بایگانی برچسب: albahadili

التفكير الابداعي : هو التفكير الخلاق الذي من خلاله تبنى الامم والشعوب والمجتمعات وعلى جميع الاصعدة الاخلاقية والروحية والعلمية والمعرفية والنظام والقانون .وبعبارة اخرى صاحب الفكر الابداعي من خلال مقدمات معلومة وواضحة يصل الى نتائج عظيمة كانت مجهولة عنده .

مهما بلغت المراة من مناصب وشهادات علمية وحصلت على جوائز رياضية تبقى المرأة هي المرأة كيان ضعيف وعاطفي بالقياس الى الرجل ،ولذلك ورد عن النبي الاكرم صلى الله عليه واله (أوصيكم بالضعيفين نسائكم وما ملكت ايمانكم )

دروس في العقيدة الاسلامية شرح منهجي لكتاب عقائد الامامية للمجتهد المجدد العلامة المظفر رحمه الله ، الفصل الثاني : النبوة . المبحث الخامس صفان النبي صلى الله عليه واله .

مناجاة التائبين للامام زين العابدين عليه السلام ... إلهِي أَلْبَسَتْنِي الْخَطايا ثَوْبَ مَذَلَّتِي، وَجَلَّلَنِي التَّباعُدُ مِنْكَ لِباسَ مَسْكَنَتِي، وَأَماتَ قَلْبِي عَظِيمُ جِنايَتِي، فَأَحْيِه بِتَوْبَة مِنْكَ يا أَمَلِي وَبُغْيَتِي، وَيا سُؤْلِي وَمُنْيَتِي .............؟

الاحكام الالهية في حقيقتها تعالج واقع المجتمع وما يحتاجه الناس في كل وقائع الحياة حتى يعيش الانسان المؤمن ضمن دائرة القانون والنظام والتشريع الالهي ، فالانسان مهما بلغ يبقى قاصرا عن ادراك الحكم الصحيح الذي فيه الصملخة التامة ،وقد جعل الله تعالى في كل واقعة حكما كما في الحديث : عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن الله عز وجل أنزل في القرآن تبيانا لكل شئ حتى والله ما ترك شيئا يحتاج إليه العبد ، حتى والله ما يستطيع عبد أن يقول : " لو كان في القرآن هذا " إلا وقد أنزله الله فيه »

الطبيب فيلسوف ، ومن لم يكن كذلك فهو ليس بطبيب .

حياة الترف والبطر لا يمكن لها ان تصنع انسانا مبدعا ، لذا ترى ان اكثر الذين ابدعوا في الحياة خرجوا من رحم المعاناة .

يمكن القول ان الحكم بالاربعة اشهر قد يشكل قاعدة عامة لتحمل المرأة عدم وقاعها وجماعها ولكن قد تجد امراة تتحمل اكثر وقد تجد امراة لا تتحمل اكثر من شهر ولكل قاعدة شواذ .  

الانسان العالم والعارف بالله تبارك وتعالى يوقر الله تعالى ويعظم الله تعالى ويهاب الله تعالى ويخشى ويخاف من الله تعالى كما قال علي عليه السلام : مَنْ ذا يَعْرِفُ قَدْرَكَ فَلا يَخافُكَ ، وَ مَن ذا يَعْلَمُ ما اَنْتَ فَلا يَهابُكَ  . لانه يدرك ان الله تعالى محيط بكل شيء وقادر على كل شيء وبيده الموت والحياة وهو اقرب للانسان من حبل الوريد ، ولذلك فهذا الانسان لا يمكن ان يجعل الله عرضة للاسباب التافة ومنها الايمان بالله تبارك وتعالى ،وهذا بخلاف الانسان الجاهل بالله والذي لا يعرف قدر الله تعالى وجلاله وهيبته فهو يتجرأ على الله بانواع مختلفة من الجرأة ومنها انه يجعل الله عرضة للايمان لكل الاسباب في الحياة .

عن ابن عباس : إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بعث رجلاً من غَنِيّ يقال له : مرثد بن أبي مرثد ، حليفاً لبني هاشم ، إلى مكة ليخرج نَاساً من المسلمين بها أُسَرَاء ، فلما قَدِمَها سمعت به امرأة يقال لها : عَنَاق ، وكانت خليلة له في الجاهلية ، فلما أسلم أعرض عنها ، فأتته فقالت : ويحك يا مرثد ألا نخلو؟ فقال لها : إن الإسلام قد حال بيني وبينك وحرمه علينا ، ولكن إن شئت تزوجتك ، إذا رجعت إلى رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ،استأذنته في ذلك ثم تزوجتك فلمّا رجع استأذن في التزوّج بها ، ؟ فأنزل الله ينهاه عن ذلك قوله(وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ)