باب النجاسات

السؤال:هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟‏‎

الفتوى:لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة

      السؤال:

إذا علم شخص بمكان انه نجس وجاء شخص اخر لايعلم أن هذا المكان نجس ، ولمسه ويده رطبة وانتقلت له النجاسة وهو لايعلم ، وسلم عليك ويده رطبة هل تنتقل لك النجاسة؟

الفتوى:

نعم تنتقل ، ولكن الواسطة الثالثة لا تنجس عند سماحة السيد السيستاني حفظه الله .

3       السؤال:

انا شخص في الثالثة والعشرين من عمري ودائما ما تحصل لي الشهوة التي على اثرها يحصل الحرقان ويخرج السائل اللزج فهل كل سائل لزج اعتبره مني وما صفات وشروط اعتبار هذا السائل مني ؟ وافيدكم انني في مشكلة وهي حصول هذا الشيء عدة مرات في اليوم الواحد حتى انني اضطر في اليوم الواحد ان اغتسل في اليوم الواحد اكثر من مرة او مرتين فما هو الحل برأيكم ؟

الفتوى:

إذا خرج سائل بشهوة مع الدفق وفتور الجسد واحتمل كونه منياً فيحكم بانه مني وإلا فلايحكم بأنه مني إلا إذا اطمأن بذلك .

4       السؤال:

اسأل عن المتنجس والوسائط الاخرى ، فكيف هي المسألة ؟

الفتوى:

نوضحه بالمثال ( اذا اصابت يدك مع البلل قطعة من بدنك فيها مني او بول جاف ، فيدك تتنجس بالملاقاة ، فاذا اصابت يدك الاخرى ببلل يدك المتنجسه بعد جفافها ، تنجست يدك الثانية ايضاً ، فاذا اصاب ثوبك بلل يدك المتنجسة الثانية بعد جفافها ،تنجس الثوب ، وبعد ذلك حينما يجف الثوب المتنجس ، فكلما يصيبه ببلل لايتنجس باعتباره الواسطة الثالثة) .

5       السؤال:

الجلود المصنعة في الهند ، هل نتعامل على اساس المسلمين ، أي هل الهند دولة مسلمة في الجلود ؟

الفتوى:

لايعتبر الهند وغيرها من الدول بلداً واحداً ، فلابد من ملاحظة كل بلد بخصوصه ، فإذا كان الغالب من سكانه مسلمين كان بحكم بلد المسلمين ، وإلا فلا ، واما الجلود فيكفي في الحكم بطهارتها ، الشك في كونها مذكاة إذا كان إحتمال التذكية إحتمالاً منطقياً .

6       السؤال:

هنال ما يسمى «بالشامليدر» هو جلد يستعملونه لغسيل السيارات وتنظيفها , وهذا الجلد مصنوع في دولة غير اسلامية . فما حكم استعماله للغسيل والتنظيف ؟

الفتوى:

اذا كان جلد حيوان واحتملت انه قد ذبح على الطريقة الشرعية احتمالاً معتداً به عند العقلاء ولو لاحتمال استيرادهم الجلد من البلاد الاسلامية , فهو طاهر ويجوز استعماله للغسيل والتنظيف .

7       السؤال:

انا اعمل في مكان تضطرني الظروف للجلوس في نفس المكان الذي أدوس عليه بحذائي ويدوس عليه زملائي ايضاً ، فهل ملابسي طاهرة علماً بأن الحمام يبعد من مكان جلوسنا بحوالي 10 امتار ؟

الفتوى:

لا مانع منه , حيث لا تعلم بنجاسته , بل وإن علمت بها ما لم تعلم بالرطوبة المسرية .

8       السؤال:

مقلد رجع الى من يقول بوجوب البقاء على تقليد الميت وكان الميت يحتاط في أهل الكتاب , والحي المذكور يذهب الى طهارتهم فهل يجوز له الرجوع الى الحي في هذه المسألة , علما بانه لم يرجع اليه فيها ابان حياة مرجعه الاول , والاعلم التالي انذاك كان يحكم بالنجاسة ؟

الفتوى:

يجوز له العمل بفتوى الاعلم من الاحياء .

9       السؤال:

هل ان الكحول هو الاسبرتو ؟ وهل ان الكحول الموجود في العطور وغيرها طاهر ؟ ويقال بان هناك كحول اثيلي ومثيلي ، فهل كلاهما طاهر ؟

الفتوى:

كل ذلك طاهر .

10     السؤال:

ما حكم الجلد الذي يقتلع من اسفل القدم ومن بين الاضافر في اليد او الرجل .. هل هو نجس ؟ وهل يعتبر المكان الذي اقتطع منه نجساً سواء كان يابسا او لا ؟

الفتوى:

إذا زالت عنه الروح وكان وكذا الموضع .

11     السؤال:

سمعنا بأن بعض العلماء المعاصرين يرى من يرى وحدة الوجود نجس, فهل هذا صحيح؟ وماهو تكليفنا من حيث تقليدنا لكم ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاستهم إلا إذا صدر منهم ماينافي الوحدانية ,أو يستلزم إنكار النبوة, مع الألتفات الى الملازمة .

12     السؤال:

اذا علمنا بنجاسة نقطة في السجادة لا نعلمها بالضبط فهل يجوز الصلاة عليها ؟

الفتوى:

نعم يجوز .

13     السؤال:

ما يجده الشاب على ثيابه صباحاً ولا يعلم اهو مني او وذي او غير ذلك هل هو نجس ؟

الفتوى:

طاهر .

14     السؤال:

قد يجد الشاب حين ينتبه من منامه على ثيابه رطوبة ولكن لم يحسّ باي اثر من اثار الجنابة فماذا يكون حكمه ؟

الفتوى:

اذا لم يعلم انه مني او بول فهو طاهر .

15     السؤال:

جاء في طريق ثبوت النجاسة انه اذا علم او اطمأن بالنجاسة فما هو الفرق بينهما ؟

الفتوى:

العلم يعني الاعتقاد الجازم والاطمئنان يعني الاعتقاد غير الجازم الذي يصاحب احتمال الخلاف ولكن بنسبة ضئيلة لا يعتني به العقلاء .

16     السؤال:

اذا كان المني في حال النزول في الاحتلام مثلاً فهل يجب علىالمكلف منعه من النزول ؟

الفتوى:

لا يجب .

17     السؤال:

شراب ماء الشعير اذا كان فيه نسبة واحد في المئة من الكحول ولا ندري هل يعتبر فقاعاً او لا ، وهل يصدق عليه أنه فقاع (بيرة) أو لا ؟ هل يجوز شربه ؟ علماً أننا لا نعلم الحالة السابقة له حتى نستصحبها ؟

الفتوى:

يجوز .

18     السؤال:

هل الجيلاتين طاهر او نجس ؟ وهل يجوز ابتلاع حبات الدواء فيه ؟ وما حكم الجيلاتين المأخوذ من الحيوان ؟

الفتوى:

اذا لم يكن مأخوذا من الحيوان او كان مشكوكاً أو كان مأخوذا من حيوان مذكى فهو طاهر وحلال وان علم بكونه مأخوذاً من حيوان غير مذكى فهو نجس وحرام وان كان مشكوك التذكية فهو حرام ولا يحكم بنجاسته . ولا يجوز تناول الاقراض المغلفة به اذا كان نجساً او حراماً الا مع الضرورة .

19     السؤال:

ورد في المسائل المنتخبة ( .. إلا أنه يجب غسل ظاهر الأنفحة لملاقاتها أجزاء الميت مع الرطوبة ) .

أ فهل يفهم من العبارة أن الأنفحة عند اخراجها من الميتة حتماً ويقيناً تكون قد تنجست ، ولذا ذكر يجب غسل ظاهرها .

ب وهل يجوز أكل الأجبان المحتوية على الأنفحة من البلاد الأجنبية ونحن لا نعلم أنه تم تطهيرها أم لا ؟ وهل احتمال التطهير يكفي أم لابد من العلم ؟

ج لو كانت الإجابة بعدم كفاية الإحتمال فلو حصل للمكلف الإطمئنان بتغسيلها كما هو الغالب للحفاظ على النظافة والجانب الصحي من قبلهم فهل يكفي ذلك ؟

الفتوى:

ج أ نعم .

ب يجوز اكلها .

ج تبين الجواب .

20     السؤال:

ما حكم مقاعد الجلوس في الباصات او القطارات في البلدان الغربية اثناء سقوط الامطار حيث تكون الملابس مبللة .. علماً بأن بعض الراكبين يتناولون الخمر في القطارات ..؟

الفتوى:

محكومة بالطهارة ما لم تعلم بنجاستها .

21     السؤال:

توجد ارقام باللغة الانجليزية على بعض الحلوى المعلبات ويقال انها مأخوذة من شحوم الخنزير وتنتشر اوراق مكتوب عليها تلك الارقام ويفتون بالحرمة فما هو رأي سماحتكم ؟

الفتوى:

اذا اطمأن المكلف بصحة ما في الورقة يحرم تناولها .

22     السؤال:

كما نعلم ان عرق الجنب من الحرام نجس ، فهل يعتبر المذي الناتج عن الحرام ( كالحديث الى امرأة غريبة او النظر الى الصور الإباحية ) نجساً كذلك ؟

الفتوى:

عرق الجنب من الحرام طاهر والمذي المذكور طاهر أيضاً .

23     السؤال:

عائلتي غير مسلمة وتحتفظ بالكلاب في البيت ، وألاحظ وجود شعر من تلك الكلاب على ملابسي .. هل يكفي ازالة ذلك الشعر للطهارة وازالة النجاسة ؟ وماذا لو صادفت رطوبة من أنف ذلك الكلب على ملابسي ….الخ ؟ كيف يمكن التطهر من ذلك ؟

الفتوى:

تكفي ازالة الشعر إن لم يعلم كون الأصابة برطوبة مسرية بحيث توجب نجاسة الثوب واذا أصابت ثوبك رطوبة من الكلب يجب غسل ذلك الموضع .

24     السؤال:

جاء في كتاب ( توضيح المسائل ) لآية الله العظمى السيستاني ( دام ظله ) أنه يستبعد كون المسيحي طاهراً.

سؤالي هو : هل يمكن اعتباره مشركاً لكونه يصف المسيح ( ع ) بأنه ( ابن الله ) او هو نفسه ( إله ) أو أحد الأقانيم الثلاثة ؟ وطبقاً لما ذكر ، هل يجب اعتبارهم مشركين محكومين بالنجاسة ؟ وعلى فرض إحدى الحالتين ، هل يجوز أكل طعامهم الذي يحضرونه بايديهم ، كالحلويات …الخ .. وهل يمكن الزواج من نسائهم زواجاً مؤقتاً ؟

الفتوى:

بل جاء أنه لا يبعد كونه طاهراً فيجوز أكل طعامهم إذا لم يكن نجساً بالعارض ويجوز الزواج المؤقت مع المسيحية.

25     السؤال:

يوجد في الجمعيات التعاونية أو في سوق عصير عنب مكتوب على العلبة انه عولج بحرارة عالية فما حكم هذا العصير من حيث الطهارة والنجاسة والحلية والحرمة حيث الناس قبلنا في حيرة شديدة ؟

الفتوى:

طاهر إذا لم يكن مسكراً ولكنه حرام مادام لم يذهب ثلثاه وكذلك إذا شك في ذهاب ثلثيه ، هذا إذا كانت الكتابة موجبة للوثوق .

26     السؤال:

هناك بعض المستحضرات التي تستخدم في ازالة رائحة العرق وهي اما بودرة عادية أو بودرة مضغوطة التي من مكوناتها (الكحول) فما حكم استعمالها علماً أن بعضها صناعة أمريكية؟

الفتوى:

طاهرة ولا مانع من استعمالها .

27     السؤال:

ما هو رأيكم في إعطاء القرآن الكريم الى الكتابي لاجل مطالعته والتعرف على مضامينه إما بتمليكه أو اعطائه عارية لديه ؟

الفتوى:

يجوز اذا لم يستلزم الهتك .

28     السؤال:

اذا كان هناك دم بين الاسنان أواللثة ..هل يحرم وضع اللسان على موضع الدم وتحريكه وبلع ما يتكون الى ان يقف الدم مع العلم ان هناك شيء من الحرج في تطهيره بالماء في كل مرة يخرج الدم ؟

الفتوى:

لا يجب تطهيره بالماء بل يطهر بزوال عين الدم ولكن لا يجوز ابتلاعه إلاّ اذا استهلك في الريق .

29     السؤال:

الكفار المقيمون في الدول الاسلامية اليوم ، هل هم بحكم أهل الذمة أم الحربيين أم المعاهدين ؟

الفتوى:

بحكم المعاهدين .

30     السؤال:

هل يعتبر الوزغ والضفدع والخفاش من ذوات النفس ؟ وهل ميتتهما طاهرة ؟

الفتوى:

أما الاولان فلا شك انهما ليسا من ذوات النفس السائلة وميتتهما طاهرة وهكذا الخفاش وان تردد في كونه من ذوات النفس اولا .

31     السؤال:

البخار المتصاعد من البول هل هو نجس أو طاهر؟

الفتوى:

ليس بطاهر ولكن لا ينجس ملاقيه.

32     السؤال:

ما هو حكم السپرتو ؟

الفتوى:

السپرتو بجميع انواعه طاهر .

33     السؤال:

هل الدم المنجمد على الجرح طاهر؟

الفتوى:

نجس .

34     السؤال:

إذا أصاب الاسنان الاصطناعية دم في الفم فهل يجب إخراجها وتطهيرها ؟

الفتوى:

تطهر بزوال عين النجاسة .

35     السؤال:

1 هل يجوز بلع الدم الخارج من اللثة ؟

2 ما حكم ماء الدم الذي يبقى على الجرح بعد غسل الدم ؟

الفتوى:

1 إذا استهلك في الريق يجوز .

2 إذا لم يشتمل على الدم فهو طاهر .

36     السؤال:

1 هل يجوز تزريق الابر بواسطة المرأة أو الكافر ؟

2 إذا اضطر الى اخراج الابرة وغرزها في مكان آخر فهل تنجس بذلك ؟

3 إذا أصاب يد المضمد دم فهل يطهر بالسپرتو ؟

الفتوى:

1 يجوز .

2 إذا لم تكن ملوثة فلا تنجس ولكن الغرز ثانية جائز حتى وان كانت نجسة .

3 لا تطهر إلاّ بالماء .

37     السؤال:

هل يجب تطهير داخل الأنف إذا تنجّس بالدم ؟

الفتوى:

لا يجب .

38     السؤال:

هل القيح نجس ؟

الفتوى:

لا ، ما لم يكن معه دم .

39     السؤال:

هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم ، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان بقدر الدرهم البغلي ، وعلى فرض كونه معفواً عنه في الصلاة ، فهل ينجّس ما يصيبه ؟

الفتوى:

دم الإنسان معفوّ عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض ، وكذا النفاس والاستحاضة على الأحوط ، ولكنه نجس ينجّس ما يلاقيه ، فالعفو في هذه المسألة لا يقتضي الطهارة .

40     السؤال:

إذا جمد الدم وكان أقل من درهم ، وكان بحيث إذا صب عليه الماء لم ينحل ، وإذا ازلناه تجدّد خروج الدم ، فهل يجوز الوضوء عليه ؟

الفتوى:

الدم نجس سواء كان متجمّداً أم سائلاً ، وسواء كان بمقدار الدرهم أم بمقدار رأس الإبرة ، فلا يجوز الوضوء عليه . ولعلّ المقصود بالسؤال ما يعلو الجرح بعد البرء من الجلد ، وليس ذلك دماً وإن كان بلونه .

41     السؤال:

البخار المتصاعد من الدم المغلي أو البول المغلي ، هل هو نجس أم لا ؟

الفتوى:

لا ينجّس ما يلاقيه من البدن والثوب وغيرهما .

42     السؤال:

هل دخان النفط المتنجس نجس ؟

الفتوى:

طاهر .

43     السؤال:

أصيب شخص بظفره فاجتمع تحته دم جامد ، وبعد عدّة أيام ثُقِب ما تحت الظفر فكان الماء ينفذ فيه ثم يخرج ، فهل الماء الخارج طاهر أم لا ؟

الفتوى:

إذا لم يُعدَّ موضع الدم في مفروض السؤال من الظواهر فالماء الذي يلاقيه طاهر ، وكذا إذا استحال فلم يعد دماً في العرف .

44     السؤال:

هل يلزم تطهير الدم الموجود باللثة ؟ وهل يجوز بلعه ؟

الفتوى:

إذا استهلك في ماء الفم جاز بلع الريق ولا يجب تطهير الفم .

45     السؤال:

هل يجوز الإستفادة من التنور المصنوع من الطين إذا كان صانعه كافراً ؟

الفتوى:

إذا كانت صناعته تستلزم تنجّسه جزماً ، كما لو كان يصنعه بيده ولم يكن الكافر كتابياً ، فلا يجوز الإستفادة منه للخبز إلاّ بعد تطهيره .

46     السؤال:

لقد اعتادت النساء على استخدام بعض المساحيق ، والماكياج ، والدهون للوجه واليد ، ولم يكن لديهن علم بمكوّناتها ، حتى تبيّن أن هذه المساحيق يدخل في تركيبها دهون بقرية ، فما حكم صلواتهن ؟ وما حكم الثياب التي تصيبها تلك المساحيق ؟

الفتوى:

الدهون البقرية إذا كانت مأخوذة من الزبد البقري فلا إشكال فيها ما لم يعلم بتنجسها ، وإن كانت مأخوذة من الشحم والعظم ، وشُك في كون البقرة المأخوذة منها مذكّاه فيحكم بطهارتها أيضاً ، وأما إذا علم بعدم تذكيتها فهي محكومة بالنجاسة . فما علُم من تلك المساحيق والدهون بكونه مشتملاً على الدهن النجس ، فهو نجس والصلوات السابقة صحيحة ، وما عُلم بملاقاتها من الثياب ونحوها متنجس إن لم تُغسل بعد ذلك .

47     السؤال:

هل يجوز قلع القشور المتكوّنة على الشفة أو غيرها من أعضاء الجسم ؟ وما حكمها من حيث النجاسة ؟

الفتوى:

يجوز القلع ، وهي طاهرة لو كانت قد زالت عنها الحياة وتنفصل بسهولة .

48     السؤال:

هل هناك فرق عملي في الوظيفة الشرعية بين الوسواسي وغيره ؟

الفتوى:

لا فرق بين الوسواسي وغيره في الوظيفة الشرعية ، فالتكليف واحد ، وعلى الوسواسي أن ينتهج الاسلوب المتعارف عند الناس في التطهير ، ولا يلزم أن يحصل له العلم بزوال النجاسة .

49     السؤال:

شخص يشك كثيراً في طهارة الأشياء ونجاستها ، فحينما يذهب الى وليمة يشك في الطعام الذي يأكله ، وحينما يشتري من سوق المسلمين لحماً أو خبزاً ولبناً وما شابه ذلك ، يشك في طهارتها ، وحينما يذهب الى الحمام يشك في طهارة جداره وأرضه ، وحينما يصافح غيره يشك في طهارة يده ، وحينما تصيبه قطرة ماء يشك في طهارتها ، وحينما يدخل المطعم يشك … ويشك و… ، فماذا يفعل ؟

الفتوى:

لا يعتني بشكّه ، ويبني على الطهارة ، فإن هذه من وساوس الشيطان ، وقد ورد : « لا تعوّدوا الخبيث من أنفسكم » ، وعليه اتّباع الشريعة فقط .

50     السؤال:

الماء الذي ينفصل عن الشيء المتنجّس عند التطهير ، هل هو طاهر أم لا ؟

الفتوى:

إذا كان التطهير بالماء القليل فهو نجس على الأحوط .

