الزواج الدائم

بسم الله الرحمن الرحيم

النكاح (عقد بين الرجل والمرأة يحل بسببه كل منهما على الاخر).

وهو على قسمين:

دائم ومنقطع، والعقد الدائم هو (عقد لا تعيّن فيه مدة الزواج)وتسمى الزوجة بـ (الدائمة)والعقد غير الدائم هو (ما تعيّن فيه المدة)كساعة أو يوم أو سنة أو اكثر أو اقل وتسمى الزوجة بـ (المتمتع بها والمنقطعة).

1- يشترط في النكاح ـ دواماً ومتعة ـ الايجاب والقبول اللفظييان، فلا يكفي فيه مجرد التراضي القلبي كما لا يكفي ـ على الأحوط لزوماً ـ الايجاب والقبول بالكتابة، ويجوز لكل من الطرفين توكيل الغير ـ رجلاً كان أو إمراة ـ في اجراء الصيغة كما يجوز لهما المباشرة فيه.

2- اذا وكلا الغير فى اجراء الصيغة لم تجز لهما الاستمتاعات الزوجية حتى النظر الذي لا يحل لهما قبل الزواج ما لم يطمئنا باجراء الوكيل عقد النكاح ولا يكفي مجرد الظن، ولو اخبر الوكيل بذلك فان حصل الاطمينان بخبره كفى والا فلا عبرة به على الأحوط لزوماً.

3- يجب على الوكيل ان لا يتعدى عما عيّنه الموكل من حيث المهر والخصوصيات الاخرى وان كان على خلاف مصلحة الموكل حسب اعتقاده، فان تعدى كان فضولياً موقوفاً على اجازته.

4- يجوز ان يكون شخص واحد وكيلاً عن الطرفين كما يجوز ان يكون الرجل وكيلاً عن المرأة في ان يعقدها لنفسه وان كان الأحوط ـ استحباباً ـ ان لا يتولى شخص واحد كلا طرفي العقد.

5- اذا باشر الطرفان العقد الدائم وبعد تعيين المهر قالت المرأة مخاطبة للرجل (زوجتك نفسي على الصداق المعلوم)وقال الرجل من دون فصل معتد به (قبلت التزويج)صح العقد، ولو وكلا غيرهما وكان اسم الرجل (احمد)واسم المراة (فاطمة)مثلاً فقال وكيل المرأة: (زوجت موكلك أحمد موكلتي فاطمة أو زوجت موكلتي فاطمة موكلك احمد على الصداق المعلوم)وقال وكيل الرجل من دون فصل معتد به (قبلت التزويج لموكلي احمد على الصداق المعلوم)صح العقد، والأحوط الأولى تطابق الايجاب والقبول، مثلاً لو قالت المرأة (زوجتك)فعلى الزوج ان يقول: (قبلت التزويج)ولا يقول (قبلت النكاح)مثلاً.

 الاسئلة والاجوبة على مسائل الزواج

          السؤال:

امرأة تزوجت برجل ظهر ليلة زفافه اليها انه غير قادر على مواقعتها لاسباب مرضية واخبرها بذلك ولكن طلب منها ان تقسم على معاشرته على هذا الحال واقسمت و بقيت معه اكثر من سنة دون ان تفضى بكارتها , ولكنها ترى الان نفسها غير قادرة على الصبر معه على هذا الحال وتريد مفارقته فهل تحتاج الى طلاق وان رفض فما هو تكليفها او ينطبق عليها حكم الفسخ وما هي كيفيته ثم ما هو حكم ما امهرها به من الصداق .

الفتوى:

إن كانت لاتعلم حينما اقسمت أن لها حق الفسخ وهي لاتعلم حتى اللآن أيضاً ، فإنّ لها الفسخ ، وإن علمت بذلك ومع ذلك رضيت بالبقاء معه فليس لها حق الفسخ بعد ذلك .

2       السؤال:

أمرأة متزوجة وزوجها في سجن العراق حيث ظنت زوجته انه قد اعدم ولكن ليس لديها أي دليل على ذلك وبعد خمس سنين عقد عليها رجل عالماً انها ذات بعل ظاناً انه ليس على قيد الحياة وعالماً بالتحريم الابدي ولكن جاهلاً به في هكذا مورد معتقدا ان الحرمة الابدية تكون في فقط في العدة ، وناسياً له حين العقد ، علماً انه لم يدخل بها أبداً ، وبعد انتهاء العقد انتبه لذلك ، وبعد ذلك اتصلت هي في العراق وحسب دعواها فقيل لها أن زوجك خرج من السجن وقد طلقها قبل خمس سنين اي من حين دخوله السجن ، فهل تصدق دعواها أم لا ؟ وهل عليها عدة أم لا ؟ او ما هو الحكم بالتفصيل على رأي السيد الخوئي (قده) والسيد السيستاني (دام ظله) ؟

الفتوى:

تصدق دعوها وعليه فالعقد صحيح هذا رأي السيد الخوئي قدس سره .

وسماحة السيد دام ظله يقول بذلك إلا اذا كانت متهمة فيحتاط بلزوم الفحص وعلى كل حال فيجوز للرجل المذكور الاعتماد على قولها والحكم بصحة العقد .

3       السؤال:

رجل تزوج امرأة اثناء عدتها من زواج منقطع وكانت المرأة تتصور جهلاً ان عدة المتمتع بها حيضة واحدة وليست حيضتين .. فتزوجت بالرجل بعد اتمامها حيضة واحدة وتزوج بها الرجل دون أن يعلم انها في عدة رجل آخر .. والآن هي حامل من زوجها الجديد ، وهو متحير في أمره هل ينفصل عنها فوراً ام ماذا ؟

الفتوى:

عدة المتمتع بها حيضتان ، ولا تكفي الحيضة الواحدة على الاحوط وجوباً ، وعليه فالعقد باطل وهي محرمة عليه أبداً .

4       السؤال:

هل تستحق الزوجة من جملة النفقة أجرة خادمة اذا لم يكن عندها أولاد ، وتسكن بنفسها بعد ان طردها الزوج من البيت ؟

الفتوى:

ان كانت بحاجة اليها ، او كان ذلك يعد من شؤونها بحسب عرف المحل ، كان من نفقتها .

5       السؤال:

قال الله تعالى في كتابه الكريم : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ) لهذا السبب تزوج شخص فتاة مسيحية لانه لا طاقة له أن يعيش بدون زواج .. يقول انه كان يمارس العادة السرية ثلاثة مرات في اليوم وكان له تأثير على صحته وعقله .. فهل هو مذنب لانه خالف الشرعية الاسلامية وتزوج بالمسيحية ؟

الفتوى:

إذا كان زواجه زواجاً دائماً فان سماحة السيد دام ظله يحتاط في صحته ويمكنه الرجوع إلى غيره من العلماء في هذه المسألة مع مراعاة الاعلم فالاعلم منهم واما ان كان زواجه مؤقتاً ولو لمدة طويلة فلا مانع منه كما يمكنه ان يشجعها لقبول الاسلام فاذا اسلمت وتشهدت الشهادتين صح الزواج .

6       السؤال:

اذا عقد على امرأة وجعل أداء مهرها في أقرب الأجلين ويقصد به الطلاق أو الموت فمتى حصل احدهما فهو وقت أداء المهر فهل هذا صحيح شرعا مع انه يوجد في تحقيق الطلاق والموت؟

الفتوى:

يصح ذلك

7       السؤال:

أمرأة ترضع طفلاً مع تكامل شروط الرضاعة فهل يجوز لولد المرأة المذكورة ان يتزوج اخت المرتضِعة ؟

الفتوى:

يجوز .

8       السؤال:

رجل يريد العقد على بنت باكر بدون اذن أبيها مع اشتراط عدم الدخول وهذه البنت مالكة لامرها بحيث تخرج من البيت وتشتغل كموظفة وتملك ما تحوزه من الاموال بسبب عملها فهل يجوز هذا العقد تكليفياً وهل يصح وضعياً أم لا ؟

الفتوى:

هذا المقدار لا يكفي في سقوط اذن الاب .

9       السؤال:

اذا اشترط البكارة ثم تبيّن انها قد قوربت دون ان تزول البكارة فهل يمكن فسخ النكاح ؟

الفتوى:

يظهر ان الشرط لم يكن لخصوصية في البكارة بالذات ومعه فيحق له الفسخ .

10     السؤال:

اذا زالت البكارة بالزنى او بالقفزة أو بغير ذلك فهل هي باكر او ثيب

الفتوى:

المقصود بالبكر في النكاح من لم يدخل بها زوجها فاذا ذهبت البكارة بالزنا او القفزة أو وطئ شبهة فهي بمزلة البكر .

11     السؤال:

اذا دخل الزوج بزوجته فلم تفيض بكارتها لكونها من النحو الذي لا تزول بالمقاربة فهل يلحقها حكم الثيب؟

الفتوى:

هي ثيّبته.

12     السؤال:

ما هو حكم في الزواج من فاطميتين ؟ وما يعني قول السيد الخوئي في كتاب العروة الوثقى ان الحرمة تكليفية لا وضعية ؟

الفتوى:

يجوز ذلك . والعبارة المذكورة واردة في متن العروة للسيد الطباطبائي قدس سره وليست في تعليقة السيد الخوئي قدس سره والمراد أنه على فرض صحة القول بالحرمة فليس المراد ان العقد باطل بل المراد انه فعل حرام وإن صح عقدهما وعلى كل حال فالقول بالحرمة منسوب الى بعض الاخباريين ، وهو ضعيف .

13     السؤال:

أحد المؤمنات عقد عليها شخص وكان والدها يرفض الأمر , وبعد مدة من العقد هرب الزوج ولم يكن قد دخل بها وهو ليس كفوا لها ولكن الظروف فرضت عليها الزواج منه .. والآن قد مر على ذلك سنتان والان تريد حل فهل هناك طريق لتتخلص منه علماً بانها باقية على تقليد السيد الخوئي قدس سره باجازة منكم ؟

الفتوى:

إذا كانت باكرة فالسيد الخوئي قدس سره يحتاط في المسألة فيجوز لها الرجوع الى سماحة السيد دام ظله وهو يحكم بفساد العقد وعدم الحاجة الى الطلاق إذا كان العقد بدون إذن وليها وبدون إجازته ورضاه فيما بعد وذلك إذا كانت البنت غير مستقلة في شؤون حياتها وأما اذا كانت مستقلة فسماحة السيد دام ظله أيضاً يحتاط ولا بد من الطلاق .

14     السؤال:

اذ زنى بذات بعل فطلقها زوجها فهل يجوز له ان يتزوجها ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً تركه .

15     السؤال:

امرأة تزوجت قبل 34 سنة وكان مهرها حسب العقد المثبت ثلاثين الف تومان والان مات الزوج ولم تقبض هي مهرها منه ولم تهبه اياه فكم يجب دفعه لها من التركة في مقابل مهرها .. مع آخذ بعين الاعتبار نسبة هبوط العملة ؟

الفتوى:

نفس المقدار المعين في العقد .

16     السؤال:

هل يجوز الزواج من البنت التي كانت بكراً ثم زنت ؟ فهل يجوز الزواج منها بدون اذن ابيها وهل وطئ الشبهة يلحق بها أو لا؟

الفتوى:

لا يجوز الزواج بدون اذنه في الفرضين.

17     السؤال:

متى يمكن للمرأة البكر أن تزوج نفسها بنفسها (زواج دائم) رغم معارضة الأهل وخاصة الوالدة ؟ وهل يغضب الله عليها إن فعلت ذلك بعد معارضة الوالدة وحتى لو كان المتقدم لخطبتها رجل مستقيم ولا يوجد عيب شرعي فيه ؟

الفتوى:

اذا لم يكن لها أب وجد من قبل الأب فامرها بيد نفسها ، وكذا اذا كان ابوها أو جدها يمنعانها من الزواج بكفوها الشرعي والعرفي أو اعتزلا التدخل في شؤون زواجها مطلقاً ، ولا يجب عليها طاعة الام في ذلك إلاّ اذا كانت المخالفة موجبة لايذائها من جهة الشفقة عليها .

18     السؤال:

بنت عقد عليها بالهاتف وبعد مدة تبين لها ان الرجل يبيع المخدرات ويتعاطاها ويمارس الموبقات ، وقد ثبت ذلك بالدليل القاطع والشهود ولم يرتدع الرجل عن فعله على رغم النصيحة وعندما علمت البنت بذلك رفضته رفضاً مطلقاً علماً بان والدها حين ما استعلم حاله رفض زواج ابنته به علماً بان الأب لا يعلم بصيغة العقد حيث ان ابنته تعيش في بيت آخر مع والدتها , وخشية البنت من الضياع وخوفاً على السمعة طلبت الطلاق حيث لا تتفق معه بأي حال من الاحوال فما هو حكم الشارع في ذلك؟

الفتوى:

إذا كان العقد بدون إذن الأب ولا رضاه لاحقاً ولم تكن البنت مستقلة في شؤونها فالعقد باطل ولا حاجة إلى الطلاق .

19     السؤال:

كيف يوفق بين ما ورد من النهي عن الزواج بالقريب والسيرة العملية للأئمة عليهم افضل الصلاة والسلام حيث تزوجوا بأقربائهم ؟

الفتوى:

لم يرد نهي عن الزواج بالقريب ولكن ورد ان الطفل يتولد ضعيفاً ولا عمومية فيه شرعاً ولا من جهة علمية أيضاً .

20     السؤال:

ما هو رأي السيد دام ظله في الاستخارة في القدوم على الزواج من فتاة معينة يعني هل ورد نص في مورد الاستخارة للزواج أم لا ؟ وهل يمكن المكلف ان يستخير في امر مستحب؟

الفتوى:

لا مانع من الاستخارة ولا تجب ولم يرد نص خاص في الزواج .

21     السؤال:

إذا اتفق رجل وامرأة على الزواج المؤقت لمدة ثلاثة أشهر على أن يقوم الرجل بالتقدم للمرأة بقصد الزواج الدائم ، ولكن بعد انتهاء المدة لم يقم الرجل بذلك .. فهل يجب على الرجل تنفيذ ما قاله لها قبل الزواج ؟ وهل للعهد شروط علماً بأن المرأة تطالبه بتفيذ ما قاله لها والاّ فانها لا تبيحه ؟

الفتوى:

الاحوط وجوباً عدم مخالفة ما وعدها إذا امكنه فلو كان قد علّق الوعد على شيء لم يجب مالم يتحقق ولو علقه على مشيئة الله كما لو قال اتزوجك ان شاء الله لم يجب ، وكذا لو قال أتزوجك لو اعجبني ذلك لم يجب مالم يرغب فيه ، وعلى كل حال فالحكم احتياطي وليس بفتوى .

22     السؤال:

نحن نعلم أن سماحة السيد دام ظله لا يجوّز الزواج من الموطوئة شبهة ولا الزانية إلاّ بأذن ابيها فما هو الحكم في امرأة ورجل كانا على تقليد من يرى استقلال البنت إذا زالت بكارتها ولو بغير الزواج ووقع بينهم عقد صحيح وبعد طلاقها أراد من يقلد سماحة السيد دام ظله ان يعقد على هذه المرأة فهل يحتاج الى اذن ابيها أما أن المرأة تكون ثيباً ؟

الفتوى:

يجوز العقد حينئذ من دون اذن ابيها مع فرض الدخول طبعاً .

23     السؤال:

1 إذا ادعت المرأة التي عليها عدّة انقضاء عدتها فهل تصدق بذلك ؟

2 إذا ادعت موت الزوج فهل يجوز الزواج بها ؟

3 إذا ادعت موت الزوج وحصل احتمال قوي بصدقها فهل يجوز الزواج منها ؟

4 إذا ظنها خلية وتزوجها ثم تبين انها كذلك فهل يصح زواجه ؟ وهل هو اثم بذلك ؟

الفتوى:

1 نعم تصدق ويجوز الزواج بها مالم تكن متهمة وإلاّ فالاحوط لزوماً تركه مالم يتحقق من صدقها .

2 يجوز مالم تكن متهمة .

3 يجوز .

4 عقده صحيح ولا أثم عليه .

24     السؤال:

على فرض تحقق الولادة الاصطناعية في المستقبل إذا تولد من النطفة الاصطناعية المزروعة في رحم المرأة ولد وبنت فهل يجوز لهما الزواج مع البعض ؟

الفتوى:

لا يجوز .

25     السؤال:

إذا كان الزوجان من الطائفة الحقة ,فهل يصح زواجهما إذا كان العقد على طبق المذاهب الاسلامية الاخرى ؟

الفتوى:

نعم يصح إلا اذا يختلف عقدهم مع عقدنا في الزواج .

26     السؤال:

كيف أجري العقد مع المرأة الغربية وهي لا تعرف العربية ؟

الفتوى:

يمكنك أخذ الوكالة منها ثم أجراء العقد ايجاباً وقبولاً تقول زوجت نفسي موكلتي فلانة لمدة كذا بمهر كذا ثم تقول قبلت .

27     السؤال:

هل يتحقق النشوز بالامتناع من التمكين في الفترة بين العقد والزفاف ؟

الفتوى:

اذا كان المتعارف عندهم ان التمكين التام يكون بعد الزفاف بحيث يشكل هذا التعارف شرطاً ضمنياً في العقد بان لا يطالبها بالتمكين التام الا بعد الزفاف فلا يتحقق النشوز بامتناعها منه .

28     السؤال:

اذا تزوج الامامي من ابناء العامة من دون شهود فهل يجب عليه الانفاق عليها؟وهل يحق له الزواج من أختها؟

الفتوى:

عليه ان يتعامل مع العقد الواقع على اساس انه عقد صحيح فلا يجوز له التزويج من اختها واما النفقة فيمكن حجبها عنها فيما اذا كانت المرأة الامامية في مثل المورد تحجب عنها النفقة اذا كان العاقد من غير الامامية .

29     السؤال:

رجل امتنع من الانفاق على زوجته وهو موسر فرفعت الزوجة امرها الى الحاكم الشرعي فطلقها الحاكم الشرعي طلاقاً بائناً..وفي اثناء العدّة تقدم الزوج باستعداده الانفاق على زوجته,فهل يحق له اعادتها الى عصمته ومعاشرتها كزوج وزوجة ام لا ؟

الفتوى:

يجوز له ذلك بالعقد عليها من جديد .

30     السؤال:

تقدمت لخطبة فتاة بعد ان طلقتُ منذ خمس سنوات زوجتي الاولى ، وبعد الموافقة عليّ من كافة النواحي استخارت البنت مرتين .. وكانت النتيجة كما افاد الشيخ الذي استخارت عنده البنت ان الاستخارة غير حسنة ولا ينفع . ما حكم الاستخارة ؟ وهل يأخذ به ام لا ؟

الفتوى:

الاستخارة لا توجب شيئاً عليها . ولكن لا ينبغي مخالفتها , فربما يوجب ذلك الندم .

31     السؤال:

امرأة تزوجت بابن عمها بالقوة والاكراه عندما كان عمرها حوالي 15 سنة وكانت ترفض الزواج حتى بعد العقد ولكنها رضخت بعد 20 سنة .

1 ما حكم العقد الذي تزوجت به ؟

2 ما حكم الاولاد الذين انجبتهم هل هم شرعيين أم اولاد زنا ؟

الفتوى:

1 إذا لم يكن بموافقة ابيها أيضاً و ردّت العقد فالعقد باطل ، وان كان بموافقة ابيها أو جدها لأبيها فالعقد باطل ايضاً على الاحوط . ولذلك يجب الطلاق وتجديد العقد . وإذا رضيت بالزواج بعد مدّة ففي كونه عقداً صحيحاً اشكال ، فالاحوط ايضاً تجديد العقد أو الطلاق .

2 الاولاد شرعيون إلا

32     السؤال:

قالت في العقد زوجتك نفسي وقبل ان تقول باقي الصيغة وقبل ان تتلفظ بالمدة قال الرجل:قبلت، وجهلا من الاثنين قالت له هبني،أي اجعلني في حل من العقد فوهبها،ثم عقدا من جديد بذكر المدة والاجر.فهل العقد الاول ينقلب دائماً او هو عقد باطل؟

الفتوى:

العقد الاول باطل والثاني صحيح.

33     السؤال:

هل يجوز للمرأة ان تخرج من بيتها دون إذن زوجها ؟ وما هي حقوق الزوج الواجبة على الزوجة غير الفراش ؟

الفتوى:

لا يجوز . وحقه هو التمكين من الإستمتاعات ، ورفع المنفرات عن نفسها ، وان لا تخرج بدون إذنه .

34     السؤال:

ما هي الايام التي يستحب فيها عقد النكاح ، والتي يكره فيها العقد ؟

الفتوى:

يكره ايقاع العقد والقمر في برج العقرب أو في المحاق ، وقيل يكره يوم الاربعاء والايام 3 و 5 و 13 و 16 و 21 و 24 و 25 من كل شهر ، كما قيل باستحباب ايقاعه ليلاً .

35     السؤال:

ما حكم عقد الزواج عن طريق الهاتف أو الانترنت ؟

الفتوى:

يصح في الهاتف مع اجتماع الشرائط ولا يصح بالانترنت إذا كان بالكتابة .

36     السؤال:

هل يجوز زواج الفتاة منا بشاب من أبناء الطوائف الاسلامية الاخرى كالحنفي والاباضي ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كان يخاف عليها الضلال وبالنسبة للاباضي إذا كان يظهر العداء لاهل البيت فلا يجوز الزواج معه اصلاً .

37     السؤال:

1 شخص لاط بآخر في زمن سابق والآن يريد الفاعل الزواج بإخت المفعول ، فهل يجوز ذلك والعكس بالعكس ؟

2 لو قام أحد بعملية اللواط ثم كبر المفعول وتزوج من بنت الفاعل فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

1 يحرم زواج الفاعل إذا كان بالغاً وكان المفعول غير بالغ بأخته وبنته واُمه وكذلك على الأحوط وجوباً فيما إذا كان الفاعل غير بالغ أو كان المفعول بالغاً .

2 زواج المفعول بأخت الفاعل واُمه وبنته لا مانع منه .

38     السؤال:

هل يصح العقد عند علماء الدين غير الشيعة فيما إذا كان المتعاقدان من الشيعة ؟

الفتوى:

نعم العقد صحيح .

39     السؤال:

أنا بنت مسلمة تعرفت على شاب من بقية الطوائف الاسلامية وبعد ثلاث سنوات من علاقتنا وقع بيننا جماع بطريقة غير مشروعة أي زنا واستمرت هذه العلاقة لمدة سنوات ثم قررنا الزواج من البعض فاتصل ابوه وطرح عليه الموضوع فرفض ابي رفضا باتا لعدم الكفاءة الشرعية والعرفية فاجرينا العقد في المسجد من دون علمه ثم اخبرته بالامر فطلب مني الرجوع الى البيت لاخرج منه مع الزوج وعائلته بصورة طبيعية الى بيت زوجي في تاريخ معين وبعد ثلاثة اشهر ابطل والدي العقد مدعياً بأنه كان مضطراً الى الموافقة في بداية الامر.. وهاهي تمر ثلاث سنوات وهو يرفض ان يزوجني منه فما هو الحل؟

الفتوى:

اذا وافق أبوك على العقد وأظهر رضاه حتى لو كان بعد العقد صح ولا أثر لمنعه بعد ذلك وعليه فلا يجوز له الاستمرار في الفصل بين الزوجين..ولكنه اذا لم يوافق من اول الامر وانما اراد باظهار الرضا ان يسجنك في البيت فلا يصح العقد ولكن لابد له من اثبات أن هذا الاظهار لم يكن واقعياً ولابد أن يكون الاثبات امام الحاكم الشرعي .

40     السؤال:

ما حكم العقد على فتاة عن طريق التلفون وهي ثيب رشيدة ؟

الفتوى:

يصح .

41     السؤال:

My wife is so outrageous, she does not listen to most of my advises since I married to a second wife, we are almost always in fights and I am being so patient with her. I have one lovely daughter from Her ( Zainab ) and my wife loves me too much and yet still in that bad mode most of the time? I am honestly nice to her in every thing, and my only sin is getting married to a 2nd wife which she can not forget. For your info, I got married to 2nd wife after 13 yrs. of marriage to the first one with no sons or daughters delivered!…. What should I do, continue to be patient! Am I majoor for her bad attitudes and for being patient?

الفتوى:

اصبر على ذلك وأعلمها ان ما تصفه بهذا الشأن غير جائز ، ولا يحق للمرأة ان تمنع زوجها من الزواج باخرى .

42     السؤال:

هل مصاريف علاج الزوجة من جملة النفقة الواجبة على الزواج؟

الفتوى:

نعم اجرة الطبيب والادوية المتعارفة التي يكثر الاحتياج اليها عادة بل وكذا ما يصرف في سبيل علاج الامراض الصعبة التي يتفق الابتلاء بها من النفقة الواجبة وان احتاج الى بذل مال كثير ما لم يكن حرجياً على الزوج.

43     السؤال:

اذا عين المهر بحسب النقد الرائج في البلد ثم هبطت قيمة العملة ففقدت تلك القدرة الشرائية التي كانت حين تعيين المهر, فهل يحق للزوجة المطالبة بالفارق بحسب القدرة الشرائية؟

الفتوى:

بل الواجب عليه اداء ما عينه من المهر فالنقود من المثليات.

44     السؤال:

ما هو الحكم لو كانت صيغة عقد الزواج الدائم عند قول وكيل الزوجة للزوج زوجتك موكلتي فقال الزوج ( قبلت منك الزواج ), فهل الصيغة من الزوج صحيحة واذا كانت خاطئة والعقد باطل, فهل يحتاج في تجديد العقد الى إذن الولي صراحة ام يكفي الاذن السابق العقد الباطل صيغة؟

الفتوى:

العقد صحيح.

