الأطعمة والأشربة

1 السؤال:
ما حكم اكل سرطان البحر ؟‏‎
الفتوى:
لا يجوز اكل السرطان .‏‎
2 السؤال:
هل يجوز استعمال زيت كبد الحوت لعلاج العين او لتقوية الجسد بصورة عامة ؟
الفتوى:
يجوز التدهين به ولا يجوز الأكل .
3 السؤال:
اشتريت حلويات صنعت في بريطانيا وهذه الحلويات تحتوي على الجيلاتين ولم يكتب نوع الجيلاتين وانا اعلم ان هذه الدولة لا يهمها الحلال والحرام فهل يجوز الاكل ؟
الفتوى:
إذا احتملت احتمالاً عقلائياً أن يكون نباتياً يجوز لك الاكل ولا يجب الفحص .
4 السؤال:
ما حكم اكل الجيلاتين البقري ؟
الفتوى:
اذا علم استخلاصها من الحيوان فلا يجوز تناولها, مع عدم احراز كون ذلك الحيوان مذكى بطريقة شرعية ,حتى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الاحوط نعم مع العلم بطرو الاستحالة على موادها الاولية في عملية تصنيعها كيميائياً ,فلا بأس بتناولها مطلقا, كما لا بأس باضافة شيء منها الى الطعام بمقدار مستهلك فيه .
5 السؤال:
ماهو حكم اكل سمك التونا المعلب المستورد من دول غير اسلامية ؟
الفتوى:
يجوز , مع الوثوق بأن صيدهم تتم بواسطة سفن الصيد الكبيرة كما هو الظاهر .. وان السمك المذكور من فصيل ذوات الفلس وان زال بالعارض .
6 السؤال:
عن المطاعم السريعة في البلدان الاسلامية مثل (هارديز , ماكدولدز, كنتاكي , برجر كنج , نايف ) إذا أنني انقطعت عن هذه المطاعم من فترة كبيرة لأنني سمعت انها حرام وتركتها , اريد ان اعرف هل صحيح انها حرام ؟
الفتوى:
إذا كان المدير مسلماً أو مجهول الحال فاللحم محكوم بالحلية حتى إذا علم انه مستورد من بلد غير إسلامي مع إحتمال إحراز المسلم للتذكية .
7 السؤال:
أعيش في أميركا , وأشتري لحم من ملحمة صاحبها مسلم , يقول أن اللحم عنده مذكَّى وحلال , وباعتقادي أنه يتعذَّر وجود اللحم الحلال في هذا المكان . ما هو الحكم الشرعي في هذا الأمر ؟
الفتوى:
محكوم بالحلية مع احتمال صدقه , وأما إذا وثقت بعدم التذكية فلا أثر لقوله .
8 السؤال:
اني اذهب الى الصيد في امريكا (صيد الغزال والبط) , وبعض الاحيان عندما ارمي الغزالة تموت بعد وصولي اليها وكذلك استعمل القوس-السهم- ؟
الفتوى:
يحل اكله في مفروض السؤال .
9 السؤال:
هل يجوز اكل الدجاج إذا كان يذبح في الماكنة وعلى القبلة ومكتوب على السكين التي تذبح بسم الله والله اكبر ؟
الفتوى:
يجوز الذبح بالمكائن.. مع تحقق شرائط التذكية ومنها تسمية الذابح عليها حين الشروع في الذبح او متصلاً به عرفاً , ويجزيه ان يكرر التسمية وان ذبح خلال تسمية واحدة ثلاثة او اربعة .
10 السؤال:
هل يجب السؤال عند الاكل من المطاعم في الدول الاسلامية ؟
الفتوى:
لا يجب .
11 السؤال:
هل هناك مبنى اُصولي يقول بعدم انحلال العلم الاجمالي في صورة خروج بعض الأطراف عن محل الابتلاء في حالة كثرة المذكى على غير المذكى ، حيث ما يكون تحت الابتلاء يعطينا علما اجمالياً بوجود المذكى فيه وذلك لكثرته ؟
الفتوى:
إذا كان بعض الاطراف خارجاً عن محل الابتلاء بحيث لا يتعلق الخطاب التكليفي به ، فالعلم الاجمالي منحل لعدم كون جميع الاطراف متعلقاً للعلم الاجمالي بالتكليف .. لكن تطبيق ذلك على ما ورد في السؤال غير واضح
12 السؤال:
اذا لم يكن أكل الطعام المحروق حراماً لانه ليس من الخبائث ، فهل هو مكروه ؟
الفتوى:
اذا كان تناوله يضر ضرراً بليغاً – ولو من جهة كثرته – فهو محرم .. والا فلا ولم نجد ما يدل على كراهته حينئذٍ .
13 السؤال:
مادة الجلاتين التي تدخل في بعض صناعات البوضة والحلويات والمواد الغذائية الاخرى ، هل هي داخلة في حالة الاستحالة ؟
الفتوى:
لا يشملها قانون الاستحالة .
14 السؤال:
أنا اسكن في السويد ولدي دكان بيع اللحم الحلال والمواد الغذائية والحلويات والمرطبات ، وهناك بعض المواد (غير اللحوم) تحتوي على المادة المسماة (E-471) وبالتسلسل الى المادة (E-479) وهناك بعض المواد الاخرى التي تحتوي على نفس المصدر المذكور وهي محرمة وقد ادخلت على كثير من المواد الغذائية ، وبعد الاستفسار عنها قيل انها مواد نباتية وليس حيوانية أو خنزير (أجلكم الله) أي انها غير محرمة ولا يمكن لنا معرفة ان كانت المادة تحتوي على دهون نباتية او حيوانية او شحم خنزير …..؟
الفتوى:
ان لم يعلم ان المادة المذكورة تحتوي على شيء نجس او محرم غير مستهلك ، فلا مانع من بيع تلك المواد الغذائية وأكلها .
15 السؤال:
ما هو حكم الدجاج في البلدان الغربية المكتوب عليها (مذبوح حسب الشريعة الاسلامية) .. علماً ان بعض الأخوة المتدينين يحرمونه وبعضهم يحللونه وكل له حجته ..؟
الفتوى:
لا أثر للكتابة اذا لم توجب وثوقاً .
16 السؤال:
ما هو حكم المواد الغذائية التي تحتوي على بعض الأرقام والتي هي مواد حفظ تضاف للسلعة المصنوعة ..؟ هل تعتبر في حكم الاستحالة ام ماذا ..؟ فاذا كانت حرام حبذا لو تذكروا لنا لارقام المعلومة لديكم ؟
الفتوى:
اذا كانت تلك المواد نجسة فلا يجوز الاكل واذا كانت محرمة فيجوز مع استهلاكها ولا يجب الفحص مع الجهل بحالها .
17 السؤال:
شراب يشبه (البيرة) او ماء الشعير وربما هو ماء الشعير الذي يصفه الاطباء عادة فيه كحول أقل من نصف الواحد في المائة ، وليس مسجلاً عليه أنه (بيرة) هل يجوز شربه ؟
الفتوى:
يحرم اذا كان مسكراً وإلا فلا .
18 السؤال:
هل يجوز اكل ثعبان البحر حتى اذا كان دواء لداء عندي ؟
الفتوى:
لا يجوز الا مع الضرورة .
19 السؤال:
هل يجوز شرب دم السحفاة البحرية وأكل اخطبوط البحر ؟
الفتوى:
لا يجوز .
20 السؤال:
يوجد عصير للطماطم به نسبة 1% من الكحول فهل يجوز الطبخ به ؟
الفتوى:
يجوز .
21 السؤال:
هنا في هولندا يبيع بعض المسلمين طعاماً يقال ان فيه دهن الخنزير وينكر البعض ذلك فهل يجوز اكله ؟
الفتوى:
يجوز مالم يعلم باشتماله على الدهن النجس .
22 السؤال:
ماهو حكم اللحوم التي يقال انها تذبح على الطريقة الشرعية اذا اشتريت من مسلم ؟
الفتوى:
اذا اشتريت من مسلم يحتمل انه قد احرز تذكيتها فهي حلال .
23 السؤال:
هل يجوز اكل انواع الاغذية المشتملة على اللحوم من المسلم ؟
الفتوى:
كسابقه .
24 السؤال:
هل يجوز شراء او تناول مشروب ( البيرة الخالية من الكحول ) ؟
الفتوى:
يجوز اذا لم يصدق عليه الفقاع وهو الذي يوجب النشوة اي السّكر الخفيف .
25 السؤال:
هل حيوان الكنغر محلل الاكل أو محرم الأكل؟
الفتوى:
لم نجد ما يدل على حرمته.
26 السؤال:
كيف تتم تذكية الزرافة هل بالنحر أو ؟
الفتوى:
بالذبح.
27 السؤال:
اذا اشترى المكلف أسهماً لبنك أو لشركة تقوم ببعض النشاطات المحرمة ، ثم أراد أن يتخلص من الإشكال الشرعي في ذلك مقام ببيع أسهمه ، فحصل نتيجة البيع على ربح ، فما حكم هذا الربح؟ وهل يمكن تطهير بالتخميس؟
الفتوى:
الربح له.
28 السؤال:
يوجد في المواد الغذائية أرقام عديدة منها الحرام والحلال ووصلتنا قائمة كبيرة من الأرقام يقال بأنها من مكتب السيد الخوئي (قدس سره) وقسم من الشيوخ الكرام يقولون بأنها حرام ويجب العمل بها واقسم الآخر لا يعترف بها ويأكد على رفضها ونحن لا نعرف ما هو الحل على العلم بأن أكثر الموارد من قسم الزبد والحلويات وغير موجود هذه الارقام.
وأرجوا السؤال حول مادة الجيلاتين في أكثر حلويات الاطفال وغيرها فهل هذه المادة حلال بأنها مستحالة من مادة الى أخرى.
الفتوى:
لا يحرم الا ما علمت او وثقت بكونه محرما اومشتملا على محرم غير مستهلك او على نجس او قام على ذلك حجة شرعية او كان مشتملا على اجزاء من حيوان لم تثبت تذكيته .. والجلاتين المستخرج من عظام الحيوانات غير المذكاة نجس.
29 السؤال:
في بعض الأحيان نأكل قسم من الأكل مثلا الدجاج أو المارتدلا الحلال والأخوة في الجامع وغيرهم يأكدون بأنها حلال وبعد مدة يقولون بأن هذه النوعية من الدجاج فيها إشكال وكثير من المواد المكتوب عليها حلال ومن أيدي مسلمين يقولون بأن فيها إشكال .. فالسؤال هو كيف نعرف الحرام من الحلال والكل مكتوب عليه حلال بالأضافة الى المضاربة التجارية التي يحللون يحرمون فيها المواد .. والشئ الثاني هل ان اكل هذه المواد التي في البداية حلال وبعد فترة حرام .. هذه الفترة التي أكلنا فيها والتي أصبحت فيها اشكال ما حكمها فهل نحن أكلنا حرام أم ماذا؟
الفتوى:
اذا اخذ الدجاج المذكور من يد مسلم وهو يتعامل معه معاملة المذى ولم يعلم لكونه مسبوقا بيد كافر فهو حلال وان علم بسبقه واحتمل ان يكون المسلم قد احرز تذكيه فهو حلال ايضا ، والا فلا يجوز اكله والكتابة لا اثرلها الا اذا فادت الوثوق.
30 السؤال:
هل يجوز بيع السمك الحرام لمن يستحل اكله ام لا ، وهل يجوز استبداله بالحلال لتلك الغاية او لغيرها أم لا ؟
الفتوى:
يجوز .

31 السؤال:
ماهو رأيكم الشريف بالنسبة للذبائح المحتملة التذكية القادمة من بلد غير اسلامي ؟
الفتوى:
اذا اخذتها من يد مسلم واحتملت تحقيقه عن كونها مذكاة حلّت .
32 السؤال:
هناك بعض النساء اثناء الحمل يأكلون بعض الاشياء المحرمة ( ما يعرف بالوحام ) فما هو حكم ذلك مع العلم انهم لا يستطيعون التخلص منه ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ مع الأضطرار وعدم وجود علاج لذلك .
33 السؤال:
ما حكم العجين اذا تنجس هل يجوز تطهيره و هل يجب الاخبار بذلك ؟
الفتوى:
يمكن ذلك بجعله خبزاً ثم وضعه في الماء الكر ليبلع الماء جميع أجزائه ولا يجب لمن علم أن يخبر غيره .
34 السؤال:
بعض الاكلات هنا تدخل في تركيبها مادة الجيلاتين وفي اورپا يتم استخراجها من عظام الخنزير فهل تناول هذه الاكلات حلال ؟ وسمعت بعض العلماء يقول ان المادة المستخرجة من عظام الخنزير او اي حيوان آخر يتم معاملتها واضافة مواد كيمياوية اخرى لها لذلك تصبح حلال لانها يتم تغيير تركيبها تغيراً كبيراً وبالتالي تتحول الى مادة اخرى , وكذلك مادة الخل التي تستخرج من مادة النبيذ اقصد ( نبيذ العنب ) حيث يتحول نبيذ العنب الى مادة الخل هل تناوله حلال ام حرام ؟
الفتوى:
اذا علم بأخذها من الخنزير فهو نجس وحرام واذا علم باخذها من سائر الحيوانات فهو حرام ايضاً لعدم احراز التذكية الشرعية واما الخل المذكوز فطاهر وحلال .
35 السؤال:
ما حكم السمك الذي يقع في الشبكة فيموت فيها قبل اخراجها من الماء هل يحل اكله أم لا ؟
الفتوى:
نعم يحل أكله .
36 السؤال:
لو نضب الماء وغار عن الشبكة والحظيرة هل السمك الذي وقع فيها ثم مات بعد نضوبه حلال أم حرام ؟
الفتوى:
حلال .
37 السؤال:
المعتبر في الفلس الذي هو علامة حلية السمك مشاهدته بالعين المجردة ام تكفي المشاهدة العلمية ورؤيته بالمجهر ؟
الفتوى:
ما لا يرى بالعين لا يعد فلساً .
38 السؤال:
المسك المشلوك الذي لم يعرف من اي نوع هو هل يحل اكله ، بعد الالتباس بوجود الفلس ؟
الفتوى:
لا يحل اكله .
39 السؤال:
هل يكره شرب الماء قائماً في الليل ؟
الفتوى:
لم تثبت الكراهة .
40 السؤال:
ما هو رأيكم في شرب الدخانيات لمعتادها وغيره ؟
الفتوى:
لا يحرم .
41 السؤال:
ما هو تعريف أم الربيان وما هو الحكم في الأكل ؟
الفتوى:
يقال إنه نوع من السرطان البحري وعلى كل حال ، فهو حرام .
42 السؤال:
لدينا بقرة ذبحت على الطريقة الشرعية وبعد الذبح اتضح أن بذرتها حليب فهل يجوز شربه؟
الفتوى:
يجوز.
43 السؤال:
ما حكم أكل الأرنب؟
الفتوى:
حرام أكله.
44 السؤال:
ما هو حكم مرق أو رطوبة الدجاج أو اللحم المطبوخ إذا كان تسليم يد المسلم في البلاد الاسلامية ولكنه مشكوك في تذكيته على الوجه الصحيح ؟
الفتوى:
طاهر ، ولكن لا يحل اكله .
45 السؤال:
إذا ذبحت الذبيحة من فوق الجوزة وقطع رأسها ثم ذبح من تحتها والحيوان حي فهل تحل الذبيحة ؟
الفتوى:
لا تحل على الأحوط وجوباً .
46 السؤال:
ما حكم البيرة المستوردة من ايران حيث اننا لا نعلم مكوناتها ولكن نعلم ان الدولة اسلامية ولا يباع فيها الحرام ولكن بعض المؤمنين قالوا انها حرام بيرة فقط من الاسم ؟
الفتوى:
اذا كان المراد ما يسمى فيها بماء الشعير فهو حلال .
47 السؤال:
شركة لبيع الدجاج المذبوح تستورد منتوجاتها من فرنسا واستراليا حيث يتكفل المسلمون هناك بذبحها , وقد تقدمت شركة صينية لتوفير لحم الدجاج مدعية بان المسلمين عندها يذبحونها على الشرائط الشرعية فهل يجوز شراء اللحم منها ؟ وهل لكم ارسال ممثل من قبلكم ليتم ارساله مع ممثل الشركة البحرينية للاشراف على الذبح في الصين لزيادة الاطمئنان؟
الفتوى:
اذا كنتم تعلمون بان الذابح مسلماً كفى ذلك للحكم بحلية اللحم ولا يجب العلم بانه يذبحه على الشرائط ولكن ذهاب ممثل المكتب لا اثر له اذا غاية ما يمكنه الشهادة به ان المجموعة التي ذُبحت بحضوره ذبحت على الطريقة الشرعية واما اللحم الذي يرسل بعد ذلك فلا دليل على صحة الذبح بالنسبة اليها سوى كون الذابح مسلماً وهذا المقدار يمكن احرازه بارسال ممثل من قبل الشركة فقط .
48 السؤال:
ما هو رأيكم في سمك (الحوت) هل اكله حرام او حلال ؟
وإذا كان اكله حرام فما هي العلة في ذلك ؟
الفتوى:
لا يحل من السمك الا ما له فلس .
49 السؤال:
ما هو رأيكم في حق المارة؟
الفتوى:
يجور للمار على اشجار الفاكهة ان يأكل منها وان كان من قصده ذلك من اول الامر بشرط عدم الاضرار بالاشجار أو بالثمر واذا كان للبستان حائط او ظن عدم رضا صاحبه أو كان مالكه صغيراً أو مجنوناً فالاحوط عدم الاكل وعلى أي حال فلا يجوز حمله والذهاب به مطلقاً .
50 السؤال:
بالنسبة للعصافير الصغار هل يحل اكل لحمها بقطع رأسها من دون ذبح؟
الفتوى:
لا يجوز وينجس لحمها بذلك.
51 السؤال:
اذا علمنا بدخول الفأرة في صُبرة الحنطة وبقاءها هناك مدة ثم ماتت والان نرى اجزاء صفار من بدنها منتشر في الحنطة فماذا نعمل؟
الفتوى:
يجب تطهير الحنطة قبل الطحن إلاّ اذا احتمل ان تفرق اجزاء الفأرة كان بعد اليبس ففي مثل ذلك يكفي فصل قطعات اجزاء الفأرة عن الحنطة فقط .
52 السؤال:
هل يجوز اكل اللحم المجمد المستورد للبلاد؟
الفتوى:
ما يوجد في سوق المسلمين أو صنع في بلد غالب سكانه منهم من اللحوم والشحوم محكوم بالتذكية وحلية الاكل وان كانوا ممن لا يعتبر جميع الشروط المعتبرة في التذكية اذا احتمل تذكيتهم للحيوان المصدر على وفق الشروط المعتبرة عندنا بل حتى لوعلمنا باخلالهم بشرط الاستقبال إعتقاداً منهم بعدم لزومه وكذا المستورد من البلاد الكافرة اذا احتمل ان الجهة الاسلامية المستوردة قد احرزت تذكيته .
53 السؤال:
هل يجوز للاخرس تصدي الذباحة ؟ وكيف تتحقق التذكية وهو لا يذكر التسمية ؟
الفتوى:
يجوز ذبح الاخرس وتسميته تحريك لسانه وشفتيه تشبيهاً بمن يتلفظ بها مع ضمّ الاشارة بالاصبع اليه هذا في الاخرس الاصم من الاول واما الاخرس العارض مع التفاته الى لفظها فيأتي بها على قدر ما يمكنه فان عجز حرك لسانه وشفتيه حين احظاره بقلبه واشار باصبعه اليه على نحو يناسب تمثيل لفظها اذا تمكن منها على هذا النحو وإلا فبأي وجه ممكن .
54 السؤال:
هل يجوز تخدير الحيوان حين ذبحه ؟ وما حكم الدم المتبقى فيه بعد ذبحه؟
الفتوى:
لا مانع منه ولكن اذا كان سبباً لعدم خروج الدم بالمقدار المتعارف من مثله فلا يحل بذلك .. ومع خروج المقدار المتعارف من الدم تحل الذبيحة ويطهر الدم المتبقى فيه.
55 السؤال:
1 هل يجوز هنا في الغرب أن نأكل الطعام الذي فيه لحم كتب عليه انه مذبوح على الطريق الاسلامية وهو أما لحم بقر أو خروف وصاحب المحل مسيحي ؟
2 هل يجوز أن نشتري بضائع [ملابس أو اغراض عادية] أصلها سرقة من محلات الاجانب ؟ حيث تباع بأسعار زهيدة ؟
3 هل الملابس النجسة [دم أو جنابة] تتطهر في الغسالات التي تغسل وتنشف في آن واحد ؟
4 هل يسقط عنا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في بلاد الغرب وإن كان الناس الذين أمامنا مسلمين ؟
الفتوى:
1 لا يجوز إلاّ إذا حصل الأطمئنان بذلك .
2 يجوز إذا لم يكن السارق ولا المسروق منه مسلماً .
3 تطهر إذا زالت العين وغسلت بالماء المطلق واخرجت الغُسالة وتعدد الغسل فيما إذا كانت النجاسة بولاً .
4 لا يسقط مع وجود الشروط .
56 السؤال:
الجنين ذكاته ذكاة اُمه إذا خرج ميتا من الاُم وكساه الشعر أو الوبر .. فهل يقصد بذلك أن موته يستند إلى ذبح الاُم أم يشمل حالة القطع واليقين بأنه ميت قبل ذبح اُمه ؟
الفتوى:
يحرم إذا مات قبل تذكية اُمه .
57 السؤال:
الاسماك ذوات الفلس والتي تأتي من البلاد غير اسلامية الكتابية وغير كتابية ، وهذه الاسماك منها الطازج والمثلج فما حكم أكل هذه الاسماك ؟ وهناك أيضاً أسماك معلبة من ذوات الفلس تأتي من بلاد غير اسلامية كتابية أو غير كتابية ما حكم أكلها؟
الفتوى:
إذا علم ان طريقة الصيد بحيث يخرج السمك من الماء حياً أو يموت في الشبكة فلا مانع من اكله .
58 السؤال:
ما حكم اللحم المأخوذ من يد غير مسلم في بلد اسلامي ، ومذبوح في هذا البلد الاسلامي ؟
الفتوى:
إذا علم بكونه مسبوقاً بيد مسلم يعامل معه بما يناسب التذكية ، أو بكونه مذبوحاً بيد مسلم .. فهو حلال .
59 السؤال:
ما حكم الأجبان المستوردة من دول غير الأسلامية وتشمل على أنفحة العجل ؟
الفتوى:
محكومة بالنجاسة إلاّ اذا حصل الاطمئنان بتطهير ظاهر الانفخة .
60 السؤال:
هل يجوز الأكل من مطاعم الوجبات السريعة علماً بأنها تقول انها تذبح على الطريقة الاسلامية ؟
الفتوى:
يجوز اذا كان البائع مسلماً أو إطمأننت ان اللحم مأخوذ من مسلم أومن سوق المسلمين .
61 السؤال:
هل لحم الكنغر حلال أو حرام ، وقد نتعرض الى فضلاته هنا في استراليا فهل هي طاهرة أو نجسة ؟
الفتوى:
حلال ، وفضلاته طاهرة .
62 السؤال:
هل يجوز أن نأكل الطعام وفيه لحم كتب عليه ( مذبوح على الطريقة الاسلامية ) وصاحب المحل مسيحي ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ إذا حصل الأطمئنان بذلك .
63 السؤال:
ورد في آداب الأكل والشرب أن لا يقطع الخبز بالسكين ما العلة من ذلك؟ وهل هو حرام أم غير مستحب ؟
الفتوى:
مكروه .
64 السؤال:
ما حكم مرق أو رطوبة الدجاج او اللحم المطبوخ اذا كان مشكوك التذكية ؟
الفتوى:
طاهر ولكن لا يحل أكله .
65 السؤال:
اذا لم تكن ميتة البحر نجسة ، فهل ما يستخرج منها طاهر ؟ على سبيل المثال الأطباء ينصحون بإعطاء الأطفال زيت كبد الحوت لأنه يحتوي على الفيتامينات التي يحتاجها الطفل فهل يجوز ذلك؟
الفتوى:
طاهر . ولكن لا يجوز للبالغين تناوله إذا لم يعلم انه من سمك محلل الأكل ومذكى ، إلا في حال الضرورة ، وأما الأطفال فلا مانع من إعطائهم إياه .
66 السؤال:
شخص لا يعتقد بنجاسة الدم ولا يجتنب عنه ولا يطهر ما يلاقيه ، فهل يجوز أن آكل طعامه ؟
الفتوى:
نعم ، ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي يقدّمه لك .
67 السؤال:
ما هي العلقة المستحيلة ؟ وكيف يمكن التعرف عليها ؟ وما هي أوصافها بالتحديد لكي يمكنني التعرف عليها إذا وجدتها في البيضة ؟
الفتوى:
الأقوى طهارة ما في البيض مطلقاً .
68 السؤال:
هل جبنة ال « گرافت » نجسة ، أم طاهرة ؟ ونريد أن نعلم ، هل لديكم علم بمكوّناتها ؟ وهل يدخل دهن الخنزير فيها ؟
الفتوى:
المعروف عن شركة « گرافت » أنها تستعمل أنفحة الخنزير ، ولاعلم لنا بذلك .
وعلى أي حال فإن عُلم اشتمالها على شيء من أجزاء الخنزير ، فهي نجسة .
69 السؤال:
هل يجوز تقديم طعام نجس للغير ؟
الفتوى:
إذا كان العمل في نفسه ممّا ثبت كونه مبغوضاً للشارع مع الغض عن كونه عمّن يصدر كما في شرب الخمر وأكل الخنزير فلا يجوز التسبيب الى تحققه من الغير ، بل ويحرم إيجاد الداعي في نفس الغير الى شربه أو أكله . وأما إذا لم تثبت مبغوضية العمل ، كذلك ، فعدم التسبيب اليهما يكون هو الأحوط الذي لا ينبغي تركه .
70 السؤال:
هل يجوز أكل الكيك والأطعمة المعروضة في أسواق الغرب مع عدم العلم بالزيت المستخدم فيه أهو زيت حيواني أن نباتي ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يعلم أو يطمأن أنه نجس أو حرام .
71 السؤال:
ما حكم أكل الأجبان التي تحتوي على انفحة البقر؟
الفتوى:
إذا علم أنها مأخوذة من حيوان غير مذكى فالجبن نجس ولا يجوز أكله.وإذا احتمل كونها مأخوذة من حيوان مذكى فالجبن حلال وطاهر.
72 السؤال:
ورد في منهاج الصالحين ج3مسألة رقم825(إذا وجد السمك الميت في يد الكافر ولم يعلم أنه مذكى أم لا بنى على العدم وإن أخبر بتذكيته إلا ان يحرزها…) .