51     السؤال:

إذا كانت اليد رطبة رطوبة غير مسرية ، أو قطعة قماش رطبة كذلك ، ولاقت النجاسة طرف اليد أو القماش ، فهل يتنجّس الكل ؟

الفتوى:

لا تنجس في مفروض السؤال .

52     السؤال:

نداوة اليد هل تعتبر رطوبة مسرية ؟

الفتوى:

العبرة في صدق الرطوبة المسرية أن تنتقل الرطوبة الى غيره .

53     السؤال:

ما حكم البيرة التي يكتب عليها(خالية من الكحول)وهناك نوع اخر من البيرة يكتب عليها(نسبة الكحول صفر)ولكن يكتب ضمن شرح المكونات انها تحتوي على خمسة بالمئة كحول ؟

الفتوى:

إذا لم يكن من الفقاع وكان من ماء الشعير الذي يصفه الاطباء فلا بأس.

54     السؤال:

هل يشترط العصر عند تطهير المتنجس بالبول أو غيره في الثياب ونحوها إذا غسلت بالكرغير الجاري،فان عبارة المنهاج والمسائل يحتمل فيه عدم الاشتراط ؟

الفتوى:

لا يجب .

55     السؤال:

كيف يمكن تطهير نجاسة البول على الأرض المفروشة بالسجاد أو الأرض الصلبة ؟

الفتوى:

يمكن بالماء الكر فلا يحتاج الى عصر ولا اخراج أو تجميع الغسالة .

56     السؤال:

ما حكم عرق الحيوان الجلال ؟

الفتوى:

نجس على الاحوط .

57     السؤال:

قد ذكرتم في ردكم على أحد الأسئلة أن الدم المتجمد على الجروح نجس،فهل يعني ذلك أنه ينجس ما يلاقيه برطوبة؟

الفتوى:

نعم اذا كان دماً حقيقةً.

58     السؤال:

يتردد الآن في الاسواق الاوربية عن وجود جلاتين صناعي فما الحكم الشرعي لاستعماله.

الفتوى:

حلال وطاهر إذا لم يكن مأخوذاً من حيوان غير مذكى .

59     السؤال:

بعض العطور يكتب عليها ضمن المكونات اسم نوع من أنواع الكحول ولا نعرف هل يستخدم لمحرم أم لا ؟

ما حكم استعمال هذه العطور ؟ وهل هي نجسة حقاً ؟ وما حكم شرائها لغرض تعطير الجو أو الأطفال ؟

الفتوى:

طاهرة ويجوز استعمالها .

60     السؤال:

المسألة رقم 39 من كتاب الفقه للمغتربين تقول ما نصه :

الكحول بجميع أنواعه سواء المتخذ من الاخشاب أم من غيرها طاهر غير نجس ، فالادوية والعطور والمأكولات المحتوية على الكحول طاهرة ، وتستطيع استعمالها ويجوز تناولها أيضاً اذا كانت نسبة الكحول ضئيلة جداً ك2% .

وهذه الفتوى اساء فهمها بعض المسلمين في السويد فتصور طهارة الخمر وجواز تناوله اذا كانت نسبة ضئيلة في المأكولات .. لذا نرجوا بيان الفرق بين الكحول الطاهر والذي يجوز اكل المأكولات الحاوية عليه بنسبة ضئيلة جداً والحكول الموجود في الخمر بحيث يرتفع هذا اللبس الحاصل ؟

الفتوى:

يختلف الخمر عن غيره من المسكرات فالخمر وهو المسكر المتخذ من العنب نجس قليله وكثيره

ويحرم كل ما يحتوي عليه وإن كانت النسبة ضئيلة جداً وكذلك الفقاع على الاحوط وجوباً وهو المتخذ من ماء الشعير الذي يوجب النشوة لا السكر..وأما سائر المسكرات فهي محرمة قطعاً ولكنها طاهرة ومنها الكحول الذي يستخدم في الأدوية وبعض المأكولات بنسبة ضئيلة جداً بحيث يستهلك في سائر المواد فحيث أنه طاهر ومستهلك لا يحكم بحرمة تناوله .

61     السؤال:

هل ترون طهارة الكتابي؟

الفتوى:

لا يبعد القول بطهارة الكتابي وان كان الاحتياط حسناً.

62     السؤال:

هل يجوز بلع الدم الخارج من بين الأضراس ؟

الفتوى:

يجوز بلع الدم في الأسنان إذا كان قليلاً مستهلكاً في لعاب الفم .

63     السؤال:

حين نزول المطر أو الجليد ، يبتلى الإنسان بالنجاسة كثيراً ، ففي بعض المجتمعات تكثر الكلاب في المنطقة وهي تنتقل من جانب الى آخر ، والناس يمرّون على مواضع النجاسة فينقلونها هنا وهناك ، بحيث يصبح من العسير جداً الحكم بطهارة موضع القدم أو الثوب الذي تصيبه هذه الرطوبة ، فما هو الحكم الشرعي ؟

الفتوى:

يحكم بطهارة الثوب والرطوبة وكل ما لم يتيقن بنجاسة ، والظن لا عبرة فيه .

64     السؤال:

إذا نزلت ضيفاً على شخص ومعي طفل نجس ، فهل عليّ أن أخبر صاحب الدار بذلك ؟

الفتوى:

لا يجب .

65     السؤال:

هل المتنجس ينجّس مطلقاً ، أم يختلف الأمر في المائعات والجوامد ؟

الفتوى:

المتنجّس ينجّس ما لم تتعدّد الوسائط فيما بينه وبين النجس ، فإذا لاقت اليد اليمنى بولاً فهي تتنجّس ، فإذا لاقتها اليد اليسرى مع الرطوبة المسرية ، حكم بنجاستها أيضاً ، وإذا لاقى اليد اليسرى شيء آخر كالثوب مثلاً مع الرطوبة المسرية ، فإنه يتنجّس ، ولكن إذا لاقى الثوب شيء آخر مائعاً كان أو غيره مع الرطوبة المسرية ، فلا يحكم بنجاسته .

66     السؤال:

قد تكون اليد ندية ، فتصيب نجساً ، فهل تتنجس بذلك ؟

الفتوى:

المناط في الإنفعال بالنجاسة رطوبة أحد المتلاقيين المسرية .

67     السؤال:

قد أكون في مجتمع يكثر فيه الكفار أو يكثر فيه المسلمون غير الملتزمين بأحكام النجاسة والطهارة ، فكيف أتعايش معهم ؟ وهل يمكنني الأكل من طعامهم ؟

الفتوى:

كل ما شككت في ملاقاته للنجس عن رطوبة مسرية ، فهو محكوم بالطهارة ، فلك أن تتعايش وتأكل معهم ، وتستعمل ألبستهم ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي تأكله أو الثوب الذي تلبسه في الصلاة .

68     السؤال:

شخص أصابته ضربة في إصبعه ، فجمد الدم تحت الجلد ، وبعد اسبوع وضع يده في الخل ، وحينما أخرجها رأى الموضع المذكور مثقوباً ، فهل ينجس الخل ؟

الفتوى:

إذا كان الثقب بحيث يظهر الدم من خلاله ، وعلم بأن يده قد ثقبت وهي في الخل ، فهو نجس ، وأما إذا احتمل أنها ثقبت بعد إخراجها منه ، أو علم أن الدم قد استحال الى مادة اُخرى ، أو كان الثقب بحيث لا يظهر الدم من خلاله فلا ينجس .

69     السؤال:

إذا كان الحد الفاصل بين بئر الشرب وبالوعة النجاسة عشرة أذرع ، فهل ينجس الماء بذلك ؟

الفتوى:

إذا تغيّر ماءه بأوصاف النجاسة ، نَجُس .

70     السؤال:

إذا كان فراشه نجساً ، ومشى عليه ضيفه برجل مبللة ، فهل يجب إعلامه بذلك ؟

الفتوى:

إذا كان هو السبب في تنجس رجله ، وجب عليه إعلامه .

71     السؤال:

إذا نزل ضيفاً مع طفله ، فتنجّس فراش صاحب البيت ببول الطفل ، فهل يجب عليه إعلامه

بذلك ؟

الفتوى:

لا يجب .

72     السؤال:

إذا تنجس جسم صلب ( لا يخترقه الماء كقطعة من البلاستيك مثلا ) بالبول وتمت ازالة عين النجاسة عنه تماماً ولكن بدون تطهير . فهل يتنجس ما يلامسه إذا كان أحدهما رطبا ؟

وهل تختص الرطوبة بالاصطلاح الفقهي بالماء أم أنها تسري على سائر المائعات كالبنزين والزيت مثلا ؟ ( الرطوبة في الاصطلاح العلمي تقتصر على الماء وبخاره )

الفتوى:

نعم ينجس ما يلاقيه برطوبة مسرية ، ولا تختص برطوبة الماء .

73     السؤال:

هل تثبت الطهارة والنجاسة بشهادة الكافر إذا كان ثقة ؟

الفتوى:

إذا حصل الإطمئنان من خبره ثبتتا به ، وإلاّ فلا ، نعم ؛ إذا كان المخبر صاحب اليد ، ثبتت النجاسة بقوله .

74     السؤال:

ما حكم الغبار المتصاعد من أرض نجسة ، هل هو طاهر أم لا ؟

الفتوى:

إذا لم يعلم بنجاسة الغبار بعينه ، فهو محكوم بالطهارة .

75     السؤال:

كيف يطهر الفراش إذا وقع عليه شيء من المني؟

الفتوى:

يطهر بالغسل مرة بعد زوال العيب.

76     السؤال:

هناك فرقة من الفرق الإسلامية يظهرون العداء بشكل جلي للمسلمين الشيعة الإمامية ويتهمونهم بالغلو وإتخاذ الأئمة المعصومين عليهم السلام أرباباً من دون الله تعالى والعياذ بالله وغيرها من الإفتراءات التي لم ينزل الله بها من سلطان ، والمسلمين الشيعة الإمامية براء من هذه الإتهامات الكاذبة الباطلة ، وتلك الفرقة تظهر في نفس الوقت حبها لأهل البيت عليهم السلام وفي إدعاهم بأن المسلمين الشيعة الإمامية هم المخالفين لسيرة أهل البيت عليهم السلام والصحابة ، هل هذه الفرقة يعدون من النواصب أم لا ؟ حيث من المعروف بأن الناصبي هو الذي يظهر العداء لأهل البيت عليهم السلام وليس للشيعة ؟

الفتوى:

ليسوا من النواصب

77     السؤال:

الصفار الخارج من فتحة الشرج على المدى الطويل بحيث في نهاية اليوم يجد الإنسان على ملابسة الداخلية لونا أصفر ,هل يعتبر غائط أم لا ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسته إلاّ إذا علم بأنه من الغائط .

78     السؤال:

كثير منا يستخدم العطور ومعظم ما هو متوفر في الاسواق من انتاج الدول الغربية ونحن لا نعرف محتوياتها وهل يدخل فيها الكحول أم لا ,هل يجوز استخدام عطور تدخل الكحول في تركيبها ؟ وكذلك الحال بالنسبة للادوية والمراهم, هل علينا ان نتحرى من تركيبتها قبل استخدامها ؟

الفتوى:

لا مانع من استخدامها وان اشتملت على الكحول فهو طاهر .

79     السؤال:

الماء المتطاير من الاستبراء هل هو نجس ؟

الفتوى:

الظاهر هو ان مرادكم به الاستنجاء وغسالته نجسه إذا كان الماء قليلاً ولكنه لا ينجس ما يلاقيه .

80     السؤال:

يوجد مجموعة من المؤمنين يعيشون في مكان واحد ويوجد به جماعة من غير أهل الكتاب كالبوذية والسيخ ,وحيث أن هناك دورة مياه واحدة مشتركة يصبح عليها ازدحاماً من ناحية الاستحمام ودخول الخلاء مما يحدث نوعاً من الملامسة برطوبة خصوصاً الخارجين من دورة المياه التي للاستحمام وتطاير قطرات الماء على الحنفيات والمغاسل والجدران مما يسبب حرجاً شديداً في الاجتناب عنهم عند مرورهم عليهم وملامستهم لهم,فالمؤمنون يتكلفون بالنسبة لعملية الطهارة والتطهير والمكان الذي يعيشون فيه مجبرون لأن يعيشوا فيه لفترة معينة بحيث لا يمكنهم مفارقته والذهاب الى مكان آخر ,فما هو تكليفهم على ضوء هذا الوضع المرير؟

الفتوى:

الكفار غير أهل الكتاب محكومون بالنجاسة وينجس كل ما يلاقيهم برطوبة.

81     السؤال:

ما حكم طهارة مياه المجاري بعد المعالجة الكيماوية ؟ وهل يجوز الوضوء والشرب منها ؟

الفتوى:

هذه المياه محكومة بالنجاسة إلاّ إذا القي عليها كر طاهر وأمتزج بها ولا بد أن يكون الماء الكر مناسباً في الكثرة للماء النجس .

82     السؤال:

ما المقصود بالميتة الطاهرة ، والميتة النجسة ؟

الفتوى:

الميتة الطاهرة كالسمك والحشرات وكل ما لا نفس له سائلة ، والنجسة غير ذلك .

83     السؤال:

إذا كان هناك انائين أحدهما نجس والآخر طاهر والشبهة بينهما محصورة . فما الحكم في الحالات التالية :

1 وضعت يدي في أحد الانائين ؟

2 وضعت يدي في كلاً الأنائين ؟

3 وضعت يدي في اناء والأخرى في الاناء الثاني ؟

الفتوى:

في الحالة الأولى لا يحكم بنجاسة يدك إذا زال عنها الماء الموجود عليها ، أما ما دام الماء موجوداً فيجب الإجتناب عنه . وفي الحالة الثانية تنجس يدك كما هو واضح . وفي الحالة الثالثة يجب الإجتناب عن اليدين .

84     السؤال:

1 ما حكم جريان أو مرور الماء القليل على جرح صغير جداً يعلوه دم جامد على الجسم من حيث الطهارة ، لقد سمعنا آراء متباينة حول هذا الموضوع منها ما يحكم بطهارته ومنها ما يحكم بالنجاسة .

والموضوع هو : أننا غسلنا مواضع من البدن والرأس ومن ثم تم تنشيفه بمنشفة ,ثم راينا بعده مباشرة وجود دم جامد لم يُزال وذلك لكون الماء لم يستمر على هذا الموضع ولم يدلك جيداً حتى يزول ، بل مر عليه مرة واحدة والمنشفة امتصت الماء المحيط بالجرح والماء الذي يعلوه, وهذا الجرح على السطح الداخلي للأذن ، هل في هذه الحالة نحكم بنجاسة المنشفة ؟ مع العلم بيقيننا بأنه دم متجمد وليس هو ما يتجمد على الجرح عند البرء .

2 إذا وجد تشقق في الشفاه ووجد دم جامد أعلاه ولامست ملعقة دهنية هذا الموضع ,هل نحكم بنجاسة هذه الملعقة ؟

3 كذلك إذا أمررنا يد دهنية على موقع جرح صغير يعلوه دم جامد ,فما حكم اليدين في هذه الحالة ؟

ملحوظة :إذا كان الحكم في كل ذلك هو النجاسة, فما حكم طهارة بقية الأغراض حيث اننا جففنا أبداننا كلها بتلك المنشفة مرات عديدة والى الآن أي حوالي شهر تقريباً وكنا نزور الأهل والأقارب والمعارف وتستخدم أغراضهم وأوانيهم ونستعمل حماماتهم ومغاسلهم وكذلك دخولنا في عدة مساجد برطوبة مسرية بعد وضوئنا فيه ..وهذا معناه ان كل شيء من حولنا نجس ( لا قدر الله ) لأننا لامسناه برطوبة مسرية سواء بأيدينا أو ببدننا ? علماً بأننا استندنا بطهارة هذه المسألة من أحد رجال الدين الذي اتضح بعد ذلك انه كان مشتبهاً .

الفتوى:

الموضع الذي لاقى الدم من المنشفة المذكورة وما قاربه مما تنجس به نجس فقط, ولم يُعلم ملاقاة شيء آخر لذلك الموضع فلا يحكم به بنجاسته شيء آخر ولو فرض الملاقاة برطوبة فانه ينجس نفس ذلك الشيء وما علم بملاقاته له بالرطوبة ايضاً ولا تسري النجاسة بعد ذلك .

85     السؤال:

ما حكم طهارة الكتابي ؟

الفتوى:

أهل الكتاب محكومين بالطهارة .

86     السؤال:

رجل يعمل في السوق ، ومعرض لحرارة الجو الشديدة مما تجعله يعرق بصورة مبللة ,

ما حكم لمسه لأي من أفراد الديانات غير المسلمة ، وغير المدينة بدين ، كالبوذية ، والهندوس ، وما شابه ,وما حكم لباسه بعد جفافه ، وهل يجوز الصلاة فيه ?

الفتوى:

ينجس البدن واللباس وغيرهما اذا لاقى برطوبة مسرية كافراً غير كتابي ولا تجوز الصلاة فيه ويجوز لبسه .

87     السؤال:

ما هو حكم أهل الكتاب من جهة الطهارة والنجاسة ؟

الفتوى:

محكومون بالطهارة .

88     السؤال:

ما حكم الصابون الذي تدخل فيه مشتقات الخنزير. هل هو طاهر أو نجس؟

الفتوى:

نجس.

89     السؤال:

رجل خرجت منه نجاسة والبدن رطب ( بول أو غائط أو دم ) فهل تسري النجاسة إلى تمام البدن؟

الفتوى:

لا تسري إلا الى ما أصابته النجاسة.

90     السؤال:

نود معرفة رأي سماحة السيد دام ظله بحكم طهارة الكفار من أهل الكتاب وغيرهم ؟

الفتوى:

اهل الكتاب محكومون بالطهارة دون غيرهم من بقية اصناف الكفار .

91     السؤال:

جاءني رجل واصابته رطوبة في بدنه من أحد الاطفال فقلت له انه ماء وبعد ذهاب الرجل اتضح لي انه ليس ماء بل هو بول, هل يجب علي ان أذهب للرجل لاخبره بذلك ؟

الفتوى:

لا يجب .

92     السؤال:

لقد وردتنا المسألة التالية وقد حصل لدينا التباس ولم نفهمها وهي الكحول بجميع انواعه سواء المتخذ من الاخشاب ام من غيرها طاهر غير نجس ..فالأدوية والعطور والمأكولات المحتوية على الكحول طاهرة وتستطيع استعمالها دون توقف من ناحية النجاسة ويجوز تناولها او شربها ايضا اذا كانت نسبة الكحول ضئيلة جدا ؟

الفتوى:

ليس في الامر أي التباس فالنجس من المسكرات عند سماحة السيد دام ظله هو الخمر ويلحق به على الاحوط وجوباً الفقاع واما سائر المسكرات ومنها المسكرات الصناعية ( الكحول ) فهي طاهرة وان كان يحرم تناولها لكونها مسكرة ,هذا من جهة الطهارة والنجاسة ,اما جواز الاكل او الشرب اذا كان الدواء او اي شيء آخر يحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول فالوجه فيه ما تقدم من طهارته وحرمته لا تؤثر في حرمة الدواء ، المذكور لاستهلاك المادة المسكرة في المجموع المركب .

93     السؤال:

ما هو حكم الدم الخارج من اللثة اثناء المضمضة للصلاة او غيرها . هل يجوز بلعه علما بأني أعاني من مشاكل في لثة الأسنان ؟

الفتوى:

اذا كان قليلا مستهلكا في الريق جاز بلعه والا حرم .