45     السؤال:

اذا اختلف الزوجان في دوام العقد وانقطاعه فادعى الزوج الانقطاع ومضى المدة وادعت الزوجة الدوام ..فاي الدعويين تقبل والمفروض انه لا دليل لاحدهما على دعواه؟

الفتوى:

اذا كانت الزوجة بدعواها الدوام تريد اثبات النفقة عليه مثلاً والزوج بدعواه الانقطاع ينكر استحقاقها للنفقة ,فالزوجة مدعية وعليها الاثبات, فاذا لم يكن لها بينة حلف الزوج وثبت قوله.. واذا كانت دعوى الزوج الانقطاع لاجل ان يسترجع منها بعض المهر مثلاً لاخلالها بالتمكين في بعض المدّة والزوجة بدعواها الدوام تنكر استحقاقه لذلك مع اعترافها بالاخلال بالتمكين فالزوج مدع وعليه الاثبات, فان لم يكن له بينة حلفت الزوجة وثبتت دعواها واذا كانت الدعويان كلاها لاثبات امر فالزوج يدعي الانقطاع ويطالبها ببعض المهر والزوجة تدعي الدوام وتطالبه بالنفقة فتدخل المسألة في باب التداعي هذا كله اذا لم يكن قولها او قوله موافقاً لظاهر الحال والا فالامر يكون بالعكس فالذي يدعي خلافه عليه الاثبات وان كان الاخر يطالب بامر.

46     السؤال:

إذا تزوج رجل من امرأة وكانت الزوجة بانية على شرطية أمر ضمن العقد . والرجل بانياً على عدم شرطية ذلك الأمر ,فهل يحكم ذلك الأمر بالشرطية أم لا مع رجاء تعديد الصور الممكنة المتباينة الحكم في هذه المسألة ؟

الفتوى:

مجرد البناء قلباً على شرطية شيء لا يؤثّر في لزوم الشرط بل المناط أن يذكر الشرط ضمن العقد أو يذكر قبله ويبنى العقد عليه أو يكون شرطاً ارتكازيّاً عقلائيّاً .

47     السؤال:

إذا تزوج العامّي من عاميّة سرّاً من دون اشهاد أو متعة, فهل يجوز لنا الزّواج بها ولا يكون من الزواج بذات البعل ,وكيف إذا تزوج العامّي بالشّيعية كذلك ,وإذا حملت فهل يلحق الولد بأبيه ؟

الفتوى:

إذا كان الزّوج يتبع مذهباً يشترط في صحة العقد الاشهاد والمفروض عدمه أو يشترط الأعلان والمفروض عدمه أو يرى بطلان المتعة كما هو المشهور بينهم بل هو المتّفق عليه لدى الائمّة الأربعة وكان أيضاً ممّن يرى جواز العقد على المرأة المعقودة عليها في الانكحة المختلف فيها عند الفقهاء جاز للأمامي إن يعقد عليها بعد انقضاء عدّتها إذا كانت ممّن تجب عليها العدّة في مذهب الزّوج ولا فرق في ذلك بين كون المرأة إمامّة أو سنّية وإن كان الأولى الطلاق ولو من الحاكم الشرعي.. وإذا حملت وكان العقد في مذهب الزّوج باطلاً وكان عالماً به فلا يرث الولد منه ولا يرث من الولد وإن كان يترتّب عليه سائر احكام الولد .

48     السؤال:

إذا طلق الولد زوجته أو مات ,فهل تبقى زوجته محرماً على ابيه ؟

الفتوى:

نعم وكذا العكس .

49     السؤال:

إذا انشز الرجل زوجته.. هل عليه إثم على بقائها على ذمته مع طول المدة, وهل عليه نفقة لها ؟

الفتوى:

اذا كان المراد ان الزوجة نشزت عن طاعته فيما تجب طاعته فيه فلا إثم في ذلك ولا نفقة لها اذا نشزت تماماً بمعنى عدم التمكين له من الاستمتاع بها مطلقاً .

50     السؤال:

هل يجوز للزوج أن يعزل في الخارج دون أذن زوجته ؟

الفتوى:

نعم .

51     السؤال:

شخص تزوج بامرأة كتابية وتم عقد الزواج بينهما في الكنيسة بموجب دياناتهم وطقوسهم الدينية واستمرت العلاقة الزوجية بينهما وأنجب من هذه المرأة المسيحية أولاداً وبناتاً ، فما هو حكم العلاقة السابقة ,وهل يجب عليه تجديد العقد وفق الشريعة الاسلامية في المستقبل,وما هو حكم الابناء من جهة النظر والحرمة ومن ناحية الميراث والتوارث بينهم؟

الفتوى:

إذا كان العقد في الكنيسة مشتملا على الايجاب والقبول اللفظيين وقلنا بصحة الزواج من الكتابية دواما صح العقد المذكور والا كان باطلا على الاحوط وجوباً وسماحة السيد دام ظله يحتاط احتياطا وجوبيا بعدم الزواج الدائم من الكتابية.

ج2 اذا كان يريد ابقاء الحالة الزوجية فان اسلمت يجوز له تجديد العقد بناءا على بطلان العقد السابق وان لم تسلم فالاحوط وجوبا ترك الزواج الدائم معها.

ج3 اذا كان الزوج والزوجة لا يعلمان ببطلان العقد على الاحوط وجوباً فالاولاد اولاد شبهة ويعتبرون اولادهما الشرعيين, واذا كان الزوج يعلم ببطلانه كذلك والزوجة لا تعلم فهم بالنسبة لها اولادها الشرعيون وتترتب عليهم جميع الاثار وبالنسبة له لابد في الارث أما من المصالحة مع بقية الورثة أو الرجوع في مسألة بطلان مثل هذه العقود وكذا في اصل مسألة الزواج الدائم من الكتابية الى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم ,ولكن تترتب سائر الاحكام كجواز النظر وحرمة النكاح عليهم وكذلك فيما بينهم.

52     السؤال:

المعروف شرعا اذا زنت ذات البعل تحرم مؤبدا على الزاني .. والسؤال هنا ما الحكم لو كانت مسيحية أو يهودية أو كافرة ، هل ينطبق عليها نفس الحكم ، وهل هناك اختلاف في المسألة ؟

الفتوى:

الحكم عند سماحة السيد دام ظله مبني على الاحتياط اللزومي وهناك من يقول بعدم الحرمة الا بدية ولكن على كل حال لا فرق بين المسلمة وغيرها.

53     السؤال:

امراة بكر متقدمة بالسن غير متزوجة تقدم لها خطاب فكان أبوها يتشدد في الشروط فلم توفق للزواج وتشعر بحاجة شديدة لذلك وتعيش في حرج ومشقة بسبب ذلك ,فهل يسقط إذن الأب في زواجها سواء الدائم والموقت في هذه الحالة ام تبقى ولايته ولا يجوز لها الزواج بدون موافقة الاب?

الفتوى:

يسقط اعتبار اذنه اذا منعها من الزواج بكفؤها الشرعي والعرفي ، وعليه ؛ فيمكنها الزواج ممن يتقدم لخطبتها اذا كان كفوا لها شرعا وعرفا وكان الزواج دائما . واما الزواج المنقطع او ممن ليس لها كفوا فسيأتيك الجواب في المستقبل ان شاء الله تعالى .

54     السؤال:

زوج وزوجته وأطفالهما يعيشون في منطقة وهي منطقة عمل الزوج . ويريد الزوج أن يسكن اسرته في مسقط رأسه لأنه يرى أن استقرار الزوجة مع الأطفال في مسقط رأسه أفضل من سكناها في منطقة عمله ، والزوجة لا ترضى بذلك . فهل يحق للزوج إجبار الزوجة على ذلك ؟

الفتوى:

نعم يجوز له ذلك إلا اذا شترطت ضمن العقد ان يكون بيدها اختيار محل السكنى .

55     السؤال:

شخص يعمل في منطقة ، وزوجته تسكن في منطقة أخرى ، ويريد أن يتزوج بأمرأة أخرى ويسكنها معه في منطقة عمله . فهل من حق الزوجة الاولى أن تطلب مسكن في نفس منطقة عمله خصوصاً أنها تطالب بذلك إن هو تزوج بالثانية وإلا هي راضية بالسكن الفعلي ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك إلا مع الشرط المذكور في الجواب السابق .

56     السؤال:

إمرأة متزوجة قد وطئت من رجل وطأ شبهة . فما حكمها تجاهه ,فهل تحرم عليه حرمة أبدية أم لا ,وعلى فرض الحرمة ، فهل القول بالحرمة على نحو الاحتياط الوجوبي أم لا ؟

الفتوى:

لا تحرم عليه إذا لم يعقد عليها . وأما إذا عقد عليها جهلاً ووطئها حرمت عليه أبداً على الاحوط .

57     السؤال:

إتفق الأب على أن يزوج إبنته الى رجل مقابل أن يتزوج الأب إخت ذلك الرجل فرفضت البنت الزواج من ذلك الرجل فهددها الأب بالقتل إذا لم توافق, فلما أيقنت البنت أن أبيها مصراً على تنفيذ تهديده إذا لم توافق على الزواج من ذلك الرجل وافقت حفاظاً على حياتها . والسؤال : هل عقد الزواج صحيح أم باطل ؟

الفتوى:

إذا كان الزواج مقابل الزواج من دون مهر فهو نكاح الشغار الجاهلي وهو باطل واذا كان كل منهما بمهر ولكن مشروطاً بالموافقة على الزواج الاخر فهو صحيح مع رضا الطرفين ، واما مع الاكراه وفيما اذا كانت فيه مفسده للبنت فهو باطل وان لم تكن فيه مفسدة لها ولكنها غير راضية ففي الصحة اشكال والاحوط وجوباً الطلاق .

58     السؤال:

كان الزواج والطلاق عندنا في عهد الاتحاد السوفياتي البائد يتم عن طريق ما يسمى بالزاكس اي كاتب العدل, فهل كان ذلك كاف لاثبات الزوجية ؟

الفتوى:

لا يكفي على الاحوط وجوباً .

59     السؤال:

كيف بالمرأة التي طلقت انذاك كذلك أي على طريقة الزاكس ( كتاب العدل ) وتزوجت غيره وانجبت ؟

الفتوى:

تحرم مؤبدا على الزوج الثاني اذا كانا جاهلين على الاحوط وجوباً .

60     السؤال:

ما حكم الزوجين اللذين كانا يعرفان ان الطلاق كذلك لا يكفي ؟

الفتوى:

العقد الثاني يكون عقداً على زوجة الغير وهو باطل وموجب للحرمة الابدية اذا كانا عالمين بالحال .

61     السؤال:

هل يجوز للزوج ان يدخل ذكره في الفتحة الشرجية لزوجته ( مع القذف ) ؟

الفتوى:

يجوز على كراهة اذا رضيت وإلاّ فالأحوط وجوباً تركه .

62     السؤال:

هل تستحق الزوجة النفقة في الزمان الفاصل بين العقد والزفاف.. علماً بان المتعارف بقاء الزوجة خلال هذه الفترة في بيت ابيها باكرة ؟

الفتوى:

بما أن التعارف الخارجي ثابت على اسقاط النفقة خلال هذه الفترة فيكون في حكم الشرط الضمني في العقد على اسقاط النفقة في هذه الفترة .

63     السؤال:

ما حكم عقد الزواج في ليالي شهر رمضان المبارك وأي ليلة منه يكره العقد فيها ؟

الفتوى:

لا مانع منه ولا كراهة فيه .

64     السؤال:

ما حكم الدخول على المعقود بها ( زفاف الزوجين ) في ليالي شهر رمضان المبارك ، وهل توجد أي كراهة ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

65     السؤال:

إذا اشترط الزوج حين العقد ان تكون البنت ملتزمة بالاحكام الشرعية وان تكون جامعية ,ثم تبين بعد العقد انها ليست كذلك فلا هي مقيدة بأداء الفرائض الدينية ولا هي ملتزمة بالحشمة والعفاف مع الاجانب ولا هي جامعية, فهل يعتبر ذلك تدليس وهل يثبت له الخيار ?

الفتوى:

إذا ثبت ذلك فهو تدليس ويجوز له فسخ العقد ولا يترتب عليه أي شيء .

66     السؤال:

أنا متزوجة منذ سنوات وخلال فترة زواجي الطويلة نسبياً لم أرزق بولد من حيث ان الجنين كلما انعقد ومضى عليه فترة كان يسقط من دون أن يكون هناك عيب كما ذكر ذلك الكشف الطبي ..والان يريد زوجي الزواج من إمرأة اُخرى لغرض الحصول على أطفال وانا لست راضية على ذلك فهل يجوز له ذلك ؟ وهل اوافقه أم اعارضه ؟ وهل أطلب منه الطلاق علماً انني أحبه ؟

الفتوى:

يجوز له ذلك ، وليس لك أن تعارضيه ولا وجه لطلب الطلاق ويمكنك المحاولة مرة اُخرى مع استشارة الطبيب .

67     السؤال:

هل يجوز إجراء عملية قطع القناة المنوية للرجل لمنع الحمل للزوجة للسبب أعلاه ؟

الفتوى:

يجوز .

68     السؤال:

ما حكم الزواج في ليالي شهر رمضان المبارك,وهل توجد أي كراهية في ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه ولا كراهة فيه .

69     السؤال:

ما حكم الدخول على المعقود بها ( زفاف الزوجين ) خلال ليالي شهر رمضان وهل من أي مانع شرعي ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

70     السؤال:

هل تحرم الزوجة على زوجها أو يصبح عقد زواجهما باطلاً :

1 إذا إستمر بالزنا بامها ؟

2 إذا استمر الزوج بالزنا بشقيقتها ؟

3 إذا إستمر الزوج بالزنا بأمها وشقيقتها ؟

الفتوى:

لا تحرم بشيء من ذلك .

71     السؤال:

متى تحرم الزوجة على زوجها ويصبح عقد زواجهما باطلاً ؟

الفتوى:

هناك موارد توجب الحرمة تنشأ من إرضاعها أو إرضاع غيرها أو لواط الزوج بأخيها أو أبيها أو إبنها على الاحوط .

72     السؤال:

هل يجوز للرجل العقد على امرأة لاجل إشباع غريزته الجنسية فقط دون ان يؤدي الحقوق الزوجية من شراء الثياب لها وثم توجيه الكلمات المشينة لها مثل ان يقول لها بانني ابقيك في بيتي رحمة بك ونحو ذلك ,وهل على المرأة طاعته وهو قد حبسها في البيت ولا يؤدي حقوقها ويتعامل معها وكأنها جارية له ,وهل يعتبر عدم طاعته معصية ؟

الفتوى:

اذا لم يراع الزوج الحقوق الزوجية ويشاكس زوجته ويؤذيها او لا يدفع نفقتها فيمكنها رفع امرها الى الحاكم الشرعي ليجبره على رعاية الحقوق الزوجية والانفاق على زوجته فان لم يفعل يطلقها .

73     السؤال:

شخص تقدم لخطبة أحد النساء فقال والدها يجب أن تعطيني 400 ألف تومان لزواج ولدي واعطيك ابنتي من غير المهر الذي يجب أن تدفعه, فهل تجوز هذه المعاملة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

74     السؤال:

لوجامع الرجل زوجته بشهوة امرأة أخرى .. فهل يعتبر مجنباً من حرام ، ويترتب عليه نجاسة عرقه على القول بنجاسته ؟

الفتوى:

لا يعد كذلك ، علماً بأن عرق الجنب من الحرام ، محكوم بالطهارة وجواز الصلاة فيه .

75     السؤال:

ما هي حقوق كل من الزوج على الآخر، لفتاة مقبلة على الزواج ؟

الفتوى:

حق الزوج على الزوجة ، ان تمكنه من نفسها للاستمتاعات المتعارفة متى شاء ، ولاتمنعه إلا لعذر شرعي، وأن لا تخرج من بيتها بدون إذنه ؛ وحق الزوجة على الزوج ، ان ينفق عليها بكل ما تحتاج إليه بحسب حالتها الاجتماعية بما أنها زوجة فلان ؛ وأن لا يؤذيها أو يظلمها أو يشاكسها من دون وجه شرعي ، وأن لا يهجرها رأساً من أربعة أشهر، بل الاحوط وجوباً عدم تركها في أقل من ذلك ، إذا خاف عليها الوقوع في الحرام ؛ وهناك حق المبيت ، وهو ثابت لكل منهما على الآخر، ولكنه يختص بموارد تعدد الزوجات .

76     السؤال:

إ ذا تزوج شيعي من امراة من ابناء العامة ، واجري عقد النكاح شخص من ابناء العامة ..فهل يصح هذا العقد ، علماً بان الايجاب عند العامة يقع به الرجل ، والقبول من المراة إذا كانت الاجابة بنعم ؟..هل يترتب على هذا العقد ، ما يترتب على عقود الامة ؟ اقصد تحديداً وقت الطلاق..هل تطلق المرأة بكلمة طلاق من غير شهود ام لا ؟ وإذا اراد الرجل ان يطلقها وفقا لمذهب اهل البيت عليهم السلام ..هل يجوز للمطلق الشيعي ان يطلقها استنادا الى عقد النكاح المذكور ؟

الفتوى:

الزواج صحيح ، ولابد في الطلاق من كونه صحيحاً على مذهب الزوج الشيعي .

77     السؤال:

ما هي الشروط والضوابط الشرعية التي تسمح لي أن اتزوج باخت زوجتي المطلقة ؟ .

الفتوى:

لا مانع منه إذا كان بعد انقضاءعدة زوجتك المطلقة إذا كانت رجعية ، ولايشترط فيه ، إلا ما يشترط في الزواج بسائر النساء .

78     السؤال:

هل من طريقة للتغلب على الشهوة الجنسية ، ووساوس الشيطان ، حيث اعيش في ضيق من ذلك ، وانا لازلت طالباً في الثانوية ، ولايمكنني الزواج ؟

الفتوى:

لا سبيل للتخلص من ذلك إلا بالزواج ، وعليك الصبر حتى يتوفر ذلك ، فاتق الله وتوكل عليه ، فمن يتوكل على الله ، فهو حسبه . واستعن بالصوم والرياضة لتقوية ارادتك وعزمك ، وتجنب كل مايثير فيك الشهوة ، واشغل نفسك بما حلله الله لك .

79     السؤال:

كنت متزوجة من احد الاشخاص فقط عقد قران ، اي انه لم يدخل علي . وفي تلك الفترة كنت بعيدة عن الله ، ولم اكن افهم كثيراعن الدين ، وفي تلك الفترة كنت على علاقة مع واحد اخر، وعلاقتي مع الثاني كانت لاتتعدى اللمس السطحي فقط .. فهل احرم على زوجي بالعقد الدائم؟ وواقعا لا اذكر ان كنت على علاقة مع الثاني بالقعد المنقطع ام لا ؟ فهذه المسئله كانت من سنوات طويلة ، وعرفت عن الدين ، واستغفرت الله مرارا ، لعل الله يقبل التوبة . اريد ان اعرف.. هل احرم على زوجي بالعقد الدائم ؟.. وهل تجب علي الكفارة ؟

الفتوى:

لا يضر ذلك بزواجكما ، وعليك الاستغفار والتوبة الخالصة فقط .

80     السؤال:

شاب مارس اللواط مع غلام ، ثم تزوج اخته ، لجهله بحرمة ذلك ، وقد مضت سنوات عديدة على زواجهما ، ورزقا بابناء ، وقد علم الآن بأن زواجهما محرم ، ويجب عليه الإنفصال الطلاق عن زوجته . فإذا كان تنفيذه لهذا الحكم ، يسبب له حرجاً كبيراً ، ومشقة لا تحتمل ، فعلاقته على ما يرام بزوجته ، ونتائج إنهاء العلاقة على الأبناء ، لا تخفى على جنابكم .. فهل هناك مخرج آخر لحالته ، غير الطلاق ؟

الفتوى:

إذا كان بالغاً حين العمل ، والمفعول غير بالغ ، وتيقن الدخول ولو بأقل من الحشفة ، فلا سبيل الى تصحيح العقد ، وعليهما الإنفصال فوراً . وأما إذا كان غير بالغ ، أو كان المفعول بالغاً ، فيمكن الرجوع الى الغير، مع رعاية الاعلم فالاعلم، على فرض وجود من يفتي بالجواز. فإن سماحة السيد يحتاط في المسألة ، وعليه فألاحوط وجوباً الطلاق .

81     السؤال:

هل العقد الفاسد على ذات البعل جاهلاً بالحكم دون الموضوع موجب للحرمة الابدية ؟

الفتوى:

لا يوجب الحرمة الابدية .

82     السؤال:

ما حكم العقد بالانترنت ؟

الفتوى:

لا يصح إذا كان بالكتابة فقط .

83     السؤال:

هل يحق للمرأة أن تطلب من زوجها أن تعيش في شقة ، وهو ميسور؟ لأنها لم تستطع العيش في بيت أهله ، لأنها تخجل ولم تشعر بالاستقلال ، وهو يرفض ذلك ، لأن والديه مرضى ، ولكن الزوجة تصر وتقول له بأنه لن يتركهم أبداً طوال النهار، سوف يكون عندهم ، ولا تريد منه أي إهتمام لها ، فقط العيش في شقة ، وهي تكن لهم المحبة والإحترام ، وهم أناس طيبون ، وأيضاً قد ينام معهم حفيدهم ، لأن الزوجان مغتربان .. ما نصيحتكم في ذلك ، لأن المرأة تخاف من المشاكل ، والزوج لم يتفهم ؟.. وما رأي الدين في ذلك ؟

الفتوى:

يجوز لها المطالبة بمسكن مستقل ، ولو في نفس الدار التي يسكنها أبواه ، ويجب على الزوج إعداده لها ، فهو من النفقة الواجبة .

84     السؤال:

شاب يريد الزواج ، طلب من أخواته ووالدته ، أن يختاروا له زوجة مؤمنة صالحة جميلة ، ووقع الاختيار على أكثر من امرأة ، كلهن مؤمنات صالحات ، ولكنهن يتفاوتن في نسبة الجمال ،فأردت أن أختار واحدة من بينهن . والسؤال.. هل يجوز لي مجرد النظر إلى صورهن ( صورة فوتوغرافيه ) مع العلم أني لا أعرف من هن هؤلاء النسوة ، وما أسمائهن ، ومن أي العائلات هن ، ولا أرى من الصورة إلا الوجه فقط؟.. وهل يجوزلأخواتي أن يروني الصور، بدون علم صاحباتها ، مع أن غرضي شريف ، وهو التقدم لواحدة منهن للزواج ؟

الفتوى:

يجوز لك النظر الى صورهن ، وهن في حالة تبرج بلا شهوة ، ما لم تعرفهن . نعم إذا كنت عازماً على الزواج بامرأة بالخصوص ، فيجوز لك النظر الى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها ومعاصمها وساقيها ونحو ذلك ، وحينئذ فيجوز النظر الى صورتها كذلك ، ولكن اخذ الصور او إعطائها لآخر بدون إذن مالكها ، غير جائز .

85     السؤال:

We have the following problem and would like to have the answer to solve it. A family of our community in Brussels married their daughter to a boy in Pakistanthey came in Belgium. And after few months the husband went back to Pakistansaying his mother is sick. Then he never came back.and when they phoned he was rude. Now three years has passed. The family appointed somebody there in Pakistan trying to arrange divorcebut the boy is not coming to the meeting. He was informed that they have a baby and even never cared. The wife want divorce. So how can we solve this matter .?

الفتوى:

ترجع الى الحاكم الشرعي أو وكيله ، كي يلزم الزوج باحد الامرين ، اما العدول عن الهجر أو الطلاق . فإذا إمتنع منهما جيمعاً ولو بعد إستفادة كل الوسائل ، يطلقها الحاكم أو وكيله ، بعد طلبها للطلاق .

86     السؤال:

شخص فقد منذ ثماني سنوات ويقال بانه قد قتل وزوجته على يقين من موته, فما هو حكمها ؟

الفتوى:

اذا تيقنت بوفاته جاز لها الزواج.

87     السؤال:

اذا لم يثق الخاطب بالبنت مع وجود غيرها من بنات العشيرة ,فهل يحق له ان يستخير للزواج؟

الفتوى:

لا مانع من ذلك.

88     السؤال:

ما هي حدود طاعة الزوجة لزوجها , مع العلم أن الرسائل العملية بخيلة جداً في تفصيل مسائل العلاقات الانسانية اليومية تاركة المجال لاحاديث لا يعرف العامة صحتها وفيها كثير من المغالاة في طلب طاعة الزوجة ومنعها من الخروج مع العلم انه حتى الحيوان يحتاج للخروج للنزهة هذا الى جانب أحكام في الرسائل تعفيها من اشغال البيت ولا ندري بعدها ماذا تفعل في البيت ,تأكل وتشرب وتنتظر المضاجعة ..هذا إلى قسوة الاحكام الاحتياطية عليها وتبريرها للرجل الكثير من افعاله على قاعدة ( الضرورات تبيح المحضورات ) وذلك مرده الى غلبة الطابع التجزيئي النظري على الاحكام وغياب النظرة الشمولية والانفصال في كثير من الاحيان عن الواقع الذي يعيشه المسلمون في واقعهم وعن صعوباته والغرق في النص دون معرفة كافية بحياة الناس .. واذا عرفنا عدم معرفة كثير من الرجال لواجباتهم أدركنا خطر الفتاوى التي تذكر حقوق الرجل دون واجباته غير المادية من زيادة الظلم اللاحق بكثير من النساء .

الفتوى:

عليها أن تعطيه فيما يعود الى الاستمتاع وتستأذنه في الخروج من البيت إلا اذا كان لضرورة او اداء واجب والمشاغل في البيت كثيرة .

89     السؤال:

هل يصح العقد ، لو قبل الزواج بلفظ ( قبلت الزواج ) بدل ( قبلت التزويج ) فيما لو قبل الزواج بلفظ (قبلت) مقتصراً عليها ، مع ضم التاء ، فهل يصح العقد ؟

الفتوى:

يصح كل ذلك .

