ، فهل يقدمها على فريضتي المغرب والعشاء ؟
الفتوى:
لا يجب التقديم وان كان أولى إذا لم يوجب فوات وقت الفضيلة .
36 السؤال:
ما حكم تأجيل الصلاة قضاء بسبب السفر أو الخوف من الصلاة ، في الأماكن العامة مثل مطارات الدول الغير مسلمة أو أماكن تقطنها أهل السنة فقط ؟
الفتوى:
لا يجوز التأجيل ، فيصلي بصلاة أهل السنة في مواضع التقية ولو من جهة المداراة معهم ، ويصلي كيفما أمكن في البلاد الغربية .
37 السؤال:
مكلف كان يعتقد وجوب قصر صلاة المغرب في السفر، فكان يصليها ركعتين مدة سبع سنوات ، وتبين له فيما بعد ان لا قصر في المغرب .. فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
عليه قضاؤها جميعاً .
38 السؤال:
شخص ازال الحاجب من يده ، وتيقن بأنه أزيل يقينا تاما ، ثم أدى الصلوات لهذا اليوم ، وفي اليوم التالي ، تيقن من وجود هذا الحاجب في نفس المكان.. فماذا عليه ان يفعل بصلاته السابقه التي وجد فيها الحاجب مرة أخرى ..هل يقضيها أم ماذا يفعل ؟
الفتوى:
إذا علمت انه كان موجوداً حال الوضوءات السابقة ، فعليك قضاء تلك الصلوات .
39 السؤال:
إذا نسي الجنابة وتذكر بعد ان صلى صلوات متعددة, فما هو حكمه ؟
الفتوى:
يقضي تلك الصلوات إلاّ إذا كان قد اغتسل غسلاً واجباً أو مستحباً مثل غسل الجمعة .
40 السؤال:
جدي كبير السن حيث يبلغ عمره 70سنة ، أبتلي بمرض الشيخوخة ، بحيث اصبح كثير النسيان ، فاقد جزء من الذاكرة ، و لكثير من الأمور، ومنها العبادية كالصلاة و الصوم ، وهو الأن لايصوم ولا يصلى ..هل على جدي أثم في عدم الصلاة والصوم ؟.. وهل يجب قضاء اوكفارة عن الصيام أو الصلاة ؟
الفتوى:
إذا كان بحيث لا يعي اوقات الصلاة ، فلا شيء عليه ولا قضاء .
41 السؤال:
شخص كان يأتي بالأذان والإقامة في صلواته اليومية من بعد تكبيرة الاحرام جهلاً بالمسألة ، وقد مضى على ذلك عدة سنوات . ماحكم صلاته بعد أن التفت إلى الحكم الشرعي ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً القضاء إلا إذا كان جاهلاً قاصراً .
42 السؤال:
شخص يقول اُصلي الصبح بعد إنتهاء وقتها لا بنية القضاء جهلاً بالحكم ,فهل تصح صلاته؟
الفتوى:
لا بأس به.
43 السؤال:
شخص لا يخرج خمس أمواله المتعلق به الخمس وصلى بملابس قد اشتراها من هذه الأموال جهلاً بالحكم وهو (بطلان الصلاة بثوب فيه الخمس) ,ما حكم تلك الصلاة ,هل يجب إعادتها ؟
الفتوى:
لا يجب.
44 السؤال:
اذا صلى متأخراً عن المرأة المصلية جهلاً منه بالحكم ,فما حكم صلاته؟
الفتوى:
اذا كان مقصراً في جهله بالمسألة فالاحوط وجوباً له الاعادة واذا كان جاهلاً قاصراً فلا تجب.
45 السؤال:
قبل فترة من الزمن ، حدث الخسوف الكلي للقمر عندنا ، ولكني لم أعلم بذلك حين حدوث الآية ، وقد كان علمي ، بعد مضي عدة أيام من الخسوف.. فكيف تكون نية صلاة الآيات الآن ( قضاءً أم أداءً أم عما في الذمة أم ماذا) ؟
الفتوى:
يجب القضاء .
46 السؤال:
امرأة من المؤمنات ، سافرت إلى أمريكا ، و هناك كانت تصلي على آذان إخواننا السنة ، أي على نفس توقيتهم . و لكن ذلك لم يكن بقصد ، بل كان سهوا.. فهل يجب عليها إعادة الصلوات ، أم لا ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً قضاء صلوات المغرب ، إذا علمت انها اتت بها قبل ذهاب الحمرة الشرقية ، وبعد غروب الشمس .
47 السؤال:
بالنسبة للصلاة التي أريد أن أقضيها ، وهي تقريبا 10 سنوات.. فماهي الوسيلة الصحيحة لقضائها ؟ أي كيف يمكن أن اُديها باختصار؟
الفتوى:
كيفما شئت ، ولكن لا تقدمي صلاة العصر ، على الظهر من اليوم الواحد ، ولا صلاة العشاء على المغرب . وأما كيفية الصلاة ، فكما تؤدى في الوقت ، ويكفي في الركوع والسجود سبحان الله ثلاثاً ، وفي الثالثة والرابعة ، التسبيحات الاربعة مرة واحدة ، ولا يجب التكبيرات غير تكبيرة الاحرام ،ولا قول سمع الله ، ولا الاستغفار بين السجدتين ، ويكفي السلام الاخير ، ولايجب إذان والاقامة .
48 السؤال:
هل يحصل من عليه صوم واجب في شهر مستحب فيه الصيام ك ( رجب او شعبان ) على أجرين أجر الصوم الواجب وأجر الصوم المستحب ؟
الفتوى:
يحصل عليهما ان شاء الله .
49 السؤال:
1 بنسبة لغسل الجنابة كنت أنوي ثم أغتسل إغتسالا كاملا ، ثم عرفت الغسل الصحيح مع العلم كنت أحسب نفسي متطهرا ؟
2 هل يجب عليّ إعادة الصلاة ؟واذا وجب.. فما هي النية ونفس الشيء في الصوم ؟.. وهل يجوز أن أصلي وأصوم على فترات ؟
3 وإذا وجبت الصلاة.. هل أعيد الصلاة فورا أو لما أرجع بلدي ؟
الفتوى:
1 إذا كنت تغسل راسك ورقبتك قبل سائر جسمك ، فالغسل صحيح ، ولو إحتملت ذلك الآن ، كفى في الحكم بصحة الأعمال ، وإذا علمت بخلاف ذلك ، فالأحوط وجوبا قضاء الصلوات.
2 على فرض وجوب القضاء ، فالنية هي قضاء الصلاة ولا يجب قضاء الصوم ، ولا يجب الاسراع في قضاء الصلوات على فرض وجوبه ، بل يجوز القضاء تدريجاً.
3 لا تجب المبادرة كما ذكرنا.
50 السؤال:
اذا احتلم صبي وهو في الثانية عشرة من عمره ، وهو لا يعرف ما هو الاحتلام ولا المني ولا غسل الجنابة ولا وجوبه ، ولم يعرفهم الا متأخرا.. فما هو حكم الأعمال التي تتطلب الطهارة كالصلاة مثلا قبل علمه بوجوب غسل الجنابة ؟
الفتوى:
تجب إعادتها .
51 السؤال:
بلغت سنَّ التكليف ولم اُصلي وذلك لعدة سنوات . فكيف أقضي ما فاتتني من صلوات مع العلم بأني لا أعرف مقدار ما فاتني بالتحديد ؟
الفتوى:
تقضي ما تيقنت انه قد فاتك ولا يجب قضاء المقدار المشكوك .
52 السؤال:
كنت اُصلي لمدة سنتين بغسل حيض غير صحيح نتيجة عدم توفر من يعلمني به وكان ذلك عن جهل غير مقصود, فهل يجب علي القضاء ؟
الفتوى:
اذا ثبت ان غسلك لم يكن صحيحاً باخلالك بما يضر بصحته حتى جهلاً وجب قضاء ما صليته بذلك الغسل, فان اغتسلت بعد ذلك غسلاً صحيحاً مطلوباً في الشريعة ولو بنية اُخرى وان كان مسحاً صح ما بعده من الصلوات ,وينبغي ان تذكري كيفية غسلك لنبين لك حكمه .
53 السؤال:
ما الواجب على من لديه قضاء سنتين كيف يقضي ,وهل يجوز قضاء كل الصلوات في وقت واحد ?
الفتوى:
يقضيها كيفما شاء ليس لقضائها وقت خاص ما لم يصدق عليه انه متهاون في اداء الواجب ولا كيفية خاصة نعم يجب مراعاة الترتيب بين الظهر والعصر وكذلك بين المغرب والعشاء من يوم واحد فلا يجوز قضاء عصره قبل ظهره او عشائه قبل مغربه .
54 السؤال:
ما حكم الصلاة بغسل خاطئ حيث كانت كيفية الوقوف عند رشاش الماء دفعة واحدة من دون ترتيب وقد كنت في ذلك الوقت مقصرة والمحيطين بي مقصرين أيضاً ولذا لم اتلقى أي تعليم بذلك واقربهم اليّ والدتي ؟
الفتوى:
إذا كنت تغسلين الرأس والرقبة أولاً ثم سائر اجزاء البدن وان كنت غير منتبهة للترتيب فالغسل صحيح وكذلك يحكم بصحته مع الشك في كيفية ما حصل,واما مع العلم بعدم حصول الترتيب بين الرأس والرقبة وسائر البدن فالاحوط وجوباً بطلان الغسل ووجوب قضاء الصلوات .