94     السؤال:

هل أرضية الحمام الرطبة تنقل النجاسة مع علمي بطهارة هذه الرطوبة ؟

الفتوى:

كيف يمكن ان تنتقل النجاسة والرطوبة طاهرة ؟!

95     السؤال:

عطفا على جوابكم المرقم 391 كيف يمكن جريان اصالة الطهارة في حق الكتابي ,في حين أنه لا يقر بالمحرمات والنجاسات المعتبرة في الشرع الاسلامي ، ولا يجتنب عنها ، وهذا مما سيحدث لنا علماً اجمالياً بوجود النجاسة ، وغالباً تكون الشبهة محصورة ?

الفتوى:

نحن نعلم اجمالاً بتنجس يده ونعلم اجمالاً ايضاً بحصول الطهارة قهراً لأنه يغسل يده أيضاً ولا نعلم المتأخر فيحكم بالطهارة لقاعدة الطهارة .

96     السؤال:

ما حكم الملابس التي تغسل في المغاسل العامة من حيث الطهارة والنجاسة حيث تكثر في بلادنا الأجانب ولا أعلم على وجه اليقين إن كان من يباشر الغسيل مسلماً أم كافراً ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسة الملابس اذا لم تعلم بتنجسها, ولكن إذا كانت نجسة لا يمكن الحكم بطهارتها بمثل هذا الغسيل ما لم يعلم او يطمئن بحصول الطهارة .

97     السؤال:

أنا شاب أعزب ألاحظ في بعض الأحيان أثناء التبول ، خروج مادة مع البول يميل لونها الى بياض الحليب ، وأحياناً الى البياض المشوب بالصفرة ..مع العلم بعدم وجود أي شيء من الشهوة أو القذف أو الفتور أو سبوق الحالة بشهوة أو احتلام أو ماشابه. والسؤال هو هل عليّ أن أحكم على تلك المادة بأنها مني ، وأرتب أحكام الجنابة عليه ?

الفتوى:

لا تترتب عليها احكام المني .

98     السؤال:

ما وجه الجمع بين جواب الاسفتاء الثاني المؤرخ بتاريخ 21 8 1999 فيما يرتبط بالاجبان المشتملة على الانفحة حيث حكمتم بوجوب الاجتناب عنها إذا لم يذبح الحيوان المأخوذة منه على الطريقة الشرعية مع فتوى السيد دام ظله في باب الاعيان النجسة في الفصل الاول مسألة رقم 400 في شأن الانفحة ?

الفتوى:

الوجه فيه انه لم يعلم غسل ظاهرها فيحكم بنجاسة ظاهر الانفحة فيعلم اجمالاً باستعمال الموضع النجس في صنع الجبن وينجس كل ما صنع بتك الانفحة .

99     السؤال:

الاجزاء الجلدية المحيطة بالاظفر إذا ازيلت..هل ان الجزء الذي بقي طاهر ام لا ؟

الفتوى:

إذا كان قد حان أوان إنفصاله وكان مما ينفصل بسهولة ، فطاهر .

100   السؤال:

الكافر المشكوك في ديانته أو غير معلوم أنه ينتمي لديانة ما الحكم فيه ؟.. وما حكم الكتابي بشكل عام ؟

الفتوى:

الكتابي غير محكوم بالنجاسة ، وكذا المشكوك .

101   السؤال:

هناك صابون يسمى زيست المحرم من قبل السيد الخوئي قدس سره ,فهل يجوز استعمالها علماً إن الحرمة لم نقرئها في كتاب فقط على النقل ؟

الفتوى:

ليس هناك تحريم من قبل المرحوم السيد الخوئي قدس سره خاص به وإنما يتبع ذلك ما اشتهر من أنّ بعض انواع الصابون ومعجون الأسنان مصنوع من شحم الخنزير فأن ثبت ذلك في أي واحد منها فهو نجس ولا يحرم استعماله .

102   السؤال:

ما حكم الكحول المستخرجة من قشور الحمضيات واعشابه ، لاستعمال العطريات ؟

الفتوى:

طاهر في كلا الموردين .

103   السؤال:

هل ان قي الطفل طاهر ام نجس ؟

الفتوى:

القي طاهر مطلقاً ، إلا اذا إشتمل على دم .

104   السؤال:

إذا وُجدت جلود في أسواق المسلمين ، ونعلم بأنها مستوردة من بلدان أخرى ، لكن لا ندري هل أنها بلدان إسلامية ، أم غير إسلامية ؟.. فما حكم تلك الجلود ؟

الفتوى:

طاهر في هذا الفرض .

105   السؤال:

ما حكم استعمال كريمات العناية بالبشرة ، التي تستخدم لتغذية البشرة وترطيبها ، والتي يدخل في تركيبها الكحول.. وهل تكون نجسة ؟

الفتوى:

لا اشكال في استعمالها ، ولايحكم بنجاستها .

106   السؤال:

قد تبرز رائحة المني من الملابس الداخلية دون ان يكون هناك اثر مشهود منه فيها, فما حكمه ؟

الفتوى:

لا أثر للرائحة فقط .

107   السؤال:

كيف تطهر اليد التي لعقها الكلب ؟

الفتوى:

بغسله ولو مرة واحدة .

108   السؤال:

أبني عمره خمس سنوات وعندما يذهب للحمام للطهارة يتطهر بطريقة علمناه أياها ولكن في بعض الأحيان لا تكتمل صورة الطهارة شرعاً وهو يلمس الأبريق ويده رطبة ونحن نتطهر من الابريق وفي بعض الاحيان نلمسه وأيدينا رطبة ، هل بهذه الصورة نكون قد تنجسنا أم لا ,وكيف يكون عملنا في الحالة ؟

الفتوى:

اذا علمتم بتنجس الابريق ولمستم موضع النجاسة برطوبة تنجس اليد, وإلا فلا يحكم بالنجاسة للشك .

109   السؤال:

كيف تتم طهارة الفراش ، الذي يتنجس بالمني والبول ؟

الفتوى:

يكفي غسله مرة واحدة ، سواء كان بالكرأو القليل ، ولكن الغسالة في القليل ، نجسة على الأحوط .

110   السؤال:

ما حكم غسيل الملابس في المغاسل الأمريكية ، وحيث أن معظمهم كفار ؟

الفتوى:

لا ينجس إلاّ إذا علمت بالنجاسة .

111   السؤال:

ما حكم طهارة مياه المجاري ، بعد المعالجة الكيماوية.. وهل يجوز الوضوء والشرب منها ؟

الفتوى:

هذه المياه ، محكومة بالنجاسة ، إلاّ إذا القي عليها كر طاهر وأمتزج بها ، ولا بد أن يكون الماء الكر، مناسباً في الكثرة للماء النجس .

112   السؤال:

توجد عندي مشكله في المثانة ، ينتج عنها الم شديد ، ولكن اذا جلست في ماء حار، فان الالم يزول ، ولكن بعد ان تخرج مادة تشبه المني ، او انه مني في الاصل ، وحدوث فتور في الجسم (وذلك بسبب الإحتقان ، الموجود في المثانه) .. فهل ذلك يبطل الصوم؟.. وهل ذلك يوجب الكفارة ؟.. وهل يوجب الغسل؟

الفتوى:

إذا علمت انه مني ، فهو نجس ، ويوجب الغسل ، ويبطل الصوم ، ولكن لا توجب كفارة ، إذا توقف العلاج عليه . وإذا إحتملت أن يكون مذياً ونحوه ، فلا شيء عليك .

113   السؤال:

ما حكم من شك في المادة الخارجة عن طريق الإحتلام في كونها مني أو غير ذلك ,وهل لها تفاصيل ؟

الفتوى:

لا شيء عليه مع الشك .

114   السؤال:

في حالة وجود الرطوبة في الملابس بعد النوم ولم يكن والله أعلم تدفق, هل تعتبر هذه الرطوبة نجسة أم لا ؟

الفتوى:

اذا لم يعلم انه مني أو بول أو غيرهما لم يحكم بنجاسته .

115   السؤال:

اذا تنجست جهة من سجادة الصلاة وهي غير معروفة ، ثم سقط شيء رطب بحيث حصل اتصال مع السجادة ,فهل نحكم على ذلك الشيء الذي سقط بأنه نجس ؟

الفتوى:

لا يحكم به .

116   السؤال:

هل ينجس ماء البئر إذا سقط فيه قطرة دم ؟

الفتوى:

لا ينجس .

117   السؤال:

هل أستطيع أن احكم بطهارة الكتابي وانا أدري أنه يشرب الخمر ويأكل الخنزير وهل غيبته مطهرة لنجاسته العرضية ؟

الفتوى:

غيبة الكافر لا توجب الحكم بالطهارة إلا أنه يمكنك الحكم بطهارته ما دمت لا تعلم بنجاسته الفعلية مع سبق العلم بغسل يده وعدم العلم بالتنجس بعده .

118   السؤال:

عندما يجامع الزوج زوجته ، يكون حينئذ على جنب ، وحينها تجري عليه الآثار المحرمة كلمس القرآن … الخ.. فهل قراءة القرآن ، غير سور العزائم او الدعاء ، مكروه أم حرام ؟ فاذا كان حراما.. فما معنى المذكور في الرسالة العملية ، بأن من المستحب الشغل بذكر الله أثناء المجامعة ،وهل هذا الذكر ذكر قلبي فقط ؟

الفتوى:

الذكر، غير القرآن . والذكر مستحب على كل حال ، ولم تثبت كراهة قراءة القرآن على الجنب فضلاً عن الذكر ، نعم يحرم قراءة آيات السجدة الواجبة .

119   السؤال:

البضائع المستوردة من البلاد الاجنبية ، مثل العطور والزيوت وغيرها مما يستعمل للطيب ، يحكم بطهارتها وجوازها في الصلاة ؟

الفتوى:

نعم يحكم بطهارتها ، ما لم تعلم النجاسة .

120   السؤال:

مياه الفضلات الخارجة من بعض المجمعات السكنية تجمع في احواض كبيرة ثم تمر بعملية تنقية مختلفة حتى تصل الى الحالة النهائية حيث تخزن مرة اُخرى ليمكن استعمالها في عميلة سقي المزارع المحيطة بتلك المجمعات السكنية ,فما هو حكم هذا الماء من حيث الطهارة والنجاسة, وهل هناك اي علاج لتحويل الماء الى طاهر اذا افترضت نجاسته ,وما حكم صلاة من اصابه بعض ذلك الماء ولم يشك في ذلك إلا فيما بعد ؟

الفتوى:

المياه المذكورة نجسة ويمكن تطهيرها بألقاء الماء الكثير عليها ومزجها به ، والصلاة المذكورة صحيحة .

121   السؤال:

سؤالي يدور حول اللباس الجديد ، الذي يأتينا من الدول الغير المسلمة كالملابس الداخلية وغيرها.. فهل من الجائز لبسها ، ام يجب غسلها اولاً قبل لبسها ؟

الفتوى:

لا يجب غسلها ، ما لم يعلم بالنجاسة .

122   السؤال:

اذا كان شخص على ثوبه بول ، ومنعته ظروف من غسل مكان البول ، ويبس مكان البول ، وجهل مكانه ، ولكنه شك أن يكون هذا هو مكان البول ، فغسله .. فهل ان هذا الغسل الذي غسله ، يكفي في طهارة الثوب ، أم يجب عليه غسل الثوب كله ؟

الفتوى:

يجب عليه غسله كله ، كي يحصل له العلم بطهارته ، ليؤدي به ما يشترط فيه طهارة الثوب .

123   السؤال:

في استفتاء وجهته اليكم اخيرا ، حول حكم تطهير الأواني المتنجسة بغير الكلب والخنزير والجرذ ، قلتم : أن فتوى السيد دام ظله ، هي أن الاحوط وجوبا غسلها بالماء الكثير ثلاث مرات ايضا ، سواء كان جاريا أو كرا أو مطرا ، وان ذلك يشمل كل الأواني ، وليس فقط أواني الأكل والشرب . ولكن الموجود في منهاج الصالحين ، هو أن السيد دام ظله ، قال بعد قوله ( على الاحوط ) : ( ان لم يكن أقوى ) وظاهر ذلك ، أنها فتوى بالوجوب.. فهل تغيرت فتوى السيد دام ظله في المسألة.

الفتوى:

مفاد العبارة المذكورة ، إحتياط وجوبي . نعم تفيد العبارة ، الفتوى عند السيد الخوئي رحمه الله .

124   السؤال:

أن احدى النجاسات العشر هو الكافر ، فهل نجاسة الكافر ذاتية وحكمه كالكلب والخنزير أو نجاسه عرضية لكونه يشرب الخمر, وهل مصافحته تنجس اليد أم لا ؟

الفتوى:

نجاسته في غير الكاتبي ذاتية .

125   السؤال:

ماهو حكم عرق الجنب من الحرام, هل هو طاهر ام نجس؟

الفتوى:

طاهر .

126   السؤال:

أنا متزوج وبعض الأحيان أنام وأنا على جنابة ، وعندي استفسار حول ذلك.. فما هي مواضع النجاسة في حالة الجنابة ؟

وهل اذا كنت على جنابة يكون جسدي نجسا فينجس كل ما يمسه سواء كان مبتلاً أو من ناشفا ؟ وكيف اذا أكل أو شرب أو نام وهو على جنابة ؟

الفتوى:

الجنابة لا تنجس شيئا ، وبدن الجنب طاهر إلا موضع المني وما أصابه ، ولا مانع من النوم والاكل والشرب حال الجنابة .

127   السؤال:

ما حكم دم الدجاج الخارج قبل الذبح ؟

الفتوى:

نجس.

128   السؤال:

عند لمس يد الاجنبي ونحن لا نعلم إن كان مسلما أولا أو عند الحلاق الاجنبي كذلك.. هل يجب التطهير ؟

الفتوى:

لا ينجس مع إحتمال كونه مسلما أو كتابيا.. ومع فرض النجاسة ، يكفي غسل موضع اللمس.

129   السؤال:

هل تعتبر الفرقة البوذية من أهل الكتاب ,وهل يجوز الزواج منهم زواج متعة إذا خاف الانسان على نفسه من ارتكاب الزنا ؟

الفتوى:

ليسوا من أهل الكتاب ولا يجوز الزواج منهم حتى متعة .

130   السؤال:

ما حكم الكحول الداخلة في تركيب العطور ؟

الفتوى:

طاهرة .

131   السؤال:

ما حكم الكحول الداخلة في تركيب المحارم الورقية الرطبة ؟

الفتوى:

طاهرة .

132   السؤال:

كيف يطهر القير أن تنجس ؟

الفتوى:

يمكن تطهير ظاهره فقط .

133   السؤال:

إذا كانت في الأرض نجاسة وكانت الرجل بكاملها نجسة فهل تصعد النجاسة إلى أعلى ، أو بشكل آخر بأن يكون الكأس رطباً فهل تصعد النجاسة إلى أعلى ؟

الفتوى:

لا تصعد .

134   السؤال:

المادة التي تخرج قبل المني نتيجة للنظرة الحرام هل هي نجسة أم لا ؟

الفتوى:

ليست نجسة .

135   السؤال:

في فترة كنت أرمي بعض الملابس التي فيها القليل من البراز في الغسالة الأوتوماتيك للغسل مع الملابس المتسخة دون تطهير البراز قبل وضعه بالغسالة ، وبعد الإنتهاء من الغسيل يضل الأثر موجوداً ، ولم أكن أعلم بأنها تسبب نجاسة الملابس ، مع العلم أن كنت أصلي بتلك الملابس في تلك الفترة ، فما حكم الصلاة وحكم الملابس أيضاً ؟ مع العلم أني لا أعرف كم صلاة صليتها بتلك الملابس لأني لا أذكر حالياً بأي الملابس كنت أصلي هل بالتي طاهرة او بالتي غسلت مع الملابس التي فيها براز ؟

الفتوى:

إذا كان الأثر مجرد لون فالملابس طاهرة .

136   السؤال:

ما حكم من وجد أثارا من الغائط على الملابس بعد غسلها ، مع العلم أنها مجرد ألوان ، هل تعتبر في حكم الطهارة أم النجاسة ؟

الفتوى:

لا يضر إذا كان مجرد لون .

137   السؤال:

اجد عند التبول احياناً سائلاًَ واجداً لبعض صفات المني من لون ورائحة ولزوجة الا انه لا يخرج بحرارة ولا يترك فتورا للجسم .. فهل ارتب عليه حكم المني ؟

الفتوى:

لا يترتب عليه حكم المني ، ما لم تعلم بانه منه ولم يكن مستهلكاً في البول .

138   السؤال:

ان في الحي رجل سب النبي (ص) علانية أمام بعض الإخوة ، ونحن الآن لانكلمه و لانسلم عليه .. فماذا نعتبره مشرك او كافر أو فاسق ؟.. وهل يجوز السلام عليه ؟

الفتوى:

كافر مرتد لاتسلم عليه .

139   السؤال:

ما هو رأيكم في الكافر غير الكتابي .. هل هو طاهر او نجس ؟

الفتوى:

نجس .

140   السؤال:

لقد اشتريت جاكيت من امريكا (صناعة أمريكية ) والجاكيت هو مصنوع من الجلد .. هل سقوط المطر على الجلد ينجس الجلد والأشياء التي تلمسها الجاكيت ؟

الفتوى:

إذا احتملت إحتمالاً منطقياً أن يكون الجلد مذكى ولو من جهة إحتمال كونه من الجلود المستورده من البلاد الاسلامية ، فهو محكوم بالطهارة ولايوجب نجاسة ما يلاقيه .. وإن لم تحتمل ، فهو نجس ويوجب نجاسة ما يلاقيه سواء في ذلك الجاكيت والحذاء .

141   السؤال:

إذا كان هناك إشكال في السلام على الكافر بصيغة السلام عليكم .. فهل يجوز السلام عليه بكلمة السلام فقط ؟ .. وهل يجوز كتابة صيغة السلام بالرسالة المرسولة اليه أو جزء من الصيغة ؟

الفتوى:

يجوز كل ذلك .

142   السؤال:

ما حكم بخار البول عندما يصيب الملابس ؟

الفتوى:

بخار البول لا ينجس ما يصيبه وان كان نجساً ، إلا إذا تكثف وانقلب سائلاً ، فانه ينجس .

143   السؤال:

إن أهل الكتاب الذين يعملون في منطقتنا ( دولة إسلامية) وهم مسالمون لنا يجهلون ان تحية الإسلام هي تحية بين المسلمين فقط ، وهم ينزعجون كثيراً جداً جداً عندما يسلمون بتحية الإسلام ولايرد عليهم أحد ، ويظنون إننا نكرههم ونبغضهم ونحاربهم بعدم الرد ، واعتقد شخصياً بأنهم اخذوا فكرة سيئة عن الإسلام بفعل هذا التصرف منا نحن المسلمون .. فهل في هذه الحالة يجوز أن نرد عليهم السلام ، علماً بأننا لانرى منهم إلا كل خير، واني شخصياً اشعر بالحرج الشديد بعدم الرد عليهم ، خاصة انهم يشاطروننا افراحنا ( عيد الفطر وعيد الاضحى ) ويقومون بتقديم التهاني لنا .. وهل يجوز لنا شكرهم ورد تهنئتهم بالمثل في المناسبات الإسلامية ( مثلاً يقولون لنا : عيدكم مبارك ) ؟

الفتوى:

الأحوط ان تجيبهم بقولك : عليك او بتحيات اخرى كان تقول : أهلاً وسهلاً ، ويجوز رد التهنئة والشكر بالمثل .

144   السؤال:

هل يجوز اقتناء الحيوانات المحنطة والطيور المحنطة في المنزل ؟

الفتوى:

يجوز ولكنها نجسة اذا لم تذبح ذبحاً شرعياً .