1 ما هو حدود العلم في هذه المسألة ؟
2 هل أهل الكتاب يعتبرون من الكفار في هذه المسألة؟أم أن حكمهم نفس حكم المسلم؟وإذا كان هناك فرق بين الكافر والكتابي فهل أن المسلم إذا سافر إلى الدول الغربية يبني على مطاعمهم التي تبيع السمك من أهل الكفرأم من أهل الكتاب؟
3 هل يجوز للمؤمن أن يأكل السمك من المطاعم في البلاد الأجنبية إذا حصل له الإطمئنان بناءً على ما نشاهده من وسائل الإعلام في تلك الدول من اصطياد السمك بشباك الصيد أو الكرفان ، وحيث ان هذه الدول توجد فيها قوانين تمنع من اصطياد السمك بالمواد الكيماوية أو السم ؟
الفتوى:
1 ما يشمل الاطمئنان فهو علم عرفاً وقد امضاه الشارع المقدس .
2 نعم هم من الكفار هنا فلا ينبنى في مطاعمهم على التذكية إلا مع العلم بها او الاطمئنان .
3 لا بأس بأكل السمك في مفروض السؤال مع حصول الاطمئنان بالتذكية من المناشيء المذكورة .
73 السؤال:
توجد في الدول الإسلامية بعض المطاعم والشركات التي أصلها من الدول الأجنبية.
1 هل يجب علينا أن نسأل عن مورد اللحم أو السمك؟
2 في بعض الأحيان تضع تلك الشركة شهادة وتقول فيها أنها من إنتاج بعض الدول الإسلامية ، وتارة تقول ذبح على الطريقة الاسلامية من البلاد الأجنبية ، وتارة لا تحدد الدولة هل هي إسلامية أم لا..فما هو تكليف الشرعي في جميع تلك الحالات ؟
الفتوى:
إذا كان البائع كافراً وحصل الاطمئنان بالتذكية من ذلك وغيره جاز الاكل وكذا إذا كان البائع مسلماً واحتمل انه قد احرز تذكية حيوانه على الوجه الشرعي .
74 السؤال:
هل إستعمال السكاكين المصنوعة من مادة الستانليس ستيل « وترجمتها الحرفية حسب قاموس المورد للبعلبكي الفولاذ الذي لا يصدأ أو الفولاذ الصامد » هل إستعمالها مجزيء في الذبح للدجاج وغيره من مأكول اللحم ؟
الفتوى:
أما المصنوعة من الفولاذ فلا أشكال في الذبح بها وأما الذبح بالاستيل فلا يخلو من شوب اشكال .
75 السؤال:
بالنسبة الى المؤمن الذي لا يعرف طريقة الذبح هل يجوز له أن يأكل من الدجاج استنادا لما كتب عليه من الشهادة بانه(ذبح على الطريقة الاسلامية)؟
الفتوى:
على العموم لا اعتبار بهذه الشهادة التي تكتب على الدجاج،ولكن إذا كان ذبح الدجاج يتم وهو الى القبلة وكان المسؤول عن تشغيل جهاز الذبح مسلماً بحيث يتفوه بالتسمية عند تشغيل الجهاز جاز ان كان الذبح لمقدارٍ من الدجاج دفعتاً في آن واحد وأما لو كان تدريجاً فلا تكفي تسمية واحدة إلا لمقدار قليل كالثلاث والاربع فان تحقق هذا الضابط جاز الاكل من الدجاج ومع العلم بان بعض المجموعة تلك يكون الدجاج المشترى منها مات قبل الذبح بالصعقة او غير ذلك جاز اكله ايضاً اذا كانت اطراف الشبهة غير محصورة وضابط غير المحصورة ان تبلغ كثرة الاطراف حداً يوجب كون احتمال غير المذكى في كل طرف موهوناً لا يعبأ به العقلاء وفي حالة التردد في الشبهة بين كونها محصورة أو غير محصورة فالاحوط وجوباً إجراء حكم المحصورة والاجتناب عن الدجاج المشترى .
76 السؤال:
بالنسبة لنا نحن الذين علمنا بالواقع,هل يجب علينا المبادرةالىتنبيه المؤمنين ام نقتصرعلىتبيان الواقع لمن يسألنا فقط ؟
الفتوى:
لا يجب ذلك ولكن لا يجوز لكم التسبب الى اكل غير العالم له على الاحوط .
77 السؤال:
لدينا في كوبنهاكن محلات تابعة لمؤمنين يبيعون فيها اللحوم فهل يحق لناان نشتري منهم دون ان نسألهم علمااننا نعلم اجمالاًانهم لا يبعون غيرمذكىام يجب علينا ان نفحص عن الشركة المصنعة؟
الفتوى:
إذا كنت واثقاً بانه مذكى فلا كلام واذا شك في ذلك فهو كذلك اذا اقترن ذلك بما يقتضى تصرفه فيه بما يناسب التذكية كأن يأكل هو منه .
78 السؤال:
في الدول الغربية التي نعيش بها توجد مشاكل كثيرة يعاني منها الكثير من المسلمين ، ومن تلك المشاكل مسألة اللحوم الشرعية . هناك الكثير من المنتجات التي تحمل العبارة التالية (مذبوح على الطريقة الاسلامية) أو عبارة اُخرى ( حلال ) والخ من هذه المسميات . غير أن المشكلة تكمن في خبر الثقة الذي يقول إن هذه الشركة ثقة أو صاحب الشركة ملتزم . وفي الآونة الأخيرة أصبحت مسألة اللحوم الشرعية وأصحاب الشركات المنتجة للحوم الشرعية ك ( البورصة ) لا نكاد نسمع من الثقة أن هذه الشركة إنها شرعية حتى نسمع من ثقة آخر انها ليست شرعية . هذه الحالة من تضارب الأخبار تعود إلى أن المذابح التي توجد في الدول الغربية لا يملكها المسلمون وأغلب هذه المذابح يكون اتجاهها الى عكس القبلة ، وعند مخاطبة أصحاب المذابح عن تغيير اتجاه آلة الذبح نحو القبلة يرفضون وبشكل نهائي ، والسبب يعود الى إن المسلم يستأجر المذبح لساعة أو اكثر وهناك شركات تستأجر لمدة أسابيع .. لذا يصبح المسلم غير منافس لهم ، إرضاؤه أو عدمه لا يعني الكثير لأصحاب المذبح . من هذه المقدمة المختصرة للموضوع نتساءل عن إمكانية الذبح في هذه المذابح التي لا تستوفي شرط القبلة ، حيث ذكر في اغلب الرسائل العملية للعلماء مسألة استعصاء الحيوان ، ففي هذه المسألة شرط القبلة غير مستوف . فهل يوجد حل إذا كانت المسألة مستعصية من قبل الدولة أو أصحاب المذابح ؟ وعلماً أنه لا توجد إمكانية للمسلمين من تملك مذبح خاص بهم في الوقت الحاضر . وأيضا هناك الكثير من الإخوان السنة في نفس البلد ، ففي حالة وجود أحد السنة الذين لا يشترطون الاستقبال في الذبح ، فهل يمكن أن نوظف هذا الاخ السني الذي لا يشترط الاستقبال .. وثم يتولى عملية الذبح ونشتري نحن على أساس أن الذابح مسلم وجاز الأكل من هذه اللحوم ؟ في الختام نرجو من سماحتكم أن ترشدونا الى الحل الصحيح لهذه المسألة الصعبة ، وخصوصا إذا كانت إقامة المسلم لسنوات غير معروفة . ومن الناحية الاجتماعية أيضا تدخل المسألة في ما تسبب من الحرج الشديد عندما يحل الضيوف علينا ، أو عندما يدعونا أحد المسلمين ونحن نعلم انه اشترى اللحم من هذه الجهة التي تثار حولها الشبهات ؟
الفتوى:
إذا كان الذابح من غير الشيعة جاز أكل ما ذبحه ، وان علم انه لم يستقبل بالذبيحة إلى القبلة . ويجوز ان تطلبوا من أحدهم ان يتقدم لهذا الامر .. ويستخدم الذابحين المسلمين من غير الشيعة .
79 السؤال:
لاحظنا كثيراً في الأسواق الإستهلاكية وجود لحوم ودواجن مصدرها أوربي ومكتوب عليها أنه تم الذبح والتعليب تحت اشراف مؤسسة الإمام الخوئي في لندن .. فما مدى جدية هذه العلامة ؟ وهل يجوز أكل مثل هذه المنتجات مع العلم أنها اوربية ؟
الفتوى:
يجوز الأكل إذا حصل الإطمئنان بصدق ما كتب عليها , وإلا فلا يجوز .
80 السؤال:
هل يجوز أكل الكافيار ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان السمك مما له فلس فإن شك فيه فلا يحل .
81 السؤال:
هل يجوز أكل ما يسمّي ( أم الربيان ) ؟
الفتوى:
الظاهر حلّية أكل الرُّبيان .
82 السؤال:
بالنسبة لأكل اللحم المذبوح على غير الطريقة الإسلامية،هل يجوز لنا بأن ندع أطفالنا بأن يأكلوا منه،أم هم مكلفون بذلك وإن لم يبلغوا سن التكليف؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يكن مضراً لهم .
83 السؤال:
ما رأيكم باليانصيب واللوتو الموجود في المانيا وهل يحق لي اللعب بهما؟
الفتوى:
لا يجوز الاشتراك في ذلك ولكن يجوز دفع المال لغرض الاشتراك في المشروع الخيري الذي يجمع له المال أو لأي غرض آخر فاذا اصابتك القرعة جاز أخذ المال ان كان صاحبه كافراً.
84 السؤال:
انا طالب في امريكا وتعرفون ان الطعام الحلال لا يتوفر بسهولة هنا , وفي بعض الاوقات نشتهي بعض الاكلات التي هي في الحقيقة حرام ( المطاعم السريعة ) , ولكن لا نعرف ماذا نفعل , بالرغم من ان بعضنا لا يبالي لهذا فيأكل ونحن نشاهد ونأكل شيئاً اخر لنسد جوعنا ؟
الفتوى:
يمكنكم ان تأكلوا الاكلات التي لا تشتمل على اللحم المذكور كالسمك والخضراوات ونحو ذلك .
85 السؤال:
نحن نعيش في دولة الإمارات فهل ينطبق علينا مصطلح البلاد الإسلامية ؟ أعني أن لا يتوجب علينا الفحص أو سؤال صاحب المطعم أو من يبيعنا اللحم بأنواعه عن تحقق شروط الذباحة والتذكية الإسلامية ؟ وإن نفترض الحلية بدون الفحص ؟ فالبلد عموماً فيه الكثير من اللحوم المستوردة من شتى البلدان الأوربية والغربية وهناك المحلي من اللحوم بالطبع . والمشكل عندي هو أنه لو توجب الفحص فالكثير من المطاعم وغيرهم غير واضح في بيان مصدر لحومه .. ولا يدفع للإطمئنان بل يكتفي بالقول بأن لحمه حلال بالعبارة فقط ، وهناك البعض ممن تعود على الإجابة بكون لحومه من السعودية أو مصر أو الهند على إعتبار أن البلدة الأخيرة بها هندوس لا يتعدون على البقر والماشية ومسلموها وكتابيوها هم من يباشرون الذبح … المهم هو أن استوضح الطريقة الأسلم والأفضل للأكل في بلادي .. حيث أن هذه الآراء تثار حولي والنطاق مع اعتمادها كلها يبقى ضيقاً جداً عليّ .. بل واشتبه بعدها بالأكل المقدم لي في كل مكان ومع المسلمين الإعتياديين تجاه هذه المسألة ؟
الفتوى:
يجوز الأكل من أي مطعم يباشر البيع فيه مسلم دون السؤال عن حلية لحمه .
86 السؤال:
إذا ذبحت الشاة بصورة غير صحيحة حرجة ، فهل يؤكل لحمها وهل يجوز أكل المرق الناتج من طبخ اللحم أم لا ؟
الفتوى:
إذا ذبحها بغير الطريقة الشرعية فهي نجسة ، ويحرم أكلها وأكل المرق المذكور أيضاً لأنه نجس .
87 السؤال:
حساء الدجاج المستورد من بلد غير إسلامية ، هل يجوز شربه إذا إستهلك الدجاج ؟
الفتوى:
لا يجوز شرب حساء الدجاج المستورد من بلد غير إسلامي .
88 السؤال:
الدجاج الذي لا نعلم بتذكيته,هل يجوز أكل المرق فقط المطبوخ مع هذا الدجاج؟
الفتوى:
لا يجوز.
89 السؤال:
على حسب علمي أن مذهبنا الشيعي يحرم أكل سمك القرش وذلك لأنه يلد ولا يبيض. فما العبرة من تحريمه ؟
الفتوى:
المناط في حرمة السمك عدم وجود الفلس .
90 السؤال:
المطاعم والمقاهي التي يرتادها المسلمون والكفار لا يتقيّد موظفوها بالطهارة والنجاسة عادة فهل يجوز الحضور فيها ، وأكل الطعام وشرب الشاي الذي يقدم فيها ؟
الفتوى:
نعم ؛ يجوز في حد ذاته ، ويجوز تناول الطعام والشراب المحلّل فيها ما لم تعلم بنجاسته .
91 السؤال:
هل يختص السؤر بالماء ، أو يشتمل المرق وغيره من السوائل ؟
الفتوى:
السؤر لا يختص بالماء .
92 السؤال:
هل يجوز إطعام الأطفال شيئاً نجساً ؟ وهل يجب ردعهم عن تناوله ؟
الفتوى:
أما الأعيان النجسة كالدم ، فإن كانت مضرّة بهم ضرراً بالغاً حد الخطر على أنفسهم ، أو
ما بحكمه ، فلا يجوز إعطاؤها للأطفال ، بل يجب ردعهم عنها .
نعم ، يجب ردعهم عن أكل النجس مطلقاً وإن لم يكن مضراً بهم ، كذلك فيما إذا ثبت مبغوضية نفس العمل مطلقاً ، كشرب المسكر مثلاً .
وأما المتنجّسات ؛ فإن كانت من جهة تنجّس أيديهم ، فلا بأس بذلك ، وإن كانت من جهة تنجّس سابق ، فلا مانع من إعطائها إذا لم ينافِ حق الحضانة والولاية .
93 السؤال:
أنا غريب في السعودية وقد أخبرني أحد اصدقائي بأن بعض المطاعم « وقد ذكر إسمها لي » تستخدم دجاجاً لم يذبح حسب الشريعة .. وهناك إحتمال أنهم قد غيروا الدجاج ، فهل يجوز لي الأكل من دون فحص ؟ أم يجب أن اتأكد من كون الدجاج قد ذبح على الطريقة الشرعية ؟
الفتوى:
إذا كان البائع مسلماً جاز الأكل من دون سؤال إلاّ إذا علمت بكونه غير مذكى .
94 السؤال:
ما حكم تناول الأطعمة المستخدم في أعدادها الواين Wine ، وهل هناك فرق بين كونه مضاف إلى طعام يؤكل بارداً وطعام لن يؤكل حتى يتعرض الواين إلى طبخ بدرجة حرارة الغليان ؟
الفتوى:
حرام .
95 السؤال:
ما حكم من أكل فاكهة من بستان ثم أخذ منها إلى بيته ؟
الفتوى:
ضامن لما أخذ دون ما أكل إذا لم يكن للبستان جدار أو سياج ، ولم يظن كراهة المالك ، ولم يكن المالك قاصراً .. وإلاّ فالأحوط الضمان .
96 السؤال:
متى يجوز ذبح المولود الجديد من الماشية ، فهل يجوز ذبحها في اليوم الأول ؟ أم بعد عدة أيام محددة ؟
الفتوى:
لا حدّ له .
97 السؤال:
ما حكم من أكل لحم خنزير وهو لا يعلم قبل أن يأكله ؟
الفتوى:
يغسل ظاهر فمه وما أصابه .
98 السؤال:
ما حكم من أكل من المطاعم التي يعمل فيها عمال من جميع الديانات حيث إننا لا نأكل غير
السمك ؟ السؤال فهل ما يقدمونه لنا يكون طاهراً أم ماذا ؟
الفتوى:
طاهر ما لم تعلم بتنجسه .
99 السؤال:
هل يجوز الأكل في مطاعم يشتبه في أنها لا تذبح على الطريقة الشرعية؟
الفتوى:
يجوز إذا كان البائع مسلماً.
100 السؤال:
تستأجر بعض النساء الكتابيات للطبخ وغيره في بيوت بعض الشيعة المقلدين لسماحتكم في دول الخليج, فما هو حكم المطبوخ والأكل منه.. مع العلم بأنها تباشره مع الرطوبة ؟
الفتوى:
أهل الكتاب محكومون بالطهارة الاّ إذا أحرز تنجسهم فلا يحكم بالطهارة بعده الاّ مع العلم أو الإطمئنان بحصول الطهارة .
101 السؤال:
ورد في الرسالة العملية أن الدم المتخلف في الذبيحة طاهر ما لم تصبه نجاسة خارجية ، لكن هل يجوز أكله بمعنى :
أ هل يمكن أخذ اللحم وطهيه ( أو فرمه ) دون غسله على الرغم من وجود آثار الدماء عليه ؟
ب هل يمكن استعمال السكين التي قطع بها اللحم في الطهي دون غسلها ؟
الفتوى:
لا يجوز أكله الاّ مع الاستهلاك ، ومنه الموردان المذكوران ، فيجوز الأكل في الأول والإستعمال في الثاني .
102 السؤال:
هل يجب التثبت والتحري من حلية اللحوم والدواجن المشتراة من المسلم التي يبيعها على انها مذكاة وان كان هذا المسلم غير معروف بالتدين وأحياناً ظاهره واضح بعدم الالتزام ؟
الفتوى:
لا يجب إذا اقترنت يده بما يقتضي تصرفه فيه تصرفاً يناسب التذكية .
103 السؤال:
هل يجوز اكل الكشمش بعد طبخه اوغليانه؟
الفتوى:
يجوز.
104 السؤال:
يطبخ الرز مع الكشمش او يطبخ الكشمش في الدهن المغلي ثم يرش على الرز فهل يجوز اكله؟
الفتوى:
يجوز.
105 السؤال:
هل يجوز اكل جلد الدجاج المطبوخ؟
الفتوى:
يجوز.
106 السؤال:
ربما يعمد بعض صيادي الأربيان بعد صيده حيّاً إلى إلقاءه في ماءٍ ساخن لعمليات ما ، ففي هذا الحال يموت الأربيان في هذا الماء الساخن ، هل يجوز اكله أم لا؟
الفتوى:
لا يجوز.
107 السؤال:
ما حكم اكل اللحوم التي كتب عليها مذبوح حلال ، وهل هناك داعي من سؤال اصحاب المطاعم عن اللحوم بانها حلالا من عدمه خصوصا ونحن نعيش في دولة اسلامية؟
الفتوى:
لا أثر للكتابة المذكورة ما لم توجب الاطمئنان,ولا داعي للسؤال بل يحكم بالحل اذا اشتريت اللحم من مسلم اومن سوق المسلمين ولم تعلم بكون البائع كافراً ولا بكون اللحم مأخوذاً من يد كافر او علمت به ولكن احتملت ان المسلم قد احرز تذكيته.
108 السؤال:
ما هو حكم البيرة الخالية من الكحول ؟
الفتوى:
إذا كان المراد ماء الشعير الذي لا يوجب سكراً ولا نشوة فهو حلال .
109 السؤال:
ما هو حكم التدخين إذا عرف المدخن إنها سوف تضر به مستقبلاً ؟
الفتوى:
إذا علم بكونه مضراً له ضرراً بليغاً كالموت أو ما يقاربه فإنه يحرم عليه . وإلاّ فلا يحرم بذاته وإن كان ينبغي الإجتناب عنه .
110 السؤال:
( سئر المؤمن الظاهر استحبابه ولكن قد يطبق عليه عنوان آخر خلافه ) ، فما هو هذا العنوان ؟
الفتوى:
قد يكون هذا العنوان عنوان المضر فيما إذا كان المؤمن مريضاً مرضاً معدياً .
111 السؤال:
تتحدث وسائل الاعلام هذه الايام عن وجود تجارةٍ لبيع الاعضاء البشرية ، فهل يجوز لفقير محتاج ان يبيع أحد أعضائه كالكلية مثلاً لمن يدفع له مبلغاً مقابل ذلك ؟ هذا على كلا التقديرين من كون المشتري كافراً أو مسلماً ؟
الفتوى:
يجوز رفع اليد عن أحد اعضائه واخذ المال في قبال ذلك بشرط ان لا يضره نقص ذلك العضو ضرراً بليغاً كاحدى الكليتين إذا كانت الاخرى سليمة بشهادة الاخصائي.
112 السؤال:
يُقال ان أكل لحم السمك حرام في شهر محرم ، فهل هذا صحيح ؟
الفتوى:
لا يصح .
113 السؤال:
توفر في الآونة الأخيرة دواء لتقوية العظام ولعلاج التهابات المفاصل ويستخدم للمسنين غالباً ، ولكنه يحوي على غضروف سمك القرش ، فهل يجوز استخدام هذا الدواء مع العلم أنه للاستخدام الداخلي ؟ أيضاً هناك كبسولات لزيادة نشاط الجسم وتحتوي على زيت كبد الحوت ، فهل يجوز استخدام هذه الكبسولات ؟
الفتوى:
لا يجوز إلاّ مع ضرورة المعالجة وعدم وجود بديل لها إلاّ إذا كان المقدار الخليط من المادة المحرمة قليلاً جداً كما لو كان بنسبة 1% أو 2 % .
114 السؤال:
يعدّ نوع من الغذاء في المطاعم الاسلامية ويدعي البعض بانه يستفاد في طبخه من دهن الخنزير ولكن البعض الاخر ينفي ذلك ..فهل يجوز الاكل ؟
الفتوى:
يحل الاكل مالم يتقين باشتماله على الدهن النجس .
115 السؤال:
ما هي أعلى نسبة للكحول يبقى معها الدواء مستهلكا ويجوز شربه في غير الضرورة والاضطرار؟
الفتوى:
الاستهلاك هو ان يضمحلّ الشيء ولا يكون له وجود عرفا وليس له حد شرعيّ.
116 السؤال:
ما هو حكم أكل سمك التونة المعلب؟
الفتوى:
يحل اكله اذا كان من بلد اسلامي ويحل ايضا اذا كان من بلد كافر ولكن اطمأن المكلف بان الصيد يتم بالشبك او بالحظيرة حيث لا يموت السمك في الماء الا بعد الصيد وأنهم لا يصيدون السمك الميت.
117 السؤال:
ما هو حكم أكل السمك من مطاعم الوجبات السريعة ، سواء كان في البلد الغربية أو في البلاد العربية أو الاسلامية ..مع العلم أننا لا نعلم كيفية صيد الاسماك الموجودة في تلك المطاعم؟
الفتوى:
اذا اطمأننت ان السمك من النوع الحلال أي مما له فلس حل أكله اذا أخذته من مسلم أوكان في سوق المسلمين ,ويحل ايضا في سائر البلاد اذا اطمأننت بأن كيفية الصيد عندهم بحيث لا تموت السمكة الا في الشبكة ,فيجوز الأكل حينئذ ..وأما اذا لم يعلم ان السمك مما له فلس ام لا لم يجز أكله مطلقا.
118 السؤال:
ما هو حكم تناول الروبيان من المطاعم ، مع العلم أننا لا نعرف كيفية صيد الربيان الموجود في ذلك المطعم؟
الفتوى:
يجوز أكله حتى في البلاد الغربية للعلم بكيفية صيده حيث أنه يصاد بالشبكة فقط.
119 السؤال:
ما حكم شرب المشروبات التي تعطي القوة والنشاط لشخص مثل ( جانسنج ) مع العلم أنه صناعة سعودية ؟
الفتوى:
يجوز شربه ما لم يكن مسكراً ولا موجبا للنشوة التي هي سكر ضعيف .
120 السؤال:
ما هو حكم أكل جلد الدجاج ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
121 السؤال:
بناء على طهارة الكتابي ، هل يجوز الاكل من الطعام الذي يصنعه بيده ؟ علماً بان مكونات ذلك الطعام ليس من الامور المحرمة أو النجسة ؟
الفتوى:
نعم يجوز .
122 السؤال:
ما حكم شرب ماء الشعير الموجود في الجمهورية الاسلامية الايرانية والمُصدّر للدول الأخرى ؟
الفتوى:
يجوز شربه .
123 السؤال:
ما هو السويق ؟
الفتوى:
الطحين الناعم من الحنطة او الشعير .
124 السؤال:
ما حكم تناول القات ؟
الفتوى:
الظاهر انه من المواد المخدرة فيلحقه حكمها وهو حرمة الاستعمال اذا كان يضر ضررا بليغا ولو من جهة الادمان بل الاحوط وجوبا ترك الاستعمال حتى لو لم يكن مضرا إلاّ اذا كان هناك ضرورة وبمقدار الضرورة .
125 السؤال:
هل يجوز أكل الأسماك المعلبة المستوردة من دول إسلامية ..مع العلم بأن هذه الأسماك من ذوات الفلس ؟
الفتوى:
يجوز .
126 السؤال:
يوجد في الأسواق شراب شعير مستورد من الجمهورية الاسلامية فهل يجوز لنا شربه ,وهل يجوز شرب شراب الشعير المستورد من الدول الاسلامية الأخرى.. علما بأنهم لا يفرقون بين كونه فقاعا أم لا ؟
الفتوى:
يجوز اذا لم يكن موجباً للنشوة وهو السكر الخفيف .
127 السؤال:
بشكل إجمالي ، معظم اللحوم في مكة المكرمة والمدينة المنورة مستوردة من بلدان ( مثل البرازيل وفرنسا … ) حيث أنها رخيصة الثمن ولكننا نرى سيارات لتوزيع اللحوم المحلية هناك . فهل يجوز لنا الأكل من جميع المطاعم دون الحاجة للسؤال والفحص ؟
الفتوى:
يجوز .
128 السؤال:
هناك مطاعم صغيرة تقدم الأطعمة ومن ضمنها لحم الخنزير ولا نستطيع أحراز الطهارة في هذه الأماكن للشك لأن العامل نفسه الذي يعد طعام الخنزير وغيره من اللحوم أو الاسماك المحللة ,ما هو الحكم وتقدم الخمور في هذه الأماكن, فهل يجوز شراء الأكل أو الجلوس على مثل هذه الموائد ؟
الفتوى:
يجوز الأكل مع احتمال الطهارة ، ولا يجوز الأكل على مائدة يقدم عليها الخمر ، بل الأحوط وجوباً عدم الجلوس عليها .
129 السؤال:
ما هو رأيكم في ممارسة هواية صيد السمك ، علماً بأن السمك يصطاد كهواية وللأكل أيضاً ؟
الفتوى:
لا يحرم ولكنه إذا سافر لاجله فعليه ان يتم صلاته .