90     السؤال:

عزمت على الزواج ، وساُلت والدتي واختي ، ان يبحثوا لي عن شريكة الحياة ، ولكن وجدوا لي زوجة وصفوها بحسن الخلق و الجمال ، ولكنها غير محجبه ، و لكنها لا تمانع ان ترتدي الحجاب.. فما راي سماحتكم بهذا الامر ؟ لقد طلبت مقابلتها لاتحدث معها عن مدى اقتناعها بمسألة الحجاب ، ولكن تنقصني المعرفه عن الشروط الصحيحه و الاساسيه ، للحجاب.. وكيف استطيع اقناعها به ؟

الفتوى:

إذا اردت نصيحتنا ، فنحن ننصحك بعدم الزواج بها ، إلا إذا وثقت بأنها تتحجب برغبتها وقناعتها ، لا إكراهاً . ويجب في الحجاب ، ان تستر المرأة شعرها وجسمها ، إلا الوجه والكفين ، فيجوز إبداؤهما بدون زينة ، إلا مثل الحف او الخاتم والسوار والكحل . ويجب ان لاترتدي الملابس المثيرة للشهوة ، أمام الاجانب . وأما إقتناعها ، فإن كانت مؤمنة بالله ورسوله ، فهذا حكم الله أنزله في كتابه ، واوضحه الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأهل بيته ، وبلغه العلماء الاعلام . فإذا لم تقنع بهذا ، فلا يقنعها شيء .

91     السؤال:

امرأة سافر عنها زوجها ما يقارب الخمس سنين ولم يصرف عليها وقد طلبت الطلاق من الحاكم الشرعي ، ولكنها تعرفت على رجل وعقد عليها عقد متعة بدون أن يدخل بها وهو على علم بذلك ، فما حكمها ,وهل تحرم عليه مؤبداً ؟

الفتوى:

تحرم عليه مؤبداً .

92     السؤال:

هل يجوز الزواج دون مهر ,وان كان غير جائز ، فما الحدود المتعارف عليها ؟

الفتوى:

يجوز في غير المتعة ولكن اذا لم يعينا مهراً بعد العقد ايضا ثم دخل بها وجب لها مهر المثل بحسب حال المرأة وصفاتها من السن والبكارة والجمال والشرف والكمال والعلم وغير ذلك مما له دخل بحسب العرف في ارتفاع المهر ونقصانه .

93     السؤال:

أنتشرت في الآونة الاخيرة ظاهرة استعمال الموانع بالنسبة للرجال طبعاً أو ما يوضع على ذكر الرجل ليحول دون وصول المني الى الرحم ، خشية الحمل أو ما شاكل ، هل من الجائز استخدام مثل هذه الوسائل ؟ وإن كان جائزاً ، فهل يجوز استخداهما لمجامعة المرأة في فترة الحيض?

الفتوى:

يجوز استخدامها برضا الزوجة ولا يجوز الجماع حال الحيض .

94     السؤال:

أراد أحد الاخوة الزواج من إحدى الاخوات اللواتي ينتسبن لإحدى الطوائف الشيعية من غير الجعفرية ,هل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

يجوز اذا لم يخش الضلال .

95     السؤال:

هناك شاب يعاني من رغبته الملحة في الزواج مما يوقعه في الحرج وفي اقتراف المحرمات وهو مستطيع للزواج وتكاليفه ولكنه يخشى من عدم موافقة أهله من باب أن الزواج يؤثر ذلك على دراسته العلمية ,فهل الزواج عليه واجب ,أم انه الافضل ,أم يجب عليه تأخيره حتى يتم دراسته ؟

الفتوى:

اذا كان ترك الزواج يوقعه في الحرام وجب عليه الزواج مع الامكان .

96     السؤال:

ما حكم النظر الى عورة الزوجة في غير موضع الجماع ؟

الفتوى:

يجوز .

97     السؤال:

اذا اجرينا عقد النكاح بصيغة الدائم كالتالي : اعمل عقد النكاح ، بصيغة الدائم ، وفي نيتي الحقيقة اني سافارق هذه الزوجة (اي اطلقها) بعد مده معلومة (محددة او غير محددة) اي الى اجل لاحق وليس دواما ، وهي تفهم ان هذا الزواج دائم .

1 هل ان صيغة النكاح هذه ، صحيحة ام باطلة (بالنظر الى النية ابتداء) ؟

2 وهل ان في ذلك ظلم للمراة التي اتزوج بها (بالنظر لعدم علمها بنيتي ، مفارقتها بعد اجل قريب )؟

الفتوى:

النكاح المذكور صحيح ودائم ، ولايتبع ذلك النية ، وليس ظلماً ، والكراهة إنما تحصل بالطلاق بدون مبرر .

98     السؤال:

إذا جعل المهر في العقد ، احجاجها بيت الله.. فهل العقد صحيح؟.. وهل يجب ان يكون الحج حج التمتع ؟.. وكيف إذا طلقها قبل الدخول ؟

الفتوى:

نعم ، العقد صحيح ، وعليه احجاجها حج التمتع ، وإذا طلقها قبل الدخول ، فيلزمه دفع نصف قيمة الحجة المذكورة ، بحسب القيمة الفعلية .

99     السؤال:

هل يجوز للرجل ، العقد على امرأة لاجل إشباع غريزته الجنسية فقط دون ، أن يؤدي الحقوق الزوجية ، من شراء الثياب لها ، وثم توجيه الكلمات المشينة لها ؟.. وهل على المرأة إطاعته ، وهو قد حبسها في البيت ، ولايؤدي حقوقها ، ويتعامل معها وكأنها جارية له ؟.. وهل يعتبر عدم طاعته معصية ؟

الفتوى:

اذا لم يراع الزوج الحقوق الزوجية ، ويشاكس زوجته ويؤذيها ، او لايدفع نفقتها ، فيمكنها رفع امرها الى الحاكم الشرعي ، ليجبره على رعاية الحقوق الزوجية ، والانفاق على زوجته . فان لم يفعل ، يطلقها .

100   السؤال:

إذا اشترط الزوج حين العقد ، ان تكون البنت ملتزمة بالاحكام الشرعية ، وان تكون جامعية ، ثم تبين بعد العقد ، انها ليست كذلك ، فلا هي مقيدة بأداء الفرائض الدينية ، ولاهي ملتزمة بالحشمة والعفاف مع الاجانب ، ولاهي جامعية.. فهل يعتبر ذلك تدليسا ، وهل يثبت له الخيار ؟

الفتوى:

إذا ثبت ذلك ، فهو تدليس ، ويجوز له فسخ العقد ، ولايترتب عليه أي شيء .

101   السؤال:

في حال زواج شخص من إمراة لها ولد أو بنت من زوجها ، السابق.. هل يجب ان يتضمن العقد الجديد ، ما يضمن حضانة الاولاد أو كفالتهم ، أم يكفي الاتفاق الخارجي عن العقد ؟.. وهل يحق للزوج في كلا الحالتين ، وبعد الزواج والموافقة التخلي عن الاولاد ؟.. وهل يحق للزوجة أن توافق على شرط قبل الزواج ، مفاده التخلي عن حضانتهم ، بان يكونوا مع اهلها (ابويها او اخوانها او اخواتها )؟

الفتوى:

يجوز ان تشترط عليه ذلك ضمن العقد ، او يشترط عليها ان لايكون الأولاد معها ، ويلزم العمل بالشرط ، وكذلك إذا اتفقا على الشرط و اوقعا العقد ، مبنياً على الشرط .

102   السؤال:

ما هو الحكم الشرعي في النظر إلى شعر الفتاة بنية الزواج منها قبل الخطبة والعقد, مع احتفاظ الشاب باختياره في صرف النظر عنها في حالة عدم رغبته فيها بعد هذه النظرة فهل يجوز ذلك ,وإذا كان الجواب بالجواز فهل هناك شروط لهذه الرخصة ?

الفتوى:

يجوز بشرط ان لا يكون بقصد التلذذ الشهوي وان لا يخاف الوقوع في الحرام بسببه وان لا يكون هناك مانع من الزواج به فعلاً وان لا يكون مطلعاً على حالها سابقاً وان يحتمل اختيارها للزواج ,والاحوط وجوباً الاقتصار على ما إذا قصد الزواج بها بالخصوص دون ما إذا كان بصدد تعيين من يتزوجها .

103   السؤال:

رجل زنى بامرأة ، فحملت منه.. فهل يجوز أن يتزوجها ؟ وبعد الزواج.. هل يصبح الابن أو البنت ، ابن زنى أو ابنت زنى ؟

الفتوى:

الإبن أو البنت ، ولد زنا . والأحوط أن لا يتزوج الزاني بالزانية ، إلا بعد توبتها . فإن تابت ، فيمكنه الزواج بها .

104   السؤال:

I am married. But during home instructionwife moved to her father house.

I prepared a room for me to sleep my won house. Do I have the right to call my wife to my small room for business as per Allah instruction ? By the wayhome instructionthamwhat should I do ? and I want to save maney to build the homehowevertake in mindtaking a long timewife not sleep with me cause me terrible sleep !

الفتوى:

تجب عليها إطاعتك ، والتمكين لك في أي غرفة دعوتها إليها ، ما لم يكن في ذلك حرج شديد عليها .

105   السؤال:

ما هو حكم الزواج من إمرأة لاط الزوج بأخيها ؟ وما حكم الأبناء إذا كان الزوج يشك في الإيلاج أصلاً حيث لا يتقن من حدوث الإيلاج أو عدمه ، مع كون الأثنين في سن متقاربة أما يكونا بالغين أو العكس ؟

الفتوى:

إذا شك في الولوج فالزاوج صحيح .

106   السؤال:

رجل بعد مرور أكثر من 15 سنة يشك في أنه فعل في أخى زوجته.. وعند سؤال أخ الزوجة نفى ذلك.. فهل نفي أخ الزوجة كاف على أن يكون حجة على عدم الحصول ، بالرغم من تلك السنوات وصغر سنه وعلى ماذا أبني شكي؟

لقد أجبتم مشكورين على هذه المسألة ، على أنه لا أثر لهذا الشك والعقد صحيح ولا يجب الفحص ولكن هل هذا الرد عند كل المراجع في حالة الشك ؟

الفتوى:

نعم هو كذلك عند الجميع.

107   السؤال:

سافرت مع زوجي واطفالي في طلب الرزق واستقر بنا القرار في بيت مناسب, ولكن الذي يزعجني فيه ويسبب لي إحراجاً هو وجود اخوته معنا في البيت مما يضطرني ان اكون محجبة دائماً ,فهل الادعى لمرضاة الله أن أصبر على ذلك وأتحمل هذا العناء او انه يحق لي ان اطالبه بسكن مستقل أمارس فيه واجباتي البيتية من دون حرج وبكل حرية ؟

الفتوى:

يجوز لك المطالبة بسكن مستقل مناسب لشأنك من حيث مكانة زوجك الاجتماعية ليس فيه ما يحرجك .

108   السؤال:

هل الاصل في الاسلام التعدد أم التفرد في الزواج . وما دليل هذا أو ذاك من آيات الله عز وجل أو الحديث الشريف ؟

الفتوى:

ليس له اصل فيجوز التعدد ويجوز الاكتفاء بالواحدة وقد صرح بذلك القرآن الكريم : ( وان خفتم إلا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فان خفتم إلا تعدلوا فواحدة …) النساء 3 .

109   السؤال:

كم من الخلفاء الراشدين والصحابة تعددت زوجاتهم وكم منهم إكتفى بواحدة ؟

الفتوى:

لا أثر له لذلك بعد تصريح الكتاب العزيز مع ان الغالب في القدامى هو تعدد الزوجات كما هو مذكور في التأريخ .

110   السؤال:

تزوجت من امرأة وبعد الزواج تبين لي بالفحص الطبي أني عقيم لا أنجب فطلقت المرأة والأن اريد ان اتزوج باخرى, فهل يجب ان أعلم الزوجة الجديدة التي اتقدم لها بنتيجة الفحص وإذا لم اعلمها هل يعتبر غشاً ؟

الفتوى:

لا يجب اعلامها بالحال ولا يعتبر سكوتك غشاً إلا إذا سألتك عن ذلك أو سألك اهلها فوصفت نفسك بالسلامة منه بحيث صار ذلك سبباً لغرورها وانخداعها فهو غش وتدليس منك ويثبت لها بعد العلم بالحقيقة خيار فسخ العقد .

111   السؤال:

يوجد بعض كتّاب الاسلام جزاهم الله خيراً بدأوا بمحاكاة العقلية الغربية من أجل كسب الناس إلى الدين الحنيف مرة ومرة لاجل دفع ما يُتصور انه عيب في الدين فبدأوا يكتبون عن بعض العلل المنصوصة لبعض الاحكام وبعضهم يلجأ إلى الاستحسان كما في مسألة الزواج المتعدد فيبرر مثلاً أن الرجل الذي تمرض زوجته يلجأ إلى زواج آخر أو زواج المتعة . فأتخذ بعض الذائبين في حضارة الغرب ذلك ذريعة وبدأوا يفتون من عندهم انه لا يجوز الزواج المتعدد إلا في الحالات الخاصة وتأثر بقولهم اناس كثيرون علماً ان القانون الغربي الآن يحرم الزواج المتعدد قانوناً ويبيح ما يسمى بالصديقة والصديق ما شاء فالنتيجة واحدة ولكنهم يفعلونها حارماً ونفعلها حلالاً .

فهل أن المرء يستطيع الزواج المتعدد دونما تلكم الظروف الخاصة حتى ولو كان زواجه عن بطر واشباع غريزةٍ أم الامر ليس كذلك ?

الفتوى:

يجوز تعدد الزواج للرجل إلى أربعة ولا يتقيد بشيء إلا بأن يعدل بينهن كما صرح به الكتاب العزيز : ( فان لم تعدلوا فواحدة ) .

112   السؤال:

إذا أنشز الرجل زوجته وكانت الفترة طويلة ,فهل عليه إثم, وهل عليه نفقة ,وهل النشوز بمجرد إعراض الزوجة عن زوجها ؟

الفتوى:

النشوز يتحقق بعدم مراعاة الحقوق الزوجية وهو إثم طبعاً وتجب نفقة الزوجة على الزوج إلا إذا امتنعت من التمكين نهايئاً .

113   السؤال:

هل الزواج واجب أم مستحب ؟ مع تيسر الحال المادي ؟ وهل يقدم في بعض الحالات كالذهاب إلى الحج أو الزواج ؟

الفتوى:

مستحب إلاّ إذا علم بوقوعه في الحرام بدونه فيجب مع الإمكان . ولايقدم على الحج إلاّ إذا كان في تركه حرج عليه .

114   السؤال:

هل يجوز لي الزواج من شخص متزوج وتشجيعه على الزواج مني ، وزوجته غير راضية عن هذا الزواج ، بل تهدد بترك البيت أن تم هذا الزواج ؟

الفتوى:

يجوز ولا تفعلي ذلك.

115   السؤال:

هل يجوز للمؤمن أن يتزوج من المرأة المسيحية بطريقتهم حين وجوده في بلد غير مسلم مثل اوربا ؟.. وهل يمكن التمتع بها وما هي الشروط ؟

الفتوى:

لايجوز الزواج الدائم بها على الاحوط حتى لو كان بعقد صحيح .. ويجوز التمتع بها لمن لا يكون متزوجاً بمسلمة ، وإلا فلا يجوز حتى وإن أذنت له زوجته على الاحوط في الاخير .

116   السؤال:

انوي الزواج من فتاة مسلمة عمرها 28 سنة موجودة في الامارات ، ولكن ولي أمرها موجود في الفلبين و من الصعب الذهاب له لعقد القرآن .. فهل يمكن توكيل من ينوب عن ولي أمرها لعمل العقد في الامارات ؟ وان امكن .. فماهي الطريقة لذلك ؟

الفتوى:

يجوز ذلك ، ولابد ان يكون العقد بإذنه حتى لو كانت البنت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط وجوباً في الاخير .

117   السؤال:

هل يجوز للرجل الخاطب ان يطلب من خطيبته المقاربه قبل ليلة الزفاف ، وهل تعد ناشزه ؟.. وهل تستحق النفقه ؟

الفتوى:

يجوز ما لم يكن شرط ضمني ارتكازي ولو من جهة التعارف بعدم المواقعة في هذه الفترة ، ولاتعتبر ناشزاً بذلك ، ولايجب على الزوج الانفاق عليها خلال فترة بين العقد والزفاف ، اذا كان ذلك مقتضى الشرط والارتكازي ايضاً .

118   السؤال:

هل يجوز للزوج ان يطالب زوجته بترك المنفرات كافة وعدم الخروج بغير اذنه ، لا سيما اذا كان الخروج يفوت حق الاستمتاع وقت الخروج ؟

الفتوى:

يجوز .

119   السؤال:

موارد وجوب النفقة على الزوجة هل يتبع العرف ، أم أنه يقتصر على الضروريات ، مع أنه يمكن أن يقال بأن بعض الكماليات سابقاً اصبحت الآن من الضروريات ، كيف يمكن تطبيق ذلك ؟

الفتوى:

يتبع العرف وما يناسب شأنها باعتبار كونها زوجة رجل كهذا .

120   السؤال:

اسلمت الخادمة بواسطتنا وزوجها في بلدها رافض لذلك .. وحيث أنها أمينة وعملها ممتاز وتعلق الاطفال بها ولسوء الحالة الصحية لزوجتي ، أود استخدامها من جديد بعد أن إنتهت إقامتها وسافرت .. ما رأي سماحتكم في ذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منها ، وزواجهما باطل إن لم يسلم زوجها حتى إنتهت عدتها .

121   السؤال:

اذا كان الزوج يعاني من ضائقة مالية وكان أبوه يعطي زوجته نفقتها نيابة عن زوجها (ولده) .. فهل أن ذلك مجز أم لا ؟

الفتوى:

يجزي .

122   السؤال:

اذا عجز الزوج على الانفاق عن زوجته .. فهل يستقر في ذمته المثل ؟

الفتوى:

نعم .

123   السؤال:

هل ان نفقة الملبس نفقة امتاع او نفقة تمليك ؟ وان كانت نفقة امتاع ، فلو عجز الزوج عن تلك النفقة ثم نشزت زوجته وبعد ذلك تمكن .. فهل عليه تسليمها عين النفقة ؟

الفتوى:

يمكن أن تكون على أي من الوجهين ، ولها حق مطالبة التمليك ، وفي الفرض المذكور يكون مديناً لها .

124   السؤال:

لو تزوج امرأة على أنها بكر، فلم ير فيها علامة البكارة ( الغشاء ) .. الا يحق التثبت

مما اذا كان زوال الغشاء قد تم لعارض ام بوطي ليطالب باستحقاقها لمهر المثل فقط ؟

الفتوى:

إذا ثبت زوال البكارة قبل الوطئ ، جاز له الفسخ وليس له تغيير المهر .

125   السؤال:

متى يحق للزوجة ان تطالب بمؤخر الصداق ؟

الفتوى:

إذا ذكر له أجل معين ولو في الجملة ، فلها المطالبة حينه .. وإن لم يعين الأجل ، كان حالاً .

126   السؤال:

لو نشزت الزوجة فسقطت نفقتها .. ألا يشترط في رجوع النفقة أن تتوب عن نشوزها ، لا أن ترجع اليه بين حين وحين ؟

الفتوى:

يشترط التوبة ، ولكن الأحوط وجوباً عدم سقوط النفقة لمجرد عدم التمكين في بعض الأحيان ، أو الخروج من البيت بدون إذنه في بعض الأحيان .

127   السؤال:

لو تزوج شخص مسلم من مسيحية وانجبت له الكثير من الاولاد .. فهل له أن يستمر في زواجه معها ( زواج دائم ) لخوفه على أولاده وتفكك الاسرة ، على الرغم من أنه حاول أن يجعلها مسلمة ولكن فشل في ذلك ؟

الفتوى:

عقده باطل على الاحوط ، ولايجوز الاستمرار ويجوز له العقد عليها متعة .

128   السؤال:

ما العلة من تحريم زواج المرأة المسلمة من رجل من أهل الكتاب ؟.. وما الحكم لو تزوجت منه في دولة غير إسلامية وهي عالمة بالحكم ( هل يعتبر زنا ) ؟

الفتوى:

زواجها باطل ومع العلم تعتبر زانية .

129   السؤال:

لو تزوج مسلم من امراة مسلمة زواجاً موقتاً ثم أراد ان يجعله زواجاً دائما .. فهل يجوز له ذلك ؟.. وهل بعد انتهاء الزواج الموقت أم قبل انتهائه ؟

الفتوى:

يجوز بعد انتهاء المدة او هبة ما بقي منها للزوجة ، ولايصح قبل ذلك .

130   السؤال:

هل الشهود في عقد النكاح امر ضروري ؟ واذا لم يكن ضرورياً وأخذ الرجل موافقة الأب وعقد عقد النكاح مع المرأة التي سوف يتزوج منها ، ثم دخل بها ( جامعها ) قبل ان يجري الأوراق الرسمية التي تطلبها الحكومة من المتزوجين .. فهل يعتبر ذلك زنا ؟

الفتوى:

لايعتبر حضور الشهود ولا التسجيل الرسمي ، بل المعتبر فقط بعد إذن الولي إذا كانت باكرة ،إجراء صيغة العقد .

131   السؤال:

مدى شرعية منازل القمر؟ وهي عادة ما تستخدم لمعرفة مدى مناسبة وقت الزواج ، فالعالم مثلاً يرى المنزل ان كان هذا اليوم مناسباً أم لا .. وهل يمكن مخالفة المنزل المناسب بسبب بعض الظروف ؟

الفتوى:

لا شرعية له ، وإنما الوارد في الكلمات كراهة الزواج في زمان كون القمر في برج العقرب ، وإيقاعه في يوم الأربعاء وفي اليوم الثالث والخامس والثالث عشر والسادس عشر والحادي والعشرون والرابع والعشرون والخامس والعشرون وفي ايام محاق الشهر .

132   السؤال:

إذا حصل اختلاف بين الزوج والزوجة فخرجت الزوجة إلى بيت ابيها ولم ترجع رغم الوساطات الكثيرة, فما هو حكمها, وما حكم الطفل الذي يبلغ من العمر 5 سنوات ؟

الفتوى:

الافضل الوساطة للاصلاح بينهما وعلى كل حال فالحضانة للاب .

133   السؤال:

هل يجوز النظر إلى المرأة التي يقصد الزواج منها ؟ وهل يؤثر في ذلك إحتمال تبدلها بنظر عن شهوة جنسية ؟

الفتوى:

إذا لم يكن النظر بقصد التلذذ الشهوي وان علم انه يحصل بالنظر اليها قهراً ولم يخف الوقوع في الحرام بسببه ولم يكن مانع من التزويج بها فعلاً ولم يكن مسبوقاً بحالها ويحتمل اختيارها وكان قاصداً التزويج بها بالخصوص على الاحوط وجوباً فيجوز له النظر إلى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفيها ومعاصمها وساقيها ونحو ذلك إن لم يكن برضاها .

134   السؤال:

مؤمن خطب أمراة واعطاها 40 الف ريال ، وتصرفت فيها بأذنه قبل العقد واشتروا الذهب والملابس ، ولكنه بعد ستة اشهر او سنة فسخت الخطوبة وارجعت اليه ما اشتري ، والسؤال : هل ان ما اشترى للعروس ملك للعروس ؟.. وهل عليه خمس في الاربعين أم لا ؟

الفتوى:

مااشتري لها ملك لها ، ولكن للرجل استرجاعه مع بقائه ، فاذا استرجعه فلا خمس على المرأة ، وعلى الرجل التخميس اذا كان من ارباح سنته واستعاده اثناء السنة .. اما اذا استعاده بعد مرور السنة وكانت الهبة مناسبة لشانه كما هو الظاهر، فلا خمس فيه على الرجل ، علماً بان ذلك اذا لم تكن المراة من ارحامه ، والا فلا يحق الفسخ .. ويجب على المراة الخمس ان لم تصرفه في مؤونتها السنوية .

135   السؤال:

ما حكم غيرة المرأة على زوجها ؟.. وما حكم غيرة الرجل على زوجته ؟

الفتوى:

الأولى لاتجوز إذا كانت غيرتها في ما يحل له كزواجه بغيرها ، والثانية تجوز إذا كانت في موضعها المشروع ، كما اذا منعها من الامور التي يخاف عليها من الابتلاء بالحرام فيها ، او من نظر الأجانب إليها نظرشهوة وريبة .

136   السؤال:

هل ان المحصن المشار اليه في الروايات المتزوج بمعنى العاقد فقط ، ام العاقد القادرعلى المقاربة والبضع ؟

الفتوى:

العاقد القادرعلى المباضعة .

137   السؤال:

رجل مؤمن يريد الزواج بمؤمنة ، لكن ما يمنعه ان لديها اخوة مصابون بتخلف وراثي يتمثل في ضعف البنية وضعف النطق وضعف التفكير.. فهل تنصحونه بذلك ؟

الفتوى:

الأولى ان يراجع الطبيب الاخصائي .

138   السؤال:

هل يجوز للزوج ان يتزوج باخرى ليس لسبب سوى انه يعجبه ذلك ؟

الفتوى:

الزواج الثاني وأن كان جائزاً بنص القرآن إن تحققت شروطه ، ولكن ينبغي للزوج أن يراعي مشاعر زوجته أيضاً .

139   السؤال:

هل يجوز للزوج التصرف في مال زوجته العاملة بدون إستشارتها ، مع العلم انها تساعد الزوج في نفقة المعيشة ؟

الفتوى:

لايجوز .

140   السؤال:

هل يجوز لاي شخص ان يعقد القران لأي رجل وامراة بشكل دائم أو منقطع دون اخذ اذن من المرجع الشرعي او وكيله ؟

الفتوى:

يجوز مع معرفة شروطه وكيفيته .

141   السؤال:

رجل أوكل أباه ليقبل عنه عقد النكاح بشرط أن لا يقارب الزوجة جنسيا ، وأن يخبر الزوجة بذلك .. والأب قبل العقد بالوكالة من الابن دون أن يذكر الشرط لا للبنت ولا حين العقد .. فهل يقع العقد صحيحا بهذه الصورة ؟.. وماذا لو علمت البنت بالشرط بعد ذلك ورضيت ، فهل يصح العقد؟

الفتوى:

لا يصح العقد إلا إذا نفذه الولد بعد أن علم بالحال ، وإذا نفذه صح من دون شرط ، ولا أثر لرضا البنت متأخراً بالنسبة للشرط ، بل لابد من عقد جديد مع الشرط .

142   السؤال:

هل يصح شرط المرأة في العقد بأن لايتزوج الزوج عليها ؟

الفتوى:

نعم يصح .

