بایگانی برچسب: شرح قطر الندى وبل الصدى

بحث مختصر في الرؤية وحقيقتها مقدمة  الرؤية والاحلام في المنام حقيقة لا يمكن انكارها ،فما ان ينام الانسان في فراشه ويغمض عينه حتى يجد نفسه في عالم اخر يختلف عن عالم الدنيا ، فقد يشاهد الماضي وقد يشاهد   الحاضر وقد يشاهد المستقبل والمشاهد التي يراها كثيرة ومتنوعة فبعضها رموز وبعضها ...

كلما طهر القلب تجلت الحقيقة لصاحبها ،وكلما تلوث القلب بالذنوب والمعاصي والسيئات كلما اصبح  هذا الانسان يعيش العمى عن ادراك الحق والحقيقة

والانسان الذي يحمل صفة العلم باي تخصص من التخصصات سواء كان هذا التخصص من العلوم الدينية او الطبيعية يحتاج إلى ان يتجدد في فكره وعطائه ويزداد كل يوم تبحرا وتوسعا في العلوم والمعارف .

الانسان كائن ذوعقل وهو يختلف عن بقية الموجودات الاخرى في هذا الوجود وقد خلق هذا الانسان كي يفكر ليصل الى النتائج الصحيحة على كل المستويات العقائدية والدينية والاجتماعية والسياسية والعلمية . وقد حث الله تعالى الانسان على التفكير بشكل كبير وواسع في القران الكريم كما  ﴿كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ﴾([1]).

تعريف القمار : قال الحكيم : آلات القمار تعرف من تحديد لعبة القمار نفسها. وهي كل لعبة ابتنت على المغالبة واخترعت لكسب المال، لا لغرض آخر كحل المسائل العلمية المقصود منه تقوية المعرفة، ورفع الاثقال المقصود منه تقوية العضلات.هذا بغض النظر عن اللعبات القديمة كالشطرنج والنرد، فإنها قمار على كل حال من دون نظر إلى الغرض من اختراعها

 حكم الاجهاض في الشريعة ونتعرض فيه لامور الاول : تعريف الاجهاض و أَجْهَضَتِ النَّاقَةُ : أَسْقَطَت، كما في الصّحاح، أَي أَلْقَتْ وَلَدَهَا لِغَيْرِ تَمَامٍ([1]). ويمكن تعريف فقهيا : سقوط الجنين من رحم المرأة سواء كان بفعلها او بفعل غيرها ولجته الروح ام لا قبل ولادته الطبيعة . ويعرف الاجهاض أو ...

            حكم التدخين يمكن القول ان التدخين من الخبائث لانه ثبت علميا ان التدخين مضر بالصحة بشكل كبير جدا فيدخل تحت  قوله تعالى: (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ) ([1]). قال مكارم الشيرازي : مع غض النظر عن كل ذلك فإنّ القاعدة الاصولية المسلمة «كل ...

ربما قد يتصور البعض عند نزول هذه الاية بانه يجوز له اخذ الاموال التي سوف يحصل عليها من الربا عند انتهاء الاجل والتي كانت عند الذين قد اخذوها ، ولكن القرآن الكريم نهاهم عن ذلك وطلب منهم التوبة والتقوى والانتهاء من الربا والمطالبة فقط برأس المال فقط والا فانتم في حرب مع الله ورسوله والحرب بمعنى اعطاء الجواز لرسول الله بقتالهم الذين يمتنعون عن هذا الحكم الالهي ،لذلك قال تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ ) .  

التحريم في الشريعة الاسلامية ينطلق من حكمة وفلسفة وعلة ،وليس ياتي جزافا من اجل الحكم بما هو حكم ،ولو نظرنا الى حرمة الربا نجد ان الحكمة والفلسفة في تحريمه ينطلق من عدة مفاسد اخلاقية واقتصادية واجتماعية ومنها ، انقطاع المعروف بين الناس ، والى كساد التجارات والعمل في المعامل والمصانع ،والى زيادة مال الغني وفقر الفقير ، وهذا يؤدي الى انتشار الظلم في المجتمع وهذا ما اشارت اليه روايات اهل البيت عليهم السلام .؟

الحكمة هي المطابقة للواقع الالهي ،وهي المعرفة والبصيرة والتسديد في الامور والافكار والاراء والمنهج والحركة في الواقع وفق ما يريد الله تعالى ضمن دائرة الرضا الالهي وليس وفق ما تريد النفس الامارة بالسوء والهوى والشيطان والدنيا . لذلك جاء في الحديث عن الامام الصادق عليه السلام ، عن قول الله: {وَمَن يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِىَ خَيْرًا كَثِيراً} فقال: إن الحكمة المعرفة والتفقه في الدين، فمن فقه منكم فهو حكيم، وما أحد يموت من المؤمنين أحب إلى إبليس من فقيه([1]).