130 السؤال:
تبيع بعض المطاعم عندنا لحما أو دجاجا ياتي من بلدان غيرمسلمة ولاأعلم صحة تذكيته كالدجاج الفرنسي والبرازيلي وغيرها .. فهل نأكله ام لا ؟.. وهل نسأل البائع عن نوعه ، فإذا كان محلياً نأكله وإذا قال لنا بأنه اجنبي نتركه ؟
الفتوى:
إذا كان المستورد مسلماً وإحتمل إحرازه للتذكية جازالأكل ، وإذا كان البائع مسلماً ولم تعلم بأن ما يبيعة مذكى أم لا،نجاز الشراء والاكل .
131 السؤال:
هل هناك إشكال شرعي في استخدام الأجبان المستوردة من بلاد غير المسلمين والتي تحتوي على الأنفحة ؟
وهل صحيح ما يقال من أنها أي الأنفحة تستحيل الى مادة اُخرى أثناء صناعة الجبن مما يترتب عليه جواز استخدام تلك الأجبان ؟
الفتوى:
إذا صنعت بانفحة حيوان غير مذكى ولم تطهر ظاهر الأنفحة أو لم يعلم تطهيرها فهي نجسة ، ولا يجوز أكلها ولا مانع من استيرادها وبيعها لمن يستحلها . والأنفحة لا تستحيل بالتجبين .
132 السؤال:
هل يجوز اكل الطعام الذي اعدّه يهودي او نصراني ؟
الفتوى:
لا مانع منه مالم تعلم بتنجسه أو كان يشمل على لحم لم يحرز كونه مذكى .
133 السؤال:
هل يجوز الاكل من يد شخص اسماعيلي ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم يظهر العداء لسائر الائمة عليهم السلام ولم ينكر ضرورياً من ضروريات الدين بحيث يعود إنكاره الى تكذيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بعض ما بلغه عن الله تعالى .
134 السؤال:
عندنا نوع من انواع الشبس بينتج باليابان وهذا الشبس يحتوي على الربيان فما حكم اكله ؟
الفتوى:
يجوز اكله .
135 السؤال:
ما هو رايكم في شرب البيبسي او الكوكاكولا أو اي مشروب غازي ؟
الفتوى:
لا بأس بشرب كل مشروب لم يثبت ان شربه ولو بكميات كثيرة ، موجب للإسكار.
136 السؤال:
ما هو حكم تقطيع الخبز الكبير بالسكين ، او المقص ، لتسهيل التقديم ، وحسن منظره ؟
الفتوى:
نهي عن ذلك في بعض الروايات ، وحمل على الكراهة .
137 السؤال:
انتشرفي بلادنا عادة تناول الحبوب المسهره ، وخصوصاً بين السائقين ، وكذلك بعض الشباب ، وهذه الحبوب ، لها أثار جانبية ، ومنها عدم القدرة على النوم ، عدم التركيز والهلوسة من عدم النوم ، وصارة هذه عادة كثير من الشباب.. فما حكم سماحتكم في تناول هذه الحبوب ، بغرض السهر، لان مهنته السياقة ، أو فقط بغرض السهر ؟
الفتوى:
لا مانع من استعمالها ، إلا إذا خيف ترتب ضرر بليغ عليه ، ولو في المستقبل .
138 السؤال:
ما حكم تناول الأطعمة المستخدم في أعدادها الواين Wine .. وهل هناك فرق بين كونه مضافا إلى طعام يؤكل بارداً ، وطعام لن يؤكل ، حتى يتعرض الواين إلى طبخ بدرجة حرارة الغليان ؟
الفتوى:
حرام .
139 السؤال:
هل أكل لحم الخنزير لابني البالغ من العمر خمس سنوات يعتبر حراماً أم لا أم جائزاً ؟
الفتوى:
غير البالغ لا تكليف عليه شرعاً ,ولكن يجب ردعه عنه .
140 السؤال:
يوجد لدي دواء نسبة الكحول فيها 10%, هل يجوز شربه في غير الضرورة والاضطرار ؟
الفتوى:
لا يجوز اذا كان الكحول المذكور مسكراً .
141 السؤال:
ما حكم من أكل فاكهة من بستان ، ثم أخذ منها إلى بيته ؟
الفتوى:
ضامن لما أخذ دون ما أكل ، إذا لم يكن للبستان جدار أو سياج ، ولم يظن كراهة المالك ، ولم يكن المالك قاصراً ، وإلاّ فالأحوط الضمان .
142 السؤال:
متى يجوز ذبح المولود الجديد من الماشية.. فهل يجوز ذبحها في اليوم الأول ، أم بعد عدة أيام محددة ؟
الفتوى:
لا حدّ له .
143 السؤال:
ما حكم من أكل لحم خنزير، وهو لا يعلم قبل أن يأكله ؟
الفتوى:
يغسل ظاهر فمه وما أصابه .
144 السؤال:
ما حكم من أكل لحم غير مذبوح على الطريقة الإسلامية ، وهو لا يعلم ؟
الفتوى:
كسابقه .
145 السؤال:
ما حكم من أكل من المطاعم التي يعمل فيها عمال جميع الديانات ، حيث إننا لا نأكل غير السمك ، السؤال : فهل ما يقدمونه لنا يكون طاهراً أم ماذا ؟
الفتوى:
طاهر، ما لم تعلم بتنجسه .
146 السؤال:
ما حكم من أكل لحم حلال ، ولكن الذي طبخ الأكل ، كافر ؟
الفتوى:
إذا كان الطباخ من أهل الكتاب ، فهم محكومون بالطهارة . وإن كان من غيرهم ، فلا ينجس الطعام إلاّ إذا علمت بأصابته أياه برطوبة .
147 السؤال:
نحن هنا في بلاد الغربة ، نذهب للمذبح لتوفير اللحوم ، للاخوان الشيعة في هذه البلاد ، ومنها نستفيد بعض الفائدة . وعندما ذهبنا للذبح بأحدى المذابح ، وجدنا ان السكينة معلقة بالكهرباء ، اي متصلة ، علماً إنهم يدعون ان الكهرباء غير قاتل ، وعندما نذبح الدجاج ، لايصدر من بعضه اي حركة.. فهل يعتبر الذبح شرعياً ولا إشكال فيه ؟ هذا أولاً .. وما رأيكم بذبح المكائن وان لم يتوفر شرط القبلة ، بل الضاغط على الزر مسلم ؟
الفتوى:
يحل اذا كان الحيوان حياً حين الذبح ، وان لم تصدر منه حركة . وأما الذبح بالمكائن ، فيحل به الحيوان ، اذا كان السكين حديداً على الاحوط ، وكان الضاغط على الزر مسلماً ، وسمى اسم الله تعالى حين الذبح ، وان ذبح بتسمية واحدة ، عشرات من الحيوان ، ويجب الاستقبال ايضاً ، الا اذا كان الذابح ، لا يعتقد بوجوب الاستقبال .
148 السؤال:
يوجد في الاسواق شراب الشعير مضافاً اليه أعشاب ونكهة الليمون في بعض الدول الاسلامية ومكتوب عليه بترخيص من سويسرا ,هل يجوز شرب ماء الشعير المستورد من البلاد الاسلامية ومن ضمنها جمهورية إيران الاسلامية التي تصنع الشعير بنكهة الليمون أو الفراولة ?
الفتوى:
ماء الشعير الذي لا يسكر ولا يوجب النشوة حلال .
149 السؤال:
يوجد عندنا في الجمعيات التعاونية والمطاعم دجاج مستورد من البرازيل والدنمارك وهولندا ومكتوب عليه ذبح وفق الشريعة الاسلامية ,هل الاكل من هذه الدجاج حلال أم حرام أم فيه إشكال؟
الفتوى:
الكتابة لا تكفي إلا اذا اوجب الاطمئنان ولكن اذا اخذته من مسلم واحتملت انه قد احرز تذكيته جاز اكله .
150 السؤال:
ما حكم اكل الحلويات ، التي تحتوي على مادة الجيلاتين البقري ؟
الفتوى:
لا يجوز تناولها مع عدم إحراز كون ذلك الحيوان ، مذكى بطريقة شرعية ، حتى فيما لو كانت مستخلصة من عظامه على الاحوط . نعم مع العلم لطرو الاستحالة ، على موادها الاولية في عملية تضيعها كيميائياً ، فلا بأس بتناولها مطلقاً ، كما لابأس باضافة شيء منها الى الطعام بمقدار مستهلك فيه ، مع الشك في تذكية ذلك الحيوان .
151 السؤال:
We are students at the United States of America, we are facing proplems with meat “regular m meat sold at major stores” is this meat, not Halal, Taher or Najes ? and if we cooked it with vegtables, will we be able to eat the vegtables and if the soup of that meat with out eating the actual meat?
الفتوى:
إذا كان من حيوان مذبوح بغير الطريقة الشرعية فهو نجس وحرام ولا يجوز أكل ما طبخ معه من الخضروات والحساء وغيرها .
152 السؤال:
ما حكم شرب حليب الزوجة ، حال الرضاعة ؟
الفتوى:
الاحوط وجوباً تركه .
153 السؤال:
My istfsar about all cheese has rennet are the cheese hlal or hrawalkamalajer wa althawb?
الفتوى:
الأنفحة على ما يقال ، تستخرج من الغشاء الداخلي لكرش الحيوان . فإن فرض كونه غير مذكى ، فهي نجسة ، ولايجوز أكل الجبن المشتمل عليها .
154 السؤال:
هل يجوز أكل طيور الكناري ؟
الفتوى:
كل طائر ذي ريش يحل أكل لحمه إلا ما كان من السباع أو كان صفيفيه أكثر من دفيفه اي يبسط جناحيه عند الطيران اكثر من دفيفه اي تحريكهما .
155 السؤال:
أنا مغترب في بلد معظم سكانه من النواصب لأجل العمل به، وأضطر أحيانا لقبول دعوات الزملاء التي تقام بعد الدوام في مكان العمل، حيث أن وجباتهم لا تخلو من اللحوم . فما هو حكم أكل هذه اللحوم بالرغم من أنها مذبوحة محليا، وقد تكون من ذبح المكائن أو النواصب ؟
الفتوى:
إذا كان الداعي مسلماً ولم يكن ممن يعلن نصبه لاهل البيت عليهم السلام جاز لك الاكل ما دمت لا تعلم كون اللحم من ذبح غير صحيح ؟
156 السؤال:
هل يجوز أكل لحم الفقمة وكلب البحر ,ولماذا ؟
الفتوى:
لا يحل من الحيوانات البحرية إلا ما كان ذا فلس ولم يكن ذا حياتين ( البرمائيات ) .
157 السؤال:
بالنسبة للاسماك التي تجلب من دول اوروبية ودول اسيا مثل تايلند ، وتسمى بسمك التوني المعلب .. هل يجوز أكله ، مع العلم انهم يستعملون في بعض الاحيان ، قنابل لاصطياد كمية كبيرة من هذه الاسماك ، والله اعلم ؟
الفتوى:
يقال إن الصيد ، يتم بواسطة الشبك . فان حصل الوثوق بذلك ، حل الاكل . واما القنابل ، فإن كانت موجبة لقتل الاسماك قبل الصيد ، فهي محرمة ، ويكفي الاحتمال .
158 السؤال:
في السويد طريقة ذبح الذبائح ، تتم حسب الطريقة التالية : يقوم مواطن سويدي بتخدير الذبيحة ، ثم يأتي المسلم ، فيقوم بعملية الذبح.. فهل يصح ذلك ؟
الفتوى:
لا مانع منه.
159 السؤال:
هل يجوز اطعام الطفل الاكلات الاجنبية المشكوك في تذكيتها؟
الفتوى:
يجوز .
160 السؤال:
هل يجوز للمسلم بيع أسماك الجرجور وام الربيان والحبار والقبقب على غير المسلم في بلد الاسلام والاستفادة من ثمنها ؟
الفتوى:
يجوز .
161 السؤال:
تنتشر بعض الشائعات حول بعض الاطعمة بأن فيها مواداً محرمة في الشريعة لكن هذه الشائعات غير معلومة الصحة وغير مؤكدة بالبراهين ,فما هو التكيف الشرعي تجاه تلك الاطعمة ؟
الفتوى:
لا يحرم ما لم يتيقن او يطمأن بذلك .
162 السؤال:
ما حكم أكل الجلاتين ,وما حكمها عندما تستورد من الخارج من البلاد غير الاسلامية ,وعندما تستخدم في بعض المواد الغذائية كالحلويات والايس كريم والجلي والاندري اذا كان الجلاتين قد جرت له عملية اسقاله أم لا, فهل يجوز تناول تلك المواد الغذائية ,وما حكم الجلاتين المستخدم في بعض الادوية الطبية ولا نعلم مصدره ?
الفتوى:
يجوز أكله إلا اذا علم اخذه من حيوان لم تثبت تذكيته شرعا .
163 السؤال:
ما هو حكم الإنفحة ؟ وهل يجوز أكل طعام فيه إنفحة كالاجبان ؟
الفتوى:
يجوز أكلها إلا اذا كانت من حيوان لم تثبت تذكيته .
164 السؤال:
هل يجوز أكل الطعام المحروق أو الخبز المحروق ؟
الفتوى:
يجوز اذا لم يكن فيه ضرر بليغ .
165 السؤال:
تباع بعض المعلبات واللحوم مكتوب عليها إنها مذبوحة على الطريقة الاسلامية فهل يجوز أكلها ؟
الفتوى:
لا أثر للكتابة ,فان أخذت من يد مسلم وتحتمل فيها التذكية جاز أكلها .
166 السؤال:
ما حكم الشراب المصنوع من الشعير ,حيث يوجد في الاسواق الآن شراب ماء الشعير ويدعون إنه خالي من الكحول ؟
الفتوى:
لا يحرم تناوله .
167 السؤال:
جبن الكرافت حرام أم لا ؟
الفتوى:
لا يحرم إلا اذا علم صنعه من انفحة حيوان لم تثبت تذكيته ولم يعلم تطهيرها .
168 السؤال:
ما حكم أكل المأكولات البحرية غير الحية مثل ما يستخرج من أصداف البحر هل يجوز أكل ذلك وما هي القاعدة الكلية التي يعرف بها أشباه ذلك ؟
الفتوى:
الصدف حيوان ولا يجوز أكله . ولا يحل من حيوان البحر الا السمك ولا يحل منه الا ما كان له فلس ولو بالاصل وان زال فلسه بالعارض .
169 السؤال:
نحن طلبة في سكن جامعي لدولة مسلمة ، ونعتمد في التغذية على شركة مسلمة ، وتجلب دجاج فرنسي مكتوب عليه أنه ( ذبح وفق الشريعة الإسلامية ) فهل يجوز لنا الأكل من هذا الدجاج ؟
الفتوى:
إذا كان هناك إحتمال أن تكون الشركة المسلمة فحصت عن مصدر الدجاج وتأكدت من حلية ذبحه كفى ذلك .. ولا أثر للكتابة بدون ذلك إلاّ إذا أوجبت الإطمئنان .
170 السؤال:
أنا شخص غريب عن السعودية وقد دعاني أحد أصدقائي إليها وأخبرني أن بعض المطاعم ( وقد ذكر إسمها لي ) تستخدم دجاجاً لم يذبح حسب الشريعة ، وهناك إحتمال أنهم قد غيروا الدجاج .. فهل يجوز لي الأكل من دون أن أسألهم أم يجب أن أتأكد من الدجاج ؟
الفتوى:
اذا كان البائع مسلماً جاز الاكل من دون سؤال ، الا اذا علمت بكونه غير مذكى .
171 السؤال:
ما حكم أكل نخاع العظم ؟
الفتوى:
إذا كان المراد المخ الموجود وسط العظم فهو حلال ، وأما النخاع الذي في العمود الفقري فهو حرام .
172 السؤال:
لدينا هنا بالكويت فروع أحد المطاعم العالمية ، ويدعي وكيل هذاالفروع أن اللحم قد ذبح وفق الشريعة الاسلامية في أسبانيا بأيدي مسلمة ، وقد تحقق بعض الاخوة المؤمنين من ذلك بأن ذهبوا إلى اسبانيا ليشاهدوا بأعينهم صحة الكلام ، وبالفعل تحققوا من الأمر بأعينهم ، فشاهدوا أن الأبقار تذبح بأيدي مسلمة وفق الشريعة السمحاء ، ولكن قام بعض الأخوة بالتحقيق بأمر اللحوم التي تستوردها هذه الفروع ، فوجدوا بأن بعضها لا يأتي من أسبانيا انما من بلاد غير اسلامية أخرى.. فهل يجوز الأكل من تلك اللحوم ؟
الفتوى:
اذا كان مديرالمطعم مسلما وإحتمل في حقه إحراز التذكية ، جاز الأكل .
173 السؤال:
ما حكم أخذ شيء يسير من الطعام من مأتم الإمام الحسين (ع) بدون إذن القيم أو المتبرع باطعام ، سواء كان ذلك في وفاة الأئمة أو وفاة أحد الأشخاص ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا مع العلم برضاه ، بصورة خاصة أو عامة .
174 السؤال:
تعيش أسرة في بيت واحد وهم فقراء ، وفيهم يتامى وأكلهم وشربهم واحد ، ومصدرالمعيشة ما يحصلون عليه من معونات من المؤمنين ، ولكن يتفق أن تحصل لليتامى معونة خاصة بهم ووضعها في المؤونة العامة لهم يستلزم أن يأكل اخوانهم معهم ، كما أن عملية تخصيص طبق طعام بهم في الاكل والطبخ يعسر ذلك.. فما هو الحل ؟
الفتوى:
لا مانع من إشتراكهم وجعل معونة اليتامى في المؤونة العامة لهم .
175 السؤال:
ما يقدم للضيف من مال حرام.. هل يجوز أكله ؟
الفتوى:
إذا علمت أنه اشتري بعين المال الحرام فلا يجوز ، ولكن الغالب ليس كذلك.
176 السؤال:
من المعلوم أن اللحم المطروح في أسواق المسلمين ، محكوم بالحلية ما لم يعلم الخلاف ، والسؤال هنا.. ماذا لو علمنا فعلا بهذا الخلاف ، إلا أن علمنا هذا حصل بشكل إجمالي ، أي مع علمنا التام بوجود الميتة في هذه الاسواق المعينة ، وأنها تباع على المسلمين ، إلا أننا لا نستطيع التمييز بين الدكاكين التي تبيع الميتة وتلك التي تبيع اللحم المذكى.. فهل هذا العلم الاجمالي ، يجعل اللحوم الموجودة في هذه السوق في حكم الشبهة المحصورة ، وبذلك يكون حكمها الحرمة ما لم يعلم الخلاف ؟
الفتوى:
لا تحرم اللحوم بذلك ، ولا يجري عليها حكم وجوب الاحتياط.
177 السؤال:
هل يجب السؤال عن طريقة ذبح الدجاج ، قبل شرائه من المطاعم في الدول الاسلامية ؟
الفتوى:
لا يجب.
178 السؤال:
هل يجوز استعمال وأكل الزيت المتخذ من الثعابين ؟
الفتوى:
يجوز الاستعمال ولا يجوز الأكل .
179 السؤال:
ما هي الأنواع التي يجوز أكلها من الاسماك ؟.. وما هو الدليل على ذلك ؟
الفتوى:
لا يحل من السمك إلا ما كان له فلس ولو بالأصل ، فلا يضر زواله بالعارض ، والدليل على ذلك الروايات الشريفة .
180 السؤال:
هل يجوز الاكل والشرب لدى بقية الطوائف الاسلامية بشكل عام حيث لا يقومون بتخميس أموالهم مع العلم أن بعضهم يبغض الشيعة ؟
الفتوى:
يجوز مع الامن من الضلال .
181 السؤال:
ما هو حكم الذبيحة إذا كان الذبح بآلة خاصة ودون مباشرة من الانسان ؟ إذا كان الذبح بالآلة جائز :
فهل يشترط تكرار التسمية عند كل ذبيحة ؟
وهل يشترط ان يكون العامل على الآلة مسلماً ؟
وهل يشترط استقبال القبلة ؟
الفتوى:
تحل الذبيحة إذا كان مباشر تشغيل الآلة مسلماً ويسمّى حين الذبح ومرور الذبائح باستمرار وان كان يمر بتسمية واحدة عدد كبير منها ، ويشترط أيضاً ان تكون الذبيحة مستقبل القبلة إذا لم يكن الذابح ممن يعتقد بعدم لزومه . وكذلك يشترط على الاحوط وجوباً ان يكون السكين من الحديد .
182 السؤال:
إذا مات السمك داخل البحر قبل اخراجه ,فهل هو حلال أم حرام ؟
الفتوى:
يحرم إلا إذا مات بعد صيده في الشبكة أو الحضيرة في البحر .
183 السؤال:
ما حكم أكل المحّار وأم الربيان ؟
الفتوى:
لا يجوز .
184 السؤال:
كافتريا تجمع بين الخمر والشاي ، فلو جلس مسلم مع رفيقه غير المسلم وطلب كل منهما ما يريد ، فطلب المسلم الشاي وطلب غير المسلم الخمر ، وجلسا سوية يتحدثان ! فهل يحق للمسلم أن يجلس مع زميله للحديث ، وبيد كل منها ما يشربه ؟ وهل تعد هذه مائدة خمر يجب تجنبها ؟ ثم لو جلس مسلم على مائدة يشرب الشاي ، ثم جاء من لا يعرفه وبيده كأس خمر ، وجلس على مائدته ، وهو لا يعرفه ، فهل يجب على المسلم القيام وتغيير مكانه ؟
الفتوى:
لا يجوز الجلوس في الأول ويجب القيام في الثاني.
185 السؤال:
بالنسبة للتربة الحسينية على من ثوى فيها أفضل الصلاة والسلام ، هل يصح الإستشفاء بها مع العلم أنها ليست من الحائر أم لا ؟ وهل يجوز تعريضها للنجاسة ؟
الفتوى:
يجوز وضع قسم قليل جداً في الماء بحيث يستهلك فيه ثم يشربه للإستشفاء رجاءً . ولا يجوز تنجيسها إذا عدّ هتكاً .
186 السؤال:
عملية الذبح عندنا في بعض الإماكن تجري بسكين مصنوعة من الإستيل وهو معدن يغاير الحديد ، وعليه فهل يجوز أكل ما ذبح بها ؟
الفتوى:
لا يجوز على الأحوط .
187 السؤال:
ما هو حكم التدخين و( الشيشة المعسل ) تفصيلا لا إجمالا ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا علم ترتب ضرر بليغ عليه ولو في المستقبل ، وكذلك إذا إحتمل ذلك إحتمالا موجبا للخوف لدى العقلاء .
188 السؤال:
إذا قمت بذبح الدجاج ، فإن البعض يقوم بكسر العنق ، كي لا تشعر بالالم مع العلم أن الرقبة تظل ملتصقة.. فهل يجوز ذلك ؟ وإذا ذبح وقام بفصل العنق بيده بعد الذبح.. فما حكم الذبيحة ؟
الفتوى:
لا يجوز كسر رقبتها على الأحوط قبل موتها ، ولكن لا يحرم لحمها بذلك .
189 السؤال:
ما حكم الشرع في اكل الكلاوي (kindy) التي تؤخذ من الاغنام والابقار والدجاج ؟
الفتوى:
يجوز.
190 السؤال:
ذكرتم في إستفتاء سابق عن جبنة كرافت ، أنّ المعلوم عن الشركة أنها تستخدم أنفحة الخنزير في التجبين ، إلاّ أنّ الشركة الإستراليّة نفت ذلك في زيارة قام بها الشيخ محمّد مكّي الساعي إليها ، قبل عدّة سنوات ، وأكدت أنها لا تضيف الشحوم الخنزيريّة إلاّ عند طلب المستهلك ، وقام بتسجيل فيلم فيديو عن كيفيّة التصنيع ، والأنفحة المستعملة ، والتي هي أنفحة عجل ، كما أنه يشهد أنّ الذابحين كانوا جميعاً مسلمين ، وقد قام بإحضار عيّنات من بلد المنشأ ، وعينات من سوق البحرين ، وتمّ تحليلها في قطر ، وقد تحدثت بنفسي إلى فني المختبر الذي قام بالتحليل ، وأكّد لي خلوّ العيّنات من أية مواد خنزيريّة ، وأنّ دقّة التحليل تكشف إلى نسبة 1% من المحتوى . فهل يكفي هذا في الحكم بحليّة الأجبان المذكورة ؟
الفتوى:
لم نقل شيئاً عن الشركة ولا نعلم شيئاً عنها وإنما نذكر الحكم العام .. ولكن الأنفحة المستعملة إذا كانت أنفحة العجل وثبت أنه مذبوح بطريق شرعي أو أحتمل ذلك حل أكله . وإلاّ فلا يحل إلاّ إذا علم أو إطمأن بتطهير ظاهر الأنفحة .
191 السؤال:
هل يجوز أكل الأرانب ؟ وإذا كان الجواب نفيا فلماذا علما بأنني قد سألت بعض أئمة المساجد فقال بعضهم لا لأنه يحيض والبعض الآخر قال لأنه مسخ ؟
الفتوى:
لا يجوز للتصريح بحرمته في روايات أهل البيت عليهم السلام .
192 السؤال:
ما حكم تناول بعض الأطعمة أو الحلويات التي تعد باستخدام بعض أنواع الكحول في إعدادها ، علما بأن الأكلات مطبوخة ، ويقال أن نسبة الكحول فيها قد تبخرت ؟
الفتوى:
إذا كانت النسبة ضئيلة جدا فهو حلال .
193 السؤال:
هل الصيد اللهوي حرام ، وملاك اللهو لتمام الصلاة ؟
الفتوى:
لا يحرم ، والمناط في وجوب القصر أن لا يكون الصيد لتعيشه بل لمجرد التسلية ، وإن كان يأكل ما يصيد .
194 السؤال:
هل النقائق محرمة أم لا ؟
الفتوى:
إذا كانت النقائق مصنوعة من أجزاء حيوان مذكى أو محكوم بالتذكية فهي حلال .. والمحكوم بالتذكية ، ما تشتريه من مسلم أو من سوق المسلمين أو مصنوع في بلد إسلامي .
195 السؤال:
هل يجوز تناول الثمار التي تسقط داخل بيتي من شجرة بيت الجار ؟
الفتوى:
يجوز مع إحراز رضاه .
196 السؤال:
يوجد لدينا في منزلنا عدد لابأس به من (طيور الحمام ) ونحن لانملكهم ولا نربيهم أي اتوا فقط لانهم الفوا المكان منذ مدة ، مما سبب لنا نحن أصحاب البيت ازعاجا واذى كبيرا من اوساخ والدخول في فتحات التهوئة وما شابه ذلك .. هل يجوز ذبح الحمام بالبندقية ؟
الفتوى:
لا يبعد جواز تملك مثل الحمام إذا ملك جناحيه ولم يعرف صاحبه من دون فحص عنه ، فيجوز لك ذبحه وأكله .