143   السؤال:

ما حكم من تزوج وهو في سن غيرقادر فيه على إعالة زوجته في المستقبل القريب ، ملاحظة أنه تزوج بالورث وهو مايزال طالب في الجامعة ؟

الفتوى:

لامانع منه ، وعليه بعد الزواج أن يسعى لتحصيل نفقته ونفقة زوجته .

144   السؤال:

هل الزواج المعروف بالمسيار الذي يجيزه العامة جائز حسب مذهب اهل البيت – عليهم السلام – ؟

الفتوى:

إذا كان المراد عقد النكاح مع اسقاط حق النفقة والقسم فلامانع منه ، وإذا كان هناك شروط اخرى فيه فلابد من ذكرها لننظر فيه .

145   السؤال:

هل يجوزعقد صيغة الزواج عبر الانترنيت عن طريق المكاتبة عبر الشات الذي يسمى المحادثة الكتابية بين الاثنين ، علما ان البنت بالغة ورشيدة وباكر بدون علم والدها واجراء صغية الزواج الدائم ؟

الفتوى:

لايصح على الاحوط ، ثم أنه لايصح حتى لو كان عقداً لفظياً إلا مع إذن والدها إن لم تكن مستقلة في شؤون حياتها ، بل حتى لو كانت مستقلة على الاحوط .

146   السؤال:

إذا وطئ رجل رجلاً آخر و العياذ بالله تعالى دون الدبر أي الايقاب بحيث قام بعملية التفخيذ .. فهل هذا يوجب حرمة أخت المفعول به أم الحرمة تكون فقط عند الايقاب ؟

الفتوى:

لايوجب ذلك حرمة الزواج .

147   السؤال:

هل يعتبر في عقد وكالة الزواج ان يكون لفظياً ؟

الفتوى:

لا يجب .

148   السؤال:

هل يجوز اجراء العقد من دون الفحص الطبي ومعرفة فصيل الدم وغيره ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

149   السؤال:

المتزوج بأكثر من زوجة إذا أراد السفر وأراد ان يصطحب معه إحدى زوجاته وكان يستغرق السفر شهراً مثلاً, فهل هو مخير في اصطحاب من يحب من زوجاته؟

وبعد رجوعه من السفر إذا كان عنده ثلاث زوجات مثلاُ, فكيف يستأنف القسمة بينهن؟

الفتوى:

نعم ، وهو مخير للشروع في القسمة بأن يبدأ بأيهن شاء .

150   السؤال:

هل يجوز الزام فحص الدم قبل الزواج خصوصا في الأماكن التي يكثر بها امراض وراثية في الدم بحيث نشاهد الأطفال المصابين يعانون من تلك الأمراض مدى الحياة, حيث أن الفحص قبل الزواج يبين الأشخاص المصابين والناقلين للمرض بحيث لا يتزوج ناقل للمرض من حامل او مصاب بناقل للمرض حتى لا يكون النتاج مرضى يعانون ,وهل يجوز الالزام في ذلك ؟

الفتوى:

يجوز الالزام لولي الامر .

151   السؤال:

هل ان العقد عند المأذون غير الموالي معتبر شرعاً ,فيجوز ترتيب أثر الزواج عليه أم لا ؟

الفتوى:

السؤال غير واضح فان كان المراد ان مجرى العقد من غير الشيعة فلا يضر والزواج صحيح .

152   السؤال:

ما هو مفهوم القوامة في قوله تعالى : ( الرجال قوامون على النساء ) ؟ .. ولماذا تكون القوامة للرجال على النساء وليس بالعكس ، علماً أنه في بعض الأحيان تكون المراة هي المتكفلة بشوؤن البيت ؟

الفتوى:

بين في الآية الكريمة : ان سر قوامة الرجال على النساء هو ما فضل الله بعضهم على البعض ، وما انفقوا من أموالهم ، فيظهر منه أن السر هو وجوب النفقة على الرجل ، وانه هو مسؤول الحفاظ على كرامة العائلة وكل ما يتعلق بشؤونها ، ولكن الواجب شرعاً من القيمومة بالنسبة للزوجة هو عدم خروجها من البيت بدون إذنه ..

ولعل المراد بالآية عموم قوامة الرجال على النساء اي ان جنس الرجل بما اوتي من قدرة جسمية ونفسية أقوى مأمورا بالقيام بشؤون المرأة .. ولعله من هذه الجهة منعت النساء من القضاء والولاية وتدبير شؤون المجتمع .

153   السؤال:

ما حكم الزوجة التي تجبر زوجها على حلق لحيته بالشفرة ؟

الفتوى:

اجبارها لا يبررله ذلك إلا إذا استلزم الحرج .

154   السؤال:

ماهي بالضبط حدود ولاية الزوج على زوجته ؟.. وهل يحق له ان يمنعها من الذهاب الى مكان ما ؟.. وهل يحق له منعها من الخروج من المنزل حتى لو كان مسافراً عنها ؟

الفتوى:

من حق الزوج على زوجته ان تمكنه من نفسها للمقاربة وغيرها من الاستمتاعات الثابتة له بمقتضى العقد ، ولا تمنع عنها إلا لعذر شرعي ، وأيضاً أن لا تخرج من بيتها من دون إذنه مطلقاً إلا للقيام بفعل واجب عليها ، أو إستلزم عدم خروجها منه حرجاً شديداً لا يتحمل عادة .. وينبغي للرجل ان يأذن لزوجته في زيارة اقربائها وعيادة مرضاهم وتشييع جنائزهم ونحو ذلك ، وليس له أن يمنعها من سائرالافعال غيرالخروج من البيت إلا أن يكون منافياً لحقه في الاستمتاعات منها ، ولا يستحق عليها خدمة البيت وحوائجه من الكنس والخياطة والطبخ وتنظيف الملابس وتمهيد الفراش وغيرها .

155   السؤال:

ما هو التعريف الفقهي للزواج ؟

الفتوى:

هو العلقة الخاصة بين الرجل والمرأة التي تستبطن مجموعة من الاحكام التكليفية مثل جواز الاستمتاع ووجوب الانفاق ونحوها .

156   السؤال:

ما هي الأيام والليالي التي يحبب فيها الجماع ؟ وما هي التي يكره فيها ؟

الفتوى:

يكره الجماع ليلة الخسوف ويوم الكسوف وعند الزوال إلا يوم الخميس ، وعند الغروب قبل ذهاب حمرة الشفق ، وفي المحاق وبعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وفي أول ليلة من الشهر إلا شهر رمضان ، وفي ليلة النصف من الشهر وآخره ، وعند الزلزلة والريح الصفراء والسوداء .

157   السؤال:

في بداية حياتي الزوجية كنت أعتقد بأن الجماع في فترة الدورة الشهرية مكروهاً وليس بحرام . فكان ما كان ولكن في النصف الأخير من مدة الدورة . إن كان الحكم كفارة أو ما شابه ذلك ، فما مقدارها بالعملة الحالية أو الوزن الحالي ، أي كان ؟

الشطر الثاني وما هو الحكم فيما لو بدأت الدورة أثناء الجماع ولم يعلم بها إلا بعد الإنتهاء ؟

الفتوى:

لا كفارة عليك .

158   السؤال:

إذا مات أحد الزوجين قبل الدخول ، فهل المهر المعين ينتصف بذلك أو يتعين المهر كاملاً ؟ سواء كان الميت هو الزوج أو الزوجة ؟

الفتوى:

ينتصف المهر في الصورتين ، وإن كان الأحوط الأولى المصالحة خصوصاً فرض كون الميت هو الزوج .

159   السؤال:

هل يعتبر رضا الزوجة شرط في صحة العقد على الثانية ؟

الفتوى:

لا يعتبر .

160   السؤال:

شخص يريد الزواج ببنت أهلها من الكفار الكتابيين ، ورعاية لمشاعر أهلها وإحتراما لمعتقد الاهل -كما ان القرآن الكريم يرى ذلك- يجرى العقد اولاً على طبق معتقد الاهل ثم يجرون العقد على وفق الشريعة الاسلامية المقدسة ، فهل يجوز ذلك ؟

الفتوى:

اذا كانت مسيحية أو يهودية فلا يجوز الزواج الدائم بها على الاحوط وجوباً ، وأما اذا كانت مسلمة فلا مانع من إجراء مراسم العقد بحسب معتقد الاهل بشكل صوري . وليعلم بان المسيحية واليهودية وإن كانت في أصلها مؤيدة في القرآن الكريم ولكنها لا تختلف مع الدين الاسلامي المبين ، ولكن المسيحية واليهودية الموجودة بالفعل منحرفة عن الدين الصحيح ، والاعتقاد بها كفر ، والقرآن يؤكد ذلك بصراحة .

161   السؤال:

اذا لم يقصد إعطاء المهر حين العقد ، فهل يضر ذلك بالعقد ؟

الفتوى:

العقد صحيح ، ويحسب عليه دفعه متى تمكن ، ولكن اذا لم يعين فترة لذلك جاز للمرأة الامتناع من التمكين حتى يدفعه لها .

162   السؤال:

ما هو رأيكم في الزواج عبر الإنترنت ؟

الفتوى:

لا تكفي الكتابة في إنشاء العقد .

163   السؤال:

تقدم شاب لخطبة فتاة على أن يكون العقد بعد فترة معينة ، فأتاه الرد بالايجاب . فهل يجوز لهذا الشاب أن يرى صورة هذه الشابة ؟ وهل يجوز له التحدث معها أو الكتابة إليها في هذه الفترة ؟ أي قبل العقد ؟

الفتوى:

يجوز له ذلك للتعرف على جمالها ، بدون قصد التلذذ وإن حصل قهراً ، بشرط عدم الخوف من الوقوع في الحرام .

164   السؤال:

هل يحدد الشارع وضعية معينة للمعاشرة الزوجية ؟.. وهل تتسم بعض الاوضاع بالكراهة ؟

الفتوى:

ليس له تحديد ، وإن ورد بعض الروايات غير المعتبرة في المنع من بعض الحالات .

165   السؤال:

هل تجوز الخطبة في الزواج ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن تبقى معه المخطوبة اجنبية بالنسبة اليه ما لم يجر عقد شرعي بينهما .

166   السؤال:

ما هو رأيكم في غلاء المهور المتعارف فعلاً ، حتى انه بلغ الامر بان يعين لها عدداً من الليرات الذهبية بحسب تاريخ ولادتها ؟

الفتوى:

لا ينبغي ذلك ، ولكنه ليس بحرام .

167   السؤال:

بماذا تنصحون المؤمنين في قضية الزواج ؟

الفتوى:

ينبغي في الزواج الاهتمام بصفات من تختاره او يختارها ، فلا تتزوج المرأة الا رجلاً ديناً عفيفاً حسن الاخلاق ، ولا يتزوج الرجل الا العفيفة الكريمة الاصل الصالحة التي تعينه على امور الدنيا والاخرة . فعن الصادق عليه السلام « انما المرأة قلادة فأنظر ما تتقلد وليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن ، فاما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة هي خير من الذهب والفضة ، وأما طالحتهن فليس خطرها التراب ، التراب خير منها » ولا ينبغي ان يقصر النظر على جمال المرأة وثروتها فعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم :« من تزوج امرأة لا يتزوجها الا لجمالها لم ير فيها ما يحب ، ومن تزوجها لحالها لا يتزوجها الا له وكله الله اليه فعليكم بذات الدين » وينبغي ان يستشير في ذلك العقلاء الذين يريدون الخير لغيرهم ، والافضل رعاية الاقتصاد في مراسم الزواج والاجتناب عن السرف والتجمل الزائد عن الحد .

168   السؤال:

أنا كثير السفر لطلب للرزق ، بموافقة الزوجة هل يتوجب علي اجراء صيغة عقد الزواج مرة اخرى عند لقائي مع زوجتي اذا طال السفر لمدة تزيد على خمسة اشهر أو اكثر ؟ ( علماً أن صيغة زواجي هي صيغة العقد الدائم ).

الفتوى:

لا وجه لذلك ، فعقد الزواج لا يبطل بمرور الزمان والبعد .

169   السؤال:

هل ترون أنه لا يجوز للزوجة أن تخرج من بيتها دون إذن زوجها . أم أن لها الحق في الخروج ما لم يعارض حقه الزوجي في الفراش وما لم تخرج لمعصية ؟

الفتوى:

لايجوز .

170   السؤال:

ما هو حكم الشرع في الزوج الذي لا يصرف على زوجته باعتبارها موظفة ؟

الفتوى:

النفقة واجبة على الزوج ، فان امتنع من دفعها جاز للزوجة رفع الامر الى الحاكم الشرعي ليجبره على ذلك .

171   السؤال:

ما حكم تعطر الزوجة وتمكيجها خارج المنزل كالمدرسة مثلاً مع عدم رضا الزوج ، علماً بانه راضي بذهابها الى المدرسة ؟

الفتوى:

للزوج ان يمنعها من الخروج من البيت بهذا الوضع ، وحينئذٍ فلا يحل لها الخروج متعطرة .

172   السؤال:

ورد في المنهاج لسماحة السيد دام ظله في كتاب النكاح : انه يستحب في ليلة الزواج ان يضع الزوج يده على ناصية الزوجة ، ويدعو « اللهم علي كتابك تزوجتها . . . » ثم يذكر (وامرها بمثله) .. ما المقصود (وامرها بمثله ) ؟ هل تضع يدها على ناصيته ؟.. وما هو الدعاء الذي تقرأه ؟

الفتوى:

اي يأمرها ، وتكون على طهر وتضع يدها على ناصيته ، وتدعو كدعائه .

173   السؤال:

رجل يملك بيتاً قيمته أربعمائة ألف درهم . قال لزوجته هذا البيت لك مقابل مهرك الذي في ذمتي المهر يساوي خمسة آلاف درهم ووافقت الزوجة على ذلك علماً بأن هذا البيت هو بيت سكناهما إلى الآن ، وبعد سنين تراجع الزوج عن ذلك.

1 هل تملك الزوجة البيت بهذه العملية وتحت أي عنوان يدخل ؟

2 هل يصح للزوج التراجع عن ذلك ؟

الفتوى:

1 نعم تملك بعنوان المهر .

2 لا يصح .

174   السؤال:

ما هو رأيكم في فارق السن في الزواج وكم هو الفارق المعقول بين الزوجين ؟

الفتوى:

ليس له حد شرعي .

175   السؤال:

ما حكم تعداد الزوجات هل هو مستحب ولماذا ؟ وما حكم الزواج من إمراة ثانية والزوجة الأولى سيدة أي من نسل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هل هو مكروه ولماذا ؟

الفتوى:

يستحب تعدد الزوجات للرواية ، ولا يكره الزواج الثاني وان كانت الأولى علوية .

176   السؤال:

هل يجوز لامرأة مسلمة ان يطلب منها الزواج رجل مسيحي وتوافق هي ولكن بشرط ان يغير دينه من المسيحية إلى الاسلام وما حكم هذا الزواج إذا تم ؟

الفتوى:

يجوز لها الزواج إذا أسلم الرجل .

177   السؤال:

رجل عنده زوجة ويريد الزواج من اُخرى وقد عرض الموضوع على زوجته الاولى ولكنها رفضت بشدة وأقامت الدنيا وأقعدتها وهددته بترك البيت والاطفال إن هو تزوج من تلك الفتاة ، ففي هذه الحالة هل يجب على الزوج صرف النظر عن موضوع الزواج أو انه يضرب بكلام زوجته عرض الحائط ويتزوج ؟

الفتوى:

يجوز له الزواج ، وإن كان لا ينبغي له أن يهدم بناء السعادة الزوجية ولا يسبب مشاكل لاطفاله .

178   السؤال:

تم عقد نكاح اختي لرجل ولكنه لم يدخل بها حتى الاّن ؛ وبعد ذلك تنبهت لمسألة وهي انه وقع لواط بيني وبينه عندما كنت غلاماً لم ابلغ الحلم حيث كان هو الواطء وانا الملوط به ، أرشدونا جزيتم عنا خيراً عما هو الواجب فعله مع التفصيل في مسألة الإيلاج وعدمه او الإشتباه فيه . كما ارجو من سماحتكم شرح كلمة الإحتياط إن وجدت في ردكم وهل هي استحبابية او واجبة ، علماً اني وهو من مقلدي السيد السيستاني في جواز البقاء على تقليد السيد الخوئي ؟

الفتوى:

إذا كان الفاعل بالغاً حين العمل فالزواج باطل مع العلم بتحقق الدخول ، وإن كان ببعض الحشفة حسب فتوى سماحة السيد حفظه الله ، والسيد الخوئي رحمه الله يحتاط فيه ( أي إذا كان بالبعض ) احتياطاً وجوبياً .

وأما إذا لم يكن الفاعل بالغاً حينه فسماحة السيد يحتاط احتياطاً وجوبياً بعدم العقد ، والسيد الخوئي يفتي بالجواز وأما إذا شك في أصل الدخول وإحتمل عدمه فلا يحكم بالحرمة والبطلان .

179   السؤال:

تقدم شاب لخطبتي ممن ترضون دينه وخلقه ، ولكني كنت خائفة من اعلان موافقتي لأسباب خاصة .. فقرأت دعاء التوسل بالأئمة الأطهار عليهم السلام ثم ناجيت ربي واستخرته ، وفتحت القرأن الكريم فظهرت لي آية الزمر رقم 6 ( خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج ) ، فهل تدل هذه الآية المباركة على الموافقة وعلى أساسها أعلن موافقتي للشاب؟

الفتوى:

نعم إنها آية مناسبة جداً أعلني موافقتك وتوكلي على الله .

180   السؤال:

إذا كانت المعاشرة حرجية على الزوجة لسوء خلق الزوج وسوء معاشرته فاضطرت إلى تركه والعيش وحدها أو مع اسرتها ، فهل يجب عليها الاستئذان منه للخروج من بيت أبيها أو أن الحكم خاص ببيت الزوجية ؟

الفتوى:

إذا كانت معذورةً في خروجها من بيت الزوجية ، ولم يهيأ لها الزوج بيتاً آخر يليق بشأنها لتسكن فيه .. فهي حرة في المكان الذي تختاره لسكناها وفي الخروج منه متى شاءت .

181   السؤال:

هل يجوز الزواج في شهر محرم ؟

الفتوى:

لا يجوز إن عدّ في العرف هتكاً وعدم إحترام للشعائر .

182   السؤال:

هل الأصل في النكاح التعدد أم الواحدة ؟ وما الذي يدل على هذا ؟

الفتوى:

لا معنى للأصل هنا فهذا أمر مستحب ومطلوب شرعاً وربما يجب . ويجوز للرجل أن يتزوج أربعا .

183   السؤال:

من المعلوم أن الزواج مستحب في نفسه ، فهل يبقى هذا الاستحباب في الزواج من الثانية والثالثة والرابعة أم يزول ؟

الفتوى:

يستحب ذلك لو قام بوظيفته تجاههن .

184   السؤال:

ما هي العدالة الواجبة شرعاً بين الزوجتين ؟

الفتوى:

أن يمنح لكل واحدة حقها من النفقة والقسم في الليالي .

185   السؤال:

اعيش في دولة اوروبية اوكرانيا وهنا صديق لي يريد الزواج ، ولكن تعذر عليه ايجاد شيخ شيعي ليعقد قرانه .. فما العمل وهل يجوز له ان يعقد قرانه عند غير الشيعة ؟

الفتوى:

لا يجب في العقد ان يجريه شيخ ، بل يمكنهما إجراء العقد بأنفسهما ، فتقول المرأة بعد تعيين المهر والشروط إن كان هناك شروط : زوجتك نفسي على مهر كذا ، أو بشرط كذا ، فيقول الرجل : قبلت ، او العكس يقول الرجل : اتزوجك على مهر كذا ، وبشرط كذا ، وتقول المرأة : قبلت .. وإذا كان الزواج مؤقتاً ، وجب تعيين المهر والمدة بدقة ، ويذكر ذلك في العقد ايضاً .

186   السؤال:

شخص تقدم لخطبة إمرأة المشهورعنها وعن أهلها بين أهل وطنها أنها من القبيلة الفلانية ، وهذه هي الحقيقة في النسب .. عندما جاء وقت عقد القران تبين أن والد المرأة قد أضطرته الظروف الحياتية والسياسية إلى تغير إسم قبيلته ، وذلك تقيّة منه لدفع الضرر ( وهذا في الأوراق الرسمية كجواز السفر والبطاقة الشخصية ) ولا أحد يعرف بذلك إلا جهة عمله والمؤسسات الحكومية الرسمية .. فهل يمكن لرجل الدين والذي سوف يقوم بعقد القران أمام الناس بعقده بإسم القبيلة الحقيقة والمتعارف عليها بين الناس ، ويقوم بتوثيق العقد كما جاء في الأوراق الرسمية ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، ولا يضر بصحة العقد .

187   السؤال:

قد يتخير الانسان في الزواج بين بنت متدينة ، وعندها التزام ، واخرى جميلة ولكنها لا تملك التدين اللازم .. فماذا يختار ؟

الفتوى:

اذا امكن ارشاد الثانية لتتمسك بالدين ، او وثق بانه يقدر على ذلك في المستقبل ، فلا بأس بالثانية ، وإلا فلتترك وشأنها ، فلا فائدة في الجمال من غير دين .

188   السؤال:

هل يصح هذا العقد :

زوجتك انكحتك متعتك نفسي على المهر المعلوم ، فاجابها : نعم قبلت التزويج ، حيث ان المهر معلوم لهما مسبقاً ، علماً ان باقي الشروط متوفرة ؟

الفتوى:

نعم يصح .

189   السؤال:

شخص ارتكب اللواط أيام المراهقة وهو تائب الان ، ويريد الزواج من أخت الملوط ( لرغبة الاهل فيه ، وإلا فهو يعلم بانه لا يجوز ) .. فهل يجوز معصية الوالدين في هذا الأمر؟.. وهل هناك مخرج شرعي له في الزواج ممن يريدها لتكون عوناً له على طاعة الله ؟

الفتوى:

إذا كان حين العمل الشنيع بالغاً والمفعول به غير بالغ ، مع العلم بالدخول ولو قليلاً ، فلا يجوز الزواج ولا يصح ، ولا مورد لوجوب اطاعة الوالدين في معصية الله تعالى .. وإذا كان غير بالغ أو كان المفعول غير بالغ ، فالحكم كذلك على الاحوط وجوباً ، ويجوز الرجوع إلى الغير مع رعاية الاعلم فالاعلم .. واما إذا لم يكن متأكداً من الدخول ، فيجوز الزواج على كل حال .

190   السؤال:

امرأة تزوجت ولم يدخل بها زوجها ولكن لقحت بماء زوجها فحملت أو لم تحمل .

1 فهل للرجل ان يتزوج بنتها بعد طلاقها ؟

2 هل عليها على فرض زوال البكارة بالوضع ان تستجيز الولي في زواجها ?

الفتوى:

1 لا يبعد ذلك .

2 نعم الظاهر ذلك .

191   السؤال:

إذا دخل ماء الزوج في فرج الزوجة فحملت وزالت بكارتها بالولادة فهل يستقر المهر جميعه بذلك ؟

الفتوى:

دخول الماء وان لم يكن في حكم الدخول في استقرار تمام المهر به ولكن لا يبعد استقرار المهر بزوال البكارة بالولادة .

192   السؤال:

هل يمكن الزواج من امرأة كان لها شذوذ جنسي في السابق ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

193   السؤال:

1 إمرأتان ملتصقتان من الرأس وهن في سن البلوغ كيف يتم تزويجهن ؟

2 رجلان ملتصقان من البطن وهما في السابعة والاربعين من العمر ويريدان الزواج فكيف يتم زواجهما ؟

3 رجلان ملتصقان من الظهر ولا يمكن فصلهما إلا بموت أحدهما وهما يرفضان فكيف يتم زواجهما ؟

الفتوى:

1 يجوز إجراء العقد على كل منهما لاحد ولكن لا يمكن الاستمتاع من جهة حرمة النظر .

2 كذلك .

3 كذلك .

194   السؤال:

غائب مهر زوجتي قبل 15 سنة بالليرة اللبنانية كانت له قيمة جيدة ، والان لا قيمة له ، وأردت أن أوفيها أياه رغبة مني في ذلك مع عدم مطالبتها ، فماذا أعطيها ، هل نفس المقدار بالليرة اللبنانية الذي لا يساوي خمسة دولارات الان أم ماذا ؟ وماذا لو طالبت هي بمهرها ؟

الفتوى:

لا تستحق إلا نفس المقدار من الليرة اللبنانية .

195   السؤال:

ما حكم زواج المسلمة بغير المسلم ؟ و ما هو المستند في ذلك ؟ أرجو التوضيح والبيان ؟

الفتوى:

لا يجوز .

196   السؤال:

إذا أجاز الولي النكاح ,فهل هو اذن منه بالدخول ايضاً ؟

الفتوى:

نعم هو اذن بذلك .

197   السؤال:

هل يجب ان يكون العقد في الزواج بالعربية ؟

الفتوى:

إذا تمكن من الاداء بالعربية تعين ذلك على الاحوط وجوباً وان لم يتمكن من ذلك جاز بأي لغة .

198   السؤال:

تزوج رجل مصاب بمرض التهاب الكبد الوبائي ، وهو مرض مميت في كثير من الاحيان ، ومعدي ، يمنع الرجل من مقاربة زوجته الا عبر الوسائل الوقائية والا فسوف يعديها المرض . تزوج الرجل المصاب بالمرض المذكور زواجا منقطعا وقد اخفى حقيقة مرضه عن المرأة ولم تكتشفه الا اثناء الزواج المنقطع لكنه اكد لها زوراً بأنه قد شفي تماما منه فصدقته ووافقت على الارتباط به بالعقد الدائم ثم بانت لها الحقيقة وهي ان زوجها لا زال مريضا بالمرض المذكور وفي اعلى درجاته مما يتعذر عليها الانجاب خوفا من العدوى ؟

هل تستطيع المرأة المطالبة بحق خيار التدليس على اساس ان الزواج تم باخفاء حقيقة المرض عنها ؟ وهل لها المطالبة بالمهر باعتبار ان الرجل كان قد قاربها ؟

الفتوى:

يتم ذلك بإنشائها فسخ العقد عند نفسها ولا حاجة إلى الشاهد ويجوز لها الفسخ ومطالبة المهر. .