145   السؤال:

يتكاثر حب الشباب في جسدي ، وتصاب ملابسي دائماً ببعض قطرات الدم ، ثم اغسل ملابسي في الغسالة ، وفي معظم الاحيان لا يذهب لون الدم من الملابس .. فما حكم الصلاة في تلك الملابس علماً بأن الدم يكون منتشراً بقطرات صغيرة ، ولا استطيع التمييز لان مجموع الدم اقل من مفصل الاصبع او اكثر ؟.. وهل تتنجس الملابس الاخرى إذا غسلت معها ؟

الفتوى:

تطهر إذا زال الجرم ولايضر بقاء اللون ، وأما إذا بقي الدم بنفسه فالملابس كلها نجسة .

146   السؤال:

هل مس او مسك الملابس المتنجسة بالمني يوجب الغسل ، أم فقط غسل المنطقة التي مسكت الملابس ، سواء كانت الملابس للشخص نفسه او لغيره ؟

الفتوى:

لا يوجب الغسل ، وإنما ينجس ملاقيه برطوبة مسرية .

147   السؤال:

ما حكم مس الكلب للملابس اذا كان جسمه رطباً أي مبللا ؟

الفتوى:

يوجب النجاسة .

148   السؤال:

هل يختلف الحكم في الثوب مثلاً عند الوسواسي وغيره ، إذا تنجس هذا الثوب عدة مرات وطهرّ عدة مرات ، ثم لم يعلم اخر مرة بأنه كان نجساً لم يطهرّ او طاهراً لم ينجس ؟

الفتوى:

محكوم بالطهارة ولافرق بين الوسواس وغيره في ذلك .

149   السؤال:

كيف يبني الوسواسي الذي يحاول التخلص من هذه الصفة على الاشياء التي يعتقد نجاستها ، او التي اعتبرها نجسة تحت تأثير الوسوسة والتي قد يكون منها ما هو نجس فعلاً .. فهل يطهر كل شيء وان كثر ؟.. وهل هناك علاجات لمثل هذه الامراض النفسية إسلامياً ؟

الفتوى:

لايعتني بشكه ووسوسته ، وليس له علاج إلا عدم الاعتناء به والمشي حسب ما هو المتعارف .

150   السؤال:

إذا خرج الدم من الانف فكيف يمكن تطهيره ؟ وكذا الخارج من الاسنان في الفم ؟

الفتوى:

لا يجب تطهير داخل الفم والانف بل يكفي تطهير ظاهرهما ويطهر الباطن بزوال العين تلقائياً .

151   السؤال:

بالنسبة لحكم الانفحة حيث يرى سماحة السيد وجوب غسلها ، وعلى ذلك كل ما لم يعلم غسلها .. فهل نجسة وتنجس الجبن ؟ وعلى ذلك كل الاجبان التي تستورد من الدول الاجنبية محكومة بالنجاسة حتى تعلم الطهارة .. الا ترون انه من المستحيل ان توضع الانفحة دون غسل حيث ان هذه الشركات شركات مراقبة من دولها ، ومن المستحيل ان تجعل الجبن يتلوث بالدم ؟ وقد سئلت الكثير من الناس حول ذلك فقالوا : من المستحيل وضعها دون غسل ، مع العلم ان هذه المسألة حرجية جداً ، اذ اني بحثت في جميع الاجبان التي يستخدمها المطاعم او الناس فوجدت انها غربية ومحتوية على الانفحة ، ولايخفى ما في ذلك من الحرج ، اذ ان الجميع يلمسونها بيدهم وتنتقل دهونة الجبن الى يدهم ، وكذلك في المنزل ، فعلى هذا يبقى كل مكان محكوم بالنجاسة للعلم بملاقات اليد له وملاقاتها للاشياء الاخرى ، لان بقية الفقهاء لايشترطون شرط السيد في وجوب الغسل ، ثم ان احد الفقهاء المعاصرين قال: ان الانفحة توجد في كيس وهو طاهر بالتبع للانفحة ، وعلى هذا اذا اخرجت الانفحة منه فهي طاهرة الا ان يعلم انها لاقت النجس .. ماهو تكليفنا الان ؟.. وهل يجوز العدول في هذه المسألة من سماحة السيد الى المساوي في الاعلمية ؟.. وما هو تعريف الانفحة عند السيد ؟.. وهل تنجسها بملاقات الباطن من المواضيع الاستنباطية ؟

الفتوى:

ما ذكره سماحة السيد فتوى غيره ايضا ، ولكن لامورد له في الحال الحاضر، فإن الشركات المصنعة للجبن تقول بأن الانفحة في الحال الحاضر تستخرج من الغشاء الداخلي للكرش ، وهذا نجس قطعاً إذا كان الحيوان غير مذكى ولاخلاف فيه ، ولكن ليس كل الاجبان محتوية على أنفحة الحيوان ، وعلى فرضه لايحكم بنجاسة كل شيء إلا ما علم ملاقاته له برطوبة مع افتراض العلم بصحة ما كتب على العلبة .

152   السؤال:

هل الهرة نجسة كالكلب ؟.. وهل يجوز الصلاة في مكان الذي يربون فيه قطط ؟

الفتوى:

الهرة طاهرة ، وتجوز الصلاة في المكان المذكور مع مراعاة نجاسة فضلاتها .

153   السؤال:

هل يطهر الثوب النجس من المني في الغسالة الاوتوماتيك دون الحاجة لتطهيرها قبل وضعها فى الغسالة ؟

الفتوى:

نعم بزوال عين النجاسة فيها يطهر الثوب .

154   السؤال:

وقع على ملابسي مني وغسلته بالماء ثلاثة مرات مع العصر ، ولكن عندما جئت لنشر الملابس تبين لي أن فيها رائحة المني .. فهل تعتبر الملابس طاهره وانا طاهر لانني لمست الملابس وفيها رائحة المني وكانت رطبة ؟.. وهل صلاتي صحيحة ؟

الفتوى:

مجرد وجود الرائحة لايضر بعد التطهير .

155   السؤال:

في حال السفر الى خارج البلاد للدول الأوربية والدول الاسلامية في حالة استخدام فوط الحمام اجلكم الله التي وضعت من قبل المالك غير المسلم .. هل واجب تطهيرها قبل استعمالها من غير اشكال ؟

الفتوى:

لا يجب .

156   السؤال:

ما حكم استخدام نفس الغسّالة التي يستخدمها جميع من في السكن مسلمين وغيرمسلمين ؟

الفتوى:

لايجب تطهيرها .

157   السؤال:

تكثر الكلاب عندنا في الغرب ، وكثيراً ما يوجب نجاسة ثيابي بمسه حيث يقوم الكلب المبلل بتحريك بدنه فيصيب ثوبي قطرات منه ، وكذا قد يشرت من الآنية .. فكيف يكون تطهيرها .

الفتوى:

الكلب نجس وينجس ما يصيبه برطوبة مسرية ، ويطهر بغسله بالماء مرة واحدة .. وأما الاناء الذي يتنجس بولوغ الكلب ، فكيفية تطهيره تختلف عن ذلك ، وتفصيله مذكور في الرسالة العملية .

158   السؤال:

الزئبق إذا مسته النجاسة .. فهل يصبح كله نجساً ؟

الفتوى:

ينجس موضع الملاقاة فقط .

159   السؤال:

ما حكم جلد الغزال الذي يصنع منه (الشمليدر ) لغسل السيارات من دولة كافرة ؟

الفتوى:

إذا احتمل إحتمالاً منطقياً كون الجلد لحيوان مذكى ولو من جهة إحتمال استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو طاهر وإلا فهو نجس .

160   السؤال:

ما حكم بول الوليد قبل الرضاعة وبعدها ؟

الفتوى:

تطهر بغسلها مرّة واحدة ولا فرق في ذلك بين الذكر والانثى .

161   السؤال:

الدم داخل الفم كيف يمكن تطهيره ؟

الفتوى:

يطهر بزوال عين النجاسة منه .

162   السؤال:

هناك حكم شرعي يقول : ( كل شيء متيقن من نجاسته وشاك في تطهيره ، يبنى على نجاسته )

.. فهل ينطبق هذا الحكم على الوسواسي كثير الشك الذي غالبا ما يتطهر ثم يشك .. وما حكم صلاته التي يصليها وهو شاك في طهارته ؟.. ماهو العلاج المقترح لمثل هذا الشخص ؟

الفتوى:

لا تجري في حقه ، وعلاجه ان يبني على الطهارة ويتجنب التحقيق حول ذلك ، ولا يتجاوز في التطهير وكميته المتعارف ، وإلا فلا يضر إلا نفسه .

163   السؤال:

هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة .

164   السؤال:

ما حكم الجلد الموجود على السيارات المعروف بالصناعي أو المصطنع إذا كان الجلد من دولة كافرة أو مسيحية ؟

الفتوى:

طاهر .

165   السؤال:

ما حكم الجلود واللحوم التي تستورد من دولة حاكمها كافر أو مسيحي وشعبها نصفهم أو معظمهم مسلم ؟

الفتوى:

إذا كان المعظم مسلمين كان بحكم البلد الاسلامي وإلا لم يكن كذلك .

166   السؤال:

ما حكم من يقطع بأسنانه أو بالمقص الجلد الزائد بين الأضافر ؟

الفتوى:

لا مانع منه ولكن الجلد المذكور نجس إلا إذا كان ميتاً وبلغ اوان سقوطه .

167   السؤال:

كيف نعرف بأن البول أو البراز الخارج من الرضيع أو الطفل نجس ؟

الفتوى:

نجس مطلقاً .

168   السؤال:

يوجد في كتاب العروة الوثقى عبارة بهذا المؤدى ( ولابد من غسل ظاهر الأنفحة الملاقي لرطوبة بدن الميتة ) فما هو المقصود من ظاهر الأنفحة ؟ فقد قيل أنه الظرف الذي يحيط بالأنفحة والذي يفصلها عن بدن الميتة . فهل هذا المعنى مقبول عند سيدنا ؟

الفتوى:

الأنفحة هي المظروف لا الظرف ، والظرف من الميتة ، فلابد من غسل ظاهر المظروف .

169   السؤال:

هل السائل المنوي نجس بطبيعته مثل البول ؟

الفتوى:

نعم نجس ، ولكنه يطهر بالغسل مرة بعد زوال العين عن البدن واللباس ، بخلاف البول .

170   السؤال:

من المعروف ان الشوارع تبقى مبلولة بعد توقف المطر ، فلو فرضنا ان شخصاً لديه دراجة هوائية وعجلات هذه الدراجة نجسة وقد اجتاز هذا الشخص بدراجته الشارع من جانب الى الجانب الاخر ، فهل يحكم بتنجس عجلات كل سيارة تمر بهذا الشارع ؟ وان الرذاذ المتطاير من عجلات تلك السيارات هو نجس ايضاً ، حتى ولو بعد مسافة من مكان اجتياز الدراجة الهوائية ؟ ام ان الأمر ليس كذلك ؟

الفتوى:

اذا لم تلصق بعجلة الدراجة عين النجاسة فالماء المتطاير من عجلة السيارات لا ينجس شيئا .

171   السؤال:

ما هو المقصود بمقدار الدم المعفى على الثوب ؟

الفتوى:

الأحوط عدم زيادته على سعة عقد الإبهام .

172   السؤال:

ما حكم النشافة التي تعصر الملابس ويستخدمها غير المسلمين ، مع إحتمال أن يكون في ملابسهم جلد غير مذكى أو من نجس العين ، فهل يحكم بنجاستها أم لا ؟

الفتوى:

مجرد الإحتمال لا يوجب الحكم بالنجاسة .

173   السؤال:

إني موظف أعمل في أحدى الشركات الخاصة ، والموظف المسؤول عن أعداد الشاي والقهوة هندوسي . هل يجوز تناول من يده ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كانت تصيب يده الأناء .

174   السؤال:

هل ان مساحيق الغسل والصابون نجسة لاحتمال احتوائها على شحم حيواني ، مع العلم نحن لا نعلم بمكونات هذه المواد ؟

الفتوى:

لا تعتبر نجسة الا بعد العلم .

175   السؤال:

اعاني من ظهور قطرات قبل البول ، وبعد ذهابي للمستشفى وفحص هذه القطرات ، قال الطبيب على انها حيوانات منوية ، علماً بأن هذه الحيوانات قد تصل ثلاث قطرات قبل التبول ، على الرغم انها تظهر من دون مداعبة ، اي بطريقة لا ارادية .. ما رأي سماحتكم في هذا ؟.. وما رأي سماحتكم اذا ظهرت في نهار شهر رمضان ؟.. وما رأي سماحتكم في حالة كثرة الشك في الاُمور التعبدية كالصلاة واُمور الطهارة ؟

الفتوى:

مجرد وجود الحيوانات المنوية لا يوجب الحكم بالنجاسة ووجوب الغسل ، بل لابد من صدق عنوان المني عرفاً ، فإن لم يصدق كما هو الظاهر ، فالقطرات المذكورة لا يجب الغسل لها .. واما الصيام فلا يبطل بها حتى لو كان منياً .

176   السؤال:

ما هي السوائل التي تخرج من الانسان غير البول والمني ؟

وهل هي نجسة أم طاهرة ؟

ومتى تكون نجسة ؟

الفتوى:

يخرج من الرجل رطوبات اخرى غيرهما ، وهي طاهرة .

177   السؤال:

هل يقول السيد حفظه الله بعدم منجسية المتنجس الثاني للثالث الطاهر ، ام بعدم منجسية الثالث للرابع الطاهر ؟

الفتوى:

الثالث لا ينجس الرابع .

178   السؤال:

ما حكم لمس المني الجاف وهل يوجب الغسل ، وإذا جاء وقت الإحتلام وأيقنت أن الفراش أصيب بالمني ولكن لا أعلم مكانه ماذا افعل ؟

الفتوى:

لا يوجبه ، ولايوجب النجاسة ، ولايجب تطهير الفراش ولا يحكم على ملاقي جزء منه بالتنجس ، نعم ينجس ما يلاقي كله برطوبة.

179   السؤال:

لو احس شخص بسريان المني داخل الذكر ، وهو في حالة تهيج جنسي ، الا انه لم يصل الى درجة الامناء ، بمعنى انه لم ينزل منياً كما انه لم يصل الى درجة الرعشة ، لكنه عند التبول وجد مادة لزجة تنزل مع البول .. هل يعتبر ذلك السائل منياً ؟.. وهل يجب عليه الغسل ؟ واذا كان عليه غسلاً .. فهل يجب اعادة الصلاة التي صلاها قبل الغسل ان كان جاهلاً بالحكم أو شاكاً به ؟

الفتوى:

السائل المذكورليس منياً عادة ، وعلى كل حال فلا يجب الغسل مع عدم العلم بكونه منياً .

180   السؤال:

ما حكم لوغسلت اليد المتنجسة بالبول أجلكم الله مرة واحدة؟

الفتوى:

لا يطهر إذا كان بالقليل أو الكر إلا إذا كان بالماء الجاري وإذا كان بالمطر فلا يطهر ايضاً على الاحوط .

181   السؤال:

ما حكم عرق الجنابة الحرام؟

الفتوى:

طاهر .

182   السؤال:

إذا جف المتنجس الثاني ثم أصابه شيء برطوبة مسرية ثم جفت الرطوبة فهل يتنجس ما يصيبه بعد ذلك برطوبة ؟

الفتوى:

لا يتنجس .

183   السؤال:

فتحت حنفية ماء الأسألة على المكان المتنجس من السجاد فأصابتني منه قطرات فهل يجب تطهير موضع الأصابة من بدني ؟

الفتوى:

لا يجب .

184   السؤال:

هل إن السيد السيستاني رعاه الله يرى بطهارة الكتابي أم لا ؟ وإذا كان يرى فما هو الدليل عليه ؟

الفتوى:

نعم ، لا دليل على نجاسة الكتابي بعد ملاحظة مجموع الروايات .

185   السؤال:

اذهب احياناً الى محلات قص الشعر ويقال انه يجب الغسل بعد القص لعدم إسلام من قامت بقصه ، فهل هذا صحيح ؟

الفتوى:

لا يجب الغسل اذا كانت مسيحية أو يهودية .

186   السؤال:

لقد سمعت الكثير عن نجاسة الكلب ولم اقتنع بذلك ، لذلك ارغب في اقتناء كلب في منزلي ولقد اردت من سماحتكم اقناعي بأسباب نجاسة الكلب ؟

الفتوى:

هذا حكم الله تعالى وقد صرح بذلك الأئمة الأطهار عليهم السلام في الروايات الصحيحة ، فإن كان هذا لا يقنعك فماذا يقنعك ؟!

187   السؤال:

عندما أجلس مع الاصدقاء ويتسامرون ويتكلمون نوعاً ما عن الجنس أحس برطوبة خارجة من القضيب وعندما اتفقدها اجدها غير المني ، فهي مادة سائلة شفافة اللون ، فهل يوجب عليّ الغسل أم الطهارة ؟ وهل ما يخرج بعد المني يستوجب الغسل أم الطهارة أيضاً ؟

الفتوى:

لا يوجب غسلاً ولا تطهيراً ، وكذلك ما يخرج بعد المني إذا استبرأ بالبول .

188   السؤال:

إذا تنجس الثوب أو تنجست اليد بلعاب كلب كيف يمكن تطهيرهما ؟

الفتوى:

يغسلان بالماء كأي نجاسة اُخرى .

189   السؤال:

هل يجوز استخدام مستحضر طبي ( دهان ) يحتوي على كحول لإزالة المنطقة السوداء تحت العينين ؟

الفتوى:

يجوز .

190   السؤال:

وهل يكفي أن تتلفظ الخادمة المسيحية بالشهادتين حتى تصبح طاهرة ، ويمكن لنا أن نعاملها معاملة المسلمة ؟

الفتوى:

يكفي ذلك في ترتب احكام الإسلام .

191   السؤال:

على القول بنجاسة الجلود المستوردة من يد الكافر يخلق حرجاً لدى المكلف ، ونسمع أن الكثير من الجلود الصناعية تدبغ برائحة الجلد الطبيعي تحت مظلة الغش الاستهلاكي .. فهل يمكن اعتبار ذلك موطناً للشك ، فيبنى على عدم الجلدية حتى مع الظن القوي ؟

الفتوى:

إذا كان احتمال عدم كونه جلداً احتمالاً منطقياً لدى العقلاء كفى ، وان كان اضعف من احتمال الخلاف .

192   السؤال:

كيف يمكن تطهير نجاسة البول على أرضية صلبة ، أو أرض مفروشة موكيت ، أو قطع من السجاد ؟

الفتوى:

يمكن التطهير بالماء الكر باستيلاء الماء عليه ، فلا يحتاج إلى عصر ، ولا تتنجس الغسالة .

193   السؤال:

هل ترون نجاسة الفرق المنحرفة ، كالدرويش ، والصوفية ، والشيخية ، وغيرهم ؟

الفتوى:

كلّ من يقرّ بالشهادتين ولم ينكر امراً من الدين بحيث يرجع انكاره الى تكذيب بعض ما بلّغه النبي صلّى الله عليه وآله عن الله تعالى ، لم يحكم بنجاسته .

194   السؤال:

ما حكم الرطوبة التي تكون على مقاعد الباصات وغيرها في الغرب ، وهي معرضة لملاقاة النجاسات ، كالكلاب وغيرها ؟

الفتوى:

محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستهما .

195   السؤال:

الكحول الأبيض والأصفر نجسان أو لا ؟

الفتوى:

لا يُحكم بنجاستهما .

196   السؤال:

العنب والتمر اللذان صارا خمراً ، وكان فيهما شيء من عيدانهما إذا انقلبا خلاًّ إثر صب الخلِّ فيهما هل يضرّ وجود العيدان في تحقق الطهارة ؟

الفتوى:

لا يضرّ .