197 السؤال:
هناك شخص أنعم الله عليه بمال كثير ، وهذا الشخص لايدفع الخمس ، وفي كل سنة في شهر رمضان يوزع على اقاربه مواد غذائية ولحوم .. فهل يجوز أكل هذه المواد الغذائية واللحوم الذي تبرع به مع العلم أنه لايدفع الخمس ؟
الفتوى:
لامانع منه .
198 السؤال:
هل يجوز ألاكل والشرب عن شخص مصدر رزقه حرام ، علما ان هذا الشخص صديق لنا وبيننا مودة وأحترام وزيارات متبادلة ونحن زملاء في نفس الوظيفة ، حيث تم تعينه في الوظيفة على أنه حامل شهادة عليا لكنه في الاصل لايحمل هذه الشهادة ، ولولا هذا الادعاء لما تّم تعينه علما ان البلد اسلامي ؟
الفتوى:
يجوز .
199 السؤال:
يوجد لدينا حضيرة بها 3 اصناف من المواشي وهم غنم وطماطم وخرفان ، ويقوم برعايتهم احد العمال الأسيويون ، واتضح فيما بعد أنه يمارس الحرام مع فصيلة الغنم حسب اعترافاته بعد التحقيق في مركز الشرطة .. فما هو الحكم الشرعي ؟.. وهل يطبق على جميع المواشي أم على الصنف المحدد فقط ؟
الفتوى:
إذا وثقتم بتحقق الوطئ بالنسبة للغنم ، فإن تعين الحيوان ، وجب ذبحه وإحراقه .. وان لم يتعين ، وجب تعيينه بالقرعة واجراء الحكم .. فإن كان المعلوم وطؤه أكثر من واحد ، جعلتم رقعة الموطوء بعدد المعلوم .
200 السؤال:
اود الاستفسارعلى ذهاب بعض الاخوة الى المطاعم التابعة للولايات المتحدة الأمريكية مثل ماكدونالد وبيتزاهت ودجاج كنتاكي وامريكانا وبرجر كنج ، فكنت قد سمعت منذ فترة من احد الاخوة المؤمنين ان سماحة السيد قد أفتى بتحريم الأكل في هذه المطاعم ، فالرجاء ان تبينوا لنا ذلك لكي نقوم بنصح الاخوة الجاهلين في ذلك الأمر؟
الفتوى:
لم يحكم سماحة السيد بتحريم هذه المطاعم .
201 السؤال:
زيت الكافور يوضع في الطعام لتخفيف الهمة الجنسية .. هل يجوز اكله ووضعه في الطعام ؟
الفتوى:
يجوز اذا لم يكن مضراً ضرراً بليغاً .
202 السؤال:
هل هناك أي اختلاف في تطبيق التذكية في الذبح بين المذاهب الإسلامية ؟.. وهل هناك أقوال في المذهب الإمامي بعدم إعتماد ذبح الناصبي ؟.. وما هو تعريفكم لمصطلح الناصبي ؟.. وما مدى إنطباقه في هذا العصر ؟
الفتوى:
هناك إختلاف ، فالعامة لايشترطون الإستقبال ومع ذلك تحل ذبيحتهم ، ولاتحل ذبيحة الناصبي وهو الذي يعلن عداءه لأهل البيت عليهم السلام .
203 السؤال:
ما حكم تساقط حبات الرز أثناء تنظيف الأواني في مياه المجاري ، علماً بأن التحرز صعب جداً ؟
الفتوى:
لامانع منه إذا كان وسخاً أو قليلاً يعد من النفايات ، وأما إذا كان قابلاً للانتفاع به ولو لتغذية الحيوان ، فلايجوز .
204 السؤال:
هل تكفي التسمية بواسطة المسجل في التذكية ؟ وعلى فرض العدم .. فهل تكفي تسمية الانسان على الأدلة بحيث تذبح في الدقيقة الواحدة العشرات من الدجاج مثلاً ؟
الفتوى:
لاتكفي بواسطة التسجيل ، وتكفي الطريقة الثانية اذا كان يستمر في التسمية طول الذبح .
205 السؤال:
كما تعلمون فإن العلاقات التجارية بين الدول الإسلامية والدول الكافرة اصبحت قوية ، واصبحت اسواق المسلمين مليئة بمختلف منتجات الدول الكافرة ، حتى اصبحنا نرى الخمور تباع في بعض الدول الاسلامية بشكل علني ونظامي ، كما اصبحنا نرى اللحوم المستوردة من الدول الكافرة متوفرة بكميات كبيرة وتباع في أسواق المسلمين بشكل اعتيادي ، وقد لاحظنا أن كثيراً من المسلمين ( في بعض البلدان الإسلامية أو في بعض الاسواق الإسلامية ) يتبادلون بيعها وشراءها ويقبلون على اكلها دون ان يعطوا مسألة التذكية أي اهتمام ، فإذا كان وضع اسواق المسلمين على هذه الحال .. فهل تكون اللحوم المأخوذة منها محكومة بالطهارة والحلية ؟
الفتوى:
اللحوم المشتراة من المسلم للأكل إذا إحتمل كونه محرزاً للتذكية حلال .
206 السؤال:
ما حكم شرب بول البعير للتداوي وان لم ينحصر العلاج فيه ؟
الفتوى:
يجوز .
207 السؤال:
اشتهر هنا ان نسبة الكحول المضافة الى الاطعمة والمعاجين وهي 2% هي جائزة الاكل ، نتيجة الاستهلاك .. فهل هذا صحيح ؟.. وأين محل النجاسة اذن ؟
الفتوى:
نعم صحيح ، فسماحة السيد حفظه الله لايرى نجاسة الكحول بكافة انواعه .
208 السؤال:
ما حكم ذبح الدجاج تحت عجلات السيارة بقصد الخوف من الحسد ؟
الفتوى:
لا بأس به .
209 السؤال:
ما حكم طبخ الشعير حتى يتفقع من الحرارة ؟
الفتوى:
لا يحرم ولا ينجس .
210 السؤال:
قد تذبح الشاة فنرى في بطنها جنيناً ميتاً .. فهل يجوزاكله ؟
الفتوى:
اذا لم يكن ميتاً قبل ذبح امه ، فذكاة الجنين ذكاة امه .
211 السؤال:
ما حكم استخدام مرقة الدجاج ماجي في الطبخ ؟
الفتوى:
اذا كان الدجاج ميتة او مشكوك التذكية ، فلا يجوز اكل المرق .
212 السؤال:
هناك المآكل المعلبة التي تأتينا من بلدان اجنبية ، كالبسكوتات والشوكولاته والحلوى ، والتي عادة ما يعتمد على ما يكتب عليها من انها لاتحوي ما يحرم اكله ، لكن نفاجآ بين فترة واخرى باحتواء حلوى معينة على دهن الخنزير( اجلكم الله ) ، هذه الحلوى كانت تستهلك من قبل المجتمع المؤمن ، ومؤخراً قال لي البقال بأن الحكومة قد منعت بسكويتاً من التداول ، حيث تبين لها احتوائه على دهن ذلك الحيوان المحرم ، وان ذلك البسكويت كان محل استخدام اطفالنا لجيلين او اكثر، وسؤالنا هنا : اننا نعلم ان المأكل المحرمة لها تأثير سلبي في المؤمن ، وعليه .. فهل هنا من سبيل لنمنع اضرار تلك المأكل علينا و اطفالنا ؟ خصوصاً عدم قدرة المجتمع على الاكتفاء على ما يصنع محليا ، بل ان اكثر ما نأكل هو مما تصنعه الشعوب الاخرى وجلها ويا للأسف من بلاد الكفر ؟
الفتوى:
لا يجب التحرزمالم يعلم النجاسة او الحرمة ، ولا أثر للنجاسة الواقعية مع عدم العلم ، ولايمكن التحرز من النجاسات الواقعية .
213 السؤال:
انا اعمل طيارا واسافر الى جميع البلدان ، ففي البلدان غير المسلمة حيث لاتتوفر مطاعم مسلمة او صعوبة الوصول اليها .. هل يجوز العمل كابناء المذاهب الاخرى من التسمية اي ذكر اسم الله على اللحوم واكلها ؟
الفتوى:
لا يجوزالاكل ولاتحل اللحوم إلا بالتذكية ، أي ذبح الحيوان المأخوذة منه على الطريقة الشرعية ،قال تعالى : ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقودة والمتردية والنطيحة وما اكل السبع إلا ما ذكيتم ) .
214 السؤال:
شجرة في الشارع متدلية اغصانها على الشارع ، واصل هذه الشجرة في بيت لا اعرف صاحبه .. فهل يجوز لي أن آكل من ثمرها المتدلي في الشارع ؟
الفتوى:
يجوز الاكل ولايجوز الحمل .
215 السؤال:
هل يجب السؤال عند الاكل من المطاعم في الدول الاسلامية ؟
الفتوى:
لا يجب .
216 السؤال:
نحن نعيش في استراليا ونواجه مشكلة في طلب الحلال ، ومن تلك المشاكل اللحم لدينا ملاحم اسلاميه للسنه ، ولكني متاكد ان ذبحهم القبله ، وهناك مشكلة اكبر عندما يذبحون الذبائح ، فان هناك سيارات خاصه من الاستراليين هم يقومون بنقل تلك الذبائح الى الملاحم الاسلامية والاسترالية ولا توجد اي علامة تميز اللحم الحلال من غير.. فهل بعد ذلك نستطيع ان ناكل من الملاحم الاسلاميه حيث اننا لا نستطيع ان نذبح في بيوتنا ، فما رايكم افيدونا ؟
الفتوى:
يكفي ذبحهم للحلية إذا كان لايعتقدون بضرورة الاستقبال في الذبح .. ومع الاختلاط فإن أخذت اللحم من يد مسلم وتحتمل أنه قد احرز تذكية الحيوان الذي بيع لحمه ، كفى في الحلية .
217 السؤال:
هل الحبار حرام ام حلال ؟
الفتوى:
الحبار على ما يبدو حيوان بحري ليس بسمك ، وكل حيوان بحري غير السمك ذي الفلس حرام ، إلا الروبيان .
218 السؤال:
ماهو حكم اكل اللحم المقطع او الملموس بيد من يد مسيحي ، علما بان اللحم حلال من اصل ؟
الفتوى:
الكتابي طاهر ولايتنجس ما يلاقيه .
219 السؤال:
اني اذهب الى الصيد في امريكا (صيد الغزال والبط) وبعض الاحيان عند ما ارمي الغزالة تموت بعد وصولي اليها ، وكذالك استعمل القوس-السهم- ؟
الفتوى:
يحل اكله في مفروض السؤال .
220 السؤال:
هل يجوز اكل الدجاج إذا كان يذبح في الماكنة وعلى القبلة ومكتوب على السكين التي تذبح بسم الله والله اكبر ؟
الفتوى:
يجوز الذبح بالمكائن مع تحقق شرائط التذكية ، ومنها تسمية الذابح عليها حين الشروع في الذبح او متصلاً به عرفاً ، ويجزيه ان يكرر التسمية وان ذبح خلال تسمية واحدة ثلاثة او اربعة .
221 السؤال:
ماهو حكم اكل سمك التونا المعلب المستورد من دول غير اسلامية ؟
الفتوى:
يجوز مع الوثوق بأن صيدهم تتم بواسطة سفن الصيد الكبيرة كما هو الظاهر، وان السمك المذكور من فصيل ذوات الفلس وان زال بالعارض .
222 السؤال:
ماهو رأي سماحتكم في أكل لحم الإستاكوزا ( نوع من قشريات البحر ) علما بأني تناولتها دون علمي بحليتها أو حرمتها ؟ فإن كانت حراما .. فهل أنا آثم على ذلك ؟
الفتوى:
يجوزإذا كان من السمك الذي له فلس ولو بالاصل .
223 السؤال:
أعيش في أميركا وأشتري لحما من ملحمة صاحبها مسلم ، يقول أن اللحم عنده مذكَّى وحلال ، وباعتقادي أنه يتعذَّر وجود اللحم الحلال في هذا المكان .. ما هو الحكم الشرعي في هذا الأمر ؟
الفتوى:
محكوم بالحلية مع احتمال صدقه ، وأما إذا وثقت بعدم التذكية فلا أثر لقوله .
224 السؤال:
نحن من دولة الكويت يباع في السوبرماركت لدينا( الجمعيات التعاونية ) أسماك مثلجة مستوردة من الهند .. هل يجوز أكلها ، علما أنه لا علم لنا بديانة التي صادها أو النحو الذي تم به اصطياد السمك ؟
الفتوى:
إذا حصل الوثوق بأن الصيد يتم بالشباك الكبار في سفن الصيد ونحوه كما هو الغالب فلا اشكال فيه ، ولكن لابد من التأكد من كونه ذا فلس ولو بعرض المسلم يحل للاكل .
225 السؤال:
عن المطاعم السريعة في البلدان الاسلامية مثل (هارديز – ماكدولدز- كنتاكي – برجر كنج – نايف ) إذا أنني انقطعت عن هذه المطاعم من فترة كبيرة ، لأنني سمعت انها حرام وتركتها ، اريد ان اعرف .. هل صحيح انها حرام ؟
الفتوى:
إذا كان المدير مسلماً أو مجهول الحال فاللحم محكوم بالحلية ، حتى إذا علم انه مستورد من بلد غير إسلامي مع إحتمال إحراز المسلم للتذكية .
226 السؤال:
ما حكم اكل سمكة (الناعوض) ابن سمكة القرش ؟
الفتوى:
يحرم اكلها .
227 السؤال:
هل يجوز اكل زيت الزيتون المستورد من الخارج ؟
الفتوى:
يجوز .
228 السؤال:
هل يجوز إعطاء الطفل ( ماء الغريب ) الانجليزي الصناعة علماً انه يحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول وهو شفاء للطفل الصغير ؟
الفتوى:
يجوز .
229 السؤال:
أشتهر عندنا منذ الثمانينات فتوى بحرمة أكل الجبن المسمى ( كرفت ) لاحتوائه على جزء من دهن الخنزير أو ما شابه ذلك ولكنه بدأ ينتشر في الكثير من الاكل عند الاهل والاصدقاء بناء على فتوى أخرى ( لم نطلع عليها ) بحليته ، فما هو حكمه ؟
الفتوى:
اذا ثبت اشتماله على ذلك فهو نجس وحرام . وإلا فلا يحرم ، الا اذا كان مصنوعاً من انفحة حيوان غير مذكى فانه ايضا محكوم بالنجاسة . واما اذا لم تعلم المادة التي دخلت في صنعه فلا بأس به .
230 السؤال:
ما حكم الشراب الموجود بالاسواق والذي يسمى باربيكان ؟ مع العلم أنه مكتوب عليه خالي من الكحول ، الا انه يوجد ضمن المكونات شعير ، كما أنه مكتوب عليه بيرة الشعير . كما أريد إعلامكم بانني قد اشتريت زجاجة وشربتها ، لانه كان مكتوب عليها خالي من الكحول ، ولان البلد الذي أنا فيه لا يدخل الكحول ولحم الخنزير الى البلاد ، إلا ان اهلي عاتبوني وقالوا لي ان باربيكان حرام لانه بيره ، فما هو حكم هذا الشراب وهل عليّ كفارة ؟
الفتوى:
اذا لم يكن مسكرا ولا موجبا للنشوة التي هي السكر الخفيف او مقدمة للسكر فلا يحرم .
231 السؤال:
ما هو حكم أعزكم الله بلع البول أو المني عمداً ؟
الفتوى:
يحرم تناول كل نجس .
232 السؤال:
عندنا شخص من غير ابناء الطائفة يذبح من فوق الجوزة ، أي يترك كل الجوزة في بدن الذبيحة ويقول أنها -أي طريقة الذبح- حسب مذهبه الذي ينتسب إليه . فهل يجوز لنا كشيعة أن نشتري ونأكل ونبيع من هذا اللحم ؟
الفتوى:
لا يجوز . وهو خاطىء في نسبة ذلك إلى مذهبه ، فلا خلاف بين فقهاء العامة في وجوب قطع الحلقوم والمريء وهو لا يتم إلا بالذبح من تحت الجوزة فإن الحلقوم والمريء يتحدان قبلها .
233 السؤال:
ما حكم الاكل من المطاعم التي يشتبه فيها الذبح على الطريقة غير الشرعية ؟
الفتوى:
يجوز الاكل إذا كان البائع مسلماً .
234 السؤال:
في بعض الطائرات تقدم بعض المأكولات التي لا أعرفها أصلاً ولا أعرف أنها حلال أم حرام, فهل يجوز لي أكلها أم لابد التأكد منها ؟
الفتوى:
يجوز ولا يجب الفحص ما لم يكن من اللحوم .
235 السؤال:
هل يجوز أكل اللحوم والدجاج في المطاعم الموجودة في دولة مسلمة والإدارة الرئيسية أو الشركة الرئيسية موجودة في دولة مسيحية أو كافرة ..مع العلم عن طريق الإدارة أن جميع اللحوم تأتي مذبوحة حلال للدولة المسلمة ، ولكن هناك أشخاص ثقات أكدوا عدم صحة ذبح اللحوم على الشريعة الإسلامية ؟
الفتوى:
إذا حصل الوثوق بكلام اولئك الثقات لم يجز أكل تلك اللحوم وإلا جاز .
236 السؤال:
هل يجوز الاكل من المطاعم المحلية الموجودة في دولة مسلمة مع علمه علم اليقين بأن اللحوم من دولة مسلمة ولكن عدم علمه بطاقم المطعم هل هم مسيحيون أم كافرون أم مسلمون هل يسأل الطاقم قبل أن يدخل ,أم كيف ؟
الفتوى:
يجوز ولا يجب السؤال بل لا يضر العلم بكونهم مسيحيين .
237 السؤال:
كيف يعرف التبذير بالأكل ، مثلاً شخصان تناولا وجبة معدّة لثلاثة أشخاص وزاد الأكل أو خمسة تناولوا وجبة لسبعة أشخاص وزاد الأكل ؟
الفتوى:
لا يجوز رمي الزائد ما أمكن الاستفادة منه .
238 السؤال:
كيف يعرف المؤمن الجائز أكله من البحر والنهر بغض النظر عن الأسماك ؟
الفتوى:
لا يجوز اكل غير السمك من البحر والنهر إلا الروبيان .
239 السؤال:
ما الحكم فيما إذا كان شارب الرجل طويلاً بحيث يلامس الأكل إذا أكل ؟
الفتوى:
يكره .
240 السؤال:
ما حكم الأجبان المستوردة إذا كانت خالية من دهن الخنزير ؟
الفتوى:
يجوز أكلها مالم يعلم اشتمالها على نجس أو محرم غير مستهلك .
241 السؤال:
ما حكم ذبح الحيوان بعد اذان المغرب أو في أثناء الغروب أو في شهر رمضان ؟
الفتوى:
يجوز .
242 السؤال:
ما حكم أكل الطعام الذي تصنعه أو تطهوه الخادمة المسلمة التاركة لصلاتها ؟
الفتوى:
طاهر .
243 السؤال:
ما هو حكم أكل لحم التونة ؟ هل هذه النوعية من الأسماك حلال الأكل أم حرام ؟ وهل نثق بشركة أوربية أو أمريكية تورد هذه الأسماك مع عدم علمنا بطريقة الصيد ؟ وهل صيد الكافر للأسماك صحيح أم لكم رأي آخر ؟
الفتوى:
سمك التونة حلال . وكل سمك له فلس فهو حلال . وإذا حصل الإطمئنان بأن صيدها لا يتم إلا بالشبك جاز الأكل وإن كان المباشر للصيد كافراً .
244 السؤال:
في بلاد الكفر تندر وجود الذبائح المذكية شرعاً ، ولكن يتوافر بعض الباعة من اليهود ممن يؤمنون بطقوس ذبح مثل طريقة المسلمين .. فهل يجوز الاكل مما يذبحونه ؟
الفتوى:
لا تحل ذبائحهم .
245 السؤال:
عندنا خبز يابس وليس لدينا بهائم ، ولا نعرف أحدا في هذه المنطقة .. فماذا نفعل له ؟
الفتوى:
ألقوه في مكان تأكله الحيوانات الوحشية إذا أمكن ، وإلا فاصنعوا ما شئتم لإبادته .
246 السؤال:
في الصيد ، اذا ادرك حياة الحيوان الذي امسك الكلب عليه ، واحتاج ذبحه الى مقدمات ، وكان زمان إعداد المقدمات يعادل زمان احضار آلة غير حاضرة عنده لا تحتاج الى تلك المقدمات للذبح ، فبادر الى احضار تلك الآلة ، واحضرها ولكن الحيوان مات قبل ذبحه ، ايحل اكله ام لا ؟
الفتوى:
لا يحل على الاحوط لزوماً .
247 السؤال:
اذا وثبت سمكة في سفينته ، ولم يكن قد أعدّ سفينته لذلك ، فقطّعها نصفين قبل ان يأخذها ، وبعد ان ماتت اخذها ، اتحل ام لا ؟
الفتوى:
لا تحل .
248 السؤال:
هل يجوز مصافحة غير المسلمين ، والاكل معهم ؟
الفتوى:
لا مانع من المصافحة في حد ذاتها ، ويجوز اكل الطعام في بيته إن لم يكن قد نجسه أما بمسه بنفسه وهو كافر غير كتابي ، أو يكون قد مسه بيد نجسة بنجاسة عرضية .
249 السؤال:
هل يجوز أكل اللحوم المعلبة المكتوب عليها عبارة حلال ، أو مذبوح على الطريقة الإسلامية ، علماً أن هذه العلب مستوردة من بلاد غير إسلامية في حالة كون البائع مسلماً وفي حالة كونه غير مسلم ؟
الفتوى:
لا أثر للكتابة إذا لم توجب الاطمئنان . ولا يحل اللحم المذكور إذا كان البائع غير مسلم ، وأما إذا كان مسلماً وإحتملت أن يكون محرزاً لتذكية الحيوان كان حلالاً .
250 السؤال:
I am cooking beef meat but is not halal, sometimes some oil splash on my hand or my cloth, is this oil najes and could I use this oil to fry halal meat.?
الفتوى:
الزيت المذكور نجس ، وما يصيبه ينجس ، ولا يجوز أكل ما يطبخ به.
251 السؤال:
ما حكم اكل لحم الدجاج الذي يذبح في السعودية لكنه يذبح بالالة مثل دواجن الوطنية وغيرها ؟
الفتوى:
إذا إحتمل كون الذبح صحيحاً شرعاً حل أكله ويصح الذبح بالآلة إذا وجدت الشرائط .
252 السؤال:
اعمل في شركة صغيرة وهم يعرفون بانني مسلم ، وهناك تقليد بأن سنوياً يدعى العاملين الى دعوة على العشاء ، مع العلم ان على المائدة محرم بالرغم اني لا اتناول المحرم ، ولكنني متردد ان لم اذهب سيكون رد فعل ضد الدين الإسلامي ، وان ذهبت سأجلس مع محرم ، ولكن التزامي ربما سيكون له تأثير ايجابي ؟
الفتوى:
يجوز الذهاب والاكل على تلك المائدة ، الا اذا شرب عليها الخمر ، فلا يجوز الاكل عليها .
253 السؤال:
هل يجوز اكل المرتديلا ؟
الفتوى:
اذا كان من لحم الحيوان المذكى ، فلا بأس به .
254 السؤال:
أود أن أستفسر عن شراب الشعير ( الباربيكان ) ، هل شربه حلال أم حرام ؟ مع العلم أن الشراب مكتوب عليه خال من الكحول ، وهو مصنوع في بريطانيا ، ويقول البعض أن هذا الشراب حرام شربه لأنه يحتوي على كمية قليلة من الكحول ولا أدري من أين لهم بهذه المعلومات ، فهل يجوز شربه ؟
الفتوى:
يجوز شربه إذا لم يكن مسكراً ولا موجباً للنشوة وهي السكر الخفيف .
255 السؤال:
اذا اخرج السمك من الماء حياً ووضع في الثلاجة المملوءة بالماء ومات السمك في ماء الثلاجة هل يحرم ام لا ؟
الفتوى:
نعم يحرم .
256 السؤال:
هل يجوز الشرب من بعد الكتابي ( مسيحي ) ؟ وهل يجب عليّ تطهير يدي إذا ما صافحته ؟
الفتوى:
يجوز الشرب إذا لم تعلم نجاسة فمه نجاسة عرضية ، ولا يجب تطهير اليد .
257 السؤال:
بالنسبه إلى مشروب ( بربيكان ) ذكرتم أنه يجوز شربه إذا لم يكن مسكراً أو موجباً للنشوة وهي السكر الخفيف ، مع العلم بأنه مادة أولية لصنع البيرة المسكرة أو تؤدي إلى النشوة فما حكم شربها بعد العلم بتلك المعلومة ؟
الفتوى:
لا يجوز شربه إذا كان يؤدي إلى النشوة والنشوة هي السكر الخفيف أو مقدمة السكر .
258 السؤال:
علمنا من بعض الاستفتاءات التي نشرت على صفحات شبكة رافد الثقافية خلال الاشهر القليلة الماضية أن ماء الشعير ( أو البيرة لا فرق ) الذي كتب على علبته أو زجاجته عبارة ( بدون كحول ) يجوز تناوله ان لم يكن موجباً للسكر أو النشوة . بقي أن نعلم كيفية التحقق من هذا الشرط. أرجو التكرم بالرد على الاسئلة التالية :
1- اذا كان معروفاً بأن الشخص يشعر بالسكر أو النشوة بتناول كمية معينة من المشروبات المسكرة ولنفرض أنها علبة أو علبتين من البيرة الاعتيادية المحرمة. فاذا تناول شخص نفس الكمية من ماء الشعير ( بدون كحول ) ولم يشعر بالسكر أو النشوة فهل يكفي ذلك للحكم بأن الشراب المزبور غير مسكر ؟ و بعبارة أخرى متى يستطيع المرء أن يقول أنه جرب شرب الكثير من هذا الشراب ولم يسكر وبالتالي فان قليله ليس محرما ؟ وهل يجب الفحص بتناول كميات كبيرة غير اعتيادية للتأكد من هذا الأمر ؟
2- هل يختلف الحكم من شخص الى شخص بحسب درجة تأثر جسمه بالمادة المسكرة أم أن العرف هو المقياس ؟
3- في حال الشك في كون ماء الشعير ( بدون كحول ) مسكراً ، هل يبنى على جواز تناول هذا الشراب حتى يثبت العكس أم يبنى على عدمه ؟
4- اذا أمكن التأكد من خلو الشراب من الكحول تماماً بالتحليل المختبري مثلاً أو بحصول الاطمئنان من صحة ما كتب على علبته بأنه خال من الكحول فهل يكفي ذلك للحكم بجواز شربه دون الحاجة الى التحقق من كونه مسكراً اعتماداً على ما هو المعروف من ارتباط الاسكار وعدمه بوجود الكحول وعدمه ؟
5- اذا أمكن نزع الكحول تماماً من الخمر وعلى افتراض أنه بذلك أصبح غير مسكر ، فهل يصبح الخمر بذلك طاهراً وهل يحل شربه ؟
الفتوى:
إذا حصل الوثوق من قول أهل الخبرة بعدم احتوائه على ما يوجب السكر الخفيف أو مقدمة السكر كفى ، وإذا شك في ذلك جاز ، ويطهر ويحل الخمر إذا انقلب شيئاً آخر لا يسكر .