199   السؤال:

ما هو حكم الزواج في شهر رمضان المبارك ؟

الفتوى:

لا يكره العقد في شهر رمضان .

200   السؤال:

شخص مؤمن يريد أن يتزوج من مؤمنة ، لكنه سمع بأن أمها أرضعته وبعد الاتصال بأمها وبأمه كان الجواب متناقضاً ، فأم المؤمن تقول بأنها لم ترضعه تلك المرأة أكثر من خمس رضعات ، وأم المؤمنة تقول بأنها أرضعته أكثر من خمس عشرة رضعة لكنها منفصلة عن بعضها بطعام آخر وبزمن أيضاً قد يصل إلى يوم أو يومين بل حتى عشرين يوماً في بعض الحالات ، كما أنها تدعي أنها لا تذكر جيداً كيف تمت الرضاعة ، فهل يحق له أن يتزوج من تلك المؤمنة أم لا ؟

الفتوى:

إذا اطمأن بقول امها انها ارضعته اكثر من 15 مرة وان كانت خلال ايام وتخللها تناول الطعام فلايجوز له الزواج الا اذا تخللها رضاع من أمه او امرأة اخرى وان لم يطمئن بقولها فيجوز الزواج كما يجوز مع تخلل الرضاع ومع ذلك فالاولى الترك .

201   السؤال:

هل هناك شروط أو آداب لمعاشرة زوج غير سيد لعلوية ؟

الفتوى:

يراعي آداب وواجبات الزوجة معها ، ويبقى عليه مداراتها وما يقتضيه التعامل مع أبناء رسول الله وبنته الشفيعة الزهراء ( سلام الله عليها ) .

202   السؤال:

ما حكم من اراد الزواج لتحصين نفسه ولم يستطع الزواج خوفا على أولاده وعلى زوجته ربما تطلب الطلاق ، أو تعمل شيئا يخالف الشرع .. ما الحكم على الزوج ؟.. وما الحكم على الزوجة ؟

الفتوى:

يجوز له الزواج ، وليس لاحد منعه ، ولا يحق لزوجته مطالبة الطلاق ، إلا إذا إشترطت ذلك .

203   السؤال:

هل يجوز الزواج ببنت لا تتقيد بالحجاب ؟

الفتوى:

يجوز ، ويجب نهيها عن المنكر .

204   السؤال:

رجل امتنع عن النفقة على زوجته وأولاده ، لأنه يوجه اهتماماته المادية حاليا إلى مشروع خيري سيوقف لأبي عبد الله الحسين عليه السلام ولمن تكون الأولوية في النفقة للأولاد والزوجة ، أم لذلك المشروع ؟

الفتوى:

لا يجوز إذا كانت النفقة التي منعها هي النفقة الواجبة .

205   السؤال:

ما حكم العقد على الصبية بغية أن تحل اُمها للعاقد ؟.. وما هو الحكم إذا كان هنالك شرط تعود مصلحته الكاملة على الصبية كالتعليم والتأديب ، أو الصرف المالي ، أو البحث لها عن الزوج في المستقبل ؟

الفتوى:

لا مانع منه ، ولكن الاحوط وجوباً أن يكون الاجل ممتداً إلى زمان يمكن الاستمتاع بها ، فلو كانت صغيرة لم يمكن التمتع بها لم يكف جعل الاجل ساعة أو يوماً أو أكثر على الاحوط .

206   السؤال:

أنا شيعية أعيش مع أهلي وهم من غير الطائفة دون علمهم بذلك ، ولم يتقدم لخطبتي إلا من غير الطائفة .. فما هو الحكم .. هل أقبل الزواج منهم ، أم أبقى دون زواج خصوصاً بعد ان علمت انه لا يجوز للشيعية الزواج منهم ، إلا إذا ضمنت الحفاظ على مذهبها ومذهب أولادها جميعاً ، أما عن مذهبي ان شاء الله أضمن ، وأما اولادي فهذا شيء مستحيل بالنسبة لي ، والمطلوب افتائي في حالتي هذه خصوصاً اننا الآن أصبحنا أربعة بنات مؤمنات مع أهلنا ، وكلنا في سن الزواج ؟

الفتوى:

يجوز لكُنَّ الزواج معهم .

207   السؤال:

رجل تزوج وكان قد اشترط على الزوجة أن تسكن معه في بيت أهله ( مع والديه وأخويه ) ووافقت الزوجة على ذلك ، وبعد الزواج بفترة لم تتمكن الزوجة من الحياة في بيت أهل زوجها وخرجت إلى بيت أبيها ، وتقول للزوج بأني مستعدة للعيش معك بشرط أن تهيء لي مسكناً مستقلاً والزوج غير قادر على ذلك لظروفه المادية أولاً ، وثانياً بأنه لا يستطيع مفارقة والديه الكبيرين في السن ، ويقول للزوجة إن لم ترجعي فبيني وبينك الطلاق .

1 هل للزوجة حق بمطالبة الزوج بمسكن مستقل ؟

2 إن وقع الطلاق .. فهل تستحق الزوجة مؤخر مهرها ؟ خصوصاً أن الزوجة لا تطالب بالطلاق وغير مواقفة عليه ؟

الفتوى:

1 ليس لها ذلك في الفرض المذكور ، ولكن إذا كانت السكنى لها هناك حرجية يجوز لها الإباء عنها .

2 نعم تستحق .

208   السؤال:

هل يجوز للرجل العقد على امرأة لاجل إشباع غريزته الجنسية فقط دون ان يؤدي الحقوق الزوجية من شراء الثياب لها ، وثم توجيه الكلمات المشينة لها مثل ان يقول لها بانني ابقيك في بيتي رحمة بك ونحو ذلك ؟.. وهل على المرأة طاعته ، وهو قد حبسها في البيت ولا يؤدي حقوقها ، ويتعامل معها وكأنها جارية له ؟.. وهل يعتبر عدم طاعته معصية ؟

الفتوى:

اذا لم يراع الزوج الحقوق الزوجية ، ويشاكس زوجته ويؤذيها ، أو لا يدفع نفقتها فيمكنها رفع أمرها الى الحاكم الشرعي ليجبره على رعاية الحقوق الزوجية والانفاق على زوجته ، فان لم يفعل يطلقها .

209   السؤال:

اذا عقد على امرأة ، وجعل أداء مهرها في أقرب الأجلين ويقصد به الطلاق أو الموت ، فمتى حصل احدهما فهو وقت أداء المهر .. فهل هذا صحيح شرعا ، مع انه يوجد إبهام في تحقق الطلاق والموت ؟

الفتوى:

يصح ذلك .

210   السؤال:

هل المهر المسمى حين العقد يقبل الزيادة كما إذ مرّ عليه زمان ، فنقصت القدرة الشرائية له ، فتطالب الزوجة بالفارق بحسب القدرة الشرائية في الفترتين ؟

الفتوى:

انما تشتغل ذمة الزوج بنفس المبلغ المعين في العقد ولا يتغير ؟

211   السؤال:

يوجد مرض وراثي في عائلتي ، ولا ندري أن كان في جيناتنا أم لا ، ولم نقم بأي تحليل للدم لمعرفة سبب المرض .. فهل يجب إلزاما علينا اخبار من يتقدم للزواج منا بهذا المرض الوراثي ؟

الفتوى:

لا يجب ، ولكن إذا سأل الخاطب لا يجوز الكذب عليه ، وإذا دلّستم عليه جاز له الفسخ إذا تبين له الامر ، وكذلك في جانب المرأة .

212   السؤال:

لماذا حددت الشريعية جواز الزواج بالاربعة زوجات فقط ؟

الفتوى:

الاحكام الشرعية لا تتبع سر التشريع وعلله ، ولسنا بصدد بيان علل الاحكام وحكمها .

213   السؤال:

انا احب بنتاً واريد الزواج منها للعلم ان والديها عندهم العلم بأني اريد الزواج منها ، ولكني اريد أن أرى صورتها .. هل يحق لي أن اطلب صورتها ، انا عندما رأيتها كانت صغيرة ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

214   السؤال:

امرأة تزوجت منذ اكثر من سنة ، ثم تبين لها ان الزوج لا يستطيع المقاربة ، وبعد سنة وشهر تمكن من المقاربة ، ولكن بآلة يضعها لأصل القضيب فيستطيع المقاربة مؤقتاً ، وهي تقول حتى الآن باكرة .. فهل يعتبر عنيناً ؟.. وهل يحق لها الفسخ فعلاً دون جهة التدليس ؟

الفتوى:

اذا كان عضوه لا ينتشر انتشاراً يتمكن معه من الايلاج ، فيدخله في آلة يتم الايلاج بها ، فهذا لا يخرجه عن عنوان العنين ، مضافاً الى حرمة الاستعانة بمثل هذه الاشياء في المقاربة ، فبأمكان المرأة رفع أمرها الى الحاكم الشرعي ليمهل الزوج حسب النهج المقرر في الرسالة ، وأما اذا كانت الآلة تساعد على انتشار العضو ، فيكون قادراً على الوطىء فهو خارج عن عنوان العنين .

215   السؤال:

كثيراً ما تتزوج المؤمنات بالرجال من اهل الكتاب اللذين يظهرون اسلامهم باداء الشهادتين وظاهر حالهم الايمان بمعناهما ومؤداهما ، ولكن من دون الاعتراف بنسخ الشرائع السابقة ، او خصوص الشريعة التى يؤمنون بها لانهم لايرون تناقضاً بين نبوة عيسى عليه السلام مثلاً و استمرار نبوته حتى الآن وبين نبوة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وآله ولعله لعدم التفاتهم الى ضرورية نسخ تلك الشريعة كشريعة في الاسلام .. فهل يكفي هذا المقدار من الايمان بالشهادتين في جواز التزوج او يجب على الزوجة او العاقد ان يلفته الى تلك المسألة الضرورية واخذ الاعتراف منه بذلك ثم التزويج معه ؟ والحاصل .. فهل الايمان بنبوة عيسى عليه السلام ونبوة نبينا صلى الله عليه وآله معاً بمعنى الايمان بصحة كلتا النبوتين والشريعتين في آن واحد يعني انتحالهما معاً ؟.. وهل ذلك يضر بصحة الزواج ام لا ؟

الفتوى:

العقد صحيح ، ويكفي إظهار الشهادتين في الإسلام ، ولكنه إذا اظهر هذا المعتقد بعد التفاته إلى ما أخبره الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من نسخ الشرائع السابقة بحيث اسلتزم ذلك تكذيب الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في بعض ما جاء به ، حكم بكفره وارتداده ويتبعه حكمه .

216   السؤال:

إذا أراد شخص أن يتقدم لخطبة فتاة .. فهل له أن يطلب رؤيتها ومشاهدتها بملابس شفافة قبل انعقاد العقد ؟

الفتوى:

يجوز له إذا أراد الزواج بها النظر إلى وجهها وشعرها ورقبتها وكفها ومعاصمها وساقيها ، وبنحو ذلك بشرط أن لا يكون بقصد التلذذ الشهوي وإن حصل قهراً ، وأن لايخاف من الوقوع في الحرام بسببه ، وأن لا يكون مسبوقاً بحالها ، وأن يحتمل اختيارها ، والأحوط وجوباً اختصاص الحكم بما إذا أراد التزويج بها خاصة ، فلا يشمل ما إذا كان يبحث عن من تعجبه .

217   السؤال:

هل يجوز أن أزوج ابنتي لشخص من غير ابناء الطائفة الحقه ، وهو في موسم الحج لا يطوف طواف النساء ، والنية واجبة في الطواف حيث نيتهم هي طواف الوداع ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يخف عليها الضلال ، ولايضر عدم طوافهم طواف النساء .

218   السؤال:

هل يجوز ان تعطي الزوجة شيئاً من بيت الزوجية ، سواء كان اثاثاً أو غيره من الملبس والمأكل ؟

الفتوى:

يجوز إذا كان ملكاً لها ، وأما إذا كان ملكاً للزوج ، فلابد من الاستئذان منه .

219   السؤال:

هل يجوز أن يمنع الزوج زوجته من الذهاب الى بيت اهلها أو أختها ؟.. وهل يجب عليها طاعة الزوج اذا كان بدون مبرّر شرعي او عرفي ؟

الفتوى:

لا يجوز لها الخروج من البيت بدون إذن زوجها ، إلاّ لحاجة ضرورية ، أو لأداء واجب شرعي ، أو صلة رحم إذا توقفت على الخروج .

220   السؤال:

إمرأة تزوجت منذ عشر سنوات ، ولها ثلاثة اطفال ، وكان مهرها ( ألف دينار كويتي ) ، وقد اُجري عقد الزواج في ايران في أثناء الحرب العراقية الكويتية ، ولذا فقد طلب الزوج بأن يدفع المهر فيما بعد عندما يتمكن من الرجوع الى الكويت وتمت الموافقة والاتفاق على ذلك ، ولكن لحد اللآن لم يدفع مقدار ( المهر ) رغم تمكنه من ذلك ، طيلة هذه المدة ( منذ انتهاء الحرب ) .. فما حكم الزواج ؟.. وما على المرأة عمله ؟.. وماذا لو رفض الزوج دفع المهر ؟.. وهل أن عقد الزواج سيكون صحيحاً ؟

الفتوى:

العقد صحيح ، والزواج مستمر ، والزوج مديون وعليه أن يدفع دينه متى تمكن .

221   السؤال:

إذا اسقطت الزوجة حقوقها الشرعية من المبيت والمجامعة ونحوها .. فهل تسقط تلكم الحقوق ؟

الفتوى:

نعم يسقط عنه .

222   السؤال:

هل يجب على الزوجة أن تمكن زوجها من نفسها ، وهما في فترة قبل الزفاف ؟

الفتوى:

لا يجب إذا كان المتعارف التأخير بحيث يعد ذلك كشرط ضمني .

223   السؤال:

هل يعد الزوج محصنا في حال كون زوجته حائضا ؟

الفتوى:

نعم .

224   السؤال:

هل للأب أن يشترط شرطا على المتقدم لأبنته بحيث يكون العقد مشروطا بذلك الشرط ؟

الفتوى:

ليس له ذلك ، ولكن يجوز أن لا يأذن إذا لم يعمل بما يريده إلا أنه لايصح تعليق الإذن باشتراط ذلك .

225   السؤال:

هل يجب على الزوج النفقة على زوجته في الفترة قبل الزفاف ؟

الفتوى:

يجب إلا إذا كانت هناك قرينة على الإسقاط ، ولو من جهة أنه المتعارف .

226   السؤال:

اذا نوى الطلاق مسبقاً قبل إجراء صيغة عقد الزواج الشرعية .. فهل يصح العقد مع هذه النية ؟

اذا كانت نية الزوج هو الحصول على بعض الأوراق الرسمية بهذه النية .. هل يصح عقد الزواج ؟

الفتوى:

الزواج صحيح ، إذا قصد الزواج واقعاً ، وإن كان عازماً على الطلاق بعده .

227   السؤال:

هل يجوز الزواج من رجل يشتغل في بنك ربوي ، وهو في قسم القروض ؟

الفتوى:

يجوز الزواج ، ولكن عمل الرجل حرام ، وراتبه حرام .

228   السؤال:

شخص عقد إمرأة على شخص من دون علمها ، فلما اعلمها بذلك رفضت .. فما هو الحكم ؟

الفتوى:

ان ردّت بطل ، وإن اجازت نفذ .

229   السؤال:

إذا كان الأب والجد كلاهما متوفيان ، وكان للفتاة أخوه اكبر منها .. فهل يعتبر الأخ الاكبر ولي أمرها ؟ وإن كان كذلك .. فهل يجب أخذ الأذن منه في الزواجين الدائم والمؤقت ؟

الفتوى:

ليس لها ولي في الفرض المذكور ، ولا يجب الاستئذان من أخيها ، وإن كان أفضل .

230   السؤال:

لازلت في مرحلة الدراسة وانا اواجه ضغوطا من حالة العزوبة التي اعيشها ، واخشى من الوقوع في الحرام .. فهل يجب عليّ الزواج وهو يؤثر على الدراسة طبعاً ؟

الفتوى:

اذا كنت تقع في الحرام من العزوبة ، وجب الزواج وان استلزم التأخر في الدراسة .

231   السؤال:

بعض الأخوة المسلمون متزوجون من نساء أجنبيات ، وهن غير مسلمات يعانون من مشكلة ، وهي انهن مداومات على ( شرب الخمر أكل لحم الخنزير ) وغيرها من المحرمات في ديننا الحنيف ، وهذه المحرمات مباحة في دينهم حسب زعمهن ، وهؤلاء الأخوة لديهم أولاد وأطفال من هذه الزوجات ولو بالعقد المنقطع ، وهم يسمعون ويحاولون اصلاح أزواجهن وجلبهن الى الإسلام الصحيح ، ولكن المحاولة تصطدم بالرفض والأصرار على المحرمات من بعضهن .. ما الحل في مثل هذه الحالة .. هل يترك الأخوة زوجاتهم وأولادهم والزواج من أخرى مسلمة ، أم البقاء معهن رغم اصرارهن في الاستمرار بإرتكاب المحرمات ؟

الفتوى:

يجوز لهم البقاء على الزوجية إذا كن كتابيات ، ولكن عليهم مراقبة الأولاد والسعي في ترتبيتهم تربية إسلامية .

232   السؤال:

أنا فتاة متزوجة وكان والدي اشترط على زوجي أثناء الخطبة أن أسكن في منطقة أهلي وبعد الزواج سكنا في بيت مستاجر في منطقة أهلي وبعد فترة وبعد توفر بيت ملكاً لزوجي وفي منطقة ليس بعيدة من بيت أهلي أنتقلنا الى السكن فيها مما سبب في زعل والدي وصلت الى حد عدم الكلام معي أني لم أخبره بالنقل ، خوفاً أن يحصل بين والدي وزوجي شيء لايحمد عقباه ، أرجوا أفادتي .. هل يعتبر ما فعلته مخالفة لوالدي ، ويعتبر عقوقاً لهم ؟.. وما هو الواجب فعله في مثل هذه الظروف ؟

الفتوى:

لا أثر للشرط الذي شرطه ، والدك ولايعتبر ذلك عقوقاً .

233   السؤال:

هل يوجد ليلة يفضل فيها الزواج ؟ وفي المقابل .. هل يوجد ليلة لايجوز فيها الزواج ( أو الجماع بالنسبة للمتزوجين ) .. وما هي تلك الليالي ؟

الفتوى:

يكره ايقاع العقد والقمر في برج العقرب وفي المحاق ، ويكره الجماع ليلة الخسوف ، ويوم الكسوف ، وبعد الفجر حتى تطلع الشمس ، وفي اول ليلة من الشهر إلاّ شهر رمضان ، وبعض الاوقات الاخرى المذكورة في الكتب المفصلة .

234   السؤال:

يقوم الطب اليوم باختبارات تثبت الزنا أو تنفيه ، وتثبت الولد أو تنفيه .. فهل يجوز اللجوء إلى هذه الوسائل الطبية ؟.. وهل يترتب على هذه التقارير الطبية أثر شرعي في إثبات أو نفي الزنا سواء وجد الشهود أم لم يوجد ؟.. وهل يترتب عليها أيضا إلحاق أو نفي الولد ؟

الفتوى:

يجوز للعلم بثبوت النسب أو إنتفائه إذا كان موجباً للعلم ، وبذلك يصح للأب نفي الولد عن نفسه ، ولكنه لا ينتفي شرعاً إلا باللعان ، نعم ينتفي بمجرد النفي في الزواج المنقطع ، وعلى كل مال فهذا لا يجّوز الاتهام بالزنى .

235   السؤال:

هل يجوز للرجل ان يتزوج من فتاة مسلمة شيعية على الرغم من رفض امه لموضوع الزواج قبل انهاء الدراسة الجامعية ، مع العلم انه قادر على مسؤلية الزواج ماديا و معنويا و برضا الأب (محايدا) ؟

الفتوى:

يجوز .

236   السؤال:

ما حكم العمل في التمريض و التطبيب ، إذا كان يؤدي إلى عزوف الشباب عن الزواج من أهل هذه المهن لكثرة اختلاطهن بالرجال ، و لتقلب الدوام الوظيفي بين النهار وأول الليل وآخره مما يكون سبباً في التفريط بحق الزوج و الأسرة ؟ وبالنسبة للشق الثاني .. هل يفرق في الأمرين رضا الزوج وعدمه ؟

الفتوى:

لا مانع من العمل ، وإذا لم يرض الزوج ولم تكن الزوجة إجيرة قبل الزواج ، حرم عليها الخروج من المنزل .

237   السؤال:

اذا تم عقد الزواج على أساس اخبار الزوج لزوجته بأنه خالي من الأمراض المعدية أو الوراثية ، ولكنه اتضح العكس بعد عقد القرآن .. فهل يجوز للفتاة فسخ العقد ؟

الفتوى:

يجوز ذلك .

238   السؤال:

لو دخلت مكاناً مشهوراً بالدعارة كالفنادق ، أو الأماكن المشبوهة ، ورأيت امرأة في هذا المكان ، حيث إني لأ اعلم عنها شيئاً .. فهل يجوز لي العقد عليها ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً تركه إذا كانت تعلن إستعدادها للزنا .

239   السؤال:

شاب مؤمن تقدم للزواج بفتاة مؤمنة ، و الفتاة رضيت به كزوج ، وكذلك عائلتها لعلمهم بأن ذلك الشاب حسن الدين والأخلاق ، ولم يكن هناك تردد في هذا الأمر ، ولكن قام أحد أقارب الفتاة بعمل استخارة على ذلك الزواج ( بدون علم الفتاة ووالدها ) فورد النهي فيها ، فعلمت الفتاة بذلك فعملت استخارة أخرى فتكرر النهي ، وفي النهاية قام أبوها بعمل استخارتين فورد النهي أيضاً ، ولكن العائلة لا تزال تثق باستحقاقية ذلك الشاب المؤمن لتلك الفتاة ، والفتاة تعيش القلق لرغبتها في ذلك الشاب .. فما هو العمل :

1 – هل يتموا الزواج ؟

2 – هل عليهم رفض ذلك الشاب مع الرغبة فيه ؟

3 – أليس من الأفضل دفع صدقة ومخالفة الاستخارة ، خصوصاً أن الاستخارة لم تكن عن تردد في الأمر بداية ؟

الفتوى:

لا محذور شرعاً في مخالفة الاستخارة ، وإنما يخاف العواقب فلا بأس أن يستخيروا مجدداً بعد دفع الصدقة .

240   السؤال:

هل يجب مراعاة اللغة العربية في عقود الزواج ؟.. وما حكم الوقف على المتحرك في هذا العقد مثل الوقف على الضم في كلمة ( قبلت ) .

الفتوى:

يجب على الأحوط مع الإمكان ، فإن لم يتمكن جاز بغيرها من اللغات ، ولايضر الوقف على الحركة ولاسائر الأخطاء الأدبية ما لم يكن بحيث لايظهر منه المعنى المقصود ، وأما مع ظهور المعنى فلايضر حتى لو قال جوزتك بدل زوجتك .

241   السؤال:

هل يجوز ان يتزوج رجل امرأة اكبر منه سناً ؟

الفتوى:

يجوز .

242   السؤال:

شخص تزوج امرأة مطلقة بتصور أنها قد انقضت عنها عدة الطلاق من زوجها السابق ، ثم اتضح أن العدة لم تنقض .. فما حكمه في هذه الحالة ؟.. وهل يصح له أن يتزوجها بعد انقضاء مدة العدة ؟.. وهل يترتب عليه حكم شرعي آخر ؟

الفتوى:

العقد باطل ، فإن لم يدخل بها جاز له إجراء العقد ثانية بعد إنقضاء العدة .. وإن دخل بها حرمت عليه أبداً .

243   السؤال:

هل تحرم الزوجة مؤبداً على الزوج إذا :

أ) زنا الزوج بأمها ؟

ب) زنا الزوج بأختها ؟

الفتوى:

لاتحرم .

244   السؤال:

هل هناك اسس في مذهبنا نحن الشيعة الجعفرية يتم استناداً عليها تحديد مقدار النفقة الواجبة ؟ بمعنى ما هو حد الكفاية في الإنفاق ؟

الفتوى:

حده ما يقيم حياته من طعام وأدام وكسوة ومسكن وغيرها مع ملاحظة ماله وشأنه زماناً ومكاناً .

245   السؤال:

سمعنا الكثير من الخطباء في شرح المسألتين رقم (991–992) في المسائل المنتخبه فيما اذا تزوج الرجل من ابنته او اخته ، وانجب منها جاهلاً بالحكم او بالموضوع .. هل الزواج باطل ؟

الفتوى:

الزواج باطل ، وعليهما الإنفصال ، والأولاد أولاد حلال .

246   السؤال:

شخص مارس علميه اللواط مع صبي ، وهو الآن لا يعلم هل انه كان بالغا ام لم يكن بالغا .. فهل تحرم عليه اخت الصبي ؟

الفتوى:

الأحوط وجوباً ترك الزواج بها .

247   السؤال:

شخصان تصادقا ، وبعد فترة من الصداقة كان هناك إنحراف أدى إلى عملية اللواط من الأول إلى الثاني فقط ، ثم استمرا على هذه الشاكلة فترة من الزمن ، ثم بعد ذلك مَنَّ الله عليهما بالهداية والتوبة ، وصارا ولله الحمد أخوين في الله ن واستمرت الصداقة بينهما ، والآن بعد مضى مدة من الزمن أراد الشخص الأول الزواج من أخت الثاني :

1 هل هناك حد في اللواط يوجب الحرمة ، أو أنه مجرد تقاربهما يوجب الحرمة ؟

2 ولو أراد الشخص الثاني الزواج من أخت الأول أو العكس .. فهل يجوز له ذلك ؟

3 وفي حالة الحرمة لأحدهما أو لكلاهما .. فهل من مخرج شرعي ؟

الفتوى:

إذا حصل الدخول ولو ببعض الحشفة ، وكان الفاعل بالغاً والمفعول غير بالغ ، فلايجوز للفاعل الزواج باخت المفعول ، وإذا كانا بالغين معاً أو غير بالغين معاً ، فالزواج غير جائز أيضا على الأحوط ، وإذا لم يعلم بالدخول أصلا جاز الزواج ، ويجوز زواج المفعول باخت الفاعل مطلقاً .