55 السؤال:
هل يجب القضاء على من صلى قصراً في موضع التمام بناءاً على نقل الثقة بأن رأي سماحة سيدنا دام ظله في مورد سؤال السائل هو الصلاة قصراً ، ثم تبيَّن الخطأ بعد أن صلى المكلف ستة أشهر على هذه الشاكلة ؟
الفتوى:
نعم يجب القضاء .
56 السؤال:
كنت أتمرن في نادي للالعاب الرياضية ، وكان المدربين من جنسية اجنبية ، وقد علمت أن أحد المدربين كان مسلما ، واعتقدت أن بقية المدربين مسلمين ولكن بعد مرور سنة كاملة علمت أن من المدربين من كان على الديانة البوذية ، وكنت أصلي بعد خروجي من النادي ، وربما لمست أحد المدربين البوذيين وأنا مبلل الجسم من العرق.. فما حكم صلاتي هل اقضيها أم اعتبرها صحيحة بحسب جهلي بالنجاسة ؟
الفتوى:
صلواتك صحيحة .
57 السؤال:
كيف يتم قضاء الصلوات الفائتة من الصغر . أي هل يجب الترتيب ( صبح ظهر عصر … ) أو بشكل عشوائي . مع العلم بأن عدم الصلاة هو الجهل وليس التعمد في تركها ؟
الفتوى:
لا يجب الترتيب . ولكن لا يجوز قضاء العصر قبل الظهر ليوم واحد وكذلك العشاء قبل المغرب .
58 السؤال:
هناك شخص سافر الى احد الدول الغربية لفترة 11 عام ، وكان يصوم شهر رمضان كاملا بدون انقطاع ، ولكنه كان يتهاون في اداء الصلاة ، ولايتذكر كم فاته من تلك الصلوات .. فماذا يفعل الآن بعد رجوعه الى وطنه ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء الصلوات بالمقدار الذي يعلم بفوته ، ولايجب قضاء المشكوك .
59 السؤال:
ما حكم قضاء ما في الذمة من الصلاة في وضع الجلوس ؟.. وكذلك بالنسبة للصلاة المستحبة ؟
الفتوى:
لا يجوز القضاء جالساً مع التمكن من القيام ، وتجوز النافلة .
60 السؤال:
كان أحدهم يملك مبلغاً من المال غير مخمس فشرع في بناء منزل ثم أخذ عدة قروض ربوية من جهات حكومية وجهات أهلية لإتمام بناء المنزل .. فما هو المبلغ الواجب دفع خمسه الآن ؟
الفتوى:
لا يجب الخمس إذا سكن البيت في نفس السنة بل حتى لو تأخر البناء سنين إذا كان لا يستطيع مالياً البناء في سنته ، وكان عدم بناء البيت يعد تقصيراً في حق العائلة .
61 السؤال:
شخص كان غير ملتزم ( غير متدين لفترة زمنية ليست قصيرة ) وبعد أن بلغ من عمره أربعون عاماً هداه الله لطريق الحق والتوبة ، حيث علم أن عليه قضاء مافاته من صلوات خلال تلك الفترة علماً أن المدة ليست بقصيرة ، وهو الأن يريد أن يخمس وقد كان لديه أموال خلال الفترات الزمنية السابقة ، أما الان فليس معه الا الشيء القليل وهو مثقل بالديون .. فكيف يكون الخمس بالنسبة له في هذه الحالة ؟.. وهل هناك تسهيلات تساعده في قضاء حق الله من الخمس الشرعي بدلاً عن العزوف كلياً إذا كان فوق طاقته ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء الصلوات والصيام تدريجاً من دون إيقاع نفسه في الحرج ، وأما الخمس بالنسبة لما مضى حيث تصرف في الخمس فهو ضامن ويجب عليه الاداء تدريجاً من دون تسامح ، ولكن من دون إحراج أيضاً ، والواجب دفعه هو المقدار الذي يعلم باشتغال ذمته بالنسبة للمسكون يتصالح مع الحاكم الشرعي او وكيله المأذون بنسبة الاحتمال من أدائه بعد موته ولو بالايصاء به .
62 السؤال:
اذا فات المسافر صلاة ما أثناء السفر.. فهل ينقضي عندما يعود من السفر كاملة أم قصراً اذا لم يتمكن من قضائها اثناء السفر ؟
الفتوى:
يجب قضاءها قصراً حيث فاتت منه قصراً ، نعم لو كان في أول الوقت حاضراً وفي آخره مسافراً او بالعكس ، فيجب القضاء قصراً في الاول وتماماً في الثاني .
63 السؤال:
انا كثير النسيان وغالباً ما أصلي ، وانا البس جلدا مدبوغا من دولة اجنبية سهوا مني واضطر لان اعيد الصلاة ، وقال لي احدهم أنه لايجب ان اعيد الصلاة إذا كنت كثير النسيان ، فأحببت ان اعرف الحكم بالضبط ؟
الفتوى:
إذا إحتملت إحتمالاً منطقياً كونه من حيوان مذكى ، فيجوز لك الصلاة فيه وإلا فلاتجوز، والأحوط وجوباً إعادة الصلاة فيما إذا كان نسيانك عن إهمال وعدم تحفظ .
64 السؤال:
هناك الكثير من المؤمنين نتيجة تلقى الاحكام في فترة الدراسة في مدارس العامة ، يقومون بغسل الوجه واليدين في الوضوء ثلاث مرات ، وتمر سنوات طويله قبل ان يعرفوا الصواب .. فهل يجب عليهم اعادة كل الصلوات التي صلوها ؟.. ام عليهم تصحيح الوضوء للصلوات الآتية فقط ؟
الفتوى:
يجب القضاء إلا إذا كانوا معذورين في جهلهم ، كما لو حصل لهم الوثوق من الاستفسار عن المعلم او الوالدين .
65 السؤال:
قلتم بعدم استيجار ذوي الاعذار للصلاة عن الغيرمطلقاً على الاحوط كالعاجز عن القيام .. فهل يشمل ذلك مثل من يتمكن من القيام في الصلاة بالاعتماد على عصا او كرسي وما شابه ام لا ؟
الفتوى:
يشمله على الاحوط .
66 السؤال:
إذا لم يستيقظ الشخص لصلاة الصبح إلا بعد شروق الشمس .. فكيف يقضيها ومتى ، أي في وقتها في سائر الايام وكذلك سائر الصلوات ؟
الفتوى:
يقضيها متى شاء والأولى أن يقضيها فوراً .
67 السؤال:
إذا نسي الجنابة ثم تذكر بعد ثلاثة أيام فما حكم صلواته ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء ما صلاه في حالة الجنابة .
68 السؤال:
بالنسبة لصلاة الآيات التي مضت ولم أؤدها ، وكنت جاهلاً بالحكم ولا اعرف عددها .. فهل اصليها ؟
الفتوى:
في مورد الخسوف والكسوف إذا تركتها او علمت بأنك صليتها غير صحيحة ، فعليك قضاء المتيقن ولايجب قضاء المشكوك ، والأحوط وجوباً الاغتسال قبل القضاء فيما اذا كان الاحتراق كلياً .
69 السؤال:
بنت حينما تعلمت الصلاة كانت تغسل اليد اليسرى قبل اليمنى في الوضوء ، وقد سئلنا بعض المشايخ عندنا فقال لها : عليك اعادة جميع الصلوات ، وهو امر صعب ان تعيد صلاة 19 سنة اي من سن البلوغ للفتاة 9 سنوات الى الان ، مع العلم انها كانت جاهلة في الحكم .. فما هو ردكم ؟
الفتوى:
يجب عليها القضاء ولو تدريجاً بحيث لاتقع في حرج .
70 السؤال:
ما هو حكم من صلى لمدة سنتين جهلا منه في موضع القصر صلاة تامة ؟
الفتوى:
لاشيء عليه .
71 السؤال:
انا فتاة ابلغ من العمر 20 عاماً ، ولقد بدأت الفرائض مع بلوغي سن التكليف والحمد لله ، الا انني لم اعلم بان تكبيرة الاحرام واجبة ، الا بعد فترة من الزمن ولا اتذكر بالضبط متى لذلك .. هل من الواجب اعادة تلك الصلوات ، وكيف احدد عددها ؟
الفتوى:
اذا كنت تؤدين التكبيرة ولو مع عدم الاعتقاد بوجوبها او تحتملين ذلك الآن ، فلا شيء عليك ، والا فيجب عليك قضاء ما تتيقنين عدم الاتيان بالتكبيرة فيها من الصلوات .
72 السؤال:
امرأة جاهلة بالحكم بلغت ولكن لجهلها لم تكن تغتسل من الحيض ابدا لمدة ثلاث سنوات .. فما هو الحكم في صلاتها وصيامها ، مع انها لم تكن تغتسل للجنابة او الجمعة او بقية الاغسال المستحبة ؟
الفتوى:
تقضي ما فاتها من الصلاة في غيرالايام التي كانت فيها حائضاً ، ولو شكت في العدد اخذت بالمتيقن ولايجب في المشكوك .
73 السؤال:
شاب لا يفقه من اعمال الدين شيئاً ، الى درجة انه لا يتوضأ وضوءاً صحيحا ، و لا يعتقد بجزئية المسح من الوضوء ، و كذلك لا يعرف عن وجوب غسل الجنابة .. ما هو غسل الجنابة ؟ و هذا الشاب يصلي و يصوم باعتقاد ان ما ياتي به صحيح ، بالاضافة الى ان المسافة بينه وبين المسجد لا تزيد عن 6 كم ، علما بأنه تقام بعض الدروس .. فما هو حكم جميع العبادات السابقة ؟
الفتوى:
صلواته التي صلاها بوضوء يفقد المسح او بدون غسل الجنابه باطلة ، وعليه قضاؤها ومع التردد بين الاقل والاكثر، يقضي المتيقن .