259 السؤال:
اذا أخبرني ثقة أن من بين أموال هذا الشخص أموال حرام قد سرقها ، فهل يجوز لي أن آكل في بيته ؟ وهل يجوز لي أن أخبر الآخرين بأن لا يأكلوا في بيته ؟
الفتوى:
يجوز الاكل ولا يجوز الاخبار .
260 السؤال:
ورد في كتاب فقه المغتربين في الصفحة 82 ( يجوز تناولهما أي المأكولات أو شربها أيضاً إذا كانت نسبة الكحول ضئيلة ك 2% ) وقد كثر اللغط والحديث عن مدى صحة هذه الفتوى وكذا كلام المغرضين هنا على ضوء الحديث المشهور ما اسكر كثيره فقليله حرام ، نرجوا الايضاح ؟
الفتوى:
المفروض انه من جهة قلته واختلاطه بغيره أصبح معدوماً عرفاً فلم يبق شيء يعد حراماً ، نعم لو كان يتناول نفس تلك الكحول ولو قطرة واحدة كان حراماً .
261 السؤال:
لقد علمنا من بعض المختصين بالاغذية ان مزارع الدواجن تعتمد في تغذية الدجاج على الدماء الناتجة من ذبح الدجاج وعلى الدجاج الذي مات بالمزرعة دون ذبح بعد خلطها مع بعض الاعلاف والمواد الاخرى ، فماهو حكم اكل ذلك الدجاج ؟
وما حكم اكل البيض الناتج عن ذلك الدجاج ؟
واذا كان لايجوز اكله فما حكم تقديمه لمن لايثق ولا يعلم بذلك ؟
الفتوى:
يجوز أكله وأكل بيضه .
262 السؤال:
كما تعلمون توجد عند أهل السنة فتوى تجيز أكل اللحم غير المذبوح حسب الشريعة الإسلامية بشرط أن يتم التسمية عليها قبل الأكل ، والكثير من أصدقائي من أهل السنة ( الغالبية طلاب ونحن نعيش في المانيا ) يعملون بهذه الفتوى وهم بالتالي يعتبرون هذا اللحم طاهرا علما بأنه هناك إمكانية لشراء اللحم الشرعي ولكنه أغلى سعراً بقليل من اللحم غير الشرعي . المشكلة تكمن حقيقة في الحكم بطهارة كل ما يستعملون من أواني منزلية وما شابه سواء كان ذلك في منازلهم أو في سكن الطلاب حيث يكون عادة المطبخ مشترك بين عدد من الطلاب من مختلف الأديان والجنسيات ، ومن خلال تعاملي و حديثي مع هؤلاء الأصدقاء المسلمين أصبح لدي قناعة بأن الغالبية العظمى منهم ليس عندهم معلومات كافية عن موضوع الطهارة و النجاسة وأنه ليس عندهم استعداد للإهتمام بهذا الموضوع . لحد الآن كنت أرفض دائما أن آكل أو أشرب أي شيء عندهم وذلك لعدم تأكدي من طهارة كل شيء يستعمل في الأكل أو الشرب وكنت أشرح هذا الشيء لهم ولقد وجدت عند الغالبية العظمى منهم تقبلا لموقفي. هل يمكن لي الإستمرار في هذا التعامل مع الموضوع أم لا ؟
الفتوى:
كل مسلم محكوم بالطهارة ، ولو علمت بنجاسته ثم غاب عنك زماناً يمكن فيه أن يطهر فانه يحكم بطهارته بعد ذلك وإن لم يكن هو معتقداً بنجاسته أو لم يكن مبالياً للطهارة والنجاسة .
263 السؤال:
هل يجوز ذبح مثلاً ( الخروف ) بعد اطلاق رصاصة خاصة على رأسه ، يستخدمها المزارعون هنا في السويد ، ذلك حسب ما يقولون لافقاده وعيه ، وبعد ذلك نأتي ونذبح الخروف حسب الطريقة الشرعية ، مع علم عدم معرفتنا هل الخروف حي أم ميت ؟
الفتوى:
لا يحل الا إذا علم حياته حين الذبح ، ولو بان تطرف عينها بعد الذبح مباشرة ، أو تحرك ذنبها .
264 السؤال:
نحن طلاب جامعيون في دولة اسلامية ، اعتدنا ان نأكل في مطعم الجامعة والمطاعم في المدن المجاورة القريبة من دون ان نسأل عن نوعية اللحم المقدم ، اذا كان مذبوحاً ذبحاً حلالاً أم لا ؟
1 هل يجب علينا ان نسأل عن ذلك أم لا ؟
2 بعض من يعملون في أحد المطاعم قال من دون ان يسأله احد عن ذلك : ان الدجاج واللحم في ذلك المطعم مستورد ، علماً بأننا كنا نأكل في ذلك المطعم منذ أكثر من ثلاث سنوات .. فماذا يجب علينا ان نعمل في هذه الحالة ؟
3 بعض من يعملون في مطعم آخر قال : ان اللحم والدجاج برازيلي ولكنه حلال .. فماذا يجب علينا ان نعمل في هذه الحالة ؟
4 قام بعض الطلاب يسألون معظم المطاعم في المدن المجاورة عن مصدر اللحم المقدم ، وجاءت النتيجة بأن كثير من المطاعم كان اللحم أو الدجاج مستورداً مما سبب لبعضنا بعض الحرج .. هل يجب عليهم فعل ذلك ؟
5 اذا اخبرني البعض بأن هذا أو ذاك المطعم لحمه مستورد .. هل أكتفي بكلامه ، ام يجب عليّ ان اسأل ؟
الفتوى:
1 لا يجب .
2 اذا ثبت ذلك فلو كان مدير المطعم مسلماً ، واحتمل فيه انه قد احرز تذكية اللحوم جاز اكلها .
3 كسابقه .
4 ايضاً كسابقه .
5 لا يجب ان تسأل ، بل بامكانك الأكل من دون فحص .
265 السؤال:
ما حكم أكل نوع من الكائنات البحرية القاعية يشبه الربيان في الشكل الخارجي ، ولكنه أكبر حجما منه ، إسمه باللغة الإنجليزية ( LOBSTER ) ؟
الفتوى:
يحرم إذا لم يكن من الروبيان .
266 السؤال:
أنا أعمل في شركة داخل الصحراء ، ويوجد بها مطعم ، والعاملون في هذا المطعم غير مسلمين ( مسيحيون وغيرهم ) .. فهل يجوز أكل الطعام الذي يقدمونه ؟
الفتوى:
المسيحي لا يحكم بنجاسته ، فان كان الطعام غيرمشتمل على نجس أو حرام جاز أكله ، وأما غير أهل الكتاب من الكفار فمحكومون بالنجاسة ، فان كان الطعام قد اصابته ايديهم برطوبة فهو نجس وحرام ، وعلى كل حال فلا يجوز اكل ما يقدمونه من لحم أو دجاج ، إذا لم تثبت تذكيته شرعاً .
267 السؤال:
سمك التونة هل يجوز أكله ؟.. وهل هو من ماله فلس ؟
الفتوى:
حلال .
268 السؤال:
العصير العنبي إذا غلى .. ما حكمه ؟
الفتوى:
يحرم شربه إلا ان يذهب ثلثاه ، ولكنه طاهر .
269 السؤال:
سبق وأن استفتيتكم عن الأجبان التي تستورد من الخارج ، وقلتم في الإجابة: ( إذا لم يعلم طهارة الأنفحة أنفحة العجل الداخلة في صناعة الجبن فيحكم بالنجاسة .. ) وكما تعلمون أن أغلب الأجبان الموجودة في الأسواق تستورد من الخارج ، ويأكلها أكثر المؤمنين إن لم يكن كلهم ، ولا نعلم طهارتها أو حتى نحتمل ذلك ، وبما أن لديكم مكاتب ومؤسسات في أوروبا ( مصدر الأجبان ) فنرجو منكم التفضل علينا بتكليف من تثقون به للبحث عن هذه المسألة على أرض الواقع وإفادة المؤمنين ، حتى نطمئن بذلك لثقتنا بكم ، لأن التحقق من هذا الموضوع بالنسبة لنا صعب ، والمؤمنون يعولون عليكم في هذه الموضوعات وغيرها مثل موضوع الجلاتين البقري .. هل تتحقق فيه الإستحالة أثناء عمله أم لا ؟
الفتوى:
الاجبان غالباً لا يكتب عليها اشتمالها على أنفحة الحيوان ، فيحتمل صنعها بغير ذلك ، فيجوز تناولها ما لم يعلم باشتمالها على ذلك ، بل الكتابة أيضاً لا تمنع من الاكل إذا احتمل الكذب ، ولا يجب الفحص مع الشك .. واما الجلاتين فانه لا يصدق على صنعه الاستحالة .
270 السؤال:
يوجد في بعض أنواع العصير نسبة ضئيلة جداً من الكحول المستخرج من نفس العصير .. فهل يجوز شربه ؟.. وهل هو طاهر ؟
الفتوى:
طاهر إن لم يكن خمراً ، ويحل شربه إذا استهلك .
271 السؤال:
هل يجوز الأكل من طعام شخص يبيع الخمر ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يُعلم بنجاسة الطعام .
272 السؤال:
ما هو الفقّاع ؟.. وكيف نميّزه عن ماء الشعير الذي يحل شربه ؟
الفتوى:
الفقّاع : شراب يتّخذ عادة من الشعير ، وهو موجب للنشوة لا السكر ، وقد جاء في اللغة انه إنما سمّي بذلك لما يعلوه إثر الغليان من الزبد ، وكيف كان فالعبرة بالصدق العرفي .
273 السؤال:
ما هو رأيكم في « الجواك » : وهو نوع من الشراب المتكون من التين والموز وقشر البرتقال والتفاح وأمثال ذلك ؟
الفتوى:
حلال إذا لم يكن مسكراً .
274 السؤال:
إذا اصبحت حبات الشعير ذات حموضة ، وبعد ذلك نقّعت بالماء أيّاماً ، فاشتمل ذلك الماء على شيء من الكحول .. فما حكمه ؟
الفتوى:
إذا لم يكن مسكراً ، ولم يكن من الفقاع ، جاز شربه .
275 السؤال:
إذا غلى الماء الذي وضع فيه العنب .. هل يحرم شربه ؟.. وهل يحرم أكل ذلك العنب مع إنّا لا نعلم بغليان الماء الموجود في العنب ؟
الفتوى:
إذا لم يعلم غليان العنب نفسه ، فلا بأس به ، وإلاّ فالأحوط الاجتناب عن أكله .
276 السؤال:
الكشمش والزبيب يكون في الماء المغلي لمدة دقائق .. فهل ينجس بذلك ؟.. وهل يحرم أكله ؟
الفتوى:
لا ينجس ولا يحرم أكله .
277 السؤال:
ما هو حكم الكشمش إذا استعمل في الطبيخ ، وإذا كان فيه إشكال .. فهل هو نجس ومنجّس أم لا ؟
الفتوى:
لا بأس به ، ولا ينجس بذلك ولا يحرم أكله .
278 السؤال:
بعض غذاء الدواجن يخلط فيه عظام الخنزير بنسبة 30% ، مما يرفع وزن الدجاج خلال أربعين يوماً الى وزن كيلوين .. فهل في ذلك إشكال ؟
الفتوى:
لا يمنع ذلك من حلّية أكل لحمه وطهارته بالتذكية ، لكن الأولى تجنيب الحيوان من هذا الغذاء .
279 السؤال:
يصنع عندنا شراب من الشعير ، يُعلَّب ويشرب بارداً كالمشروبات الغازية ، ومن مكوّناته خلاصة الشعير .. فهل يجوز شربه ؟
الفتوى:
إذا لم يكن مما يوجب السكر أو النشوة ، فلا مانع منه .
280 السؤال:
ما هو الحكم في أكل لحم التونة مع العلم أنه يكون مجهز في علب ومنظف حيث يصعب معرفة ما إذا كان هذا السمك له فلس أو لا وهو يصنع في الدول الاسلامية والاجنبية ؟
الفتوى:
يجوز أكله .
281 السؤال:
ما معنى جواز أكل كل مابه فلس ؟ وما معنى فلس ؟
الفتوى:
القشور التي تغطي جسم السمك .
282 السؤال:
أتناول انا واطفالي كل يوم حبة من زيت كبد الحوت وهي صناعة انجليزية اشتريها من الكويت فما حكمها وخاصة اني آكلها لاتفادى أمراض كبر السن والشيخوخة ؟
الفتوى:
إذا لم يعلم كونه من سمك ذا فلس وأنه أخرج من الماء أو مات في الشبكة ونحوها فلا يحل تناوله وإلا لضرورة .
283 السؤال:
الشاة تذبح بالتخدير الكهربائي ، ونسبة التي تفارق الحياة من 5 الى %15 ، ويختلط الحلال بالميتة ما هو حكم اللحم جميعه حلال أم ماذا ؟
الفتوى:
يجب الاحتياط بترك الأكل مطلقاً .
284 السؤال:
ما حكم بول الحيوانات المأكول لحمها والدم بعد الذبح ؟
الفتوى:
بولها طاهر وكذلك الدم المتبقى في الجوف بعد الذبح الشرعي .
285 السؤال:
هل يجوز الأكل من المطاعم الأجنبية الشهيرة في البلاد الإسلامية ، أي هل يجري عليها حكم المطاعم الإسلامية التي لا يجب السؤال عن اللحوم المستخدمة فيها ؟
الفتوى:
يجوز ، ولا يجب السؤال إذا كان المدير مسلماً ، واحتمل كون اللحم مذكّى .
286 السؤال:
هناك بعض الاخوة من أبناء العامة يوجهون لنا أسئلة حول حرمة أكل الارانب ، فنجيبهم بأنها حرام ، هذا كل ما نملك من حكمها ، ووجهنا السؤال إلى أحد الاخوة المؤمنين ، فأجاب بحرمتها والحكمة في ذلك ، لان الارانب تحيض ، ولانها أيضاً من الممسوخات .. فما هي الحكمة من تحريمها ؟
الفتوى:
عدم الاطلاع على حكمة تحريم لحم الارنب لا يبرر التشكيك في ثبوت هذا الحكم ، شأنه في ذلك شأن الكثير من الاحكام الاخرى التي نجهل الحكمة فيها .
287 السؤال:
هل أن لحم وبيض الدجاج الجلاّل نجسان ؟.. وما حكم أكلهما ؟
الفتوى:
ليسا من النجس ، وان حرم اكلهما .
288 السؤال:
هل يجوز أن نأكل ونشرب من طبخ المسيحيين ، علماً بأن الأكل خالي من لحوم الوجبات الخفيفة ؟
الفتوى:
يجوز مع عدم العلم بالنجاسة العرضية .
289 السؤال:
تقوم بعض محلات بيع وصيانة أجهزة الحاسب الآلي بنسخ الاقراص المدمجة ، مع العلم أن الشركات المصنعة هذه الاقراص تمنع ذلك ، ولا تسمح به ؟
الفتوى:
لا يجب الالتزام بما تمنعه الشركات ، إلا إذا كان ذلك شرطاً ضمن عقد ، أو قانوناً منفذاً من قبل الحاكم الشرعي .
290 السؤال:
هل قطع الاوداج الاربعة عند السيد فيه احتياط وجوبي أو استحبابي ؟
الفتوى:
احتياط وجوبي ، وفتوى في خصوص الحلقوم .
291 السؤال:
اذا قطع بعض الاوداج ، ثم صبر حتى مات الحيوان ، ثم قطع الباقي .. فهل تحل الذبيحة ؟
الفتوى:
لا تحل إذا لم يقطع الحلقوم ، بل لا تحل في غيره أيضاً على الاحوط .
292 السؤال:
هل تكفي التسمية على الذبيحة بالفارسية أو أي لغة اُخرى ؟
الفتوى:
تكفي .
293 السؤال:
هل تكفي ذبيحة الصبي ، اي هل تجرى أحكام التذكية عليها إذا ذبحها على الموازين الشرعية ؟
الفتوى:
تكفي إذا كان مميزاً يحسن الذبح .
294 السؤال:
هل تكفي التسمية الواحدة على عدة دجاجات أو حيوانات معا في حالة الذبح بالماكينة ؟
الفتوى:
تكفي إذا كان يسمي مستمراً .
295 السؤال:
هل الصعقة الكهربائية التي تجري اليوم في اكثر المصانع الاوربية تحلل الذبيحة ، اذا روعي فيها المقدمات الشرعية مثل التسمية والقبلة ؟
الفتوى:
لا يفيد في التذكية .
296 السؤال:
إذا اصطاد الصياد سمكتين في شبكة ، فقتلت أحدهما الاخرى .. فما حكم السمكة المقتولة وهي في داخل الشبكة في الماء ؟
الفتوى:
حلال .
297 السؤال:
هل يجوز أكل بعض أجزاء التربة الحسينية بقصد الاستشفاء ؟ وإذا كان الجواب يجوز .. فما شروط ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا تراب القبر أو الحائر الشريف .
298 السؤال:
ما هو حكم مرق أو رطوبة الدجاج أو اللحم المطبوخ ، إذا كان تسليم يد المسلم في البلاد الاسلامية ، ولكنه مشكوك في تذكيته على الوجه الصحيح ؟
الفتوى:
طاهر ، ولكن لا يحل اكله .
299 السؤال:
إذا إطمئن الشخص بأن 80% من السمك الموجود في الأسواق يموت في شباك الصيد ، وفتوى الفقهاء بان السمك المذكور حرام ، فنحن ندعى الى مجلس ويقدم هذا السمك في السفرة فاجتنبه ، ولكن الباقين يتأثرون من ذلك ، فالآن وحيث أن هذا السمك يعرض في سوق المسلمين ويجب حمل فعل المسلم على الصحة .. فهل عملي هذا صحيح ؟.. وهل ترددي في السمك المعروض بانه من القسم الميت في الشباك ، أو من القسم الحي يوجب الحكم بالاباحة ؟
الفتوى:
السمك المذكور يحل اكله حتى وإن مات في الشباك وهو في الماء ، ولايكره اكله .
300 السؤال:
هل يحل الصيد برميه بالبندقية التي تنشر الصچم في بدن الصيد ، علماً بانها ليست حاده ؟
الفتوى:
تحل ، ولا يعتبر كونها حادة .
301 السؤال:
إذا كبر الصياد ورمى ، فأصاب الصيد فطار من مكانه ووقع في مكان آخر ، وفتش عنه الصياد فلم يجده ، وفي الغد وجده ميتاً .. فهل يحل بذلك ؟
الفتوى:
يحل ، ولا اشكال فيه .
302 السؤال:
1 إذا انتشر بيع الميتة في أسواق أحد البلدان الإسلامية بمعنى أن كثيراً من المسلمين في هذا البلد أصبحوا يتبادلون بيع وشراء الميتة ، بحيث أصبح ذلك من الأمور المعتادة والمتعارفة في أسواق هذا البلد ( وخصوصاً في المطاعم ) .. فهل يجوز لنا الأكل من هذه المطاعم دون أي سؤال باعتبار أننا نتعامل مع مسلمين ، وأن هذه الأسواق هي من أسواق المسلمين ، وأن احتمال التذكية لا يزال وارداً في حق هذه اللحوم بصرف النظر عن قوة هذا الاحتمال ، أو ضعفه ؟
2 يفتي علماؤنا أيدهم الله تعالى بأن اللحم المأخوذ من يد المسلم محكوم بالطهارة والحلية.
والسؤال هنا .. هل المقصود بالمسلم في مثل هذه الفتاوى هو أي مسلم دون أي قيد أو شرط أم هناك بعض الشروط يجب أن تتوافر في هذا المسلم كأن يكون غير متهم أو أنه ملتزم دينياً على الأقل بالمقدار الذي يجعلنا نطمئن بأن ما يأكله ، أو يبيعه على المسلمين هو لحم مذكى ؟ نرجو توضيح الشروط اللازم توفرها في المسلم الذي يجوز لنا أن نحكم بطهارة وحلية اللحم الذي نأخذه من يده.
3 توجد شركات أجنبية ( أمريكية مثلاً ) متخصصة في بيع الوجبات السريعة ، وهذه الشركات لها فروع في مختلف بلدان العالم .. فهل يجوز لنا شراء وأكل الوجبات التي تحتوي على اللحوم من الفروع الموجودة في البلدان الإسلامية ؟
الفتوى:
1 يجوز إذا كانت التذكية محتملة إحتمالاً منطقياً لا مجرد إحتمال موهوم .
2 ليس فيه أي شرط .
3 إذا كان مدير المطعم مسلماً وإحتمل في لحمه التذكية جاز أكله .
303 السؤال:
ذكرتم أنه يجوز أكل اللحوم من المطاعم دون حاجة للسؤال عن الذبح : أهو إسلامي أم لا طالما المورد مسلم .. فهل هذا السؤال ينطبق على الأجبان من حيث السؤال عن مصدرها ووجود الأنفحة فيها ، أم لا ؟
الفتوى:
لا يجب السؤال .
304 السؤال:
إذا كنا لانعلم ما إذا كان شرب البيرة يوجب النشوة أو لا يوجبها .. فهل يجوز لنا شربها من باب أن كل شيء طاهر حتى تعلم أنه نجس ؟
وهل يجوز شربها بغرض التعرف على ما إذا كان شربها يوجب النشوة أو لا يوجبها ؟
الفتوى:
يجوز الشرب مع الشك .
305 السؤال:
ورد من مكتب سماحتكم بقم المقدسة فتوى تفيد بأن ليس هناك ، أي شرط للمسلم الذي نحكم بحلية اللحم المأخوذ من يده .. فهل معنى ذلك أننا نستطيع أن نحكم بحلية اللحم المأخوذ من يد أي مسلم مهما كان متهاوناً في دينه ؟
الفتوى:
نعم يحكم بحليته إذا كان يبيعه ، أو يقدمه للأكل ، والحاصل أنه يجب أن يكون مصحوباً بعمل يناسب اللحم المذكى .
306 السؤال:
ما علة تحريم السمك الذي لا يوجد فيه فلس ( قشرة ) ؟
الفتوى:
أحكام الشارع تعبدية لايسأل فيها عن العلة .
307 السؤال:
1 ما الحكم الشرعي لإضافة الكحول في الصناعات الدوائية .. و ماهو الحد المسموح ؟
2 و ما هو حكم العمل في تحضير هذ الأدوية ، علماً بأنه قد تصل النسبة واحد لتر كحول لكل عشرة لتر دواء ، ونوعية الكحول هي الإيثانول الطبي الصناعي ؟
الفتوى:
1 يجوز بمقدار يستهلك في المجموع ، هذا إذا كان الكحول مسكراً ، ولو اختص السكر بالمقادير الكبيرة منه .
2 لا يجوز شرب هذا الدواء إذا كان الكحول المذكور مسكراً إلا لضرورة ، ويجوز صنعه لما فيه من موارد جواز الشرب .
308 السؤال:
هل السلطعون حلال آم حرام ، علماً بأنه في تصنيف مملكة علم البحار يصنف الربيان و السلطعون وأم الربيان في تصنيف واحد تحت باب القشريات ؟
الفتوى:
كل حيوان بحري حرام ، إلا السمك الذي له فلس ، ولا يحل غيره إلا الروبيان .
309 السؤال:
هل يجوز الاكل من المطاعم في دول اسلامية من غير معرفة نوعية الذبح ونوعية اللحم المستخدم وديانة الطاهي نفسه ؟.. وهل نجعل حرامنا على الدولة بحكم كوننا في دولة اسلامية ، ولن يدخل الحرام بها ؟
الفتوى:
يجوز الأكل إذا كان البائع مسلماً من دون بحث عن حلية اللحم وحرمته ، وكذلك إذا كان مشكوكاً وكان السوق للمسلمين .
310 السؤال:
في وقتنا الحاضر تقوم معظم طرق الصيد على تذكية الاسماك .. فهل يجوز بناءاً على ذلك اكل الاسماك في الدول غير الاسلامية ؟
الفتوى:
يجوز مع الاطمئنان بكيفية الصيد .
311 السؤال:
السفر الى الدول غير الإسلامية بغرض السياحة مثل تايلاند ( بوذية ) .. هل يجوز أكل الطعام من مطاعمهم ، ولو كان ذلك بالنسبة لأكل غير اللحوم مثل الخبز ونحوه ؟
الفتوى:
لايجوز مع العلم بتنجس الطعام ، علماً بأنهم محكومون بالنجاسة ، إلا إذا إحتمل كون المباشر كتابياً .
312 السؤال:
هل يجوز أكل وشرب من مال اكتسبه مسيحي عن طريق حرام بدون علم ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كان المالك الواقعي مسلماً .
313 السؤال:
ما حكم دخول المطاعم الموجودة في البلاد الاسلامية ومكتوب فيها عبارة ( الاقلية الدينية ) ؟..
وما حكمها لو لم يعلم الشخص بأن المطعم غير اسلامي ( مسيحي او غيره ) ؟
الفتوى:
يجوز الأكل ما لم يعلم بالنجاسة ، ولايحكم بحلية اللحم إلا مع إحراز التذكية .
314 السؤال:
هل يجوز شرب الدواء المحتمل احتواؤه على مواد محرمة شرعاً .. وهل يلزم الفحص ؟
الفتوى:
يجوز ، ولايجب الفحص .
315 السؤال:
مادة الأنسولين المستعملة لمرضى السكر تستخرج أحياناً من بنكرياس الخنزير .. فهل يجوز استعمالها ؟
الفتوى:
يجوز .
316 السؤال:
مطعم في بلد اسلامي يبيع لحوما كتب عليها أن اللحم حلال ، ولكن نرى عند المحل أو بجانبه مغلفات للحوم فرنسيه كالدجاج .. فهل هذا يكفي على أن اعتبر اللحوم في هذا المكان ليست حلالاً ؟
الفتوى:
لايكفي إلا إذا وثقت بذلك وثبت لديك عدم تذكية ذلك النوع من الدجاج ، فقد يكون هو محرزاً لتذكيته .