248   السؤال:

رجل تزوج من امرأة ، وهي الأن مصابة بمرض لايرجى شفاؤه ، وهو يحتاج إلى الزواج ، ويريد الزواج من بنت اختها ، ولكن لو أخبرها أو استأذن منها في ذلك يزيد مرضها ، فضلاً عن عدم رضاها به ، وهو يرى أن الزواج من أحدهما أنفع لأولاده .. فهل يبقى الاستئذان منها شرطا في صحة العقد ؟.. وماذا لو لم تكن الزوجة في حالة وعي وشعور ؟

الفتوى:

نعم هو شرط في ذلك ، إلا إذا طلقها ومضت عدتها .

249   السؤال:

شخص تقدم أكثر من مرة لخطبة فتاة بكر ، وفي كل مرة أبوها يرفض بسبب أن هذا الشاب متزوج ، ولكن الشاب بقي مصراً على طلبه ، وهو مؤمن بشهادة الجميع ، ويستطيع إعالة أسرتين ، والمعروف عن أب الفتاة أنه متعصب في غير حق ، والبنت موافقة ، ولكن ابوها يمنعها ، والبنت والولد يتقابلون أحياناً وهي بحجابها ، ويتكلمون في التلفون .. فهل يجوز لهم العقد المؤقت أو الدائم بدون إذن الأب الذي منع إبنته من كفؤها ، وذلك خوفاً من الوقوع في الحرام ؟

الفتوى:

لا يجوز .

250   السؤال:

نعلم بانه لو ارتد الزوج عن فطرة بانت منه زوجته ، واعتدت عدة الوفاة .. فماذا لو لم تعلم الزوجة بالحكم ، واستمرا على الزوجية مدة طويلة من الزمان ؟.. وما حكم الاولاد ؟.. هل هم أولاد شرعيون ، أو شبهة ، أو زنا ؟

الفتوى:

يجب الانفصال متى علمت بالحكم ، والأولاد شرعيون لها ، لأن الوطء شبهة .

251   السؤال:

هل تحرم الزوجة على زوجها ، اذا لاط باخيها ايام زواجهما ؟

الفتوى:

تحرم على الأحوط .

252   السؤال:

هل يجوز للرجل ان يتزوج زوجة ثانية زواجاً منقطعاً أو دائماً ، دون علم زوجته ؟

الفتوى:

يجوز .

253   السؤال:

من العيوب الموجبة للفسخ في الرجل هي الجنون ، و إن حدث بعد العقد و الوطء .. فهل يُلحق به مرض الأعصاب الذي يجعل الإنسان كالمجنون ، فيُفقِدُه شُعوره ، وتكون الزوجة بذلك معرضة للخطر من العيش مع هذا الزوج ؟

الفتوى:

في ثبوت الخيار للزوجة بجنون الزوج إشكال ، فالأحوط وجوباً أن لاتفسخ ، وإن فسخت فالأحوط وجوباً عدم ترتيب آثار الفسخ ولا الزوجية ، إلا بعقد جديد أو طلاق ، والظاهر أن الحكم يشمل مورد السؤال هذا ، وعلى فرض عدم الطلاق وعدم الفسخ ، يجوز للزوجة أن تترك بيت الزوجية ولا تعاشر زوجها ، إذا كانت معرضة للخطر ، أو كان العيش معه حرجياً عليها ، ولكن لا يجوز طلاقها ، إلا من قبل الزوج .

254   السؤال:

ما حكم اخذ وكالة الزواج بطريقة المراسلة عبر الانترنيت ، او بطريقة المراسل مطلقاً ؟

الفتوى:

يجوز .

255   السؤال:

هل يجوز تحديد النسل بالاكتفاء مثلا بطفلين اثنين فقط ؟

الفتوى:

يجوز في حد ذاته ، ولكن بعض انحائه يستلزم محرماً كالنظر واللمس المحرمين ، فلا يجوز إلا اذا كان الحمل ضرريا ، او حرجيا على المرأة ، فيجوز لها ذلك .

256   السؤال:

هل يجوز إجراء عملية تعقيم للزوج أو الزوجه لديهم طفلان بحيث لا ينجبون بعدها ؟

الفتوى:

يجوز إذا لم يستلزم قطع عضو ولو داخليا او فلجه ، ولم يستلزم محرماً كما مر .

257   السؤال:

هل للزوجة الحق في طلب الطلاق خصوصا مع خوفها من تهديد زوجها بالسكين ؟

الفتوى:

يجوز لها مطالبة الطلاق من الحاكم الشرعي ، إذا لم ينفق عليها .

258   السؤال:

هل يجوز للزوجة الخروج من منزل زوجها ، مع انه امرها اكثر من مرة بالرجوع لمنزل الزوجية ؟

الفتوى:

يجوز لها الخروج وعدم العود الى البيت ، مع خوفها من تهديده ، ومع ذلك يجب عليه الإنفاق .

259   السؤال:

ما حكم الزواج من الخنثى ، أو ما حكم الزواج من شخص لديه الأعضاء التناسلية الذكرية والأنثوية معا ؟

الفتوى:

لا يجوز.

260   السؤال:

هناك احد الاخوان ممن يعاني من عدم الانجاب ، مع العلم بانه قد مضى على زواجه 10 سنوات تقريبا ، وكما يقول الطب أنه لا توجد أي عوارض لمنع الانجاب من الزوج والزوجة ، وقد أشار عليهم بعض الاقارب بفكرة نود أن نطرحها عليكم .. للتأكد من صحتها ورأي الشرع فيها ، والفكرة هي :

أن يتم طلاق الزوجين واعادة صيغة الزواج مرة أخرى ، علّ وعسى أن يكون قد عمل عملا لهما أثناء عقد القران ، الشيء الذي يبطل هذا العمل .. فهل هذا الكلام سليم ؟.. وما رأي الشرع فيه ؟.. وهل يجب أن تمر المرأة بالعدة الشرعية أم لا ؟.. وهل هناك وقت محدد لاعادة عقد القران ؟

الفتوى:

كلام فارغ ، لا وجه له .

261   السؤال:

قام احد الاشخاص بترغيب امرأة بالزواج من شخص اخر ، وشرطت عليه ان يكون اكبر منها اوبسنها ، فاخبرها ان شرطها متوفر حسب ماتدعي وعقد لها عليه ، وبعد العقد تبين ان الزوج اصغر منها بكثير ، وانه قد دلس عليها من اجل ان يسحب ذلك الشخص الى استراليا ، لان المراة جنسيتها استراليه ، علما انها رأت الزوج اثناء العقد ، ثم تبين لها وقبل ان يختلي بها اويمسها بانه اصغر منها .. فهل يحق لها ان تفسخ العقد لعدم توفر الشرط ؟.. ومن يدفع التكاليف ان وجدت ؟.. وهل هناك فرق بين رؤيت الزوج اثناء العقد او بعده ، افتونا ماجورين ادامكم الله ملاذا للمؤمنين ؟

الفتوى:

يجوز لها أن تفسخ العقد متى ما علمت بالتدليس والتكاليف على الرجل .

262   السؤال:

هل يصح ان ينفق على الزوجة والاقارب النفقة الواجبة بقصد الصدقة ، ليحصل على الثواب ؟

الفتوى:

لاينطبق عليه عنوان الصدقة ، وان قصدها .

263   السؤال:

إذا كان الرجل يقلد من يجيز زواج البكر بدون إذن أبيها .. فهل يصح زواجه بفتاة تقلد من يفتي ، أو يحتاط وجوباً باشتراط إذن الاب ، رغم أن الاب لم يأذن لابنته ؟

الفتوى:

يصح له الزواج ، ولايصح لها إذا كانت تقلد من يفتي بإشتراط الإذن ، وإذا كان يحتاط في المسألة ، فيمكنها الرجوع الى الغير لتصحيح العقد مع مراعاة الأعلم فالأعلم .

264   السؤال:

هل يعتبر الاتفاق على الزواج بدون شهود او اوراق عقداً شرعياً واجب الوفاء ؟

الفتوى:

مجرد الاتفاق ليس عقداً .

265   السؤال:

رجل مصاب بمرض السكلر ، والمرأة مصابة بنفس المرض ، فإذا ارتبطا كان احتمال انجابهم لطفل مصاب مائة بالمائة ، بمعنى أن يكون مصابا بهذا المرض ؟

الفتوى:

إذا كان السؤال عن جواز الزواج حينئذ ، فهو جائز شرعاً ، وإن كان لا ينبغي عرفاً وعقلاً .

266   السؤال:

إذا كان تعدد الزوجات أمر مستحب مع توفر شرط العدل ، طبعاً على حسب علمي .. فلماذا لم يتزوج الرسول على السيدة خديجة ، أو الامام علي على السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، بل تزوجا بعدهما وجمعا بين زوجاتهم ايضاً ؟

الفتوى:

أما الامام أمير المؤمنين عليه السلام فقد ورد في بعض الأحاديث أنه كان يحرم عليه الزواج على سيدة النساء سلام الله عليها ولا تبعد هذه الخصوصية لها في الحكم ولم نجد مثله في السيدة خديجة سلام الله عليها وعدم تزوج الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عليها لا يدل على عدم الجواز .

267   السؤال:

امرأة كانت ولا تزال على خلاف مع زوجها وكان يضربها ويؤذيها ولم تكن تعرف بمسألة رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي وكان الزوج في مرات عديدة سابقاً يتعهد بترك الضرب وترك منعها من النفقة ثم يخلف الشرط والسؤال هو لو رفعت امرها الان للحاكم الشرعي وعين وكيلاً أو تصدى هو بنفسه للمسألة فهل يراعي الحالات السابقة قبل التطليق مع قيام البينة عليها أم يطالبه الان بالنفقة وحسن المعاشرة فإن التزم فلا يطلق ؟

الفتوى:

لا يطلق إذا إلتزم الزوج بالنفقة وحسن المعاشرة .

268   السؤال:

هل يصح أن يقوم الطرفان لوحدهما باجراء العقد من دون شهود ، أو حتى شيخ ليجري العقد بينهما ؟ إذا كان يصح ذلك ، فإن البعض يقول .. ما الفرق بين المتعة في هذه الحالة والزنى والعياذ بالله ؟

الفتوى:

يصح كما يصح الزواج الدائم من دون شهود وشيخ .

والفرق بينهما هو الفرق بين الزواج الدائم والزنا ، خصوصاً إذا كان في حالة ارتباط دائم ، كما يحصل في الغرب ، فالواقع ان الفرق هو إعتبار الزوجية شرعاً أو عرفاً قانوناً ، سواء كان دائماً أو مؤقتاً .. وربما يكون الزواج دائماً بحسب الصورة فقط ، كما لو نوى الرجل أو كلاهما الطلاق بعد مدة ، فهذا زواج مؤقت في الواقع وحسب عزم الزوج على الطلاق ، كما ان الزواج المؤقت قد يكون وقته طويلاً جداً بحيث لا يفرق بينه وبين الدائم بحسب الظاهر ، كما لو كانت المدة عشر سنين مثلاً .

269   السؤال:

هل يجوز للمسلم الزواج من الكتابية زواجاً دائم ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط .

270   السؤال:

هل يجوز اتيان الزوجة في دبرها ، وقد قرات كتابا لأهل السنة يقولون فيه ان الشيعة يحللون ذلك بناء على فتوى الامام جعفر الصادق .. فهل هذا صحيح ؟ وإذا كان كذلك .. فما الدليل ، والقرآن المجيد امرنا بخلاف ذلك ؟

الفتوى:

يجوز إذا رضيت المرأة ، ولكنه مكروه ، وليست كل الأحكام مصّرح بها في القرآن ، ويمكن الاستدلال على ذلك من القرآن الكريم بقوله تعالى : ( إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ) حيث ان اطلاق الآية يشمل ذلك .

271   السؤال:

ما هو حكم الزواج من الثانية ، ولا يوجد عيب ؟

الفتوى:

يجوز .

272   السؤال:

أنا متزوج ، وقبل فترة تزوجت زواجاً مؤقتاً .. فهل يجب علي أن أعدل بينهما ؟.. وما قصدكم في العدالة .. هل هي في النوم فقط ، أم المعيشه كامله ؟

الفتوى:

العدل الواجب بين الازواج إنما هو في قسمة المبيت ليلاً ، ولاتستحق الزوجة في الزواج المؤقت المبيت ، إذا لم تشترط ، كما أنها لاتستحق النفقة ، نعم لايجوز ترك وطئها إذا كانت شابة أكثر من أربعة أشهر .

273   السؤال:

تدعي امراة انها كانت متزوجة من شخص في الكنيسة والمحكمة الحكومية ، وبعد الزواج اكتشفت انه على علاقة بامراة اخرى ، فاضطرت الى الذهاب للكنيسة لكي تجد حلا لعلاقتها مع زوجها ، فشرحت حالتها على عالمهم الكتابي ، فقرر طلاقها حسب ديانتهم من زوجها بسبب خيانته لها ، وعلى هذا وحسب ادعائها انها مطلقة في الكنيسة ، واما المحكمة والتي رفعت قضيتها لها فانها تاخذ الوقت الطويل حتى تحكم بطلاقها .. فما هو حكم الشاب المسلم الذي تزوج منها بعد طلاقها من الكنيسة ، وقبل طلاقها من المحكمة ؟

الفتوى:

يجوز التزوج بعد طلاقها من الكنيسة وانتهاء العدة ، ولايجوز أثناء العدة .. ولو تزوج بها أثناء العدة جهلاً بالحكم أو بالموضوع ، فإن لم يدخل بها جاز له الزواج بها بعد إنتهاء العدة .. وإن دخل بها ولو دبراً ، حرمت عليه مؤبداً .

274   السؤال:

لو كان لزيد زوجتان او اكثر .. هل يجوز ان يجمعها في فراش واحد ، أو يستمتع بهن معاً ؟

الفتوى:

يجوز على كراهة ، ويحرم لكل منهما كشف العورة امام الاخرى ، والنظر الى عورة الاخرى .

275   السؤال:

رويت خمسة احاديث عن اهل البيت عليهم السلام في فروع الكافي تنص على جواز النظر لمن أراد التزويج .. هل الفترة او الوقت الذي يجوز فيه النظر إلى المعاصم ، أو المحاسن هي فترة الخطوبة ، أم ما قبل الخطوبة ؟

الفتوى:

المناط في الجواز هو إرادة التزويج ، ولايرتبط بفترة الخطوبة ، نعم يختص أيضاً بما إذا إحتمل أختيارها ، وأن لايكون بقصد التلذذ الشهوي ، وأن لايكون مسبوقاً بحالها .

276   السؤال:

رجل له اولاد غير شرعيين من امرأة اجنبية ، تزوج بامرأة اخرى زواجا شرعيا وانجبا اولادا .. ما حكم العلاقة بين الاولاد الشرعيين والغير شرعيين من حيث الحجاب والزواج ؟

الفتوى:

هم اخوة واخوات من حيث الحجاب والزواج وغير ذلك ، وإنما لايرث الأولاد غير الشرعيين من الأب ولا الأم ولا الاخوة ولاغيرهم .

277   السؤال:

Im a married woman. However my husband left me 9 years ago when I was 27 and returned to his country. He stopped sending me money for living expences, and I still have desire for men. I asked him for divorce, but he never intends to divorce me. What is my situation, Am I divorced or Im still married to him.?

الفتوى:

أنت متزوجة ، ويمكنك رفع أمرك الى الشرعي ليأمره بالمعاشرة بالمعروف او الطلاق ، فإن امتنع ولم يمكن إجباره عليه ، فيطلقك الحاكم الشرعي .

278   السؤال:

رجل رضع من زوجة جده الثالثة ، وتزوج من ابنة إبن بنت تلك المرأة ( المرأة التي رضع منها ) ، ولقد أنجب منها تسعة أبناء بعد زواج دام ستة عشرعاماً ، وقد أفتى علماء السنة والإباضة بأنه زواج حرام ، وإنها تكون ابنة اخته ، وتم تفرقة الزوجين بدون طلاق .. ما حكم هذا ؟.. وما يكون من ابنة زوجة جدهما .. وهل تكون له بشيء من القرابة ؟

الفتوى:

إذا ثبت ان الرضاع كان بالمقدار الموجب لانتشار الحرمة ، فالزواج المذكور باطل ، ولابد من تفرقهما ، فإنه أخو بنت المرأة المرضعة .. وإن شك في تحقق المقدار المعتبر ، فالزواج صحيح ولاتتحقق الاخوة والقرابة المذكورة .. والمقدار المعتبر هو ما يوجب شد العظم ونبات اللحم ، ومع عدم التأكد منه ، فيكفي أن يكون الرضاع يوماً وليلة باستمرار ، أي كلما إحتاج الى الرضاع ارضعته من دون تخلل أكل أو شرب ، إلا الماء ، أو الدواء ، ويكفي أيضاً في انتشار الحرمة أن يرضع منها خمسة عشر رضعة كاملة ولو متفرقة ، بشرط أن لا يتخللها رضاع من إمراة اخرى ، ويشترط في تحقق الانتشار أن يكون الرضاع قبل أن يكمل سنتين ، وشروط اخرى مذكورة في الرسالة العملية حاصلة غالباً .

279   السؤال:

شخص زنى بامرأة واختها والعياذ بالله وندم وتاب بعد ذلك ، اُراد ان يصحح خطأه بأن يتزوج باحدى الاختين .. فما حكم ذلك ؟

الفتوى:

يجوز .

280   السؤال:

هل يعتبر في الزواج وصول الشاب أو الشابة الى عمر معين ؟

الفتوى:

لا يعتبر ، فيصح الزواج بين الذكر والاُنثى في جميع مراحل حياتهما ، ولكن ضمن شروط معينة في عمر الطفولة وغيرها .

281   السؤال:

هل يجوز أن يقوم الزوجان باختيار وتحديد جنس المولود ، حيث أصبح هذا الأمر يسيراً مع التقدم العلمي الكبير في هذا المجال ، والقائم على فصل الجينات الذكرية عن الجينات الاُنثوية ، وتقويتها وتخصيب البويضة بها ؟

الفتوى:

لا مانع منه في حد ذاته ، ما لم يستلزم النظر أو اللمس المحرمين .

282   السؤال:

هل يجوز لرجل بأن يتزوج من فتاة بعدما طلق اُمها ؟.. وما حكم زواجهما ؟

الفتوى:

يحرم ذلك مع الدخول بالاُم ، وزواجه من البنت باطل ، ولا تحرم مع عدم الدخول بالاُم ، ولكن اذا تزوج بالبنت والاُم لا تزال زوجته ، فلا يحكم بصحة زواج البنت ، ولا ببقاء زوجية الاُم ، وأما اذا تزوج بها بعد خروج الاُم التي لم يدخل بها عن عصمته ، فزواجه صحيح .

283   السؤال:

هل للزوج حق على زوجته أن تحمل منه وتنجب له أبناء ، أم انه حسب رغبتها وارادتها ؟

الفتوى:

ليس له ذلك ، إلا أن يكون قد اشترط عليها ذلك في العقد .

284   السؤال:

ماذا إذا منعت الزوجة زوجها من الجماع ، خوفاً من حدوث الحمل في فترة ما قبل الزفاف ؟

الفتوى:

يجوز لها المنع ، حيث أن المتعارف التأخير في ذلك .

285   السؤال:

إذا قال وكيل الزوجة لوكيل الزوج : زوجتك موكلتي ، بدل أن يقول : زوجت موكلك من موكلتي بمعنى أنه أسند الزواج لوكيل الزوج لا للزوج الموكل اشتباهاً باللفظ فقط ؟

الفتوى:

لا يصح العقد ، وعليه ان يعيد .

286   السؤال:

إذا تزوجت امرأة بشخص ، وهي مكرهة لكونه منحرفاً ، واجبرها والدها على الزواج منه بالقوة ، ورضيت خوفاً من والدها ، وهي بالداخل غير راضية ، علماً بأن اجراء الصيغة عند شيخ سني ؟

الفتوى:

إذا كانت كارهة للعقد ، وكان في الزواج المذكور مفسدة لها لدى العقلاء ، فالعقد باطل .

287   السؤال:

إذا كان الزوج لا يقوم بالعملية الجنسية مع زوجته نتيجة مرض ، ويمتنع من الذهاب الى الطبيب .. فهل يحق للزوجة المطالبة بالطلاق ؟

الفتوى:

لا يحق لها المطالبة بالطلاق لمجرد تركه المقاربة ، ولو خرجت من البيت لذلك فهي ناشزة .

288   السؤال:

هل حرمة زواج اللائط من اخت الملوط تسري الى الاولاد ، فلا يجوز لابن الاول الزواج من بنت الملوط ؟

الفتوى:

لا تسري .

289   السؤال:

ما هو المبلغ الواجب دفعه للزوجة ، كمهر مؤخر في حالة انخفاض قيمة العملة المثبتة في عقد الزواج بعد مرور عدة سنوات ؟

الفتوى:

يجب عليه دفع المبلغ المذكور في العقد لا غير .

290   السؤال:

ما هو حكم العقد على امرأتين في نفس الوقت ؟

الفتوى:

يجوز .

291   السؤال:

إذا تبين للزوج بعد العقد ان زوجته خنثى .. فما حكمه ؟

الفتوى:

إذا تبين ان المعقود عليها ليست بانثى ، فالعقد باطل .

292   السؤال:

المتعارف ان التمكين التام يتم بعد العرس ، فلو طلب الزوج التمكين قبل ذلك .. فهل يجب على الزوجة اجابته ؟

الفتوى:

نعم ، إلا إذا كان مقتضى الشرط الارتكازي حين القصد على عدم لزوم الاستجابة عليها للمواقعة قبل موعد الزفاف .

293   السؤال:

هل العقد الفاسد على ذات البعل جاهلاً بالحكم دون الموضوع موجب للحرمة الأبدية ؟

الفتوى:

لا يبعد انه لا يوجبها .

294   السؤال:

بالنسبه للزواج .. متى يكون حراماً .. هل في شهر رمضان حرام ، أو في محرم ، أو في أيام الوفيات ؟

الفتوى:

لا يحرم في شيء من ذلك ، ولكن إقامة حفل العرس للمصاب في أيام المصيبة عمل غير مناسب .

295   السؤال:

هل يمكن فرض وجوب العمل على الزوجة في البيت بمقتضى الشرط الارتكازي ؟

الفتوى:

اقدام الرجل على الزواج مع ارتكاز قيام المرأة بالأعمال المنزلية كلاً أو بعضاً في المجتمعات الشرقية ، جرياً على المتعارف والمعمول لا يحقق معنى الشرط ، لانه يتقوم بكون المنشأ هو الزوجية المقيدة بالتزام المرأة بالقيام بالأعمال المنزلية ، ولا يوجد مثل هذا التقييد ، فان المتعارف قيام المرأة بهذه الأعمال عن طوع منها ، أو بتصور لزوم ذلك شرعاً أو عرفاً ، لا وفاءً بالتزام فرضته على نفسها في ضمن العقد .

296   السؤال:

إذا منع الزوج من خروج زوجته إلا متنقبة ، فخرجت كذلك ثم رفعت نقابها .. فهل يجوز لها ذلك ؟.. وهل للزوج ان يمنع من بقائها خارج البيت إلا بالنقاب ؟

الفتوى:

لا يجوز لها الكون خارج دارها إلا بإذن الزوج ، وإذا قيد اذنه لها في ذلك بستر وجهها من الناظر الأجنبي ، فتخلفت عن ذلك ، فهي آثمة .

297   السؤال:

إذا ادعت الزوجة الحرج الشديد من الاستمرار في المعاشرة مع الزوج ، ولم يمكنها اثبات ذلك شرعاً ، ولكنها لا تطلب النفقة ولا الطلاق .. فهل للحاكم الشرعي اجبارها على الطاعة ؟

الفتوى:

هي مدعية وعليها الاثبات ، فان تمكنت من ان توفر قرائن وشواهد واضحة على سوء معاملة الزوج لها بما أدى إلى ان تكون المساكنة معه حرجية عليها بحد لا يتحمل فهو ، وإلا فالحاكم الشرعي يطالب الزوج باليمين ، ويحكم له بطلبه بالنسبة إلى حق المساكنة .

298   السؤال:

والدي عقد لي منذ الصغر على فتاة ، وهي ابنة أخيه ابنة عمي وذلك بموافقة عمي .. فهل يلزمهما العقد السابق ، أم لهما حق الفسخ ؟ وأنا الآن في الجامعة ، والفتاة تطلب مني الوفاء بما اتفق عليه الأبوان ، وأنا لا ارغب في الزواج منها .. فهل يلزمني ذلك العقد ؟

الفتوى:

إذا لم يكن في العقد مفسدة ، فهو يلزمك .

299   السؤال:

الزوج السفيه في ماله .. هل يعتبر ذلك فيه من العيوب الموجبة للفسخ ؟

الفتوى:

ليس منها .

300   السؤال:

في بعض المجلات الإجتماعية هناك صفحة للتوفيق بين الأزواج حيث ينشر اسم الفتاة ، مع رقم هاتف معد الصفحة ، وتطلب هذه الفتاة زوجاً بمواصفات معينة ، وكذلك يرسل الرجل اسمه ومواصفاته وهاتفه للبحث عن زوجة .. فهل هذا العمل جائز ؟

الفتوى:

لا مانع منه في حد ذاته .

301   السؤال:

هل يجوز الزواج من فتاة مسلمة بكر راشدة دون الدخول بها ، علماً بأن أبيها مفقود وجدها لأبيها متوفي ؟

الفتوى:

إذا لم تتمكن من استئذان الأب لغيبته ، فانه يجوز لها الزواج حينئذٍ ، مع حاجتها الملحة إليه فعلاً من دون إذنه .

