أحكام الطلاق

 1      السؤال:

ما حكم الطلاق بالهاتف, إذا كان على الطرف الآخر عادلان يسمعان إيقاع صيغة الطلاق؟

وان كان غير صحيح و قد جرى, وقد تزوجت المرأة برجل آخر, فهل يجب إعادة إيقاع الطلاق؟ .. وما الحلُّ إذا كان موقع الطلاق ناسياً لاسمي الزوجة و الزوج لبعد المدَّة , و لا يمكنه الاتصال بهما ؟

الفتوى:

لا يكفي على الاحوط لو لم يكن اقوى ، والاحوط وجوباً إعادة إيقاع الطلاق ، ويكفي مع نسيان الاسم الاشارة اليهما في ايقاع الطلاق مرة ثانية .

2       السؤال:

اذا جامع مطلقته الرجعية قاصداً عدم الرجوع به ، فهل يعد رجعة وتعود زوجته ؟

الفتوى:

نعم يُعدًّ رجوعاً وان قصد العدم .

3       السؤال:

رجل طلق زوجته ثلاثاً منذ عشر سنوات وله منها بنت والآن يريد ان يرجعها لعصمته وهي لم تتزوج من بعد طلاقها ، فهل يجوز إيجاد زوج بنية الطلاق ( محلل ) لهم ؟؟ وان كان لا يجوز فماذا الحكم على من اقدم على هذا العمل ؟؟

الفتوى:

يعتبر في زوال التحريم أن يعقد عليها المحلل عقداً دائماً وان يطأها ، والاحوط ان يكون الوطء في القبل ، وان يفارقها بعد ذلك بطلاق او موت وان تنقضي العدة منه ، ولا يضر ان يكون زواجهما لأجل التحليل فقط .

–

4       السؤال:

هل تنتهي مدة عدة المطلقة الرجعية بانتهاء الشهر الثالث أم برؤية دم الحيض الثالث علماً بأن دورتي الشهرية غير منتظمة احياناً وقد تأتيني كل أربعين يوم ؟

الفتوى:

تنتهي العدة برؤية دم الحيض الثالث حيث ان العدة ثلاثة اطهار ويحتسب الطهر المتخلل من الطلاق والحيض الأول ويكفي فيه مسماه ولو كان قليلاً .

5       السؤال:

هل من الممكن ان يكون البذل من قبل المطلقة في الطلاق الخلعي يشمل أو يعني التنازل عن أي حق مالي مترتب على الزوجية والطلاق وما يتفرع عنها دون تحديد هذه الحقوق بشكل مفصل راجياً الجواب وفقاً للشريعة والفقه مع الإشارة إلى المرجع أو المراجع المعتمد عليها بخصوص هذه الفتوى الشرعية ؟

الفتوى:

المعتبر في ما تبذل ان يكون مالاً وان يكون ملكاً لها والحق المالي المترتب على الطلاق ليس ملكاً لها بعد ، لعدم تحقق الطلاق والمترتب على الزوجية إن كان مترتباً بالفعل كالمهر وما تطلبه من نفقات سابقة مثلاً يجوز بذله واما إذا كان من قبيل الحقوق التي تقرره الحكومة فلا يصح بذله ما لم تتملكه .

6       السؤال:

ما هي عدة المتعرضة للاعتداء المغتصبة ?

الفتوى:

اذا كان الزنى مع العلم بكونها أجنبية لم تجب عليها العدة .

7       السؤال:

علمت امراءة بوفاة زوجها بعد مرور اكثر من عام , فهل تجب عليها العدة ام لا ؟

الفتوى:

تجب عليها العدة , وتبدأ من يوم بلوغ الخبر .

8       السؤال:

طلق رجل امرأته , وفي اثناء العدة قاربها , وبعد انهاء العدة تفرقا.. ضنا منه ان هذا الطلاق لازال ساري المفعول .وبعد فترة تزوجت المرأة من زوج اخر وانجبت منه اولاد, الان تبين لها عدم صحة طلاقها من زوجها الاول ,فما تعمل الان اذا ارادت الاستمرار مع زوجها الثاني ؟

الفتوى:

تحرم على الثاني مع الدخول مؤبداً على الاحوط وجوباً, وبما ان المسألة عند سماحة السيد السيستاني حفظه له احتياطية , فيحق لها الرجوع الى من لايرى الحرمة الابدية مع الجهل بالحكم, مع رعاية الاعلم فالاعلم .

9       السؤال:

إمرأة توفي زوجها دماغياً , هل يحق لها المطالبة بالطلاق ؟ وهل يحق للحاكم الشرعي تطليقها ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك , إلا إذا لم يكن له مال ينفق عليها منه , ولم ينفق عليها وليه .

10     السؤال:

هل يجوز للرجل ان يطلق زوجته وذلك من غير علمها او حضورها اذا كانت متواجده في نفس البلدة؟

الفتوى:

يجوز .

11     السؤال:

امرأة متزوجة من رجل لمدة سنين طويلة ولديهم اولاد ثلاثة , وقد هجرها الزوج وذهب الى منطقة اخرى ولمدة خمسة سنوات متتالية والى الان لم يعد ولا يريد , وقامت هذه المرأة بطلب الطلاق من المحكمة وقامت المحكمة بعمل الاجراءات الضرورية وفي هذه الاثناء تقدم رجل للزواج منها فما الحكم في ذلك , وان كان رأيكم بالانتظار حتى انتهاء الاجراءات الرسمية فهل هي ملزمة بالعدة ؟

الفتوى:

لا يجوز , ولايجوز التعرض لخطبتها ما دامت في حبالة زوجها حتى تطلق وتنقضي عدتها بطلاق شرعي طبعاً .

12     السؤال:

اني تزوجت من امرأة قبل 28 سنة وعندي منها خمس أولاد .. وأخيراً تزوجت امرأة مطلقة وهي من المغرب وكانت سُنية واصبحت شيعية بحمد الله وعندي منها ولد وبنت وحدث المشاكل بيننا حتى طلقت الثانية مرتين ورجعت .. والان عادت المشاكل ايضا والمرأة الاولى تهددني وتضغط عليَّ لكي اطلق الثانية طلاقاً ثالثاً مع اني اهديت منزلي في الكويت ولندن الى المرأة الاولى وادفع جميع نفقاتها اليها.. أرجوا منكم ان تبينوا لنا حكم الاسلام هل يجوز الطلاق ام لا وانا لا اريد ان اطلق الاولى او الثانية ؟

الفتوى:

يجوز الطلاق ولكن لا يجب .‎

وليس للزوجة الاولى أن تكرهك على ذلك .‎.

وإن طلقت الثانية للمرة الثالثة فلا يجوز لك الرجوع اليها إلا بعد زواجها من آخر .

13     السؤال:

ما هو الحكم الاولي للطلاق هل هو الكراهة او الاباحة بالمعنى الاخص لها ؟

الفتوى:

الاباحة .

14     السؤال:

ان زوجي اسير أثناء الحرب العراقية الكويتية منذ (10) سنوات ولا أعلم عنه أنه متوفي أو أنه لا زال على قيد الحياة وحيث أن اولادي من فئة محددي الجنسية الكويتية ( فئة البدون ) ( غير الكويتين ) .. وحيث ان الحكومة الكويتية تنص حسب قوانينها أن يكون الاسير من عداد المتوفين أو الاطلاق البائن لكي يتعامل الابناء معاملة الكويتي وحيث ان الحكومة الكويتية تطالب بورقة رسمية من المحكمة الشرعية ( لطلاق بائن ) لارجعة فيه فما حكم الشرع في ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز الطلاق .

15     السؤال:

امرأة شيعية طلقها زوجتها السنّي ثلاث طلقات في وقت واحد دون حضور شهود ، وهي لا تريد ترك هذا الزوج ، فهل يمكنها البقاء على زوجيته اعمالاً للحكم ببطلان هذا الطلاق وفق مذهبنا؟ وكيف ننظر للقضية من ناحية الزوج اذا أردنا إبطال هذا الطلاق؟

الفتوى:

يصح طلاقه وتبين المرأة منه.

16     السؤال:

رجل طلق زوجته طلاقا خلعياً واستلم المبلغ المبذول من قبلها ثم ادعى بعد ذلك انه كان مجبراً على الطلاق فهل تسمع دعواه؟ وما هو حكم الطلاق؟

الفتوى:

لا يسمع قوله الا اذا اثبته ببينة شرعية والا فالطلاق صحيح

17     السؤال:

إذا وضعت الزوجة ولم ترى الحيض لفترة طويلة بعد الوضع ( 7أشهر مثلاً ) وأراد الزوج أن يطلقها وهو قد جامعها في هذه الفترة ، فكيف يتم طلاقها ؟

الفتوى:

يعتزلها ثلاثة أشهر ثم يطلقها .

18     السؤال:

شخص كلف آخر ليبحث له عن زوجة ، وتمّ ذلك ، وقد صرف المكلّف مبلغاً من المال ما بين تذكرة سفر ومكالمات هاتفية ورسوم التأشير والاقامة في البلد ، وحضرت البنت ، وتم العقد ثم طلبت الزوجة الطلاق قبل الدخول ولم يكن الاصلاح بينهما ، وهنا طلب الزوج من الزوجة المبالغ التي صرفها في موضوع الزواج .. فهل من حقه ذلك ام لا ؟

الفتوى:

يجوز له أن لا يطلق إلاّ مع بذل ما يريد .

19     السؤال:

اذا طلبت الزوجة الطلاق من الزوج لكن لم تكن تكرهه كي يخلعها ، فهل يحق للزوج أن يطلب مبلغاً من المال كي يطلقها وإن كان جائزاً فبأي عنوان يأخذه ؟

الفتوى:

لا يجب عليه الطلاق ويجوز له المطالبة بمال كي يطلق ويعتبر ذلك مصالحة فيملك المال بالصلح ويكون الطلاق رجعياً .

20     السؤال:

حدث بعض الاختلاف بيني وبين زوجتي بعد زواجنا بفترة قصيرة وتم حله بطريقة مرضية وعلى أثر ذلك حدث خلاف لي مع أمها واستفحل الخلاف مما حدى بهم الى اخذ زوجتي من بيتي دون رضاً مني ولا من ابيها والآن قد مرّ على ذلك سبعة اشهر وهم يريدون الطلاق باصرار وإلحاح شديد .

السؤال هنا :

1 ماهو حقي الشرعي في هذه المسألة علماً بان الطلاق ليس من رغبتي ؟

2 هل الطلاق الخلعي مقيد ببذل المهر فقط ام ان لي حق المطالبة باكثر من ذلك .. علماً باني صرفت مبلغاً كبيراً في الزواج ؟

3 هل ان عمل ام الزوجة والزوجه مقبول عند الشرع ؟

الفتوى:

1 لا يجب عليك الطلاق .

2 الطلاق الخلعي أنما يصح اذا كانت الزوجة كارهة لزوجها ولابد من ان تكون الكراهة بحيث تهدده بعدم رعاية حقوقه الشرعية ويشترط فيه أيضاً ان تبذل الزوجة شيئاً ولا يتحدد بمقدار المهر بل يجوز أن يتوافقا على أي مبلغ كان فبأمكانك مطالبة الاكثر .

3 لا يمكننا الحكم عليهما إلا بعد الحضور وسماع قول الطرفين .

21     السؤال:

اذا بلغت كراهة الزوجة لزوجها حداً يحملها على تهديده بترك رعاية حقوقه الزوجية وعدم اقامة حدود الله فيه وبذلت الفداء لزوجها عوضاً عن الطلاق فرفض الزوج قبول البذل والطلاق فهل للحاكم الشرعي ان يتولى ذلك عنه ؟

الفتوى:

لا يجوز .

22     السؤال:

رجل تزوج امرأة وكان مؤخر صداقها خمسون الف باون لها مطالبته به بعد سبعين عاماً ، وقد حصل اختلاف بينهما وتم طلاقهما على اثر ذلك فهل لها مطالبة مطلقها بمؤخر صداقها او لابد من الانتظار إلى نهاية المدة (وهي سبعون عاماً)؟

الفتوى:

اذا كان التأجيل منصرفاً إلى اشتراط بقاء الزوجية ، كما لعله الغالب فيحقق لها المطالبة بعد الطلاق .

23     السؤال:

رجل طلق زوحته وفي العدة تزوجت برجل آخر وكان في اعتقادها أن العدّة قد انتهت فعُدَّ الوطء شبهة , إلاّ أن الزوج الأول عاد لها وبعقد جديد قبل انتهاء عدة وطء الشبهة وبعد ثلاثة دماء وطهرين فقط أي علمت بالشبهة وهي في الدم الأول ثم طهرت ثم رأت الدم الثاني ثم طهرت ثم رأت الدم الثالث ولم تر الطهر الثالث وقد دخل في ذلك الطهر.

فما حكم العقد والدخول بها ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً بطلان عقد الزوج وحصول الحرمة الابدية إلاّ أن يرجعا في احتساب مبدأ وطء الشبهة مع التزويج إلى من يقول بأن مبدأه الوطء .

24     السؤال:

امرأة تزوجت وتبين لها بعد ذلك جنون الزوج ولكنها بقيت معه سنتين والآن لم تعد تصبر معه فهو يؤذيها ويضربها وتخاف منه فهل يمكن طلاقها من قبل الحاكم الشرعي ؟

الفتوى:

إذا كان طلاق زوجة المجنون في مصلحة فبأمكان وليه من الاب والجد ومع فقدهما الحاكم الشرعي طلاق زوجته ، وإما إذا لم يكن الطلاق في مصلحة فان كان هناك سبيل الى مساكنتها له مع منعه من ايذائه لها والاضرار بها فلا يحق لها طلب الطلاق وأما إذا دار الامر بين بقائها معه وهو يؤذيها ويضربها وبين عدم مساكنتها له لتبقى بحكم المعلقة فلها ان تطلب الطلاق وللحاكم الشرعي ايقاعه في هذه الحالة الاستجابة لطلبها .

25     السؤال:

ما هي عدة المرأة الكتابية التي تركها زوجها واراد المسلم ان يتزوج بها او انتهت مدتها من مسلم واراد مسلم آخر ان يتمتعها؟

الفتوى:

اذا تركها زوجها تركاً قانونياً أو شرعياً فعدّتها عدّة الطلاق ثلاثة اطهار أما مدّة انتهاء تمتع المسلم فحيضتان .

26     السؤال:

رجل تزوج ابنة عمه وللقرابة التي بينهما لم يطلب والدها مهراً سوى دينار واحد وبعد ذلك أعطاها الزوج 2000 دينار كي تقوم بتجهيز شؤونها للزواج ولكن حدث الطلاق بينهما فهل يجوز للزوج أن يطالب بالمبلغ المذكور ، إذ تارة العرف يعتبر الألفين هبة معوضة وتارة نشك في ذلك؟

الفتوى:

لا يجوز الأخذ لأنه هبة لذي رحم .

27     السؤال:

رجل طلق زوجته وفي أثناء العدة أراد أن يعقد عليها عقداً مؤقتاً فهل يصح ذلك علماً بأنه يعلم بجواز الرجوع ما دامت العدّة قائمة ؟

الفتوى:

لا يصح العقد الموقت إذا كان الطلاق رجعياً حتى تنقضي العدّة .

28     السؤال:

اذا تحقق الدخول مع العازل فهل تجب العدّة بالطلاق أو بانقضاء المدّة في المتعة ؟

الفتوى:

نعم تجب العدّة .

29     السؤال:

هل يكفي في الشهادة بالطلاق سماع الصيغة من دون ان يصغيا اليها ؟ وهل يجب ان يكون ذلك بحضورهما في المجلس؟

الفتوى:

يكفي سماع الصيغة ولا يجب الحضور في مجلس الطلاق .

30     السؤال:

امرأة طلقت حسب القانون المدني في استراليا بحضور الشهود , ثم تزوجت عند وكيل الازدواج الشرعي هناك وهو من غير الطائفة الحقة باخر وهي حامل منه وتحتمل ايضاً ان زوجها الاول قد طلقها شرعياً والان الزوج والزوجة قلقان جداً ويسألان عن مدى صحة الطلاق الواقع والزواج الذي الذي تعقبه ؟

الفتوى:

إذا لم يكن الطلاق الصادر من المحكمة المدنية على طبق الشرائط المعتبرة شرعاً والزوج الاول لم يدع الطلاق الشرعي فالزواج باطل وتحرم المرأة على الرجل الثاني ومجرد احتمال صدور الطلاق الشرعي منه لا يكفي والولد ابنهما الشرعي وأما إذا إدعى الاول انه طلقها فهو يكفي وان شك في صحة طلاقه .