197   السؤال:

إذا انقلب الخمر خلاًّ ، وبقيت نسبة ضئيلة جداً منه فما حكمه ؟

الفتوى:

لا يطهر ما لم ينقلب جميعه خلاً .

198   السؤال:

الدور السكنية إذا استأجرها المسلم من الكافر .. هل يحكم بطهارتها ، علماً بأنهم يشربون الخمور ، ويقومون بتربية الكلاب في بيوتهم ، ويأكلون اللحوم النجسة ؟

الفتوى:

محكومة بالطهارة ما لا يعلم بنجاستها .

199   السؤال:

نشتري خزفاً ممّن يعتنق الوثنية أو الهندوس ، ولا نعلم أهو الذي صنعه أو مسلم .. فهل هو طاهر أو نجس ؟ وعلى فرض نجاسته .. فهل يمكن تطهيره ؟

الفتوى:

محكوم بالطهارة ما لم يعلم بمباشرتهم له بالرطوبة المسرية ، وإذا عُلم بها فيمكن تطهير ظاهره حتى بالماء القليل ، كما يمكن تطهير باطنه بوضعه في الكثير حتى ينفذ الماء الى أعماقه .

200   السؤال:

مكوى صاحبه مسلم ، ولكن زبائنه طوائف مختلفة ، ومنهم الكافر النجس وغيره ، وهو يغسل الملابس جميعاً ثم يكويها .. فهل تتنجس ملابسي بذلك ؟

الفتوى:

هي محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها .

201   السؤال:

هل يجوز الأخذ بخبر شخص واحد في الطهارة والحلية ، إذا كان ذلك الشخص ثقة أو مؤمناً ؟

الفتوى:

فيه إشكال ما لم يوجب الإطمئنان .

202   السؤال:

نقرأ في مكوّنات بعض العطور أن هناك نسبة من الكحول فيها .. فهل يجوز استخدام مثل هذه العطور ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

203   السؤال:

ما هو حكم الرسوبات التي تجتمع في المرحاض نتجية تراكم البول هناك ؟.. وهل تطهر بصب الماء عليها ؟

الفتوى:

هي من نجس العين ، ولا يطهر المكان إلاّ بالإزالة .

204   السؤال:

إذا سقط شريط مسجل فيه آيات قرآنية في مكان نجس ( بالوعة ) .. فهل يجب إخراجه وتطهيره ؟

الفتوى:

لا يجب .

205   السؤال:

توجد هنا في بلاد الغرب كلاب تسمى « الكلاب المهجّنة » ، وهي تحمل صفات وراثية من حيوانات اُخرى ، كالنمور والأسود والدببة وحتى الأنعام ، بل قد تحمل صفات وراثية من حيوانين أو أكثر .. فهل هي نجسة ؟

الفتوى:

إذا صدق عليها اسم الكلب عرفاً فهي نجسة .

206   السؤال:

تُصدّر جلود من البلدان الإسلامية الى البلاد الغربية ، وتخلط هناك مع جلود وتصنع منها منتوجات جلدية كالأحذية والحزم والألبسة وغيرها ، ثم تصدّر الى البلاد الإسلامية .. فهل هي نجسة ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاستها إذا احتمل كونها من المذكى ، احتمالاً معتداً به عند العقلاء .

207   السؤال:

إذا شك فيما تبيعه شركة من المنتوجات الجلدية ، أنها مستوردة من البلاد الإسلامية أو غير الإسلامية .. فهل يحكم بنجاسة تلك المنتوجات ؟

الفتوى:

كسابقه .

208   السؤال:

هل العضو المقطوع طاهر ؟.. وهل تجوز الصلاة فيه بعد الترقيع ؟

الفتوى:

العضو المقطوع نجس ، ولكن بعد ترقيعه وصيرورته جزءاً من بدن الإنسان فإنه يطهر ، وتجوز الصلاة فيه .

209   السؤال:

ما هو الحكم إذا كان العضو لكافر أو حيوان نجس العين ؟

الفتوى:

يطهر بعد الترقيع وحلول الحياة فيه ، وصيرورته جزءاً من بدن الإنسان الطاهر .

210   السؤال:

ما هو الحكم الجلود والأحذية والألبسة الجلدية المشتراة من سوق المسلمين ، إذا كانوا يرون طهارة جلد الميتة بالدبغ ؟

الفتوى:

ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين ، وما يُشترى من أسواقهم محكوم بالتذكية والطهارة ، إذا كانوا يتصرفون فيها بما يُشعر 211          السؤال:

ما هو رأيكم في الجلود المستوردة من الخارج ، وكذا الأحذية والألبسة الجلدية ؟

الفتوى:

ما يستورد من البلاد التي غلب فيها المسلمون فهو محكوم بالطهارة ، إذا اقترن ذلك بتصرفهم فيها تصرفاً يناسب التذكية ، وإن كان استيراده من بلاد غلب فيها الكفار ، واحتمل إخذها من المذكى ، فلا يبعد الحكم بطهارتها وجواز الصلاة فيها .

212   السؤال:

ما هو مقدار الإحتمال بالنسبة المئوية للحكم بطهارة الجلود المأخوذة من بلاد الكفار ؟

الفتوى:

الإعتبار بالاحتمال المعتنى به عند العقلاء .

213   السؤال:

ما حكم الجلود المطروحة في بلاد الإسلام ، إذا كان الشخص يشك في أنها جلود طبيعية أم مصنوعة ؟ وإذا تيقن أنها جلود طبيعية ولم يحرز التذكية .. فما حكم طهارتها ، علماً بأنه على يقين من أنها جلود مستوردة من البلاد الاجنبية ؟

الفتوى:

المشكوك كونه جلداً طبيعياً طاهر، وكذا يحكم بطهارة الجلود الطبيعية المشكوكة إذا احتمل كونها مأخوذة من الحيوان المذكّى ، وإن علم بسبق يد الكافر عليها .

214   السؤال:

قولكم في التعليقة ( 112 ) بأنه لا دليل يعتمد به على نجاسة المضغة والمشيمة .. هل يعتبر فتوى بطهارة المذكورات ؟

الفتوى:

نعم هو إفتاء بالطهارة .

215   السؤال:

الأنفحة المستخرجة من الحيوانات غير المذكّاة .. هل هي طاهرة ؟

الفتوى:

هي محكومة بالطهارة وإن أُخذت من الميتة ، ولكن يجب غسل ظاهرها ، ما لم تكن من حيوان نجس العين كالخنزير .

216   السؤال:

يتّفق أحياناً ان أنتبه من النوم فأرى سائلاً مشكوكاً على العضو أو على ملابسي ، علماً بأنه لم يحدث لي شيء من علائم الجنابة حال النوم .. فما هو حكمه ؟

الفتوى:

لا يُحكم بكونه منيّاً إلاّ مع العلم .

217   السؤال:

في بلاد الكفر ، إذا قال الشخص أنه من أهل الكتاب .. هل يُقبل قوله ؟

الفتوى:

يقبل .

218   السؤال:

هل الكافر المشرك نجس ؟.. وهل يمكن تطهيره ؟

الفتوى:

الكافر غير الكتابي نجس ، ولا يمكن تطهيره .

219   السؤال:

مقاعد السيارة في الدول الغربية قد تكون رطبة بعرق الجالسين .. فهل هي طاهرة ؟

الفتوى:

نعم ، ما لم تعلم بالنجاسة .

220   السؤال:

هل يعتبر في ثبوت أحكام الكتابي إلتزامه بأحكام دينه ، أم يكفي كونه مسيحياً أو يهودياً ؟

الفتوى:

يكفي فيه صدق عنوان الكتابي .

221   السؤال:

هل يُعد إنكار وجوب الحجاب إرتداداً عن الدين ، وموجباً للكفر ؟

الفتوى:

إذا لم يكن ذلك ناشئاً عن شبهة عرضت له نتيجة بُعده عن أجواء المسلمين ، وعاد جحده الى جحد الرسالة وتكذيب الرسول صلّى الله عليه وآله فيما بلّغه عن الله تعالى بشأن الحجاب ، فهو موجب للكفر وللنجاسة .

222   السؤال:

هل ترون نجاسة أهل الكتاب ؟

الفتوى:

لا يُحكم بنجاستهم .

223   السؤال:

هل الأصل في الكتابي الطهارة العرضية كالمسلم أو لا ؟

الفتوى:

الكتابي محكوم بالطهارة ما لم يعلم بنجاسته ، فإذا علم بها فلا يحكم بطهارته إلاّ إذا اطمأن بها .

224   السؤال:

ما هو حكم الكتابي الذي يعتقد بأن عيسى عليه السلام ابن الله ، ولا يعتقد بنبيّنا صلّى الله عليه وآله ؟

الفتوى:

هو كغيره من الكفار الكتابيين طاهر ، وإن كان الإجتناب عنه أفضل .

225   السؤال:

هل يثبت كون الكافر كتابياً بمجرد دعواه ذلك ، أم لابد من الفحص عنه ؟

الفتوى:

يقبل قوله بذلك .

226   السؤال:

هل أستطيع أن أحكم بطهارة الكتابي ، وأنا أدري أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير ؟.. وهل أن غيبته مطهّرة للنجاسة العرضية ؟

الفتوى:

يعتبر طاهراً ما لم تعلم بعروض النجاسة عليه ، فإذا علمت بذلك فلا يمكن الحكم بطهارته حتى تطمئن بتطهيره ، ولكن لا يعتبر في التطهير القصد اليه ، فلو غسل يده طهرت ، ولا تكفي غيبته للحكم بالطهارة .

227   السؤال:

جميع الفقهاء يفتون بأن ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام نجس .. فهل ناصب العداوة للمذاهب الشيعي يجري عليه نفس الحكم ، مع العلم بأنه لا يعلم منه نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام ؟

الفتوى:

لا يلحقه حكم الناصبي .

228   السؤال:

ابن الكافر غير البالغ بجميع أقسامه .. هل هو نجس ؟

الفتوى:

يتبع في الطهارة والنجاسة أبويه الكافرين ، إذا لم يكن مميّزاً .

229   السؤال:

قد نواجه بعض من ينتمي الى فئات سياسية ملحدة ، ولكنه يتظاهر بالإسلام ، وينطق بالشهادتين ، بل ويصلّي أيضاً .. فهل يتعامل معه معاملة النجس ؟

الفتوى:

اذا أقر بالشهادتين ولم ينكر ما هو ثابت في الشريعة ، بحيث يرجع إنكاره الى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله في بعض ما بلّغه عن الله سبحانه من العقائد والأحكام الشرعية ، فهو طاهر ، وكذا اذا أنكر ذلك ، ولكن لم يؤل جحده الى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله بأن كان سببه بعده عن المجتمع الاسلامي وجهله بأحكام هذا الدين ؟

230   السؤال:

هل تحكمون بنجاسة الخوارج بكل طوائفهم ؟

الفتوى:

الخوارج على قسمين : ففيهم من يعلن بغضه لأهل البيت عليهم السلام فيندرج في النواصب ، والناصب محكوم بالنجاسة على أي تقدير ، وفيهم من لا يعلن ذلك ، وإن عُدّ منهم لإتّباعه فقههم فلا يحكم بنجاسته .

231   السؤال:

ما هو حكم الساب لأهل البيت عليهم السلام ؟

الفتوى:

يحكم بنجاسته اذا انطبق عليه عنوان النصب ، كما اذا كان سبّه لعداوته وبغضه لهم .

232   السؤال:

ما هو حكم مصافحة الكافر؟

الفتوى:

لا بأس بها في حد ذاتها ، وإذا كانت مع الرطوبة المسرية تنجّست اليد إن كان ممّن حُكم بنجاستهم .

233   السؤال:

هل تنجس اليد بمس أثاث الكفار والهندوس مع الرطوبة ؟

الفتوى:

لا تنجس اذا لم يتيقّن بالنجاسة .

234   السؤال:

إذا مس كتابياً مع الرطوبة ثم صافح من يرى نجاسة الكتابي بحسب تقليده .. فما حكم الثاني ؟

الفتوى:

الأظهر طهارة الكتابي ، والثاني يعمل حسب تقليده .

235   السؤال:

يضع أصحاب الفنادق فُوَط ( مناديل تجفيف الوجه ) ليستعملها من نزل فيها .. فهل تعتبر فيما لو كانت هذه الفنادق في دولة كافرة ؟

الفتوى:

هي طاهرة مالم يعلم بمباشرة الكافر النجس لها مع الرطوبة المسرية .

236   السؤال:

نعيش في الهند مع جماعة الهندوس ، ويعسر علينا الإجتناب عنهم وعن معاشرتهم .. فهل ترون نجاستهم ؟

الفتوى:

الكافر غير الكتابي نجس مطلقاً .

237   السؤال:

هنالك من ينتسب الى طائفة الغلاة ( العلي اللهية ) ، ولكنه يدّعي بأنه مسلم ، ولكن الجميع يشهدون بأن أبناء عشيرته جميعهم من هذه الطائفة .. فهل تقبل دعواهم ؟

الفتوى:

إذا نطق بالشهادتين ولم يسمع منه ما يدل على كفره ، فهو محكوم بالاسلام .

238   السؤال:

هل أن غسالات الملابس الكهربائية في الاماكن العامة طاهرة أم نجسة ؟ فربما يتم استخدامها من قبل البوذيين وأهل الكتاب معاً ؟

الفتوى:

غير أهل الكتاب من الكفار نجس ، والغسالات المذكورة إذا لم يعلم بنجاستها فهي طاهرة ، إلاّ إذا علم بنجاستها سابقاً فانه لا يحكم بطهارتها إلاّ مع العلم بالتطهير .

239   السؤال:

ما هو رأيكم في المجوس والصابئة .. هل هما من أهل الكتاب أم لا ؟

الفتوى:

المجوس من أهل الكتاب دون الصابئة ، ما لم يثبت كونهم طائفة من النصارى كما قيل في بعضهم .

240   السؤال:

ما هو رأيكم في القاديانية الذين يرون قاديان نبياً بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟

الفتوى:

الاعتقاد المستلزم لتكذيب النبي صلّى الله عليه وآله فيما بلّغه سواء في الاحكام أو العقائد يوجب كفر القائل به ونجاسته .بالتذكية ، وإن كانوا ممن يقول بطهارة جلد الميتة بالدبغ .

241   السؤال:

ما هو رأيكم في الطائفة الاسماعيلية من حيث الطهارة والنجاسة ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاستهم .

242   السؤال:

طائفة الدروز التي يقطن غالبيتهم بلاد لبنان .. هل هم مسلمون ؟

الفتوى:

إذا اقروا بالشهادتين ، فهم مسلمون .

243   السؤال:

إذا تأكَّد لنا أنَّ واحداً من أشياء عديدة متشابهة في الشكل واللون قد تنجس ، ولم نستطع تحديده للشبه القائم ، فما حكمنا على هذه المجموعة ؟

الفتوى:

يجب التجنب عن جميعها إذا كان عددها محصوراً ولاتجب الاجتناب عما يلاقي شيئاً منها .

244   السؤال:

تذبح الخنازير صباحاً ويعد ذبح الأغنام بنفس الصاله ونفس الأجهزة ، مع سكب ماء ، ولكن دون تعليه شرعية, فما حكم لحم الاغنام ؟.

الفتوى:

لا يضر ذلك وإنما يطهر ظاهر اللحم بالغسل .

245   السؤال:

هل تعتبر الكحول نجسة أقصد مثل : ( الاسبيرتو وبعض العطور البخاخة ) ؟

الفتوى:

ليست نجسة .

246   السؤال:

ما حكم حمل النجس أو المتنجس في الصلاة ، أو الطواف الواجب أو المستحب ؟

الفتوى:

لا يضر .

247   السؤال:

هل يجوز استخدام خادمة مسيحية للعمل في المنزل ، ويمكن ان تغسل الملابس والاواني التي تستخدم في الطبخ ؟

الفتوى:

يجوز ، وهي محكومة بالطهارة ، ولا ينبغي ذلك خصوصاً بالنسبة لتربية الاطفال .

248   السؤال:

هل بول وخروج الرضيع قبل الفطام طاهر ؟

الفتوى:

نجسة ، ولكنه يطهر بصب الماء مرة واحدة.

249   السؤال:

أنا موظفة في شركة ويوجد فيها موظفات غير مسلمات ( الكافرات المسيحيات ) .. ما حكم طهارة الحمام واستخدامه حيث أن المرحاض ( انكليزي ) ؟.. وما حكم الصلوات التي صليتها في هذه الشركة ، علما بأنني أستخدمت الحمام قبل الصلاة ؟

الفتوى:

المسيحي طاهر ، ويكفي عدم العلم بنجاسة الموضع للحكم بالطهارة .

250   السؤال:

إذا كان عندي حذاء مصنوع من الجلد الطبيعي ، أي مصنوع في البلاد الاجنبية مثل ايطاليا .. فهل يجوز لبسه ؟

الفتوى:

إذا إحتملت إحتمالاً منطقياً أن يكون من جلد حيوان مذكى ، ولو من جهة استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو طاهر وإلا فهو نجس .

251   السؤال:

أنا شاب اُعاني من التهاب في البروستاتا الغدة الصنوبرية وينتج عن ذلك خروج مادة لزجة في بعض الأحيان .. فما حكم تلك المادة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج أثناء الشهوة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج بعد خروج المني ؟

الفتوى:

كلها طاهرة ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، إلا إذا علمت كونه منياً ، أو كان واجداً لصفات ثلاث : الشهوة والدفق وتعقبه فتور .

252   السؤال:

هل يجوز التعامل مع البهائية ومعاشرتهم ؟

الفتوى:

لا مانع من التعامل معهم ، ولكن في المعاشرة لابد من رعاية الطهارة والنجاسة معهم ، بل الافضل اجتنابهم مطلقا الا مع امل الهداية.

253   السؤال:

اذا علم بنجاسة شيء ، ثم شك في ذلك ، اي شك في انه تنجس او لا .. فما هو حكمه ؟

الفتوى:

طاهر .

254   السؤال:

إني أتعامل بشكل يومي في عملي مع اشخاص ليسوا بمسلمين مشركين ( كفار) يتلاصق جسمي بجسمهم مما يختلط عرقي مع عرقهم .. ما حكم طهارتي لأداء الصلاة ؟

الفتوى:

إذا كانوا مسيحين أو يهود أو مجوس ، فلا يحكم بنجاستهم .

255   السؤال:

ما حكم لمس الكلب من دون رطوبة مسرية ؟.. وما حكم مكان الكلب إذا كان داخل السيارة عند نقاط التفتش بين الحدود الدولية ؟

الفتوى:

لاينجس .

256   السؤال:

يقولون إن الحمرة وبعض الاشياء التي تستعملها النساء في المكياج تطبق عليها أحكام النجس ؟

الفتوى:

ليس كذلك .

257   السؤال:

أود أن توضحوا لي حكم الجلود المستوردة من الهند ( شركة ) Aorence-shoes .. فهل هذه الشركة مسلمة ؟.. وهل تنتقل النجاسة بملامستها للرطوبة من جلد الحيوان الغير مذكى ، راجيا إفادتي لكوني إشتريت حذاء جلديا ، ولا أعرف حكم انتقال النجاسة حسب فتاوى السيد السيستاني ؟

الفتوى:

إذا إحتملت كون الجلد من حيوان مذكى ، فهو طاهر.

258   السؤال:

لو أدخل شخص إصبعه في فرج زوجته خلال المداعبة .. ما حكم طهارة الإصبع ؟

الفتوى:

لا ينجس إلا إذا خرج منها ماء كثير بشهوة .