317 السؤال:
قال الله تعالى في محكم كتابه : « وطعام اهل الكتاب حل لكم » :
1 هل كل طعام اهل الكتاب حلال لنا ، يعني هل كل انواع اللحوم و الدجاج الموجود في المطاعم في بلاد غير المسلمين حلال ؟
2 بعض علماء السنة يستدلون بهذه الاية على حلية طعام اهل الكتاب ، ويقولون بان الاصل في اللحوم او الدجاج هو الحلية ، ولكن ان ثبت لك انهما غير حلال ، فعندها يكون محرما اكلهما .. و ان لم يثبت لك حرمة الذبح ، فهو حلال بنص هذه الاية .. ما هو رأي سماحتكم ؟
الفتوى:
ليس كذلك ، وقد فسرت الآية في رواياتنا بالحبوب ونحوها .
318 السؤال:
هل يجوز اكل مرق الدجاج الذي لاتعلم تذكيته باعتباره مشكوك التذكية وطاهر ، فلا ينجس المرق ؟
الفتوى:
لا يجوز لاشتماله على دهن الدجاج المذكور ، ولايجوز اكله .
319 السؤال:
لقد أخبرني بعض الأخوة أن الحيوانات البحرية غير جائز أكلها ماعدا الأسماك والروبيان سؤالي هو .. هل يجوز أكل (اللوبستر) والأسم العربي هو الشارخة ، أو أم الروبيان وسرطان البحر ؟.. وما هو السبب في تحريمهما إن كانا غير جائز أكلهما ؟
الفتوى:
لايجوز ، والدليل عليه الروايات ، والحكم تعبدي .
320 السؤال:
هنا في الاسواق الامريكية نجد ما يدعى بخل النبيذ الأحمر .. فما حكم استهلاكه في الأكل او الطعام ؟
الفتوى:
لايجوز تناوله إذا كان مسكراً ، نعم إذا لم يكن خمراً ولافقاعاً ، وكانت نسبته في الطعام ضئيلة جداً كواحد أو إثنين بالمائة ، جاز تناول الطعام .
321 السؤال:
ما حكم الدجاج المجمد ( الكوثر ) الذي ياتي من البرازيل ، ويوجد عليه نجمة ثمانية مكتوب عليه مانصه : « أشرف على الذبح والتعبئة مندوب موسسة الإمام الخوئي في لندن » ؟
الفتوى:
لا اثر للكتابة إلا إذا أوجبت الوثوق .
322 السؤال:
هل يجوز اكل الحلويات والتي تحتوي على جيلاتين من عظام البقر والمصنوعة في الدولة غير المسلمة ، اي ان الابقار غير مذبوحة بالطريقة الاسلامية ؟
الفتوى:
لا يجوز .
323 السؤال:
ما مدى حلية اكل اسماك التونة المعلبة والمستوردة من بلاد غير اسلامية والتي يقال ان الشركة تصطاد هذه الاسماك باستخدام المتفجرات ، وليس لدي دليل على ذلك ، وليس لدي اليقين ان من قام بالصيد مسلم ؟.. وهل يجب عليّ التحري عن طريقة الصيد ؟
الفتوى:
إذا إحتمل الصيد كذلك ، وأنه يوجب موت السمك في الماء فهو حرام ، وأما إذا كان الصيد بالشباك ، أو كان التفجير موجباً لاغماء السمك فقط ، فيحل أكله مع الوثوق بكون السمك حين الصيد حياً أوكون الصيد بالشباك .
324 السؤال:
هل يجوز أكل نقانق لحم البقر والغنم المعلب ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان مذكى .
325 السؤال:
ما حكم من يأكل الاخطبوط من دون علمه حيث اكله ، و هو يعتقد انه ( روبيان ) ؟
الفتوى:
لا شيء عليه مع جهله بالموضوع .
326 السؤال:
عند السفر إلى الدول التي سكانها ليسوا على دين سماوي .. فما حكم الشراء منهم مثل الاكل والملابس ؟
الفتوى:
يجوز شراء الملابس ونحو ذلك ، وأما المأكولات ، فإن لم تعلم بتنجسها جاز الأكل .
327 السؤال:
نقرأ في الرسائل العملية أنه يجوز أكل اللحوم في البلاد الإسلامية ، ونحن نتصور بأن مثل هذه الفتاوى محمولة على حالة الشك في تذكية الحيوان المأخوذ منه ، ولكن .. هل يبقى الجواز على ماهو عليه في أكل اللحوم ، إذا كان هناك علم إجمالي بأن معظم أو على الأقل نصف المطاعم الموجودة في منطقة ما في تلك الدولة الإسلامية تستورد اللحوم والدجاج من البلاد الكافرة ، حيث أن هذا العلم الإجمالي تولد جراء السكن في تلك المنطقة الكبيرة لأكثر من ست سنين والسؤال لبعض أصحاب المطاعم الذين يصرحون باستيرادهم لهذه اللحوم من بلاد الكفر وغير الأخبار التي نسمعها من هنا وهناك .. فهل يجوز أكل اللحم حين ذلك ، أم يجب التأكد بالسؤال في كل مرة لأصحاب المطاعم ؟ وإذا كنا لا نطمئن للبعض في قوله .. فهل يجوز تصديقه ؟
الفتوى:
إذا كان البائع أي مدير المطعم مسلماً ، واحتمل فيه التذكية ، جاز الأكل من دون سؤال .
328 السؤال:
I (shia) stay in india . very difficult to stay away from najis food . that is to consume food prepared by mushrik please guide me ?
الفتوى:
لايجوز أكل ما علمت بنجاسه ، علماً بأن أهل الكتاب محكومون بالطهارة .
329 السؤال:
هل يجوز اكل السمك المعلب المستورد من الخارج تونة اوغيره ؟
الفتوى:
يجوز إذا وثقت بكون الصيد بواسطة الشبك ، أو أن السمك يخرج حياً من الماء .
330 السؤال:
ما حكم اكل الفواكة والخضروات التي تسقى من مياه الصرف الصحي ( المجاري ) ؟
الفتوى:
يجوز .
331 السؤال:
هل يجوز الاكل من يد الخادمة المسيحية ؟
الفتوى:
يجوز ، مع عدم العلم بالنجاسة ، فإنها في الأصل محكومة بالطهارة .
332 السؤال:
هل يجوز اكل سمك السلمون المقطع الى شرائح والمستورد من دولة أجنبية ؟
الفتوى:
إذا احرز أن السمك ذافلس ، وأن صيده بواسطة الشبك ، أو أنه صيد حياً فهو حلال .
333 السؤال:
بعض المطاعم تقدم طعاماً ، أو حلويات مطبوخة ببعض أنواع المشروبات الروحية بقصد إعطاء نكهة خاصة للطعام ، وحيث أن الطعام أو الحلويات مطهية ، فإن الكحول يكون قد تبخر منها .. فهل يجوز أكل الأطعمة بما فيها من نكهة ؟
الفتوى:
إذا لم يمكن خمراً ، وكانت نسبة الكحول ضئيلة جداً ك2% جاز أكله ، وكذا إذا علم بزواله تماماً .
334 السؤال:
ما حكم تناول الاطعمة التي تحتوي على الدهن الحيواني ، أو الشحوم الحيوانية والمستوردة من البلاد غير الإسلامية ؟.. وكذلك ما حكم بيعها وشراؤها ؟
الفتوى:
نجسة أيضاً ، ولايجوز بيعها على الاحوط ، إلا إذا أريد من الدهن الحيواني ما يستخرج من الزبد ، فهو طاهر وحلال .
335 السؤال:
هل يجوز أكل لحم سمك الجرجور ؟
الفتوى:
لايجوز .
336 السؤال:
نعيش في بلد اسلامي ، ولكن غالبية اللحم مستورد من الخارج .. فهل يجب علينا السؤال عن اللحم وتذكيته لنتقين بانه حلال ، وذلك عند الشراء من المطاعم المملوكة لاشخاص مؤمنين أو مملوكة لأشخاص من العامة أو حالهم مجهول وكذا من المطاعم الأجنبية مثل ( ماكدونالدز ) ؟.. وهل يكفي أن يكتب على اللحم المستورد كلمة حلال ؟
الفتوى:
لاتكفي الكتابة إذا لم توجب وثوقاً ، ولكن إذا كان صاحب المحل أو مدير المطعم مسلماً ، جاز الشراء حتى لو علم سبق يد الكافر عليه ، إذا احتمل أن المسلم قد أحرز التذكية ، سواء كان مؤمناً أم مخالفاً ، وكذا يجوز إذا كان مجهول الحال ، ولكن في سوق المسلمين .
337 السؤال:
ماذا أعمل إذا دعاني رجل مؤمن على العشاء ، وكان من ضمن الأكل جبن قد أعرف إحتوائه على أنفحة عجل غير مذكى ، وقد لا أعلم حيث هنالك من يفتي بحلية ذلك ؟
الفتوى:
إذا علمت به ، فلا يجوز الأكل ، وإذا لم تعلم جاز .
338 السؤال:
ما حكم المأكولات التي تحتوي على الجلاتين البقري المصنوعة في البلدان الغير مسلمة ؟.. وما حكم الأجبان المصنوعة في البلدان الغير مسلمة مثل استراليا ؟
الفتوى:
لا يجوز اكل ما يشتمل على الجيلاتين المأخوذ من الحيوان غير المذكى ، وكذلك الجبن إذا كان مصنوعاً بانفحة من حيوان غير مذكى ، مع فرض كون الانفحة هو الغشاء الداخلي للكرشي .
339 السؤال:
ما حكم الاكل من مطعم يباع فيه البيرة ، سواء الجلوس فيه ، او التعامل معه ؟
الفتوى:
يجوز الأكل والتعامل ، ولكن لايجوز الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر ، بل الأحوط عدم الجلوس عليها .
340 السؤال:
ما هو تعريف السبع ؟.. وهل سمك القرش من السباع ؟ وإذا ثبت لسمك القرش أن له فلس .. فهل حينئذ يجوز أكله ؟
الفتوى:
لا يحرم من السمك ، إلا ما ليس له فلس ، وسمك القرش ليس له فلس .
341 السؤال:
هل يجوز اكل لحم الطاووس ؟
الفتوى:
يجوز .
342 السؤال:
اسأل عن الحبار ( كائن بحري من الرخويات ) .. هل يجوز أكله ام لا ؟.. وهل هو نجس أم لا ؟.. وهل كل الرخويات لايجوز أكلها ؟
الفتوى:
إذا كان المراد بالرخويات الحيوانات التي تشتمل على جلد كلسي السلحفاة والصدف ، فهي كلها حرام ، ولكنها طاهرة .
343 السؤال:
هل يشترط التسمية على كل دجاجة تمر على آلة الذبح ، أم يكفي التسمية لمرة واحدة ، علماً بأن الدجاج يمر على آلة الذبح بصورة متتالية وبسرعة ؟
الفتوى:
تكفي التسمية على المجموعة ، ولكن لابد من الاستمرار ، ولايحرم إذا غفل .
344 السؤال:
هل يجوز قطع ( إبانة ) رأس الدجاجة دون تعليق الرأس ، علماً بأن آلة الذبح حادة ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا إذا سبق السكين ، وعلى كل حال فلايحرم الحيوان .
345 السؤال:
هل هناك كيفية معينة ومحددة لتحديد موضع ذبح الدجاج وسائر الطيور ، أم يكفي الذبح في أي موضع من الرقبة ، أم لها تقدير بعدد الأصابع ، كما يذكر البعض بمقدار إصبعين من جهة الرأس ؟
الفتوى:
ليس له موضع خاص ، وإنما المعتبر أن يكون الذبح من تحت الخرزة ليتحقق فري الاوداج الأربعة .
346 السؤال:
الحبار نوع من أنواع الكائنات البحرية الذي منه يستخرج الحبر .. فكيف يمكن تذكيته ؟
الفتوى:
لا سبيل الى تذكيته ، ولا مورد لها لأنها محرمة الأكل ، فلاتحل بالتذكية وهي طاهرة بالذات ، فلا تؤثر التذكية في طهارته .
347 السؤال:
تزوجت منذ سنتين ، ولم ارزق بطفل حتى الان ، بعد اجراء التحاليل الطبية تبين انني اُعاني من قلة عدد الحيوانات المنوية وضعفها ، تمت معالجتي ببعض الحقن والادوية لمدة ثلاث شهور ، ولكن دون جدوى ، وقد نصحني أحد الاخوة بتناول الكافيار، وقام بجلبه لي من احدى الدول الاسلامية ، وانا لا أعلم من اي الاسماك أخذ .. فهل يجوز تناول الكافيار ، مع العلم انني وزوجتي نتعرض للضغط من قبل والدتي وأهلي وانا الابن البكر ؟
الفتوى:
لابد من الفحص وتحصيل الوثوق بكونه مأخوذاً من سمك ذي فلس ، وإلا فلا يجوز ، إلا إذا كان حرجياً ، وتوقف العلاج على ذلك .
348 السؤال:
نقوم بشراء جيلاتين بقري مصنوع في دولة مسلمة ، لكننا لا نعلم أن هذا الجيلاتين حلال أم حرام ، مع العلم أنه في بعض الأنواع يكتب عليه حلال ، والبعض لا يكتب عليه ، وهو من دولة مسلمة ؟
الفتوى:
حلال كله ، ما لم يعلم كونه مأخوذاً من حيوان غير مذكى .
349 السؤال:
ما هو رأي سماحتكم بالذبح في المكائن الحديثة ؟
الفتوى:
تحل الذبيحة بذلك ، إذا كان الذبح واجداً للشرائط بأن يشغل الآلة مسلم ، وتكون الذبيحة مستقبلة القبلة ، إلا إذا كان الذابح لايعتقد وجوبه ، وأن يكون السكين من جديد على الأحوط ، وأن يقطع الأوداج الأربعة ، وان يسمى الذابح أي الذي شغل الآلة حين مرور الحيوانات مستمراً دون انقطاع ، وإن ذبح بكل تسمية عددا كبيرا .
350 السؤال:
هل يجوز شرب الدواء المحتمل احتواؤه على مواد محرمة شرعاً .. وهل يلزم الفحص ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يعلم ، ولايجب الفحص .
351 السؤال:
مادة الأنسولين المستعملة لمرضى السكر تستخرج أحياناً من بنكرياس الخنزير .. فهل يجوز استعمالها ؟
الفتوى:
يجوز .
352 السؤال:
يشترط بعض اصحاب المزارع في فلندا لذبح الثوران يطلقوا عليه طلقة من مسدس خاص ، وعندما يسقط ولازالت فيه حركة يأتي القصاب المسلم ليذبحه .. فهل يجوز أكل لحم هذا الحيوان ، مع العلم ان هذا الحيوان لو بقي بعد هذه الطلقة للحظات لمات ؟
الفتوى:
إذا كان الحيوان حياً حال الذبح كفى في التذكية ، وإن شك في ذلك فلا يحل ، الا إذا تحركت بعد انتهاء الذبح ، ولو حركة يسيرة كان تطرف عينها ، او تحرك ذنبها ، أو رجلها .
353 السؤال:
ما حكم اكل الدجاج المذكى ، إذا قلي في زيت مع دجاج غير مذكى ؟ وكذلك .. ما حكمه اذا قلي في زيت مضاف له شحم الخنزير ؟
الفتوى:
ينجس ، ويحرم أكله في الحالتين .
354 السؤال:
انا اعمل في إحدى الشركات ، وفي أثناء العمل أحتك مع عمال غير مسلمين مما يأدي إلى لمس وشرب الماء …إلخ معهم (من مصدر واحد ) ، وهذا الإحتكاك يفرضه علينا العمل في هذه الشركة .. هل يجوز العمل في مثل هذه الشركات ؟
الفتوى:
يجوز العمل وغير المسلم إذا كان كتابياً فهو طاهر ، وأما غيرهم من الكفار أنجاس ، ولا يجوز شرب الماء ، أو أكل الطعام المتنجس بمسهم أو بغير ذلك .
355 السؤال:
هل يجوز أكل ذبائح غير الشيعة من المسلمين ؟.. وهل يجوز الزواج منهم وتزويجهم ؟
الفتوى:
يجوز أكل ذبائحم ، وها نحن نأكلها كما كان يصنع أئمتنا عليهم السلام ويجوز الزواج معهم ، إلا إذا خيف الضلال كما هو الغائب في المرأة .
356 السؤال:
ما حكم اكل القليل من التربة الحسينية ؟
الفتوى:
يجوز تناول مقدار حمصة من تراب القبر الشريف للاستشفاء ، لا يجوز ذلك في طين قبرغيره حتى قبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة عليهم السلام نعم لابأس بان يمزج بماء ، أو مشروب آخر على نحو يستهلك فيه والتبرك بالاستشفاء بذلك الماء .
357 السؤال:
ما حكم أكل الدجاج المجمد ؟
الفتوى:
يجوز إذا علمت كونه مذكى ، أو اشتريته من مسلم مع إحتمال التذكية .
358 السؤال:
لدي استفسار عن اكل كائن بحري ( القبقب ) .. وهل يجوز اكله ام لا ؟ مع ذكر السبب ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا لا يحل من حيوان البحر ، إلا السمك ذو الفلس والروبيان .
359 السؤال:
لماذا نسمي بالله عند الذبح ؟
الفتوى:
من شروط ذكاة الحيوان تسمية الذابح عليها حين الشروع في الذبح ، أو متصلاً به عرفاً ، فلو اخل بالتسمية عالماً عامداً أو جاهلاً ، حرمت الذبيحة ، ويكفي فيها باسم الله ، والله أكبر ، والحمد لله ، أو لا اله الا الله .
360 السؤال:
ما حكم الاكل في مطعم في دولة اسلامية ، ولكن الشخص الذي دعانا للطعام هو هندوسي بمعنى انه هو الذي سيدفع المال للمطعم ، علماً انه يعمل في نفس المؤسسة الحكومية التي اعمل فيها ؟
الفتوى:
لا مانع منه .
361 السؤال:
هناك شخص مر على منزل وهو يمشي في الشارع ، وهذا المنزل به شجرة متدلية اغصانها الى خارج المنزل .. ما حكم من اكل من هذه الشجرة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يعلم بعدم رضاه .
362 السؤال:
أنا أعيش في دولة غير اسلامية ، وفي بعض الأحيان أذهب الى مطاعم ، وهذه المطاعم تقلي اللحم والدجاج غير المذكى في الزيت ، وتقلي بقية الأكلات بنفس الزيت .. فهل يجوز لي أكل البطاطس وغيره المقلي بنفس الزيت ؟
الفتوى:
لا يجوز لكونها نجسة .
363 السؤال:
هل يجوز أكل المحار ( القواقع ) ؟
الفتوى:
لا يجوز .
364 السؤال:
اسكن في بلد اُوربي توجد بعض المطاعم التي تبيع الشطائر المكونة من الخضار فول الصويا ولكن لاحظت انهم يشوونها على صفيح أو شبك يستخدم لشوي انواع الهمبرغر الاخرى المكونة من اللحم البقري والدجاج .. هل يجوز أكل هذه الخضار ؟
الفتوى:
لا يجوز مع العلم بذلك .
365 السؤال:
ما حكم شراء البطاطس المقلية مع عدم المعرفة : هل الزيت نباتي ام حيواني ؟
الفتوى:
يجوز .
366 السؤال:
انا اعمل في المدارس الحكومية في امريكا ، ووظيفتي مدير عام ، علماً نحن نطبخ اللحم الغير حلال ، وبعض الاحيان لحم الخنزير .. ما الحكم في ذلك ؟
الفتوى:
لا شيء عليك ، وانما الاحوط لمن يتصدى لتقديم اللحم ان لا يقدم لحم الخنزير ، ويعلم الطرف حينما يقدم له اللحم غير المذكى ان كان ممن يستحرمه ويحتمل تأثير الاعلام في انزجاره من اكله ، وإلا فلا يجب الاعلام ، ويجوز تقديمه للاطفال .
367 السؤال:
نحن في ايرلندا يوجد مكان يسمح لنا فيه بذبح الحيوان الذي نريد ذبحه ، ولكن بعد ان يمرر الحيوان بجهاز كهربائي يخرج منه جثة هامدة بلا حركة ، وهو على قيد الحياة ، ويقال انه إذا لم يذبح خلال فترة قصيرة فإنه سيموت ، فلا بد ان تذبحه خلال تلك الفترة الزمنية ، ففي مثل هذه الحالة .. هل يصح الذبح ام لا ؟
الفتوى:
ما دام الحيوان حياً ، فلا يؤثر الخدَر في تحقق التذكية ، ان ذبح بشرائطها .
368 السؤال:
هل يجوز أكل لحم الضب ( من الحيوانات الزاحفة ) ؟
الفتوى:
لا يجوز .
369 السؤال:
هل يجوز أكل السمك المعلب الذي يباع في الاسواق الاسلامية ؟ وانا لا اعلم انها من ذوات الفلس أو لا ؟
الفتوى:
ما يقدمه المسلم للاكل يجوز اكله من السمك ، وان لم يحرز كونه من ذوات الفلس ، اذا لم يكن ممن يستحل غير ذوات الفلس من الاسماك .
370 السؤال:
هل يجوز استخدام الخل المصنع من المشروبات الكحولية ، علماً أنه بعد تحويل الخمرة الى الخل تكون خالية تماماً من الكحول ؟
الفتوى:
إذا انقلب الخمر أو المسكر خلاً حل شربه .
371 السؤال:
هل يجوز شرب الدواء الذي يحتوي على مادة الكحول في تركيبته ؟
الفتوى:
اذا لم يكن مسكراً ولا موجباً للنشوة ، وكانت نسبة الكحول ضئيلة جداً ، فلا بأس بتناوله ويجوز تناوله مطلقاً مع الضرورة .
372 السؤال:
قال لي أحد الاُخوة انه سمع من أحد اصدقائه قوله بكراهة أكل الجرجير في الليل نقلاً عن الامام علي عليه السلام .. فهل هذا صحيح ؟
الفتوى:
ورد ما يقتضي كراهته مطلقاً ، وفي خصوص الليل ، وورد ما يدل على خلافه أيضاً .
373 السؤال:
بعض أنواع من الحلويات التي تأتي من دول غير إسلامية تحتوي على أنفحة بقرة .. هل يجوز أكل هذه الحلويات ؟
الفتوى:
إذا ثبت ان الانفحة مستخرجة من الغشاء الداخلي لكرشي الحيوان والمفروض انه غير مذكى ، فهي نجسة ، ولا يجوز أكلها .
374 السؤال:
هل يجوز مشاركة اليابانيين في الاكل والشرب ؟
الفتوى:
يجوز في حد ذاته .
375 السؤال:
هل ( الفقاع ) الناتج بسبب غليان الشعير في الماء محرم ، أم ان أي فقاع يحدث بعد وضع الشعير وعرضه للغلي بحيث لا يحدث فقاع كالذي يحدث فيما لو كان الشعير غير مطحون ، بمعنى ان الفقاع الناتج من الغليان قبل طحن الشعير يختلف عنه فيما لو كان الشعير مطحوناً ؟
الفتوى:
لا يحرم لذلك ، إلا إذا اوجب شربه ولو بكميات كبيرة النشوة ، وهي سكر الخفيف .
376 السؤال:
أكره الخمر وصحبة جالسيه بشدة ، ولكن طبيعة عملي تقحمني أحياناً في مجالس يكون بها شارب خمر ( غير مسلم طبعاً ) ، ودائماً إذا أمكن لا أحضر هذه الاجتماعات ، ولكن ما حكم حضورها ؟
الفتوى:
لا يجوز الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر ، بل لا يجوز على الاحوط الجلوس عليها .
377 السؤال:
ما هو حكم عصير العنب المبستر ، علماً أن ( البسترة ) هي طريقة لتعقيم العصير من الجراثيم ، وتعتمد على رفع درجة حرارة العصير إلى درجة عالية جداً ، ثم خفضه فجأة إلى درجة منخفضة جداً ، ثم رفع درجة الحرارة مرة أُخرى ، وهكذا ؟
الفتوى:
إذا اوجب ذلك غليان العصير ، فانه يحرم ما لم يذهب ثلثاه ، ولكنه ليس نجساً .
378 السؤال:
تصنع بعض أنواع حبوب الكالسيوم التي تستخدم للعلاج من عظام سمك القرش الجرجور الذي لا يجوز أكله لانه بلا فلس .. فما حكم تناول هذا الدواء ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا مع الضرورة وعدم وجود بديل .
379 السؤال:
تصنع بعض انواع حبوب الكالسيوم احياناً من صدف المحار ، وهي القشرة الصلبة الخارجية التي تعيش بداخلها الحيوان المعروف بالمحار .. فما حكم تناول هذا الدواء ؟
الفتوى:
إذا لم يكن صدق المحار بنفسه من أجزاء حيوان البحر ، فيجوز بلا إشكال .
380 السؤال:
سمعت ان أكل المحروق حرام ؟
الفتوى:
لا يحرم إلا إذا كان مضراً ضرراً بليغاً ، كالهلاك أو ما يقرب منه كتلف بعض الأعضاء أو شللها .
381 السؤال:
أنا شاب أعمل في مسلخ سني ، والمشكلة التي تواجهني ان الذبح لا يكون باتجاه القبلة ، لأن المسلخ مصمم على جهة غير جهة القبلة ، وقد ناقشت الاُخوة السنة المسؤولين على المسلخ ، فقالوا بأننا لا نشترط الاستقبال في الذبح ، فقلت لهم ان هذا الشرط موجود عند المسلمين ، فقالوا إذا جئتنا بالمصادر من الصحاح أو كتب السنة ، فاننا مستعدون لتغيير المسلخ ، فأرجو أن ترشدوني الى المصادر ، أو الروايات ، أو الفتاوى ان وجدت ، علماً بأني بحثت كثيراً فلم أجد لذلك عنهم أصلاً .. ثم هل استمر بالعمل ، ام ان فيه اشكال شرعي ؟
الفتوى:
لا يجب عندهم الاستقبال ، ولكن تحل ذبائحهم التي يذبحونها من دون استقبال ، أما أنت فلا تذبح إلا مستقبلاً ، فإن لم يمكن فاقتصر على سائر الأعمال غير الذبح .
382 السؤال:
في احدى البلاد الإسلامية بعض ممن يعملون في أحد المطاعم قال ( من دون ان يسأله أحد عن ذلك ) : ان الدجاج واللحم في ذلك المطعم مستورد ، وجاء رد سماحته كالتالي : إذا ثبت ذلك فلو كان مدير المطعم مسلماً ، واحتمل فيه انه قد احرز تذكية اللحوم جاز اكلها .
