تفسير البسملة(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (2)

في رحاب تفسير آيات القرآن المجيد   (2)

قال تعالى ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سورة الفاتحة الاية (1)

وفي هذه الاية نتناول عدة مطالب

اولا : البسملة لغة واصطلاحا :

لغة : البسملة بمعنى بسمل الرجل قال بسم الله ، نحو حوقل الرجل، قال:( لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم،ونحو هلل الرجل قال :(لا اله الا الله)

قال ابن منظور، بسمل : التهذيب في الرباعي : بَسْمَل الرجلُ إِذا كتب بسم الله بَسْمَلة ؛وأَنشد قول الشاعر :

لقد بَسْمَلَت لَيْلى غَداةَ لَقِيتُها ، * فيا حَبَّذا ذاك الحَبِيبُ المُبَسْمِل ^([1])  

واصطلاحا : هي الاية المباركة التي يبتدا بها قراءة القرآن في الصلاة وغير الصلاة، بل يستحب  قراءة الاية في كل الافعال .

ثانيا : اية البسملة من كل سورة ما عدا براءة

(أ)لا خلاف بين علماء ومفسري الامامية في اية البسملة وانها اية من كل سورة .

قال الشيخ الطوسي : بسم الله الرحمن الرحيم ” آية من كل سورة من جميع القرآن ،

وهي آية من أول سورة الحمد )^([2]) .

قال ابن ادريس الحلي : وشيخنا أبو جعفر يحتج على المخالفين ، بأن البسملة آية من كل سورة ، بأنها ثابتة في المصاحف ، يعني البسملة ، بإجماع الأمة ^([3]) .

قال العلامة الحلي : البسملة آية من الحمد ، ومن كل سورة عدا براءة ، وفي النمل آية وبعض آية)^([4]) .

في المصادر السنية قال : إذا قرأتم الحمد فاقرؤا بسم الله الرحمن الرحيم فإنها من أم الكتاب ، وأنها السبع المثاني ، وبسم الله الرحمن الرحيم احداها<^([5]) .

ومن طريق الخاصة قول الصادق عليه السلام وقد سأله معاوية بن عمار إذا قمت إلى الصلاة أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم في فاتحة القرآن ؟ قال : ” نعم ” قلت : فإذا قرأت فاتحة القرآن أقرأ بسم الله الرحمن الرحيم مع السورة ؟ قال : ” نعم “^([6]) .

 عن الحر العاملي بسنده عن أمير المؤمنين عليه السلام :(أنه قال بسم الله الرحمن الرحيم آية من فاتحة الكتاب وهي سبع آيات تمامها بسم الله الرحمن الرحيم)^([7]) .

 (ب)نعم وقع خلاف بين العامة في البسملة الى عدة اراء 

قال ابن حجر ( الذي يتحصل من البسملة أقوال أحدها أنها ليست من القرآن أصلا إلا في سورة النمل وهذا قول مالك وطائفة من الحنفية ورواية عن أحمد ثانيها أنه آية من كل سورة أو بعض آية كما هو مشهور عن الشافعي ومن وافقه وعن الشافعي أنها آية من الفاتحة دون غيرها وهو رواية عن أحمد ثالثها أنها آية من القرآن مستقلة برأسها وليست من السور بل كتبت في أول كل سورة للفصل)^([8]).

الامر الثالث : معاني البسملة

البسملة: بسم الله الرحمن الرحيم،يمكن القول ان البسملة (بسم الله الرحمن الرحيم) دخول وولوج الى عالم الله وعالم الملكوت، والتجرد من عالم المادة والتخلص من كل ما سوى الله ومن الحول والقوة ، والاستعانة بحول الله وقوته والوقوف على باب الحبيب للتزود من فيضه وعطره وقربه .؟

فيا ايها الحبيب مسنا الضر،فوفقنا ان نول وجوهنا شطرك بحق الحبيب المصطفى واله الاخيار صلواتك عليهم اجمعين .

قال صاحب الميزان :وقد جرى كلامه تعالى هذا المجرى^([9]). ، فابتدأ الكلام باسمه عز اسمه ، ليكون ما ،يتضمنه من المعنى معلما باسمه مرتبطا به ، وليكون أدبا يؤدب به العباد في الأعمال والافعال والأقوال ، فيبتدئوا باسمه ويعملوا به ، فيكون ما يعملونه معلما باسمه منعوتا

بنعته تعالى مقصودا لأجله سبحانه فلا يكون العمل هالكا باطلا مبترا ، لأنه باسم الله الذي لا سبيل للهلاك والبطلان إليه<^([10]).

قال جواد مغنية :ومعنى « بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ » بجملة انك قد ابتدأت عملك مستعينا باللَّه الذي وسعت رحمته كل شيء مسجلا على نفسك ان ما تفعله هو باسم اللَّه ، لا باسمك أنت ، ولا باسم أحد سواه ، تماما كما يقول موظف الدولة للرعايا : باسم الدولة عليكم كذا وكذا ، وان عملك الذي باشرت هو حلال لا شائبة فيه لما حرم اللَّه، فان كان حراما ، وفعلته باسم اللَّه فقد عصيت مرتين في آن واحد ، وفعل واحد : مرة لأنه حرام بذاته ، ومرة لأنك كذبت في نسبته إلى اللَّه . تعالى علوا كبيرا  ^([11]).

 ________________________________________

([1]) ابن منظور : لسان العرب ، ج11 ، ص56 .

([2]) الشيخ الطوسي : محمد بن الحسن ،الخلاف ، ج1 ،ص328 .

([3])ابن ادريس الحلي : السرائر ،ج1 ،ص221 .

([4])العلامة الحلي : تذكرة الفقهاء ( ط.ج ) ، ج3 ،ص132 .

([5]) البيهقي : أحمد بن الحسين البيهقي ،السنن الكبرى ، ج 2 ،ص 45 . الناشر : دار الفكر .

([6]) الشيخ الكليني : محمد بن يعقوب ، الكافي ، ج3 ، ص 312 .

([7])  الشيخ الحر العاملي : محمد بن الحسن ، وسائل الشيعة ، ج6 ،ص 59 .

([8]) المناوي : فيض القدير شرح الجامع الصغير ، ج6 ، ص344 . تحقيق : تصحيح أحمد عبد السلام ، الطبعة : الأولى ، سنة الطبع : 1415 – 1994 م ، الناشر : دار الكتب العلمية – بيروت .

([9]) بعض الناس يعملون العمل ويقرنونه باسم عزيز لهم ليكون عملهم مباركا ، وكذلك ليبقى الاسم الاول نوع بقاء يذكرهم به ،وهذا موجود في الاسماء كذلك .

([10]) السيد الطباطبائي : محمد حسين ،تفسير الميزان ،ج1 ،ص15 .

([11]) مغنية : محمد جواد ،الكاشف ،ج1 ،ص25 .