302   السؤال:

هل يجوز ان يتعرف الرجل على المرأة قبل الزواج ، أي قبل العقد عليها ؟ وإذا كان لا يجوز أرجو اعطائي الدليل لاقناع شخص يبيح هذه المسألة ؟

الفتوى:

يجوز ، ولكن له حدود ، فيجوز النظر إليها وإلى بعض محاسنها كالشعر والرقبة والمعاصم والساقين بشرط ان لا يكون بقصد التلذذ الشهوي ، وان لا يخاف الوقوع في الحرام بذلك ، وان لا يكون مسبوقاً بحالها ، وان يحتمل اختيارها ، والأحوط وجوباً الاقتصار على ما إذا كان قاصداً التزويج بها بالخصوص ، دون ما إذا كان بصدد تعيين من تعجبه ، ويجوز أيضاً التحدث معها بما لا يثير الشهوة مع عدم التلذذ أيضاً ، وخوف الوقوع في الحرام .

303   السؤال:

إذا إشترطت المرأة عدم الزواج بغيرها في عقد النكاح .. فهل يقبل شرطها ؟ وإذا خالف الزوج هذا الشرط بعد الزواج .. فما الحكم ؟ وإذا إشترطت أن تكون العصمة في يدها .. فهل هذا الشرط مقبول أيضاً ؟.. هل إشترطت سيدتنا فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) على أمير المؤمنين أن لا يتزوج غيرها وهي حية ؟

الفتوى:

يصح الشرط ، ويجب على الزوج الوفاء به ، ولكن لو خالف وتزوج عليها صح عقده ، وان كان آثماً ، واما اشتراط ان يكون الطلاق بيدها ، فلا يصح ، نعم يصح ان تشترط ان تكون وكيله عنه في تطليق نفسها مطلقاً ، أو في ظرف خاص ، وهذه الوكالة غير قابلة للعزل ، واما اشتراط سيدة نساء العالمين سلام الله عليها ذلك فلم نسمع به ، وإنما الوارد في الاحاديث ان ذلك كان محرماً على أمير المؤمنين عليه السلام إحتراماً من الله سبحانه للزهراء سلام الله عليها .

304   السؤال:

ينص الفقه الإسلامي على أن الواجب على الزوج وطء زوجته مرة كل أربعة أشهر ، وأن ينفق عليها ، وفي امتناعه عن أحد هذين الأمرين يحق لها رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي ، فيلزمه بكليهما ، أو يطلقها عنه ، هناك لها عليه واجب المبيت عندها أيضاً.

السؤال : يمكن للغني أن يشتري لزوجته بيتاً ، وينفق عليها ، ويطأها مرة كل أربعة أشهر ، ويهجرها طول السنة ، ولا يمكنها رفع أمرها للحاكم الشرعي ، ويدعها حينها معلقة .. فكيف يكون ذلك سائغاً ، والحياة الزوجية أكبر من ثلاث مرات وطء بالسنة ، ومبلغ من المال تعيش منه الزوجة ؟.. وأين المودة والرحمة التي حكى عنها القرآن الكريم ، والحال يمكن أن تستمر الحياة الزوجية بهذه الطريقة السابقة ، ولا مودة ولا رحمة ؟

الفتوى:

ليس كذلك ، بل من حق الزوجة ان لا يهجرها الزوج ، فيذرها كالمعلقة ، لا هي ذات بعل ولا مطلقة ، فإن فعل ذلك جاز لها رفع أمرها إلى الحاكم الشرعي ، وقد قال تعالى : وعاشروهن بالمعروف ، أي كما هو المتعارف ، هذا مع ان الرجل إذا كان له أكثر من زوجة وجب له ان يقسم لياليه بينهن ، فلا يجوز له ان يبيت عند إحداهن ، ويترك غيرها ، ولذلك تفصيل في كتب الفقه ، بل ان المشهور بين الفقهاء انه لو كانت له زوجة واحدة يجب عليه ان يبيت عندها ليلة من كل أربع ليال ، وان كان سماحة السيد حفظه الله لا يفتي بالوجوب .

305   السؤال:

أنا شاب مقبل على الزواج ، وأردت الفحص قبل الزواج عن مدى قدرتي على الانجاب ، فاذا تبين لي أن النتيجة ضعف في قدرتي على الانجاب .. ماذا لو تركت الزواج ؟.. فهل يشملني حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : ( من رغب عن سنتي فليس مني ) ؟

الفتوى:

لا حاجة إلى هذا الفحص ، والهدف الأول من الزواج هو إشباع الغريزة وحفظ الدين ، بل لا يجوز الفحص إذا كان متوقفاً على الاستمناء .

306   السؤال:

صديق لي يرغب في الزواج من فتاة ، هذه الفتاة على قدر كبير من الاخلاق والتدين ، وهذا الشاب قد ارتكب غلطة كبيرة في حق نفسه والدين ، وذلك انه قد مارس الجنس والعياذ بالله مع خالة البنت التي يريد ان يتزوج بها من قبل ان يتقدم للبنت ويطلبها للزواج .. فهل انه لو تم الزواج في هذه الحالة بينه وبين بنت الاخت يكون مباحا ، أم لا ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

307   السؤال:

هل تجب النفقة للمرأة في الفترة الواقعة بين اجراء العقد والزفاف ؟

الفتوى:

نعم تجب ، إلا مع وجود قرينة على الإسقاط ، ولو من جهة ان المتعارف بين الناس عدم المطالبة بها .

308   السؤال:

هل يجوز عقد الزواج المؤقت على البكر من دون علم وليها ، إذا لم يترتب على هذا العقد أي علاقة جنسية ، علماً بأن هذا العقد تمهيداً للزواج الدائم الذي سوف يحدث بعد أربع أو خمس سنوات تقريباً ، وذلك خشية للوقوع في المحرم مع الخطيبة قبل إتمام العقد الدائم ؟

الفتوى:

لا يجوز من دون اذن الأب أو الجد للأب حتى لو كانت مستقلة في شؤون حياتها على الأحوط فيها وما ذكر لا يبرره .

309   السؤال:

هل يجوز الدخول بالمعقود عليها أثناء الخطوبة ، وخصوصاً ان منطقتنا غير متعارف عليه ، بل تؤدي الى كثير من المشاكل ؟.. وهل يجوز بدون اذن الأهل ؟

الفتوى:

يجوز ذلك ، وأما التعارف المذكور فيوجب شرطاً ضمنياً لا يجب بموجبه على المرأة أن تمكن من نفسها ، ولكن إذا رضيت بذلك ، فلا مانع منه ، وليس لأحد منعهما .

310   السؤال:

هل يصح للزوج ان يشترط على زوجته اسقاط حق النفقة في متن العقد ؟

الفتوى:

يجوز .

311   السؤال:

اذا تزوجت المرأة زواجاً مؤقتاً ، ودخل عليها زوجها في هذا العقد ، ثم تزوجت من نفس الشخص زواجاً دائماً ، الا انها لم تنتقل الى بيت زوجها بعد ، ثم طلقها زوجها وبعد ذلك تقدم لها عريس يطلبها للزواج الدائم من غير علمه بخبر زواجها المؤقت السابق ، وعلمه بخبر زواجها الدائم .. فهل من الواجب عليها المبادرة باعلامه بخبر عدم عذريتها ان لم يسألها هو عن ذلك ، ام ان عليه مسؤولية التحري عن ذلك بسؤالها ، ويسقط ذلك من ذمتها ان لم يسألها هو وتزوجها ، ثم اكتشف ذلك بعد الزواج ؟

الفتوى:

لا يجب إخباره اذا لم يسأل ، وليس له خيار الفسخ ايضاً إذا لم يذكر في العقد او قبله ما يدل على الخلاف .

312   السؤال:

هل يجوز ان نضع في عقد الزواج مبدأ عدم التوارث فيما بيننا ، ويكون العقد لازماً بعد وفاة أي منا ؟ وإذا كان لا يجوز وفق مذهبنا ، ويجوز وفق مذهب الزوجة .. فهل اضع هذا الشرط في العقد ؟

الفتوى:

بالنسبة للشرط المذكور فلا يصح في مذهبنا ، فإن صح في مذهبهم جاز لك ان تشترطه عليها .

313   السؤال:

في حالة مضاجعة بنت بكر بالحرام .. هل يجوز الزواج منها ؟

الفتوى:

يجوز الزواج بها مع إذن وليها ، نعم الاحوط لزوماً ان لا يتزوجها إلا بعد توبتها .

314   السؤال:

هل يجوز للرجل الزواج بأكثر من أربع زوجات ، زواجاً دائماً أو متعة ؟

الفتوى:

يجوز الزواج بأربع زوجات زواجاً دائماً ، وأما المتعة فلا تحديد لها .

315   السؤال:

زوجة تساعد اختها من راتبها الخاص ، بالرغم من رفض زوجها ودون علمه .. فما الحكم في هذه المسألة ؟

الفتوى:

يجوز ، وليس للزوج المنع عن ذلك .

316   السؤال:

إذا أصر الزوج العاصي غير الوافي بحقوق زوجته على رفض الطلاق ، وهو أيضاً لم يقبل أن يدفع إليه مهرها ، أو أن يستلم مالاً منها لكي يطلقها .. فما هو الحل الأيسر لكي تتخلص الزوجة من زوجها نظراً إلى عدم وجود الحاكم الشرعي أو وكيله ، ولا يمكن إنتظار القرار الشرعي منهما لبعد المسافة ، وإستغراق وقته الطويل ، والمرأة لا تقدر على تحمل الإيذاء من زوجها ؟

الفتوى:

إذا كان الزوج يؤذي زوجته ويشاكسها من دون مبرر شرعي ، بحيث اصبحت المعاشرة معه في البيت حرجية جاز لها ترك بيته ، ومع ذلك لا تسقط نفقتها بذلك ، فاذا امتنع من الانفاق الواجب عليه جاز لها ان ترفع أمرها الى سماحة السيد بعد تعيين عنوان الزوج ليبلغه بوسائطه الخاصة بانه ، اما عليه ان يعيد زوجته ويحسن معاشرتها وينفق عليها ، أو يطلقها ، فاذا امتنع منهما معاً طلقها الحاكم بنفسه .

317   السؤال:

لقد تزوجت من امرأة على أنها زوجة شهيد ، وبعد مرور شهر وبضعة أيام اتضح انها زوجة مفقود .. فما الحكم في هذه المسألة ؟

الفتوى:

العقد غير صحيح ، وفي ايجابه الحرمة الأبدية تفصيل .

318   السؤال:

ما الفرق بين كون الانسان خاطباً ( فترة الخطوبة قبل الدخول بالزوجة والجماع ) ، وكونه متزوجاً ( بعد الدخول ) ، من ناحية اكمال نصف الدين ومن ناحية الرزق ( نعلم ان الزواج من أسباب سعة الرزق ) ؟.. وهل هناك فرق بين كون الانسان متزوجاً ، وكونه خاطباً ، ولكنه جامع زوجته ( يعني هل يحصل الخاطب على نفس البركات عندما يجامع خطيبته بعد العقد وقبل الزفاف ولو بفترة ) ؟

الفتوى:

يتم حفظ الدين بكل ما يمنعه من ابتغاء ما وراء الحليلة ، والظاهر ان سعة الرزق تتبع تكفله للعائلة .

319   السؤال:

شاب يدرس في دولة غير مسلمة ، متأملاً أن الشهادة التي سيحصل عليها تأمن له وظيفة لينفق منها على نفسه ، ولأنه يقيم في تلك الدولة ، فإنه يخشى الوقوع فيما حرم الله تعالى .. هل يجوز لهذا الشاب الزواج على نفقة أُسرته المتوسطة الدخل ، على أمل أنه سيؤمّن له دخلاً في المستقبل ( بإذن الله ) ؟

الفتوى:

يجوز .

320   السؤال:

كيف يمكن أخذ الوكالة من الزوج أو الزوجة لعقد الزواج ؟.. وما كيفية الصيغة ؟

الفتوى:

لا يعتبر في الوكالة صيغة خاصة ، ولكن المتداول ان يخاطب الزوج والزوجة ، فيبين له أنه يريد تزويجه من صاحبه بالمهر المعين ، فإن رضيت فقل : نعم أنت وكيلي ، فيجيب المخاطب : نعم .

321   السؤال:

إذا كان شاب يعاني من مرض معد مثل الإلتهاب الكبدي ، وهو ينتقل من خلال الجماع ، وحيث أنه مقبل على الزواج .. فهل يجب عليه اخبار من يريد الزواج منها ، أم لا يجب ذلك ؟

الفتوى:

لا يجوز له أن يخدعها بأن يصف نفسه بالسلامة عند الخطبة والمقاولة ، مع علمه بمرض نفسه ، كما لا يجوز له مقاربتها المؤدية إلى انتقال العدوى إليها ، واما مع احتمال الإنتقال وعدم التأكد منه ، فلا يجب الاجتناب عن المقاربة مع موافقتها عليها .

322   السؤال:

هل يسقط حق الزوج على زوجته باستئذانه للخروج من المنزل ان طلب منها المساعدة في تحمل مصاريف البيت ، لانها تعمل خارج المنزل ، والزوج عمله محدود ، وهو لوحده لا يستطيع تلبية إحتياجات المنزل لذلك طلب من الزوجة المشاركة في الدفع ، لكنها تقول بأنها ان شاركت بالدفع يسقط حق الزوج عليها باستئذانه للخروج من المنزل .. فهل هذا صحيح ؟.. وهل يحق للزوجة ان تشترط ذلك ؟

الفتوى:

يمكنها أن تشترط عليه أن يأذن لها في الخروج في مقابل دفع المال ، فإن لم يأذن امتنعت من مساعدته .

323   السؤال:

ما حكم من لم يصطحب زوجته إلى الحج ولو مرة ، وهذه الزوجة لم تذهب إلى الحج إلى الآن ، وهذا الزوج ذهب للحج أكثر من مرة ، وهو مالك للمال ويستطيع أن يصطحب زوجته للحج ؟

الفتوى:

لا يجب على الزوج ان يدفع نفقات الحج للزوجة .

324   السؤال:

هل يحق للرجل شرعاً أن يمنع زوجته من العمل ، بحجة انه يغار عليها من تعاملها واختلاطها مع الرجال الأجانب ، علماً أن راتبه ضعيف لا يسمح له أن يوفر لزوجته ، إلا الضروريات من الأشياء ؟

الفتوى:

يجوز له أن يمنعها من الخروج من البيت للعمل ، إلا إذا كانت موظفة قبل الزواج أو بعده ، ولكن بإذنه ، وعلى الزوج ان يوفر لها كل حاجاتها المتعارفة بما يناسب شأنها كزوجة له .

325   السؤال:

هل يجوز ان يرى الخطيب خطيبته ، وان ينظر إلى ساقيها ويمكن ان يرى شعرها ، كما ذكرتم في كتابكم الفتاوى الميسرة في حوارية الزواج ؟

الفتوى:

يجوز بالشروط المذكورة .

326   السؤال:

ما هو الحكم الشرعي عند الشيعة الإمامية في مسألة الجمع بين البنت وعمتها ، أو خالتها في عصمة زوج واحد ؟

الفتوى:

لا يصح نكاح بنت الأخ على العمة ، وبنت الاخت على الخالة إلا بإذنهما من غير فرق بين كون النكاحين دائمين أو منقطعين أو مختلفين ، ولا بين علم العمة والخالة حال العقد وجهلهما ، ولا بين إطلاعهما على ذلك وعدم إطلاعهما أبداً ، فلو تزوجهما عليهما بدون إذنهما ، توقفت صحته على إجازتهما ، فإن أجازتا جاز ، وإلا بطل .. وإن علمتا بالتزويج فسكتتا ، ثم أجازتاه صح أيضاً .

ويجوز نكاح العمة والخالة على بنتي الأخ والأخت وإن كانت العمة والخالة جاهلتين ، وليس لهما الخيار لا في فسخ عقد انفسهما ولا في فسخ عقد بنتي الأخ والأخت على الأقوى .

327   السؤال:

1 هل يجوز إجراء العقود كتابياً ؟

2 هل يجوز إجرائها هاتفياً ؟

الفتوى:

1 لا يكفي على الأحوط الايجاب والقبول بالكتابة .

2 يجوز مع الوثوق بالطرف الآخر .

328   السؤال:

هل يجوز للمرأة في عقد الزواج أن تشترط على الرجل بأن لا يتزوج عليها ، أو أن تشترط بأن يطلقها في حالة الزواج عليها ؟

الفتوى:

يجوز .

329   السؤال:

لو أن رجلاً خطب امرأة ، وأراد أن يراها .. هل يحق له رؤيتها شرعاً ؟.. وما حكم لو طلب منها تحليل الدم ليعرف ما لو انها مصابة بمرض تكسر الدم الوراثي أو حاملة له ؟

الفتوى:

ج 1 يجوز لمن يريد أن يتزوج إمرأة أن ينظر إلى محاسنها كوجهها وشعرها ورقبتها وكفيها ومعاصمها وساقيها ونحو ذلك ، ولا يشترط أن يكون ذلك بإذنها ورضاها .

نعم يشترط : أن لا يكون بقصد التلذذ الشهوي ، وإن علم أنه يحصل بالنظر إليها قهراً ، وأن لا يخاف الوقوع في الحرام بسببه ، كما يشترط أن لا يكون هناك مانع من التزويج بها فعلاً مثل ذات العدة واخت الزوجة ، ويشترط أيضاً أن لا يكون مسبوقاً بحالها، وأن يحتمل إختيارها ، وإلا فلا يجوز ، والأحوط وجوباً على ما إذا كان قاصداً التزويج بها بالخصوص ، فلا يعم الحكم ما إذا كان قاصداً لمطلق التزويج ، وكان بصدد تعيين الزوجة بهذا الاختبار ، ويجوز تكرار النظر إذا لم يحصل الإطلاع عليها بالنظرة الأولى .

ج 2 يجوز .

330   السؤال:

اريد من سماحتكم معناُ مبسطاً للفظ الخطبة ( الخطوبة ) .. وهل يكفي فيه الاتفاق بين الرجل والمرأة من غير علم أهلهما ؟

الفتوى:

الخطوبة طلب الزواج ، وعلى أي حال لا يحل أي استمتاع قبل العقد ، ولا يكون العقد في البنت غير المستقلة في شؤون حياتها ، إلا بإذن أبيها أو جدها لأبيها ، وكذا المستقلة على الأحوط وجوباً .

331   السؤال:

خروج المرأة بدون رضا زوجها بسبب ضغوط ومشاكل تواجهها في البيت ، وذلك للترفيه عن نفسها ، علماً بأنها تعاني من مرض ارتفاع ضغط الدم ، مما يتطلب منها الترفيه عن نفسها لتخفيف المرض ؟

الفتوى:

إذا كانت المعاشرة حرجية عليها لسوء خلق الزوج وسوء معاشرته ، بحد لا يتحمل عادة ، جاز لها الخروج من بيت الزوجية من دون إذنه .

332   السؤال:

من المعلوم ان الزوج يحق له ان يمنع زوجته ان تخرج من بيته ، أو ان تستقبل أحداً في بيته إلا بإذنه ، فلو ان زوجاً منع زوجته من زيارة أهلها أو استقبالها لهم في بيته .. فهل يحق له ان يمنعها من إستلام مكالماتهم الهاتفية للتحدث مع أهلها ، مع العلم ان الزوج لا يدفع شيئاً من مصاريف الهاتف ؟

الفتوى:

ليس له ذلك ، بل ليس له ان يمنعها من زيارتهم بالمقدار الواجب الذي تتحقق به صلة الأرحام ، إذا توقفت عليها .

333   السؤال:

أحد الاشخاص زنى والعياذ بالله بامرأة متزوجة ، ولكنه والحمد لله تاب وذهب إلى الحج ، والمرأة تطلقت وأكملت العدة وهو يريد الزواج منها ، هي تريد ذلك أيضاً .. فهل يجوز له الزواج منها بعد توبة الطرفين ، والرجل من مقلدي سماحتكم .. فما هو رأيكم ؟

الفتوى:

لا يجوز على الأحوط ، وله الرجوع الى غير سماحة السيد السيستاني مع رعاية الأعلم فالأعلم .

334   السؤال:

تم عقد قران بين فلان وفلانة بمهر كذا ، وتم التوافق بين الزوجين على أن تكون الزوجة وكيلة عن زوجها في إجراء الطلاق بنفسها منه بالوكالة والنيابة عنه ؟

الفتوى:

يجوز أن تشترط الزوجة ان تكون وكيلة عن الزوج في طلاق نفسها ، إما مطلقاً أو في حالات معينة من سفر طويل ، أو جريمة موجبة لحبسه ، أو عدم انفاقه عليها شهراً ونحو ذلك ، فتكون وكيلة في طلاق نفسها ولا يمكنه عزلها ، فإذا طلقت نفسها صح طلاقها .

335   السؤال:

ما هو المقصود بالقبل والدبر ؟

الفتوى:

القبل في الرجل هو القضيب والبيضتان . وفي المرأة هو الفرج .

والدبر هو مخرج الغائط .

336   السؤال:

ما المقصود بالاستطاعة في قول الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من استطاع منكم الباءة .. ؟

الفتوى:

المعنى العرفي ، أي من تمكن من الزواج من جهة المال وغيره .

337   السؤال:

1 إذا زنا ( والعياذ بالله ) مسلم بمسيحية ذات بعل ( متزوجة ) مسيحي .. فهل يجوز للمسلم أن يتزوجها بعد طلاقها من زوجها ؟

2 اذا كان الحكم الشرعي هو ان لا يجوز لهما الزواج .. فهل هناك مخرج شرعي يمكنهما من الزواج بعد إنفصالها عن زوجها ؟

3 وهل إسلام هذه المسيحية يجيز لهذا المسلم الزواج منها بعد طلاقها من بعلها المسيحي وإسلامها ؟

4 واذا حدث حمل نتيجة هذا الزنا .. فما حكم هذا الولد .. وهل تجب النفقة من المسلم على هذا الولد ؟.. وهل يحمل هذا المسلم ذنب هذا الولد ؟

الفتوى:

1 الأحوط وجوباً أن لا يتزوجها حتى متعة .

2 يمكنه الرجوع إلى الغير مع رعاية الأعلم فالأعلم .

3 الاحتياط المذكور باق حتى في هذا الحال .

4 الولد ولده وعليه نفقته ، ولكنه لا يرث منه وكذا العكس ، والزاني لا يحمل ذنب ولده ، ولن يحمل ذنب الزنا .

338   السؤال:

هل يحق لزوجي التصرف في أموالي والتي استلمها مكافأة من الكلية دون إذني أو دون رضاي ، وللعلم فهو يمنعني من التصرف فيها بحرية ، علماً اني أصرف فيها على نفسي وعلى ابنتي ؟ وان كان لا يجوز .. فما هو الحل أو الطريقة التى أستخدمها معه في ذلك لأمنعه من التصرف فيها ؟

الفتوى:

لا يجوز له ذلك ، فإن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله ، وعليه أن يرجع إليك ما أخذ .

339   السؤال:

أنا امرأة لدي أربعة أولاد وبنت ، اريد الانجاب وزوجي لا يريد ، وهو متيسر الحال صحياً ومادياً ، بل يريد ان يعمل الربط .. ما حكم ذلك في الشرع ؟

الفتوى:

لا يجب عليك الاستجابة لطلبه ذلك منك .

340   السؤال:

هل يجوز إنشاء عقد زواج لمجرد الكلام وهي في عدة زواج منقطع ، وذلك لظروف قاهرة ؟

الفتوى:

لا يجوز ، بل يوجب مع العلم الحرمة الأبدية .

341   السؤال:

ما حكم الفتاة التي تقول لخطيبها : « زوجتك نفسي » ، وقد رد عليها بقوله : « قبلت التزويج لنفسي » عن طريق التليفون ؟.. هل يصح زواجهما بهذه الصورة إذا كانا قاصدان لذلك ؟.. وهل يحل لكل منهما ما يحل للزوج وزوجته ؟.. وهل يجوز بعد ذلك إعادة العقد كإعلان للناس ؟

الفتوى:

إذا كان ذلك بإذن الولي أو لم يكن لها ولي ، وكان بقصد إنشاء العقد الدائم ، صح ذلك وتحقق الزواج بكل أحكامه ، ولا مانع من إعادة العقد ظاهراً أمام الناس ، ولكن لا يترتب عليه أثر .

342   السؤال:

هل يجوز إعادة « تكرار » عقد الزواج أكثر من مرة ، ولو كان صحيحاً ؟

الفتوى:

لا أثر للعقد عقيب العقد .

343   السؤال:

من أنفق على زوجته لمدة سنة بمال مغصوب ، مع علمها بالغصب وعدم اضطرارها إلى قبوله .

فالسؤال : هل تسقط نفقتها الواجبة بهذا المال المحرم ، أم يجوز لها المطالبة إذا أرادت ؟

الفتوى:

لا تسقط نفقتها ، وهي ضامنة للمال المغصوب ، ولكن لو أدى الزوج بدله إلى المالك برئت ذمته من نفقتها .

344   السؤال:

هل يجوز للرجل أن يتزوج المرأة لمالها ، بمعنى أنه يريد امرأة تصرف عليه ، أو على الأقل تتحمل أعباء نفقتها ؟

الفتوى:

لا مانع من ذلك ، ولكن يجب عليه الانفاق على زوجته .

345   السؤال:

هل يجوز للمرأة الرقص أمام زوجها ؟ وإذا كان يجوز .. هل يحق للزوج ان يجبر زوجته على ذلك ، حتى لو كانت تكره الرقص ؟

الفتوى:

يجوز ، وليس له أن يجبرها على ذلك .

346   السؤال:

في أي حال من الأحوال تكون المرأة ناشزة ؟.. وبماذا يكون نشوزها ؟

الفتوى:

إذا خرجت عن طاعة زوجها بما يجب عليها طاعته ، وهو الاستمتاع بالمتعارف ، وعدم الخروج من البيت من دون إذنه .

347   السؤال:

ما حكم من تزوج من إمرأة صالحة ومن عائلة متدينة بدون موافقة والده ، وهو شاب رائد بالغ عاقل ومتمكن من الزواج ؟

الفتوى:

زواجه صحيح .