259   السؤال:

هل الذئب طاهر أم جنس ؟.. وهل تجوز تربيته في البيوت ؟

الفتوى:

الذئب طاهر ، وتجوز تربيته .

260   السؤال:

1 هل تعتبر بقايا الماء النازلة من غسل الجنابة نجسة ، ويجب تطهيرها من المكان الذي اغتسل به المجنب ؟

2 هل خروج الدم ( من الجروح ) أثناء غسل الجنابة يبطله ؟.. ماهو الواجب في ذلك ؟

3 لو سلم المجنب على شخص ما ، ويد أحدهما مبلله ( رطبة ) .. هل يتنجس بذلك الشخص الآخر ، ومن هذا الباب لو لمس المجنب الملابس النظيفة الطاهرة ويده مبلله .. فهل يحكم عليها بالنجاسة ؟

الفتوى:

1 ليست نجسة .

2 إذا توقف الدم لحظة ، ولو حين صب الماء للغسل فلا يبطله الخروج بعد ذلك .

3 الجنب طاهر .

261   السؤال:

أنا طالب في أمريكا اسكن مع عائلة مسيحية تقوم على اعداد طعامي وغسل ثيابي .. فهل عملي صحيح ؟

الفتوى:

المسيحي ليس نجساً بذاته ، ولكن الطعام إذا كان مشتملاً على لحم غير مذكى ، فهو حرام ونجس ، وكذلك الآنية إذا تنجست بذلك ، أو بلحم الخنزير، أو الخمر ، فإنه لا يحكم بطهارته إلا مع العلم بالتطهير ، والملابس إذا تنجست فلا يكفي غسلهم إياها إذا لم يحصل الأطمئنان بالتطهير .

262   السؤال:

تباع في اسواق الكويت ( أجلكم الله ) أحذية ونعل من الجلد الطبيعي ، وهي من الصناعة الإيطالية والأوربية ، وكذلك تباع بعض محافظ النقود الجلدية ، وبنفس مصادر الصناعة والسؤال .. هل يجوز الوضوء بالنعل الجلدي المصنوع بالدول الأوربية ، وكذلك .. هل يمكن وضع المحفظة في الجيب ؟

الفتوى:

يحكم بطهارتها إذا إحتمل كونهما من حيوان مذكي ، ولو لاحتمال استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، إذا كان الاحتمال منطقياً .

263   السؤال:

لو خرجت من الانسان مادة لزجة وهي مصحوبة بشهوة .. فهل هي نجسة ، أم لا ؟

الفتوى:

ما يخرج من الرجل إذا لم يتعقبه فتور ولم يكن بدفق وكان مشكوكاً ، فليس نجساً .

264   السؤال:

وهل يجب الغسل أو لا ؟

الفتوى:

لا يوجب الغسل .

265   السؤال:

وهل يختلف الحكم اذا خرجت المادة المذكورة مصحوبة بشهوة ، أو غير مصحوبة بشهوة ؟

الفتوى:

لا يختلف .

266   السؤال:

أنا رجل متزوج واقوم بمداعبة زوجتي بدون جماع ، ويخرج مع المداعبة مادة لزجة :

1 ما حكم هذه المادة اللزجة ؟

2 وما حكمها اذا خرجت اثناء الصلاة ؟

3 وهل يجب عليّ غسلها اذا اردت الصلاة ؟

4 وهل يجب عليّ غسلها من الثياب اذا التصقت بها ؟

5 وما حكمها اذا خرجت قبل فترة طويله ولم أعلم بها .. فهل اعيد صلاتي أم ماذا ؟

الفتوى:

المادة المذكورة طاهرة ، ولا يجب غسلها ، ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، ولا تبطل الصلاة .

267   السؤال:

ما حكم النشافة التي تعصر الملابس ويستخدمها غير المسلمين ، مع احتمال أن يكون في ملابسهم جلد غير مذكى ، او من نجس العين .. فهل يحكم بنجاستها ، ام لا ؟

الفتوى:

مجرد الاحتمال لا يوجب الحكم بالنجاسة.

268   السؤال:

اذا مزقت الجلد الذي على الشفاه وهو رطب .. هل يكون نجسا ؟

الفتوى:

نجس إلا إذا كان ميتاً وينفصل بسهولة .

269   السؤال:

يقول الفقهاء بأن الشخص إذا نجس عادية الغير فلا يجب عليه اعلامه بذلك ، إلا إذا اراد استعماله فيما يشترط فيه الطهارة الواقعية .. اليس هذا من حق الناس ؟

الفتوى:

المفروض انها عارية وتصرفه فيها كان جائزاً .

270   السؤال:

هل الشبس المضاف إليه النكهات كنكهة اللحم والدجاج والخنزير طاهر ام نجس ، علماً بإنه مصنع في الغرب ؟

الفتوى:

نجس اذا كانت من اجزاء الحيوان وطاهر اذا كانت مادة كيمياوية ، او احتمل ذلك فيها .

271   السؤال:

كانت إجابتكم على سؤال الصلاة في الثوب الجلدي المستورد من الخارج : ” يجوز لبسه إذا كان مشكوكا “.

ما معنى مشكوكا هنا ، أو كيف يتم تحديد هذه الكلمة ؟ فعندما يتم شراء قطعة الملابس هذه في دولة غير إسلامية فستكون هذه القطعة على الأغلب ، و كما هو متداول بين المسلمين هنا بأنها مصنوعة في هذه الدولة أو في دولة أخرى غير إسلامية أيضا ، و كما هو متداول بين الناس أيضا أو حسب ظنهم ، فإن هذه الشركات المصنعة في الدول غير الإسلامية ، فإنها لا تكلف نفسها عناء البحث عن المسالخ التي يذبح فيها المسلمون ليشتروا من عندهم الجلد الذي يحتاجونه فإنهم يشترون الجلد من المسالخ العامة ، فهي على الأغلب تكون أرخص من حيث السعر .. فهل يدخل هذا الذي أوردته في دائرة اليقين أم الشك ، علما بأنني لم يسبق لي أن رأيت عملية التصنيع هذه و لا أعرف أحدا رآها أو رأى بأم عينه من أين أخذ هذا الجلد ؟.. وهل هناك قاعدة شرعية عامة للتعامل مع أمور من هذا النوع ؟

الفتوى:

الأمر يتبع تشخيص المكلف ، فإن إحتملت أنت إحتمالاً منطقياً أن يكون الجلد المذكور مأخوذاً من الجلود المستوردة من البلاد الاسلامية ، كان محكوماً بالطهارة وإلا فهو نجس ، وإذا كان نجساً فإن الثوب ينجس بسببه إذا أصابته رطوبة ، ولا تصح الصلاة فيه.

272   السؤال:

إذا إحتلم الرجل في منامه واستيقض قبل خروج السائل المنوي منه ، وإستطاع منع خروجه .. فهل يعتبر جنبا ، علما بأنه قد عرق جسمه ؟ وكذلك الرجل الذي يعمل العادة السرية والعياذ بالله وقبل خروج السائل المنوي يمنعه من التدفق .. هل يعتبر جنبا علما بأن جسمه قد عرق أيضا ؟ وإذا اعتبرا جنبا .. ما حكم صلاتهما إذا كانا جاهلين بالحكم ؟ وإذا كانا يقومان بهذا العمل منذ فترة طويلة ، أي أنه إذا تحتم عليهما إعادة الصلاة فإنها ستكون كثيرة .. فهل عليهما إعادة الصلاة المشكوك فيها ؟

الفتوى:

لا يكون جنباً ، إن لم يخرج المني .

273   السؤال:

هل يجوز استعمال المنشفه (الفوطة) ، وكذلك اعطاء الملابس الوسخة لغسلها فى الفنادق التي تقع في دول أهل الكتاب .. وما حكم الصلاة في هذه الحالة ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، ويحكم بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها ، فإذا علم بها فلا يحكم بالطهارة ، إلا مع العلم أو قيام الحجة بذلك ، ولايكفي دعوى الكافر .

274   السؤال:

أنا رجل متزوج ، وأقوم بمداعبة زوجتي فقط و بدون جماع ، ويخرج مع المداعبه مادة لزجة :

1- ما حكم هذة المادة اللزجة ؟

2- وما هو حكمها أيضاً إذا اردت الصلاة ؟

3- وهل يجب غسلها من الثياب إذا التصقت بها ؟

الفتوى:

المادة المذكورة طاهرة ، ولا يجب غسلها ، ولا توجب الغسل ولا الوضوء .

275   السؤال:

أيكون شارب الخمر نجساً معنوياً أم ذاتياً ؟

الفتوى:

مذنب وليس نجساً ، نعم فمه وما يلاقي الخمر نجس .

276   السؤال:

كان لدي ملابس متنجسة بالمني ، فطهرتها بالطريقة الاتية : دلكت مكان المني بالماء حتى زالت عين النجاسة ، ثم شبعت كل قطعة بالماء ، و عصرتها ثلاثاْ ، بعد ذلك وضعت الملابس في الغسالة ، ولكن بعد الغسيل اكتشفت وجود المني على قطعة واحدة من الملابس المغسولة .. فما حكم هذه الملابس و الصلوات التي صليتها بها ؟

الفتوى:

إذا بقي منه اللون والأثر ، فلا يضر .. وإن كان الباقي هو الجرم فهو نجس ، وينجس ما غسلته معه .. والصلوات التي صليتها قبل العلم بالنجاسة مع تحقق العلم أو الوثوق بالطهارة قبل ذلك صحيحة .

277   السؤال:

قبل فترة سمعت من أحد الأشخاص بأن الجلدة المنفصلة من الشفتين تكون نجسة ، فأردت أن أتأكد من ذلك ؟

الفتوى:

الجلد الميت الذي حان اوان سقوطه ليس نجساً ، وأما ما تقلعه وهو حي ، فهو نجس .

278   السؤال:

ما حكم الماء المتدفق من الاعلى الى الاسفل ، حيث عند سقوط الماء يلامس نجاسة موجودة خارج الاناء على الارض ، فاني أسئل عن الماء الوجود في داخل الاناء أي في الاعلى .. هل يتنجس أم لا ؟

الفتوى:

لايتنجس .

279   السؤال:

ما مدى طهارة القدم والجورب عند لبس الأحذية المصنوعة من الجلد الطبيعي غير المذكى ؟.. ومتى تعتبر القدم نجسة ؟.. هل تعتبر القدم والجورب نجسان ، ولااستطيع الصلاة الا عند غسل القدم وتبديل الجورب لو كانت فيه رطوبة ، وعند وضع اليد عليهما لا اجد اثراً للرطوبة ، اي لا ارى قطرات البلل ؟

الفتوى:

ينجس إذا كانت هناك رطوبة مسرية ، وإذا كان الجلد مشكوكاً كما إذا إحتمل استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو محكوم بالطهارة .

280   السؤال:

ما حكم الدم الخارج من جروح داء الصدفية من حيث طهارته وملاقاته بالماء القليل ؟

الفتوى:

نجس .

281   السؤال:

أثناء العطاس تخرج نقاط بسيطة من مخرج البول .. ماحكم هذه المادة ؟

الفتوى:

إذا لم تكن بولاً ، فلا حكم لها .

282   السؤال:

هل نزول المني يستوجب الدفق ؟

الفتوى:

هو عادة يخرج بدفق .

283   السؤال:

كثيرا ما نقرأ مسائل فقهيه تترتب على نجاسة الفأر ، والحال أن الفأر ليس من النجاسات .. فما هو المراد بالضبط من هذه المسائل ؟

الفتوى:

الفأرليس نجساً ، وإنما النجس ميتتهُ وفضلاته .

284   السؤال:

نحن موظفون في شركة بها العديد من العمال الأجانب منهم الكافر والمسيحي وغيرهم ، ونتعرض للجلوس في الباصات في أماكنهم ، وفي العمل كذلك مما يعرض ملابسنا للعرق بسبب حرارة الطقس ، وحيث أننا نصلي في مكان العمل في ملابسنا .. فما الحكم في طهارة ملابسنا ؟.. وهل صلاتنا صحيحة ؟ وإذا كان جلوسنا في أماكنهم بعد فترة من الزمن .. فهل الشمس تطهر المكان ؟

الفتوى:

الشمس لاتطهر ذلك المكان ، ولكن المكان طاهر إذا لم تعلم بتنجيسه ، وأهل الكتاب طاهرون .

285   السؤال:

ورد الاستفتاء الآتي بتاريخ 3/8/2000 وفيما يلي نصه :

على غرار تحريم جبنة گرافت التي ثبت إنها تحتوي على دهن الخنزير ، فإننا نسأل عن الاجبان التي تحتوي على « الأنفحة البقرية » ، فقد علمنا أن هذه الأنفحة تستخرج بعد ذبح العجل البقري مما يعني انه إذا كان من دول غير مسلمة فهو حرام ، لذا فإننا نسأل عن صحة هذه الأمور ؟

والسؤال .. هل فعلا قد تم الافتاء من قبل سماحة السيد علي السيستاني دام ظله بحرمه أكل جبنة گرافت ، أم أن ذلك تم الإفتاء فيه من قبل أحد العلماء غير سماحة السيد ؟

الفتوى:

إذا ثبت أن جبنة گرافت تحتوي على دهن الخنزير أو أنفحة ، فهي نجسة وحرام ، وكل جبن ثبت أنه مصنوع من أنفحة حيوان غير مذكى ، مع إفتراض أن مصانع الجبن يستخدمون الغشاء الداخلي للكرش على ما يقال ، فهو نجس وحرام .

286   السؤال:

هل عرق الجنب من الحرام طاهر ؟.. هل عرق المشرك نجس ؟

الفتوى:

عرق الجنب من الحرام طاهر ، وعرق المشرك نجس .

287   السؤال:

في كثير من الأسئلة التي تردكم حول مسألة الطهارة ، وخصوصاً حول الأكل من المسيحيين يكون ردكم ( إذا علمتم بالنجاسة ) .. فماذا تعنون ؟

الفتوى:

أي إذا علمتم بتنجس الطعام بسبب خارجي ، فإن المسيحي بنفسه ليس نجساً .

288   السؤال:

السوائل الخارجة من الزوجة ( دائمة أو منقطعة ) بعد ممارسة العمل الجنسي ، والعرق الخارج من جسم الزوج أو الزوجة .. هل نجسة ام لا ؟.. وهل أكتفي بالنظر والحكم على عدم نجاسة الأغطية والفراش بأنني لا أرى أثرا للسوائل عليها ( في حالة كونها نجسة ) ؟.. ما هو الحكم تفصيلاً عن هذا الموضوع لو سمحتم ؟

الفتوى:

العرق طاهر ، والسوائل المذكورة نجسة ، ولا يجب الفحص .

289   السؤال:

ذات مرة جلست من النوم ، واحسست برطوبة ، وشككت أنها مني اولا ، وسائل لزج يخرج مني التقيط من النوم ما اسمه ؟.. وهل هو نجس ؟.. ومتى يخرج المني ؟

الفتوى:

السائل الشفاف الذي له لزوجة بسيطة ليس منياً ، والمني عادة يكون غليظاً ، وليس شفافاً ، ويخرج بدفق ويتعقبه فتور ، ولايخرج إلا بعد بلوغ الشهوة ذروتها .

290   السؤال:

ما الفرق بين المني والوذي والمذي ؟.. وما حكم كل منها ؟.. وهل خروجها يوجب الغسل ؟

الفتوى:

المني ماء غليظ يخرج عادة عند بلوغ اللذة الجنسية ذروتها ، ويخرج بدفق ، ويتعقبه فتور ، وما عداه من الرطوبات غير البول تخرج ببطء ، وهي لزجة نوعاَ ما ، ولكنها رقيقة شفافة غالباً ، والمني نجس ويوجب خروجه الغسل ، وما عداه طاهر ولا يوجب الغسل ، ولا ينقض الوضوء ، ولا يبطل الصوم .

291   السؤال:

اعاني من اعاقة في قدمي نتيجة حادث ، وقد اضطررت الى ارتداء حذاء طبي وصف لي من قبل الاطباء المختصين ، إلا ان هذا الحذاء مصنوع من الجلد الطبيعي من دولة فرنسا ، ولا استطيع ان اتحاشى النداوة من الجورب في القدمين ( لكثرة الوقوع في الحرج والمشقة ) ، افيدوني ماذا افعل ؟

الفتوى:

إذا كان من جلد حيوان مشكوك التذكية ، ولو من جهة إحتمال كونه من الجلود المستوردة من البلدان الاسلامية ، فهو محكوم بالطهارة .

292   السؤال:

الدم الجاف على الجرح منذ مدة قليلة ، و التي عندما نبلل هذا الجزء بالماء ، ونضع منديلا عليه لا نرى اثرا للدم .. هل يكون نجسا ، لان الدم لازال موجودا كاي عين نجاسة جافة ، وتمسها رطوبة فتنجس ، وهي لا تطهر الا عندما يغطي هذا الجزء اللحم مرة اخرى ؟ واذا كان كذلك .. فهل في حالة الجروح الصغيرة ايضا في اجزاء الوضوء يوجب وضوء الجبيرة حتى يغطي الجزء المجروح اللحم ؟

الفتوى:

إذا علمت أنه دم جاف فهو نجس ، وينجس ما يلاقيه برطوبة ، وتجب إزالته للوضوء ، فإن لم يمكن ولم يمكن تطهيره ، كفى غسل أطراف الجرح إن لم يكن ملفوفاً ، وإلا مسح على اللغة .

293   السؤال:

ما وجه الإختلاف بين مشكوك التذكية والمعلوم عدم تذكيته ، من حيث الحكم بطهارة الاول دون الثاني ؟

الفتوى:

العنوان الذي اخذ موضوعاً للحكم بالنجاسة هو الميتة ، وهي تنطبق على ماعلم عدم تذكيته ، ويشك في إنطباقها في مشكوك التذكية ، فيحكم بطهارته للاصل .

294   السؤال:

هل كل جلد طبيعي من دولة غير اسلامية يحكم عليه بالنجاسة ؟

الفتوى:

إذا علم عدم تذكية الحيوان فالجلد نجس ، وأما إذا إحتمل كونه من الجلد المستوردة من البلاد الاسلامية ، أو من ما يذبحه المسلمون هناك فهو طاهر .

295   السؤال:

عندما يكون الانسان مجنبا من الحرام ( كالزنا او الاستمناء ) .. هل يكون جسمه نجسا ؟

الفتوى:

ليس نجساً .

296   السؤال:

إذا كان هناك جرح في رجلي ، وقمت بتطهير الجرح ، وبعد ذلك تجمد الدم .. فهل يمكنني بعد ذلك أن اغتسل على الدم المتجمد الناشف ؟

الفتوى:

إذا كان دماً ناشفاً فهو نجس ، ولا يصح الغسل ، وأما ما يعلو الجرح بعد برئه ، فليس دماً ولا نجساً .

297   السؤال:

الجلود المصنعة في الهند نتعامل معها على أساس سوق المسلمين ، أي هل الهند دولة مسلمة في الجلود ؟

الفتوى:

لا يعتبر الهند وغيرها من الدول بلداً واحداً ، فلابد من ملاحظة كل بلد بخصوصه ، فإذا كان الغالب من سكانه مسلمين كان بحكم بلد المسلمين وإلا فلا ، وأما الجلود ، فيكفي في الحكم بطهارتها الشك في كونها مذكاة ، إذا كان إحتمال التذكية إحتمالاً منطقياً .

298   السؤال:

ما حكم منشفة الجسم التي تستخدم بعد الإستحمام وقبل إنقطاع الدورة الشهرية ؟

الفتوى:

طاهرة ، إذا لم تنجس بالدم ، أو ما تنجس به من الماء .

299   السؤال:

ما حكم الأنفحة البكتيرية المصنعة في بلد أجنبي ?