صاحب المطعم مسلم ، ولكن لا ندري إذا كان يذكي لحومه أم لا .. كيف يمكن لنا احراز ذلك ؟.. هل نكتفي بكلام أحد العاملين في المطعم ، أم يجوز لنا الأكل فيه ، وخصوصاً ان مصدر الخبر هو فقط أحد العاملين في المطعم كما ذكرت سابقاً ؟
الفتوى:
لا حاجة الى الاحراز ، بل يكفي كون صاحب المطعم أي مديره مسلماً ، فإنما يحكم بحليته بإحتمال كون صاحبه قد احرز التذكية ، فيكفي الاحتمال ، ولا حاجة الى العلم .
383 السؤال:
هل تعلمون أي إشكال في طريقة ذبح اخواننا ابناء العامة ؟ فكثيراً ما نشتري من الأسواق بعض الدجاج أو اللحوم ، وتكون معلبة ومغلفة من المصانع ، ولكنها مذبوحة في بلد مسلم .. هل يجب علينا تتبع طريقة الذبح في المصنع ، كما فعل بعض اخواننا المؤمنين ، وحذرونا من بعض الدواجن كدواجن ( الوطنية ) السعودية ؟
الفتوى:
ليس عليكم الفحص ، وكل ذبائحهم حلال .
384 السؤال:
هل بيض الغنم أو ما يعرف بالخصاوي حرام ، أو حلال ، أو مكروه ؟
الفتوى:
يحرم أكل البيضتين منه ، ومن كل حيوان محلل الأكل ، وان ذكى .
385 السؤال:
طلقة رحيم ، قبل ان يذبح الذبيحة يضربون بطلقة على رأسها ، ولكن مباشرة يذبحونها .. هل يجوز ذلك .. وهل حلال أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم تظهر منها حركة ولو يسيرة ، مع الشك في حياتها حال الذبح ، فلا تحل .
386 السؤال:
هل يجوز للرجل ان يسلم على جماعة جالسين حول مائدة طعام ، ذلك ان هناك شيوع لمقالة (( الزاد ما عليه سلام )) .. فهل هناك مدرك لهذه المقالة ؟
الفتوى:
لا أساس له .
387 السؤال:
هل يجوز أكل كلى الدجاج والماعز ؟.. وما هي الاجزاء المكروه اكلها ؟.. وما هي الاجزاء المحرمة اكلها ؟
الفتوى:
يجوز أكل الكلى ، وإن كان مكروهاً ، ويحرم من كل حيوان بري : الدم والروث والآلة التناسلية وموضع الولد والغدد والبيضتان وخرزة في الدماغ بقدر نصف الحمصة والنخاع والعصبتان الممتدتان على الظهر ( على الاحوط فيهما ) والمرارة والطحال والمثانة وحدقة العين ، واما الطيور فيحرم منها الدم والمدفوع وكذا غيرهما مما مر ذكره على الاحوط ، واما السمك فلا يحرم فيه ، إلا المدفوع على الاحوط ، ويكره من الحيوان الكليتان واذنا القلب والعروق ، والأولى الاجتناب من أكل العظم والجلد مع عدم الضرر .
388 السؤال:
توجد بعض من أنواع الاسماك تموت في داخل البحر أثناء صيدها .. ما حكم أكل هذه الاسماك ؟
الفتوى:
يجوز أكلها ان ماتت في الشبكة ونحوها من آلات الصيد .
389 السؤال:
في معامل ذبح الدجاج هنا يمر الدجاج على قايش ، ويوجد شخص يقوم بعملية الذبح ، ولكن وضع الدجاج بشكل تكون مقاديم بدنه بعكس القبلة ، ولا يمكن توجيهه الى القبلة والحال هذه ، علماً ان باقي الشروط متوفرة .. فهل يعتبر هذا الدجاج مذكى تذكية شرعية ؟
الفتوى:
إذا كان الذابح من أهل السنة ، فلا بأس بذبيحته .
390 السؤال:
يوجد في كل منطقة في هذا البلد مذبح خاص للحيوانات ( الأبقار وغيرها ) ، ويوجب النظام في هذه الدولة أن يكون الذبح فيها مقابل مبلغ مالي يدفع للدولة ، ولكن بعض الناس يتجاوز هذا النظام ، ويقوم بالذبح داخل مزرعته الخاصة دون علم الدولة ، أو في بعض الأحيان بعلمها.
والسؤال: ما حكم أكل لحومها إذا ذبحت خارج الأماكن المخصصة لها ، ( أي في مزرعته مثلاً كما هو موضح ) ؟
الفتوى:
لا إشكال فيه .
391 السؤال:
ما حكم أكل جلد الدجاج ؟
الفتوى:
لا مانع منه إذا كان الحيوان مذكى .
392 السؤال:
هل يجوز أكل الأطعمة التي تقلى بالدهن الذي يقلى به الاكل الحرام في الدول الاوربية ؟
الفتوى:
لا يجوز لغرض النجاسة .
393 السؤال:
بالنسبة للجلود واللحوم المستوردة من دول غير إسلامية :
1 هل تجوز الصلاة فيها ؟
2 هل يجوز أكل مشكوك التذكية ؟
الفتوى:
1 يجوز الصلاة فيها ان كان يحتمل اخذها من حيوان مذكى احتمالاً معتداً به .
2 لا يجوز .
394 السؤال:
ما هو حكم الاكل في المطاعم الصينية التي في الغرب ، والتي تقدم طعاما لا يحتوي على اللحوم من قبيل الرز والسلطات والاسماك والفواكة ، ولكن العاملين فيها قد يكونوا من البوذيين أو النصارى حيث لا نعلم على وجه اليقين ما هو معتقدهم ؟
الفتوى:
إذا احتمل كونهم نصارى فلا بأس بذلك ما لم يعلم تنجس الطعام بسبب آخر كالقلي في نفس الأناء الذي تقلى فيه اللحوم النجسة ، ولا يجوز أكل السمك هناك ، إلا مع إحراز كونه ذا فلس .
395 السؤال:
من الأمور الإبتلائية إضطرارنا للسفر إلى البلاد الأجنبية ، بقصد أداء الأعمال ، أو العلاج ، أو السياحة ، والزيارة ، وحيث السكنى تكون في الفنادق ، أو الشقق المؤثثة مع الخدمة .. فما حكم استخدام المناشف المرفقة لأجل الإستحمام من حيث طهارتها ؟.. وما حكم الطعام المقدم للمرضى اثناء الإقامة في المستشفى لاحتوائه على لحوم الدجاج ، أو البقر والغنم ، مع العلم بأن المستشفى لا يسمح بدخول الأطعمة المعدة في خارج المستشفى ؟
الفتوى:
يجوز إستخدام المناشف مع عدم العلم بالنجاسة ، ولا يجوز أكل اللحوم مع عدم العلم بالتذكية .
396 السؤال:
إذا كنت أشك في اللحوم والدواجن .. فهل يجوز لي ان آكل الأسماك دون أن أستفسر عن نوعها ، علماً بانني في بلد إسلامي ؟
الفتوى:
لا يجوز ، إلا مع إحراز كونه ذا فلس .
397 السؤال:
أريد السؤال عن حكم أكل الأرانب الذكور والإناث منها بالتفصيل ؟
الفتوى:
يحرم اكلها كلها .
398 السؤال:
كنت اسير بجانب أحد البيوت ، فرأيت بعض الثمار ساقطة على الأرض من ذلك البيت ، فأخذت شيئاً من تلك الثمار فأكلتها .. فما حكم ذلك ؟
الفتوى:
يجوز .
399 السؤال:
صديق مسيحي دعاني إلى العشاء في بيته ، علمت هناك بأن زوجته من الهندوس هي التي أعدت الأكل ، مع العلم انها لم تجلس معنا ، وكل شخص له صحنه .. ما رأي سماحتكم في الموضوع ؟
الفتوى:
إذا علمت بإصابة يدها للطعام ، فلا يجوز الأكل وهو نجس .
400 السؤال:
هناك بعض من الأطعمة تحتوي على أنزيمات حيوانية .. فما هو حكم هذه الأطعمة ؟
الفتوى:
لا بأس بها إذا لم يعلم كونها مستخرجة من حيوان نجس ، أو يعلم تنجسها بالعرض .
401 السؤال:
هل الأجبان البيضاء بها أنفحة ؟
الفتوى:
منها ما تحتوي على أنفحة حيوانية ، ومنها ما لا تحتوي عليها .
402 السؤال:
الجيلاتين البقري .. هل جائز أكله من دول غير إسلامية ؟
الفتوى:
لا يجوز ، وهو محكوم بالنجاسة .
403 السؤال:
هل يجوز الأكل من لحوم المطاعم الأمريكية الموجودة في الدول العربية ، وخصوصا السعودية ، حيث وكلاءهم من السعودين ، وعندما سألتهم عن مصدر هذه اللحوم منهم من قال أنها من أمريكا ، ومنهم من البرازيل ، ومنهم من جنوب أفريقيا ، وقالوا لي أنه حلال مذبوح على الطريقة الإسلامية ، مع أن اللحوم من الخارج .. فهل يجوز الأكل منها ؟.. وهل تدخل في المشبوه ؟
الفتوى:
إذا كان مدير المطعم مسلماً ، ويحتمل في حقه انه قد أحرز تذكية الحيوان الذي اخذ منه هذا اللحم ، جاز الأكل منه .
404 السؤال:
أنا طالب أدرس في الخارج لم آكل اللحوم منذ 3 أشهر ، والآن فتح رجل عربي مسلم مطعما ، ويقول ان ذبحه على الطريقة الإسلامية ، ولكن هناك من يقدح في صدقه ويكذبه .. فهل لي ان آكل من مطعمه ؟
الفتوى:
إذا احتملت انه قد أحرز تذكية الحيوان الذي يقدم لك لحمه ، فكله وهو حلال .
405 السؤال:
إذا كنت في بلد اسلامي وجائني أحد الاخوة ، وقال لي : ان المطعم الفلاني لحمه حرام ( مستورد ) ، لأنه سأل بعض العاملين فيه وأخبروه بذلك : ( أ ) ما يجب عليّ في هذه الحالة ؟ ( ب ) هل امتنع عن الأكل في ذلك المطعم لمجرد كلامه فقط ؟ ( ج ) هل يجب على التأكيد من صحة كلامه ؟
الفتوى:
يتبع وثوقك بكون ما يعرضه المسلم ميتة فلا يجوز ، وكذا على الأحوط إذا كان المخبر ثقة .
406 السؤال:
في الدول الغربية يتم أحياناً قطع من اللحم المعلب مع السلطة .. فهل يجوز الأكل منها بعد إخراج اللحم ، علماً انها غير مطبوخة وغير مفتتة ، ويمكن إخراجها بسهولة ، وان السلطة عادة تحوي سوائل مثل زيت الزيتون والحامض وما شابه ؟
الفتوى:
لا يجوز ان لم يكن اللحم لحم حيوان مذكى ، واما إذا احتمل تذكيته إحتمالاً عقلائياً ، فيجوز أكل السلطة من دون اللحم .
407 السؤال:
في الدول غير الإسلامية نجد في محتويات بعض منتجات البسكويت ، والمنتجات الاُخرى الغذائية كلمة ( fat ) باللغة الانجليزية ، وهي دهون حيوانية ، ولكن إذا نظرنا إلى المحتويات المكتوبة بلغة اُخرى ( لغة البلد التي نحن فيها كاللغة اليابانية مثلاً ) نجد بأن الدهون التي يحتوي عليها المنتج انما هي دهون نباتية ، وليست حيوانية .. فماذا نفعل في هذه الحالة ؟.. وما هو حكم أكل تلك المنتجات ، علماً بأن المنتج من بلد آخر غير الذي نحن فيه ؟
الفتوى:
الدهن الحيواني إذا كان مأخوذاً من الزبد أو إحتمل ذلك ، فهو طاهر ، وإذا علم أنه قد استخدم فيه سمن مأخوذ من شحم الحيوان غير المذكى فهو نجس ، وهو طاهر مع الشك .
408 السؤال:
ما هو حكم قطف الثمار التي في المدرسة أو الجامعة لأجل أكلها ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا برضا المالك .. وإن كانت من أموال الحكومة ، فيجب أن تتبع القوانين الخاصة بها .
409 السؤال:
أكلت من ذبيحة عند أحد الإخوان المسلمين ، حيث قام هو بذبحها فأجرى عليها جميع الشروط الإسلامية ، إلا انه نسي البسملة في الذبح ، فأكلت منها وأنا لا أعلم انه نسي البسملة .. فهل يلحقني ضرر بسبب أكلي من هذه الذبيحة ؟
الفتوى:
لا شيء عليك ، ولا تحرم الذبيحة بترك التسمية نسياناً .
410 السؤال:
هل يجوز أكل ما يباع في الأسواق هذه الأيام ويسمى « اندومي » ، وهو عبارة عن شعيرية جافة تصنع في بعض الأحيان في دول غير إسلامية ، يقوم الشخص بغليها بالماء ، واضافة بعض البهارات والنكهة ، علماً بأن هذه الشعيرية تباع بنكهات مختلفة مثل نكهة الدجاج واللحم ؟
الفتوى:
إذا لم يكن مشتملاً على مادة حيوانية ولم يعلم تنجسه بالعرض ولم يكن موجباً للسكر أو النشوة أو التخدر ، فلا مانع من تناوله .
411 السؤال:
س 1 ما الذي يحرم عليّ أكله في الذبيحة ؟
س 2 ما الحكم في أكل لحم الخيل والحمير ، الضب ، الجربوع ، الأرنب البري ، النعام وبيضه ؟
س 3 ما الحكم في تربية الأرانب للتكاثر والبيع فقط ؟
الفتوى:
ج 1 يحرم الدم والروث والقضيب والفرج ظاهره وباطنه والمشيمة والغدد والبيضتان وخرزة الدماغ والنخاع والعلباوان على الأحوط والمرارة والطحال والمثانة وحدقة العين ، وتحريم هذه الاُمور في الطيور مبني على الاحتياط اللزومي ، إلا الدم والرجيع ، فيحرمان قطعاً .
ج 2 يكره الحمير والخيل وتحل النعامة وبيضها ويحرم سائر ما ذكر .
ج 3 يجوز .
412 السؤال:
هل العصائر التي تقوم بصنعها دولة مسلمة حلال ، مع العلم بأنه يكتب على العلب أنها مبسترة ، أو معالجة بدرجة حرارة عالية ، ومع العلم بأن يضم ذلك عصير العنب ؟
الفتوى:
يحرم شرب عصير العنب إذا غلى .
413 السؤال:
الأجبان المصنوعة في بلد غير إسلامي ، والأنفحة المستخدمة من العجول .. هل يجوز أكلها او لا ؟
الفتوى:
لا يجوز ما لم تحرز أخذ الخميرة من حيوان مذكى .
414 السؤال:
يقدم لنا ونحن في هذا البلد شراب الشعير المكتوب عليه خالي من الكحول مصنوع في كثير من البلدان ، منها إسلامية وغير إسلامية .. ما حكمها ؟
الفتوى:
إذا لم يوجب شربها ولو بكميات كبيرة النشوة ( وهي السكر الخفيف ) فلا مانع من شربها .
415 السؤال:
نحن جيران مزرعة ، وأشجار هذه المزرعة كبيرة بحيث تتدلى أغصانها إلى داخل منزلنا .. فهل يجوز لنا الأكل من ثمار هذه الأغصان ، أو يجب علينا الاستئذان من صاحب المزرعة ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا مع العلم برضاه .
416 السؤال:
أنا صياد سمك ، بعض الأسماك مثل سمك الزبيدي سمك رقيق جداً ، يموت بمجرد ان تصطاده الشباك المعدة لصيده وهو بالماء ، وأنا أيضاً أصطاد بالقرقور ، وهو عبارة عن قفص يرمى بالبحر لمدة يوم أو يومين ، والاحظ ان فيه أسماك للتو ماتت أو نفقت ، وهي طازجة جداً وهي بالماء ، وأنا أعرف انه ذكاة الأسماك اخراجها من الماء وهي حية ، لكن ماذا أفعل حين أتاخر عليها ساعة وأجدها ماتت بالماء ؟.. هل أرميها لانها لم تخرج من الماء وهي حية ، وتعتبر ميتة والميتة حرام أكلها ، أم اني أبيعها بالسوق أو اني آكلها ، علماً بأن لدي أصدقاء قالوا لا يجوز أكل السمك الميت بالماء ، حتى لو مات بأداة صيد من الصنارة أو القرقور أو الشباك ؟ لو كان كذلك البندقية تعتبر أداة صيد فنحن نذهب إلى البر ونصطاد الطيور البرية ، وتموت قبل ذبحها أو نذكيها ؟ الرجاء الافادة .
الفتوى:
تحصل ذكاة السمك بأخذه من الماء ، أو خارجه حياً ، وكذا إذا نصب الصائد شبكة أو صنع حظيرة فدخلتها السمكة فماتت فيها قبل أن يستخرجها الصائد ، وهكذا الحال لو أخذها من الماء بآلة اُخرى فماتت قبل أن يخرجها منه .
417 السؤال:
لو قام القصاب بذبح عدد كبير من الأغنام ، وبعد الذبح نتيجة السرعة تبين أن الذبح لم يكن في الموضع المحدد شرعاً .. فهل يحرم أكل الذبيحة هذه ؟.. وكيف الحكم لو كانت باقية على الحياة فقام بذبحها مجدداً في الموضع المطلوب ؟
الفتوى:
إذا لم يقطع الأوداج الأربعة فيحرم أكلها ، إلا إذا أعاد الذبح وفي الحيوان رمق ، وليعلم ان القطع إذا كان من فوق الخرزة لا تنقطع الأوداج الأربعة .
418 السؤال:
هناك في بحار الأنوار ج 43 ص 90 رواية عن الإمام الصادق عليه السلام ( ليس على وجه الأرض بقلة أشرف ولا أنفع من الفرفخ وهي بقلة فاطمة عليها السلام ، ثم قال لعن الله بني أمية هم سموها الحمقاء بغضاً لنا وعدواة لفاطمة عليها السلام ، فهل هذه رواية صحيحة ,وما هي بقلة الفرفخ ؟
الفتوى:
في سندها ضعف والفرفخ هي ما يسمى عند بعض الناس بالبرداء وعند بعض البزبير وعند بعض بالفرفسير .
419 السؤال:
شاع قديماً وحديثاً وخصوصاً عند النساء طريقة عمل خبز حلو باسم (بيبي درمونده) وبشرائط يعجز اللسان عن شرحه ووصفه ، مثال على ذلك : الا ياكله الرجال والنساء الحوامل وكل من لم تكن على الطهارة (فترة الحيض والنفاس) والسؤال هو : ما رأي الشرع فيما نراه ونسمعه من بعض الناس بهذا الخصوص ؟
الفتوى:
ليس من الدين في شيء .
420 السؤال:
شخص يعمل في محل ( لبيع الطعام ) .. هل يجوز له أن يأكل من المحل ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا بإذن المالك .
421 السؤال:
يسأل البعض عن الحكمة أو السبب من تحريم أكل لحم الأرنب .. فما هو الجواب على ذلك ؟.. وهل يفرق في ذلك بين الأرنب الذي يأكل العشب أو الذي يأكل اللحم ( الأرنب البري ) ؟
الفتوى:
الأرنب محرم اللحم كله بدلالة النصوص الواردة عن أئمة أهل البيت عليهم السلام ، ولا يهم معرفة الحكمة من هذا التحريم .
422 السؤال:
ما حكم بعض الأسماك التي لا قشر لها ؟.. ولماذا لم تكن كل الأحياء البحرية حلالا ؟
الفتوى:
الثابت شرعاً هو حلية الأسماك فقط من الحيوانات البحرية ، وتختص الحلية بالنسبة إليها لما يكون من فصيل ذوات الفلس وان زال بالعرض ، نعم يلحق بها الروبيان أيضاً ، وغير ذلك حرام .
423 السؤال:
الأكل بالمطاعم التى تقدم المشروبات الكحولية « صاحب المطعم مسلم » ؟
الفتوى:
يجوز .
424 السؤال:
هل صحيح أن رأي السيد الخوئي ( قدس سره ) أن ذبيحة الكتابي طاهرة ، ولكن لا يجوز أكل لحمها ؟.. وهل يحكم بطهارة الأحذية المصنوعة من جلود هذه الذبائح على رأيه ( قدس سره ) ؟
الفتوى:
ليس كذلك ، وإنما يحكم بطهارة الجلد المشكوك تذكيته ، فلو احتمل كون الجلد الموجود هناك مستورداً من بلد إسلامي ، أو جلد حيوان مذبوح بطريقة شرعية ، فهو طاهر .
425 السؤال:
هناك بعض الحلويات تحتوي على جلاتين بقري مصنعة في دول إسلامية مثل تركيا واندونيسيا وماليزيا ، لكن بترخيص من شركات أجنبية غير مسلمة مثل ألمانيا والصين .. فهل تعتبر حلالاً أم حراماً ؟
الفتوى:
حلال في الفرض المذكور .
426 السؤال:
إذا حمص الشعير وطحن ، ثم غلي لمدة دقيقتين في ماء مغلي ( قهوة الشعير ) .. ما حكم شرب هذه القهوة ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يوجب شربها ولو بكمية كثيرة النشوة ، وهي السكر الخفيف .
427 السؤال:
في الذباحة إذا باشر الذابح قطع الأوداج الأربعة ، وقبل خروج الروح تماماً أي ما زالت الذبيحة في حالة حركة شديدة كسر رقبتها الحبل الشوكي النخاع ، مما أدى الى توقف الحركة لحظة .. فهل هذا العمل مكروه أم محرم ، وقد أصبحت ميتة ؟
الفتوى:
الأحوط لزوماً عدم كسر رقبة الذبيحة ، أو اصابة نخاعها عمداً قبل ان تموت ، وان لم تحرم هي بذلك .
428 السؤال:
هل الطائر المسموم يجوز أكله ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يترتب عليه ضرر بليغ ، ولو احتمالاً مورثاً للخوف عند العقلاء فلا يجوز .
429 السؤال:
ما المقصود بأنفحة العجول ؟.. وهل هي حرام ؟
الفتوى:
إذا كان المقصود المادة التي تضاف على الحليب ليصبح جبناً ، فقد ذكرت الشركات المصنعة انها الغشاء الداخلي لكرش العجل ، فان لم يحرز اخذها من العجل المذكى حسب الشروط الشرعية فهي نجسة ، ويحرم أكل الجبن المصنوع بها .
430 السؤال:
هل يحل أكل الطير بعد اطلاق الرصاص عليه ، وموته قبل الوصول إليه ، وذكر البسملة قبل إطلاق الرصاص عليه ؟
الفتوى:
إذا كانت الطلقة تنفذ في بدن الحيوان وتخرقه ، كما في الصيد بالبندقية التي تكون طلقاتها على شكل بندقه ، وتسمى عندنا ( الصجم ) حل أكله وهو طاهر ، واما إذا لم تكن الطلقة تنفذ في بدن الحيوان وتخرقه ، بأن كانت تقتله بسبب ضغطها أو بسبب ما فيها من الحرارة المحرقة ، فيشكل الحكم بحلية لحمه وطهارته .
431 السؤال:
أرجو بيان فتوى سماحة السيد السيستاني ( مد ظله ) في وجوب تقيؤ من أكل لحم الخنزير ، أو شرب الخمر جهلاً ، ثم التفت بعد البلع ، أو عدم وجوبه ؟
الفتوى:
لا يجب عليه أن يتقيأ ، وإن كان ينبغي له ذلك إن لم يتضرر به .
432 السؤال:
1 يوجد لدينا عدة بائعين مسلمين للحوم ، ولكني لا اطمئن لبعضهم فقط لأني لا اعرفهم ، وهذا الاطمئنان هو العامل الوحيد الذي كنا نعتمد عليه في بلدي الام ( السعودية ) في تحديد حلية الاكل في المطاعم .. فهل كنا على صواب أم مخطئين ؟
2 لو تناولت بعض اللحوم اعتقاداً بانها حلال ، ولكنها ليست كذلك .. فهل سأتأثر نفسياً بهذا العمل ؟.. وهل توجد بعض الاعمال التي يمكنها باذن الله تقليل هذا الأثر ؟
الفتوى:
ج 1 لا حاجة إلى الاطمئنان إذا كانوا مسلمين ، نعم لا يجوز إذا علمت عدم التذكية .
ج 2 لا يؤثر إن شاء الله .
433 السؤال:
ما حكم الأكل مع الكافر ومصافحته ، وقبول أي شيء من عنده بحكم انه زميل عمل ، الرجاء الايضاح ؟
الفتوى:
يجوز إذا كان الكافر كتابياً ولم يكن الأكل مما لم تحرز تذكيته ، وكذا إذا لم يكن الكافر كتابياً كالهندوس ، إذ لم تعلم بمسه له برطوبة ، أو كان على يده حين المصافحة بلل أو بيدك بلل .
434 السؤال:
المسلم الذي يعيش في بلد إسلامي .. هل من الواجب عليه أن يفحص ويدقق عن حلية الأطعمة والأشربة ، وبالأخص عن اللحوم ( أين وكيف ذبحت مثلاً ) ، أم ان ذلك مستحب ؟ لا سيما وأن الأسواق ( حيث نقيم ) ممتلئة بالبضائع واللحوم المستوردة من بلاد الكفار وغير المسلمين ، مع العلم بأن البائع في الأغلب من المسلمين ؟
الفتوى:
لا يجب الفحص حتى بالنسبة للحوم المستوردة ، إذا إحتمل ان المستورد المسلم أو البائع المسلم قد احرز التذكية .
435 السؤال:
ما حكم شراءالساندويش المصنوع من الخضار من المحلات التي تبيع ساندويتشات اللحم في نفس الوقت ، مثل محلات الماكدونالدز في بلاد الغربة ؟
الفتوى:
يجوز أكلها ، إذا لم يعلم تنجسها .
436 السؤال:
أنا سمعت ان بعض الناس يقولون الغذاء الذي يطبخ للشخص الميت يكره أكله .. فهل هذا صحيح أم لا ؟
الفتوى:
لم يرد ذلك بل ينقل عن بعض انه يزيد في العمر .
437 السؤال:
أنا أقوم بتصويب على الطير بالبندقية ، وقبل إطلاق النار أقول بسم الله الرحمن الرحيم ، وأطلق على الطير أو ماشابه .. هل هذه الطريقة صحيحة ؟
الفتوى:
يكفي ذلك ويحل الصيد به إذا أدركته ميتاً ، أو كان حياً ولكن لم يمهلك للذبح .
438 السؤال:
انا من البحرين ، واسواقنا مليئة باللحوم المذكاة والغير المذكاة ، حتى المطاعم ومحلات الوجبات الخفيفة والسريعة .. فهل يحق لي سؤال العامل عن نوع اللحوم المستخدمة عنده محلية أو خارجية « بلد غير اسلامي » ، مع العلم بأن معظم العاملين في المحلات المذكورة عمال اسيويين ، وجوابهم دائماً بأن اللحوم من دولة الامارات أو السعودية ، مع الشك في جوابهم .. فنحن بتنا في خوف من أكل الشبه ؟
الفتوى:
إذا كان مدير المطعم مسلماً ، واحتمل احراز تذكية اللحوم ، فاللحم حلال ، بل حتى لو كان مشكوك الإسلام في سوق المسلمين .