31     السؤال:

هل يعتبر اذن الزوجة في الرجوع خلال العدّة الرجيعة ؟

الفتوى:

لا يعتبر.

32     السؤال:

1 هل يجوز الطلاق دون اخذ العدة ؟

2 هل يجوز للزوج أن يطلق زوجته ثم يتمتع بها خلال العدة ؟ هل يخالف ذلك أحكام العدة ؟

3 هل يجوز للمرء أن يطلق زوجته دون علمها ؟

4 هل تجوز المتعة مع أخت الزوجة ( من أبيها أو أمّها ) ثم إعادة الزوجة الاصلية بعد طلاقها خلال عدّتها ؟

الفتوى:

1 الطلاق لايتوقف على العدة . وانما يتوقف عليها العقد الثاني واحكام أخرى .

2 يجوز له ذلك إذا كان الطلاق بائناً كالخلع وأما المطلقة رجعية فهي زوجته ما دامت في العدة فلا معنى للعقد عليها متعة فإن جامعها كان ذلك رجوعاً .

3 يجوز .

4 لا يجوز التمتع باخت الزوجة في اثناء العدة إذا كان الطلاق رجعياً و يجوز إذا كان بائناً كا لخلع .

33     السؤال:

ما هو حكم الطلاق الصادر من المحكمة بطلب من الزوجة من دون موافقة الزوج؟وهل يحق للقاضي ان يقبل البذل من طرف الزوج الرافض لذلك فيوقع الطلاق الخلعي؟

الفتوى:

الموارد التي يحق للحاكم الشرعي ان يبادر الى الطلاق من دون رضا الزوج محصاة في الجزء الثالث من المنهاج من 356 الى 360 والطلاق الخلعي من دون توكيل من قبل الزوج لا وجه شرعي له.

34     السؤال:

اذا طلق الامامي زوجته غير الامامية في محاكمهم من دون شهود فهل تجري عليها احكام المطلقة فيحق له الزواج من اختها،وتسقط عنه النفقة؟

الفتوى:

عليه أن يتعامل معه على انه طلاق غير صحيح فلا يجوز له الزواج من اختها واما النفقة فيمكنه ان يحجبها عنها فيما اذا كانت الامامية المتزوجة من غير الامامي تمنع عنها في مثل هذه الموارد بحسب القانون النافذ على الجميع .

35     السؤال:

ما راي سماحتكم في الزوجة التي تخالف زوجها وتخالف احكام الشريعة المقدسة مثلاً يطالبها بالحجاب وعدم التبرج والخروج بدون اذنه فلا تسمع منه ولا تستجيب وعنده منها اولاد فهل يجب عليه في هذه الحالة طلاقها ام لا..علماً بانه قد عمل معها حسب منطوق الاية الكريمة ؟

الفتوى:

الطلاق جائز وان كان مكروهاً وهو بيد من اخذ بالساق .

36     السؤال:

إمرأة طلقت طلاقاً رجعياً وبعد إنتهاء عدة الطلاق تزوجت من شخص آخر ، وبعد الزواج علمت بأن زوجها الاول كان قد توفي قبل إنتهاء عدة الطلاق ، وها هنا سؤالان :

1 هل تحرم على زوجها الثاني مؤبداً ؟ وهل يفرّق في ذلك بين الدخول وعدمه ؟

2 هل ان عدة الوفاة وجوبها تكليفي أم وضعي ، وما هو دور العلم في هذا المجال؟

الفتوى:

1 لا تحرم عليه مؤبداً ولكن العقد باطل .

2 تكليفي ووضعي . ولو كانا عالمين أو كان احدهما عالماً بكونها في العدة حرمت مؤبداً بمجرد العقد وان لم يدخل بها .

37     السؤال:

بنت تزوجت بمعوّق لا يتمكن من المواقعة ، وبعد أسبوع من إجراء عملية التلقيح الصناعي بماء الزوج وقع الطلاق بينهما . فهل

1 تستحق نصف المهر أو تمامه ؟

2 هل يجب عليها الإستئذان من أبيها للزواج من جديد ؟

3 هل عليها عدّة ؟

4 هل يجوز لها الزواج بأب المعوّق الذي كان زوجها ؟

5 إذا ماتت بعد الطلاق ، فهل يستحق ورثتها المهر كله أو نصفه ؟

6 هل يجوز له الزواج من إبنتها ؟

الفتوى:

1 إذا زالت بكارتها بوضع الجنين استحقت الجميع .

2 نعم يجب .

3 يجب عليها الإعتداد للطلاق بمقدار ثلاثة أطهار فبرؤية الدم الثالث تنتهي العدّة .

4 لا يجوز .

5 إذا كانت وفاتها بعد زوال بكارتها بوضع الحمل استحقوا المهر كله وإن كانت وفاتها قبل زوال البكارة فأنهم يستحقون النصف .

6 يجوز .

38     السؤال:

شخص طلق زوجته وكان مديوناً لها ب 5000 دولار وحجة مؤجل المهر ، وقبل الطلاق أبرءت ذمته من الحجة بشرط أن يأذن لها بأن تقيم ببيت أخيها مدة العدة ثم راجعها إثناء العدة ، فهل لها إن تطالبه بالحجة أم لا ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك إن كان قد أذن لها في البقاء في بيت أخيها طيلة أيام العدة .

39     السؤال:

يذكر في الرسالة العملية أن ولي المجنون يجوز له أن يطلق زوجة المجنون ,ما هو الحكم بالنسبة إلى رجل كبير السن هو مغمى عليه في غالب الأحوال وإذا استيقظ لا يعرف من حوله, هل يجوز لولي هذا الشيخ أن يطلق زوجة الشيخ الكبير ؟

الفتوى:

لا ولاية لأحد عليه ، ولا يصح الطلاق الاّ منه حال الأفاقة .

40     السؤال:

لو أرجع المطلق زوجته الى نكاحه ولم يخبر إلاّ بعد انقضاء العدة قالوا بأن ذلك لا يثبت إلاّ بالبينة

,هل أن البينة شرط واقعي للرجوع في هذه الحالة ,وما هو الحكم لو صدقته المرأة أو الزوج الآخر الذي تزوجها بعد العدة, وما هو الحكم في فرض عدم تصديقه مع فرض أنه جازم هل يكفي في الاحتياط أن يطلق فيما بينه وبين نفسه ,ام لا يجب عليه حتى هذا ؟

الفتوى:

البينة ليست شرطاً واقعياً فلو صدقته المرأة أو الزوج ترتب عليه بطلان العقد الثاني والمراد بذيل السؤال غير واضح .

41     السؤال:

امرأة طلقت طلاقاً خلعياً في المحكمة الرسمية في باكستان, وبعد انقضاء العدة تزوجت بزوج اخر ورزقت منه اولاد.. والآن التفتت الى حقيقة الامر وان طلاق المحكمة لا يجزي والزوج الاول على استعداد لطلاقها,فهل يحق لها ان تطلق منه ثانية ثم تعتد وبعد الفترة تعود فتعقد على زوجها الثاني؟

الفتوى:

إذا كانت تحتمل صحة الطلاق الصادر من المحكمة بالنسبة لزوجها الاول فالاول صحيح وعقدها الثاني صحيح ايضاً. واما اذا كانت تعلم بعدم اشتمال طلاق المحكمة على الشرائط الشرعية المعتبرة فالعقد الثاني باطل وتحرم عليه مؤبدا على الأحوط وجوباً .

42     السؤال:

زوجني والدي وانا صغيرة من شخص ، وكنا حينئذ على المذهب الحنفي وحين بلغت سن التمييز رفضت هذا الانسان فطلب والدي منه طلاقي ولكنه رفض ذلك ..والآن وقد بلغت سن العشرين ووفقت لاختيار المذهب الحق اطلب منكم انقاذي من هذا الشخص؟

الفتوى:

اذا كان العقد زمن وقوعه مفسدة لك في نظر العقلاء وأنت الآن ترفضين امضائه فالعقد باطل ولا حاجة الى الطلاق ,واما اذا لم يكن فيه مفسدة كذلك وقد رفضت امضاؤه فالأحوط وجوباً للزوج الطلاق.

43     السؤال:

شخص كتب لزوجته رسالة قد طلقتك دون أن يذكر تأريخاً لهذا الطلاق ومن دون ان يشهد على نفسه في اجراء الطلاق ولا نعلم هل هو طلقها أو غيره وقد مضى على كتابة هذه الرسالة أشهر.. فما الحكم في هذا الطلاق هل هو نافذ والمرأة قد أنتهت بهذا من عدتها أم لا؟

الفتوى:

يكفي ذلك للحكم بطلاقها إذا وثقت بان الرسالة منه .

44     السؤال:

خالع رجل زوجته بشرط أن يدفع نفقة ثابتة معينة لطفلها الموجود في حضانة امه, وبعد فترة أقامت دعوى تطالب فيها بأجرة مسكن حضانة لولدها .. علما بانه لا يتجاوز السنتين ويمكنها السكن عند أهلها وهو غالبا ما يحصل اذ ليس من المتعارف ان تسكن في منزل مستقل مع أبنها المحضون وهو في مثل هذا السن والسؤال :

هل يلزم الزوج على ضوء مما حُدّدَ في المخالعة من النفقة بزيادة أجرة مسكن حضانة :

1 فيما اذا أرادت أن تستأجر سكنا لتحضن طفلها فيه ؟

2 فيما إذا بقيت عند أهلها معه ?

الفتوى:

تجب على الأب نفقة ولده ومنها السكن وان لم يشترط فان توافقا على كونه في حضانة امه جاز لها المطالبة باجرة سكنه لو كان لسكناه اجرة في عرف المحل.

45     السؤال:

سجن الرجل لمدة سنة فأقامت زوجته دعوى نفقة عليه وصدر لها حكم بذلك. ومن ثم أبعد من البلاد الى الاردن واتصل بزوجته مرة واحدة منذ سنة ومن ثم أنقطعت أخباره ولم يتصل بها أبدا وهو لا يملك جنسية معينة . فهل يجوز للحاكم تطليقها منه لعدم الأنفاق وللهجر.. مع العلم أنه لا يوجد له عنوان معين للأتصال به ,ولا من ينفق عليها وعلى أولادها منه؟

الفتوى:

يجب البحث عنه وابلاغه بلزوم احد الامرين اما الانفاق او الطلاق فان ثبت انه تعمد اخفاء موضع اقامته لكي لا يتسنى للحاكم ان يتخذ بشأنه الاجراءات اللازمة فيجوز للحاكم ان يقوم بطلاق زوجته تلبية لطلبها وكذلك يجوز ذلك لوكيله في خصوص الطلاق ولا يجوز لعامة الوكلاء القيام بذلك.

46     السؤال:

رجل تزوج من امرأة كانت متزوجة قبل ذلك ولكن زواجها كان بالاكراه ولم ترض ابدا وان اباها قد طلقها بالمحكمة القضائية في البلد من زوجها الاول بغياب الزوج كما ادعت ذلك :

والآن تبين انها لم تكن صادقة في كلامها وانها لم تطلق وانما هربت من اهلها وزوجها لما كانت تعانيه من قساوة الظروف التي كانت تعيشها وطلبا للراحة والعافية, فما هو حكمها وحكم زواجها الجديد وحكم الاولاد الذين هم نتاج هذا الزواج ؟

الفتوى:

اذا ثبت انها كانت ذات بعل فالزواج الثاني باطل وهي محرمة عليه ابدا على الاحوط وجوبا وعليه ان يفارقها والاولاد اولاده الشرعيون ,واما هي فان كانت جاهلة ببطلان العقد شرعا فهم يرثون منها ايضا وترث منهم وان كانت عالمة ببطلان العقد فهي كانت ترتكب الزنا والاولاد غير شرعيين بالنسبة لها بمعنى انهم لا يرثونها ولا ترثهم وتترتب سائر احكام الام والولد بينهم ,واما دعواها إلاّكراه في العقد الاول فعليها اثباته ومع فرض ثبوته ان كان التزويج من قبل ابيها فالأحوط وجوبا هو الطلاق .

47     السؤال:

المتزوج بامرأة من بقية الطوائف الاسلامية, هل يجري الطلاق على مذهبها ؟

الفتوى:

لا ، بل لابد من رعاية شرائط الطلاق حسب مذهبه .

48     السؤال:

زوجي طلقني طلقةً اولى رجعية بعد ان رزقت منه بولد, وفي اثناء فترة العدة طلبت منه أن يرجعني في سبيل أن يعيش الولد في كنف والديه فوافق زوجي على ذلك لكنه اشترط علي ان اكتب له تنازلاً عن حضانتي للإبن المشار إليه اعلاه ووافقت على ذلك استنادءاً الى ان الولد سيعيش في حضانتي وحضانة والده معاً بعد المراجعة وعليه أن يكون للتنازل من اثر .. لذلك كتبت له التنازل المطلوب فراجعني بناءاً على ذلك غير ,ان بعد فترة ثار نزاع بيني وبينه فقام على اثرة بمطالبتي بحاضنة الإبن استناداً على التنازل المذكور ,هل يبقى التنازل ساري المفعول بعد عودة الحياة الزوجية ,وذلك على فرض عدم تجاوز الإبن سنة حضانة النساء بعد ؟

الفتوى:

نعم يبقي التنازل ساري المفعول .

49     السؤال:

شاب عقد على فتاة ولم يدخل بها.وبعد مدة وجيزة كرهتة البنت ورفضت مساكنته وأصرت على الطلاق ولم تنفع الوساطات الحميدة ، ولم تذكر سبباً مقنعاً له بالطلاق ، وهو يقول انه لن يطلقها الا إذا افتى مرجعه الاعلى باستحباب اجابتها للطلاق ولو لأجل اكرامها وحفظها كونها يتيمة فقيرة مؤمنة..فهل تفتون سيدنا له بالاستحباب المذكور ؟

الفتوى:

لاشك أن قبول ذلك مطلوب شرعاً ، فهو استجابة لطلب مؤمنة .

50     السؤال:

لي اخت متزوجة منذ خمسة عشر عاماً ولها من زوجها ثلاثة أبناء ، وطيلة هذه المدة لم تستقر حياتها مع هذا الزوج وفي نزاع وخلاف دائم . وهي الأن تعيش في بيت والدها منذ اربع سنوات وتصرعلى طلب الطلاق ، وزوجها يتمادى في تعليقها علماً بأنه قيد السجن الآن منذ اربع اشهر لوجود مطالبات مالية عليه من عدة اشخاص وهي تريد اللجوء الى احد وكلائهم لتطليقها..فهل يصح لها ذلك ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك إلا إذا كان الزوج يمتنع من الإنفاق عليها والمعاشرة بالمعروف فيجبره الحاكم الشرعي على الالتزام بذلك أو الطلاق ، فإن لم يستجب طلقها الحاكم .

51     السؤال:

امرأة مطلقة تمتعت مع عدد من الرجال وليس لها علم أو معرفة بأن المتمتع بها تجب عليها العدة ، فقد كانت تدخل بأي رجل في حين انتهاء العقد .. تمتعت مع آخر رجل وأخبرته عن ماضيها فسألها إن كانت على عهد رجل آخر أو في عدته ، فأجابته بأنها في عدة ، فوهبها المدة حتى يتأكد إن كان يجوز له أن يرتبط بها ثانيةً أم لا ، وهما متعلقان ببعضهما ، فما حكمهما ,وهل تحرم عليه مؤبداً ?

الفتوى:

إذا كان قد دخل بها فهي محرمة عليه ابداً وإلاّ فلا تحرم .

52     السؤال:

فى حالة غضب لفظت كلمة (( طالق)) ثلاث مرات ، حسب تذكر الزوجة ، وتم الصلح ، بعد انقطاع ثلاثة شهور تقريبا . والمرة الثانية ، ذهبنا الى المحكمة الرسمية ، فى مدينة بنغازى لتنفيذ الطلاق ، ولكن القاضى ، طلب تسليم المهر المؤخر ، الذي قدر بمبلغ الفي دولار، حسب قيمة الدينار العراقي حين الزواج ، وتسليمه الى الزوجة (( على مذهب الامام مالك السائد فى ليبيا))وكنت لااملك هذا المبلغ ، فرفض القاضى تنفيذ الطلاق ، ورجعنا الى البيت ، وتصالحنا بعد انقطاع مدة اربعة اشهر . والمرة الثالثة ، ذهبنا الى المحكمة الرسمية ، فى بنغازي لتنفيذ الطلاق ، وابلغنا احد مساعدى القاضى ، انه لايتم الطلاق اذا لم تحضروا عقد الزواج ، او صورة منه ، لانه كان قد ضاع فى الكويت ، وليست لدينا صورة منه ، ورجعنا الى البيت ، وتصالحنا بعد انقطاع اربعة اشهر تقريبا ؟

الفتوى:

لا شيء عليكما ، فكلمة طالق ، لاتوجب الطلاق . وما حدث في المحكمة ، ليس بطلاقٍ .