74 السؤال:
متى يقضي الصلاة من لم يصل لكونه تحت التخدير لعملية جراحية وتحت تأثير المسكنات بعد ذلك ؟ علماً انه بعد العملية سوف يبقى مدة من الزمن يصلي من جلوس حتى اكتمال شفاءه .
الفتوى:
الأحوط وجوباً تأخير القضاء حتى تتمكن من صلاة المختار.. والصلاة مفروضة على كل حال من يتحسس ويشعر بنفسه وبوجوب الصلاة ، ولو لم يتمكن من القيام ايضاً بل والجلوس .
75 السؤال:
إذا استقيظ احد الاشخاص من النوم وهو جنب ، ولكن لضيق الوقت والحرج لم يغتسل ، وكذلك فعل مع المغرب والعشاء .. ما حكم ذلك ؟.. وهل يجب عليه قضاء الصلوات التي صلاها وهو جنب ؟
الفتوى:
يجب القضاء .
76 السؤال:
اذا صار على احد الاشخاص عدة صلوات قضاء .. فهل يجب القضاء فوراً ام يجوز التأخير ؟
الفتوى:
يجوز التأخير ما لم ينجر الى التسامح في اداء الواجب .
77 السؤال:
رجل اعتقد ان صلاة الظهر ينتهي وقتها بدخول صلاة العصر كما عند ابناء العامة جهلا منه بالحكم لذلك كان يصلي صلاة الظهر بنية القضاء لو فات وقتها عليه لسبب مثل النوم ولم ينتبه الا وقد دخل وقت صلاة العصر في نفس اليوم ، فهل يجب عليه قضاء صلاة الظهر التي صلاها بنية القضاء مع ان الوقت الذي صلاها فيه عصراً أي لم ينتهي وقتها ؟
الفتوى:
لا يجب .
78 السؤال:
انني لا استطيع النهوض يومياً لصلاة الفجر ودائماً اصليها قضاءاً ولقد حاولت دائماً النهوض مبكراً دون فائدة فقد استخدمة جميع الطرق دون فائدة ,فما الحكم في هذه المسألة ؟
الفتوى:
لا شيء عليك إذا لم يتيسر لك النهوض ولو بالنوم مبكراً ومع ذلك حاول ان تقوم باستخدام المنبه ونحوه .
79 السؤال:
هل وقت الظهرين ينتهي بغروب الشمس أو بأذان المغرب ؟
الفتوى:
إذا لم يكن غروب الشمس مقطوعاً به لاحتمال اختفائها خلف العمارات أو الجبال فيمكنه تأخير صلاة الظهر والعصر إلى زوال الحمرة من جهة المشرق, وإذا كان الغروب قطعياً فالاحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة إلى ما بعد الغروب القطعي ولو صلاها في ذلك الوقت فلا يقصد الاداء أو القضاء .
80 السؤال:
لو تبرع متبرع بالصلاة عن الاجير مع اذن الاجير بذلك, هل تبرء ذمة الاجير من الصلاة لو كان العقد مطلقاً لكن مع الشك في الانصراف ؟
الفتوى:
تبرأ ذمته .
81 السؤال:
على فرض شرط المباشرة وتبرّع متبرع بالصلاة على الاجير ثم أجاز المؤجر وقبل بصلاة المتبرع هل تبرء ذمة الاجير الذي قبض الاجرة حين العقد ؟
الفتوى:
تبرأ ذمته ولكن لا يستحق الاجرة إلا برضا المستأجر .
82 السؤال:
سؤالي يتعلق بالصلاة حيث اني في السابق وعن جهل مني بالحكم كنت لا اكبر تكبيرة الاحرام في بداية الصلاة ، ولكني لا اترك التكبير في اثنائها او قبلها .. وبعد تمكني من الحصول على الرسالة العملية كنت في بعض الاحيان اكبر تكبيرة الاحرام بعد الاقامة بصوت خافت غير مسموع .. فهل صلاتي باطلة ؟.. وما هو حكم الاعادة اذا كنت لا اعرف عدد المرات التي قمت بذلك ؟.. فهل يكفي ان يحصل لدي الاطمئنان بذلك ام لها حكم آخر ؟
الفتوى:
كل صلاة لم تكبر فيها تكبيرة الإحرام فهي باطلة ويجب قضاؤها ، وتصح ما كان بإخفات ، وإذا لم تعلم مقدار الصلاة الباطلة كفاك ان تقضي المقدار الذي تعلم انه باطل ، ولا يجب في المقدار المشكوك .
83 السؤال:
شخص احتاج الى الحمام للتنظيف من الوسخ والعرق ، ولو ذهب إلى الحمام فاتته الصلاة في الوقت فماذا يفعل ,علماً انه يستطيع الصلاة لكن سيكون مشرد الذهن ؟
الفتوى:
لا يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها بهذا العذر .
84 السؤال:
هل يجوز لمن عليه قضاء أن يصوم أو يصلي مستحباً ؟
الفتوى:
لا يجوز في الصوم ، ويجوز في الصلاة .
85 السؤال:
اذا صمت ولم أصل ذلك اليوم فما هو حكمي ؟
الفتوى:
صومك صحيح وعليك قضاء الصلوات .
86 السؤال:
إذا كنت على جنابة ولا اعلم بها فدخلت المسجد وصليت وأكلت وشربت فما هو حكمي ؟
الفتوى:
عليك قضاء ما صليته بجنابة .
87 السؤال:
هل يجب ان اقضي الصلاة التي فاتتني في بداية بلوغي ، ولا أعرف كم عدد الصلوات التي يجب ان اقضيها ؟
الفتوى:
نعم يجب ، والواجب قضاء المقدار المعلوم فوته ولا يجب قضاء المشكوك .
88 السؤال:
بإختصار شديد أنا اُعاني من مرض السكر ولا أستطيع الغسل في الماء البارد ، ولعب بي الشيطان في منتصف الليل ولردائة حظي لم يكن هناك ماء ساخن فأجلته إلى الصبح ، وفي الصباح لم أستيقظ مبكراً ونفذ الماء بسبب الغسيل للملابس .
ماذا حكمي ؟ وهل عليّ شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك إلاّ قضاء الصلاة .
89 السؤال:
شخص بلغ بالإحتلام وكان يعتقد بأن ما يخرج بولاً فكان لا يغتسل عن جهل ، وكان لا يمكنه التعلم لصغره أي لم يكن مقصراً ، وظل على ذلك فترة من الزمن ، وبعد ذلك أدرك أن ذلك إحتلاماً يوجب الغسل . فهل يعيد جميع صلواته ويقضي صيامه ؟
الفتوى:
إذا ثبت له قطعاً إنه كان يخرج منه المني وجب قضاء الصلوات دون الصيام . وليعلم أن هناك رطوبات أخرى تخرج في حالة الشهوة وغيرها ، وليست بحكم المني .
90 السؤال:
من كان يقرأ سورتي الفيل او قريش من غير ان يضمهما وهو جاهل بالحكم فترة من الزمن ، ثم عرف الحكم .. فما هو صلاته ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كان جاهلاً قاصراً ، اي معذوراً في جهله ، وإلا فألاحوط وجوباً القضاء .
91 السؤال:
لم يستطع أحد الاشخاص ان يصلي الصبح في وقته ، فصلاها قضاء وقت صلاة الظهر ، وبعد فراغه من صلاته ( صلاة العصر ) راوده شك انه .. هل صلى صلاة الصبح ام لا ؟.. فماهو الحكم ؟ هل يعيد الصلاة ام ماذا ؟
الفتوى:
يعيدها لو لم يكن شكه عن وسوسة .
92 السؤال:
إذا استيقظت بعد طلوع الشمس ولم أؤدي صلاة الصبح .. فإيهما أولى أن أودي الصلاة حينها أم انتظر حتى دخول وقت الظهر وأداء الصلاة جماعة في الركعتين الأوليتين من الظهر ؟
الفتوى:
الأول اولى ، ولا مانع أن تقتدي بالإمام بنية صلاة الصبح ، ثم تلحق به في الركعة الثالثة بنية صلاة الظهر ، وتأتي بالركعتين الأخيرتين منفرداً .
93 السؤال:
لو أن شخصاً لا يقوم بعملية مسح الرأس وتثبيت القدمين ، أو تثبيت القدمين فقط في الوضوء لجهله بأن الوضوء ينتهي بانتهاء غسل اليد اليمنى مثلاً .. فما حكم صلاته في مفروض السؤال ؟.. وهل هناك فرق بين الجاهل القاصر أو المقصّر ؟
الفتوى:
صلواته باطلة وعليه قضاؤها بالمقدار المتيقن ، ولا يختلف فيه الجاهل قاصراً كان أو مقصراً عن العالم العامة .
94 السؤال:
ذا كنت مكلفاً بقضاء صلوات اليومية .. فهل يحرم علي أن العب أو اُزاول ما تلهيني عن قضاءالصلوات ؟
الفتوى:
لا يحرم بمقدارلايصدق التهاون والتسامح .
95 السؤال:
مرت فترة من الزمن وانا اصلي واسجد على سجادة نيلون ، كان لدي نوع من الاطمئنان مصحوباً بشيء قليل من القلق مما جعلني استخف في تحصيل اليقين .. ما حكم صلاتي قبل تحصيل العلم وهل عليّ اعادتها ؟
الفتوى:
يجب القضاء .
96 السؤال:
ما حكم من صلى وبعد الصلاة وجد في لباسه الداخلي لون هو من فضالة البراز ، مع العلم من أنه عمل بالخرطات التسع قبل الوضوء ؟
الفتوى:
الإستبراء بالخرطات لا يؤثر على البراز . ومهما كان فإن لم يعلم بخروج البراز قبل الصلاة وبعد الوضوء صحت صلاته وإلا وجبت إعادتها .
