فتح الله باب التوبة بل رغب في التوبة لان رحمته واسعة وكبيرة ولا يمكن قياسها باي رحمة في الوجود من اجل ان لا ييأس الإنسان،قال تعالى:> إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ ([7]). ولذلك قال الامام السجاد عليه السلام :( أَنْتَ الَّذِي فَتَحْتَ لِعِبادِكَ باباً إِلَى عَفْوِكَ، وَ سَمَّيْتَهُ التَّوْبَةَ، وَ جَعَلْتَ عَلى‌ ذلِكَ الْبابِ دَلِيلًا مِنْ وَحْيِكَ لِئَلَّا يَضِلُّوا عَنْهُ، فَقُلْتَ‌ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ وَ يُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ) ....

المكان الذي يتصارع فيه الانسان مع الشيطان هو عالم الدنيا وكوكب الارض بما فيها من مغريات ومشتهيات واموال ومناصب وحق وباطل وشبهات وجهل ،ولذلك يحتاج الانسان حتى يتخلص من شرك الشيطان الى الوعي والتعقل والعمل بالقوانين الالهية ،فالدنيا عمل ولا حساب ،والاخرة حساب ولا عمل ولذلك قال تعالى :( وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ) يعني الى يوم البعث والموت .؟ اسال الله ان يعيننا على انفسنا ويخلصنا من كيد الشيطان.؟

الفرق بين النهي المولوي والارشادي ،ان النهي المولوي يستلزم التحريم والعقاب الالهي كما في قوله تعالى : (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا) ([13]) ، واما النهي الارشادي يستلزم الاثر الوضعي كشخص يقول لابنه الصغير (لا تقرب النارر )فالاقتراب من النار ليس محرما ولكن اذا اقترب من النار سوف يحترق بها، وهكذا كان النهي من الله لادم وحواء عليهم السلام،اذذ بعد الاقتراب امر الله ادم وحواء بالنزول من الجنة الى الارض الطبيعية التي فيها العناء والتعب والشقاء ،وكان الاولى لهما ان لا يقتربا من الشجرة حتى لا يتعرضا للبلاء النفسي والظلم لانفسهما ،وما ذهبنا اليه هو ما ذهب اليه صاحب الميزان السيد الطباطبائي وغيره من العلماء رضوان الله عليهم .؟

يتم التخاطب بين الله وملائكته ، في وجود الارادة والخطاب الالهي وما يريد الله تعالى في عقول الملائكة باعتبارها وجودات قابلة لحضور الارادة والمراد الالهي ، وهو نحو نوع من الايحاء الذي لا يمكن ان يختلف ويتخلف عن المراد الالهي ،واما كلامه مع موسى كليمه فهو بمعنى أنه يخلق صوتا يسمعه من أراد سماعه ممن يخاطبهم ، وليس بمعنى أنّ صفة الكلام صفة قائمة بذاته عز وجل . وهذا ما ذهب اليه العلماء ،يقول امير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة: «يُخْبِر لا بلسان و لَهَوات، ويَسْمَعُ لا بخرُوق وادوات، يقول و لا يَلفِظُ )

العيد هو يوم اعطاء الجوائز والهدايا من قبل الله تعالى للمؤمنين الذي ادوا العمل باحسن القيام بعد الجهد والتعب والقيام بالاعمال المطلوب والواجبة عليهم  .

مع ان الملائكة عقول مجردة ولكن قابليتها محدودة في العلم ، بخلاف الانسان الخليفة الذي خلقه الله تعالى في احسن تقويم فان قابليته غير محدودة في العلم والمعرفة، ولذلك قال الله لنبيه صلى الله عليه واله اطلب الزيادة في العلم : (وَقُل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا) ([1]) .

الله تعالى له في كل شيء في الوجود اية تدل على وجوده وظهوره ،ولذلك الله يوبخ ويستنكر ويتعجب من الناس الكفر والشرك والابتعاد عن طريق الهداية واختيار طريق الضلال والانحراف والفساد ،فالانسان العاقل هو المستقيم الذي ينظر في الوجود ويتأمل ويفكر من اين وفي اين والى اين لا ان يكفر بالله تعالى الذي خلق الوجود وخلق كل شيء في الوجود .؟ولذلك في الحديث (أعرَفُكُم بنَفسِهِ أعرَفُكُم بِربِّهِ ) .وفي حديث اخر(مَن عَرَفَ نَفسَهُ عَرَفَ رَبَّهُ ) ؟

ان العهد والميثاق الذي اخذ من الناس عهد الفطرة والعقل وهو الايمان والاقرار بالعبودية لله والطاعة وعدم الانحراف عن عهد الفطرة والعقل وما تشهد به الايات والبينات الظاهرة التي تدل على وحدانية الله تعالى كما قال تعالى ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ) ([3]). ونقض هذه العهود انهم تركوا عقولهم وفطرتهم التي تدعوهم الى الايمان بالله ورسله واستسلموا الى اهوائهم وملذاتهم فهم كما قال تعالى فيهم (لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ) ([4]).

الامثال عندما ياتي بها الله تعالى فهي من اجل التقريب الى الاذهان ،وذلك لان الانسان يانس بالاشياء المادية والحسية ،ومن هنا لا عيب في ضرب الامثال سواء كانت كبيرة ام صغيرة عظيمة ام حقيرة ، فالله خالق كل شيء في الوجود من المجرات والكواكب والانسان والسموات والارض فهو خالق النحل والذباب والعنكبوت والنمل ،وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يعقلون . ؟

بعد ان تعرض الله تعالى الى حال الذين كفروا في الايات السابقة عطف على ذلك حال الذين امنوا وبشرهم بالجنة وما فيها من انواع النعم الالهية التي اعدت لهم كما في الحديث عن النبي صلى الله عليه واله:(أَلَا بَشِّرِ الْمَشَّاءِينَ فِي الظُّلُمَاتِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّورِ السَّاطِعِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) .