53     السؤال:

شخص طلق زوجته ، وكان مديوناً لها ب 5000 دولار، وحجة مؤجل المهر. وقبل الطلاق أبرءت ذمته من الحجة ، بشرط أن يأذن لها بأن تقيم ببيت أخيها مدة العدة ، ثم راجعها إثناء العدة ..فهل لها إن تطالبه بالحجة أم لا ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك ، إن كان قد أذن لها في البقاء في بيت أخيها طيلة أيام العدة .

54     السؤال:

زوجة طلقت خلعاً, وفي العدّة رجعت بالبذل من دون ان يعلم الزوج برجوعها حتى انقضت العدّة فهل لرجوعها هذا أثر ؟

الفتوى:

رجوعها في الفرض لا أثر له والطلاق والبذل ثابتان على ما كانا .

55     السؤال:

لواشترطت الزوجة في عقد الزواج ، ان تكون وكيلةً عن زوجها في تطليق نفسها متى شاءت ، او عند وقوع أمرٍلها ، وقامت بذلك.. فهل يحق له مراجعتها ؟ وإذا ثبت له ذلك ؟.. فهل يعود لها نفس الشرط بحيث يحق لها تطليق نفسها ، وكالة عنه ؟ وإذا لم يثبت ، فمعنى ذلك ان كل زوج يستطيع ان يلغى هذا الشرط ، حالما يقع الطلاق من زوجته ؟.. وهل هناك طريق لمنع ذلك ؟

الفتوى:

نعم يحق له الرجوع ، ولا تعود لها الوكالة . فلا يحق لها الطلاق ثانية ، إلا أن تشترط من البدو أن تكون وكيلة في الطلاق بعد الرجوع أيضاً ، حتى تتحقق البينونة الكاملة ، أو اُستفيد ذلك من القرائن عرفاً .

56     السؤال:

شخص طلق زوجته وهي حامل ، طلاقاً رجعيا ، فخرجت من بيتها خلافا لما امر الله تعالى ، ثم رجع الزوج عن الطلاق ، قبل ان تضع حملها ، وكانت الزوجة بعيدة عنه كل هذه المدة ، رغم استدعاء زوجها ، المتكرر مباشرة بالهاتف وعبر الوسطاء ، فلم يحصل بعد رجوعه عن الطلاق اي مس او مواقعة ، وعندما وضعت الزوجة حملها ، ارسلت اليه تطلب الطلاق الخلعي منه

اي انواع الطلاق يصح في هذه الحالة ، لان هناك من يقول بأنه لابد في فرض المسالة من حصول المجامعة بعد الرجوع ، اما قبل الولادة أو بعدها ، ثم بعد ذلك يتم الطلاق الثاني الخلعي أو الرجعي ، في طهر جديد . أرجو من حضرتكم الجواب ، بالنسبة الى كل من الطلاق الرجعي والخلعي في هذه المسألة ؟

الفتوى:

يجوز كل منها بشروطه ، ولايعتبر تحقق المجامعة ، بعد الرجوع .

57     السؤال:

تزوجت من فتاة ، واستمتعت بها كافة الاستمتاعات ، عدا الايلاج والدخول ، وقد وقع لطلاق.. فهل يحق لها المقدم والمؤجل كاملاً ، ام يكون لها نصف الذي فرض لها ؟

الفتوى:

لها النصف فقط .

58     السؤال:

شخص عقد على فتاة واشتُرط عليه ضمن العقد شروطاً سجلت في العقد المثبت وهو الآن ينكر تلك الشروط ,وقد تبين للفتاة انه شخص غير ملتزم وعقيدته فاسدة وكذاب ولا شغل له, وقد تحولت هذه الصفات السيئة طبعاً فيه ولا يرجى اصلاحه ,ثم تبين انه قبل ذلك كان قد عقد على بنت وطلقها والبنت الآن ترفض رفضاً باتاً ان تتزوجه وتطلب الطلاق ولكنه يصر رافضاً الطلب وهي ترفع الامر اليكم لتطلقوها ؟

الفتوى:

كان عليها البحث عن شخصية الخاطب ومدى وجود الشرائط التي تريدها فيه قبل ان تجري العقد ,وعلى الاقل كان عليها ان تشترط عليه أن يوكلها في طلاق نفسها ضمن عقد الزواج اذا تبين عدم وجدان الصفات التي تريدها فيه, والآن وحيث لم تشترط ذلك فعليها ان تلتزم بمقتضى العقد او ان ترضيه في طلاقها بدفع مبلغ, فان لم يرض بذلك ولم يطلق فان لم تطق العيش معه وكان عسراً عليها بنحو لا يحتمل عادة فيمكنها ان لا تخضع له ,ولكن لا يحق لها طلب الطلاق إلا اذا امتنع من اداء النفقة الواجبة لها ,فيجوز لها حينئذٍ ان ترفع امرها الى الحاكم الشرعي فيلزمه باختيار أحد الامرين اما الانفاق او الطلاق فان لم يستجيب لاحدهما طلقها الحاكم الشرعي .

59     السؤال:

ذكرتم في جواب سؤال عن الزواج والطلاق في عهد الاتحاد السوفياتي البائد . عدم كفاية الزواج والطلاق عند كاتب العدل ( الزاكس ) على الاحوط وجوباً وفي السؤال الثاني ، إن المراة اذا طلقت على نفس الطريقة ,فما حكم زواجها الثاني والجواب تحرم مؤبداً على الزوج الثاني إذا كانا جاهلين على الاحوط وجوباً .

والإشكال ان الزواج الأول محل إشكال بمعنى انه ينطبق عليه حكم وطء الشبهة ، وكذلك في السؤال الثاني ، فليس هناك تداخل عقود إلا على افتراض صحة الأول وأنتم لم تثبتوا صحتها فلا معنى للحرمة الأبدية ?

الفتوى:

لا ينطبق عليه حكم وطء الشبهة بل حيث ان الزواج الاول محتمل الصحة والطلاق باطل فهي ذات بعل احتمالاً .

60     السؤال:

بالنسبة للعبارة المذكورة في جواب سماحتكم اعلاه ( اذ طلقها زوجها ، حسب شرعهم أو عرفهم ) ، ماذا تقصدون سماحتكم بكلمة ( عرفهم ) ؟ الا يمكن اعتبار انفصالهم الطويل لمدة سنتين ، محكوم بالطلاق حسب ما هو جاري عندهم ، حيث اننا لا نفهم ما هو معنى العرف عندهم ؟.. وهل تعني كلمة ( شرعهم ) الطلاق في المحكمة ؟

الفتوى:

المراد بالشرع ، طلاق الكنيسة لو فرض لهم طلاق ، ومن العرف طلاق المحكمة . ومجرد الانفصال ، لا يعني الطلاق.

61     السؤال:

هل يجوز للمرأة ان تطلق زوجها عن طريق المحكمة الشرعية وذلك دون اي عيب شرعي عند الزوج ,مع رفضها أن تدفع أي مبلغ من تكاليف الزواج ؟

الفتوى:

الطلاق بيد الزوج .

62     السؤال:

رجل في حالة غيبوبة منذ ثلاث سنوات وزوجته تطلب الطلاق.. فهل يجوز طلاقها ؟ واذا جاز طلاقها ، أرجو أن تأذنوا لي بذلك .

الفتوى:

لا يجوز.

63     السؤال:

يوجد زوجين هنا في الولايات الاميركية لم يتفاهما في الحياة مع بعض 0 لذلك قررا الانفصال واتمام الطلاق الشرعي والسؤال :

كيف يمكن لهما الطلاق في حين انهما في ولايتين مختلفتين ومتباعدتين في نفس الوقت 0هل يمكن استخدام الهاتف في هذا المجال او يكفي ارسال ورقة مع توقيع الشهود على الطلاق؟

الفتوى:

لا حاجة إلى توافق ولا إلى هاتف أو رسالة بل للرجل ان يطلق متى شاء ولكن مع مراعاة الشروط ومنها كونه امام شاهدين عادلين .

64     السؤال:

تزوجت من مطلقة سنية طلقها زوجها السابق قبل سنة ، أمام أكثر من شخصين قبل طلاقها في المحكمة أكثر من ثلاث طلقات ، وكل هذا جرى حسب مذهب أبناء العامة ، ثم طلقت في المحكمة وبعد شهر من طلاقها في المحكمة ، ومرور حيضة واحدة ، استشيعت وتزوجتها بزواج المتعة بعقد 6 أشهر ثم جددت العقد 6 أشهر أخرى وبعد 3 أشهر جددت العقد 20 سنة دون أن أهبها المدة المتبقية من ال6 أشهر بجهل من عندي ، والان في العقد السارى ال 20 سنة انجبت لي طفلا السؤال.. هل طلاقها صحيح حسب المذهب السابق ؟.. وهل زواجي صحيح حسب المذهب الشيعي ؟

الفتوى:

طلاقها نافذ ويصح الزواج بها بعد انقضاء عدتها التي هي ثلاثة أطهار، ولا عبرة بطلاق المحكمة ولكن تجديد العقد عليها قبل إنتهاء مدة العقد السابق أو قبل هبة مدتها ، غير صحيح فلا بد من تجديد العقد ، ولا يؤثر ذلك في الولد ، فإنه على كل حال ولد حلال .

65     السؤال:

هل يجوز لقاضي المحكمة الشرعية أن يطلّق الزوجة عند رفعها الأمر إليه ، مبرّرة ذلك بكراهيتها لزوجها ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا إذا كان وكيلا للحاكم الشرعي في ذلك بالخصوص ، وتحققت الشروط التي تبرر طلاق الحاكم .

66     السؤال:

لو طلق المخالف زوجته المخالفة مرتين رجعيا حسب مذهبه ، ثم استبصر واستبصرت زوجته أيضا ثم طلقها مرة ثالثة .. فهل له أن يلغي الطلقتين السابقتين باعتبار أنها مخالفة للمذهب الفعلي ، أم تكون الطلقتان صحيحتين فيحتاج حينئذ إلى محلل ؟

الفتوى:

يعتبرهما صحيحتين ويحتاج الى محلل ، نعم إذا طلق ثلاثا بقوله طلقتك ثلاثا ثم استبصر، عد طلاقا واحدا .

67     السؤال:

امرأة طلقت من زوجها ثلاثاً ثم تزوجت رجلاً آخر لكنه يعاني من عجز جنسي ( عدم القدرة على الانتصاب ) لكنه ادخل الته باصبعه فهل يجوز لها الرجوع لزوجها الأول بعد أن طلقها الثاني وهل يكفي الايلاج دون القذف وفقكم الله تعالى ؟

الفتوى:

يكفي ذلك إذا دخلت الحشفة ولايعتبر الإنزال ، ويجوز الرجوع بعد طلاق الثاني وإنقضاء عدتها .

68     السؤال:

رجل طلق زوجته بسبب خلاف بينهما وكره شديد منها ، ولكن لم يكن الطلاق خلعياً وهو يدعى انه ارجعها واخبر اثنين في اثناء العدة انه ارجعها ، ولكنه بعد العدة عند سؤاله عن طريقة الارجاع وهل قصد الانشاء ام لا ، قال انه لايعرف الفرق بين انشاء الارجاع او مجرد الاخبار عنه .. فهل يعد ارجاعه صحيحاً على هذا الاساس ام لا ؟ ثم انه لو شهد البعض ان الزوج كان مترددا فترة العدة .. فهل تضر شهادة هذا الشخص مع وجود اثنين يشهدون باخبارهم بالرجوع وفي كلتا الحالتين لم يخبر الزوج الزوجة مباشرة بالارجاع كما انه يعيش في بلد بعيدة عنها جداً ولكن طلب من احد الاشخاص اخبارها بالارجاع ؟

الفتوى:

يصح الرجوع المذكور، ولكن الزوجة إذا لم تثق به يمكنها عدم ترتيب الاثر إلا إذا ثبت شرعاً ولايثبت إلا بشهادة عادلين او رجل وإمرأتين ، ولايضر بذلك شهادة بعضهم بالترديد .

69     السؤال:

تزوجت بامرأة عراقية ورزقت منها بنتاً ، ولكن تبين لي ان المرأة ليست بمستوى يمكن ان اعيش معها ، فهي قد سافرت اسفاراً كثيرة وتزوجت قبل هذا ، والأن هي تعيش حياة الغربيين ، وتطلب مني ان اترك البيت واختار سكناً اخر لنفسي ، وحسب القانون الالماني يجب ان ادفع المؤخرعند الطلاق ، وهو ثقيل جداً ، وكنت حين العقد ساذجاً حين قبلت ذلك طمعاً بالحياة الزوجية الهادئة على انه يلزمني بحسب القانون ان ادفع مبلغاً شهرياً الى بنتي والى المرأة الى فترة تقارب العشرين سنه .. فهل حكم الاسلام كذلك مع إمرأة هي السبب في هدم الحياة الزوجية بتمردها ؟

الفتوى:

إذا وافقت على الطلاق ، وجب عليك دفع المهر، ولكن بامكانك ان لاتطلقها ، فإن طالبتك بالطلاق شرعاً ، اشترطت عليها ان تتنازل عن المهر، لأن الطلاق حق لك لا لها ، وليس لها نفقة بعد الطلاق إلا في أيام العدة إذا كان رجعياً ، ويجب عليك الانفاق على الطفلة ، وحق الحضانة لكما معاً لمدة سنتين ، فإذا بلغ عمرها سنتين كان الحق لك وحدك .

70     السؤال:

هل يحق او تستحق الزوجة الطلاق أو طلبه ، بعد مرور سنوات معينة من نشوزها ؟

الفتوى:

الطلاق بيد الزوج إلا في حالات خاصة يكون امره للحاكم الشرعي .

71     السؤال:

هل يكفي ان تقول الزوجة : انا ابغض زوجي ، كسبب للطلاق ؟

الفتوى:

لايكفي .

72     السؤال:

لو علمت ان هذه المطلقة او من انتهت مدتها في المنقطع لاتعلم بوجوب العدة .. فهل يجب تعليمها ابتداءً ، او هناك حالات خاصه يجب فيها التعليم ؟

الفتوى:

يجب اذا علمت انها تبتلي بذلك ولاتعلم وجوب العدة .

73     السؤال:

طلقت زوجتي طلقة واحدة طلاقاً خلعياً بعد الدخول الكامل بها ، ولم نرزق بأي حمل وإنقضت عدتها .. ما هو حكم والدتها بالنسبة للحالات التالية : المصافحة ، رؤيتها بدون حجاب حيث ليس لي دراية بتكليفي الشرعي ؟ .. هل تعد مثل وضعها السابق قبل الطلاق مثل والدتي ؟

الفتوى:

نعم هي من محارمك .

74     السؤال:

في اي حال يستطيع الحاكم الشرعي طلاق زوجة الممتنع عن الطلاق ؟.. وما هي الواجبات المطلوبة من الزوج التي تجيز طلاق الحاكم فيما لو اخل بها ؟

الفتوى:

إذا امتنع الزوج من الانفاق أو المعاشرة بالمعروف ، أجبره الحاكم الشرعي على أحد الأمرين : الانفاق والعشرة بالمعروف أو الطلاق ، فإن ابى عنهما طلقها الحاكم بطلبها .

75     السؤال:

هل يجوز للرجل ان يطلق زوجته وذلك من غير علمها او حضورها ، اذا كانت متواجدة في نفس البلدة ؟

الفتوى:

يجوز .

76     السؤال:

إمرأة توفي زوجها دماغياً .. هل يحق لها المطالبة بالطلاق ؟.. وهل يحق للحاكم الشرعي تطليقها ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك إلا إذا لم يكن له مال ينفق عليها منه ولم ينفق عليها وليه .

77     السؤال:

جرت العادة في بعض البلاد أنه حينما يعقد رجل على إمرأة أن يعطيها إضافة إلى المهر مقداراً من الذهب لا بعنوان أنه من المهر بل خارج عنه ، وأن تقام حفلة بعد إجراء العقد يتحمل الرجل تكاليفها ، والسؤال : لو طلق الرجل المرأة قبل الدخول والحال هذه .. فهل له أن يسترجع الذهب الذي أعطاها إياه وأن يسترجع مصاريف الحفلة ؟ ولو كان الرجل بانياً على أن إعطائه إياها الذهب بشرط عدم الإنفصال قبل الدخول .. فهل يسوغ ذلك أن يسترجعه منها ؟

الفتوى:

يجوز استرجاع الذهب ان بقيت بعينها .