97 السؤال:
ما حكم من كان يخطأ في قراءة سورة الفاتحة في الصلاة لمدة 50 سنة ، واليوم هو في عمر السبعين هل يقضيها أو يوصي بها من بعده أو لا شيء عليه ؟
الفتوى:
إذا كان معتقداً صحة قراءته فلا قضاء عليه .
98 السؤال:
إذا ما جلست من النوم وقت صلاة الظهر فمتى اصلي صلاة الفجر؟
الفتوى:
يجوز لك قضاؤها أولاً ثم الاتيان بصلاة الظهر وهو أولى ، ويجوز تأخير القضاء .
99 السؤال:
إذا مرّ على بلوغه فترة ولا يعلم بوجوب الغسل عند الجنابة أو لم يكن يعلم كيف يغتسل فما حكم الصلوات التي صلاها خلال تلك الفترة ؟
الفتوى:
عليه قضاؤها ، إلا إذا كان قد اغتسل غسلاً آخر شرعياً كغسل الجمعة فإنه يجزي عن غسل الجنابة .
100 السؤال:
هل يجوز قضاء صلاة الليل والنوافل اليومية لمن تركها في وقتها متعمداً ؟
الفتوى:
يجوز .
101 السؤال:
إذا اعتقد المكلف بأنه إذا نام لا يستيقظ لصلاة الصبح .. فهل يجب عليه ان يبقى مستيقظاً لحين أداء الصلاة ؟.. وهل يأثم إذا نام فلم يستيقظ لصلاته بعد ذلك ؟
الفتوى:
لا يجب ولا يأثم ، إلا إذا استمر بحيث عد تهاوناً .
102 السؤال:
ماهي فترة قضاء الصلاة ؟.. وكيف يتم تحديدها لكل صلاة ؟.. ووقتها ؟
الفتوى:
قضاء الصلوات الفائتة ليس له وقت معين ، ولكن لا يجوز التأخير اذا عُد تهاوناً في اداء الواجب .
103 السؤال:
امرأة كبيرة في السن أصبحت في وضع لا تعي شيئاً من تصرفاتها إلى درجة أنها لا تفرق بين الطهارة والنجاسة ، وأصبحت لا تؤدي العبادات على الوجه المطلوب .. فهل في مثل حالتها يسقط التكليف عنها ، فلا تطالب بالصلاة والصيام ، أم أنها مطالبة بقضاء الصلاة والصدقة عن الأيام التي لم تصمها ، علماً بأن حالتها المادية لا تسمح لها بالتصدق .. فماذا يترتب عليها فيما يخص الصلاة والصيام ؟
الفتوى:
لا شيء عليها ، ولا يجب القضاء عنها .
104 السؤال:
اذا كانت امرأة لا تقول: ( اللهم صلي على محمد وآل محمد ) في التشهد لأنها تعلمت الصلاة هكذا، وبعد علمها بوجوب ذلك بدأت تقول: الصلاة على محمد وآله ، ولكنها تنسى في بعض الصلوات .. فما حكم الصلوات التي تركت فيها هذا الذكر قبل علمها وبعد علمها ؟.. وهل هناك فرق في كونها قاصرة أو مقصرة ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء إذا كانت جاهلة قاصرة ، أو تركته نسياناً ، وأما إذا كانت مقصرة وجب عليها القضاء .
105 السؤال:
اعلم اجمالاً في بداية تقليدي ان بعض صلواتي باطلة لبطلان الوضوء مثلاً أو الخلل في بعض اجزاء الصلاة ولكن لا اعلم بالتحديد كم صلاة ، فماذا عليّ فعله ؟
الفتوى:
إذا علمت بالبطلان وجب عليك القضاء بمقدار ما تبقى بفواته ولا يجب قضاء المشكوك .
106 السؤال:
ما الواجب على من ترك الصلاة فترة طويلة من غير عذر ؟
الفتوى:
التوبة والقضاء ، وهو واجب حتى لو كان الترك بعذرٍ .
107 السؤال:
ما هو حكم تأخير الصلاة بعذر او بدون عذر .. هل فيه ذنب ؟
الفتوى:
التأخير عن تمام الوقت غير جائز ، الا إذا كان فاقد الطهورين .
108 السؤال:
شخص في بداية بلوغه كان يصلي ، وهو مجنب ، ولا يعلم بحكم الغسل فقط يتوضأ .. فما حكم صلاته ؟.. وهل يعتبر قاصراً أم مقصراً ؟
الفتوى:
سواء كان قاصراً ام مقصراً ، فإن عليه قضاء صلواته ، الا ما صلاه بعد غسل ، وإن لم يكن غسل الجنابة كما لو إغتسل للجمعة مثلاً .
109 السؤال:
ما حكم من استيقظ صباحاً قبل شروق الشمس بقليل ، وهو محتلم لأداء صلاة الصبح ؟
الفتوى:
إذا كان التيمم يأخذ وقتاً أقل ولا يسع الوقت للغسل ، فليتيمم ويصلي وإن كان الوقت لا يسع لشيء منهما يغتسل ويقضي الصلاة .
110 السؤال:
إذا صام أول شهر رجب بقصد الاستحباب غافلاً عن أن بذمته صوم قضاء واجب .. فما حكم صومه ؟
الفتوى:
صومه صحيح إذا التفت إلى ذلك بعد الفراغ ، واما إذا التفت في الاثناء قطع ، وتجوز تحديد النية للواجب إذا بقي محلها ، كما إذا كان قبل الزوال .
111 السؤال:
كنت أقرأ الفاتحة والسورة القصيرة في الصلاة ( بدون بسملة ) لعدة سنوات ، وبعد فترة تبين لي أن البسملة تعتبر جزء من السورة ، ولا تصح الصلاة بدونها .. فهل لسماحتكم التفضل علينا بالحكم في المسألة .. هل تجب اعادة الصلاة لعدة سنوات ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً قراءة البسملة في غير الحمد ، فيجب القضاء على الاحوط ، إلا إذا كنت جاهلاً قاصراً .
112 السؤال:
إذا امتنع الولد الاكبر من قضاء ما على الميت من الصلاة .. فهل يجب على الولد الاصغر ؟
الفتوى:
لا يجب .
113 السؤال:
لو أنني لم استطع أن اصلي صلاة المغرب والعشاء في وقتها بسبب نومي ، أو أنني في مكان لا أستطيع به الصلاة ، واستيقظت من النوم في اليوم التالي ، أي بعد صلاة الصبح أو الظهر .. فكيف اصلي صلاتي المغرب والعشاء ؟.. هل ابتدأ هكذا : مغرب ثم عشاء ثم صبح ثم ظهر وعصر ، أم أنني أصلي الصبح والظهر والعصر لليوم الذي أنا فيه ، ثم أقضي المغرب والعشاء ؟
الفتوى:
يجوز كلاهما .
114 السؤال:
ما حكم من افطر في شهر رمضان المبارك اياما لا يتذكر عددها بالضبط ؟
الفتوى:
يقضي المقدار الذي يتيقن بالافطار ، ولا يجب في المشكوك كذلك الكفارة إذا كان عمداً .
115 السؤال:
هل يشرع أن يقضي الإنسان ما فاته من نوافل في السنين السابقة ؟
الفتوى:
نعم هو مستحب .
116 السؤال:
في أثناء فترة الحيض قمت بطلاء أظافري بمادة شفافة وعازلة للبشرة ، وفي اليوم الأخير من الحيض أزلت تلك المادة ، وبعد عدة أيام من إنتهاء الحيض اكتشفت أن هناك بقعة صغيرة جداً في أحد أظافري لم تزل عالقة .. فما حكم صلاتي في تلك الأيام ؟
الفتوى:
يجب قضاؤها .
117 السؤال:
شخص مسلم ترك الصلاة مدة في بلاد كافرة ، وعاد الى وطنه .. فما الذي يلزمه ؟
الفتوى:
يجب أن يقضي الصلوات .
118 السؤال:
ما هو حكم المصاب بالسكة فلا يحس بشي ؟.. وهل يجب على الوصي قضاء صلواته حالها بعد موته ؟
الفتوى:
الصلاة ساقطة عنه ، ولا يجب القضاء .
119 السؤال:
اذا لم يكن يغتسل بعد الاستمناء جهلاْ .. فما حكم صلواته ؟
الفتوى:
الصلوات باطله ، وعليه قضاؤها إلا ما صلاه بعد غسل مشروع ، وان كان مستحباً مثل غسل الجمعة حتى عروض الجنابة ثانية .
120 السؤال:
هل يجوز العدول اثناء الصلاة من الاداء الى القضاء ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان في وقت الإدائية سعة .
121 السؤال:
إذا اراد قضاء صلاة المغرب والعشاء في النهار .. فهل يجب الاخفات ؟
الفتوى:
يقضيها جهراً ، ولكن الحكم بلزوم الجهر في الجهريه مبنى على الاحتياط الوجوبي .
122 السؤال:
اذا اخطأ المصلي في لفظ التشهد ، وقاله بهذه الصيغة : ( الحمدالله اشهد الا الله لا الله واشهد ان محمد عبده ورسوله ) .. هل هذه الصيغة مجزئة وتسقط الواجب ؟
الفتوى:
غير صحيحة وغير مجزئة ، وعليه القضاء إلا إذا كان جاهلاً قاصراً ، أي معذوراً في جهله .
123 السؤال:
حصل خسوف للقمر قبل غياب الشمس ، ولكن لم ير منه إلا جزء في دقائق قليلة بعد غروب الشمس ؟.. فهل تجب الصلاة ؟.. وما حكم من علم به بعد الانجلاء في هذه الحالة المذكورة ؟
الفتوى:
تجب الصلاة على من علم بذلك ، ولايجب القضاء مع عدم العلم إلا إذا كان الخسوف كلياً .
124 السؤال:
رجل بلغ سنّ الثلاثين أو الأربعين ، ثم اهتدى فصلى وصام .. فما هو حكم صيامه للفترة السابقة ؟.. وماذا عليه أن يفعل تجاه الصوم ؟.. هل يقضي صيامه دون الكفارة أم معها ؟.. وما مقدارها اذا ثبتت عليه ؟
الفتوى:
عليه القضاء والكفارة ، وهي دفع 750 غراماً من الطعام لستين فقيراً بدلاً عن كل يوم ، أو صيام ستين يوماً ، فإن لم يتمكن حتى من الدفع تدريجاً تصدق عن كل يوم بما يستطيع ، فإن لم يتمكن إستغفر الله ، وعليه أيضاً على الأحوط كفارة تأخير القضاء عن رمضان العام التالي وهي دفع المقدار المذكور لفقير واحد .
125 السؤال:
رجل ياتي بغسل الجنابة في كل مرة يستحم بها حتى وإن لم يكن مجنباً ، ويصلي بدون وضوء ، ففي الحالات التي يكون فيها مجنباً تكون صلاته صحيحة إن شاء الله ، السؤال هو عن صلواته التي صلاها بدون وضوء ، وإنما اعتماداً على الغسل الذي اساساً كان بدون جنابة ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاء كل صلاة يعلم بأنه صلاها كذلك ، ولايجب قضاء المشكوك .
126 السؤال:
شخص صلى ما يقارب عشر سنوات لايتشهد فيها في الركعة الثانية جهلاً .. فما حكم صلواته تلك ؟
الفتوى:
إذا كان جاهلا قاصراً ، اي معذورا في جهله لم يجب القضاء ، والا وجب .
127 السؤال:
ما هو حكم من تذكر بعد يوم ، أو يومين أنه كان جنباً ؟
الفتوى:
يقضى صلواته .
128 السؤال:
من ترك الصلاة في فترة معينة .. هل يجب عليه قضاء ما فات ، علما بأنه لا يذكر طول المدة التي أهمل فيها الصلاة ؟
الفتوى:
يقضي المقدار الذي يتيقن فواته ، ولا يجب المقدار المشكوك .
129 السؤال:
رجل نام في الليل وجلس في الصباح ، وصلى الفرائض كلها ، ثم اتى ليسبح في الحمام ، فعندما خلع ملابسه رأى اثر المني عليه ، لكنه لم يحس بذلك في الليل عندما نام .. فما حكم صلواته التي صلاها .. هل هي صحيحة ، ام عليه اعادتها ؟
الفتوى:
عليه قضاء الصلوات التي يعلم أنه صلاها بجنابة .
130 السؤال:
اذا لم يعلم الشخص عدد الأيام التي فاتته من الصلوات ، بحيث أنه لايدري ان كانت 10 أيام أم ثلاثة أشهر .. فكيف يقضي صلواته ؟
الفتوى:
إذا كان المتيقن 10 أيام ، كفى قضاؤها .
131 السؤال:
إذا كان الشخص يجهل ان الانزال يستوجب غسل الجنابة ، وقد صلى وصام لفترة .. فهل عليه قضاء الصلاة والصوم فترة جهله بالحكم ؟
الفتوى:
يجب قضاء الصلوات دون الصوم ، هذا إذا لم يتحقق منه غسل مشروع آخر ، ولو غسل الجمعة مثلاً ، وإلا فالصلوات الواقعة بعد ذلك الغسل وقبل جنابة اخرى صحيحة .
132 السؤال:
هل يجب تحديد ما إذا كانت الصلاة أداءاً أم قضاء ؟.. وما هو الأمر بالنسبة للوضوء والغسل ؟
الفتوى:
لا يجب قصد الأداء ، وكذلك في الوضوء والغسل ، ولكن لا يتعين القضاء إذا لم يقصده بخصوصه ، مع تعدد ما في ذمته .
133 السؤال:
لقد صليت فريضة الجمعة جماعة ، وبعد انتهاء الفرض وقبل بداية فرض صلاة العصر تذكرت أنني لم أصل صلاة الصبح ، فقضيتها بعد صلاة الجمعة ( الجماعة ) وقبل العصر ، ولم أعد ترتيب صلاة الجمعة بعد القضاء الصبح ، لأنها جماعة .. فماذا علي الآن ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .
134 السؤال:
بالنسبة للصلاة التي أريد أن أقضيها ، وهي تقريباً 10 سنوات .. فما هي الوسيلة الصحيحة لقضائها ؟ اي كيف يمكن أن أأديها باختصار ؟
الفتوى:
كيفما شئت ، ولكن لا تقدمي صلاة العصر على الظهر من اليوم الواحد ، ولا صلاة العشاء على المغرب ، وأما كيفية الصلاة فكما تؤدى في الوقت ، ويتكفي في الركوع والسجود سبحان الله ثلاثاً ، وفي الثالثة والرابعة التسبيحات الأربعة مرة واحدة ، ولا يجب التكبيرات غير تكبيرة الاحرام ، ولا قول سمع الله ، ولا الاستغفار بين السجدتين ، ويكفي السلام الأخير ، ولا يجب اذان ولا إقامة .
135 السؤال:
شخص يقضي الفوائت عن ميت بالترتيب : صبح ظهر عصر ، ويسجل كل صلاة يصليها في ورقة ، وفي أحد الأيام توهم أن آخر صلاة صلاها صلاة العشاء ، فصلى حينئذ صلوات يوم جديد كاملة ، أي صبحاً وظهراً وعصراً ومغرباً وعشاءاً ، وبعد رجوعه إلى الورقة تبين أن آخر صلاة صلاها هي الظهر .. فما الحكم هل تصح صلوات اليوم الجديد جميعها ، أم يصح منها ما بعد الظهر رعاية للترتيب ، أم لا يصح شيء منها أصلاً ؟
الفتوى:
تصح الجميع ، ولا يعتبر في القضاء الترتيب وإن كان أولى ، نعم لا يصح قضاء العصر قبل الظهر ، والعشاء قبل المغرب في يوم واحد .
136 السؤال:
شخص نام وقت صلاة الصبح ولم يستيقظ ، ثم قام بإعادة الصلاة قضاء عندما قام من النوم وعادها اليوم التالي في وقت الصبح قضاء .. فهل يجوز ذلك ؟.. وماذا ينبغي عليه ان فاته أي فرض ؟
الفتوى:
إذا فاتته الصلاة وجب القضاء مرة واحدة ، ولا حاجة الى اعادة القضاء وقت الصبح في اليوم الثاني ، فالوقت لا يشترط في القضاء .
137 السؤال:
في بعض أوقات الصلوات ، يشك الإنسان في خروج وقت الصلاة أو يظن:
أ – ما وظيفته من ناحية نية الأداء والقضاء في الصلاة ؟
ب – هل يجوز له أن يصلي بنية القربة المطلقة ، أو بنية الأمر المتوجه إليه ؟
ج – إذا كان يشك في خروج الوقت ، وصلى بنية الأداء ، أو القضاء ، أو بنية القربة المطلقة ، أو بنية الأمر المتوجه إليه .. فما حكم صلاته ؟
الفتوى:
يكفي في مورد السؤال قصد القربة المطلقة ، أو إمتثال الامر الفعلي المتوجه إليه ، ولو صلى بنية الاداء فتبين خروج الوقت ، أو القضاء ، فتبين بقاؤه ، صحت صلاته فضلاً عن قصد القربة المطلقة ، أو الامر المتوجه إليه .
138 السؤال:
شخص نام وقت صلاة الصبح ولم يستيقظ ، ثم قام باعادة الصلاة قضاء عندما قام من النوم وعادها اليوم التالي في وقت الصبح قضاء .. فهل يجوز ذلك ؟.. وماذا ينبغي عليه إن فاته أي فرض ؟
الفتوى:
إذا فاتته الصلاة وجب القضاء مرة واحدة ، ولاحاجة إلى إعادة القضاء وقت الصبح في اليوم الثاني ، فالوقت لايشترط في القضاء .
139 السؤال:
صديقتي عمرها 19 سنة لم تصلي وكانت تصوم ، مع علمها بالوجوب ، وتمكنت بحمد الله من التأثير عليها ، وبدأت باداء واجباتها .. فهل يصح منها الصوم الذي اتته من دون صلاة ؟.. وماذا عن صلواتها التي لم تؤدها ؟
الفتوى:
يصح صومها ، وعليها قضاء ما تعلم بفوته من الصلاة ، ولوتدريجاً بنحو لاتقع في مشقة .
140 السؤال:
هل يجوز قضاء الصلاة من جلوس ؟
الفتوى:
لا يجوز مع كون وظيفته الصلاة قائماً .
141 السؤال:
هل المريض الذي يعيش في غيبوبة لمدة طويلة كيوم أو شهر أو 3 اشهر يجب عليه قضاء صلواته التي فاتته ، ام انه حكمه كحكم فاقد العقل ، ولا يجب عليه القضاء ؟ وكذلك من يغمى عليه قبل حلول وقت الصلاة بدقيقة ، ثم يصحو من الاغماء بعد انتهاء وقت الصلاة .. هل يقضي هذه الصلاة ، ام لا ؟
الفتوى:
لا يجب قضاء الفريضة اليومية التي تفوت المغمى عليه ، إذا لم يكن الاغماء بفعله وإختياره ، وإلا وجب عليه القضاء على الأحوط لزوماً .
