بایگانی برچسب: من اقسام المياه

اننا يجب بل ضرورة أن لا ننظر فقط إلى ماضي الإنسان لنحدد الموقف منه في الاقتداء ام عدم الاقتداء به، فقد يكون ماضية كماضي الزبير بن العوام، في الجهاد والتضحية ، أو ماضي من ذكره الله في كتابه الكريم( بلعم بن باعورة) وكان من العلماء والذي قال الله عنه ( وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ). بل يجب أن ننظر إلى استدامة هذا الشخص أو الجماعة في طريق الإيمان ، فهل استمر أو استمروا في طريق الإيمان والصلاح والتقوى ام انحرف او انحرفوا عن طريق الإيمان وغرتهم الدنيا بغرورها .

 حكم الاجهاض في الشريعة ونتعرض فيه لامور الاول : تعريف الاجهاض و أَجْهَضَتِ النَّاقَةُ : أَسْقَطَت، كما في الصّحاح، أَي أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ([1]). ويمكن تعريف فقهيا : سقوط الجنين من رحم المرأة سواء كان بفعلها او بفعل غيرها ولجته الروح ام لا قبل ولادته الطبيعة . ويعرف الاجهاض أو ...

السببية الطبيعية بين الاشياء الله تعالى لا ينفي السببية والقوانين الطبيعية بين الاشياء ،فعالم الامكان الذي نعيش فيه مجموعة من الاسباب والمسببات فالمرض له سبب والصحة لها سبب والجوع له سبب والمطر له سبب والرزق له سبب والفقر له سبب والموت له سبب والحياة لها سببها وان كان الله هو خالق الاسباب. قال النسفي ﴿كَمَثَلِ حَبَّةٍ﴾ أوْ مَثَلُهم كَمَثَلِ باذِرِ حَبَّةٍ ﴿أنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ في كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ﴾ المُنْبِتُ هو اللهُ، ولَكِنَّ الحَبَّةَ لِما كانَتْ سَبَبًا أسْنَدَ إلَيْها الإنْباتَ كَما يُسْنِدُ إلى الأرْضِ وإلى الماءِ .

ازدواجية الانسان بين القول والفعل اطلاق الكلام كما يقولون لا توجد عليه اي ضريبة ولكن العمل وتطبيق الكلام يحتاج الى نفوس قوية قد تدربت على العمل المطابق للقول ، ولذلك من السهولة ان يقول الانسان اني صادق ،وامين ، وعفيف ،وقوي ،ومخلص ، واني قادر على تطبيق العدل والنظام وتحقيق السعادة والامن للمجتمع وما شابه هذه الامور ولكن عندما ينزل الى ارض الواقع ويقع في الاختبار والابتلاء قد لا تكون لهذه المقولات أي مصداقية .؟

بعد انتهاء العدة التي حددها الله تعالى للمرأة المتوفي عنها زوجها منع الله تعالى من له الولاية على المرأة في ان تفعل في نفسها ما تريد من ترك الحداد والتزين وزواج وخروج وتعرض للخطاب  وكل ذلك يجب ان يكون بالمعروف كما قال تعالى ( فَإنْ خَرَجْنَ فَلا جُناحَ عَلَيْكم في ما فَعَلْنَ في أنْفُسِهِنَّ مِن مَعْرُوفٍ﴾ .

 قد يقال ان الكلام في ان شهوة المرأة اقوى من شهوة الرجل لا واقع له وذلك ان الرجل له الحق ان يتزوج اكثر من امراة مرة واحدة وهذا الحق لا يوجد للمرأة ،وكذلك ان المراة اذا مات عنها زوجها قد تصبر ولا تتزوج بعده بخلاف الرجل فانه وان كان كبيرا لا يصبر بعدها بل يتزوج بفترة قياسية . 

يمكن القول بعبارة مختصرة ان فلسفة الصوم الحقيقي عبارة عن توسيع للنفس ورفع الضغط عن البدن .؟ فكثرة الاكل تدمر الروح والبدن ، وذلك لان الانسان مركب من روح وبدن ، والصوم فرمتة للروح والبدن من المخلفات المضرة وازالتها ،والتخمة من الاكل تمنع التفكير وصفاء النفس الموصل الى التفكر في ايات الله تعالى فاذا الانسان قلل من طعامه وشرابه طهرت نفسه وزهدت بالدنيا الموجبة لكل ذنب ، واشرقت على عالم الملكوت وتحلت بالمكارم والاخلاق الفاضلة . 

عندما نقول الاسس الفكرية بمعنى ان هذه الاسس يجب على الانسان ان يؤمن بها في قلبه بعد ان اثبت وجودها بالدليل ،والاسس الفكرية في اي دين تعتبر القاعدة الاساسية التي يبتني عليها غيرها من معالم الدين، والاسس الفكرية للاسلام والتي يجب على الانسان المسلم لكي يكون مؤمنا متقيا ان يؤمن بها هو، الايمان بالله ،والايمان بالانبياء والكتب السماوية ،والايمان بيوم الاخرة ،وكذلك الايمان بالملائكة الذين هم وسائط في هذا العالم .

اسوأ التجارة هي التجارة بالدين لمن لا دين له ،وذلك لان الذي لا دين له يقود المجتمع الى الضلال والانحراف باسم الدين ،وما يؤول اليه مثل هذا الوضع هو انقسام المجتمع بين تابع مطيع خاشع خانع يقدس تجار الدين متصورا ان بيدهم الدنيا والاخرة ،وان الخروج منهم خروج من الدين، وبين خارج ومنحرف من الدين وناقم على الدين واهل الدين الحقيقيين ،وهذه فتنة المجتمع على مر العصور .......؟

يمكن القول ان الكفر بانواعه يجمعه عدم الشكر لله تعالى فالانسان عندما يرفض او يجحد او يعرض او يرفض احكام الله تعالى وقوانينه التي سنها من اجل نظام العالم والدين والنظام الاجتماعي فهو كافر بالله تعالى .