78     السؤال:

هل يجوز للمرأة المطلقة أن ترجع إلى بيت زوجها بحجة الإعتناء بأطفالها وإن كان الأطفال لا يريدون رجوع الاُم .. فهل يجب أن ترجع عنوةً عنهم ؟

الفتوى:

يجوز ما دامها في العدة .

79     السؤال:

رجل خالعَ زوجته امام المحكمة الرسمية بحضور زوجته وبحضور شاهدين عادلين وقال لها بما نصه (خلعت زوجتي فلانه على عوض كذا من المال وتنازلها عن حضانة الاطفال وعن نفقتهم الماضية . فقالت الزوجة : قبلت الخلع ) هل يصح هذا الخلع بهذه الصيغة ؟

الفتوى:

يصح الخلع بهذا النحو مع وجود سائر الشرائط التي منها عدم كراهة الزوج لها ومنها كراهة الزوجة له بحد تحملها على تهديده بعدم اقامة حدود الله فيه وعدم رعاية حقوقه الشرعية .

80     السؤال:

هل يجوز طلاق المرأة إذا كان الزوج لا يميل إليها قلبياً وقد حاول بدون فائدة وهي إمرأة عصبية ؟

الفتوى:

يجوز ، وإن كان مكروهاً .

81     السؤال:

ما حكم الطلاق بالهاتف إذا كان على الطرف الآخرعادلان يسمعان إيقاع صيغة الطلاق ؟.. إن كان غير صحيح و قد جرى ، وقد تزوجت المرأة برجل آخر .. فهل يجب إعادة إيقاع الطلاق ؟.. وما الحلُّ إذا كان موقع الطلاق ناسياً لاسمي الزوجة و الزوج لبعد المدَّة و لا يمكنه الاتصال بهما ؟

الفتوى:

لا يكفي على الاحوط لو لم يكن اقوى ، والاحوط وجوباً إعادة إيقاع الطلاق ، ويكفي مع نسيان الاسم الاشارة اليهما في ايقاع الطلاق مرة ثانية .

82     السؤال:

ذكرتم سماحتكم سابقا بان مجامعة الزوج لطليقته الرجعية من الامام او الخلف يعتبرارجاعا لها لعصمته .. فهل يعتبر التحدث الى الطليقه عبرالتلفون ، وذلك بالكلام المثير للشهوه وارسال القبلات المثيره لها ، بل وممارسة العاده السريه معها .. هل يعتبر ذلك ارجاعا لها ايضا ؟

الفتوى:

لا يعتبررجعة ما لم يكن بقصد الرجوع .

83     السؤال:

اذا جامع مطلقته الرجعية قاصداً عدم الرجوع به .. فهل يعد رجعة وتعود زوجته ؟

الفتوى:

نعم يُعدًّ رجوعاً وان قصد العدم .

84     السؤال:

رجل طلق زوجته ثلاثاً منذ عشر سنوات وله منها بنت ، والآن يريد ان يرجعها لعصمته ، وهي لم تتزوج من بعد طلاقها .. فهل يجوز إيجاد زواج بنية الطلاق ( محلل ) لهم ؟ وان كان لا يجوز.. فماذا الحكم على من اقدم على هذا العمل ؟

الفتوى:

يعتبر في زوال التحريم أن يعقد عليها المحلل عقداً دائماً وان يطأها ، والاحوط ان يكون الوطء في القبل ، وان يفارقها بعد ذلك بطلاق او موت ، وان تنقضي العدة منه .. ولا يضر ان يكون زواجهما لأجل التحليل فقط .

85     السؤال:

امرأة اجبرت زوجها على طلاقها وبعد فترة اختفى الزوج وعائلته وقد مرّت خمس سنوات ولم يعلم لهم اثر,فما حكم الطلاق هذا ,وهل يجوز لها ان تتزوج ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق بالاجبار إلا إذا طلقها الحاكم الشرعي وإذا لم يكن الطلاق صحيحاً ويئست المرأة من الوصول إلى الزوج فيمكنها رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي كي يطلقها إذا تحققت شرائطه .

86     السؤال:

يوجد هنا في أمريكا إمرأة ومعها إبنتين تريد الطلاق من زوجها الذي تركها وبناتها بدون أن يسأل عنها أو حتى على بناته ، وبدون نفقة عليهنّ ، وتريد الطلاق منه للأسباب تلك ولغيرها وحاولنا أكثر من مرة أن نتصل به لنعرف الرد منه على طلبها الطلاق منه ، فهو يتهرب من ذلك ولا نعرف ما هي الأسباب التي تجعله يهرب من هذا الواقع ؟

وهي تؤكد على الطلاق منه ولا ترغب في العيش معه لأنه لا يعرف معنى للرابطة الزوجية والأسرية ، حيث أنه أرتبط بشابة أمريكية وترك زوجته وبنتيها من دون أن يعير أية أهمية لبناته ومعيشتهنّ في هذه الظروف الصعبة التي تعيشها هذه الإمرأة ومعاناتها في ديار الغربة . ولا يخفى عليكم مدى قساوة الأجواء الغربية للرجل المؤمن فما بآلكم بإمرأة تضايقها الحكومة الامريكية على أن تعمل مقابل إبقاء بعض المساعدات الطبية والمعيشية . وهي صابرة على هذا الحال أكثر من سنة كاملة كانت تنتظر منه أن يرجع إلى رشده وإلى أسرته وبناته حتى ضاق بها وحاولت طلب الطلاق منه في سبيل أن تعيش بأمان في ظل رجل يسترها ويكون خيمة عليها وعلى أطفالها . ولا يخفي عليكم أهمية ذلك ؟

الفتوى:

لابد لها من مراجعة الحاكم الشرعي بهذا الشأن أو أحد وكلائه .

87     السؤال:

امرأة عقد عليها لشخص ما ولم يدخل بها ( مخطوبة كما يقال لها في العرف ) ، عرفت بأن زوجها لا يصلي ولم تستطع حثه على الصلاة .. فهل لها ان تطلب الطلاق ؟

الفتوى:

لها ان تطلب وليس عليه ان يطلق ، نعم لو كان قد وصف نفسه بالتدين والإلتزام ، فعلمت بعد ذلك كذبه وتدليسه ، جاز لها أن تفسخ ، ولا حاجة حينئذٍ الى طلاق .

88     السؤال:

لو طلق السني زوجته ثلاثاً ، ثم استبصر واراد الرجوع من دون محلل ، بعدما اعتقد ببطلان مذهبه السابق .. فهل يبطل طلاقه الثلاث ، ويتمكن من الرجوع الى زوجته ؟

الفتوى:

يجوز له الرجوع ، ويعتبر طلاقاً واحداً .

89     السؤال:

اذا زوج الاب أبنته الصغيرة وقَبِلَ العقد بدلاً عنها ، وبعد بلوغ البنت رفضت ذلك الزواج لأنه كان قد تزوج باخرى قبل ان تبلغ هذه ، وهو الأن يرفض الطلاق ، والبنت وأخوتها يصرون على الطلاق فما الحكم في ذلك ؟

الفتوى:

اذا كان عقد الاب في زمان وقوعه فيه مفسدة بالنسبة الى البنت بنظر العقلاء فهو يكون فضولياُ ومع رد البنت له بعد بلوغها يبطل ، ولا حاجة الى الطلاق . وأما اذا كان التزويج خالياً من المفسدة حين وقوعه فهو صحيح ، ومع ذلك يحتمل ثبوت الخيار للبنت بعد البلوغ والرشد ، فلو فسخت العقد فلا يترك الإحتياط بطلاقها .

90     السؤال:

هناك زوج طلق زوجته طلقة بائنة ، وقبل الطلاق اتفق الطرفان على عدة امور ، ومنها تنازلها عن جميع حقوقها المالية ، وكذلك ابنتهما الصغيرة التي لا تتجاوز من العمر ثلاث سنوات الى اُم الام وهي جدة الاُم ، وكل ذلك مقابل الطلاق ، وتم الاتفاق بينهما امام المحكمة الجعفرية ، وبناء عليه صدر حكماً بذلك الشروط فيما بين الطرفين امام القاضي الشرعي ، وبعد فترة ما يقارب سنة ونصفا قام المطلق ورفع دعوى يطلب فيها ضم حضانة ابنته اليه ، وذلك بناء على التنازل والإتفاق المبرم بينهما ، وهو تنازل الطرفين الى الجدة ؟

1 هل يجوز للمطلق الرجوع في هذه الحالة عن شرط التنازل من ضمن العقد المبرم بينهما وضم حضانة ابنته ؟

2 هل يجوز للمطلقة ان ترجع كما رجع الزوج عن الاتفاق لإبنتها ، بناء على الإتفاق ؟

الفتوى:

1 الشرط المذكور باطل ، وليس للأب أن يتنازل عن حق الحضانة لغيره ، فهذا الحق كما هو له كذلك عليه .

2 ليس للام حق الحضانة بعد تجاوز البنت او الولد سنتين ، بل يختص ذلك بالأب ، وبذلك لا يبقى مورد للأسئلة التالية .

91     السؤال:

هل هناك شروط في طلاق الخلع غير كراهة الزوجة وبذلها المهر ؟ مثل خوف الوقوع في الحرام من تركه ؟

الفتوى:

يعتبر في طلاق الخلع أن تصل الكراهة حدّاً تهدد بعدم رعاية الزوجة لحقوق زوجها ، وأن لا يكون منشأ الكراهة أذى الزوج لها من قبيل سبها وضربها .

92     السؤال:

إمرأة كانت وكيلة من قبل زوجها في طلاق نفسها وقد بادرت إلى طلاق نفسها ، وبعد العدّة تزوجت بغيره ورزقت منه طفلاً والآن تبين لها بطلان الطلاق لأنه كان في طهر المواقعة ، فما هو حكمها وهي تريد البقاء على زوجيتها الجديدة ؟

الفتوى:

يجوز لها تطليق نفسها أن كانت وكالتها باقية ، وبعد العدّة إذا أرادت الزواج من غير الزوج الثاني فالأحوط وجوباً لها أن تعتد بعدّة وطيء الشبهة ، وأما إذا أرادت الزواج منه فلا يجب عليها ذلك . ولكن سماحة السيد حفظه الله يحتاط في أصل جواز الزواج منه ، ويجوز لها الرجوع في المسألة إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

93     السؤال:

إذا لاط شابان بعد البلوغ ببعضهما ، وبعد زمن تزوج كلا منهما أخت الآخر ، فما الحكم ؟ علماً بأن الزوجان لا يريدان الفراق عن بعضهما ويعيشان حياة رغدة ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً أن يطلق الفاعل زوجته إذا تيقن بالدخول ولو بأقل من الحشفة .

94     السؤال:

اذا كان مهر الزوجة تعليم سورة من القرآن وقد حدث طلاق قبل الدخول بها فهل للزوج شيء ؟

الفتوى:

نعم له نصف الاجرة إذا كان قد علمها والا فعليه أن يدفع لها نصف أجرة تعليم تلك السورة .

95     السؤال:

في طلاق الخلع كم يجب على الزوجة ان تبذل كي يطلقها زوجها ؟

الفتوى:

ليس له حدّ معين والاعتبار بما اتفقا عليه ولكن يشترط في المختلعة ان تكون كارهة لزوجها كراهةً شديدة تحملها على تهديده بترك رعاية حقوقه الزوجية وعدم اقامة حدود الله فيه وان لا تنشا هذه الكراهة من ايذائه لها بالسب والشتم والضرب ونحوها فارادت تخليص نفسها منه وإلا فلا البذل يصح ولا الطلاق ويحرم عليه التصرف بما بذلته له .

96     السؤال:

إذا طلقت الزوجة نفسها في غياب الزوج ,فهل يصح وكيف إذا تزوجت بغيره بعد فترة ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق دون رضا الزوج إلا فيما إذا كانت وكيلة من قبله في طلاق نفسها أو طلقها الحاكم الشرعي .

97     السؤال:

ما هو حكم الطلاق من دون حضور شاهدي ؟

الفتوى:

باطل .

98     السؤال:

إذا طلقت المرأة الطلقة الثالثة فهل يجوز لها الزواج مرة اخرى بغرض ابطال الطلقة الثالثة وهي تنوي طلب الطلاق تلقائياً لأنها ترغب في العودة الى الزوج الاول والغرض من هذا الزواج في الاساس هو فك الطلقة الثالثة وطلب الطلاق بعد النكاح لتعود الى الزوج الاول ,فهل هذا يجوز ام لا؟

الفتوى:

يجوز ولايجوز لها العود الى الزوج الأول الا بعد الزواج الثاني من رجل بالغ بشرط أن يدخل بها والأحوط أن يكون ذلك في القبل فإن طلقها بعد ذلك أو مات عنها جاز للزوج الأول العقد عليها بعد إنتهاء عدتها ولايمكن إجبار الزوج الثاني على الطلاق نعم يمكن أن تأخذ منه الوكالة حين العقد لتطلق نفسها بعد الدخول .

99     السؤال:

ما هي مدة العدة للطلاق بالنسبة للمرأة اذا لم تكن حاملا ، واذا كانت حاملا ؟.. وهل يجوز لها الخروج فى حالات الضرورة ؟.. وما هي عدة طلاق زواج المتعة ؟.. وهل لها نفس الشروط ؟

الفتوى:

عدتها ثلاثة أطهار ، وتنتهي برؤية الدم الثالث ، وإذا كانت حاملاً فبوضع الولد ، ويجوز لها الخروج بإذن الرجل ، وفي حالات الضرورة والحرج ، وعدة المتمتع بها حيضتان على الاحوط ، ولا يجب عليها البقاء في البيت .

100   السؤال:

زوجة تخالف زوجها وتخالف الاحكام الشرعية المقدسة ، مثلاً يطالبها بالحجاب وعدم التبرج والخروج بدون اذنه ، فلا تسمع منه ولا تستجيب ، وعنده منها أولاد .. فهل يجب عليه والحالة هذه طلاقها أم لا ؟

الفتوى:

الطلاق جائز وان كان مكروهاً ، وهو بيد من اخذ بالساق .

101   السؤال:

لو اتفق رجل ومطلقته على أن يبقي أولاده بعد الحضانة عند والدتهم .. فهل يكون هذا الاتفاق لازم ، أو ليس له حق في انتزاعهم منها ؟ وإذا كان لازماً فأين ولايته ؟.. وهل هناك فرق بين زمن الحضانة المختلف فيه بين الفقهاء وما بعده في اللزوم وعدمه ؟

الفتوى:

مجرد الاتفاق ليس ملزماً ، إلا ان يكون ذلك جزءاً من مصالحة .

102   السؤال:

أمرأة شيعية طلقها زوجها الشيعي أثر خلاف بينهما لدى المحاكم الاخرى ، وقام والدها بالعقد عليها لشخص آخر بعد ابراز طلاق لها سابق من زوج آخر لدى الشيعة ، واخفاء الطلاق الصادر من المحاكم الرسمية ، وبعد انجابها من الزوج الجديد علم الزوج الجديد بذلك ، وبعد محاولة مع زوجها الذي طلقها لدى المحاكم الرسمية أن يطلقها وفق المذهب الشيعي .. فهل يجوز العقد عليها لزوجها الاخير بعد العدة مع فرض عدم علم المرأة بحكم الطلاق من الجهة المذكورة ( المحاكم الاُخرى ) ؟

الفتوى:

إذا ثبت أن الطلاق غير صحيح ، فهي محرمة عليه أبداً على الاحوط .

103   السؤال:

طلق رجل زوجته طلاقاً رجعياً ، ثم أراد أرجاعها اثناء العدة فأبت عليه ، فأشهد شاهدين عدلين على أنه أرجعها .. فهل تعتبر زوجته ؟

الفتوى:

نعم تعتبر زوجته .

104   السؤال:

شخص يتعاطى المخدرات ولا ينفق على زوجته ، لان كل امواله يصرفها على شراء المخدرات ، وقد طلبت الزوجة الطلاق منه أكثر من ثلاث مرات ، وفي كل مرة يطلب الامهال للتوبة ، ولكنه يعود كما كان ، وحاول اقرباؤه عدة مرات إصلاح حاله ولكنهم فشلوا ، والان وصلت الامور الى ذروتها وخرجت الزوجة من منزلها خائفة على اولادها ونفسها ، وبعد إستدعاء الزوج طلب الامهال لآخر مرة ، فطلبت منه ان يكتب وكالة لي بطلاق زوجته على انني أوقع الطلاق في حالة عودته الى المخدرات ، أو لم ينفق على زوجته ، وقبل بذلك واعطاني الوكالة .. فهل هذه الوكالة صحيحة ؟.. وهل يجوز لي ان اطلقها عندما يثبت لي انه عاد الى المخدرات ؟

الفتوى:

نعم الوكالة صحيحة ، ويمكنك طلاقها في الفرض المذكور ، إذا لم يعزلك عن الوكالة .