142 السؤال:
1 ما حكم من لا يضع الاسباب لقيامه لصلاة الفجر وبالتالي يصليها قضاء ، مثل عدم ضبط المنبه ، أو عدم تكليف شخص على تنبيهه ؟
2 اذا فاتتني صلاة الفجر .. هل يجوز قضاؤها من صلاة الظهر والعصر ، ام يجب قضاؤها قبل ذلك ؟
3 اذا قمت من النوم جنباً ، ولم اجد عندي الا بضع دقائق على انتهاء وقت الصلاة .. هل يجوز لي تبديل ملابسي والوضوء حتى الحق وقت الصلاة ؟ ام اغسل غسل الجنابة مع علمي انني بذلك اضيع وقت الصلاة ؟
الفتوى:
1 اذا عد متهاوناً بالصلاة ، فلا يجوز .
2 يجوز التأخير .
3 اذا كان الغسل والتبديل مستلزماً لوقوع الصلاة ، أو بعضها خارج الوقت ، وجب التيمم والمبادرة الى الصلاة .
143 السؤال:
لقد صليت لمده شهرين في اتجاه القبلة معتمداً على سجادة الصلاة التي يوجد بها بوصلة ترشد الى اتجاه القبلة في المدينة التي فيها المصلي ، ولكن عندما استخدمت بوصلة لتحديد الاتجاهات وجدت اني اصلي في الاتجاه الخطأ .. ما حكم صلواتي في تلك المدة ؟
الفتوى:
لا يجب القضاء ما دام استخدام البوصلة كان صحيحاً ، ولكن اذا بلغ الانحراف حد اليمين واليسار ، أو كانت الصلاة دبر القبلة ، وكان الانكشاف في الوقت ، وجبت الاعادة .
144 السؤال:
استأجرت أداء صلوات عن أحد الاموات ، ولكني كنت اعطي أحد الاولاد ليساعدني في أداءها .. فهل ذلك جائز ، أم لابد من أن اؤديها بنفسي ؟
الفتوى:
اذا لم يشترط عليك المباشرة ، ولم ينصرف اطلاق الاجارة الى المباشرة ، جاز لك ذلك .
145 السؤال:
امرأة بقيت مدة من الزمن تصلي وتقضي من دون تشهد جهلاً ، وربما كان عن تقصير .. ما الحكم ؟
الفتوى:
عليها القضاء إذا كانت مقصرة ، ولا يجب إذا كانت قاصرة .
146 السؤال:
عندما اسافر في الطائرة مع زوجي مسافات طويلة يجبرني ان اصلي وانا جالسة على الكرسي ، لأنه ليس هناك مكان مخصص للصلاة في الطائرة ، ويخاف زوجي ان يضايقني أو يلامسني أحد خلال صلاتي .. فما هو حكم صلاتي ؟.. هل صحيحة ام لا ؟
الفتوى:
إذا تعذر أو تعسر عليك أداء الصلاة الاختيارية ولو لمضايقة الخروج ، كفت صلاتك على الكرسي .
147 السؤال:
إذا كان شخص في سفر لمدة معينة يومين مثلاً ، وفي اليوم الثاني اجنب ، ولم يكن يملك ملابس نظيفة لكي يصلي ، ولذلك قضى الصلاة بعد عودته من سفره .. ما حكم ذلك لو سمحتم بالتفصيل ؟
الفتوى:
كان عليه ان يصلي ولو بساتر للعورة طاهر ، فان لم يتوفر ذلك لديه أيضاً صلى بثوبه النجس ، ولم يكن يجوز له تأخير الصلاة عن وقتها بحال ، وعلى اي فما فعله من القضاء صحيح .
148 السؤال:
لو صام ادراكاً للأمر الواقع ، كصيام قضاء للأيام التي أفطر فيها في شهر رمضان في صغره ، ولا يعرف عدد تلك الأيام ، ولا يعرف إذا كان قد قضى عدداً بحيث يغطي تلك الأيام أم لا ، وبعد الزوال شعر بالضعف ، أو أراد اختياراً ان يفطر .. فهل عليه كفارة ؟.. وهل يجب قضاء هذا الصيام ؟
الفتوى:
لا يجوز الافطار في قضاء شهر رمضان بعد الزوال ، ولو فطر لزمته الكفارة ، وهي إطعام عشرة مساكين كل مسكين 750 غراماً من الحنطة وغيرها .
149 السؤال:
إذا فاتني أداء صلاة الصبح في وقتها بسبب النوم .. فهل أعتبر مذنباً ؟.. وهل يجب عليّ الاستغفار ؟.. وماذا لو تكرر مني ذلك لأيام كثيرة ؟.. وماذا عليّ أن أفعل حينئذٍ ؟
الفتوى:
لست آثماً ، إلا إذا عد ذلك تسامحاً وتهاوناً .
150 السؤال:
إذا صلى الرجل ركعتين ، وفي كل ركعة يقرأ فيها بعد الحمد خمسين مرة سورة التوحيد .. هل هذه الصلاة تعوضه عن قضاء فروض الصلاة التي سبق ، وان فاتته ، فبدلاً من أن يقضي فروض سنة كاملة يصلي هاتين الركعتين عوضاً عن القضاء .. فما هو الحكم الشرعي ؟
الفتوى:
لا تعوض ، وتقضي ما فات كما فات .
151 السؤال:
إذا كان للشخص ولدين توأمين ، أحدهما أكبر من الآخر بدقائق قليلة مثلاً ربع ساعة ، وكان على الشخص صلوات قضاء لم يقضها حال حياته .. هل يجب على الولد الأكبر من أخيه بربع ساعة أن يقضي الصلوات ، أم أنه يجب تقسيم الصلوات بين الأخوين بالتساوي ؟
الفتوى:
يجب على الاحوط ان يقضيها الأكبر بربع ساعة .
152 السؤال:
هل يجب على الابن الأكبر للميت أن يصلي صلوات أبيه ( القضاء ) ، في حال :
1 لو كان الميت تركها عمداً .
2 لو كان الترك بسبب النوم في مثل صلاة الصبح .
3 لو كان الترك بسبب التهاون .
الفتوى:
لا يجب في الأول والثالث ، ويجب في الثاني .
153 السؤال:
1 عندما اتممت السادسة عشر ، وتأكدت من بلوغي إنتابني الشك .. هل بلغت عندما كنت في الرابعة عشر أو في الخامسة عشر ، وكنت في ذلك الوقت اجهل بالاحكام الشرعية ، مثل الغسل والصلاة والصوم ، فصرت اشك بين ستة أشهر أو سنة ، الان ماذا عليّ فعله .. هل اقضي كل الصلوات مع الغسل مثلاً أم كيف ؟.. وكيف أقضيها ، وبأي نية ؟ الان صار عمري تسعة عشر سنة ؟
الفتوى:
لا يجب عليك القضاء ، وينبغي لك قضاء ما تحتمل فواته .
154 السؤال:
انا لا أصلي صلاة الصبح ، وقليلاً ما أصليها ، ولكن مع تراكم عدد الصلوات التي لم أصليها لا أعرف كم من الصلوات التي لم اصليها الان ؟ وكذلك بعض الصلوات من الظهر والعصر والمغرب والعشاء .. فما هو حكمي ؟
الفتوى:
تركك لأداء صلاة الصبح بالنحو الذي ذكرته يعد تهاوناً بالواجب وهو حرام ، فعليك ان توفر ما يوجب انتباهك لتؤدي الصلاة في وقتها ، وبالنسبة للماضي حيث انت مردد في مقدار الفائت من الصلوات ، فيجب عليك قضاء العدد المتيقن منها ، ولا يجب عليك قضاء المشكوك ، فمثلاً اذا تردد الفائت بين الثلاثين والخمسين ، فالواجب عليك قضاء الثلاثين فقط .
155 السؤال:
انا طالب مدرسي في بلاد الغربة دوامي الرسمي من الصباح وحتى المغرب ، أي صلاة الظهر والعصر يفوتني وقتها ، فتصبح قضاء ، ولا استطيع أدائها في المدرسة لصعوبة ذلك في الغربة بالنسبة للمسلم ، وكذلك عدم توفر المكان المناسب ، وهذا الحال لمدة خمسة أيام من الاسبوع ، سؤالي هو .. هل احصل على ذنب أو اثم من جراء ذلك ، علماً ان الامر ليس بيدي ، وان الدراسة مهمة للحصول على شهادة ؟
الفتوى:
لا يجوز تأخير الصلاة عن وقتها ، وما ذكر لا يبرره .. ولو توقف الدرس على ذلك وجب تركه ، ولا يجوز الاستمرار عليه ، فإن أردت الاستمرار فالواجب عليك ان تتحمل الصعوبة ، وتصلي في نفس المكان .
156 السؤال:
اذا كان على الشخص قضاء صلوات فائتة لسنوات عديدة ، ويريد قضاء الصلوات الفائتة ، ولكن صحته الجسدية لا تسمح بذلك ، لأنه قد أُجري له عملية في فقرات الظهر ، وهذا لا يساعده على القيام المتكرر ، السؤال هو .. هل يجوز له أن يقضي الصلوات الفائتة من جلوس ، علماً بأنه يصلي الصلاة اليومية من قيام ؟
الفتوى:
يجوز على رأي سماحة السيد إذا احرزت التمكن من القضاء قياماً في المستقبل .