348   السؤال:

اذا كان لرجل زوجتين .. فما هو حق كل منهما في المبيت .. هل هو يوم بليلة لكل منهما بالتساوي ، أم أن حق المرأة على زوجها في المبيت عندها يوم بليلة في كل أربعة أيام ؟.. فهل هذا يعني أن بامكانه أن يبيت عند احدى الزوجتين يوم بليلة ، وأن يبيت عند الاُخرى ثلاثة أيام بلياليها حسب رغبته ؟ واذا كان هذا الأمر صحيحا .. ألا يكون في ذلك مبعث لشعور الزوجة الاخرى بالظلم والغيرة ؟

الفتوى:

حق كل واحدة أن يبيت عندها إذا بات عند الاخرى ، ويجوز ان يبيت عند إحداهما ليلة ، وعند الاخرى ثلاث ليال ، ويجوز ان لا يبيت عندهما مطلقاً ، ولا يجب التسوية بين الزوجات ، وإنما يستحب .

349   السؤال:

اذا اختلف الزوجان في مسألة الانجاب .. فهل يجب على الزوج افراغ المني في رحم الزوجة ؟.. وهل يجوز لها ان ترفض الافراغ داخل رحمها ؟.. وهل يجوز للزوج العزل دون رضاها ؟.. وهل يجب عليها الموافقة على افراغه في رحمها ؟

الفتوى:

يجوز للزوج العزل بمعنى افراغ المني خارج القبل حين الجماع ، ويحرم على الزوجة ان تمنع زوجها من الانزال في قبلها .

350   السؤال:

هل من الواجب للزوج ان يوفر المسكن المناسب والمريح للزوجة ، مع ان الحالة المعيشية للزوج ضعيفة ، وانا اسكن في بيت زوجي ، ولكني لست مرتاحة نفسياً ؟

الفتوى:

يجب على الزوج أن يهيئ المسكن المناسب للزوجة حسب الوضع الاجتماعي اللائق بشأنها بالقياس إليه .

351   السؤال:

رجل تزوج من امرأة ، ثم تزوج عليها بإمرأة اخرى ، وتبين بعد الزواج من المرأة الثانية أنها تصبح أخت المرأة الأولى بالرضاعة .. فما حكم ذلك ؟

الفتوى:

الزواج الثاني باطل ، إذا ثبت الرضاع بحد يوجب انتشار الحرمة .

352   السؤال:

أنا رجل متزوج امرأتين .. فهل يجوز لي ان اسافر مع واحدة دون الاُخرى ، وان افضلها في جميع اُموري ؟

الفتوى:

لا ينبغي ذلك مطلقاً ، ويجوز إذا لم يكن فيه منع لحقوق الاخرى كالقسم أولاً مع رضاها .

353   السؤال:

يوجد عندنا عادة إجتماعية في الزواج ، وهي ان الزوج عند تحديد المهر ، أو ما يسمى ( المقدم ) لا يدفع قيمة المهر النقدية للزوجة ، وانما يقوم بتغطية مصاريف الزواج وتهيئة بيت الزوجية من ذلك المبلغ ، وهنا ترد عدة أسئلة :

1 هل تملك الزوجة فعلاً ما تم شراءه من مواد من قبل الزوج بذلك المبلغ ؟

2 اذا صار مجموع تكاليف الزواج الآنفة الذكر اقل من قيمة المهر .. فهل يكون المبلغ المتبقي دينا بذمة الزوج لزوجته ؟

الفتوى:

لا يجوز التصرف في المهر بالشراء ونحوه ، إلا بوكالة من الزوجة أو باجازتها ، فان لم ترض الزوجة بذلك بقي المهر كله ديناً على الزوج ، واذا كان الشراء بتوكيل من الزوجة ، او أجازت الزوجة ما اشتراه الزوج بالمهر ، كان كل ذلك ملكاً لها ، وإذا زاد منه شيء وجب دفعه اليها .

354   السؤال:

ما هي حقوق الرجل على المرأة ؟.. وهل من واجباتها أعمال المنزل من تنظيف وطبخ وما الى ذلك ؟.. وهل من حقوقه أن يسافر ويتركها مع أطفالهما ، مع العلم بأن هذا السفر للنزهة مع الأصحاب ؟

الفتوى:

يجب عليها أن تطيعه فيما يعود إلى الاستمتاع الجنسي ، وفي الخروج من المنزل ، ولا يجب عليها العمل في البيت حتى لأولادها ، بل لها أن تطالب بالاجرة لارضاع ولد الرجل الذي هو ولدها أيضا ، وكذلك في كل ما تسديه من خدمة للولد ، أو للرجل نفسه ، أو للبيت عامة ، كما يجوز أن لا تعمل شيئاً ، ويجوز للرجل أن يسافر متى شاء ولو للنزهة مع الأصحاب ، ولكن لا يجوز ترك الزوجة الشابة أكثر من أربعة أشهر ، إلا لعذر شرعي أو مع رضاها ، كما أنه لا يجوز أن يتخلى عن واجبه تجاه حضانة الأولاد وتربيتهم ، ويجب عليه أن ينفق عليهم وعليها .

355   السؤال:

ما هي حقوق المرأة على الرجل ؟.. وهل يكون بيدها أن تؤجل الحمل ، كأن تكون تتناول حبوباً مانعة للحمل ؟

الفتوى:

يجب عليه النفقة والمعاشرة بالمعروف ، وأن لا يؤذيها أو يشاكسها من دون وجه شرعي ، وأن لا يترك مقاربتها أكثر من أربعة أشهر ، وأن لا يهجرها رأساً ، فيتركها كالمعلقة لا هي ذات بعل ولا مطلقة ، وأن يبيت عندها إذا بات عند غيرها من زوجاته بتفصيل مذكور في الرسالة ، ويجوز للمرأة أن تأخذ ما يمنع الحمل ، وليس للزوج منعها من ذلك .

356   السؤال:

هل الشرع يحرم على الزوجة ضمن شروطها للعقد طلب قدر من المال من الزوج في حال نكاحه من إمرأة غيرها ؟

الفتوى:

يجوز .

357   السؤال:

رجل متزوج من زوجتين ، إحداهما عاشت معه فترة طويلة ، وهي الآن في منتصف العمر ، والثانية حديثة عهد بالزواج في العشرينات .. هل يجوز التميز في حدود المعاشرة والمبيت ؟ وإذا كان جائزا .. ما مقدار هذه الحدود ؟

الفتوى:

لا بدّ من رعاية العدالة بينهما في القسم والنفقة ، فلو بات مع إحداهن في ليلة فلا بدّ أن يبيت مع الاخرى في إحدى ليال ثلاث ، وله الليلتان الاخريان يبيت فيهما أينما شاء ، ولو عند إحدى زوجتيه .

358   السؤال:

هل يحق للرجل أن يفرض على زوجته ستر وجهها أو كشفه من الأجنبي ؟

الفتوى:

ليس له ذلك ، ولكن له ان لا يأذن لها بالخروج من البيت ، إلا في حالة معينة كان تكون ساترة وجهها مثلاً .

359   السؤال:

هل يجوز زواج الرجل من امرأة أخرى دون علم الزوجة الأولى ؟

الفتوى:

يجوز .

360   السؤال:

هل الوسواس عذر شرعي في الحياة الزوجية ؟ أقصد ان الزوجة اذا تعذرت من ممارسة الجماع مع زوجها ، بقولها له انها تعاني من الوسواس ، وانا دائما ارغب بممارسة الجنس ، لكن زوجتي تمنعني ، انا حائر في امري وامرها ، ارجو منكم العذر ؟

الفتوى:

ليس لها ذلك ، ويجب عليها التمكين .

361   السؤال:

هل زواج السر صحيح ، أم يجب إعلانه ليكون صحيحاً ؟

الفتوى:

اذا كان مستجمعاً لبقية الشرائط فهو صحيح ، وان لم يعلن به .

362   السؤال:

هل يجب على الزوج دفع النفقة إلى الزوجة ، حتى وهي تعمل ؟

الفتوى:

نعم .

363   السؤال:

ما حكم من يتزوج من إمرأتين في ليلة واحدة ؟

الفتوى:

لا مانع منه في نفسه .

364   السؤال:

هل الزواج واجب أم مستحب ؟

الفتوى:

مستحب .

365   السؤال:

ما حكم الفحص ما قبل الزواج للتأكد من عدم وجود أمراض وراثية ، فإذا أكد الفحص وجودها تجنب الإنسان الزواج من العائلة التي تحمل المرض ؟.. وما حكم تحليل السائل المنوي للرجل والمرأة قبل الزواج للتأكد من أنهما غير عقيمين ؟.. ما حكم إخصاء الرجل نفسه ، أو المرأة نفسها ، إذا كانت العائلة التي ينحدران منها موبوءة بأمراض وراثية كالصرع والجنون مثلاً ؟

الفتوى:

يجوز الفحص إذا لم يستوجب محرماً كالاستمناء ، ويجوز ربط الانابيب لمنع الحمل ، إذا لم يستوجب محرماً أيضاً كاللمس والنظر المحرمين .

366   السؤال:

يقتضي العرف في بعض البلدان أن لا يمس الزوج زوجته قبل أن تزف إليه ، رغم العقد الشرعي الذي بينهما ، بل إنهم يعتبرون ذلك منكراً وعاراً وفاعله آثماً ، وقد تطول هذه المدة أشهراً لتصل السنة أو ما يقاربها ؟.. فهل لو خالف الزوجان العرف في ذلك يأثمان ؟ ولو تكون ولد نتيجة ذلك .. فهل هو ابن شرعي ؟ ولو لجأ الزوج في تلك الفترة للاستمناء لعدم قدرته على الاستمتاع بزوجته .. فهل يأثم ؟ ولو لجأ الزوجان للمداعبة دون نزع ملابسهما وأدى ذلك لنزول مني الرجل .. هل يأثم بذلك ؟ ولو علم مسبقاً بأن ذلك يؤدي للإنزال وفعله بل سعى إليه ليخفف من شهوته .. هل يأثم ؟

الفتوى:

لا أثر لهذا العرف ، وهما زوجان شرعيان يجوز لهما كل أنواع الاستمتاع ومنها الجماع ، ولا يجوز له الاستمناء إلا أن يكون بيد الزوجة ، ولا مانع من المداعبة بنزع أو بدونه ، حتى لو أدى إلى الإنزال ، وكذلك التفخيذ .

367   السؤال:

اذا خطبت فتاة لرجل وكانت مريضة ، ولكن غير معدي .. فهل اخفاء المرض عن الرجل الخاطب حرام ؟

الفتوى:

لا يجوز التدليس والغش ، وإذا علم الرجل بعد ذلك جاز له الفسخ واسترداد المهر .

368   السؤال:

هل يجوز الزواج من بنت مؤمنة ملتزمة ، ولكن أباها يشرب الخمر ؟

الفتوى:

لا مانع من الزواج منها ، اذا كانت متدينة .

369   السؤال:

هل يجوز العقد على الفتاة الصغيرة ، وما هي حدوده ؟.. أي هل يجوز العقد على الرضيعة والتمتع بها ؟

الفتوى:

يجوز العقد باذن وليها ، ولا يجوز التمتع بما يجوز مع المرأة .

370   السؤال:

ما حكم ضرب المرأة في جميع الحالات ؟

الفتوى:

لا يجوز إلا في حال نشوزها إذا لم ينفع الوعظ والهجر في الفراش ، وذلك مع رعاية الاخف فالأخف ، ولا يجوز الضرب بما يوجب الإدماء ، أو الاحمرار ، أو الاسوداد .

371   السؤال:

متزوج من زوجة مؤمنة من أهل المذهب السني قبل 17 سنة ، حيث أجرى عقد النكاح على الطريقة السنية ، وتم التوثيق بالمحاكم الشرعية السنية ، الآن وبعد أن دخلت زوجتي في مذهب أهل البيت عليهم السلام وتقلد سماحة السيد السيستانى دام ظله .. هل يجب اجراء عقد جديد ؟

الفتوى:

زواجكم صحيح ، ولا حاجة الى إعادة إجراء الصيغة .

372   السؤال:

هل للعنين أن يتزوج استحباباً أو وجوباً أو جوازاً ( أرجو التوضيح ) ؟.. وما يفعل من لا يقدر لضعف عن المجامعة وتتوق نفسه إلى المعاشرة ؟

الفتوى:

يجوز له ان يتزوج ، ولكن إذا لم يبين للمرأة حاله ثم علمت به بعد ذلك ، كان لها حق الفسخ .

373   السؤال:

هل يجوز للمؤمن ان يتزوج عمة أو خالة زوجته ، ويكونا على ذمته في آن واحد ؟

الفتوى:

يجوز .

374   السؤال:

هل يحق للمرأة ان تشترط في عقد الزواج الدائم على زوجها ان لا يتزوج بغيرها زواجاً دائماً أو منقطعاً ؟.. وهل لها ان تشترط الطلاق في حال أراد الزواج باُخرى ؟

الفتوى:

يجوز في كلا الأمرين ، ويجوز لها أن تشترط ان تكون وكيله عنه في طلاق نفسها .

375   السؤال:

هل يشترط في الشاهدين في عقد النكاح ان يكونا متزوجين ، ولا يحلقا اللحية ؟

الفتوى:

لا يعتبر الاشهاد في النكاح عندنا .

376   السؤال:

إذا خطبت فتاة لرجل وكانت مريضة ولكن غير معدي .. فهل إخفاء المرض عن الرجل الخاطب حرام ؟

الفتوى:

لا يحرم ، ولكن يحرم الكذب والتدليس بأن تظهر نفسها صحيحة .

377   السؤال:

لو ان رجلاً متزوج من اثنتين : واحدة فقيرة والاُخرى غنية .. فهل يجوز له ان يشترى للأولى ( الفقيرة ) ثوبا مثلاً بقيمة 50 ريال ، والاُخرى الغنية 200 ريال ؟

الفتوى:

يجوز إلا إذا كان الثوب المذكور لا يناسب الزوجة الاولى بحسب عرف المحل باعتبارها زوجة فلان .

378   السؤال:

أنا فتاة في 21 من العمر عقد قراني على شاب مؤمن ، ونحن الآن في فترة الخطوبة ، ولكنه طلب مني ان نمارس علاقتنا كأي زوجين .. فهل يعتبر رفضي الانصياع لطلبه نشوزاً من ناحيتي ؟

الفتوى:

يلزمك الإنصياع إلى طلبه ما لم تكن هناك قرينة على اسقاط هذا الحق في الفترة بين العقد والزفاف ، ولو كانت هي التعارف الخارجي .

379   السؤال:

إذا كان زوج المرأة سفيها ، فتضطر أن تأخذ منه المال عن طريق الاحتيال .. فهل يجوز لها أن تحتال عليه لتأخذ منه المال وتصرف منه على بيتها وعيالها وشؤونهم ، أم يجب أن تصبر على القدر الذي يعطيها إياه حتى وإن كان مقصراً ؟ وإذا كان ذلك لا يجوز ، وقد احتالت عليه من قبل .. فما حكم ما أخذته منه بالاحتيال من أموال ؟

الفتوى:

بالنسبة لنفقتها الشخصية يجوز لها ان تأخذ منه إن لم يدفع إليها ولو من دون إجازته ورضاه ، وأما بالنسبة لنفقة الاولاد فلا يجوز لها ذلك ، وعليها أن تعيد ما أخذته لنفقة أولادها إلى أمواله وإن لم تخبره بذلك ، أو تقول له ليسامحها .

380   السؤال:

ما حكم المجامعة في إتجاه القبلة ؟

الفتوى:

يجوز على كراهة .

381   السؤال:

رجل وامرأة مسلمان تزوجا متعة ، ثم عقدا عقداً مدنياً .. فهل يكون الزواج صحيحا ؟

الفتوى:

لابد في العقد من الإيجاب والقبول ، ولا يكفي مجرد التسجيل .

382   السؤال:

هل يجوز للزوج امناء زوجته بآلة أخرى غير يده ، أو برش الماء مثلاً ، علماً بأنه يمسك تلك الآلة أو غيرها بيده مباشرة ؟

الفتوى:

لا يجوز .

383   السؤال:

هل يجوز له المداعبة فقط ، على حسب السؤال الأول ؟

الفتوى:

يجوز ان لم يؤد الى الانزال .

384   السؤال:

اذا لم يكن جائزا .. فهل وجود قفاز مطاطي كالذي تلبسه الممرضات أو الأطباء على اليد يعتبر آله خارجية حين الإمناء ؟

الفتوى:

كلا .

385   السؤال:

لمن يكون حق مبيت الزوجة ؟ وان كان للزوج ذلك الحق .. فهل تجب طاعة الوالدين في طلب المبيت ؟

الفتوى:

المبيت ليس حقاً ، وإنما الحق هو القسم ، فإذا كان للرجل زوجتان او ازيد فبات عند إحداهن كان للاخرى حق مطالبة مبيت عندها ، وهذا حق للزوج والزوجة ، ولا ربط له بالوالدين ، ولا تجب إطاعة الوالدين فيه ولا في غيره ، وليس للزوجة الواحدة حق المبيت ، ولا لأكثر من زوجة إذا اختار الرجل عدم المبيت عند زوجاته جميعاً .

386   السؤال:

رجل تقدم الى بنت ، وهي تعلم انها لا تقدر على الانجاب بسبب نقص فيها .. هل يجب ان تقول الى الرجل المتقدم لها ام لا ؟.. وما الحكم اذا لم تقل له ؟

الفتوى:

لا يجب ، ولكن لا يجوز ان تصف نفسها له بانها سليمة ولود ، لانه تدليس محرم .

387   السؤال:

إذا كان الزوج يشرب الخمر .. فهل يحل له معاشرة زوجته ؟

الفتوى:

يحل له ذلك .

388   السؤال:

شاب زنا بشابة فحملت ، وعقد عليها وهي حامل .. هل العقد صحيح أم لا ؟ فأنجبت بنتاً .. هل ترث هذه البنت ؟.. وما حكم بقية الاولاد شرعيون ام لا ؟

الفتوى:

العقد صحيح بلا اشكال ان كان بعد توبتها ، والاولاد شرعيون .

389   السؤال:

إن شخص زنا مع زوجة شخص آخر وأنجب منها بطفل ، ولا يعلم الزوج إن الطفل ليس من صلبه .. فهل يجوز لهذا الشخص الزواج منها بعد الطلاق ؟.. وما حكم الطفل ؟.. وما كفارة هذا العمل ؟

الفتوى:

تحرم عليه مؤبداً على الأحوط وجوباً ، والولد ولدهما لا يختلف عن بقية أولادهما عدا في مسألة الارث حيث لا يرثهما ولا يرثانه ، ولا كفارة فيه بل تجب التوبة .

390   السؤال:

ظهرت نتيجة الاحصاءات بالنسبة الى تعدد السكان أن نسبة النساء أعلى من نسبة الرجال في العالم .. فهل في هذه الحالة ينقلب حكم الزواج بالزوجة الثانية من الاستحباب الى الوجوب ، أم الأمر باق على حاله وهو الاستحباب ؟.. وما هي الوسيلة أو التكليف الشرعي لحل هذه المسألة ، وعلى عاتق من تقع المسؤولية ؟

الفتوى:

لا يجب لذلك .

391   السؤال:

تلح بعض الزوجات على أزواجهن للخروج معهم بقصد المتعة والتنزه الى الاسواق التجارية ، وكذا للذهاب الى المنتزهات العامة أو الجلوس على البحر .. فهل الذهاب الى هذه الاماكن جائز شرعاً بهذا القصد ؟.. وماذا لو كان الزوج رافضاً للذهاب لكنه قد يخضع في النهاية الى رغبة الزوجة .. فهل تأثم الزوجة بذلك ؟

الفتوى:

لا مانع منه .

392   السؤال:

هل يمنع غضب الأهل والزوجة الأولى الرجل المسلم البالغ من الأقدام على الزوجة الثانية في حين أنه ملتزم دينياً ، و يحب المرأتين بشكل متساوي ؟.. وهل هو آثم لو عاند على رغبته بالزواج الثاني مع الاطمئنان بوجود العدالة ؟

الفتوى:

لا يمنع وليس بآثم ، ولكن يا حبذا لو امكن مراعاة مشاعر الزوجة الأولى .

393   السؤال:

لو أراد اللائط الزواج من أخت الموطوء من أبيه وليس من اُمه .. فهل تحرم عليه كما تحرم عليه أخته من اُمه ( والحادثة بين الشك والظن ) ؟

الفتوى:

لا فرق بين الأخ من الأب والأخ من الأم ، ولكن إذا لم تتيقن الدخول فالزواج جائز .

394   السؤال:

في ليله وبعد الاتفاق بين ولي أمر العروس والعريس على شروط العروس ، تم الاستماع واخذ موافقة العروس من قبل وكيلها ولم يسلم المهر لولي أمر العروس إلا بعد توثيق العقد .. فهل يصح ؟

الفتوى:

نعم صحيح .

395   السؤال:

هل يسقط إذن الخالة، كما يسقط إذن الوالي في العقد بالبكر عند تحقق شرط عدم الدخول ؟

الفتوى:

لا يشترط في عقد البكر إذن الخالة مطلقاً .

396   السؤال:

أريد أن أتزوج وأنا متخير بين فتاتين .. هل يجوز العمل بالقرعة ؟ إذا كان نعم .. فما هي طريقة الإقتراع ؟ الفتاتين مع العلم إن العائلتين مؤمنتين طيبتين ، الفتاة الأولى قد رأيتها، والثانية لم أرها بتاتاً، ولكنها سيدة ( هاشمية ) ، والوقت والظرف لا يسمح لي برؤية الفتاة الثانية ( الهاشمية ) ، ولكن أمور الزواج ستكون أيسر مع الفتاة الأولى ، وأعسر لدرجة ما مع الفتاة الثانية ( الهاشمية ) أنا في حيرة مع أمري ؟

الفتوى:

يجوز الاقتراع والاستخارة ، والأولى الاستشارة قبل ذلك .

397   السؤال:

لقدعملت استخارة لاختيار الزوجة حيث أني محتار بين أكثر من واحدة ، وحين تكرار الاستخارة لدى بعض الأعلام هنا أو في قم أرى جواباً مختلفاً ، في الحقيقة إني في حيرة شديدة أريد حلاً عاجلاً ؟

الفتوى:

لا مجال لتكرار الاستخارة إلا مع تغير الموضوع ، كما لو نويت الزواج منها مع الصدقة مثلاً .

398   السؤال:

هل يجوز للزوجة ان تعيش مع زوجها وهو لايصلي ، والآن صار عمر زواجهم 25سنة ، ولازال على حاله وعندها أولاد منه .. هل يجوز لها تركه ؟

الفتوى:

لا يجوز لها تركه ، إذا لم ينكر وجوب الصلاة .

399   السؤال:

أود الإستفسار عن حكم تصرف الزوجة في مال زوجها بدون علمه ، كأن تشتري أو تهدي من ماله وهو لا يعلم ؟

وأيضاً .. ماذا لو اعطاها الزوج مبلغاً من المال كل شهر بحيث يكون لها .. فهل يجوز لها التصرف فيه كأن تشتري أو تهدي دون علم الزوج ؟ وأيضاً .. هل يجوز للزوجة التصرف في مالٍ تملكه كأن تشتري أو تبيع أو تهدي بدون علم الزوج ؟

الفتوى:

لا يجوز في الفرض الأول ، ويجوز في الفرضين الآخرين .

400   السؤال:

في عقد النكاح قد يشترط الطرفين بعض الشروط ، كأن لا يمنع الزوج زوجته من مواصلة الدراسة الجامعية ، أو ان يفرد لها سكنا خاصا .. هل عدم الإلتزام بالشروط من الطرفين يخل بالعقد ، وإن كان على تراضي من الطرفين ؟

الفتوى:

لايخل بالعقد .

401   السؤال:

هل يجب أن تكون الفتاة على طهارة أثناء عقد الزواج ؟.. وهل جائز اقامة عقد زواج بدون دخلة أثناء فترة الحيض ؟

الفتوى:

يجوز ان تكون حائضاً حال العقد ، ولايشترط ان تكون طاهرة .

402   السؤال:

ما حكم من ادّعت بأنها بكر في عقد الزواج وهي ثيبة .. فهل يبطل ذلك عقد الزواج ؟

الفتوى:

لايبطل ، ولكن يثبت للزوج خيار الفسخ .

403   السؤال:

1 هل يجوز او يكره ان ترضع الام طفلها ، وهي لم تغتسل غسل الجنابة ، اقصد الغسل الذي بعد المعاشرة ؟

2 هل صحيح ان النظر الي فرج المرأة يورث العمى؟

3 هل يجوز استخدام مستحضر صناعي يؤخر القذف اثناء الجماع ، وذالك لتأخذ الزوجة حقها من الجماع ؟.. وهل لهذا المستحظر اضرار جانبية ؟

الفتوى:

1 يجوز ، ولاكراهة فيه .

2 يكره النظر إليه حين المجامعة .

3 يجوز .

404   السؤال:

ما هو الأصل في حكم تعدد الزوجات في الشرع المقدس : هل هو الإباحة ، أم الإستحباب ، أم الإباحة المشروطة بضوابط مقيّدة ، أو ملجئة كعقم الزوجة أو عدم كفايتها واشباعها لزوجها مثلاً ، أم أن حكمه الأصلي متغيرة بتغير الحالات والمواضيع ، فيكون واجباً أومستحباً أومكروهاً حسب الحالات والمواضيع المتغيرة ؟

الفتوى:

حكمه الاولي هو الاباحة ، والاستحباب غير ثابت .

405   السؤال:

ما حكم من عقد على أمراة متزوجة ولم يدخل بها .. هل تحرم عليه ، او ما هو الحكم بالتفصيل ؟ مع العلم بأنها متزوجة وعدت مرات طلبت من زوجها ان يطلقها ، لكنه رافض ذلك وجعلها معلقة ، علماً انه لا ينفق عليها ، وقد خرجت من بيته ورفعت عليه قضية في المحكمة طالباً الطلاق .

الفتوى:

لو تزوج بامرأة عالماً بانها ذات بعل حرمت عليه مؤبداً دخل بها ام لم يدخل ولو تزوجها مع جهله بالحال فسد العقد ولم تحرم عليه ان لم يدخل بها حتى مع علم الزوجة بالحال . واما لو دخل بها فتحرم عليه مؤبداً على الاحوط لزوماً .

 12,973 total views,  9 views today