105   السؤال:

انا الان اسكن في بلاد الغرب ، ولدي بنتين ، وقد لحقت بزوجي الى هذه البلاد رغبة منه وحسب طلبه ، ولكن بعد قدومي تركني زوجي وقد مضى على تركه لنا حوالي السنة والنصف من دون ان ينفق علينا اية نفقة ، وفي خلال هذه المدة تدخل بعض اقاربي لحل الخلافات ورجوع زوجي لبناته ولي ولبيته ، ولكن دون جدوى فقررت بعد المتاعب التي لحقت بي وانا وحيدة ان التحق باقاربي ، وحاولنا الاتصال بزوجي والتكلم معه بهذا الشأن ، ولكن من دون جدوى والى يومنا هذا نحاول ، ولكنه يتهرب منا ، ولا يريد التحدث معنا ، وطوال هذه المدة لايعرف عنا اي شيء ونحن كذلك .. نرجوا من سماحتكم ان تعطونا حلاً لهذا الموضوع ، فلقد ضاقت بي الغربة وتعبت من هذه المعاناة .. ولا يخفى عليكم ضعف المرأة في بلدها .. فكيف بها اذا كانت في بلد الغربة والعناء ؟

الفتوى:

إذا كنت تعلمين أنه حي ، ويتعمد متاركتكم فراجعي وكيل سماحة السيد هناك ، وأعرضي عليه الموضوع ليحاول الاتصال بالزوج ومطالبته بالانفاق والعشرة بالمعروف أو الطلاق ، فإن أبى ، أو تهرب عن الاتصال به أخبرينا لنطالب سماحة السيد بالطلاق ، وأما إذا كان مفقوداً لا يعلم حياته وموته ، فاطلبي من وكيل سماحته البحث عنه ، أو تخويلك البحث عنه ، فإن مضت أربع سنين ولم يعثر عليه أخبرينا لنطلب طلاقك .

106   السؤال:

امراة طلقت من زوجها طلاقاً خلعياً ، ولها منه ثلاثة اولاد ذكور اصغرهم في سن السادسة ، واكبرهم في سن الثانية عشرة ، والمرأة تطالب برؤية اولادها يوما وليلة في الاسبوع ، وزوجها يرفض ذلك .. فهل من حقه الشرعي ان يرفض ؟.. وهل من حقها الشرعي المطالبة بذلك ؟.. هل يجبر الزوج على اعطاء الاولاد للزوجة لرؤيتهم ، على فرض وجوب ذلك ؟.. فما هو المقدار الواجب ؟

الفتوى:

لا يجب ذلك عليه ، ولكن لا ينبغي أن يحرمها من ذلك ، إذا لم يكن فيه مفسدة لهم ، وليس له مقدار معين ، فهذا أمر يتبع الوجدان والضمير .

107   السؤال:

المرأة تدعي بعد الطلاق ان كل خدمة خدمتها في البيت كانت تقصد الاجرة لا المجانية .. فهل يقبل قولها ؟

الفتوى:

إذا اثبتت ان الزوج قد طلب منها القيام بخدمة البيت من غير ظهور لطلبه في المجانية فهو ، وإلا فالقول قول الزوج بيمينه .

108   السؤال:

امرأة تزوجت ، وتبين لها بعد ذلك جنون الزوج ، ولكنها بقيت معه سنتين ، والآن لم تعد تصبر معه ، فهو يؤذيها ويضربها وتخاف منه .. فهل يمكن طلاقها من قبل الحاكم الشرعي ؟

الفتوى:

إذا كان طلاق زوجة المجنون في مصلحة ، فبأمكان وليه من الاب والجد ، ومع فقدهما الحاكم الشرعي طلاق زوجته ، وإما إذا لم يكن الطلاق في مصلحة ، فإن كان هناك سبيل الى مساكنتها له مع منعه من ايذائه لها والاضرار بها ، فلا يحق لها طلب الطلاق ، وأما إذا دار الامر بين بقائها معه وهو يؤذيها ويضربها وبين عدم مساكنتها له لتبقى بحكم المعلقة ، فلها ان تطلب الطلاق ، وللحاكم الشرعي ايقاعه في هذه الحالة الاستجابة لطلبها .

109   السؤال:

صحيح شعيب الحداد ، عن الامام الصادق عليه السلام حول إمرأة مطلقة على غير السنة متردد في زواجها ، قال عليه السلام : « هو الفرج ، وأمر الفرج شديد ومنه يكون الولد ، ونحن نحتاط فلا يتزوجها » .. هل يحمل احتياط الامام عليه السلام على الاستحباب ، باعتبار إن الامام عليه السلام يعلم تمام الأحكام بلا حاجة للاحتياط ؟

الفتوى:

لا نعلم رأي سماحة السيد حول الحديث ، ولكنه يفتي بخلافه فيما إذا كان الزوج عامياً ، فإن طلاقه صحيح عنده ، فيؤخذ به .

110   السؤال:

هل يجوز للفقية أن يطلق المرأة من زوجها ؟

الفتوى:

هناك موارد يجوز فيها طلاق المرأة بدون إذن زوجها ، مذكورة في الرسالة العملية .

111   السؤال:

هل يعتبر من الإكراه أن يخير الزوج إحدى زوجتيه ، أو زوجاته بين إسقاط حقها عليه في المعاشرة الجنسية ، أو تطليقها ؟.. وهل له ذلك فيما إذا كان كارهاً لها ؟

الفتوى:

لا يعتبر من الإكراه ، وله ذلك .

112   السؤال:

لو طلق الرجل زوجته عند شهود احرز هو وزوجته استكمال جميع الشرائط فيهم ، ولكنه بعد ذلك اتضح لهم أنهم فاقدين لشرط العدالة .. فما حكمهم ؟.. وماذا لو اكتشف أحد الزوجين ( المطلقين ) دون الآخر ؟

الفتوى:

من ثبت عنده عدم العدالة واقعاً حين إجراء الصيغة ، فلا يجوز ترتيب آثار الصحة ، والطلاق محكوم بالصحة مالم يثبت عند المطلق ( الزوج أو وكيله ) عدم العدالة حين الطلاق ؟

113   السؤال:

توجد نساء مطلقات من قبل المحاكم الآلمانية دون الطلاق الشرعي ، والزوج لا يطلق زوجته لأيذائها بالتطويل للمدة ، ويوجد بعضهم أي الزوج متزوج بأخرى ، ويقوم بهذا الشيء احياناً لمدة خمس سنوات .. هل نستطيع تطليق المرأة في حالة غياب زوجها بعدم أذنه ؟

الفتوى:

لا يجوز ، إلا في موارد خاصة يستطيع الحاكم الشرعي إجراء الطلاق .

114   السؤال:

شخص تعرف على فتاة ومارس معها ما يمارس بين الزوجين ( الزنا ) ، وبعد مدة عرف انها متزوجة وقد اقدم زوجها على طلاقها ، السؤال .. هل يجوز لهما الزواج من بعض ؟

الفتوى:

إذا كان ذلك بعد إنتهاء العدة ، أو لم يكن الطلاق رجعياً كما لو كانت مختلعة ، فالاحوط وجوباً أن لا يتزوجها إلا بعد التوبة ، وإذا كان في أثناء العدة الرجعية ، أو قبل طلاقها فالأحوط وجوباً أن لا يتزوجها أبداً .

115   السؤال:

امرأة شيعية طلقت خلعيا قبل الدخول من زوجها الشيعي في محكمة سنية ، وتريد الزواج الان .. فكيف تصنع علماً بانه لا يمكن ان تطلب من طليقها اعادة التطليق سواء امام محكمة شيعية ، او عالم شيعي ؟

الفتوى:

إذا لم يكن الطلاق امام شهود عدول فهو باطل ، وعليها أن تراجع الحاكم الشرعي ليطالبه بالنفقة والمعاشرة الزوجية بالمعروف اوالطلاق ، فان ابى طلقها الحاكم .

116   السؤال:

اذا وكل زيد بكرا ليطلق زوجته ، فطلقها ولا يعلم زيد مدى عدالة الشهود لكن بكرا يقبل بشهادتهم في الطلاق .. فهل يعتبر الطلاق صحيحاً ؟.. وهل يكتفي في الطلاق باطمئنان الوكيل بعدالة الشهود وان لم يعلم الزوج حالهم ؟.. وما الحكم ان كان الزوج يعلم بأنهم غير عدول ؟

الفتوى:

يكفي إحراز الوكيل للعدالة ، ولكن الزوج إذا علم عدم عدالتهم لم يجز له ترتيب آثار الطلاق وكذا غيره .

117   السؤال:

هل الخلع نوع من أنواع الطلاق ؟

الفتوى:

نعم هو نوع منه ، وله شروط مذكورة في المنهاج الجزء الثالث .

118   السؤال:

هل يجوز الطلاق عن طريق الهاتف أو الانترنيت ، مع وجود شهود ؟

الفتوى:

لا بد أن يحضر الشاهدان العادلان محضر اجراء صيغة الطلاق ، ولايكفي السماع .

119   السؤال:

اذا تزوج المسلم بإمرأة منفصلة عن زوجها إنفصالاً أشبه بالطلاق لطول مدته ، أو وفق القوانين المعمول بها في الولايات المتحدة الأمريكية ظاناً بالجواز .. فما حكم الحرمة الأبدية بينهما ؟.. فهل تحرم عليه مؤبداً ، أم يجوز أن يعقد عليها لاحقاً بعد حصولها على الطلاق ؟

الفتوى:

إذا كان عالماً بكونها ذات بعل حرمت عليه أبداً .. وإن لم يكن عالماً فلا تحرم إن لم يدخل بها .. وإن دخل بها حرمت على الأحوط .

120   السؤال:

ما حقوقي وحقوق الزوجة الشرعية في حالة طلبها للطلاق الخلعي ، مع اني عاشرتها وليس بيننا اولاد ؟

الفتوى:

إذا كرهتك بحيث هددتك بعدم رعاية الحقوق الشرعية ، وبذلت لك شيئاً لتطلقها صح طلاق الخلع ، ولكن ليس لها إجبارك عليه .

121   السؤال:

امراة متزوجة ازالت رحمها بعملية بحيث لاتنجب .. فهل عليها عدة طلاق ؟

الفتوى:

نعم .

122   السؤال:

ما هو حكم طلاق المحكمة المبتني على دعوى فقد الزوج ، او امتناعه عن اداء النفقة الواجبة ، او على طرد الزوجة من البيت ؟

الفتوى:

الطلاق بيد الزوج ، او من الحاكم الشرعي في ظروف خاصة ، وإذا لم يكن طلاق الحاكم على الشرائط فهو باطل .

123   السؤال:

سألنا مكتبكم الموقر حول مدى كفاية احراز وكيل الزوج لعدالة الشهود في الطلاق ، وإن علم ، او جهل ، او تردد الزوج بعدالتهم ، فأجبتم :

يكفي احراز الوكيل للعدالة ، ولكن الزوج إذا علم عدم عدالتهم لم يجز لهم ترتيب اثار الطلاق ، وكذا غيره :

السؤال .. ما معنى ( وكذا غيره ) ؟.. هل معناه إذا علم هذا الغير نفسه بعدم عدالتهم فلا يجوز ترتيب اثار الطلاق ؟ او معناه ان هذا الغير لم يجز له ترتيب الاثار لمجرد علم الزوج بعدم عدالة الشهود ، وإن لم يعلم هذا الغير شيئا عن عدالتهم او عدمها ؟

الفتوى:

معناه ان كل احد إذا ثبت له عدم عدالة الشهود ، فلا يجوز له ترتيب آثار الطلاق .

124   السؤال:

ان لم نعلم : هل ان الزوج او الوكيل احرز عدالة الشهود ، ام لم يحرز .. فهل الاصل حمله على الصحة واعتبار الطلاق صحيحا ، او الاصل عدم صحة الطلاق حتى يثبت احراز الزوج ، او الوكيل لعدالة الشهود ؟

الفتوى:

يحمل العمل على الصحة ، ويعتبر الطلاق صحيحاً ما لم يعلم بطلانه .

125   السؤال:

لقد هجرني زوجي لأكثر من سنة ، والآن قد حصلت على الطلاق .. فهل علي عدة لأعتدها ؟.. وما هي مدتها ؟.. وما علي فعله ، أي ما هو المسموح وما هو الممنوع ؟.. هل أستطيع المشي في الأسواق أو النزهة ؟.. وهل علي أن أغطي حتى وجهي ويدي ؟

الفتوى:

نعم عليك العدة ، وهي ثلاثة أطهار أحدها الطهر الذي طلقك فيه ، فتنتهي العدة برؤية الحيضة الثالثة ، والممنوع في هذه المدة هو الزواج فقط .

126   السؤال:

ما الحكم لو طلق السني زوجته ثلاثا ، ثم استبصر واراد الرجوع من دون محلل ؟

الفتوى:

يجوز له الرجوع ، ويعتبر طلاقاً واحداً .

127   السؤال:

هل يجوز التقبيل واللمس وغيرهما من الزوج للزوجة في العدة الرجعية من دون قصد الرجوع ، او مع قصد عدم الرجوع ، ام لا ؟

الفتوى:

يجوز ، ولايتحقق به الرجوع مع قصد العدم ، وأما مع عدم القصد فمورد للاشكال ويجب الاحتياط ، إما بالرجوع ما دامت في العدة ، والعقد بعدها ، أو الطلاق .

128   السؤال:

رجل متزوج من امرأة ، وهو في بلد وهي في بلد آخر ، مضى عليه ستة أشهر لم يرها أي لم يضاجعها بعد ذلك طلقها .. فهل يجب عليها العدة ( عدة الطلاق ) ، أم يجوز لها أن تتزوج بعد طلاقها مباشرة ، علماً بأن الدورة الشهرية تأتيها كالعادة ؟

الفتوى:

إذا لم يدخل بها أصلاً فلا عدة عليها ، ويجوز لها الزواج فوراً بعد الطلاق .. وإذا دخل بها قبل المفارقة ، فعليها العدة .

129   السؤال:

هل يجوز للمرأة المطلقة ثلاثا ان تسعى بالاتفاق مع طليقها للزواج من محلل حتى تتمكن من العودة اليه بعد طلاقها من المحلل ؟

الفتوى:

يجوز ، ولابد من رعاية شرائط المحلل .

130   السؤال:

هل يمكن ان يكون الطلاق بيد الزوجة ؟

الفتوى:

يمكنها ان تشترط في العقد ان تكون وكيله عنه في طلاق نفسها متى شاءت ، او في ظروف خاصة .

131   السؤال:

هل يجوز للمطلقة الحامل الزواج من شخص آخر قبل إكمال العدة ؟

الفتوى:

لا يجوز ، ولا تنتهي عدتها ، إلا بوضع الحمل ، سواء طلقت أم انتهت مدة عقدها المقطع ، أو ؤهب لها المدة ، وأما إذا مات الزوج ، فعدتها أبعد الاجلين من وضع الحمل وعدة الوفاة .

132   السؤال:

اني رجل اعيش في امريكا ، وقد اتفقت مع احد الاقرباء على الزواج من ابنته ، واعطيته وكالة مطلقة في عقد الزواج ، ولم أحدد المهر حاضراً ومؤجلاً ، وكان عندي 2000 دولار ارسلتها اليهم ، ولكني بعد إجرائهم العقد علمت أن المهر هو ( 14000 ) دولار ، ولم اعلم بهذا المبلغ الا بعد العقد ، والان ولعدم مقدرتها بالمجيء الى امريكا فأريد طلاقها ، ولم ادخل بها ولم ارها ، وطلبوا مني نصف المهر الذي لم اعلم به الا بعد العقد .. فما هو الحكم بالنسبة الى المهر ؟

الفتوى:

إذا كانت الوكالة تشمل تحديد المهر ، ولو من جهة التلازم عرفاً بين الوكالة المطلقة في إجراء عقد الزواج وتحديد المهر كما هو الظاهر، والمفروض أنك لم تنصب قرينة على أن تحديد المهر محول إليك ، فيجب عليك أن تدفع نصف المهر إذا طلقتها .

133   السؤال:

اذا طلق الرجل زوجته في طهر لم يطأها فيه ، واتضح ان نفس اللحظة التي طلقها فيها نزلت عليها الدورة الشهرية ، أو ان الدورة نزلت قبل دقيقة أو اكثر بقليل .. ما حكم الطلاق في هذه الحالة ؟

الفتوى:

اذا وقع الطلاق بعد نزول الدم ، فلا يصح طلاق الحائض ، إلا إذا لم تكن مدخولاً بها ، أو كانت مستبينة الحمل ، أو كان الزوج غائباً على تفصيل مذكور في الرسالة العملية .