157 السؤال:
أنا امرأة في الخمسينات من عمري ، وأعاني من أمراض كثيرة ، والآن أنا أقضي ما فاتني من الصلاة ، ولكنني غير قادرة للصلاة واقفة .. فهل أستطيع القضاء وأنا جالسة ؟
ملاحظة : أستطيع الوقوف في صلاة الليل .. فهل هذا يتعارض مع الجلوس في صلاة القضاء ؟
الفتوى:
إذا كنت معذورة عن الصلاة قائمة ، ولا تأملين زوال العذر فيما بعد ذلك ، فيجوز لك ذلك ، وكذا مع الشك في زوال العذر ، لكنه لو اتفق زوال العذر فيما بعد ، فيجب القضاء قائماً على الأحوط ، وأما مع العلم بزوال العذر ، فلا يجوز على الأحوط .
158 السؤال:
هل استطيع القيام بصلوات القضاء التي عليّ جلوساً ، حيث انني اصلي الصلاة الواجبة قياماً ، وصلوات النوافل جلوساً ، وأيضاً صلوات القضاء ، وحيث اني اعاني من آلام في مفاصلي وعظام الظهر والركبتين .. فهل استطيع القيام بصلوات القضاء جلوساً ؟
الفتوى:
إذا كان يعسر القضاء عن قيام ، ولم يؤمل التمكن منه في المستقبل ، جاز بمقدار العسر .
159 السؤال:
أنا اصلي الواجب في اليوم ، واصلي في كل سنة ثلاثة شهور إستحبابا ، وفي نيتي قضاء عن أي صلاة فاتتني في صغري ، أو قمت باداة الصلاة ، وثوبي فيه نجاسة ولم أدرعنه ، أو غير ذلك من الاُمور التي تبطل الصلاة ، وأنا لا أدري عنها حيث كل شهر اصلي فرض الصبح ، والشهر الثاني اصلي فرض الظهر والعصر ، وفي الشهر الثالث اصلي فرض المغرب والعشاء .. فما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:
ما تفعله خير ، ولا يجب الترتيب في قضاء الصلاة .
160 السؤال:
عليّ صلاة قضاء ، ولكن لا أعلم حقيقة كم واحدة ؟ ذهبت للحج هذه السنة .. فهل يكفي ذلك من الاستغفار ، أم اصلي ما أستطيع مما سبقني من الصلاة ؟ قد يكون سنة أو أكثر لا أعلم ؟.. ما هو الحكم الشرعي ؟ فانا لا أستطيع ان أتذكر العدد الأصلي ، ولا أستطيع أداءها كلها بوقت واحد ، فانا خائف وأشعر بالذنب .. ماذا أفعل ، قد يكون 4 إلى 5 سنوات أو أقل ؟
الفتوى:
يكفيك أن تقضي ما تتيقن ولو تدريجاً ، ولا يجب قضاء المشكوك ، ولا يغني الحج عنه .
161 السؤال:
منذ مدة وأنا اصلي صلاة الفجر قبل موعدها ، ظناً مني بدخول الوقت ، فما حكم صلاتي بعد ان علمت بذلك ؟
الفتوى:
إذا تيقنت ان صلاتك كانت قبل الفجر ، فعليك القضاء .
162 السؤال:
مشكلتي هي اني اصلي صلاة الصبح دوماً قضاء ، وما ادري ما العمل في ذلك ، علماً اني ألوم نفسي في ذلك ، الرجاء أرشدوني في ذلك ؟
الفتوى:
هذا يعد تساهلاً في أداء الصلاة وحرام ، فعليك ان تتخذ طريقة تحرز فيها انك تقوم للصلاة ، ولو باستعمال منبه ونحوه ، أو تجنب السهر .
163 السؤال:
هل يجوز تأخير الصلاة الفائتة ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن تسامحاً وتساهلاً في أداء الواجب .
164 السؤال:
هل تغني صلاة الفوت ( الكفارة ) في آخر جمعة من شهر رمضان عن أداء قضاء ما فات من صلوات ؟
الفتوى:
لا تغني من ذلك ، ولا بد من قضاء ما فات بمقداره .
165 السؤال:
هل يصح استئجار غير الشيعي لقضاء الصلاة عن الميت الشيعي ، مع كونه مراعياً لكل ما يعتبر في صحة الصلاة بحسب المذهب الشيعي مع مراعاته لفتواكم الشريفة في مسائل الغسل والوضوء وما يعتبر في صحة الصلاة من أجزاء وشرائط ؟
الفتوى:
لا يجزئ على الأحوط .
166 السؤال:
إذا شخص فاتته صلاة من الصلوات مثلاً صلاة الظهر ودخل وقت صلاة المغرب .. هل يجوز له ان يقضيها في صلاة المغرب أو الفجر على سبيل المثال ، أم يجب عليه قضاءها مع صلاة الظهر ؟
الفتوى:
يجوز له ان يقضيها قبل صلاة المغرب ، بل الأحوط استحباباً اختيار قضائها كذلك .
167 السؤال:
ذهبت إلى بيت خطيبتي بعد أن عقدت عليها ، عند المداعبة أجنبت ، تأخرت في بيت خطيبتي الى أن جاء موعد صلاة الصبح ، ولا توجد معي ملابس لكي أقوم بالغسل ، وإنّ بيتي بعيد ففي الأثناء قمت بالتيمم لكي اصلي ، لكي لا تطلع الشمس .. ما حكم صلاتي في هذه الحالة ؟
الفتوى:
إذا كان تيممك عند ضيق الوقت فصلاتك صحيحة ، ولا قضاء عليك .
168 السؤال:
كيف يصلي من ترك صلاته متعمداً ، ولا يعلم كم صلاة عليه ؟
الفتوى:
يصلي المقدار الذي علم انه فاته ، ولا يجب المقدار المشكوك .
169 السؤال:
هل يجوز ان ادفع مبلغا من المال بدل قضاء الصلوات ؟
الفتوى:
لا يكفي ، بل لابد من القضاء بنفسك ، ولا تتهاون في أداء الواجب مع القدرة .
170 السؤال:
هل يجوز التكفير عن الصلاة المتروكة بمبلغ من المال للفقراء ؟ إذا كان ذلك .. فما هو المبلغ لكل صلاة ؟
الفتوى:
الواجب في مثل ذلك هو قضاء الصلاة مع التوبة .. ولو دار أمر الصلوات الفائتة بين الأقل والأكثر كفى قضاء الأقل ، ولا كفارة فيها .
171 السؤال:
بالنسبة إلى صلاة الصبح :
1 هل يجب على النائم قبل نومه وضع منبه أو ما شابه لضمان تدارك صلاة الصبح ؟
2 هل يؤثم من تأخر في النوم ، مع احتماله أو ظنه بصعوبة تداركه لصلاة الصبح في هذه الحال ؟
3 هل يأثم من فاته أداء صلاة الصبح بسبب النوم ؟.. وهل يختلف الوضع في حال تهيئة مقدمات تدارك الصلاة وضع منبه أو النوم مبكراً ، أم لا ؟
4 هل يستحب إيقاظ الآخرين لتدارك صلاة الصبح ، وخصوصاً في حال طلبهم ذلك ؟.. وهل يجب ذلك في حال الأولاد ومن هم تحت رعاية الشخص ؟
الفتوى:
ج 1 لا يجب إلا إذا إستلزم ذلك التسامح والتساهل ، كما لو كان عدم القيام من النوم مستمراً .
ج 2 لا إثم عليه ، إلا في الحال المذكور آنفاً .
ج 3 كذلك .
ج 4 يستحب مع الطلب بل الأحوط ذلك إذا وعد به ، ولا يجب في الأولاد وغيرهم ، إلا إذا كان ذلك مقتضى التربية ، ومعنى ذلك أنه إذا كان عدم الإيقاظ يوجب تسامحهم وتساهلهم في أمر الصلاة وجب ذلك ، وإلا كما لو اتفق نومهم لحالة طارئة فلا يجب .
172 السؤال:
ذهبنا في رحلة إلى البحر ، وعندما أردنا أن نصلي صلاة الظهر والعصر كانت لدينا بوصلة ، وأنا أشك أننا استعملناها بشكل صحيح .. هل نعيد الصلاة أم لا ؟
الفتوى:
لا تجب الإعادة مع الشك .
173 السؤال:
هل يجب قضاء صلاة المتوفي ، مع عدم العلم بالعدد الحصري للأيام التي لم يصليها ؟
الفتوى:
إذا فاتته الفريضة لعذر ولم يقضها مع التمكن منه حتى مات فالأحوط وجوباً أن يقضيها عنه ولده الأكبر ، وإذا لم يعلم بعدد الفوائت ودار أمرها بين الأقل والأكثر جاز أن يقتصر على المقدار المتيقن ، ولا يجب عليه قضاء المقدار المشكوك فيه .
174 السؤال:
عندما بلغت سن التكليف لم يفرضوا علينا الصلاة ، وبعدما كبرت أي بعد ان صار عمري 17 سنة عرفت انه كان من الواجب عليّ أن اصلي ، ولكن كيف لي أن أقضي تلك الأيام ؟
الفتوى:
تقضيها جميعاً كما فاتتك .
175 السؤال:
يعرف ان الصلاة في المسجد الحرام (شرفه الله) تعد الصلاة فيه بألف صلاة .. فهل يعني هذا أن الشخص الذي عليه قضاء عدد من الصلوات الفائتة ، اذا صلى صلاة واحدة تحسب له بألف صلاة ، وبذلك يمكنه قضاء الصلوات الفائتة ؟
الفتوى:
ليس المقصود ذلك ، وإنما تعني ان حجم ثوابها ذلك .