439 السؤال:
ما حكم شرب البيرة لعلاج ، وهو فتح الشهية ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا إذا كان مرض ، وانحصر العلاج به .
440 السؤال:
شخص في بلد اسلامي ، ولكن سوقه مفتوح ويوجد به كل انواع اللحوم ، سواء أكان مستوردا من دول غير اسلامية ومكتوب عليه حلال ، أو حتى غير مكتوب عليه هذه العبارة ، كما توجد عند البعض اللحوم البلدية .. فهل على المكلف سؤال صاحب المطعم عن مصدر اللحم قبل الشراء منه ، أم لا يجب عليه ؟
الفتوى:
يجوز لك الاكل مما يقدمه ويبيعه لك من اللحم ، اذا احتملت انه قد احرز تذكية الحيوان المأخوذ منه .
441 السؤال:
نحن نسكن في القارة الأفريقية ، العمل متواصل ، والطقس سيء ، ففي عطلة الاسبوع نخرج الى البراري الداخلية بقصد التنزه والرياضة وكذلك الصيد ، وما نصطاده نأكله ، مع العلم ان اوضاعنا المادية جيدة والحمد لله ، أي اننا لسنا بحاجة ماسة لما نصطاده .. فهل الصيد في مثل هذه الحالة يعتبر حلالاً أو حراماً ؟
الفتوى:
حلال ، ولكن إذا كان السفر لغرض التنزه بالصيد ، فاتموا الصلاة فيه .
442 السؤال:
ما حكم الذي يأكل من شجرة مثمرة ، والشجرة تابعة الى بيت أحد الاشخاص الاجانب ، والشجرة ممتدة الى الشارع ؟
الفتوى:
يجوز باعتباره من حق المارة .
443 السؤال:
هل يجوز أكل المتنجس ؟.. وهل يجوز بيعه للاكل ؟.. وما حكم الاموال الواردة منه اي الارباح ؟
الفتوى:
لا يجوز الاكل ، ويجوز بيعه ولكن يجب على البائع إعلام المشتري بنجاسة المتنجس اذا كان مع عدم الأعلام في معرض مخالفة تكليف الزامي تحريمي كاستعماله في الاكل والشرب بشرط احتمال تاثير الاعلام في حقه بان لم يحرز كونه غير مبال بالدين مثلاً وإلا فلا يجب الاعلام ايضاً والارباح حلال .
444 السؤال:
عندما ذهبت إلى إحدى الكافتيريات طلبت لحماً مقلياً ، فقام العامل بقليه في الزيت ، وفي الاثناء طلب أحد الأشخاص ، وحيث أن طلبه كان سجقاً (صناعة برازيلية) لا أدري حرام أم حلال ، إنما أعرف أنه برازيلي .. فهل يجوز أكل ما إشتريته ، أم هو نجس ؟
الفتوى:
إذا كان البائع مسلماً ، واحتمل فيه احراز تذكية اللحم ، فهو طاهر ويجوز اكله .
445 السؤال:
ما حكم تناول الأطعمة التي تحتوي على نكهات الدجاج ، إذا ما كانت مستوردة من دولة إسلامية ، أو من دولة غير إسلامية ؟
الفتوى:
يجوز إذا لم تكن مأخوذة من نفس الدجاج ، وإلا فلا يجوز إلا مع إحراز التذكية ولو حسب الظاهر ، كما لو استورد من بلد إسلامي .
446 السؤال:
ما حكم اخذ نوع من الطعام من الثلاجة اذا لم ندر هو تابع لمن ( وهو اكيد لاحد من اخوتي ) ، مع العلم بأن الاخوة قد يسامحوني ، أو ياخذوا شيئا لي مرة ثانية ، وبعد فترة الكل يسامح الاخر .. فهل تعتبر سرقة ، وكل منا يأثم عليها ؟
الفتوى:
يجوز مع رضاهم بذلك .
447 السؤال:
نحن نعيش في الغرب لا نعلم : هل صنعت الموطا هنا من الثعلبية النباتية ، أم من الحيوانية ، فهم لا يكتبون عليها سوى انها خالية من دهن الخنزير ؟
الفتوى:
يجوز أكلها .
448 السؤال:
شاع بين عامة الناس بأن العصير العنبي والعصير المشكل ( المنوع ) المباع حالياً في الأسواق محرم لأنه مبستر ، ويستدلون على ذلك بكون العصير المذكور مبسترا ، ولأن البسترة تعني المعالجة بالحرارة العالية ، ويعني ذلك أن العصير يغلي بالحرارة العالية ، والقاعدة تقول أن العصير العنبي إذا نش أو غلى دون ذهاب ثلثاه فهو حرام .
والسؤال : هل العصير العنبي أو العصير المشكل الذي يحتوي على العصير العنبي المبستر الموجود في الأسواق حالياً حرام حسب ما يشيعه العامة أم لا ؟
وهل البسترة تعني المعالجة بالحرارة العالية في كل الأحوال لكي نطبق عليها بقية المواضيع التي تحرم بالغليان والنش ،أم لا ؟
الفتوى:
مع إحراز غليانه يحرم شربه .
449 السؤال:
بالنسبة للجيلاتين ، هناك تفصيل واضح لرأي السيد دام ظله فيما إذا كان من مصدر نباتي أو حيواني ، ولكني لم أجد له رأياً فيما لو كن المصدر مجهولاً ، حيث أن الشركة لم تكتب إلا كلمة جيلاتين في قسم المكونات على غلاف البضاعة عموماً .. هل يجب أن يسأل عن مصدر الجيلاتين أو أمثاله ؟
الفتوى:
لا يحرم تناوله مع الجهل بنوعيته ، ولا يجب الفحص .
450 السؤال:
1 ما هو حكم أكل الثمار الساقطة على الأرض أو التقاطها ، وذلك في الشوارع العامة والمدارس والجامعات ؟
2 إذا كانت ثمار شجرة خارجة عن حدود منزل .. هل تكون ثمارها من حق المارة ، أو إنه يجب استشارة صاحب المنزل ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 نعم يثبت فيها حق المارة بشروطه .
451 السؤال:
ما حكم العصائر المبسترة بالحرارة العالية ؟
الفتوى:
لا بأس بها إلا عصير العنب ، فإنه يحرم بالغليان .
452 السؤال:
عصير التفاح الموجود بالاسواق يحتوي على عصير التفاح المركز وماء ومبستر بالحرارة العالية .. هل يجوز شربه ؟
الفتوى:
يجوز .
453 السؤال:
قامت لجنة مختصة في الولايات المتحدة بفحص وتحليل الحليب المتداول في الاسواق ، وأظهرت تلك الفحوصات والتحليلات المختبرية انه يحتوي على نسبة من الروث والقيح والدم مستهلكة فيه .. فهل يجوز تناول الحليب ومشتقاته ؟
الفتوى:
ما يظهر بالتحليل لا أثر له شرعاً ، ولكن إذا شوهد الدم في الحليب فهو نجس حتى لو استهلك .
454 السؤال:
هل أكل : 1 المحار 2 الارنب 3 الضب 4 الضفدع حلال أم حرام ؟
الفتوى:
حرام .
455 السؤال:
اقوم بصيد الأسماك عن طريق الغوص باستخدام مسدس مطاطي ، وعند صيد السمك يصعب عليّ العودة الى الشاطئ أو القارب لوضع السمك ، ثم معاودة الغوص مرة ثانية ، فاجعل السمك في سلك وانا تحت الماء مما ينتج عنه موت السمكة ، وهي تحت الماء .. هل تعتبر الأسماك في هذه الحالة ميتة ( غير مذكاة ) ؟ واذا رميت السمكة باستخدام المسدس تحت الماء وماتت فوراً .. فما الحكم ؟
الفتوى:
يحرم السمك في كلا الحالين .
456 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي فيما يخص موضوع الذبح بخصوص اخذ الذبيحة من يد الكتابي الذي هو يقوم باستئجار مجموعة من المسلمين يقومون بالذباحة نيابة عنه ، علماً ان هذا الشخص موثوق ، وهو اذا ذهب اليه شخص وكان لا يملك لحوما اسلامية يقول انني لا املك ذبحا اسلاميا .. فهل يجوز ان نشتري منه اللحوم ؟
الفتوى:
يجوز إذا باشر الذبح مسلم لا يبرز العداء لأهل البيت .
457 السؤال:
اذا مات السمك داخل القرقور ( قفص من حديد يستخدم لصيد السمك ) قبل خروجه من الماء .. هل يجوز أكله أو بيعه ؟
2 اذا مات السمك في السنارة قبل خروجه من الماء .. هل يجوز أكله أو بيعه ؟
3 اذا مات السمك في المشبك ( مثل السنارة ، ولكن بها من 50 1000 سنارة توضع في الماء لعدة ساعات لصيد السمك ) قبل خروجه من الماء .. هل يجوز أكله أو بيعه ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 يجوز .
3 يجوز .
458 السؤال:
إنني على وشك السفر مع الأسرة لقضاء إجازة ، وقد أخبرني بعض المؤمنين بأن البلد الذي أتجه إليه لا توجد فيه مطاعم تبيع اللحم والدجاج الحلال ما عدا مطعم معين ، ولكنه أمريكي ، ومن غير المعلوم ما إذا كان لبعض من مؤيدي إسرائيل أم لا ، والسؤال هو : هل يجوز لي الشراء من ذلك المطعم فيما إذا لم أعثر فعلاً على أي مطعم آخر يبيع اللحوم المذبوحة على الطريقة الإسلامية ؟
الفتوى:
يجوز الشراء منه حتى اللحم إذا كان بائعه مسلماً ، واحتملت احرازه التذكية .
459 السؤال:
هل يجوز لنا الأكل من طبخ امرأة مسلمة لكنها لا تصلي ، وتقول أنها لا تستطيع بسبب آلام في رجليها ، ولكنها تعمل كخادمة في المنازل من بيت إلى بيت وتنظف كل شيء ، والذي يبدو عليها انها بكل قواها ؟
الفتوى:
يجوز .
460 السؤال:
أنا طالب مسلم أدرس في بلد غير إسلامي .. فما هو الحكم الشرعي للاكل والشرب من يد من هم حولي من المشركين ( عبدة الاصنام ) ؟
الفتوى:
تجنب ما يمسهم أو يمسونه برطوبة مسرية .
461 السؤال:
ذبح الدجاج بواسطة المكائن وبها آلة حادة ، التي قد تذبح من ألفين إلى ثلاثة آلاف في الساعة ، ووجود شخص يذكر الله في الذبح ، وقد لا يكون يستقبل القبلة .. فهل هذا جائز ؟
الفتوى:
يكفي ان يذكر الله الشخص الذي يقوم بعملية الذبح ، أي الذي يحرك الجهاز لاغيره باستمرار ، وان مر خلال تسمية واحدة أربعة وخمسة أو أكثر ، ولا يعتبر استقبال الذابح ، بل يعتبر الاستقبال بالذبيحة ، وإذا كان الذابح ممن لا يعتقد شريطة الاستقبال بحسب مذهبه فذبيحته حلال وان لم يستقبل بها القبلة حال الذبح .
462 السؤال:
حسب علمي أن الأخطبوط والحبار يحرم أكلهما في مذهبنا .. فهل لتحريمهما علة ؟
الفتوى:
كل حيوان البحر حرام ، إلا السمك الذي له فلس والروبيان .
463 السؤال:
هل أن شرب البيبسي ممنوع طبق الفقه الإسلامي ؟
الفتوى:
غير ممنوع .
464 السؤال:
الدم الموجود في الذبيحة سواء كانت دجاجاً أم لحماً ، وتعمل منه الشوربة .. هل هي طاهرة ، وهل يجوز شربها ؟
الفتوى:
الدم المتخلف في الذبيحة بعد الذبح الشرعي طاهر ، ولكن لا يجوز أكله ، إلا مع استهلاكه في الشوربة .
465 السؤال:
في تركيا حصل لي اطمئنان بأن الدولة تعيش اكتفائاً ذاتياً في اللحوم والدجاج ، وبعد سؤال أصدقائي الأتراك وبعضهم متدينين يقولون : ان الذبائح لدينا هي على الطريقة الإسلامية .. فهل هذا الاطمئنان كافي للأكل ، مع العلم انا جداً حريص على عدم تناول الأطعمة في بلدي قبل السؤال والتحقق من طهارة الذبيحة ؟
الفتوى:
يكفي شراؤه من سوق المسلمين للحكم بكونه مذكى عند الشك .
466 السؤال:
ما حكم أكل النخاع الموجود في العظم ؟
الفتوى:
حلال ، ولكن الخيط الابيض الذي يكون وسط فقار الظهر حرام .
467 السؤال:
ما الحكم بالنسبة لأكل السمك في الدول الغربية ؟
الفتوى:
يجوز اذا كان ذا فلس ، وعلم ان صيده تم بواسطة الشبك ونحوه .
468 السؤال:
إمرأة حامل تتنسى ، وكل ما تشاهد تربة الحسين (ع) تقوم بأكل قطع منها .. ما حكم ذلك ؟
الفتوى:
لا يجوز أكلها .
469 السؤال:
هل يجوز أكل البطاطسات المعلبة والتي على نكهة الدجاج أو المشويات ؟
الفتوى:
يجوز ما لم تعلم بالنجاسة .
470 السؤال:
هل يجوز أكل اللحم من يد مسلم ، في دولة غير إسلامية ، مع أنه يبيع المسكرات وهو يدعي أن الذبح على الطريقة الإسلامية ، فهل يعتمد على كلامه و كونه يبيع الخمر ؟
الفتوى:
يجوز ما لم يعلم بأن اللحم غير مذكى .
471 السؤال:
أحد الاخوة المؤمنين يعمل قصاباً .. هل يجوز له بيع المحرمات من الذبيحة كالطحال وغير ذلك للاخوة من أهل السنة الذين لا يعتقدون بحرمة هذه الاشياء ؟
الفتوى:
يجوز بيعه .
472 السؤال:
إذا كنت أعرف أن أغلب المطاعم في المدينة التي أسكنها حالياً ( الرياض السعودية ) تشتري لحماً أو دجاجاً مثلجاً من الخارج ( من بلدان غير إسلامية ) بدون أن يتحققوا من حلية ذبحه .. فهل يجوز الاكل منها من دون فحص ؟
الفتوى:
يجوز الاكل من دون سؤال ، إذا لم تعلم أن صاحب هذا المطعم من هذا القبيل .
473 السؤال:
هل يجزئ سؤال البائع الذي يعمل في المطعم عن مصدر اللحوم ، علما بأنه ليس صاحب المطعم ، ولا يكون لديه في أغلب الأحيان علم عن مصدر اللحوم ؟
الفتوى:
لا حاجة إليه .
474 السؤال:
لدينا في محلتنا ملحمة كبرى ( محل بيع اللحوم ) لأحد ابناء العامة السؤال :
1 هل يجب عليّ ان أسأل عامل المحل عن مصدر اللحم وكيفية ذبحه ؟
2 لو كان عندي نسبة شك في مصدر اللحم .. هل ارتب اثراً على ذلك الشك في ترك الشراء منهم ؟
الفتوى:
لا يجب عليك السؤال ، ولا ترتب أثراً على شكك .
475 السؤال:
ما حكم شرب ماء الشعير بعد غليه .. ومتى يطلق على ماء الشعير فقاع ؟
الفتوى:
لا مانع من شربه إلا إذا اوجب شربه ولو بكميات كبيرة النشوة وهي السكر الخفيف .. والفقاع قسم من الشراب يتخذ من الشعير غالباً ، ولا يظهر اسكاره ويحرم شربه بلا إشكال .
476 السؤال:
يوجد في الاسواق الدنماركية الدجاج المذبوح ، وعليه ختم المركز الثقافي ؟
الفتوى:
لا إعتبار بالكتابة ، ولكن يكفي كون البائع مسلماً ، ويحتمل في حقه انه قد احرز التذكية .
477 السؤال:
توجد هناك مادة تسمى بالإنجليزية ب :(miso) و يتحدث الكثير عن فوائدها الغذائية والعلاجية ، وتصنع هذه المادة بغلي حب الشعير ، ثم تركه لمدة زمنية تتراوح بين عدة أشهر وبضع سنوات .. فما هو حكم هذه المادة من حيث الطهارة والحلية ؟.. وماهو ملاك النجاسة و الحرمة ؟
الفتوى:
لا مانع منه إذا لم يكن من الفقاع ، ولم يوجب السكر او النشوة ، وهي السكر الخفيف .
478 السؤال:
أنا طالب أدرس في الولايات المتحدة ، وواقع في مشكلة بالنسبة الى حلية اكل السمك المباع في سوق الكفار ، رغم ان جميع من اعرف هنا من المؤمنين وغيرهم يقول : ان السمك في هذا البلد يتم اصطياده بالصورة الطبيعية ( بالشبكة وليس بالتفجير او الصعق ) الى انه ليس لي من وسيلة مطمئنة للتأكد من ذلك اكملت الى الآن ثلاث سنوات دون اكل السمك هنا ، وهو ليس ضرورة بالنسبة لي ، إلا أنه قد يكون مفيداً لأطفالي مثلاً ، وعلى ذلك فبالنسبة لأكل السمك المشترى من سوق الكفار :
1 هل المناط بالعلم هو الاطمئنان ، ام اليقين بالتذكية ؟
2 هل يجوز الاعتماد على اخبار المؤمنين فقط بالتذكية دون البحث عن منشأ الاطمئنان لديهم بذلك ؟
3 ما الحكم اذا لم يكن لدي دليل عقلائي على عدم التذكية ، ولا اطمئنان نفسي بالتذكية ؟.. وماذا اذا كان منشأ عدم الاطمئنان النفسي غير واضح بالنسبة لي ؟
4 هل يجوز التعويل على عمومية منع القوانين لطرق الصيد غير الطبيعية كمنشأ للاطمئنان بالتذكية دون التأكد من ان كل السمك قد تم اصطياده بالصورة الطبيعية ؟
5 هل يعتبر محل البقالة المملوك للمسلم في بلاد الكفار سوقا للمسلمين ؟
6 ماذا اذا كان المحل المسلم يبيع السمك الذي تم اصطياده بيد الكفار ، مع التصريح بعدم العلم بطريقة الصيد ؟.. هل تكون يد المسلم حجة هنا ؟
7 ما هو الحكم في حال الاشتباه بكون السمك ذا فلس او غير ذي فلس ؟
الفتوى:
1 المناط حصول الاطمئنان .
2 يجوز الاعتماد اذا اوجب الوثوق ، وعند السيد الخوئي يكفي اخبار الثقة ، ولكن المهم هو أن يتعلق الخبر بصيد السمك الذي تريد شراءه .
3 لا يحل لك حينئذ .
4 لابدّ من حصول الوثوق بكون ما تشتريه من هذا القبيل ، ولا يبعد بالنسبة الى ما يصطاد بالسفن .
5 تجوز الشراء من المسلم دون التحقق والسؤال ، اذا احتمل انه قد احرز التذكية .
6 لا يكون حجة في هذا الفرض ، إلا اذا اطمأن بان اصطيد حياً وان مات في الشبكة ، كما هو الحال في الصيد بالسفن .
7 لا يحل اكله ، إلا اذا كان البائع مسلماً وقد عرضه للاكل .
479 السؤال:
1 ما هي شروط ذبح الدجاج أو البقرة ؟
2 يضع الذابح المسلم الدجاجة الحية في وعاء طويل بحيث يكون منحرها خارج الوعاء الطويل ، ومن ثم يمسك المنحر ويقطعه بالسكين بعد أن يسمّي ولا يستقبل القبلة .. هل يجوز ذلك ؟ إذا كان لا يجوز أكل مثل هذا الدجاج .. فما هو تكليفنا الشرعي وكيف نكفر عن ذلك بعد أن أكلنا هذا الدجاج ؟
الفتوى:
1 يشترط في ذكاة الذبيحة اُمور :
1 ان يكون الذابح مسلماً .
د 2 ان يكون الذبح بالحديد مع الامكان .
3 قصد الذبح بفري الاوداج .
4 الاستقبال بالذبيحة حال الذبح الى القبلة .
5 تسمية الذابح عليها حين الشروع في الذبح او متصلاً به عرفاً .
6 قطع الاعضاء الأربعة وهي المري ، الحلقوم والودجان وقطعها يلازم بقاء الخرزة المسماة في عرفنا ( الجوزة ) في العنق .
7 خروج الدم المتعارف منها حال الذبح .
8 ان تتحرك الذبيحة بعد تمامية الذبح ولو حركة بسيطة ويحرم على الأحوط ابانة الرأس قبل خروج الروح وان كانت لا تحرم بذلك .
2 لا تحل الذبيحة بذلك من جهة ترك الاستقبال إلا إذا كان الذابح يخلّ به اعتقاداً منه بعدم لزومه بحسب مذهبه . لا كفارة عليكم .
480 السؤال:
نحن طلاب ندرس في الهند ، ويوجد الكثير من المطاعم المسلمة لكن أكثر المطاعم في الهند يُشَغل عاملين كفار ، ولكن لا نعلم ما هي وظيفة الكافر : هل يلمس الاواني أو هو يطبخ .. ماذا نحكم هل بالطهارة أم النجاسة ؟
الفتوى:
إذا لم تتيقنوا بنجاسة الطعام فهو طاهر .
481 السؤال:
والدتي عندها إلتهاب بالكلية ينصحونها بعض الناس بشرب البيرة بدون كحول .. فهل تستطيع شربها للعلاج ، أو شربها حرام ؟
الفتوى:
اذا اضطرت لذلك وانحصر العلاج به بحسب نظر الخبير جاز بمقدار الضرورة .
482 السؤال:
ما هو حكم الأسماك التي تتواجد في البحيرة وتتغذى على اعلاف من عظام الخنزير .. هل يجوز اكلها بعد ان علمنا بهذا ؟
الفتوى:
يجوز ، وان كان الاولى التنزه عنه .
483 السؤال:
إذا ذبحت الذبيحة من منتصف الجوزة تقريبا .. هل الذبح صحيح ؟
الفتوى:
لا يصح ، وتحرم الذبيحة .
484 السؤال:
اقوم بصيد الاسماك عن طريق المشبك ( عبارة عن خيط وبه من 50 الى 1000 سنارة ) تنصب تحت الماء لمدة 4 ساعات او اكثر ، وعند اخراج المشبك من الماء نجد بعض الاسماك ميتة .. هل الاسماك الميتة تعتبر ( غير مذكاة ) ؟.. وهل يجوز اكلها ؟.. وهل يجوز بيعها ؟
الفتوى:
مذكاة ، ويجوز الاكل والبيع .
485 السؤال:
1 ما هو الفقاع ؟.. وهل كل ماء شعير فهو فقاع ؟
2 يوجد في الأسواق ماء الشعير ، وقد كتب عليه أنه خال من الكحول .. فهل يجوز شربه ؟
3 البعض يضع في القهوة حبات من الشعير ويتركها تغلي .. فما حكم شرب هذه القهوة ؟
الفتوى:
1 ليس كل ماء شعير فقاعاً ، بل هو متخمر خاص يوجب سكراً خفيفاً وهو حرام ونجس .
2 لا يحرم إلا إذا أوجب شربه ولو بكمية كبيرة سكراً خفيفاً .
3 يجوز .
486 السؤال:
هل يجب السؤال عن نوعية الدجاج المستخدم في المطاعم ، علماً بأن معظم الدجاج المستورد من دول غير اسلامية ؟
الفتوى:
اذا كان يحتمل ان المستورد المسلم او صاحب المطعم المسلم قد احرز تذكية الدجاج المذكور جاز الاكل ، ولا يجب الفحص .
487 السؤال:
هل يجوز أكل اللحوم المستوردة من بلاد الكفر مثل الهند ، حيث ان هذه البلدة تحرم ديانتها اكل اللحوم مثل لحم الابقار .. هل يجوز لنا ان نأكل هذه اللحوم ، أو غيرها من التي حللها الله لنا حينما تأتينا من هذه البلدان ؟
الفتوى:
اذا كان المستورد مسلماً واحتمل فيه انه احرز التذكية ، فاللحم حلال .
488 السؤال:
سؤالي هو عن السفر إلى البلاد الغير اسلامية أو مسيحية مثل الصين واليابان ، وكيفية تناول الأطعمة فيها مثل المعجنات ، علماً انهم وثنيون ؟
الفتوى:
يجوز في غير اللحوم ، إذا لم تعلم بانهم قد مسوه برطوبة مسرية .
489 السؤال:
ما كفارة أكل الحرام ؟.. وكيف يكون إذابة الشحم الذي بني بها ؟.. فهل التوبة والإستغفار كافي لذلك ؟.. وهل الصيام من أمور إذابتها ؟
الفتوى:
لا كفارة فيه ، ولا يجب الا التوبة بمعنى الندم والعزم على الترك .
490 السؤال:
أريد أن أسأل سماحتكم .. هل يجوز أكل الضفدع أم لا ؟
الفتوى:
لايجوز .
491 السؤال:
ما حكم شرب ماء الذهب ، حيث أن هناك عادة تمارس عند بعض الناس عندما يصاب شخص ما بالخوف يضعون قطعة من الذهب كالخاتم مثلا في كوب من الماء ، ويشربه الشخص الخائف ؟
الفتوى:
لامانع منه .
492 السؤال:
هل يجوز أن يأكل الأطفال الغير مكلفين مما لم يذبح طبقا للشريعة الإسلامية (الميتة) ؟.. وهل يجوز للمكلف أن يمكنهم من ذلك ؟
الفتوى:
يجوز ان لم يكن فيه ضرر عليهم .
493 السؤال:
اذا كنت اقلد اية الله السيد السيستاني دام ظله والذي يرى طهارة دم البيضة مع حرمة اكل الدم . فاذا جاءني ضيف يقلد من يقول بالنجاسة .. فهل يجوز لي تقديم طعام قد عملناه بهذه البيضة التي كان فيها الدم ، وقد نزعناه من دون ان اعلمه بذلك ؟
الفتوى:
لامانع منه .
494 السؤال:
سوال فقهى اريد معرفة اكل السمك في دولة السويد بنسبة لنا لا نعرف كيف تم اصطياده .. هل حلال او حرام اكله ؟
الفتوى:
يكفي اصطياده بالسفن الكبار وان كان يموت في الشباك ، ولكن لابد من احراز كونه من ذوات الفلس ولو بالاصل ، وان سقط فلسه لعارض .

 27,763 total views,  3 views today