134   السؤال:

رجل عقد على إمراة ، وقبل الدخول وقع بينهما خلاف ، فأوكل الرجل الى عالم دين طلاق زوجته ، شرط ان تتنازل عن حقها في المهر ، وان تعيد اليه الاموال التي له بحوزتها ، فأوقع العالم الطلاق ، خلعياً بتنازل المرأة عن المهر ، دون ارجاع الاموال الى الزوج ، مع العلم ان شرط الزوج في الطلاق إرجاع الاموال .. فهل يقع الطلاق صحيحاً بهذه الصورة ؟

الفتوى:

لا يصح .

135   السؤال:

في باب الخلع .. ما هو مقدار الفدية التي يجوز للزوج ان يطالب بها زوجته حتى تنفصل عنه ؟.. فهل يجوز له أن :

1 يطالبها بمبلغ كبير ، وهي لا تملك هذا المبلغ وذلك حتى تضطر الى البقاء معه ؟

2 يطالبها بمبلغ كبير ، وهي تملكه لكنها إذا دفعته لزوجها ، فانه يسبب لها حرج وضيق في العيش .

الفتوى:

يجوز له كل ذلك .

136   السؤال:

هل بامكان المرأة ان تشترط عند العقد ان تكون وكيلة عن الزوج في إجراء الطلاق بصورة مطلقة ؟ مثلاً عند إساءة الزوج معاملتها ، أو عند زواجه بامرأة اُخرى ، أي تكون قادرة على الطلاق بصورة مشروطة من زوجها ، متى ما ارادت بهذه الوكالة ؟

الفتوى:

يجوز ، فتكون وكيلة في طلاق نفسها ، ولا يمكنه عزلها ، فإذا طلقت نفسها صح طلاقها .

137   السؤال:

لي اخت متزوجة من رجل مغربي الأصل تعيش معه في المانيا ، يعتدي عليها بالضرب والأهانة باستمرار ، وان الحياة معه أصبحت مثل الجحيم .. فهل تستطيع اختي ان تطلق زوجها ؟.. هل الدين الحنيف يسمح لها ؟

الفتوى:

ليس لها ان تطلق نفسها ، إلا إذا كانت قد اخذت منه وكالة بسبب شرط ضمن العقد ان تطلق نفسها ضمن شروط منها الظرف المذكور ، ويمكنها مع ذلك ان ترفع الامر الى الحاكم الشرعي ، فيطالبه بحسن العشرة أو الطلاق ، فان أبى عنهما طلقها الحاكم الشرعي .

138   السؤال:

هل تجب الشهادة في حالة الطلاق ، كما هي في حالة الزواج ، أي هل على الزوج إذا ما أراد تطليق زوجته أن يشهد على الطلاق شاهدين ؟

الفتوى:

نعم يعتبر في الطلاق حضور شاهدين عادلين في مجلس الطلاق ، ولا يجب الاشهاد في الزواج عندنا .

139   السؤال:

فى حالة غضب لفظت كلمة ( طالق ) ثلاث مرات حسب ما تذكر الزوجة ، وتم الصلح بعد انقطاع دام ثلاثة شهور تقريباً ؟

الفتوى:

لا أثر لهذه اللفظة ، إذا لم يكن مستجمعاً لشرائط الطلاق ، ومنها حضور شاهدين عادلين ، وكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه زوجها .

140   السؤال:

ما رأي سماحة السيد في طلاق وعدة التي لا ترى الدم ولم تبلغ الخمسين في كلا حالي سبق الرؤية وعدمها ؟

الفتوى:

تطلق بعد مضي ثلاثة أشهر من آخر جماع بينهما ، وعدتها ثلاثة أشهر في الحالتين .

141   السؤال:

ما هو حكم من يريد الطلاق ، وحاله في السكر من الشراب أو المخدرات شبه دائمة ؟.. ما الفرق بينه وبين المجنون الادواري ؟.. وما الأصل الذي يعول عليه عند الشك في إفاقته وعدمها ؟

الفتوى:

لا يجوز ، إلا في الافاقة ، والفرق بينه وبين المجنون ان افاقته باختياره .

142   السؤال:

ما هي صفات شهود الطلاق ؟

الفتوى:

العدالة والرجولية ، ويعتبر اجتماعهما حين سماع الانشاء .

143   السؤال:

إذا شخص ما طلق زوجته ، وتبين لدى الزوجة المطلقة بعد فترة ليست بقريبة من واقعة الطلاق ان أحد الشهود قد شكت في عدالته ، أو تبين بانه غير عادل .. فهل الطلاق صحيح ، مع العلم انها كانت تعتبره من العدول ، وما زال وكيل الزوج والزوجة الذي أجرى الطلاق يعتبره من العدول ؟.. وهل يجب عليها البحث للتأكد من ان طلاقها صحيح أو لا ؟

الفتوى:

المعتبر في صحة الطلاق ان يحرز المطلق عدالة الشاهدين ، وأما بالنسبة لغيره فيكفي لترتبه الأثر عليه احتماله احراز المطلق لعدالة الشاهدين ، فليس على الزوجة الفحص ، ولا يضرها الشك في عدالتهما .

144   السؤال:

هل على الزوجة عدة في الحالتين التاليتين عند طلاقها من زواجها الدائم أو الموقت ، اذا كانت عقيمة ، او كان زوجها عقيماً ؟

الفتوى:

نعم عليها العدة .

145   السؤال:

أنا فلان أوكل زوجتي فلانة وكالة غير قابلة للعزل بطلاق نفسها مني ، إذا أقدمتُ على ضربها ، أو إهانتها ، أو اسكنتها في مساكن غير مرضية ، أو أجبرتها على السكن مع أهلي ، وإعطائها جميع حقوقها ، وعلى فرض أنَه جرى هذا الطلاق من قبل الزوجة بحسب وكالتها بعد توفر هذه الشروط .. فهل يقع الطلاق رجعياً أو خلعياً ؟

الفتوى:

هذه الوكالة صحيحة ، ويقع الطلاق رجعياً ، ويمكنها أخذ الوكالة في الطلاق الخلعي بأن يوكلها في قبول البذل بالنسبة لاي شيء تبذله ، أو شيء خاص ، ثم إجراء صيغة الخلع .

146   السؤال:

الطلاقات تجري في هذه الازمنة فاقدة لبعض الشرائط ، كالتساهل في أمر الشاهدين العادلين كاعتبار الظاهر هو ما يكون المكلف شخص ثقه لمجرد الصداقة أو التجامل ، فنجد ان المرأة بعد هذا الطلاق تتزوج .. فما حكم أمثال هذا الطلاق وهذا الزواج عند حضرتكم ؟.. فهل يتساهل في هذا الامر ، مع ان المسألة محل ابتلاء ، والأمر فيها يرتبط بالتناسل ؟

الفتوى:

الواجب هو احراز المطَلّق عدالة الشاهدين ، واما غيره ممن يريد ترتيب الأثر على الطلاق ، فان علم بعدم عدالتهما لم يجز له ترتيب الأثر .. وان شك ولكن احتمل احراز المباشر للطلاق عدالتهما كفى ، وجاز ترتيب الأثر .

147   السؤال:

1 امرأة كانت متزوجة ، وهجرها زوجها في المضاجعة بعد مدة من الزواج ، واستمر هذا الحال لمدة خمسة شهور ، ولم يعاشرها في هذه المدة وتم بعد ذلك الطلاق .. هل تحسب عدة المرأة المطلقة من حين الطلاق ، أم من حين عدم معاشرته لها ؟

2 مع العلم أنه لما أراد الأنفصال والطلاق كانت حائضا ، وبعد هذه الحيضة بيوم تم الطلاق .. فهل تحسب من هذه الدورة ، أم من الدورة المقبلة ؟

الفتوى:

1 ابتداء عدّة الطلاق من حين وقوعه .

2 إذا وقع الطلاق أثناء الحيض فهو باطل في الفرض المذكور ، واما إذا طلق بعد انتهاء الحيض بأن طلق وهي في حالة طهر ، فالطلاق صحيح ، ويعتبر ذلك الطهر الأول المعتبر في العدة ، وتنقضي عدتها برؤية الدم الثالث .

148   السؤال:

امرأة شيعية متزوجة من ابناء العامة طلقها في المحكمة عندهم .. فهل تعتبر نفسها مطلقة ، علماً بأن الطلاق لا تتوفر فيها شروط الطلاق ؟

الفتوى:

يمكنها البناء على جهة الطلاق الصادر من المحكمة ، إذا كان هذا الطلاق نافذاً في مذهب الزوج .

149   السؤال:

ما هي عدة المرأة التي لا رحم لها ؟

الفتوى:

عدتها في الطلاق ثلاثة أشهر .

150   السؤال:

هل يصح اجراء الطلاق عبر الهاتف بحيث يسمع كلا الشاهدين ، أو أحدهما الصيغة عبر الهاتف ؟

الفتوى:

لا يكفي ، بل يعتبر حضورهما في مجلس الطلاق .

151   السؤال:

هل يجوز الرجوع الى المحاكم الرسمية لطلب الطلاق ؟

الفتوى:

الطلاق لا يتم ، إلا بإذن الزوج أو الحاكم الشرعي .

152   السؤال:

أنا امرأة منفصلة عن زوجي منذ عام وشهر بنية الطلاق بالمخالعة ، ولكن عند القاضي أصر على ان اوقع على ان اتنازل عن أبنائي الثلاثة ، مع العلم انهم برعاية أبيهم برغبة منهم طبعاً ، وأصغرهم يبلغ إحدى عشرة سنة ، ولم اوافق خوفاً من ان يكرهني أبنائي لمجرد فكرة التنازل عنهم ، فنحن لم نكن نرغب بعضنا منذ أعوام ، ولكن تحملت إلى أن كبر الأبناء .. هل اعتبر شرعاً مطلقة ؟ وإذا رفعت دعوى الطلاق .. هل ساطلق فهو هاجرني أكثر من سنة ؟

الفتوى:

لا تعتبرين مطلقة ، إلا بعد أن يطلقك الزوج ، أو الحاكم الشرعي .

153   السؤال:

أنا رجل لبناني تزوجت منذ 18 سنة امرأة كانت مسيحية ، وعند الزواج منها أعلنت اسلامها ، وبقيت معي كذلك لمدة ، ومرت علينا السنوات ، والآن عندي منها سبعة أولاد أكبرهم بنت عمرها 17 سنة ، وأنا احب أبنائي جداً ، ومنذ مدة أعلنت زوجتي انها لا تقبل الاسلام ولا تؤمن به ، ولبست الصليب في رقبتها ، وهي غير مقتنعة الآن بالاسلام ، وتأخذ أبنائي إلى الكنيسة ، وتقول أنا مسيحية ، وسمعت من البعض انها أصبحت مرتدة ، ولا يحل لي مقاربتها ، وأنا مبتعد عنها منذ مدة طويلة خوفاً من الوقوع في الحرام ، والعلاقة الآن سيئة بيننا ، ولا أعرف ماذا أصنع ؟ فلو انفصلت عنها فاني سوف أخسر أبنائي ، لأن القانون معها ولا يحق لي أن اخذهم منها ، فأرجو أن توضحوا لي الموقف .. فهل أصبحت زوجتي مرتدة باعلانها لي ذلك ؟ وإذا كانت كذلك .. فما هو الحكم الشرعي الواجب عليّ ؟

الفتوى:

نعم هي مرتدة ، والزواج بينكما باطل إن لم ترجع قبل إنقضاء عدة الطلاق ، أي ثلاثة اقراء ، ولا مانع من إبقاء ظاهر العلاقة الزوجية تحفظاً على الاطفال مهما أمكن ، ولكن لا تقربها ، ولا تنظر إليها بشهوة ، فإن استطعت إقناعها للعود وجب انشاء عقد جديد ، وحاول ان تمنع الأطفال من الذهاب معها الى الكنيسة ونحوها .

154   السؤال:

هل يجب تخيير المرأة بوضع عصمة الطلاق بيدها خلال العقد ، أم حين طلبها فقط ؟

الفتوى:

الطلاق بيد الزوج ، ولكن يحق للزوجة ان تشترط حين العقد ان تكون وكيلة عنه في طلاق نفسها في حالات معينة كالحبس والغيبة ونحوهما .

155   السؤال:

هل يعتبر الطلاق طلاقاً فيما لو طلق رجل زوجته ثلاث طلقات بوجود شهود ؟

الفتوى:

إذا كرر الصيغة أي ( هي طالق ) ثلاثاً من دون تخلل رجعة في البين يقع الطلاق واحداً ، ويلغى الآخران ، واما إذا قال هي طالق ثلاثاً ، فان قصد ايقاع ثلاث طلقات فهو باطل ، ولا يقع به طلاق اصلاً ، واما إذا أراد ايقاع الطلاق بقوله ، بأن احتوت الكلمة انشاءً مستقلاً عن انشاء الطلاق قبلها ، فالظاهر وقوع طلاق واحد به .

156   السؤال:

لقد اتفق الفقهاء أعلى الله مقامهم على أن عدة الحامل وضع حملها ، وان لا عدة على من طلقها الزوج قبل أن يدخل بها ، وكذا من بلغت سن اليأس يجب عليها العدة وهي في الطلاق .. فما حكم من اُجريت لها عملية استئصال رحمها الذي بموجبه لا يمكن لها ان تحيض ولا تحمل ؟

الفتوى:

يجب عليها العدة ، وهي في الطلاق ثلاثة أشهر ، وفي المتعة خمسة وأربعون يوماً .

157   السؤال:

هل يجوز لرجل معمم ان يطلق زوجتي ، مع العلم لم يستمع إلى أقوالي وأنا اشك به انه منحاز إلى أهل زوجتي ؟.. ما حكم هذا الطلاق ؟

الفتوى:

لا يجوز الطلاق إلا مع الزوج ، أو وكيله ، أو الحاكم الشرعي في ظروف خاصة ، ولا يحق لوكيل المرجع ان يطلق ، إلا إذا كان وكيلاً مخولاً في هذه الجهة أيضاً .

158   السؤال:

ما اسم الطلاق الذي تبذل فيه الزوجة مهرها ، أو مالاً آخر مقابل موافقة الزوج على طلاقها ؟

الفتوى:

إذا كان البذل من الزوجة الكارهة لزوجها فهو ( الخلع ) ، وله شروط مذكورة في محله .

159   السؤال:

في بعض بلاد المسلمين حيث تضعف الحالة الدينية ، يقع الفراق بين المرأة وزوجها في الدوائر الرسمية بالأوراق والتوقيع دون إيقاع صيغة الطلاق .. فهل تكون المرأة والحال هذه بحكم المطلقة ؟ ولو تزوجت بعد ذلك وأنجبت .. فما حكم الأولاد ؟

الفتوى:

لا يتحقق الطلاق بين المسلمين ، إلا باجراء الصيغة الصحيحة ضمن الشروط المعتبرة في تحقق الطلاق .

160   السؤال:

امرأة طلقت رجعياً ، وبعد مرور شهر واحد من الطلاق الرجعي جامعها الزوج ، وسافرت المرأة الى الخارج دون ان تعلم ان الطلاق قد انتهى بالجماع مع الزوج وهي بذمة الزوج ، فجاءت المرأة وهي تعتقد بانها مطلقة ، فارتبطت بزواج مؤقت مع رجل ثاني ، واراد ان يتزوجها دائما ، فلما سألت على المسألة وجدت انها ارتكبت الزنا ، ولا يحق لها الزواج من الرجل الثاني ، السؤال هنا له عدة فروع :

الفرع الاول : في حالة طلاق الاول مرة ثانية ولزوم مسك العدة .. هل يحق لها الزواج من الثاني ؟

الفرع الثاني : ما هو حكم الممارسة الجنسية مع الثاني .. وما هي كفارتها مع العلم إنها لا تعلم الحكم الشرعي ، وعلى إنها كانت مطلقة ؟

الفرع الثالث : هل لها حق الرجوع للزوج الأول مع العلم إن الأول يريد الرجوع إليها ؟

الفرع الرابع : في حالة انجاب اطفال من الثاني .. ما حكم هؤلاء الاطفال .. هل يدخل في باب وطء الشبهة ؟

الفتوى:

1 لا يحق لها على الأحوط إذا كان الثاني قد دخل بها في فترة العقد المؤقت ، ويجوز لها الرجوع الى الغير مع رعاية الاعلم فالأعلم .

2 لم يكن يجوز لها ذلك ، ولكن جهلها يعذرها ولا كفارة عليها .