176 السؤال:
رجل لم يصل الصلوات المفروضة على مدار أربعة عشر إلى خمسة عشر سنة ، والآن أراد قضاء الصلوات التي ترتبت عليه ، ولكن ما يمنعه هو تجارته وأعماله وهو يحاول قضائها ، لكن لا يستطيع بسبب ضيق وقته .. فما حكم ذلك ؟.. وهل عليه إعادتها كلها أم لا ؟
الفتوى:
يجب عليه قضاؤها ، وليقلص من أعمال تجارته والسعي المتواصل لجمع المال ، فإن الموت يأتي بغتة ، فإذا حضر أمام الله عز وجل متهاوناً بأمر دينه مهتماً بدنياه ، فسيعلم أنه قد خسر في تجارته قال تعالى : ( ان الخاسرين الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ) .
177 السؤال:
من ترك بعض الصلوات بداية تكليفه ، ولا يعرف عدد الصلوات .. فكم صلاة يقضي ؟.. وما هي طريقة القضاء ( كيف يرتب بين الظهرين والعشائين ) ؟
الفتوى:
اذا لم يعلم بعدد الفوائت ، ودار امرها بين الأقل والأكثر جاز ان يقتصر على المقدار المتيقن ، ولا يجب عليه قضاء المقدار المشكوك فيه ، ولا يجب الترتيب في قضاء الفرائض ، فيجوز قضاء المتأخر فوتاً قبل قضاء المتقدم عليه ، نعم ما كان مرتباً من أصله كالظهرين او العشائين من يوم واحد يجب الترتيب في قضائه .
178 السؤال:
ما حكم الصلاة إذا اديتها وانا على جنابة ، ولم اعلم ذلك إلا بعد خروج وقت الصلاة ؟
الفتوى:
باطلة يجب قضاؤها .
179 السؤال:
ما حكم من لا يأتي بالتشهد الأول في صلاة الظهرين والعشاءين منذ تعلمه الصلاة إلى هذا اليوم ، جهلاً منه بوجوبه أو بأصل مشروعيته ، وقد بقي على هذه الحال سنين عدة ؟
الفتوى:
يعيد صلواته إلا إذا كان تركه لجهله بوجوبه جهلاً قصورياً ، أي يكون معذوراً في جهله فلا تجب الاعادة .
180 السؤال:
اذا نام شخص بالليل ولم يصحو لصلاة الفجر ، وواصل النوم الى الظهر في وقت فريضة الظهر طبعاً في هذه الحالة تكون صلاة الفجر قضاء عليه ايهما أولى .. هل يصلي صلاة الظهر والعصر لان آن وقتها وبعد الافراغ من صلاة الظهر والعصر ياتي بصلاة الفجر قضاءً ، ام يترك صلاة الفجر الى اليوم الثاني ويصلي صلاة الفجر في وقتها ، وثم ياتي بصلاة الفجر مرة اخرى قضاءً ؟
الفتوى:
الاحوط استحباباً ان تقضيها قبل صلاة الظهر .
181 السؤال:
ذهبت إلى سورية لزيارة مولاتي زينب عليها السلام عن طريق البر ، وفاتتني بعض الصلوات ، وعندما وصلت إلى سورية قضيت الصلوات الفائتة عني قصراً .. فهل هذا صحيح ؟ وعند الرجوع إلى بلادي عمان فاتتني أيضاً صلاة الظهر والعصر .. فهل أقضيهما قصراً أم كاملتين ؟
الفتوى:
ما فعلته من القضاء صحيح ، واقضي الصلاتين أيضاً قصراً إذا فاتتك في أثناء السفر .
182 السؤال:
في اول سنة تقريباً من بلوغي كان يخرج المني مني ، واصلي واصوم بدون ان اغتسل ، وكنت جاهلا في الحكم .. هل صلاتي وصومي صحيحة ؟
الفتوى:
تقضي صلواتك التي اديتها بعد حدوث الجنابة حتى صدور غسل مشروع منك ولو كان مستحباً ، مثل غسل الجمعة وليلة القدر ، واذا شككت في العدد يكفيك قضاء المتيقن ، ولا يجب قضاء المشكوك ، ولا يجب قضاء الصوم إلا اذا كنت متردداً في مفطرية الجنابة .
183 السؤال:
عليّ صلوات قضاء واجبة .. فهل لكل فرض منها وقت محدد لقضائه ؟
الفتوى:
ليس لها وقت محدد .
184 السؤال:
ما حكم من نهض من النوم وهو مجنب ، وذهب وصلى وقرأ القرآن والادعية ودخل المسجد ، علماً بأنه لا يعلم بانه مجنب ، وقد علم ذلك في الليل ؟
الفتوى:
يقضي صلاته ، ولا شيء عليه .
185 السؤال:
كيف نبرئ ذمتنا من الصلوات الباطلة والقضاء التي لا نعلم كم عددها ؟
الفتوى:
يجوز تقضي المقدار المتيقن ، ولايجب المشكوك .
186 السؤال:
ما صيغة النية عند إعادة صلوات سابقة لم تكن صحيحة في الماضي ؟
الفتوى:
تنويها قضاءً ان كانت باطلة في حقك ، وإلا فتنوي بها الاحتياط .
187 السؤال:
امرأة مؤمنة أصيبت بالشلل شبه الكامل ، وهي لا تتحكم بأعضائها حتى مثل البول والغائط ، ولا تستطيع على الحركة ، ولكنها تتحدث بشكلٍ جيد وتعي الصلاة .. فما حكمها بالنسبة للصلاة ، والحال أنها لا تستطيع مباشرة الوضوء ، ولا استقبال القبلة ، ولا تحصيل الطهارة من الخبث ، بل ولا تتحكم فيه ولا تشعر به ولو في حال الصلاة ، وهي مع جميع ذلك راقدة في المستشفى لا يمكن لها الاستعانة بالغير في تحصيل ذلك ؟
الفتوى:
إذا تمكنت من الوضوء ولو بالاستعانة بالغير وجب . وإن لم تتمكن وتمكنت من التيمم ولو بالاستعانة ايضاً وجب . وإن لم تتمكن منه سقط عنها الصلاة أداءً ، والاحوط وجوباً القضاء .
188 السؤال:
هناك صلوات تقام في اوقات محددة من السنة ، مثل صلاة آخر جمعة من شهر رمضان ، يقال : من صلاها فانها تقضي الصلوات الفائتة طول السنة .. هل صحيح ام لا ؟
الفتوى:
ليس كذلك ، ولا شيء يقوم مقام قضاء الصلوات .
189 السؤال:
اذا كان شخص عليه قضاء صلاة .. ماذا يجب عليه ؟.. وما هي النية التي يقولها عند القضاء ؟.. هل يجب قضاءها في وقتها او في اي وقت ؟
الفتوى:
يكفي ان يكون داعيه قضاء مافاته ، ويجوز له القضاء في اي وقت .
190 السؤال:
ان فاتتني صلاة الظهر والعصر مثلاً .. فهل يجب ان اقضيها في نفس اليوم ، او انتظر وقت صلاة الظهر من اليوم القادم واقضيها ؟
الفتوى:
يجوز لك ان تقضيهما نفس اليوم ويجوز التأخير ، والاحوط استحباباً قضاؤهما قبل صلاتي المغرب والعشاء من نفس اليوم .
191 السؤال:
انا شخص عمري 17 ولم اُصلّ منذ اكثر من 3سنوات ، ولكن بعض الاحيان كنت اصلي ولكن صلاتي لم تكن صحيحة ، وانا متأكد منها ، وعلماً بأن في نفس الوقت كنت سلس البول ، وهذا منذ سنتين واريد ان اعرف ما افعل ، علماً بانني الى الأن سلس البول ؟
الفتوى:
تقضي ما فاتك من الصلوات ، ومع التردد يكفيك ان تقتصر على قضاء المتيقن ، وتكفيك طهارتك العذرية في الاول والآن ايضاً .
192 السؤال:
هل يجوز الصلاة خلف إمام الجماعة الذي لا علم لي بعدالته مع معرفتي به ، أو إذ لم أكن أعرفه ؟
الفتوى:
لايصح الاقتداء إلا بمن تثق بعدالته وصحة قراءته .
193 السؤال:
في احدى ايام شهررمضان وعند الساعة الثامنة مساءاً وانا اقضي الحاجة بالحمام ، وجدت ان ملابسي الداخلية عليها ( مني ) اي انني قد احتلمت من فترة ودون ان اعلم بذلك ، وقد اديت فروض الصلاة الخمس جميعها ، وبناءاً على ذلك انا لا أعلم هل اقضي جميع صلوات ذلك اليوم ، او اقضي صلاة المغرب والعشاء ، لأنني قبل الفطور كنت نائما ، وممكن انني احتلمت في تلك الفترة ؟
الفتوى:
يكفيك قضاء صلاتي المغرب والعشاء .
194 السؤال:
لقد كنت بادئ الأمر سنياً ، وكنت اصلي على ما تعلمت من كيفية اقامة الصلاة بالمدارس ، وكنت غير ملتزم بها ، ولكني عندما صار عمري 18 تقريباً اعتنقت مذهب أهل البيت ، وإلتزمت الصلاة . وسؤالي ان كان سن التكليف 15 عاماً على الذكر .. فهل علي ان اقضي 3سنوات قبل التزامي وإعتناقي مذهب أهل البيت ، اذ انني اشك في صلاتي في تلك الفترة ؟.. وما هي الكفارة ان كان علي القضاء ؟
الفتوى:
لا يجب قضاء ما صليتها وفقاً لمذهبك آنذاك ، وإنما يجب قضاء ما لم تصله والبلوغ ربما يحصل قبل إنهاء 15 سنة فيما إذا نبت الشعر الخشن على العانة أو الوجه أو خرج المني .
8,439 total views, 6 views today