الفتوى:

لا بأس بها إذا لم تكن مأخوذة من نجس ، أو حرام ، أو مشتمله على نجس ، أو حرام .

300   السؤال:

هل يجب تطهير الملابس التي يلبسها انسان مجنب ؟

الفتوى:

لاتنجس الملابس بذلك ، ولايجب تطهيرها .

301   السؤال:

ما حكم أرضية المرافق الصحية العامة .. هل طاهرة حتى يتيقن بنجاستها أم العكس ؟.. وما حكم الماء الذي يقع على تلك الأرضية ، ثم يرجع ليلمس الثياب او الجسم عند التخلي ؟

الفتوى:

طاهر كل ذلك حتى يعلم بنجاستها .

302   السؤال:

اذا بال الطفل على الفراش ، وسرت النجاسة الى ارض الغرفة .. فهل تطهر بتطهير الفراش ؟

الفتوى:

كلا بل لابد من تطهيره مستقلاً .

303   السؤال:

اذا كان هناك جرح في رجلي ، وقمت بتطهي الجرح ، وبعد ذلك تجلط الدم .. فهل يمكنني بعد ذلك أن اغتسل على الدم المتجلط الناشف ؟

الفتوى:

إذا كان دماً ناشفاً فهو نجس ، ولا يصح الغسل ، وأما ما يعلو الجرح بعد برئه ، فليس دماً ولا نجساً .

304   السؤال:

We bought a perfume and it contains “champagne”, is it considerd najes or taher?

الفتوى:

المسكر غير الخمر ، والفقاع طاهر .

305   السؤال:

اود السؤال حول موضوع زواج المتعة من الكتابية ، ففي هذه الحالة سوف يكون اختلاط كامل بين الرجل المسلم والمرأة المسيحية او غيرها ، ومن ضمن ذلك اللعاب في حالة تقبيل الزوج لزوجته ، وحسب معرفتي بان غير المسلم يكون لعابه نجسا حيث لايمكن الشرب من اناء شرب منه ، وغير ذلك .. فما هو الحال هنا بين الزوج المسلم و الزوجة غير المسلمة في زواج المتعة ؟

الفتوى:

سماحة السيد لا يحكم بنجاسة أهل الكتاب من اليهود والنصارى والمجوس .

306   السؤال:

من المعروف ان عرق الجنب من الحرام نجس .. ما المقصود بالنجاسة ؟.. هل هي خلال عملية الاجتناب فقط ، أم يبقي الجسم نجساً وتنتقل النجاسة مع كل بلل الى باقي الاجسام التي يلمسها المجنب ؟

الفتوى:

الصحيح انه طاهر ، والذي يقول بنجاسته يقول بها مستمراً ما لم يغتسل .

307   السؤال:

هل يجوز استخدام العطور التي تحتوي على مادة الكحول ؟

الفتوى:

يجوز .

308   السؤال:

في بعض الأحيان نضطر لركوب السيارات التي تكون مقاعدها مصنوعة من الجلد الطبيعي ، طبعاً هذه السيارات قادمة من بلدان كافرة .. فهل هذه المقاعد طاهرة ، أم أنها نجسة ؟

الفتوى:

إذا إحتمل إحتمالاً منطقياً أن تكون من جلود مذكاة ، ولو من جهة إحتمال إستيرادها من البلدان الاسلامية ، فهي طاهرة .

309   السؤال:

هل يعتبر الدم الخارج من الأسنان في الفم نجساً ، ويجب غسل الفم للطهارة ؟

الفتوى:

نجس ، ولا يجب تطهيره لان الفم يطهر بزواله .

310   السؤال:

اُجريت لي عملية جراحية وتوقف النزيف ولله الحمد ، لكن هناك إفرازات صفراء اللون تخرج من الجرح .. فما حكم هذه الإفرازات ؟

الفتوى:

طاهرة ما لم تكن دماً .

311   السؤال:

مستحضرات التجميل التي تحتوي على دهون حيوانية لحيوان لم يذكى .. هل تعتبر نجسة ؟.. واذا كان الدهن الحيواني المستخدم من شحم الخنزير .. فما الحكم ؟.. وهل يجب البحث في مصدر الدهن بالنسبة للمكياج ؟

الفتوى:

نجس ، ولا يجب الفحص لو شك في مصدره .

312   السؤال:

عند السفر الى البلدان التي تعبد الاصنام ، أو ال « بودا » مثل تايلاند .. ماذا عن طهارة مناشف الإستحمام التي توضع في الفنادق لاستعمال النزلاء والسياح ؟.. هل يجوز استعمال هذه المناشف ، علماً بأن أصحاب الفنادق قد قاموا بغسلها وتعقيمها في مغسلة الفندق والتي يديرها اناس غالباً هم من الكفار أو يعبدون ال « بودا » ، والعياذ بالله ؟

الفتوى:

طاهرة ما لم تعلم أو تطمئن بمس كافر غير كتابي لها مع الرطوبة المسرية .

313   السؤال:

ما حكم الصديد الناتج عن حبوب الوجه ، والجلد اليابس عند نزعه في حال خروج الدم ، أو بعد خروج الدم .. هل هو طاهر أم نجس ؟ وإذا كان نجساً .. كيف يتم تطهير الموضع ؟

الفتوى:

الصديد طاهر إن لم يكن معه دمه ، والجلد اليابس الذي هو على وشك السقوط طاهر أيضاً .

314   السؤال:

ما حكم الجلوس على المقاعد الجلدية للسيارات ، والسيارات تصنع في بلاد غير إسلامية ؟

الفتوى:

لا مانع منه مع الجفاف ، وتجتنب الثياب في الصلاة في حال الجلوس عليهما مع البلل المسري ما لم تحتمل احتمالاً معتمداً به انها مأخوذة من حيوان مذكى على الطريقة الشرعية .

315   السؤال:

لقد ذكرتم في الجواب السابق بالنسبة للخادمة المسيحية بانها طاهرة ، فمن أي الجوانب التالية تكون طاهرة : النظافة ، طهي الطعام ، غسيل الملابس ، وملامستها للشيء ويدها رطبة ، ام انها طاهرة لجميع اعمال المنزل ؟

الفتوى:

لا تختلف الجوانب المذكورة في الحكم ، فهي طاهرة مطلقاً على فتوى سماحة السيد .

316   السؤال:

يوجد في بعض المحلات التجارية حمامات ، ولكن العاملون في هذه المحلات معظمهم من اليابانيين ، ولا يستخدمون الماء ، مع العلم بانه يوجد ماء في هذه الحمامات .. فهل يجوز إستخدام هذه الحمامات ؟.. وما حكم من كان يستخدمها سابقاً من المسلمين ؟.. وما حكم صلاة من استخدمها سابقاً ؟

الفتوى:

يجوز ، ولا يحكم بالنجاسة ، إلا مع العلم بها أو وجود عين النجاسة .

317   السؤال:

سألنا حضراتكم قبل فترة مسألة متعلقة بالنجاسة ، فكان فيما أجبتم : أنه إذا تعددت الوسائط فلا تنتقل النجاسة ، فالواسطة الثالثة لا تنجس ، يرجى توضيح المعنى اكثر مع ضرب مثال لنا ، إذا تكرمتم ؟

الفتوى:

إذا أصابت يدك برطوبة نجاسة عينية كالميتة مثلاً ، ثم اصابت برطوبة اخرى يدك الاخرى ، ثم اصابت يدك الاخر ثيابك ، فإن الثوب هنا وان كان نجساً في نفسه ، ولكن لا ينجس ما يلاقيه برطوبة باعتباره واسطة ثالثة .

318   السؤال:

فرشاة لمشط الشعر مقبضها خشبي ، وهي من شعر الخنزير الخالي تماما من الدهن ، ومن أي عوالق خنزيرية .. هل يجوز بيعها وشراؤها ؟.. وهل يجوز استخدامها ؟ ومع الرطوبة المسرية .. هل يتنجس الملاقي ؟

الفتوى:

هي نجسة ومنجسة مع الرطوبة المسرية ، ولكن يجوز بيعها واستخدامها .

319   السؤال:

هل نعتبر الجلدة التي يتم قلعها باليد من ظاهر البدن ، أو ظاهر الشفة مثلاً بدون ان يخرج دم من محلها من البدن .. هل نعتبرها طاهرة أو نجسة ؟

الفتوى:

طاهرة .

320   السؤال:

ما وجه الحكم بنجاسة الملاقي لأطراف الشبهة المحصورة على التعاقب ، اذ يحتمل أن يكون الاناء الأخير الذي وضع يده فيه مثلاً هو الطاهر ، فيبقى تنجس الملاقي مشكوكاً ؟

الفتوى:

لأننا نعلم بحصول نجاسة ، ولا نعلم بحصول طهارة بعدها لاحتمال كون النجس هو الأخير .

321   السؤال:

احياناً نتعامل مع شخص ونمسكه ، ويسمكنا برطوبة سارية منه ولانعرف .. هل انه مسلماً ، او هندي ، او ممن يعبدون البقر .. فهل نحكم بطهارة ما يصيبنا منه ؟

الفتوى:

إذا كان كافراً غير كتابي ، فاليد نجسة ، وان لم تتشخص هويته الكافرة بالخصوص .

322   السؤال:

هل يعتبر الصابون الجامد نجسا إذا أكل منه الفأر ، أو ترك فضلاته عليه المقصود من الفضلات ( البراز ) ؟

الفتوى:

لا ينجس بالأكل ، وينجس بملاقات فضلته مع الرطوبة المسرية .

323   السؤال:

هل تعتبر القدم نجسة عند تعرقها في حذاء أو نعل مصنوع من جلود غير مذكاة ؟

الفتوى:

نعم تنجس القدم إذا كان العرق كثيراً يوجب سراية الرطوبة ، وليعلم ان الجلود المشكوكة التذكية محكومة بالطهارة .

324   السؤال:

هل يجوز الاستغفار للكتابي ؟

الفتوى:

لا يجوز .

325   السؤال:

اشتريت منزلاً جديداً ، وطلبت من شركة التنظيفات القيام بعملية التنظيف ، فقامت بارسال عمالها الذين لم يكونوا كتابيين بتنظيف المنزل بالمواد الكيماوية والماء ، فالحمامات والمطبخ والجدران كلها تم تنظيفها ، ولكني لم أحظر طريقة التنظيف .. فهل المنزل يعتبر نجساً ؟.. وهل عليّ ان اطهر المنزل بالكامل مرة اُخرى ؟

الفتوى:

محكوم بالطهارة ما لم تعلم بتنجسه سابقاً ، والكافر الكتابي محكوم عند سماحة السيد بالطهارة .

326   السؤال:

هل الأجبان طاهرة ؟

الفتوى:

الأجبان طاهرة ، إلا إذا علم اشتمالها على شيء متنجس كأنفحة الحيوان غير المذكى ، مع العلم باستخراجها من الغشاء الداخلي لكرش الحيوان .

327   السؤال:

هل جبن kraft طاهر ؟

الفتوى:

لابد من ملاحظة اشتمالها على الأنفحة للحكم بالنجاسة .

328   السؤال:

سجاد ( كاربت ) تنجس بنجاسة منذ فترة طويلة ، وأنا الآن شاك في تطهيره ( هل قمت بتطهيره أم لا ؟ ) ، ولطول الفترة اشتبه عليّ مكان النجاسة بحيث لا أستطيع تحديد مكان النجاسة بالضبط .. فماذا عليّ فعله ؟

الفتوى:

إذا أردت التطهير ، فلابد من غسل جميعه ، ولا يجب التطهير ، ولا يحكم على ملاقي بعضه بالنجاسة .

329   السؤال:

الدم الموجود في البيض .. هل ينجس ما حوله ؟

الفتوى:

الدم المتكون في صفار البيض طاهر ، وأما دم العلقة المستحيلة من النطفة ، فنجس على الأحوط .

330   السؤال:

قسم الفقهاء جزاهم الله خير الجزاء الكافر إلى ذمي ومحارب .. فهل يوجد هناك صنف ثالث له أحكام خاصة غير أحكام القسمين المذكورين ؟

الفتوى:

نعم عن331   السؤال:

من هو المقصود بالحربي من الكفار .. هل هو من شهر السلاح في وجه المسلمين ؟

الفتوى:

المقصود بالحربي الكافر غير الذمي والمعاهد والمستأمن .

332   السؤال:

الماء ( سواء كان قليلاً ، أم كثيراً ) الذي تم به عملية التطهير ( أي المستخدم لتطهير شيء متنجس ) .. هل هو نجس أم طاهر ؟

الفتوى:

لا ينجس الكثير بذلك ، وأما القليل فينجس ، والحكم احتياطي في بعض موارده .

333   السؤال:

إذا سلمت الملابس الطاهرة إلى محل تنظيف الملابس يعمل فيه مسيحيون ، والتنظيف يكون بدون ماء ، بل بسوائل كيمياوية ، والملابس تخلط مع ملابس غيري من الزبائن في الغسالة .

والسؤال .. هل تكون ملابسي طاهرة بعد استلامها منهم ؟

والسؤال الثاني : إذا كان يعمل في المحل مسيحيون وكفار .. ماذا يكون الحكم ؟

الفتوى:

يحكم ببقائها على الطهارة حتى يعلم بتنجسها بثوب نجس ، أو مس الكافر غير الكتابي أو الكتابي المتنجس بيده لها مع الرطوبة .

334   السؤال:

لو كان الشخص على جنابة وينزل عرقه .. فماذا يحكم على الملابس التي عليه .. هل هي نجسة أم لا ؟

الفتوى:

العرق طاهر .

335   السؤال:

عند تنشيف الجسم المبتل ، والشخص على جنابة .. فما حكم القماش الذي نشفنا به الجسم ، نجس أم لا ؟

الفتوى:

طاهر ما لم يصب منياً على الجسم برطوبة .

336   السؤال:

أنا شخص كثير الوسواس ، وهذا الأمر يداهمني منذ وقت طويل ، وقد إزداد إلى حد اني بدأت أشعر بنجاسة الأرض التي أمشي عليها .. فماذا عليّ أن أفعل ؟.. هل أتجاهل ما أعتقده نجساً بالأصل أم ماذا ؟

الفتوى:

نعم لا تعتني بالشك ، بل حتى باليقين ، فإن ذلك لا علاج له إلا عدم الاعتناء .

337   السؤال:

حذائي أجلكم الله مصنوع في دولة أجنبية ، وينتابني الشك : هل هو جلد صناعي أم طبيعي ، علماً بانه رخيص الثمن .. فهل هو نجس أم أبني على الطهارة ؟

الفتوى:

تبني على طهارته مع احتمال كونه صناعياً .

338   السؤال:

هل صحيح ان الملاقي للمتنجس الثاني لا ينجس ، بل يبقى طاهراً ؟

الفتوى:

لا بل الملاقي للمتنجس الثالث لا ينجس .

339   السؤال:

الوسادة المتنجسة لو وضع عليها المكلف قطعة قماش سميكة طاهرة ، ونام عليها ، وعند إستيقاظه تبين له ان رأسه تعرق كثيراً بحيث نفذ العرق من قطعة القماش إلى الوسادة المتنجسة .. هل يعتبر رأسه متنجساً بذلك ؟

الفتوى:

لا ينجس بذلك .

340   السؤال:

عند إزالة عين النجاسة عن أي متنجس بغير الماء وجفافه .. هل يعتبر متنجساً ثانياً ؟

الفتوى:

بل هو متنجس أول .

341   السؤال:

إذا كانت يد المكلف متنجسة إلى المرفق ، وقام المكلف بتطهير كفه فقط تحت حنفية الماء ، ثم سحب كفه من تحت الحنفية .. فهل تتنجس اليد مرة ثانية لاتصال مكان التطهير من حد الكف بمكان المتنجس من يده إلى المرفق ( الجافّ ) حيث انه لم يطهر يده من المرفق ، أم ان النجاسة لا تسري في هذه الحالة مع هذا الاتصال الطبيعي فالكف جزء من اليد ؟.. وهل يسري الأمر نفسه إذا أخذ المكلف قليلاً من الماء بيده ، وطهر به جزء من حنفية الماء المتنجسة .. فهل يطهر هذا الجزء مع إتصاله بباقي أجزاء الحنفية الجافة ، أم على المكلف ان يطهر كامل الحنفية ليتمكن من لمسها على طهارة ؟

الفتوى:

لا تسري النجاسة في الموردين .

342   السؤال:

ما حكم الأجزاء الصغيرة جداً من الجلد واللحم الذي يفصله الانسان من يده بواسطة أسنانه من حيث الطهارة ؟

الفتوى:

نجسة ، إلا إذا كان الجلد ميتاً قد آن أوان سقوطه .

343   السؤال:

هل تجوز الصلاة مع لبس بعض الجلود كالحزام وغيره ، من دون العلم بأن هذا الجلد مذكى أم لا ؟

الفتوى:

يجوز إذا احتملت احتمالاً معتداً به أن يكون مأخوذاً من حيوان مذبوح على الطريقة الشرعية حتى بالنسبة إلى الحزام على الاحوط وجوباً .

344   السؤال:

إذا شك في تطهير ما كان نجساً .. هل يحكم بطهارته ؟

الفتوى:

لا يحكم ، بل هو باق على النجاسة .

345   السؤال:

يوجد في المنزل فوطة لتجفيف اليدين ، وقد اكتشفت بعد مضي يومين ، وأنا أجفف يدي بها أن بها دم ؟.. ماذا أفعل ، وقد أتصلت الرطوبة بجميع ما في المنزل ؟

الفتوى:

إذا احتملت انه دم جديد أصاب الفوطة للتو ، أو احتملت انه دم بقة ونحوها فالكل طاهر .

346   السؤال:

الماء ( سواء كان قليلاً أم كثيراً ) الذي تم به عملية التطهير ( أي المستخدم لتطهير شيء متنجس ) .. هل هو نجس أم طاهر ؟

الفتوى:

الماء الكثير طاهر ، وأما القليل فغسالته نجسة حتى في الغسلة التي تتعقبها طهارة المحل ، أو الغسلة غير المزيلة لعين النجاسة ، على الأحوط في هذين الموردين .

347   السؤال:

لدى جيراننا خادمة مسيحية تخدمهم بالطبخ واُمور المطبخ مثل غسيل الأواني وغير ذلك ، وفي بعض الأوقات يقدمون لنا طعاما ، كعرفان جميل أو حق الجار على الجار ، السؤال هنا .. ما حكم ما يقدم لنا .. هل نأكله ، أو نقدمه للجيران المسلمين ، أو نرميه في القمامة ؟.. وما حكم التعامل مع الخادم أو الخادمة المسيحية في المنزل في اُمور الطبخ وغسيل الأواني والملابس ؟

علماً إنني من مقلدي السيد الخوئي (رحمه الله ) .

الفتوى:

كان المرحوم السيد الخوئي يحتاط وجوباً في طهارة الكافر الكتابي ، ولكن سماحة السيد السيستاني يفتى بطهارته ، فللباقين على تقليد المرحوم الرجوع في هذه المسألة الى سماحة السيد ، ان كان بقاؤه على تقليد المرحوم بإذن من سماحة السيد حفظه الله فيجوز لكم تناول طعامهم حتى تعلمون بالنجاسة .

348   السؤال:

لو وقفت ذبابة على نجاسة رطبة ، ثم وقفت على جسمي مع علمي بوقوفها على النجاسة .. ما حكم الطهارة حينئذ ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسة الجسم إذا لم تعلم بمصاحبتها لعين النجاسة بنحو رطب يسري إلى البدن .