3 هي زوجته لو لم يطلقها ثانية ، ولا حاجة الى الرجعة .

4 نعم هم ولد وطئ الشبهة وتلحقهم احكام الولد الحقيقي جميعها .

161   السؤال:

في حالة عدم اشباع الزوجة من الناحية الجنسية ، وعدم اكتفاءها بما عند الزوج .. هل يجوز ان تطلب الطلاق من الزوج ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن لا يجبر الزوج على الطلاق ، فلابد من ارضائه بمال ونحوه .

162   السؤال:

هل يعد اللمس والنظر إلى ما لا يجوز النظر اليه الا للزوج إلى المطلقة الرجعية رجعة ، مع عدم قصد الرجعة ، سواء أكان بشهوة ، أو بلا شهوة ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن إذا كان اللمس أو التقبيل بشهوة ، فيحتمل تحقق الرجوع ، فالأحوط اما الرجوع ، أو تجديد الطلاق .

163   السؤال:

أنا إمرأة مطلقة من زوجي 3 مرات يرجى إفادتي .. هل من طريقة بعودتي لزوجي دون أن أتزوج من رجل آخر ؟

الفتوى:

المطلقة ثلاثاً طلاقاً صحيحاً جامعاً للشرائط الشرعية تحرم على المطلق حتى تنكح زوجاً غيره ، فلا سبيل لما ذكر في السؤال ، إلا اذا لم تكن الطلقات الثلاثة ، أو بعضها جامعة للشرائط .

164   السؤال:

رجل واقع زوجته ولم يمن ، أي مجرد دخول فقط ، وقبل أن تحيض طلقها .. فما حكم الطلاق هنا ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق .

165   السؤال:

ما المراد من الطهر في حالة ايقاع الطلاق ؟

الفتوى:

يقصد به الطهر بعد الحيض ، فيلزم ان يقع الطلاق في طهر لم يقاربها زوجها فيه ، ولو بغير انزال .. فلو قاربها في طهر لزمه الانتظار حتى تحيض وتطهر ، ثم يطلقها من قبل ان يواقعها .

166   السؤال:

هل يجوز للشخص المطلق زوجته ثلاثاً أن يتزوجها بعد ذلك زواجاً منقطعاً ؟

الفتوى:

لا يجوز .

167   السؤال:

هل يجوز للمرأة المطلقة طلاقاً رجعياً ان تقبل طليقها ، أو ان تلمسه بشهوة بغرض اغرائه لترجيعها ، وذلك في أثناء فترة العدة ؟

الفتوى:

نعم يجوز ، فهي زوجة حقيقة أو حكماً .

168   السؤال:

لو قال الزوج لزوجته العبارة الآتية : تحرمين عليّ .. هل تعتبر الزوجة طالقا ؟

الفتوى:

لا تعتبر طالقاً .

169   السؤال:

شخص تزوج امرأة مطلقة ، وبعد فترة من زواجهما ادعى زوجها السابق بأنه لم يطلقها ، وادعت هي بأنه قد أخبرها هاتفياً بالطلاق .. فما مصير زواجها الثاني من الصحة والبطلان ؟.. فهل يؤخذ بما تدعيه من الطلاق والإخبار بالهاتف ، أم لا يؤخذ فتكون زوجة لزوجها السابق ؟

الفتوى:

لابد مراجعة الحاكم الشرعي لفصل النزاع ، ولكن إذا اطمأنّ الزوجان بتحقق الطلاق ، فلا شيء عليهما .

170   السؤال:

انني شيخ أقوم بشهادات الطلاق ، وبحضور شاهدين بالطبع مع الزوج المطلق ، ولكن لم أعرف بالضبط عدالة الشاهدين ووثاقة تدينهم ، كما ورد في رسالة السيد ( حفظه الله ) في ج3 / ص152 ، مسألة 507 التي تبطل الطلاق إذا كان الشاهدان عكس الواقع ، وبالنسبة لنا صعوبة إحراز ذلك ، خصوصاً في بلاد الغرب ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق ، إلا مع حضور شاهدين عادلين ، فإن لم يحصل عندك أمكنك توكيل من تثق به من العلماء في سائر البلاد ، حيث لا يعز العدول فيها ليقوم بالمهمة عنك .

171   السؤال:

ماهي أحكام الطلاق ؟.. وماذا يترتب على المطلق وهو غاضب ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق إلا بشروط ، منها أن تكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه ، ومنها حضور شاهدين عادلين ، ومنها أن لا يكون في حالة غضب شديد يوجب سلب القصد إلى الطلاق حقيقة .

172   السؤال:

من تزوج امرأة ، ثم فارقها بالطلاق ، او الوفاة ، او انتهاء المدة ، او هبتها .. هل تبقى امها على المحرمية ام لا تبقى ؟

الفتوى:

تبقى على المحرمية .

173   السؤال:

سيدة شيعية تعيش في إحدى الدول الاروبية تزوجت من سني وفق المذهب الشيعي ، وبعد زمن طلقها الزوج بقوله : ( طلقتك ثلاثاً ) .. فهل يصح الطلاق ؟ ثم سافرت هذه المرأة إلى بلد عربي ، وتزوجت ( وذلك بعد إنقضاء العدة ) من آخر شيعي زواجا مؤقتاً ، وعندما عادت إلى بلدها الاروبي اكتشفت انها حامل من الزوج الثاني ، ونظراً لصعوبة الاحتفاظ بالجنين لكونها لا تستطيع الارتباط بالزوج الثاني ، وعدم إمكان إصدار أوراق رسمية للطفل .. فهل يجوز لها بأية حال ان تقوم باسقاط الجنين ، علماً بأنه لم يبلغ عمر الجنين شهرا وسبعة أيام ؟

الفتوى:

يصح الطلاق المذكور من الزوج السني ، ولا يجوز إسقاط الجنين للأعذار المذكورة ، نعم إذا كان بقاؤه يسبب حرجاً شديداً عليها جاز لها ذلك ، وعلى المباشر للاسقاط دفع الدية لوالدي الطفل ، فيجوز لها أن تعفو ولا تطالب بالدية ، وأما سهم الأب إذا لم يمكن الوصول إليه والتعرف عليه ، فيجب أن يتصدق به .

174   السؤال:

مرأة متزوجة عند بلوغها 42 سنة استأصلت رحمها ، فانقطع عنها الدم بحيث تأتيها في كل شهر يوماً واحداً ، طلقها زوجها بعد بلوغها 52 سنة ولم يعلم متى واقعها قبل الطلاق ، ثم رجع بها بعقد جديد وفي أثناء عدتها ، ثم بعد سنة طلقها مرة ثانية ، وقد واقعها قبل الطلاق بعشرين يوماً ، ثم رجع بها أثناء العدة بعقد جديد وفي نفس السنة طلقها ، وقد واقعها قبل الطلاق بيوم واحد ، وكان رجوعه أثناء فترة العدة باعتقاده انها يائس .. فهل هذه الطلاقات صحيحة ؟.. وهل تعتبر يائساً ؟

الفتوى:

هي يائس ، وكل ما وقع من الطلاق صحيح ، وهي الآن محرمة عليه حتى تنكح زوجاً غيره زواجاً دائماً ، ويواقعها ثم يطلقها .

175   السؤال:

إذا طلق زوجته طلاقاً رجعياً ، وأثناء العدة قبلها على خدها بدون شهوة من دون قصد الرجوع ، وكان بناءه ان ذلك ليس رجوعاً .. فهل ترجع بذلك أم لا ؟

الفتوى:

إذا لم يكون بشهوة فلا يتحقق الرجوع .. وان كان معها فالأحوط وجوباً ان يعيد الطلاق إذا أراد البينونة .

176   السؤال:

لو قال الرجل لزوجته بقصد تأديبها : أنت طالق طلاقاً رجعياً .. فهل يقع الطلاق ؟ ومن باب الاحتياط إذا لم تذهب إلى بيت أهلها وبقيت عند الأولاد لحين انتهاء العدة .. فهل يحرم عليه النظر الى محاسنها ومفاتنها اختياراً ؟

الفتوى:

لا يقع الطلاق إلا بشروط ، منها حضور رجلين عادلين ، والقصد إلى إيقاع الطلاق ، وكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه ، وحتى لو صح الطلاق فعليها أن تبقى في البيت ، وللزوج الرجوع ، وله التمتع بها من دون رجوع أيضاً ، إلا أن بعض انحاء التمتعات يحقق الرجوع حتى من دون قصد .

177   السؤال:

إذا طلق الرجل زوجته .. هل عليها أن تلازم العدة في البيت ولا تخرج منه ؟.. وماذا يجب عليها ان تفعل خلال العدة ؟

الفتوى:

المطلقة الرجعية زوجة حقيقة أو حكماً ما دامت في العدة ، فيجب عليها تمكين زوجها من نفسها فيما يستحقه من الاستمتاعات الزوجية ، ويجوز بل يستحب لها إظهار زينتها له ، ولا يجوز لها الخروج من بيته بغير إذنه ، وتستحق عليه النفقة إذا لم تكن ناشزة ، ويكون كفنها وفطرتها عليه .

178   السؤال:

أنا امرأة شيعية متزوجة من رجل قام بتطليقي في المحكمة السنية ، وارسل لي ورقة الطلاق ، وبها شاهدين لا اعرفهم ، وهو الآن يقوم بدفع النفقة بناء على حكم المحكمة المذكورة .

أريد أن أعرف .. هل الطلاق صحيح ؟

وهل أستطيع الزواج الآن ، أم ابقى معلقة إلى الأبد ؟

الفتوى:

الطلاق محكوم بالصحة مع احتمال عدالة الشاهدين واقعاً ، وعليه فيجوز لك الزواج بعد العدة .

179   السؤال:

امرأة مسيحية متزوجة ( زواجاً مدنياً ) ، منفصلة تماماً عن زوجها منذ 8 أشهر أعلنت إسلامها :

س 1 هل يعتبر هذا زواجاً حسب مذهبنا ؟

س 2 حسب علمنا ان السيد السيستاني يقول بالاحتياط الوجوبي ان على هذه المرأة ان تعتد بعد إسلامها ، قبل ان تتزوج مرة ثانية .. هل هناك من المراجع من يجوز زواجها مباشرة بعد إسلامها بدون عدة ؟.. وهل يمكن حساب تلك الأشهر المنفصلة فيها عن زوجها المسيحي من فترة العدة ؟

الفتوى:

ج 1 يعتبر زواجاً ما لم تنفصل عنه رسمياً .

ج 2 لا نعلم أحداً يقول بذلك وهو خلاف المشهور ، ولا تعتبر تلك المدة من العدة .

180   السؤال:

تزوجت من بنت ولم ادخل بها ولا لامستها اطلاقاً ، وبعد ذلك حصل عدم التفاهم ، وهي عند أهلها طيلة فترة الزواج ، فبالنسبة للمقدم والمؤجل .. ماذا يكون حكمها ؟

الفتوى:

تستحق عليك نصف مجموع المهر إن طلقتها .

181   السؤال:

انا امرأة مطلقة طلاقاً رجعياً ، وسؤالي .. هل عدة الطلاق بثلاث حيضات ، أم يجب ان اكمل 3 شهور ؟.. وهل تحسب الحيضة الاولى والتي هي قبل الطلاق ، وبحيث لم يجامعني زوجي حتى طلقني ، فارجوا الافادة في ذلك ؟

الفتوى:

المطلقة غير الحامل عدتها ثلاثة أطهار بعد الطلاق ، ويكفي في الطهر الاول مسماه ، فلو طلقك ثم حضت احتسبت ذلك طهراً من الاطهار الثلاثة .

182   السؤال:

هل يجوز للزوج ان يطلق زوجته التي لم يدخل بها وفي ذمته مؤخر صداقها ؟.. وهل يجوز لها المطالبة به ؟

الفتوى:

يجوز له الطلاق ، ولكن إذا كان الطلاق قبل الدخول سقط نصف المهر المسمى في العقد ، وبقي نصفه لها ، فإن كان ديناً عليه ولم يكن قد دفعه برئت ذمته من نصفه ، ولو كان دفعه إليها استعاد نصفه .

183   السؤال:

هل يحق للزوجة ان تطلب الطلاق في حالة عدم حصولها على حقها من الناحية الجنسية ؟

الفتوى:

يجوز أن ترفع أمرها إلى الحاكم الشرعي ليأمر الزوج بأن يطلقها ، أو يوفيها حقها ، فإن أبى طلقها الحاكم .

184   السؤال:

هل يجوز لمن تريد أن تعتد من الطلاق أن تتناول بعض حبوب الأدوية التي تسرع في مجيء دم الحيض ، مع مراعاة أقل فترة الطهارة الشرعية وأقل فترة الحيض ، بحيث أن العدة بهذه الطريقة تنقضي قبل العدة المتعارفة بحسب حالتها الطبيعية ؟

الفتوى:

نعم يجوز .

185   السؤال:

إذا خير القاضي الشرعي الأبناء من الزوجة المطلقة والذين تجاوزوا سن الحضانة الشرعية والبالغين منهم ، فاختاروا البقاء مع والدتهم ، بالرغم من مطالبة الأب الشديدة بالعيش معه .. فهل تجب عليه نفقتهم ، وتهيئة المسكن لهم في هذه الحالة ؟.. وهل يعتبر رفضهم لرغبة أبيهم في العيش معه في مسكنه مسقطاً للنفقة وتهيئة السكن ؟

الفتوى:

تنتهي الحضانة ببلوغ الولد رشيداً ، فاذا بلغ رشيداً لم يكن لأحد حق الحضانة عليه حتى الأبوين ، بل هو مالك لنفسه ذكراً كان أم اُنثى ، فله الخيار في الانضمام إلى من شاء منهما أو من غيرهما ، نعم إذا كان انفصاله عنهما يوجب أذيتهما الناشئة من شفقتهما عليه لم يجز له مخالفتهما في ذلك ، وإذا تنازع عليه رغبة الأبوين فلا يبعد تقديم إرادة الاُم ، ويبقى وجوب الانفاق على الأب ، ولكن يجزيه في الانفاق عليه بذل الطعام والادام في داره ، ولا يجب عليه نقلها إلى دار اُخرى .. ولو طلب المنفق عليه ذلك لم تجب اجابته ، إلا إذا كان له عذر من استيفاء النفقة في بيت الأب من حر أو برد أو وجود من يؤذيه هناك أو نحو ذلك .

186   السؤال:

تزوج رجل عامي من امرأة علوية ، وبعد الزواج اتضح ان الزوج لا ينجب ، فاستمرت معه الزوجة صابرة على ذلك ، ثم قرر الزوج الزواج من امرأة ثانية على ان يطلق الاولى بحجة انه لا يستطيع فتح بيتين ، لانه لا يستطيع التوفيق بين اثنتين .. فما حكم ذلك ، مع العلم بأن الزوجة الاولى راغبة في الاستمرار معه حتى وان تزوج بالثانية ؟

الفتوى:

يجوز له الطلاق متى شاء ، ولكن ينبغي له رعاية مشاعر زوجته .

187   السؤال:

اذا سافر الزوج بلا عودة « جزما » إلى بلده الأصلي ، وبعد سنة تقدمت الزوجة بطلب الطلاق من المحكمة وطلقها القاضي .. فهل أتمت عدة الطلاق ، أم تبدأ العدة من تاريخ الطلاق ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق إلا من الزوج ، أو الحاكم الشرعي ، أو وكيله في ظروف خاصة ، فعلى هذه المرأة ان تراجع الحاكم الشرعي ، أو وكيله بهذا الشأن .

188   السؤال:

اذا سافر الزوج بلا عودة « جزما » إلى بلده الأصلي ، وبعد سنة تقدمت الزوجة بطلب الطلاق من المحكمة وطلقها القاضي .. فهل أتمت عدة الطلاق ، أم تبدأ العدة من تاريخ الطلاق ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق إلا من الزوج ، أو الحاكم الشرعي ، أو وكيله في ظروف خاصة ، فعلى هذه المرأة ان تراجع الحاكم الشرعي ، أو وكيله بهذا الشأن .

189   السؤال:

مطلقة تسكن في منزل زوجها لغرض تربية أولادها .. هل يجب أخذ إذن جد أولادها في حال وجود أبيها أو عدمه ؟

الفتوى:

نعم يجب .

190   السؤال:

أنا امرأة مطلقة طلاقاً رجعياً وسؤالي .. هل عدة الطلاق بثلاث حيضات ، أم يجب ان اكمل 3 شهور؟.. وهل تحسب الحيضة الاولى والتي هي قبل الطلاق وبحيث لم يجامعني زوجي حتى طلقني ؟ فارجوا الافادة في ذلك .

الفتوى:

نعم رجوعه لا يتوقف على إذنك .

191   السؤال:

هل يجوز الطلاق في محاكم أهل السنة والجماعة .. ولماذا ؟

الفتوى:

لا مانع منه ان تحققت شروط صحته ، ومنها ان تجرى صيغة الطلاق بحضور شاهدين عادلين .

192   السؤال:

هل يصح الطلاق لو كان المجري للصيغة في السويد ، والشاهدان يستمعان إلى إنشاء الصيغة عن طريق التليفون ، وهما في إيران مثلاً ، أو لابد من حضورهما في مجلس الطلاق ؟

الفتوى:

يشترط في صحة الطلاق إيقاعه بمحضر عدلين ذكرين مجتمعين يسمعان الانشاء ، ولا يكفي السماع بالتليفون على الأحوط لو لم يكن أقوى .

193   السؤال:

رجل طلق زوجته ، وهو الآن يشك في فساده من جهة أنه يحتمل أنه واقع زوجته في فترة حيضها السابق على طهرها الذي وقع الطلاق فيه .. فهل لهذا الاحتمال والشك أثر في عدم صحة طلاقه ، أم لا ؟

الفتوى:

طلاقه محكوم بالصحة .

194   السؤال:

شخص وهو في كامل وعيه وقواه العقلية ، وليس في حالة غضب طلق زوجته بينه وبين نفسه دون علم زوجته ، أي قال في نفسه أطلق زوجتي ، أو زوجتي طالق ، وهو يقصد فعلاً الطلاق ، ولم يخبر زوجته .. هل يكون الطلاق تم ؟.. هل هي محرمة عليه ؟ وان كان كذلك .. فكيف يرجعها ؟

الفتوى:

لا يصح الطلاق إذا لم يكن بحضور رجلين عادلين .

195   السؤال:

س 1 ما هي عدد رجعات المرأة في كل الاحوال ؟

س 2 هل يجوز للمرأة المطلقة البقاء مع طليقها ، اي في نفس الدار خلال فترة العدة ؟

الفتوى:

ج 1 اذا طلق الرجل زوجته طلاقاً رجعياً جاز له الرجوع اليها اثناء العدة ، فاذا رجع ثم طلق ثم رجع ثم طلق ، فلا يجوز له الرجوع بعد ذلك حتى تنكح زوجاً غيره .

ج 2 اذا كان الطلاق رجعياً وجب البقاء في بيت الزوجية ، وهي زوجته يجب ان تمكنه من نفسها اذا أراد ، بل يجب ان تتزين له ، وعليه نفقتها ان قامت بذلك .

196   السؤال:

هل تجب العدة على المرأة المطلقة ، أو الارملة الغير مدخول بها ؟

الفتوى:

لا تجب على المطلقة اذا لم يدخل بها ، وتجب على من توفى عنها زوجها قبل الدخول بها .

197   السؤال:

رجل طلق زوجته بكتابته للطلاق على شكل رسالة شرح فيها ارادته بتطليق زوجته ، وهو بكامل قواه العقلية وتمام صحته النفسية والسؤال :

1 هل وقع الطلاق فعلاً ؟ 2 إذا تم الطلاق .. فما هو المترتب عليه ؟ 3 اذا لم يتم الطلاق ، وهو عازم على طلاقها .. فماذا يترتب عليه من حكم ؟ 4 ما هو الاجراء اللازم لتحقيق الطلاق في مثل هذه الحالة ؟

الفتوى:

إذا أخبرها الرجل بوقوع الطلاق فهو حجة لها ، ويجوز لها الزواج بعد العدة ، وأما إذا أراد الرجل إنشاء الطلاق بمجرد الكتابة فلا يحصل بها ، والعزم والارادة لا يكفيان في تحققه ، بل لا بدّ من الانشاء ، وبحضور رجلين عادلين ، وكون المرأة في طهر لم يواقعها فيه .

198   السؤال:

إذا طلق الرجل زوجته بناء على رغبة الزوجة ، في جو متوتر وتحت ضغوط الزوجة وألحاحها الشديد على وقوع الطلاق .. فهل هذا الطلاق واقع ، علماً أن الزوج طلق بحضور شاهدين عادلين ، ولكن الزوج يحس أن الطلاق وقع منه خلافاً لرغبته ؟

الفتوى:

هذا لا يحقق الإكراه المبطل للطلاق ، فالطلاق صحيح .

199   السؤال:

رجل طلق زوجته وهو الأن يشك في فساده من جهة انه يحتمل انه واقع زوجته في فترة حيضها السابق على طهرها الذي وقع الطلاق فيه .. فهل لهذا الاحتمال والشك اثر في عدم صحة طلاقه ام لا ؟

الفتوى:

لا أثر له ، والطلاق محكوم بالصحة .

200   السؤال:

إذا حصل الطلاق بين الزوجين طلاق خلعي ، والمرأة تنازلت عن أولادها ، وبعد ذلك طالبت بحضانة الأطفال ، علماً بأن الزوجة غير أمينة على الاطفال ، وتضربهم بحدود التعذيب مع وجود شهود من أهلها .. وما حكم رسالتكم في ذلك وحكم المذهب الجعفري ؟.. وهل يحق لها القانون في الحضانة ؟

الفتوى:

إذا بلغ الولد سنتين ذكراً كان أم انثى ، فحضانته تختص بالأب وليس للام حق فيها .

201   السؤال:

إمرأة مطلقة لم يعطها زوجها المهر بعد طلاقها .. فهل يبقى هذا المهر مشغولاً بذمة الرجل ، علماً بأنه لا يستطيع دفع المهر لعدم قدرته المالية ، وعنده أولاد ولد وبنتان .. فهل يجب على الأولاد أن يدفعوا المهر ، إذا كانوا قادرين على ذلك ؟

الفتوى:

هو دين على ذمته ، ولا يجب على الأولاد أداؤه ، ولكن إذا مات يخرج من تركته قبل التوزيع .

202   السؤال:

انا رجل متزوج ولدي ولد واحد من زوجتي ، وقد طلقتها شفوياً ثلاث مرات في كل مرة طلقة واحدة ، وبين الطلقة واختها زهاء ستة اشهر ، علماً باننا تزوجنا على مذهب الامام جعفر الصادق ( ع ) ، ( وزوجتي الآن معي في البيت بسبب اننا نعيش خارج بلدنا ) وبعد مرور اسبوعين على الطلقة الاخيرة هدأ الروع لدي ، وراجعت نفسي وفكرت باسترجاع زوجتي .. فما هو موقفكم من هذه المشكلة ؟ وارجو منكم الاجابة السريعة .. وهل يعد هذا الطلاق صحيحاً ؟ وان كان كذلك .. فكيف لي ان ارجع زوجتي ؟.. وما حكم بقاءها معي في البيت ، فلا يوجد مكان تذهب اليه خلال الفترة الماضية ، ولم يحدث بيننا أي شيء ، علماً بأني اخبرت بعض اصدقائي بأمر هذا الطلاق بعد حدوثه بفترة .. فهل يعدون بذلك شهداء على الطلاق ؟

الفتوى:

اذا لم يكن الطلاق بمحضر شاهدين عادلين فهو باطل ، ولا يكفي اخبارك إياهم بعد ذلك ، وهي زوجتك .

203   السؤال:

أنا امرأة شيعية وزوجي كذلك ، ولكنه قام بتطليقي لدى المحكمة السنية ، وأمام قاضي السنة طلاقاً رجعياً ، وقالوا لي : لابد من طلاق آخر على المذهب الجعفري ، وقمت بالإتصال بأحد الشيوخ ، وقام بدوره مشكوراً بأخذ وكالة من زوجي ، وطلقني طلاقاً رجعياً صحيحاً ، وفقاً للمذهب الجعفري ، وقال لي بانه بامكانه ان يرجع مادمت في العدة ، ولكنني اكرهه ، ولا اريد الرجوع اليه .. فما السبيل الى التخلص من ذلك ؟

الفتوى:

اذا لم يرجع حتى رأيت الحيضة الثالثة ، فقد خرجت عن ذمته وصرت خلية .

204   السؤال:

تزوجت امرأة ولم أدخل بها من القبل ، وجامعتها من الدبر مرتين أو ثلاث ( لا زالت بكراً ) . ونحن مفترقين الآن منذ شهرين ونصف ، ونريد الطلاق لظروف خارجة عن ارادتنا ( مذهبية ) .. هل يجب عليها العدة ، وكم مقدارها إذا وجبت ؟

الفتوى:

نعم تجب العدة وهي ثلاثة أطهار ، فالواجب ان تطلقها في طهر لم تواقعها فيه ، ثم ترى الحيض ثلاث مرات فتنتهي بذلك عدتها .

205   السؤال:

ما حكم المرأة التي لا يعاشرها زوجها لمدة تزيد عن 7 أشهر ، ولكن يعيش معها في نفس المسكن وهم في خصام تام ؟

الفتوى:

يمكنها رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي كي يأمره بالمعاشرة بالمعروف أو الطلاق ، فإن لم يفعل ولم يتيسر إلزامه بأحدهما طلقها الحاكم .

206   السؤال:

رجل من أبناء العامة تزوج امرأة زواجاً عرفياً على الورقة وبعد مدة طلقها على أساس انه اتفق معها على الطلاق ، وذلك بصورة انه مزق ورقة الزواج العرفي من دون التلفظ بصيغة الطلاق ، وذهب في حال سبيله وهي ذهبت في حال سبيلها .. هل يجوز الزواج من هذه المرأة بعد انقضاء العدة ؟

الفتوى:

إذا كان الزواج العرفي شرعياً في مذهبهم فلا يجوز ، إلا بعد الطلاق الصحيح عندهم وانقضاء العدة .

207   السؤال:

فتاة مطلقة لم تفض بكارتها أثناء زواجها رغم حدوث ملاعبات زوجية عدة أدت الى خروج دم قليل جداً .. فهل تعامل الفتاة كبكر أم ثيب في الأحكام الشرعية ؟

الفتوى:

إذا دخل بها زوجها ولو دبراً ، أو بمقدار لم يوجب الافتضاض فالخيار في زواجها بيدها ، ولا ولاية لاحد عليها .

208   السؤال:

في بذل الطلاق الخلعي ، لو قالت الزوجة ( التي وجدت ثيباً وتزوجها الزوج على أساس انها بكر ) لزوجها : بذلت لك ما استحق من مهري ، وطلقها الزوج .. فهل يصح هذا الطلاق والبذل أم لا ؟ وعلى فرض عدم الصحة .. فكيف نصححه على ان يكون المبذول المهر فقط ، وعدم شغل ذمة الزوجة بشيء للزوج ؟

الفتوى:

لا مانع من بذل المهر في الخلع ، إلا انها لو كانت هي التي دلست نفسها فلا تستحق مهراً ، هذا مع ان طلاق الخلع لا يصح إلا إذا كرهت الزوجة زوجها دون العكس ، وكانت الكراهة بحد تهدده المرأة بعدم رعاية حقوقه الشرعية ، وأما كراهة الزوج أو ظهور التدليس فلا يصحح الخلع ، ولكن إذا وصفت المرأة بالبكارة ، أو اشترط ذلك حين العقد أو قبله ، مع بناء العقد عليه جاز للزوج فسخ العقد ، ولا حاجة إلى الطلاق ، وأما مشكلة تنصيف المهر بالطلاق قبل الدخول فلا تحصل في مورد البذل .

209   السؤال:

لو وكلت الزوجة ( غير المدخول بها ) شخصاً في بذل المهر ، وكان قصدها ان لا تتحمل شيئاً غير ما لها من المهر ، فقال الوكيل للزوج : بذلت لك مهر موكلتي فلانة المؤخر وكان 1000 دينار ، فطلقها الزوج .. فهل تنشغل ذمة الزوجة للزوج بنصف المهر باعتبار ان الزوج يستحق نصف المهر قبل الدخول أم لا ؟.. وهل يكفي لحل المشكلة ان تقول : بذلت لك ما استحق من مهري ، أو بذلت نصف مهري ؟

الفتوى:

لا تنشغل ذمتها بذلك .

210   السؤال:

لو أن إمرأة عقد عليها بمهر خمسون ألف ريال طبعاً ، منها خمسة وعشرون ألف ريال معجل والنصف الثاني مؤخر ، علماً بأن الزوج لم يدفع المهر من عنده ، بل أخذه دينا وعمل على نفسه وصل بالمبلغ على أن يسدده شهرياً ، علماً بأن المبلغ كله مدبر من قبل الزوجة لمساعدته ، ولكن الزوج لم يسدد أياً من الاقساط التي عليه تبع الجمعية ، وطلبت الزوجة الطلاق .. فلمن يكون المهر ؟.. وكذلك .. هل يجوز لأحد الطرفين المؤخر ( ولمن يكون المؤخر للزوج أم للزوجة ) ؟

الفتوى:

إذا كان الطلاق رجعياً وقد تحقق الدخول فالمهر كله للزوجة بالطلاق .. وان كان الطلاق قبل الدخول سقط نصف المهر واستحقت المرأة نصفه .

211   السؤال:

لو أن إمرأة عقد عليها بمهر خمسون ألف ريال ، طبعاً منها خمسة وعشرون ألف ريال معجل والنصف الثاني مؤخر ، علماً بأن الزوج لم يدفع المهر من عنده ، بل أخذه دين وعمل على نفسه وصل بالمبلغ على أن يسدده شهرياً ، علماً بأن المبلغ كله مدبر من قبل الزوجة لمساعدته ، ولكن الزوج لم يسدد أياً من الاقساط التي عليه تبع الجمعية وطلبت الزوجة الطلاق .. فلمن يكون المهر ؟ وكذلك .. هل يجوز لإحد الطرفين المؤخر ؟.. ولمن يكون المؤخر ، للزوج أم للزوجة ؟

الفتوى:

إذا طلقها قبل الدخول فلها نصف المهر ، وإذا كان بعده فلها كله .

212   السؤال:

هل يمكن للمرأة الزواج ما دام العقد المدني ساري المفعول ( اي لم يتم الطلاق في المحكمة ) ؟

الفتوى:

إذا لم يتم العقد اللفظي فلابد من الاحتياط ، وإذا تم العقد اللفظي فلا يصح الزواج من دون طلاق شرعي صحيح ، ولا أثر لطلاق المحكمة إذا لم يكن واجداً للشرائط الشرعية التي منها حضور شاهدين عادلين .

213   السؤال:

هل تجب العدة عى المرأة بعد الطلاق المدني ، مع العلم انها اعتدت بعد الانفصال من زواج المتعه ؟

الفتوى:

تجب العدة بعد الطلاق الشرعي ، ولا أثر للطلاق المدني إذا لم يكن شرعياً كما مر .

214   السؤال:

1 اذا بذلت الزوجة مهرها للزوج الذي كانت تكرهه نتيجة معاملة سيئة معها ، فطلقها خلعاً ، وقبل ان تنقضي عدتها رجعت عن بذلها وطالبته بالمهر ، ولكنه لم يرجع اليها .. فهل تستحق المهر عليه في هذا الفرض ؟

2 اذا كانت الزوجة حاملاً ، ولكن لا يظهر عليها آثار الحمل .. فهل يكفي وجود الحمل في هذا الفرض لطلاقها في طهر المواقعة ؟

الفتوى:

1 نعم تستحقه عليه .

2 لا يكفي لصحة الطلاق في طهر المواقعة وجود الحمل في الواقع ، ولكن اذا علم حين الطلاق انها حامل فيكفي لصحة طلاقها .

215   السؤال:

إذا استأصل رحم المرأة .. فهل يجب عليها العدة أو لا ؟

الفتوى:

نعم .

216   السؤال:

لقد حدث قبل اكثر من عامين بقليل ان رميت الطلاق بوجه زوجتي بان قلت لها :« أنت طالق » ، وبعد اشهر قليلة رميت الطلاق بوجهها ثانية بان قلت لها « أنت طالق طالق طالق » . وقبل حوالي عام تكررت الحالة وقلت لها « أنت طالق » ، وكنا بعد كل حالة نعود للمعاشرة الزوجية ونعيش معا ومع اطفالنا الثلاثة … وقد رزقني الله حج بيته الكريم هذا العام .. فهل تحل لي زوجتي ؟.. وهل يصح حجي ؟.. وماذا يتوجب علي أن افعل في حالة النفي ؟

الفتوى:

إذا لم يكن الطلاق بمحضر شاهدين عادلين ، فلا اثر له وهي زوجتك .

217   السؤال:

هل يعتبر تهديد الام و الاب لولدهما بالتبرىء منه و عدم الكلام معه ، من وجوه الاكراه في الطلاق ؟

الفتوى:

لايوجب صدق الاكراه .

 15,607 total views,  3 views today