349   السؤال:

1 هل تجري اصالة الطهارة بالنسبة الى الكافر الكتابي فيما اذا فرض الشك في طهارته ونجاسته من جهة عدم اجتنابه عن النجاسات او من جهة عدم معرفته بكيفية التطهير الشرعي ام لا ؟

2 هل تجري اصالة الطهارة بالنسبة الى أواني الكفار الكتابيين فيما اذا فرض الشك في طهارتها ونجاستها من جهة عدم اجتناب الكتابي من النجاسات والمحرمات ام لا ؟

الفتوى:

1 2 تجري اصالة الطهارة .

350   السؤال:

ما حكم الأحذية أو الأحزمة المصنوعة من جلود الحيوانات والتي تستورد من بلاد غير إسلامية ، سواء كان مستوردها مسلماً أو غير مسلم ، بلحاظ أن أهل العامة يعتمدون على رواية تقول بأن الجلد إذا دبغ يطهر ؟

الفتوى:

إذا احتمل كونها من الجلود التي يستوردها ذلك البلد من البلاد الإسلامية قبل التصنيع فهي طاهرة .

351   السؤال:

هل ينجس الثلج بملاقاة ظاهر الحذاء المصنوع من جلد غير مذكى ؟

الفتوى:

نعم ينجس .

352   السؤال:

إذا غلى ماء الشعير وظهر على سطحه الزبد والفقاع ، أو لم يظهر .. فهل نحكم بنجاسته ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسته .

353   السؤال:

إذا كانت لنا خادمة مسيحية .. هل يجوز ذلك ؟.. وهل تستطيع ان تشارك طعامنا ؟.. وهل تستطيع غسل ملابسنا ؟ إذا كانت المرأة مع الخادمة داخل البيت وأتى الرجل لصيانة البيت ، والمرأه كانت على وضوء .. فهل يبطل الوضوء أم لا ؟

الفتوى:

يجوز كل ذلك مع الوثوق برعايتها لشروط التطهير شرعاً ، ولا يبطل الوضوء .

354   السؤال:

ما هو عرق الجنابة ؟.. وما حكم عرق الجنابة المحرمة ( الاستمناء ) ؟

الفتوى:

أي العرق الذي يخرج من الانسان المجنب ، وهو طاهر حتى لو كانت الجنابة من الحرام ، وتجوز الصلاة فيه .

355   السؤال:

هل يجوز العيش مع الكلب في البيت نفسه ؟.. وهل يجوز إدخال الكلب إلى البيت مع عدم ملامسته باليد إذا كان رطباً ؟.. وهل يجوز الصلاة في البيت بوجود الكلب ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن الصلاة في بيت فيه كلب مكروه .

356   السؤال:

1 ان أكثر العاملات في الصالونات في الوقت الحاضر هم من الكتابيين .. ما حكم الصلاة بعد لمسهم للشعر ، وخاصة إذا تم غسل الشعر بالماء ؟ وإذا لم نكن نعرف ديانتهم .. هل لنا بسؤالهم أولاً ؟

2 ذهبت إلى إحدى صالونات الحناء ، وبعد البدء في الحناء اكتشفت ان القائمين على الصالون هم من البوذيين ، مما يعني انهم استخدموا الماء لعجن الحناء ؟.. فما حكم صلاتي بهذا الحناء .. هل عليّ اعادتها ، علماً بانه قد ظل لأكثر من شهر في اليد ؟

الفتوى:

ج 1 لا مانع منه ، ولا يجب السؤال .

ج 2 يجوز بعد ازالة الحناء بالماء وتطهير اليد ، وان بقي اللون .

357   السؤال:

نحن أبناء الخليج يكثر تعاملنا مع الجاليات الأجنبية التي تعتنق الديانات الغير الكتابية ، مثل الشرب من براد واحد للماء ، حيث يتم الاحتكاك معهم في أكثر من موضع ، أحياناً تحصل الرطوبة وأحياناً من غير رطوبة وهم بطبيعة الحال نجسين .. ما الحكم في هذه الحالات ؟

الفتوى:

ينجس كل ما يمسوه برطوبة مسرية .

358   السؤال:

قبل فترة طويلة كنت أعاني من كثرة الاشتباه والشك في امور ويتعلق بالطهارات والنجاسات ، وعندما يحصل لي الشبهة بنجاسة ما اتعامل معها وكأنها بالفعل نجسة يقيناً ، فمثلاً : اصيبت يدي برطوبة نجسة ، ولمست بها مقبض الباب ، وبعد فترة اكتشفت ان المقبض اصابه شيء من الرطوبة ، ولكن لا علم لي يقيناً ان كانت هذه الرطوبة بالاصل نجسة ، او مجرد شبهة فقط ؟

الفتوى:

إذا شككت في أصل نجاسة اليد ، أو في تنجس المقبض باعتبار عدم كون رطوبة اليد بلل يسري إلى المقبض فهو طاهر .

359   السؤال:

بالنسبة الى الجلد التي بين الاظافر والشفاه والقدم ، اذا اقتلعت واصابها رطوبة هل تنجس ؟

الفتوى:

لا بأس بما ينفصل عن الشفة والرجل من الأجزاء الصغار .

360   السؤال:

هل الكافر الملحد نجس ؟

الفتوى:

الكافر الغير الكتابى نجس .دنا المعاهد والمستأمن أيضاً .

361   السؤال:

هل الشيء النجس الجامد ( غير السائل ) ينجس مثل : المني الجامد ، الدم الجامد ؟

الفتوى:

نعم ما يمسه ببلل .

362   السؤال:

1 نسيان لبس أو حمل الجلد من غير المذكى شرعاً في الصلاة ، مع تذكر ذلك في الاثناء .. هل يبطلها أم يكفي نزعه عند التذكر ؟

س2 كانت اليد متنجسة .. هل يجب إعلام المصافح مثلاً بذلك حتى يتجنب مباشرة الطعام ، أو الصلاة بالنجاسة الواقعية ؟

س3 شريط المسجل الذي سجل فيه آيات من القرآن الكريم ، كأسماء الله تعالى ، فإذا سقط في مكان نجس .. هل يجب إخراجه وتطهيره ؟

الفتوى:

ج 1 تبطل صلاته على الأحوط إن كان قد أهمل ولم يتحفظ ، وإلا نزعه فوراً ، وصلاته صحيحة ، وتجوز الصلاة في حمل غير المذكى مطلقاً .

ج 2 لا يجب إلا إذا كان في معرض مخالفة تكليف إلزامي كالوضوء بالماء القليل .

ج 3 لا يجب .

363   السؤال:

ما مدى طهارة الطبقة السطحية لباطن القدم عند ازالتها بأدوات خاصة لحك وتنظيف وتقشير باطن القدم ، بعد نقع القدم بالماء .. فهل يعتبر الجلد المتساقط من باطن القدم نجساً ؟

الفتوى:

طاهر .

364   السؤال:

ما مدى طهارة الجلد الزائد والذي يكون بجانب الاظافر عند انتزاعه من غير ألم أو دم .. فهل يعتبر نجساً ؟ وان كان نجساً .. هل يجب تطهير مكانه ؟

الفتوى:

طاهر .

365   السؤال:

أنا أعمل في احد المؤسسات المصرفية ، هذا وان عامل البوفية والذي يقوم بعمل وتوزيع الشاي والقهوة على الموظفين ليس مسلما وليس مسيحيا ، واعتقد انه هندوز .. هل يجوز لي الشرب من الشاي الذي يعده ويقدمه ؟

الفتوى:

هو نجس ، وما يصيبه بيده نجس .

366   السؤال:

ما هو الفرق بين الكحول ( الطاهر ) والخمر ؟.. ومتى يعتبر الكحول خمراً ؟.. وما مدى صحة قاعدة : ما أسكر كثيره فقليله حرام ؟

الفتوى:

كل مسكر حرام ، ولكن ليس كل مسكر نجساً ، فالنجاسة حكم آخر تختص بالخمر .

367   السؤال:

انا اعمل مع المسيح والهندوس ، وحريص على ان لا يمسني رطوبة ، لكن احياناً اشك بأنهم لمسوا بعض الأغراض مثل حنفية الماء ولم أرهم .. فما حكم ذلك ؟

الفتوى:

لا يحكم بالنجاسة إلا مع العلم ، وأهل الكتاب طاهرون ، والهندوس أنجاس .

368   السؤال:

العطور التي تحمل مادة الكحول .. ما هو حكمها في غير مورد الصيام ؟

الفتوى:

لا مانع من الاستفادة منها والتعطير بها حتى في حال الصوم .

369   السؤال:

عندما يطهر المكلف الجرح يزول الدم لفترة ، ثم تتشكل طبقة فوق الجرح بنفس لون الدم ، وذلك قبل ان يبرأ الجرح ، البعض يقول : ان هذه الطبقة هي دم متجمد ينقلب قشرا ، ثم الى جلد من جديد عند البرء .. فهل هذا صحيح ؟.. وما حكم تطهير الجرح في هذه الحالة ( يريد المكلف معرفة حكم الطهارة والنجاسة ، وليس النجاسة المعفو عنها في الصلاة ) ؟

الفتوى:

هذه القشرة طاهرة وليس دماً ، بل تتكون من بلازما الدم .

370   السؤال:

هل يمكن تطهير الجلد الغير مذكى ، أي النجس ؟

الفتوى:

لا يمكن .

371   السؤال:

اريد ان أسكن في شقة ، لكن جاري الذي يسكن فوق الشقة التي اريد اسكنها لديه كلب .. فهل يجوز لي ان اسكن معه ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

372   السؤال:

إذا كانت اليد متنجسة .. هل يجب إعلام المصافح مثلاً بذلك حتى يتجنب مباشرة الطعام أو الصلاة بالنجاسة الواقعية ؟

الفتوى:

إذا كان في معرض أن يتوضأ مثلاً ، أو يأكل بها من دون تطهير ، وإحتمل التأثير بالنسبة إليه وجب إعلامه مع فرض كون المس برطوبة مسرية ، وعدم تعدد الوسائط .

373   السؤال:

ما هو المقصود بنجاسة الكافر ذاتاً ؟

الفتوى:

أي أنه غير قابل للتطهير مادام كافراً ، هذا والحكم يختص بغير أهل الكتاب .

374   السؤال:

شخص أصيب بشلل النصف الأسفل من جسده بما فيه الأعضاء التناسلية ، وقد تلفت الكليتان عنده فيجرى له غسل للكلية ، مع إخراج السوائل والأملاح من جسده بالآلات من موضع آخر غير الموضع الطبيعي ، وبالتالي أضحى مجرى البول ، أو الموضع الطبيعي لخروج البول معطلاً ، فلو خرج من هذا الموضع أي الموضع الطبيعي لخروج البول بلل مشتبه لا يدري أنه بول أم غيره ، علماً أنه لا يخرج البول من هذا الموضع منذ استحداث الموضع الآخر .. فهل يحكم بكونه بولاً ، أم يبني على طهارته ؟

الفتوى:

لا يحكم بنجاسته .

375   السؤال:

الجلود المختلطة المذكاة وغير المذكاة اذا خرجت تلك الجلود الى أكثر من بلد .. فهل يحكم بطهارتها ؟.. وهل تلك الجلود يجوز الصلاة فيها ؟.. وهل يجوز شرائها ، أم ان تلك الجلود لها حكم آخر من حيث الكمية ؟

الفتوى:

إذا لم يكن كل تلك الجلود مورداً للابتلاء ، فيحكم على مورد الشك بالطهارة .

376   السؤال:

ما الحكم الشرعي بالنسبة لمقاعد السيارة الجلدية ، مع العلم إن مصدر السيارة ألمانيا ؟

الفتوى:

يلزم الاجتناب عن مسها مع الرطوبة المسرية ان علم بأن مصدرها حيواني ، إلا اذا احتمل إحتمالاً معتداً به ان تكون مأخوذة من حيوان مذكى .

377   السؤال:

هل الملاقي للنجس نجس دائماً ، أم بعدد مرات ملاقاته للنجس ؟

الفتوى:

لا تتكرر النجاسة ، والملاقاة لا تؤثر إذا تعددت الوسائط .

378   السؤال:

سألت فيما مضى عن حكم الشخص الوسواسي فى الطهارة بالنسبة للحكم الشرعي التالي : ( كل شيء متيقن من نجاسته وشاك فى تطهيره تبنى على نجاسته ) فاجبتم بانه لا يجري فى حقه هذا الحكم ، ويبنى على الطهارة ، وانا كنت صاحبة هذا السؤال .. فهل احكم أيضاً بطهارة ما لمسته برطوبة مسرية ، مع العلم اننى اتطهر ، و بعد ذلك أشك فى عدم التطهير ؟

الفتوى:

نعم يحكم بطهارة ذلك .

379   السؤال:

لقد سمعت أنه اذا نزعت قشر الشفاه يكون مكانه نجساً .. هل ذلك صحيح ؟

الفتوى:

لا يصح ذلك ، نعم القشرة المذكورة إذا كانت حية او لم يحن وقت سقوطها فلا تنفصل بسهولة ، فهي بنفسها نجسة .

380   السؤال:

عندما نأخذ الملابس إلى مغسلة عامة ، تارة تكون ملابسنا متنجسة وتارة تكون طاهرة ، كما نجهل طريقة غسلهم للملابس ؟.. وهل يحصل التطهير الشرعي الصحيح أم لا ؟ ومن جهة اُخرى يحتمل أن تكون بعض ملابس الآخرين متنجسة ، وتوضع مع ملابسنا في ماء واحد .

السؤال هو : بعد أن نستلم ملابسنا ( التي كانت متنجسة أو طاهرة ) والحال هذه .. هل الملابس الآن محكومة بالطهارة أو النجاسة ؟

الفتوى:

إذا لم تكن متنجسة ، ولم يحرز تنجسها بملاقاة النجاسة مع الرطوبة ، فبالامكان البناء على طهارتها ، واذا كانت نجسة أو أحرز تنجسها بالملاقاة مع الملابس النجسة ، فان علم ان مسلماً غسلها بعنوان التطهير لا مجرد التنظيف بنى على طهارتها وان لم يعلم انه غسلها على الوجه الشرعي ، وكذا اذا اخبر ذو اليد عليها ، أو العاملين بطهارتها الشرعية ، وفي غير هاتين الصورتين يحكم بنجاستها .

381   السؤال:

كيف يمكن تطهير السجادة الكبيرة في البيت من البول ، علماً أن السجادة يوجد عليها الأثاث ؟

الفتوى:

بإراقة الماء عليها حتى يستولي على النجاسة ، وإذا كان بماء قليل مثل ماء الابريق فلتجمع الغسالة بقطعة قماش ، ثم تطهر القطعة بعد ذلك .

382   السؤال:

ما حكم المفارش الموضوعة على السرير ، والفوط الموضوعة بالحمام في الفنادق من حيث طهارتها ؟.. وهل أرض الغرفة بالفندق طاهرة ، ويجوز المشي عليها حافياً ، ويجوز الصلاة عليها ؟.. وهل يختلف الحكم على هذه الاسئلة فيما إذا كان الفندق في بلد إسلامي ، أو في غيرها من البلدان ؟

الفتوى:

يجوز ما لم تعلم بالنجاسة .

383   السؤال:

هل تعتبر مياه الصنبور الناتجة من عملية التطهير والتي تلامس الملابس طاهرة ؟ يرجى منكم الأخذ بالاعتبار ابتلاء السائل بمرض الوسواس القهري أثناء الاجابة على السؤال .

الفتوى:

طاهر حتى لغير الوسواسي .

384   السؤال:

هل يمكن إعتبار مياه الصرف الصحي ( المجاري ) طاهرة ، وذلك بعد تنقيتها بحيث تعادل في جودتها المياه الجوفية أو مياه الشرب ؟

الفتوى:

بل هي نجسة إلا إذا إمتزجت بماء كر أو جار ونحوهما .

385   السؤال:

جلست من النوم لأداء صلاة الفجر ، ورأيت لونا أبيض ناصع مع قليل اللزوجة في ملابسي الداخلية رغم انني لم أحتلم أو أرى شيئاً ولو لم أدخل دورة المياه لما انتبهت لهذا اللون ، بمعنى لو أني توضأت مباشرة للصلاة لما ادركت ذلك اللون ، في هذه الحالة ما الحكم .. هل يجب عليّ الغسل أم لا ؟

الفتوى:

هذا السائل طاهر ، ولا يوجب الغسل ولا الوضوء .

386   السؤال:

هل يجوز لبس جلد الخنزير لغير الصلاة ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكنه نجس ينجس ما يلاقيه برطوبة مسرية .

387   السؤال:

اذا اليدين تنجست بعد المجامعة ونشفت بعدها، ارتديت ملابسي .. هل الملابس اصبحت نجسة أم لا ؟

الفتوى:

لا تتنجس مع الجفاف .

388   السؤال:

البخار الذي يخرج من النجس في الشتاء طاهر .. فما حكم الذي يخرج من الماء الحار حين ملامسته للنجس ؟

الفتوى:

البخار المتصاعد من النجس او البول او الماء الحار الملامس للنجس لا ينجس ملاقيه .

389   السؤال:

قبل 4 سنوات كان لدي كلب حراسة بقي عندي لسنة واحدة ، وكنت ألمسه مرتين في الاسبوع ، حيث لم أكن اعرف أنه ينجس لامسه .. فما حكم صلاتي حينها ؟

الفتوى:

مجرد اللمس لا يوجب تنجس اليد ، إلا إذا كان مع الرطوبة المسرية ومع الشك في تحقق اللمس كذلك ، فلا حكم بنجاسة ملاقيه ، ومعه فتكون صلواتك صحيحة ، بل وكذا اذا كان يمس بدنك برطوبة مسرية ايضاً اذا كنت جاهلاً قاصراً .

390   السؤال:

مسألة طهارة أهل الكتاب مسألة خلافية بين الفقهاء . منهم من يرى طهارة أهل الكتاب ، ومنهم من يرى نجاستهم ، ومنهم من يحتاط في المسألة احتياطاً وجوبياً على أنهم نجسون . السؤال .. هل يجوز دخولهم المساجد عن من يحكم بطهارتهم ، والناس يختلفون في التقليد ؟ فمع فرض الجواز سوف يحدث أرباكاً في المسجد بين من يجوز ومن يرى خلاف ذلك ، أم أنه يجب الاحتياط في هذه المسألة ، فنمنعهم من الأماكن المقدسة ؟

الفتوى:

الكافر الكتابي وان كان محكوماً بالطهارة عند سماحة السيد حفظه الله ، ولكن لا يجوز على الأحوط دخولهم المساجد كما لا يجوز السماح لهم بالدخول كذلك .

391   السؤال:

رأيت في ملابسي الداخلية مادة صفراء اللون .. فماذا تكون تلك المادة ؟.. وهل يجب ان يغتسل منها ؟

الفتوى:

إذا لم تعلم بكونها منياً فلايجب الغسل .

392   السؤال:

هل الملاقي للنجس نجس دائماً ، أم بعدد مرات ملاقاته للنجس ؟

الفتوى:

ملاقي عين النجاسة متنجس اول ، وملاقيه برطوبة جديدة متنجس ثاني ، وملاقيه برطوبة جديدة متنجس ثالث ، ولاينجس .

393   السؤال:

هل يجب على الفتاة غسل الجنابة بمجرد تحرك شهوتها لمشاهدة منظر؟

الفتوى:

ما يخرج من المرأة عند بلوغ الذروة في التهيج الجنسي نجس وموجب للجنابة وکذا علی الاحوط مايخرج منها قبل ذلك اذا کان کثيراً واما البلل الموضعي الذي يحصل بادنی تهيج جنسي ولا يتجاوز الفرج فهو طاهر ولا يوجب الغسل بلا فرق في ذلك بين حالتي اليقظة والمنام. منقول من موقع السيد دام ظله

 

 35,842 total views,  12 views today